導(dǎo)語(yǔ)：簡(jiǎn)述學(xué)校水文化教育探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

水是生命的源泉，是人類文明的搖籃。早在約300萬年前，人類選擇自然所邁出的第一步便是逐水草而居。四大文明古國(guó)更是發(fā)端于水資源豐富的地方：古巴比倫王國(guó)發(fā)源于底格里斯和幼發(fā)拉底河流域：古印度王國(guó)發(fā)源于印度河、恒河流域；尼羅河孕育了古埃及文明；黃河和長(zhǎng)江則是中華民族的搖籃?？梢哉f正是人類在利用水并與水患災(zāi)害作斗爭(zhēng)的過程中，才逐漸形成了豐富多彩的水文化。那么，究竟何謂水文化，在水利院校中對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育具有什么意義，存在著哪幾個(gè)層面，我們又該通過什么途徑和措施來提高學(xué)生的水文化素質(zhì)呢？筆者試圖對(duì)以上的問題作出嘗試性的探討。

一、水文化的內(nèi)涵

水文化是一種客觀存在的文化形態(tài)，但是人們自覺地把它作為一個(gè)科學(xué)的概念加以提出和研究，還是20世紀(jì)90年代的事。正如“文化”概念的多義性一樣，“水”與“文化”聯(lián)姻的結(jié)果“水文化”，也是一個(gè)仁者見仁、智者見智的概念，人們從不同的視角來詮釋和理解水文化。筆者認(rèn)為，水是自然資源，自身并不能形成文化。水一旦與人發(fā)生了聯(lián)系，人們有了對(duì)水的認(rèn)識(shí)、思考，有了治水、用水、管水的創(chuàng)造，就產(chǎn)生了水文化，所以說水文化的實(shí)質(zhì)是透過人與水的關(guān)系反映人與人關(guān)系的文化。因文化的主體是人，文化究其實(shí)質(zhì)是以“文”化“人”。正如對(duì)文化概念的理解一樣，我們也可以從廣義和狹義兩方面來理解水文化的基本含義：廣義的水文化是人們?cè)谒畡?wù)活動(dòng)中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義的水文化是人們?cè)谒畡?wù)活動(dòng)中形成的精神生產(chǎn)能力和產(chǎn)品，是人們對(duì)水務(wù)活動(dòng)及其與社會(huì)生活各方面關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性思考形成的社會(huì)意識(shí)，主要包括水行業(yè)的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行業(yè)精神、行為準(zhǔn)則、政策法規(guī)、規(guī)章制度、科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)、衛(wèi)生體育等知識(shí)和設(shè)施。

二、水利院校對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育的必要性

在水利院校中，對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。實(shí)施水文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的水利情懷，提高學(xué)習(xí)興趣，有助于孕育學(xué)生的人水和諧思想和民族情感。對(duì)于水利工作從“傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代水利、可持續(xù)發(fā)展水利轉(zhuǎn)變，以水資源的可持續(xù)利用支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展”起著積極作用。

1．實(shí)施水文化教育有助于孕育學(xué)生人水和諧的理念

人水和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)施水文化教育的主要目的就是要培養(yǎng)學(xué)生人水和諧的理念，從而促進(jìn)水資源的可持續(xù)利用。一方面，可以向?qū)W生傳授我國(guó)古代先賢先進(jìn)的“人水和諧”思想。比如，老子的“上善若水”和“厚德載物”，“上善若水”說的是水的品格“利萬物而不爭(zhēng)”，“厚德載物”講的是做人的道理，要以德對(duì)待自然，才能有利于人類的生存，兩者形成的就是“天人合一”的思想，即人與自然和諧相處；另一方面，水利院校學(xué)生作為水利行業(yè)的后備棟梁，要讓他們懂得著名的水利工程中的科學(xué)治水原理和人水和諧理念。比如，都江堰布置無壩引水樞紐，調(diào)節(jié)水流的“魚嘴”分流工程，控制流量的“寶瓶口”引水工程，以及泄洪排沙的“飛沙堰”工程三位一體，其遵循自然規(guī)律，符合人水和諧的理念，成為可持續(xù)發(fā)展的典范。最后要使學(xué)生明白我國(guó)水資源的現(xiàn)狀，明白水資源短缺、水污染、水土流失等問題已嚴(yán)重制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)嚴(yán)重缺水的國(guó)家，人均淡水占有量?jī)H為世界平均值的1/4。研究表明，全國(guó)669座城市中有400座供水不足，其中嚴(yán)重缺水的城市有110座。在32個(gè)百萬人口以上的特大城市中，有30個(gè)長(zhǎng)期受水困擾?？梢?，通過水文化教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約水資源意識(shí)和人水和諧理念。

2．實(shí)施水文化教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族情感

中國(guó)水文化積千年之精華，深深地植根于中華民族的沃土之中，成為民族文化和民族精神的重要組成部分。語(yǔ)言文字是民族文化賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族認(rèn)同感的重要標(biāo)志?！墩f文解字》日：“水，準(zhǔn)也，北方之行，象眾水并流，中有微陽(yáng)之氣，凡水之屬皆從水?！痹谶@部書中，水部文字469個(gè)，占全部9353個(gè)漢字的5.01%；如加上川部、泉部、永部等，則有522個(gè)，占5.58%；從詞匯上看，水部文字在漢語(yǔ)中的基礎(chǔ)地位更為明顯，其本意及其引申，構(gòu)成了中國(guó)文化最基本的概念和范疇體系，深刻地影響著中國(guó)人的精神生活。另外，在中國(guó)歷史上，無數(shù)治水英雄被人們視若“水神”而頂禮膜拜。從共工“雍防百川”到大禹“開掘九川”：從李冰父子修筑都江堰到劉徹指揮堵復(fù)瓠子決口：從潘季馴治理黃、淮、運(yùn)，到近代的李儀祉水利報(bào)國(guó)。他們是水精神的代表者，也是中國(guó)水文化的創(chuàng)造者和傳播者。而當(dāng)代“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利”的偉大抗洪精神、三峽移民精神和“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，不僅進(jìn)一步豐富了水文化內(nèi)涵，而且進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)了中華民族精神。

3．實(shí)施水文化教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容

大學(xué)素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是文化傳統(tǒng)和人文精神教育。作為為水利行業(yè)培養(yǎng)后備力量的水利教育，首先應(yīng)該開展水文化傳統(tǒng)和水人文精神教育，從而培養(yǎng)學(xué)生“興利除害，造福人民”的行業(yè)思想、“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的行業(yè)精神、“科教興水”的行業(yè)職責(zé)。而且，加強(qiáng)水文化教育與實(shí)踐，既可以拓寬專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，又可以拓展人文社科的研究方向，這對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)21世紀(jì)的水利人才具有十分重要的意義。

4．實(shí)施水文化教育有助于培育學(xué)生的水利情杯，提高學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明，興趣是人的行為的第一“動(dòng)力”。反之，如果一個(gè)人對(duì)某事、某物不感興趣，再怎樣強(qiáng)迫他，都只能是事倍功半，成效廖廖。因此，通過對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育，提高他們的水文化知識(shí)，孕育他們的水文化情感，使他們知水、樂水、惜水，熱愛將來所要從事的水利行業(yè)，這必然能極大地提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，這也能提高廣大學(xué)生對(duì)學(xué)院的熱愛，自覺遵守學(xué)院的規(guī)章制度，為能成為學(xué)院的一分子深感自豪。

三、水利院校對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育的三個(gè)層面

1．知識(shí)層面，豐富學(xué)生的水文化知識(shí)

這是對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育的初級(jí)階段。比如，可以讓學(xué)生了解與水有關(guān)的成語(yǔ)、我國(guó)歷史上的治水名人及民間傳說故事等途徑豐富學(xué)生的水文化知識(shí)。通過對(duì)與水有關(guān)的成語(yǔ)加以歸納，可以看出水文化已經(jīng)滲透到生活的方方面面，反映政治生活的有力挽狂瀾、中流砥柱、激流勇退、水深火熱等：反映自然規(guī)律的有滄海桑田、水到渠成、水滴石穿、瑞雪兆豐年等：反映自然景觀的有綠水青山、錦繡山河、天水一色等；寫入外貌的有出水芙蓉、帶雨梨花等：寫人才的有求賢若渴、滄海遺珠、蛟龍得水等；描寫人品德的有冰清玉潔、潔身浴德、飲水思源、山高水長(zhǎng)等等。我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出很多治水名人如大禹、孫叔敖、西門豹、李冰等，可以讓學(xué)生了解這些名人的事跡，激發(fā)他們獻(xiàn)身水利的熱情。

2．理念層面，培育學(xué)生的水文化情感

人的情感連接認(rèn)知與行為，在促進(jìn)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的過程中起著關(guān)鍵性的橋梁、紐帶作用。因此，僅向?qū)W生傳授水文化知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上培育學(xué)生的水文化情感，使其不僅知水，更要樂水。這就要求教師在教育教學(xué)中，不能只是冷冰冰地進(jìn)行知識(shí)灌輸，要善于通過多種方法，創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生情感的情境。通過互動(dòng)式、情感體驗(yàn)教學(xué)模式讓學(xué)生沉浸其中、融入其中，讓水文化變“活”，變成一股“活水”誘發(fā)“心靈的層層漣漪”。在此過程中，學(xué)生與水文化融為一體，你中有我，我中有你。可以說，這種融入了學(xué)生體驗(yàn)的水文化才真正為學(xué)生所擁有，成為他們生命體驗(yàn)中的一部分，學(xué)生對(duì)水文化的熱愛自然也會(huì)油然而生。

3．行動(dòng)層面，養(yǎng)成學(xué)生惜水、節(jié)水等良好行為習(xí)慣

人的觀念只有落實(shí)到行動(dòng)上才有切實(shí)的意義。在豐富學(xué)生的水文化知識(shí)和培育水文化情感的基礎(chǔ)上，還應(yīng)循序漸進(jìn)，使其自覺養(yǎng)成惜水、節(jié)水等良好行為習(xí)慣，這才是水文化教育的最高目的。作為四大文明之一的古巴比倫文明發(fā)展了將近4000年后終于毀滅，并被埋藏在沙漠下將近2000年，其根本原因是不合理的灌溉。對(duì)森林的破壞導(dǎo)致河道和灌溉溝渠淤塞，人們不得不重新開挖新的灌溉渠道，如此惡性循環(huán)，使古巴比倫生態(tài)系統(tǒng)崩潰，如今在伊拉克境內(nèi)的古巴比倫遺址已是滿目荒涼。由此可見，良好的行為習(xí)慣對(duì)于水利事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展、對(duì)于人類文明的延續(xù)具有舉足輕重的作用。

從以上分析可以看出，知識(shí)層面、理念層面、行動(dòng)層面均必不可少，三者互相依賴，互相依存，缺一不可。對(duì)學(xué)生進(jìn)行水文化教育，要“三管齊下、三方齊動(dòng)”，才能達(dá)到良好的效果，圓滿實(shí)現(xiàn)水文化教育的目標(biāo)。

四、水利院校對(duì)學(xué)生實(shí)施水文化教育的途徑與措施

1．開設(shè)《水文化》選修課程

這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行水文化教育最為直接的途徑。由此可以使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)水文化知識(shí)，對(duì)水文化有全面深刻的了解。為了盡早培育學(xué)生的水利情懷，使學(xué)生熱愛水利這一行業(yè)，浙江同濟(jì)科技職業(yè)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我校”）在大一新生中開設(shè)了《水文化》選修課，學(xué)生積極性非常高，報(bào)名踴躍，實(shí)施效果較好。

2．在專業(yè)課中滲透水文化教育

水與文化的發(fā)展是相輔相成的，水影響著文化的發(fā)展，同時(shí)，文化的發(fā)展也影響著人們對(duì)水的看法。水利類專業(yè)課是技術(shù)性很強(qiáng)的課程，在講授的過程中，要注意挖掘其文化因素。我校有的教師為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)水利事業(yè)的責(zé)任感與使命感，針對(duì)浙江洪澇災(zāi)害頻發(fā)的特點(diǎn)，制作了浙江水利50年建設(shè)成就課件：有的教師為了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)自豪感與成就感，結(jié)合中國(guó)幾千年的治水實(shí)踐及水利名人的不朽事跡，陶鑄學(xué)生獻(xiàn)身水利的決心。教師在傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，更通過水文化教育，在學(xué)生心中播下了扎根水利、發(fā)展水利的種子。

3．通過校園環(huán)境文化潛移默化地培育學(xué)生水利情懷

校園環(huán)境文化對(duì)學(xué)生的影響是隱性的，它“無聲勝有聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的精神、人格。作為水利院校，理應(yīng)以水文化為載體，建設(shè)富有特色的校園環(huán)境文化，讓學(xué)生一進(jìn)入其中，就會(huì)感受到濃濃的水利行業(yè)文化的熏陶。比如，清華大學(xué)水利系樓前的“人形”雕塑，其一側(cè)為厚實(shí)的山，另一側(cè)為長(zhǎng)流的水，下方一語(yǔ)中的的點(diǎn)明了寓意：智者樂水，仁者樂水。文化品位和水文化的特色一下子就凸現(xiàn)出來。我校新校址的環(huán)境布局更是處處體現(xiàn)著水文化，一進(jìn)入學(xué)校，首先映入眼簾的是一幅巨幅浮雕，上面雕刻著我國(guó)著名的水利工程場(chǎng)景和治水名人塑像，一條人造河流蜿蜒連綿，成為學(xué)校的軸心。為充分利用校園環(huán)境，做到“處處育人”，還可以將歷史上水利名人的畫像及其格言警句制成宣傳標(biāo)牌，懸掛在教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館的走廊上，形成“文化長(zhǎng)廊”和“文化墻”，真正做到了蘇霍姆林斯基所說的“要使學(xué)校的墻壁也會(huì)說話”。

4．加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參觀著名的水利設(shè)施、工程

精神的培育需要行為、實(shí)踐的承載，只有通過學(xué)生的親身體驗(yàn)，不斷進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，才能將“求實(shí)、負(fù)責(zé)、獻(xiàn)身”升華為精神境界。我校通過豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生走出校門、走向社會(huì)去親身感受和體驗(yàn)。我校每年都會(huì)組織學(xué)生參加“世界水日”“中國(guó)水周”的宣傳活動(dòng)，組織學(xué)生開展“我取浙江八杯水”（浙江八大水系）活動(dòng)，組織參觀著名的水利設(shè)施、工程。在一系列的活動(dòng)中，學(xué)生既宣傳了水利知識(shí)，又鍛煉了自己的能力，同時(shí)堅(jiān)定了奉獻(xiàn)水利事業(yè)的信心和決心。

5．通過講座、座談會(huì)、班會(huì)等形式豐富水文化教育的途徑

為了幫助學(xué)生拓寬視野，了解水利前沿、動(dòng)態(tài)信息、樹立現(xiàn)代水利理念，學(xué)校經(jīng)常邀請(qǐng)知名學(xué)者、專家教授作水利學(xué)術(shù)報(bào)告、講座。要求學(xué)生聽完講座后，以座談會(huì)、班會(huì)形式進(jìn)行討論、總結(jié)、提高。廣大學(xué)生從中獲得了許多水利的前沿信息，迸一步加深了對(duì)人水和諧這一新的治水理念的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)更從專家的親身經(jīng)歷中感受到了人格的魅力，堅(jiān)定了自己對(duì)水利事業(yè)的熱愛與忠誠(chéng)。

6．組織水文化作品展等競(jìng)賽活動(dòng)

作品是學(xué)生心靈的寫照，水文化作品是學(xué)生對(duì)水文化體驗(yàn)的結(jié)晶與升華。為了反饋對(duì)學(xué)生進(jìn)行水文化教育的效果，開拓水文化教育的渠道，還可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造反映水文化的作品，組織水文化作品展等活動(dòng)。當(dāng)然，作品要求不能太高，要不拘一格，要形式多樣，要符合學(xué)生實(shí)際情況。水文化作品可以是詩(shī)歌，可以是美術(shù)畫，可以一個(gè)獨(dú)自創(chuàng)作，也可以多人合作。通過水文化作品展，學(xué)生可以互相借鑒、互相幫助，共同提高。根據(jù)我校教學(xué)安排，每年都會(huì)組織學(xué)生的水文化作品展，而且還設(shè)立專門的櫥窗，宣傳表?yè)P(yáng)學(xué)生的優(yōu)秀作品，收到了較好的效果。

聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事松甫晃一郎說：“水資源的管理與治理，要充分考慮到文化與生物的多樣性，水實(shí)際上有強(qiáng)大的文化功能……水資源管理本身應(yīng)該視為一種文化進(jìn)程?！甭?lián)合國(guó)教科文組織凱倫女士也指出：“水不僅是一種基礎(chǔ)性的自然資源和戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，同時(shí)也是不可或缺的文化資源?！笨梢哉f，加強(qiáng)對(duì)水文化的教育與研究已成為越來越多有識(shí)之士的共識(shí)。作為為水利行業(yè)培養(yǎng)后備骨干力量的院校，讓我們攜起手來，聯(lián)袂同道，通過多種途徑和措施，提高學(xué)生的水文化素質(zhì)，培育學(xué)生的水利情懷，為水利事業(yè)的可持續(xù)健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。