導(dǎo)語(yǔ)：中學(xué)歷史人文精神的培養(yǎng)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：歷史學(xué)是人文科學(xué)的重要組成部分。它以“人”（“作為社會(huì)存在物的人”和“作為歷史存在物的人”）作為自己的研究對(duì)象。因此，決定了中學(xué)歷史學(xué)科在弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和當(dāng)代“符合有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明”的人文精神方面，肩負(fù)重要使命。中學(xué)歷史教學(xué)如何在教學(xué)過(guò)程中貫徹、落實(shí)這一目標(biāo)，是擺在每個(gè)歷史教育工作者面前的一個(gè)新任務(wù)。本文略談筆者淺見，以期拋磚引玉。

所謂人文精神，是在歷史中形成和發(fā)展的，由人類優(yōu)秀文化積淀、凝聚、孕育而成的，具有進(jìn)步性、人民性、革命性的精神。它是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本精神，或者是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂。它以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由創(chuàng)造和全面發(fā)展、自我完善為終極目的。同時(shí)，它又是內(nèi)在于實(shí)際主體（也是文化主體）的精神品格。這種品格體現(xiàn)在：作為群體的民族精神的發(fā)展和作為個(gè)體的人的精神世界。也即在宏觀方面，匯聚于作為民族精神脊梁的民族情感之中；在微觀方面，體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。

人文精神具有以下特點(diǎn)：

⑴歷史性和時(shí)代性。一個(gè)民族的精神發(fā)展、思想情感是一定物質(zhì)生活條件和歷史的產(chǎn)物。不同時(shí)代的精神會(huì)有不同的內(nèi)容和形式。人文精神的本質(zhì)內(nèi)容、思想形式及特征，都是受它所在的歷史時(shí)代及具體條件制約的。

⑵民族性和開放性。人文精神在不同的國(guó)家和民族會(huì)有不同的具體情形。在歷史的辨證發(fā)展中，民族的精神有其獨(dú)立存在的價(jià)值和根據(jù)。但同時(shí)又是互相吸收、互相開放的。尤其是世界進(jìn)入近代以來(lái)，隨著世界市場(chǎng)的開拓，各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)，各民族間優(yōu)秀文化的開放日益成為歷史的潮流。

筆者認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)包括四個(gè)遞進(jìn)層次：

第一層次：人文素質(zhì)的提高。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)（概念和術(shù)語(yǔ)）、歷史的研究過(guò)程、歷史發(fā)展的社會(huì)影響有一定程度的了解，養(yǎng)成實(shí)證、獨(dú)立、探索、創(chuàng)新的歷史精神和信念，以及解釋、預(yù)見、認(rèn)知、審美的價(jià)值取向及科學(xué)的思維方式。

第二層次：人文素養(yǎng)的改善。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)人與人、人與自然、人與社會(huì)等關(guān)系形成一種全面的、理性的認(rèn)識(shí)，尊重他人，關(guān)照后人，公平對(duì)待社會(huì)的全新的文明觀。

第三層次：人文關(guān)懷的培養(yǎng)。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生重視人的地位、命運(yùn)、價(jià)值與尊嚴(yán)，改善人的情感生活，完善人的道德理想，塑造健全、完善的人格，形成悲天憫人的品格。表現(xiàn)在：①全面（從不同方面關(guān)注人的人性、精神、心理）、客觀（實(shí)事求是判斷思維路徑、價(jià)值取向）、公正地評(píng)價(jià)歷史人物，尤其是對(duì)歷史發(fā)展起阻礙的歷史人物，更應(yīng)該從人性深處那些看不見的微妙角落分析其影響。既重視正面人物、事件的分析，也重視反面人物、事件的剖析。②理解人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史的真正主人，特別是歷史上的弱勢(shì)群體的地位。③學(xué)會(huì)設(shè)身處地的體會(huì)歷史主體的內(nèi)心世界。④正確評(píng)價(jià)歷史人物出現(xiàn)的偶然性及其個(gè)性等。

第四層次：人文理想的樹立。培養(yǎng)目標(biāo)是：通過(guò)歷史學(xué)習(xí)使學(xué)生尊重客觀規(guī)律；樹立求實(shí)、尚理、愛(ài)美的精神情操；寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊明志、從善抑惡、昭明廢幽的追求；熱愛(ài)和追求真理；追求“天人合一”的價(jià)值理想；注重社會(huì)責(zé)任、關(guān)心國(guó)家社稷；重視群體和諧；推崇精忠為國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。

四個(gè)層次是一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)體。人文素質(zhì)與素養(yǎng)是基礎(chǔ)，人文關(guān)懷是核心，人文理想是人類的最高追求目標(biāo)。

在歷史教學(xué)中，人文精神的培養(yǎng)須注意：①在總結(jié)不同時(shí)代人文精神共性的同時(shí)，重點(diǎn)注意不同時(shí)代的區(qū)別，重在研究一定時(shí)代的人文精神。②在注重整個(gè)人類文化生活的同時(shí)，更注重本民族人民群眾的精神品格。③在注重群體民族風(fēng)貌的同時(shí)，更注重個(gè)體命運(yùn)的發(fā)展。

現(xiàn)代的人文精神本質(zhì)上是一種珍視人的自由進(jìn)而全面發(fā)展的精神。因此，人文精神培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)從兩方面著手：一是建立、創(chuàng)造平等、和諧、重視個(gè)性的人文環(huán)境；二是在歷史知識(shí)中凝練、深化人文精神。前者要求教育思想、教育手段和方法的人文化，是基礎(chǔ)和前提；后者要求教育內(nèi)容人文化，是關(guān)鍵和目的。

一、在人文環(huán)境方面重視人本主義課程的研究，吸收其精華。

1.人本主義教育既是一種素質(zhì)教育，又是一種人文主義教育。它強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，主張教育要研究對(duì)人和社會(huì)的進(jìn)步富有意義的問(wèn)題。該課程以“全域發(fā)展的人、解決社會(huì)問(wèn)題”為培養(yǎng)目的。強(qiáng)調(diào)個(gè)體與群體統(tǒng)一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代整合，科學(xué)與人文并重，知識(shí)與道德兼顧；強(qiáng)調(diào)“情意教學(xué)論”和“以學(xué)生為中心的教學(xué)模式論”。在教學(xué)目標(biāo)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)造性的發(fā)展；在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)；在教學(xué)方法上，主張以學(xué)生為中心，放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。對(duì)人文精神的培養(yǎng)、借鑒具有一定啟迪作用和積極的意義。

2、提倡以人為本主體性教學(xué)，開展研究性學(xué)習(xí)。

馬克思的人學(xué)思想指出：“不是每個(gè)人都是現(xiàn)實(shí)的主體，只有當(dāng)人有主體意識(shí)、主體能力并現(xiàn)實(shí)作用于客體的時(shí)候，他才可能成為活動(dòng)的主體，并具有主體性?！闭n堂活動(dòng)中學(xué)生的主體性體現(xiàn)在三方面：①自主性：表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)課堂歷史活動(dòng)諸因素的占有和支配；②能動(dòng)性：表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)歷史活動(dòng)的自覺(jué)選擇和參與；③創(chuàng)造性：表現(xiàn)為獨(dú)立思考，求新求異，想象豐富，有較強(qiáng)的創(chuàng)造意識(shí)和動(dòng)手能力。歷史教師要樹立兩種意識(shí)：一是學(xué)生是課堂活動(dòng)的主人。尊重和發(fā)展學(xué)生的主動(dòng)精神，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)體；二是注重客體主體化轉(zhuǎn)變，促進(jìn)學(xué)生人文內(nèi)化。通過(guò)學(xué)生自己的情感體驗(yàn)，自主思考、選擇、評(píng)價(jià)，從而形成良好的人文習(xí)慣，最后內(nèi)化成人文品質(zhì)。北京市“歷史學(xué)習(xí)心理與教學(xué)對(duì)策”課題組在實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)開發(fā)出13種課堂主體活動(dòng)教學(xué)的子模式：發(fā)現(xiàn)式、情境復(fù)現(xiàn)式、范例式、問(wèn)題探索式、資料研習(xí)式、課堂討論式、合作學(xué)習(xí)式、探索情感和解決矛盾式、辯論式、分層自主學(xué)習(xí)式、角色扮演式、群體調(diào)查研究式、掌握學(xué)習(xí)式等，這些都十分值得我們?nèi)ソ梃b。

3、充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)。

現(xiàn)代化的信息技術(shù)為人文精神的弘揚(yáng)搭建了廣闊的平臺(tái)。目前的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)更注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成，學(xué)習(xí)策略的掌握以及提供更多的個(gè)別化教學(xué)的選擇。多媒體的人機(jī)對(duì)話、人工智能、超文本等外設(shè)、虛擬現(xiàn)實(shí)等功能，可以使學(xué)習(xí)者沿著自己的思路，適應(yīng)自己的需要去發(fā)展學(xué)習(xí)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)的開放性、包容性、內(nèi)在化為學(xué)生接受外界信息，交流、分享他人的思維和方法提供了更廣闊的途徑。這種交互既是師生的對(duì)話也是歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話，更是人類的歷史經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生個(gè)體的對(duì)話，可以充分喚起學(xué)生對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值的探索。

4、尊重學(xué)生思想情感，創(chuàng)設(shè)民主平等的人文氣氛。

此方面包括師生關(guān)系和友善，教育參與和管理的民主化，教學(xué)內(nèi)容中民主意識(shí)的滲透和民主能力的培養(yǎng)。教師必須作到尊重學(xué)生的思想情感，對(duì)學(xué)生要有高度的信任和適度的寬容。

二、人文知識(shí)傳授方面。

人文知識(shí)是人文精神的載體，是人文精神存在的根基。而人文精神是人文知識(shí)精神價(jià)值的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)人文精神，需要人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和熏陶。豐富的人文知識(shí)包含在人文學(xué)科之中。歷史學(xué)在人文學(xué)科中的作用是其它學(xué)科不能替代的。歷史學(xué)科既是一個(gè)知識(shí)體系，又是一個(gè)價(jià)值體系、倫理體系，更多地教人求真與美。先哲們說(shuō)：“歷史就是我們的一切”，“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)?！睔v史是一部社會(huì)教科書，它具有多方面的社會(huì)教化和思想滋養(yǎng)功能，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界、認(rèn)識(shí)自我、超越自我的強(qiáng)大的武器。歷史是一部人生教科書，對(duì)于提高人的人文修養(yǎng)、思想境界、完美人格、陶冶情操、塑造美好心靈、學(xué)習(xí)做人都有潛移默化的作用。歷史學(xué)對(duì)繼承光大民族文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)民族凝聚力，培育全民族歷史意識(shí)都有重要意義。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)歷史提高人文精神必須做到：

1、加強(qiáng)對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)并凝練上升成為歷史哲學(xué)、歷史智慧。

優(yōu)秀的人文精神孕育在豐富的歷史知識(shí)之中。但是，人文精神同人文知識(shí)具有不同的內(nèi)涵。歷史教學(xué)應(yīng)把人類歷史上那些最能閃耀人類智慧光芒的學(xué)問(wèn)知識(shí)，最能促進(jìn)社會(huì)健康和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以提升，化作學(xué)生自己的精神品格。國(guó)內(nèi)學(xué)者將歷史分為三層：原始的歷史（陳述性的）、反省的歷史（自我覺(jué)醒、自我剖析的）、哲學(xué)的歷史（以史為鑒，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的）。教師在教學(xué)中對(duì)傳授的知識(shí)應(yīng)分層把握，對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)除講清來(lái)龍去脈外還要進(jìn)一步挖掘。從最能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度看其思想性。看是否揭示了事件的本質(zhì)，是否鞭打了假惡丑，歌頌了真善美；看前人揭示問(wèn)題的角度、分析問(wèn)題的方法、對(duì)事物發(fā)展前景的預(yù)見，從而判斷對(duì)解決當(dāng)代現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論指導(dǎo)價(jià)值；看前人的言行是否具有超越時(shí)代的品格，從而鑒古知今，洋為中用，使歷史知識(shí)在歷史哲學(xué)的指導(dǎo)下，上升成為歷史智慧。歷史哲學(xué)即人們對(duì)于歷史本性發(fā)展過(guò)程從哲學(xué)高度上的反省。它的主要任務(wù)是對(duì)歷史的前提、思維方法和性質(zhì)進(jìn)行反思。公務(wù)員之家

歷史智慧是前人對(duì)事物能夠認(rèn)識(shí)、辨析、處理和發(fā)明創(chuàng)造的能力，是他們關(guān)于對(duì)待社會(huì)與自然及其相互關(guān)系的才智、智謀（即歷史上的人們所創(chuàng)造、所積累的智慧）。作為前人創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富之一，它的生命是永存的。主要表現(xiàn)在①鑒：借鑒（即司馬遷所曰：鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失）；②勢(shì)：趨勢(shì)（事物變化相互影響的結(jié)果）；③理：原因（事物變化之內(nèi)在法則）；④道：由諸多法則結(jié)晶出來(lái)的智慧及運(yùn)用這些智慧的才能。例如：以“大禹治水”這一知識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生就可以總結(jié)我國(guó)與水有關(guān)的一系列知識(shí)：中國(guó)古代的水利工程，治水英雄及其品格，水與四大文明古國(guó)，水與農(nóng)業(yè)；從而引申為水與中國(guó)封建社會(huì)，水利與王朝興，水與生態(tài)平衡，水與中國(guó)文化及中國(guó)人的性格、認(rèn)識(shí)、利用自然規(guī)律等?？偨Y(jié)前人用水、治水經(jīng)驗(yàn)，教訓(xùn)，智慧。從而針對(duì)1998年三江流域的特大洪水，以史為鑒，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出治理方法，反思人類對(duì)生態(tài)平衡破壞的錯(cuò)誤。

2、重視每節(jié)課思想教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

歷史課中的思想教育目標(biāo)是人文精神的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)每節(jié)課中的思想教育目標(biāo)是培養(yǎng)人文精神的一個(gè)重要途徑。在我們以往的教學(xué)中，存在著輕過(guò)程重結(jié)論、輕情感重智能的現(xiàn)象，限制了歷史學(xué)科人文教化作用。歷史教學(xué)思想教育目標(biāo)包括四個(gè)部分：①理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律②培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和正確的民族意識(shí)③正確的國(guó)際意識(shí)④繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)。

尋找知識(shí)與思想品德的最佳契合點(diǎn)。一是加大顯性歷史思想教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的的教學(xué)力度與深度；二是充分挖掘隱性歷史思想教育目標(biāo)。如從提出的理論到變法的內(nèi)容看，康、梁倒退了，但教師能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地分析發(fā)現(xiàn)：康、梁是腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，遠(yuǎn)見卓識(shí)的改革家。培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐結(jié)合，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的品格。

3、重視歷史人物事跡的介紹和典型人物的分析。

在學(xué)生人文精神的培養(yǎng)過(guò)程中，歷史人物的榜樣力量是無(wú)窮的。學(xué)生可以從歷史人物的事跡中得到啟迪，從其成長(zhǎng)過(guò)程中了解人生的意義，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，把握今天的生活，仁者愛(ài)人。如學(xué)生通過(guò)對(duì)的了解，認(rèn)識(shí)到總理有淵博的知識(shí)，對(duì)事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神，運(yùn)籌帷幄、處亂不驚的魅力，矢志不喻、忠心耿耿的為民態(tài)度，力挽狂瀾的領(lǐng)袖才能，高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見，從而產(chǎn)生敬慕，剖析自己的做人行事。又如補(bǔ)充張學(xué)良“東北易幟”的史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生分析“少帥”所面臨的困境、心理壓力、前途出路，理解“少帥”維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的英明抉擇和愛(ài)國(guó)之心。從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)家利益、民族利益高于一切的認(rèn)識(shí)。

總之，人文精神的培養(yǎng)決非一朝一夕、一招一式之功，需要長(zhǎng)期不懈的努力。倡導(dǎo)一種不與現(xiàn)實(shí)割裂、不與大眾割裂的“活生生”的歷史教學(xué)。緊密關(guān)切“人”的生存、生活、發(fā)展乃至創(chuàng)造，深刻認(rèn)識(shí)人類文化遺產(chǎn)，竭力弘揚(yáng)人文精神和科學(xué)理念，體現(xiàn)歷史的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。這是對(duì)歷史教育中人文精神的內(nèi)容和培養(yǎng)做了最完美、最振耳欲聵的闡釋。我們呼喚人性的回歸，呼喚心靈自由的天空。