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論文關(guān)鍵詞：青少年網(wǎng)絡(luò)成癮理性選擇

論文摘要：文章論述了關(guān)注和認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的青少年，積極改進(jìn)學(xué)校教育是預(yù)防青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”的最佳選擇，指出網(wǎng)絡(luò)生存的常態(tài)化對(duì)人類自身遺傳體質(zhì)的潛在影響，亦是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。

今天，上千萬(wàn)的青少年網(wǎng)絡(luò)成癮者和近千萬(wàn)接近成癮者存在的事實(shí)，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)這一高科技產(chǎn)物在帶給人類社會(huì)巨大財(cái)富與便利的同時(shí)，也帶來(lái)了不可忽視的負(fù)面效應(yīng)。如何認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)顯然是信息時(shí)代擺在我們面前的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)功能與網(wǎng)絡(luò)成癮的原因

青少年網(wǎng)絡(luò)成癮與網(wǎng)絡(luò)游戲關(guān)系密切。而網(wǎng)絡(luò)游戲是通過(guò)我們?nèi)诵陨钐帉で蠼煌c認(rèn)同、刺激與娛樂(lè)、成就感以及追求自由與自尊的需求來(lái)實(shí)現(xiàn)的。網(wǎng)絡(luò)之所以吸引人甚至令人上癮，也正是因?yàn)樗軒Ыo人們變幻莫測(cè)的“嶄新世界”。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)它全新的吸引力，使參與者的個(gè)性幾近滅失。網(wǎng)絡(luò)誘因中最大的動(dòng)因也許是由于我們?nèi)俗陨硎且粋€(gè)復(fù)雜的理性和欲望的集合體。而發(fā)現(xiàn)或追求它本身能產(chǎn)生一種巨大的快樂(lè)感，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲帶給人們的興奮感漸成習(xí)慣、甚至無(wú)法被有效取代時(shí)，即可能成為不能自拔的網(wǎng)絡(luò)成癮者。適度的娛樂(lè)本身并不一定是件壞事。青少年偶爾迷戀于網(wǎng)聊、或沉醉于網(wǎng)絡(luò)游戲，本都屬于正常人性之范圍。真正值得擔(dān)心的是那種過(guò)分的向往和迷戀，因?yàn)樗鼘⑦`背人類身體發(fā)育和智力成長(zhǎng)的基本規(guī)律。

每一次新技術(shù)革命，在一定意義上說(shuō)都是我們?nèi)祟悓?duì)自身的再發(fā)現(xiàn)。同時(shí)也是對(duì)人類集體智慧和理性的考驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代帶給我們的將是前所未有的挑戰(zhàn)。一個(gè)蒙昧的，成人可以不考慮孩子的愿望和需求、甚至讓孩子們盲目服從的時(shí)代行將結(jié)束。對(duì)于東方文化而言、其意義和影響也許是深遠(yuǎn)的。因此，重新認(rèn)識(shí)幼稚與少年，重新認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，重新認(rèn)識(shí)成人社會(huì)的價(jià)值觀以及我們的教育看來(lái)已不容遲緩。因此，對(duì)于青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”問(wèn)題的思考，其意義不僅體現(xiàn)于對(duì)“網(wǎng)絡(luò)迷戀者”這一特定群體行為和心理的關(guān)注，發(fā)現(xiàn)其普遍的教育學(xué)、社會(huì)學(xué)意義也許更大。

關(guān)于青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的原因主要有“三說(shuō)”：（1）“多因說(shuō)”，指學(xué)校、社會(huì)、家庭、網(wǎng)吧，各自對(duì)青少年網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題負(fù)有不同程度的責(zé)任。（2）“產(chǎn)業(yè)責(zé)任說(shuō)”，指的是作為新型產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)發(fā)商、運(yùn)營(yíng)商和終端經(jīng)營(yíng)者的網(wǎng)吧，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起相應(yīng)的促使未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任。（3）“三大缺失說(shuō)”，則是由中科院心理所心理咨詢與治療中心主任高文斌博士提出，即：“父親功能”的缺失，游戲缺失和同伴的缺失等，是青少年迷戀網(wǎng)絡(luò)的重要原因。以上“三說(shuō)”角度不同、各有道理。就青少年網(wǎng)絡(luò)成癮是“多因一果”這一判斷來(lái)看，分歧較小。然而就青少年身體與心理成長(zhǎng)的特點(diǎn)來(lái)看，應(yīng)當(dāng)說(shuō)學(xué)校教育是諸多因素之中的重中之重。

誠(chéng)然，在青少年網(wǎng)絡(luò)成癮者背后有學(xué)校、社會(huì)、家庭等多個(gè)關(guān)系密切的影響因素。然而，究竟什么是較有針對(duì)性的社會(huì)可控變量？究竟誰(shuí)是管理邊界更清晰、更易于把握的社會(huì)理性因素？值得深入探討。

在社會(huì)調(diào)控方面，政府職能部門主要是通過(guò)提醒、明示、引導(dǎo)、供給、鼓勵(lì)或禁止等政策措施來(lái)實(shí)現(xiàn)管理和調(diào)控的；家庭教育給予孩子的多限于以提供生存與情感支撐，傳遞諸如自保的、防范的、基本公德方面的常識(shí)等；而學(xué)校則是以傳播認(rèn)知理性（包括新知識(shí)）或價(jià)值理性，也即是通過(guò)啟蒙與教化來(lái)實(shí)現(xiàn)管理和疏導(dǎo)的。就促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)而言，學(xué)校教育所擁有的時(shí)空優(yōu)勢(shì)、專業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)和同步進(jìn)行學(xué)生動(dòng)員與教化的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的。不難看出，在學(xué)校、社會(huì)與家庭三者之間，與學(xué)校及社會(huì)監(jiān)管相關(guān)的資源，其公共理性、社會(huì)理性之邊界更清晰，且可把握性更強(qiáng)。而在學(xué)校教育與社會(huì)引導(dǎo)（包括政府的發(fā)現(xiàn)與調(diào)控）兩方面比較的話，學(xué)校教育是一線的、常態(tài)化、專門化的公共性資源，因此，其時(shí)效性、可行性也更強(qiáng)。相比之下家庭教育雖然也是常態(tài)的、責(zé)任倫理明確的單元，但其在社會(huì)理性方面的確定性較差。雖然，這一判斷與傳統(tǒng)的家庭理念有些出入，但就日益一體化、現(xiàn)代化的人類社會(huì)而言，做出這一宏觀判斷也許不無(wú)道理。由此我們可以看出學(xué)校教育的極端重要性。

應(yīng)當(dāng)提及的是，2006年5月，由“團(tuán)中央”、“少工委”、“中央文明辦”等六部委牽頭，有關(guān)研究機(jī)構(gòu)、各大網(wǎng)絡(luò)媒體以及著名專家學(xué)者參與的“中國(guó)未成年人網(wǎng)脈框架工程性方案”正式出臺(tái)。這是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上的一件大事，對(duì)于促進(jìn)未成年人文明健康上網(wǎng)有著重要的意義。然而也應(yīng)該看到，如果沒(méi)有學(xué)校教育的配合，其長(zhǎng)效性是值得擔(dān)心的。

二、改進(jìn)學(xué)校教育是預(yù)防青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”的最佳選擇

網(wǎng)絡(luò)迷戀如同其它形式的“路徑依賴”一樣，也是一種生命運(yùn)動(dòng)的慣性。要改變它非得生發(fā)新的吸引力或助推力不可，這個(gè)“力”可以是外界環(huán)境要素的改變，也可以是自身認(rèn)識(shí)的改變。自身認(rèn)識(shí)的改變則主要取決于教育。以陶宏開(kāi)教授等為代表的研究者，對(duì)青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”問(wèn)題進(jìn)行了卓有成效的研究，并且特別強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育的重要性。在教育界，盡管素質(zhì)教育已倡導(dǎo)了多年，然而真正起作用的卻仍然是“應(yīng)試教育”為主的考試評(píng)價(jià)體系。教育理性、教育愛(ài)心與快樂(lè)教育的缺乏成為教育的“三大短板”。時(shí)下，教育的弊端與教育不快樂(lè)已成為大家的共識(shí)。究其原因，是因?yàn)閼?yīng)試教育和教育產(chǎn)業(yè)化風(fēng)潮使得公共教育失去了公平、失去了大愛(ài)、失去了從容不迫與心平氣和，也失去了教育應(yīng)該有的擔(dān)當(dāng)。在今天的校園里，即便是一些兢兢業(yè)業(yè)的好老師也難免不被過(guò)分功利的環(huán)境所同化。我們的教育離開(kāi)真誠(chéng)與關(guān)愛(ài)已經(jīng)很久了。娛樂(lè)的理性化是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提出的特有的課題，如果中小學(xué)教育乃至大學(xué)教育，不能很好地發(fā)揮它應(yīng)有的功能，青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”的問(wèn)題就難以得到緩解。印度著名哲學(xué)家、克里希那穆提說(shuō)：“唯有正確的教育，才能為我們的問(wèn)題和不幸，提供持久地解決方法?！?/p>

在有效干預(yù)青少年“網(wǎng)絡(luò)成癮”方面學(xué)校教育應(yīng)該是當(dāng)之無(wú)愧的主力。美國(guó)網(wǎng)絡(luò)上癮中心執(zhí)行主任金伯利·楊博士提出“五招并施”治“網(wǎng)癮”——“首先要讓學(xué)校管理人員和教師了解青少年學(xué)生上網(wǎng)成癮的危害，讓他們?cè)趯W(xué)校里更好地規(guī)范和管理學(xué)生的上網(wǎng)行為；其次，在健康教育計(jì)劃中引入有關(guān)‘網(wǎng)絡(luò)上癮癥’的內(nèi)容，讓學(xué)生能像防范酗酒危害一樣預(yù)防網(wǎng)絡(luò)上癮；第三，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有網(wǎng)絡(luò)上癮的苗頭，就應(yīng)該多加疏導(dǎo)，并鼓勵(lì)學(xué)生找專業(yè)的顧問(wèn)解決問(wèn)題；第四，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展多方面的興趣，多參加校園團(tuán)體和社會(huì)活動(dòng)，避免與社會(huì)生活疏離；最后，應(yīng)該圍繞互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)主題鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深入討論，讓他們知道網(wǎng)絡(luò)的益處和副作用”。以上“五招”的實(shí)施，無(wú)一不與學(xué)校教育的積極作為相關(guān)。也有的學(xué)者認(rèn)為：“對(duì)孩子影響最大的是家庭”這在一定程度上與實(shí)際情況是不相吻合的，因此，厘清學(xué)校教育和家庭教育的功能性邊界，對(duì)于認(rèn)識(shí)和預(yù)防青少年過(guò)度沉迷網(wǎng)絡(luò)是非常必要的。

1.教育是理性選擇之源。理性是人類所特有的，人類社會(huì)和諧發(fā)展的前提。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，人類理性的養(yǎng)成愈來(lái)愈依賴于教育。無(wú)論教育過(guò)程、還是教育結(jié)果都在一定程度上反映著公共教育的內(nèi)在理性。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容健康與否的識(shí)別，文明健康上網(wǎng)等均屬于理性選擇和理性行為，理當(dāng)訴諸于教育。這里的教育所指的主要是學(xué)校教育。

學(xué)校教育比家庭教育帶有更強(qiáng)的社會(huì)公共理性。學(xué)校教育是每個(gè)孩童都必須經(jīng)歷的階段，它在人一生中的重要性勿須多言。青少年成長(zhǎng)中的大部分時(shí)間，是在小學(xué)或中學(xué)渡過(guò)的。這一階段，他們遇到怎樣的學(xué)校、怎樣的教育、怎樣的老師對(duì)他們一生的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的。其中教育的大愛(ài)或教育工作者的愛(ài)心，對(duì)于青少年的成長(zhǎng)更是舉足輕重。其實(shí)在每一個(gè)孩子的心目中，都有一個(gè)他們尊敬和愛(ài)戴的好老師。有相當(dāng)多的例子可以證明，教育的激勵(lì)或教師的關(guān)愛(ài)，在孩子成長(zhǎng)中是多么重要。生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有興趣才是真正值得擔(dān)心的，適度或過(guò)度使用網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)理性選擇的問(wèn)題。

近年來(lái)教育改革的成敗，教育投入以及“教育產(chǎn)業(yè)化”的思潮受到越來(lái)越多的質(zhì)疑。教育漸漸失去了它應(yīng)有的理性，從容與愛(ài)心。關(guān)心孩子們的全面成長(zhǎng)成了一種奢望。精英教育和應(yīng)試教育，更是使大多數(shù)受教育的孩子被拋在教育者的視野之外。部分癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的未成年人，在一定意義上也是這種不健全教育所遺棄的結(jié)果。因而反思當(dāng)下的教育，改變辦學(xué)思路應(yīng)當(dāng)是今后教育健康發(fā)展，使更多的孩子“回歸”校園的一個(gè)不可忽視的方面。

基礎(chǔ)教育在青少年的成長(zhǎng)中，是占據(jù)時(shí)間和精力最多的。它擔(dān)負(fù)著文明啟蒙和理性的承繼功能。每一代人都無(wú)法選擇他們所生存的社會(huì)文化環(huán)境，他們首先要被動(dòng)地適應(yīng)一切先在的生存文化系統(tǒng)，當(dāng)然也包括網(wǎng)絡(luò)生存或娛樂(lè)方式。如果教育不介入的話，他們就只能聽(tīng)信傳言或隨大流。教育引導(dǎo)對(duì)于孩童來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是完整的，個(gè)體的知識(shí)感，道德感，是非感是在群體（學(xué)校）教育中實(shí)現(xiàn)的。

但是，我們的教育在其功能和機(jī)制，特別是應(yīng)試取向等方面無(wú)法適應(yīng)一個(gè)民族全面的進(jìn)步和全社會(huì)進(jìn)化的要求。盡管教育在一定程度上承擔(dān)著培養(yǎng)和選拔人才的職責(zé)，然而不是通過(guò)更為有效的途徑培養(yǎng)人才，而是由犧牲一代或幾代人的“海選”來(lái)培養(yǎng)所謂的人才，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是嚴(yán)重的失職或不理性行為。不僅違背人類社會(huì)進(jìn)化的多數(shù)準(zhǔn)則，也嚴(yán)重忽略了未成年人“快樂(lè)成長(zhǎng)”的原則。羅素說(shuō)：“除了一些罕見(jiàn)的英雄事例之外，不論你選擇哪一種人生準(zhǔn)則，它都不應(yīng)該與快樂(lè)不相容?！笨磥?lái)、讓教育和學(xué)習(xí)成為一件伴隨孩子成長(zhǎng)的快樂(lè)事情，也應(yīng)提到日程上。而這可以大大增強(qiáng)學(xué)校教育對(duì)于大多數(shù)孩子的吸引力，使更多的孩子樂(lè)于校園生活，當(dāng)然對(duì)當(dāng)下的學(xué)校教育的改進(jìn)也需要有耐心。但是我們期待教育能守望公平、播撒愛(ài)心、傳承智慧、為社會(huì)培養(yǎng)合格公民，應(yīng)當(dāng)不算過(guò)分。

2.家庭教育功能的局限性。家庭，一般說(shuō)來(lái)是提供感情與生存支撐的。在傳播知識(shí)與理性方面相對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)處于弱勢(shì)地位。這主要是由于每一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，知識(shí)文化結(jié)構(gòu)與精力配置都不可能完全適應(yīng)不斷變革與發(fā)展的社會(huì)和成長(zhǎng)中的青少年，這是其一。其二，作為發(fā)展中國(guó)家的家庭，大多數(shù)是從赤貧中走過(guò)來(lái)的，生存的艱辛已經(jīng)夠負(fù)擔(dān)了，我們無(wú)法在短期內(nèi)改變其和諧狀態(tài)與生存狀況。其三，青少年從小學(xué)到中學(xué)約有70%以上的時(shí)間是在學(xué)校渡過(guò)的（除睡眠之外），高中更是達(dá)80%以上、甚至更多。其四，在未成年人網(wǎng)絡(luò)成癮的一些個(gè)案問(wèn)題上，家庭教育難咎其職，比如家庭不和睦、教育不得法，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的離心力，不出大的漏子已經(jīng)是萬(wàn)幸的了。然而在青少年一味地癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的“共性”問(wèn)題上，大教育、大環(huán)境理當(dāng)伴演更為重要的角色。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們物質(zhì)文化水平的普遍提高，家庭的理性與文明，快樂(lè)與和諧也會(huì)自然而然地提上日程。目前、對(duì)于大多數(shù)尚處于打理生計(jì)階段的家庭，我們能指望它完成撫養(yǎng)、撫育、保持基本的和諧已經(jīng)是較高的要求了。因此，在一定意義上說(shuō)，家庭教育在大多數(shù)人的成長(zhǎng)中，只能起到理性的補(bǔ)充作用。給社會(huì)提供健康合格的公民，應(yīng)當(dāng)更多的期待公共教育。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是：我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育對(duì)于預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)成癮的極端重要性，并不等于說(shuō)家庭教育可以無(wú)所作為。家庭也應(yīng)意識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使孩子自我意識(shí)的覺(jué)醒提前，而青少年體力與智力成長(zhǎng)的不平衡本身又明顯地限制著他們思考能力和判斷能力，因而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的家庭教育也要“與時(shí)俱進(jìn)”，積極理性地介入對(duì)青少年的引導(dǎo)和教育，真正使他們明白什么是健康、文明上網(wǎng)，特別是弄明白過(guò)度上網(wǎng)的不良預(yù)后等等，都可以使孩子的成長(zhǎng)變得離我們的期望更近。

由以上討論不難看出：預(yù)防青少年網(wǎng)絡(luò)成癮及其潛在的追隨者步其后塵的最好方法，還是要指望教育這一公共產(chǎn)品的機(jī)制性變革與功能性改進(jìn)。當(dāng)然高質(zhì)量的教育也必須置身于一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)背景之下。對(duì)此，政府也在不懈的努力之中。一個(gè)法制公平、社會(huì)正義、人們相對(duì)安居樂(lè)業(yè)的環(huán)境，對(duì)于學(xué)校教育和家庭教育的有效性及其改進(jìn)都是十分重要而不可或缺的前提。

三、網(wǎng)絡(luò)生存狀態(tài)的觀察與啟示

網(wǎng)絡(luò)生存的視聽(tīng)狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、人際虛擬狀態(tài)，乃至生理特殊化狀態(tài)及其未來(lái)潛在的對(duì)人類體質(zhì)遺傳的影響，可能是一個(gè)更為重要的話題。長(zhǎng)期上網(wǎng)者身上出現(xiàn)的莫名其妙的病狀已有報(bào)道，其影響也許不僅僅是當(dāng)下的，極可能是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。網(wǎng)絡(luò)化生存是未來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的一種選擇（諸如:閱讀、信息、娛樂(lè)等）。無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)的和科學(xué)的證據(jù)告訴我們：運(yùn)動(dòng)不僅是我們?nèi)祟惿媾c健康的必要條件，而且是長(zhǎng)久進(jìn)化的保證之一。值得擔(dān)憂的是，如今的網(wǎng)絡(luò)化生存是以指尖活動(dòng)為特征的生存娛樂(lè)方式，一旦把握和引導(dǎo)不當(dāng)，勢(shì)必對(duì)人自身或其后代的身體素質(zhì)產(chǎn)生某些不利的影響。未成年人長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)，一旦形成惡性循環(huán)，對(duì)于個(gè)人的體力、智力以及心理健康的影響，是不可低估的。長(zhǎng)時(shí)間迷戀網(wǎng)絡(luò)，生活和睡眠規(guī)律被破壞，對(duì)記憶與學(xué)習(xí)的影響是負(fù)面的；一些過(guò)分沉迷者會(huì)與他所在的社會(huì)及群體格格不入，影響正常的人際交往；尤其未成年人不僅是身體與智力成長(zhǎng)期，也是社會(huì)價(jià)值建構(gòu)、走向社會(huì)、融入生活的重要時(shí)期，這一時(shí)期“缺課”會(huì)對(duì)其一生造成諸多不利的影響；互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)信息過(guò)多，一方面會(huì)使青少年產(chǎn)生信息接收疲勞——“認(rèn)知疲勞”，從而加劇對(duì)簡(jiǎn)單游戲的迷戀，另一方面，還會(huì)使感覺(jué)處于懶散與麻木狀態(tài)（嗅覺(jué)、觸覺(jué)）；對(duì)于少數(shù)極度沉迷的青少年而言，潛存著體質(zhì)下降與體質(zhì)遺傳蛻化危險(xiǎn)。所有這些問(wèn)題都應(yīng)當(dāng)引起我們高度的警覺(jué)與關(guān)注。

四、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)狀與未來(lái)

正如我們所看到的和專家們所指出的那樣，“互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的發(fā)展還只是端倪性的”。預(yù)期將會(huì)像傳統(tǒng)媒體（如廣播、電視）一樣更大規(guī)模的進(jìn)入千家萬(wàn)戶，因而會(huì)有比現(xiàn)在更多的人使用網(wǎng)絡(luò)，并且會(huì)依賴甚至喜歡網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)媒體將部分地被網(wǎng)絡(luò)媒體所取代，會(huì)有更多的人參與這個(gè)能即時(shí)、高效互動(dòng)的媒體動(dòng)態(tài)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)成癮的問(wèn)題也許會(huì)更加普遍、甚至漫延至成年人，它將會(huì)帶來(lái)一個(gè)更為普遍而深刻的社會(huì)變化；每一代人的成長(zhǎng)都潛存著這樣那樣的問(wèn)題，對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)注與不良嗜好成癮問(wèn)題的研究與跟蹤，將是一個(gè)應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期重視的事情。PC的電磁輻射，也應(yīng)充分考慮到，未成年人從小上網(wǎng)、甚至有可能伴隨其成長(zhǎng)及至結(jié)婚生子，因此，更遠(yuǎn)的擔(dān)憂也許是：常態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)生存會(huì)不會(huì)對(duì)人類的遺傳基礎(chǔ)發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響，進(jìn)而對(duì)個(gè)體或民族的發(fā)展及進(jìn)化產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響？應(yīng)該提醒的是：已有的重度網(wǎng)絡(luò)依賴者，實(shí)際造成的影響，可能不止是當(dāng)下的、負(fù)面的病態(tài)及其相關(guān)治療成本；他們作為一個(gè)新時(shí)代嘗試者的親身的體驗(yàn)或教訓(xùn)是否還應(yīng)該給我們的政府與社會(huì)提示些其它的什么？這也有待于我們給予進(jìn)一步的關(guān)注。

網(wǎng)絡(luò)信息在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果的時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始，今日的網(wǎng)絡(luò)寬帶為科學(xué)發(fā)展與科技進(jìn)步提供了知識(shí)、信息與技術(shù)資源共享的平臺(tái)，全人類發(fā)展與進(jìn)步的知識(shí)，信息與資源正在向我們聚攏而來(lái)，這將推動(dòng)我們的學(xué)習(xí)與研究由封閉半封閉、走向全方位的開(kāi)放；借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，人類的集體洞察力正在跨越千年。在我國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)的全部意義尚未充分顯現(xiàn)出來(lái)，隨著城鄉(xiāng)差別、東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的梯度差異及數(shù)字化鴻溝的縮小，互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)有更多人參與和使用，其“潛能”必將進(jìn)一步得到釋放。此刻，如果我們能有足夠的物質(zhì)的和精神的準(zhǔn)備的話，何愁網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的未來(lái)會(huì)不如我們所愿呢。

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