導(dǎo)語：傳統(tǒng)手工藝在特殊教育的傳承路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民在長期社會生活實踐中共同創(chuàng)造的精神財富，蘊含著中華民族的思想智慧和文化價值，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。而職業(yè)教育是殘疾人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，獲得傳統(tǒng)手工藝職業(yè)能力，實現(xiàn)就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的根本途徑。高等特殊教育是面向高中文化水平的殘疾學(xué)生，通過“職業(yè)+學(xué)歷”的形式，以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標的高等職業(yè)教育。因此，高等特殊教育要充分利用職業(yè)教育的優(yōu)勢，擔(dān)負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重任，切實加強殘障學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)能力教育，從而實現(xiàn)高等特殊教育的發(fā)展與傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承共贏的效果。

一、傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高等特殊教育中傳承的困境

（一）專業(yè)設(shè)置薄弱，聽障生的優(yōu)勢有待開發(fā)。雖然越來越多的高等特殊教育院校已經(jīng)認識到將傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源引進高等特殊教育體系的重要性，也開始嘗試對傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展理論研究和實踐探索。但是筆者通過對全國24所高等特殊教育院校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前只有西安美術(shù)學(xué)院特殊教育藝術(shù)學(xué)院、浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院等少數(shù)高等特殊教育學(xué)院開設(shè)了與傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)，對聽障大學(xué)生實施比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)手工藝職業(yè)教育，形成了鮮明的辦學(xué)特色；而多數(shù)高等特殊教育院校的專業(yè)設(shè)置仍主要集中在計算機科學(xué)與技術(shù)、視覺傳達設(shè)計以及美術(shù)繪畫等常規(guī)專業(yè)，沒有注重對聽障學(xué)生優(yōu)勢與潛能的開發(fā)，導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承還處于一種薄弱邊緣的狀態(tài)。聽障大學(xué)生由于失去聽覺，其在人際交往和溝通能力方面存在一定的障礙，但因為代償功能，其又具有敏銳的觀察力、精細的動手能力和形象思維能力〔1〕。而傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特之處是手工之藝，是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化制作，具有很強的技藝性和獨立操作性。因此，聽障學(xué)生對于傳統(tǒng)手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與普通人相比更具有優(yōu)勢和契合性。（二）課程體系缺乏特色，人才培養(yǎng)質(zhì)量有待提高。目前，我國高等特殊教育藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置基本模仿普通高等教育同類專業(yè)的設(shè)置模式，過于注重學(xué)科體系的完整性，并沒有根據(jù)聽障學(xué)生的優(yōu)勢與潛能開發(fā)個性化的課程；雖然有些高校的藝術(shù)類專業(yè)也開設(shè)了一兩門與傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的選修課程，并通過學(xué)術(shù)講座和田野調(diào)查等多種形統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承比較零碎。整體來說，高等特殊藝術(shù)教育課程體系缺乏特色，聽障大學(xué)生傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承質(zhì)量不高，學(xué)生的職業(yè)能力和就業(yè)競爭力不強。（三）師資實踐經(jīng)驗不足，教學(xué)團隊建設(shè)實效有待提升。作為高等特殊教育傳統(tǒng)手工藝教育的教師，不僅要有豐富的專業(yè)知識和特殊教育知識，而且還需要有扎實的實踐操作技藝。而一方面，多數(shù)高校的師資力量還較為薄弱，教師缺乏手工藝的實踐經(jīng)驗和過硬的技能，還不能完全勝任傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐指導(dǎo)。另一方面，雖然部分高校聘請了一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為學(xué)校的客座教授，開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師工作室，但是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師進校園”的實際成效卻并不明顯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也只是到學(xué)校開設(shè)幾次講座，并沒有定期進入課堂給學(xué)生手把手地傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。（四）社會支持體系不健全，保障機制有待多元化?；趥鹘y(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高等特殊教育中的傳承具有復(fù)雜性、長期性和艱巨性等特點，需要國家的幫扶和各種社會力量的支持，需要建立政府、殘聯(lián)、行業(yè)協(xié)會和文化企業(yè)等多元主體參與的社會支持體系。由于政府在政策制定、資金扶持和資源協(xié)調(diào)等方面支持的不足，以及學(xué)校與地方殘聯(lián)、行業(yè)協(xié)會、傳統(tǒng)手工藝企業(yè)、社區(qū)等各級社會組織合作深度不夠，導(dǎo)致高等特殊院校的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地建設(shè)、設(shè)備、資金與師資等投入機制的不健全。

二、傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高等特殊教育中的傳承路徑

（一）加強傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)建設(shè)，科學(xué)開發(fā)聽障學(xué)生的優(yōu)勢。第一，高等特殊教育院校應(yīng)該借助學(xué)?，F(xiàn)有的美術(shù)學(xué)和設(shè)計學(xué)等相關(guān)藝術(shù)學(xué)科優(yōu)勢、人才優(yōu)勢以及文化輻射力，同時依托地方豐富的民間美術(shù)資源與文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以就業(yè)為導(dǎo)向，開設(shè)適合聽障學(xué)生就業(yè)和自我創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)，從而培養(yǎng)出一大批既懂傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值和內(nèi)涵、專業(yè)和技能，又精通市場法則、現(xiàn)代意識、創(chuàng)新能力的傳承者和職業(yè)者，這將會促進我國傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承得到進一步的創(chuàng)新與發(fā)展〔2〕。第二，科學(xué)開發(fā)聽障學(xué)生的優(yōu)勢和潛能。首先，學(xué)校通過聘請手工藝大師和專業(yè)教師共同組成選拔考核團隊，依據(jù)《殘疾人職業(yè)能力評估系統(tǒng)》對聽障學(xué)生開展職業(yè)能力、人格特征和職業(yè)興趣的科學(xué)測驗，對他們的言語能力、形狀知覺、手眼協(xié)調(diào)、堅持能力、交際能力以及嚴謹能力等進行系統(tǒng)分析〔3〕，選拔出對傳統(tǒng)手工藝有興趣愛好和職業(yè)傾向的學(xué)生。其次，根據(jù)每個學(xué)生不同的個體差異和興趣愛好來選擇不同的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，重新組合成學(xué)習(xí)小組，運用多種教學(xué)模式和手段，對聽障大學(xué)生開展個性化的手工藝人才培養(yǎng)。（二）構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。第一，構(gòu)建理論性、傳習(xí)性和拓展性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程模塊。構(gòu)建傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程體系，應(yīng)該結(jié)合藝術(shù)專業(yè)自身的特點，不僅需要開設(shè)與傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的理論課程，而且更要開設(shè)專門的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實踐技能和校內(nèi)外拓展性課程。第二，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗式教學(xué)模式，將傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容分步驟滲透、融入藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)之中〔4〕。第一步，在通識課程中增加傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，用豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化熏陶聽障大學(xué)生，增強他們對中華民族傳統(tǒng)文化的認知和熱愛。第二步，在學(xué)科基礎(chǔ)理論課程中將傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷史、種類、造型、色彩及其審美特點等理論知識進行全面滲透，使學(xué)生比較系統(tǒng)全面地認識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，實現(xiàn)從“文化自知”到“文化自覺”的轉(zhuǎn)變。第三步，在專業(yè)核心課程和畢業(yè)設(shè)計等綜合實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中以傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為設(shè)計靈感來源，將其深厚的文化內(nèi)涵、藝術(shù)元素和審美特點吸納、融合、轉(zhuǎn)化到學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計項目中，創(chuàng)新設(shè)計出符合市場需求、契合時代審美的傳統(tǒng)手工藝衍生產(chǎn)品。（三）組建“特殊藝術(shù)教育教師+傳承人”教學(xué)團隊，提升傳承實效。第一，加強藝術(shù)專業(yè)教師實踐技能的培訓(xùn)。一方面，藝術(shù)專業(yè)教師可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)、拜師學(xué)藝和田野考察等多種方式，加強學(xué)生對傳統(tǒng)手工藝的歷史文化、工藝技藝和藝術(shù)創(chuàng)作等方面的學(xué)習(xí)，樹立起保護與弘揚傳統(tǒng)手工藝文化的責(zé)任感與使命感。另一方面，鼓勵藝術(shù)專業(yè)教師進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師工作室，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師結(jié)對組建“雙導(dǎo)師”教學(xué)團隊，共同開發(fā)、設(shè)計傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程、編寫教材，共同承擔(dān)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的教學(xué)任務(wù)。第二，提升“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師進校園”傳承活動的成效。一是可以聘請傳統(tǒng)手工藝傳承人進校園舉辦學(xué)術(shù)講座和藝術(shù)展演活動，讓全校師生近距離地接觸地方優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝，并領(lǐng)略地方傳統(tǒng)文化的獨特魅力。二是可以聘請傳承人進課堂承擔(dān)傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的實踐教學(xué)任務(wù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師手把手地傳授學(xué)生手工藝技藝，將現(xiàn)代的課堂教學(xué)與傳統(tǒng)的學(xué)徒傳授相結(jié)合。三是學(xué)?？梢云刚堉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)大師進校成立大師工作室，專業(yè)教師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師共同選拔人才，進入大師工作室，接受傳統(tǒng)師徒制的培養(yǎng)。這部分在大師工作室“拜師學(xué)藝”的大學(xué)生應(yīng)不僅具有圖形創(chuàng)意、計算機輔助設(shè)計等現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計能力，而且還精通傳統(tǒng)手工藝技藝和文化內(nèi)涵。他們當中的優(yōu)秀者將會被選拔為傳承人或文創(chuàng)設(shè)計人員，畢業(yè)后可以直接進入地方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作或自我創(chuàng)業(yè)，成為新時代的傳統(tǒng)手工藝傳承者和創(chuàng)作者。（四）構(gòu)建多元主體參與的社會支持體系，保障傳承發(fā)展。第一，搭建校內(nèi)外結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承基地。學(xué)校要與地方殘聯(lián)、行業(yè)協(xié)會、傳統(tǒng)手工藝企業(yè)及社區(qū)等組織加強合作，共建校內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地和殘疾人文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就業(yè)基地。具體措施有：一方面，通過在校內(nèi)建立傳統(tǒng)手工藝實訓(xùn)中心、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師工作室和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等多種形式，搭建集科學(xué)研究、教學(xué)培訓(xùn)、社會服務(wù)于一體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承基地。另一方面，學(xué)校還可以和地方民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大師工作室及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地等文化機構(gòu)加強合作，建立校外大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研習(xí)基地和文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，使得校內(nèi)外基地互為補充、開放共享，既可以為學(xué)校師生提供一個多元立體的傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)、研究和素質(zhì)教育的場所，還可以為廣大社會殘疾人手工藝職業(yè)技能的提升提供必要的服務(wù)。第二，構(gòu)建多元主體參與的社會支持體系。首先，政府是殘疾人參與傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承最主要的支持主體，尤其是《“十三五”加快殘疾人小康進程規(guī)劃綱要》和《殘疾人職業(yè)技能提升計劃（2016-2020年）》文件的出臺，都明確提出支持殘疾人參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與促進就業(yè)。地方政府可以通過政策制定、資金扶持、資源協(xié)調(diào)和無障礙環(huán)境建設(shè)等舉措為殘疾人手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供具體的支持保障。其次，要充分發(fā)揮殘聯(lián)等非政府組織的作用。學(xué)校要與地方殘聯(lián)、行業(yè)協(xié)會、傳統(tǒng)手工藝企業(yè)和社區(qū)等組織加強合作，為殘疾人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)提供設(shè)備、資金、師資和就業(yè)等多方面的支持。第三，為了更好地開展殘疾人傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，學(xué)校還可以充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，通過微博、微信公眾號等社交媒體和虛擬平臺，大力宣傳殘疾人手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動，同時也可以與專業(yè)的文創(chuàng)虛擬平臺、實體平臺開展跨界合作，幫助殘疾學(xué)生展示與銷售傳統(tǒng)手工藝作品。

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作者:郎家麗 單位:南京特殊教育師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院