導(dǎo)語：淺論新時(shí)期通識(shí)教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]面對全球化的挑戰(zhàn),中國正持續(xù)以創(chuàng)造力與創(chuàng)意來書寫奇跡。教育部鑒于社會(huì)變遷速度過快所造成的社會(huì)價(jià)值混淆與迷惑,而對國民的通識(shí)能力培育越加重視，積極在各大高等院校發(fā)展通識(shí)教育課程,以培育能適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)能力的現(xiàn)代化公民，把通識(shí)教育列為大學(xué)教育課程的獨(dú)立領(lǐng)域,喚醒各大學(xué)院校認(rèn)通識(shí)教育的重要性。目前我國通識(shí)教育剛剛起步,與此同時(shí)更重要的是如何深化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)品質(zhì)。站在通識(shí)教師的立場，期望能用系統(tǒng)觀點(diǎn)與投資觀點(diǎn)的集合理論探討,對通識(shí)教育的內(nèi)容深化、品質(zhì)提升有所幫助。首先介紹通識(shí)教育基本理念,然后分析新世紀(jì)社會(huì)特質(zhì)，再運(yùn)用匯合創(chuàng)造性理論，以及探討創(chuàng)造性在新時(shí)期對通識(shí)教育的啟示，最后提出結(jié)語。

[關(guān)鍵詞]通識(shí)教育；匯合創(chuàng)造性；教育課程

二十一世紀(jì)的科技高度發(fā)展帶來文化、經(jīng)濟(jì)、政治的全球化現(xiàn)象,形成所謂的后現(xiàn)代社會(huì),后現(xiàn)代社會(huì)的主要特質(zhì)便是追求卓越、創(chuàng)意、多元價(jià)值。人類社會(huì)正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變?yōu)楹蟋F(xiàn)代化價(jià)值觀的時(shí)期,后現(xiàn)代化價(jià)值觀持續(xù)對現(xiàn)代化的價(jià)值觀、態(tài)度、科學(xué)和制度進(jìn)行反思與批判；進(jìn)而期待能在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)與文化結(jié)構(gòu)中,利用“萬眾創(chuàng)新”概念來創(chuàng)造個(gè)人與國家的競爭力。中國面對全球化的挑戰(zhàn),正持續(xù)以創(chuàng)造力與創(chuàng)意來創(chuàng)造奇跡,不論政府或企業(yè)組織都積極地投入創(chuàng)新行列,企圖以創(chuàng)新的思維和行動(dòng),為自己、為后代子孫、為生活、為社區(qū)打造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來。教育單位有感于社會(huì)變遷急速所造成的社會(huì)價(jià)值混淆與迷惑,而對國人的通識(shí)能力培育日漸重視,并積極在各大學(xué)院校發(fā)展通識(shí)教育課程,以培育能適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)能力的現(xiàn)代公民,把通識(shí)教育列為大學(xué)教育課程的獨(dú)立領(lǐng)域,喚醒各大專院校認(rèn)通識(shí)教育的重要性,目前各大學(xué)專院校對通識(shí)教育剛剛起步,與此同時(shí)更重要的是如何深化教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)品質(zhì)。站在通識(shí)教師的立場,本文期望能藉由系統(tǒng)觀點(diǎn)與投資觀點(diǎn)的匯合理論探討,而對通識(shí)教育的內(nèi)容深化、品質(zhì)提升,能有所助益。

1通識(shí)教育基本理念

大學(xué)教育一直都存在著通識(shí)教育與專業(yè)教育到底孰輕孰重的問題。一般來說,專業(yè)教育是直接與學(xué)生將來的職場能力有關(guān),而通識(shí)教育則是培養(yǎng)學(xué)生處理生活、工作的能力,間接提升個(gè)人的職場競爭能力。通識(shí)教育使學(xué)生成為通才,而專業(yè)教育則使學(xué)生成為專才(或偏才)；所以專業(yè)教育與通識(shí)教育應(yīng)該是相輔相成的。以全人教育的具體層面考量,著名教育學(xué)家保羅的現(xiàn)代教育觀中全人教育內(nèi)涵歸納為五點(diǎn)：教導(dǎo)學(xué)生使其等能夠掌握知識(shí)的形式,和理解事物的方法,而教育的目的是培養(yǎng)其等成為有教養(yǎng)的人；使學(xué)生成為具有理性的自我約束者,從而完成全人教育；使學(xué)生掌握技能,培養(yǎng)成全人；使學(xué)生的自我本質(zhì)得以展現(xiàn),從而成為全人；使學(xué)生學(xué)習(xí)各種經(jīng)驗(yàn),從而發(fā)揮學(xué)生的潛能,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)與成就全人教育。通識(shí)教育的目的在超越各自的專業(yè)知識(shí)范圍基礎(chǔ)之上,獲得理解人生、自我、他人、社會(huì)、文化、人類、自然所需要的廣闊知識(shí)、思想、觀念、及態(tài)度,以成為通情達(dá)理、開闊博雅之人；而通識(shí)教育的目標(biāo)是要讓學(xué)生具備知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí),所以應(yīng)注重知識(shí)性的內(nèi)容,能培養(yǎng)學(xué)生具有遠(yuǎn)見、也具有洞察力,如此才能看得遠(yuǎn)、看得深,同時(shí)更要有瞻識(shí),敢于對既有知識(shí)、制度、作法提出質(zhì)疑,而有所創(chuàng)新?，F(xiàn)代大學(xué)教育重視通識(shí)教育,就是期待能透過專業(yè)教育與通識(shí)教育的齊頭并進(jìn),來培養(yǎng)既專且通的高超人才因應(yīng)新世紀(jì)的來臨。隨著我國通識(shí)教育觀念的發(fā)展，大學(xué)通識(shí)方向應(yīng)從普及邁向深化,而深化是指通識(shí)課程應(yīng)具有基本性、主體性、多元性、整合性與貫通性,以可對學(xué)生的生命的領(lǐng)悟有所幫助,并為學(xué)生奠定“終身學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)。因此通識(shí)教育的發(fā)展除了關(guān)注學(xué)生知識(shí)性與“全人教育”外,更應(yīng)與社會(huì)脈動(dòng)、大學(xué)教學(xué)功能相結(jié)合,以培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力與態(tài)度來因應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。

2新世紀(jì)的社會(huì)特質(zhì)

后現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境觀的人認(rèn)為我們正處于一個(gè)全球環(huán)境危機(jī)的狀態(tài),這些危機(jī)正同時(shí)威脅著人類和非人類的生存,而始作俑者正是現(xiàn)代工業(yè)價(jià)值觀。人類社會(huì)的全球化將世界范圍內(nèi)的社會(huì)關(guān)系強(qiáng)化,這種關(guān)系將彼此相距遙遠(yuǎn)的地域連接起來,即此地所發(fā)生的事件可能是由許多英里以外的異地事件而引起。全球化所引起的基本作用不僅局限在某單一領(lǐng)域,還同時(shí)滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等范疇,使全球性事件的起因、過程與影響更加復(fù)雜與多元化,更加不受到傳統(tǒng)社會(huì)界限概念的約束,而從全球角度重新思考,全球化為現(xiàn)代化的結(jié)果,現(xiàn)代化則源自于西方啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的傳播和交通技術(shù)的進(jìn)步,所形成的“時(shí)空壓縮”效應(yīng),而創(chuàng)造了“全球性”與“在地性”的對話空間,以致興起對多元文化價(jià)值的關(guān)注,也就創(chuàng)造了充滿不確定與多元化的創(chuàng)意空間。在多元價(jià)值架構(gòu)下,教育不應(yīng)再只以理性為主,而應(yīng)多關(guān)注多元文化下的個(gè)人獨(dú)特性與個(gè)人潛能,以解放、賦能的理念來展現(xiàn)多元教育。在強(qiáng)調(diào)多元化價(jià)值的后現(xiàn)代社會(huì),教師應(yīng)該重新反思知識(shí)建構(gòu)方式及教育意義；知識(shí)存在的價(jià)值,在于它的運(yùn)用,能夠運(yùn)用的知識(shí)便隱含了學(xué)習(xí)者為主體的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。由經(jīng)驗(yàn)所建構(gòu)的知識(shí)會(huì)隨學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)分化,是屬于動(dòng)態(tài)的知識(shí),動(dòng)態(tài)的知識(shí)可透過互動(dòng)、分享來擴(kuò)散與創(chuàng)新,所以動(dòng)態(tài)、流動(dòng)的知識(shí)是承載多元化社會(huì)的最佳知識(shí)型式。面對新世紀(jì)的全球多元化現(xiàn)象,國家競爭力的關(guān)鍵因素決定于知識(shí)的創(chuàng)新；而創(chuàng)新的關(guān)鍵因素在于個(gè)人創(chuàng)造力與創(chuàng)意發(fā)展。譬如我們國家要發(fā)展，就要逐漸擺脫“MadeinChina”，走向“MadebyChina”,致力加強(qiáng)研發(fā)及培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在全球化社會(huì)知識(shí)是沒有疆界的,因?yàn)橹R(shí)的傳播甚至比資金的流通還容易。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)中，個(gè)人應(yīng)具有：共同能力：批判反思能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、知識(shí)管理能力。特殊能力：科技能力、語文能力、行銷能力、研究能力等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師梭羅指出:能在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境中生存的企業(yè)特色是要先除舊布新、要能容忍失敗,還要非常有原創(chuàng)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要素有三點(diǎn):隨時(shí)在進(jìn)步的技術(shù)、冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神、以及創(chuàng)新。創(chuàng)意是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的重要關(guān)鍵,我們需要的是有創(chuàng)造力的人才,而不是死讀書的狀元,風(fēng)向在改變,學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己的創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)。在全球化的社會(huì),每個(gè)人都有機(jī)會(huì)透過接受教育創(chuàng)造屬于自己生命的奇跡；但是在每個(gè)人都有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育的今日,大學(xué)教育到底給大學(xué)生多少競爭的能力?新世紀(jì)是強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì),國家競爭力決定于創(chuàng)新,而創(chuàng)新的關(guān)鍵在于個(gè)人的高創(chuàng)造性的特質(zhì),創(chuàng)造性是可透過教育、學(xué)習(xí)環(huán)境來培育的；同時(shí),我們都知道全球化所形成的多元價(jià)值觀,使社會(huì)充滿不確定性,所以,獨(dú)立思考也是新世紀(jì)公民所必備的能力。所以通識(shí)教育理應(yīng)培養(yǎng)具有高創(chuàng)造性特質(zhì)的學(xué)生,才能在新世紀(jì)的多元機(jī)會(huì)中,做最適合自己的選擇,進(jìn)而發(fā)揮最高的創(chuàng)造力。中國的高中教育過早分流,導(dǎo)致高中生升上大學(xué)后,因文理分流而僅專注于自己所選的學(xué)科,對其他領(lǐng)域既無基礎(chǔ)也無學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)領(lǐng)域受到局限；所以通識(shí)教育最重要的課題是如何深化通識(shí)教育內(nèi)容來提升通識(shí)教育品質(zhì)；所以通識(shí)教育要讓學(xué)生能具容備容忍、了解、欣賞與認(rèn)同其他領(lǐng)域的能力,不但有廣博的知識(shí),更具學(xué)習(xí)發(fā)問的能力,一生能有帶著走的能力與品味；其實(shí)很多創(chuàng)新的能力不見得來自高深的知識(shí),而是來自觸類旁通的常識(shí)（即知識(shí)的橫向鏈接）。通識(shí)教育的重點(diǎn)之一是如何為學(xué)生建構(gòu)能激發(fā)創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)環(huán)境；同時(shí)對學(xué)生來說,教師是創(chuàng)造力發(fā)展的指引者,學(xué)生創(chuàng)造潛能的激發(fā),教師占有重要地位；教師應(yīng)讓學(xué)生了解新世紀(jì)是全球化時(shí)代,在全球化的多元環(huán)境中,每個(gè)人都可憑借創(chuàng)意來發(fā)展個(gè)人的生命空間。每個(gè)人要了解創(chuàng)造力的發(fā)展并不是天才或優(yōu)等生的專利,創(chuàng)造力是可培養(yǎng)、可訓(xùn)練的；所以教師在教學(xué)上不應(yīng)以成績、分?jǐn)?shù)抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展,應(yīng)提供合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)溝通、分享、表達(dá)、反思等能力。多元化社會(huì),個(gè)人要具有容忍糊模、注重內(nèi)在成長、擅于掌握判斷、擅于溝通、分析、實(shí)踐等高創(chuàng)造性的特質(zhì),才能持續(xù)不斷的尋找改進(jìn)、追求創(chuàng)新；個(gè)人創(chuàng)造性是環(huán)境與個(gè)人交互作用可激發(fā)出來的。二十一世紀(jì)的學(xué)者應(yīng)具有獨(dú)立、自我動(dòng)力、清楚表達(dá)問題、合作與批判的能力,并且要能在團(tuán)體討論、合作學(xué)習(xí)中從事終身學(xué)習(xí)；教師應(yīng)建立獨(dú)立自主與終身學(xué)習(xí)的態(tài)度,并透過教學(xué)團(tuán)隊(duì)的分享、合作持續(xù)反思個(gè)人教學(xué)模式及自己所扮演的教師角色；努力培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力與意愿。然而唯有教師發(fā)展反思批判的能力,才有能力培養(yǎng)有批判思考能力的學(xué)生；并引導(dǎo)學(xué)生建立由“獨(dú)學(xué)”進(jìn)入“群學(xué)”的學(xué)習(xí)模式,把學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)由封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放,由知識(shí)傳遞進(jìn)化到自我知識(shí)體系建構(gòu)。教師若能透過學(xué)習(xí)社群建立合作、反思、創(chuàng)造的能力,在未來一定會(huì)培育出具有合作、創(chuàng)造能力的學(xué)生,而這些能力便是后現(xiàn)代社會(huì)所不可或缺的能力。教師在充滿不確定的新世紀(jì),要發(fā)展個(gè)人獨(dú)具特色與魅力的教學(xué)風(fēng)格,以創(chuàng)意教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。無論是創(chuàng)意或是創(chuàng)新通常都被視為是一種冒險(xiǎn),然而在全球競爭的新世紀(jì),創(chuàng)新與創(chuàng)意是提升核心競爭力的最佳利器；若想克服種種的創(chuàng)新障礙就必須要建立合作、分享的機(jī)制,并借助于獎(jiǎng)勵(lì)、共享知識(shí)的創(chuàng)新氣氛,來支持與鼓勵(lì)個(gè)人和組織的創(chuàng)新。而知識(shí)的分享、對話便成為知識(shí)快速創(chuàng)新的最佳方式；若能通過持續(xù)學(xué)習(xí)促使組織不斷創(chuàng)新,那么傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也可以在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代大放異彩；當(dāng)我們要選擇最好的小說家、藝術(shù)家、企業(yè)家時(shí),最理想的人選會(huì)是具有創(chuàng)造性的人；而企業(yè)組織選用人才時(shí),不應(yīng)只挑選具有令人愉悅特質(zhì)的人,或是只具有賺錢技能的人,而是要挑選對企業(yè)能提出創(chuàng)造性愿景的人。通識(shí)教育在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)兼顧理論與實(shí)務(wù)的知識(shí)建構(gòu),同時(shí)也要兼顧知識(shí)與常識(shí)的學(xué)習(xí),只有理論缺乏實(shí)務(wù)的知識(shí)是空洞的；而只有實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)而缺乏理論所建構(gòu)的知識(shí)則是盲目的。唯有兼顧知識(shí)與常識(shí)的教學(xué)內(nèi)容,才不會(huì)使通識(shí)教育流于“表面功夫”中看不中用,也如此才能達(dá)成通識(shí)教育的目標(biāo),完成大學(xué)教育的社會(huì)功能。本文探討新世紀(jì)通識(shí)教育的發(fā)展,期待能與通識(shí)教育工作者共同創(chuàng)造、深化通識(shí)教育的課程發(fā)展。

作者:趙云 單位:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院