導(dǎo)語(yǔ)：廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師，只有具備了良好的音樂(lè)素養(yǎng)才能在畢業(yè)后更好地開(kāi)展幼兒教育工作。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)是該專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)提升和音樂(lè)技能學(xué)習(xí)的重要途徑之一，我們應(yīng)該不斷豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生提升音樂(lè)素養(yǎng)。廣西民歌是廣西民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，它的種類(lèi)豐富、形式多樣，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)有著很大的幫助。文章就廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)進(jìn)行了探討，希望能夠運(yùn)用廣西民歌這一載體來(lái)促進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，更好地提升學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：廣西民歌；學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)；音樂(lè)教學(xué)

一、研究背景

近些年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視程度越來(lái)越高，對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也越來(lái)越重視。作為未來(lái)的幼兒教師，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須要具備較好的音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)技能，而音樂(lè)教學(xué)就是培養(yǎng)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和音樂(lè)技能的主要方式。廣西民歌是指扎根在廣西本土、世代傳承、有地域和民族特色文化的民間歌曲；包含了在廣西各地區(qū)流傳的漢、壯、苗、瑤、侗等多個(gè)民族的民歌，民歌資源十分豐富。作為廣西區(qū)內(nèi)招收和培養(yǎng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的師范院校，將廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，有著非常重要的作用；在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，就應(yīng)該積極運(yùn)用廣西民歌這一優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的全面發(fā)展。

二、廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的重要性

1.有利于激發(fā)學(xué)生的文化自信和學(xué)習(xí)興趣。廣西民歌具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是一種具有很高審美價(jià)值和人文研究?jī)r(jià)值的文化財(cái)富，是廣西人民精神氣質(zhì)的象征。學(xué)習(xí)廣西的民歌,可以使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)廣西民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化有更深入的了解，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，也更好地激發(fā)學(xué)生的文化自信。同時(shí)，廣西民歌的種類(lèi)繁多，演唱形式豐富，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；在各少數(shù)民族聚集地的地區(qū)，更是擁有豐富的民歌資源，每到節(jié)慶活動(dòng)，人們都會(huì)聚集在一起用本地的方言演唱民歌。我們招收的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本都是來(lái)自廣西各地區(qū)，她們對(duì)廣西各地的語(yǔ)言都特別熟悉，在音樂(lè)教學(xué)中，運(yùn)用廣西各地的方言來(lái)演唱歌曲更容易引起她們的共鳴；所以，我們將廣西民歌融入音樂(lè)教學(xué)中，可以讓學(xué)生在熟悉的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2.有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在現(xiàn)代的教育和教學(xué)中越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，各學(xué)科的教師都在進(jìn)行教學(xué)研究和實(shí)踐，希望在本學(xué)科的教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，音樂(lè)教學(xué)也不例外。廣西民歌所具有的特點(diǎn)之一就是即興性，特別是在對(duì)唱山歌時(shí)，演唱者需要在短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行歌詞的編創(chuàng)，考驗(yàn)的就是演唱者的即興創(chuàng)造能力；我們可以運(yùn)用廣西民歌的這一特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如：在該專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，選取廣西民歌中的一首對(duì)歌曲目作為學(xué)習(xí)內(nèi)容；在學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲的旋律后，根據(jù)老師設(shè)計(jì)的某個(gè)主題來(lái)展開(kāi)編創(chuàng)歌詞并進(jìn)行對(duì)歌的實(shí)踐練習(xí)；在編創(chuàng)歌詞的過(guò)程中，學(xué)生要根據(jù)歌曲旋律的節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行歌詞設(shè)計(jì)，這樣可以很好地訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力的發(fā)展。3.有利于豐富教學(xué)內(nèi)容。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)類(lèi)課程包含了《樂(lè)理視唱練耳》《聲樂(lè)》等課程。在這些課程的教材中，一般都是選用中外傳統(tǒng)曲目或者現(xiàn)代創(chuàng)編的樂(lè)曲作為教學(xué)內(nèi)容，涉及民族音樂(lè)的內(nèi)容較少。廣西民歌形式多樣，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，把它們?nèi)谌雽W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)課程中，可以極大地豐富這些課程的教學(xué)內(nèi)容。如：在視唱練耳教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的要求選擇單聲部或多聲部的廣西民歌旋律作為視唱內(nèi)容；這樣學(xué)生既學(xué)會(huì)了不同聲部旋律的視唱，對(duì)民族調(diào)式的曲調(diào)也有更深的印象，同時(shí)也能很好地訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)音能力。在聲樂(lè)課中，可以選擇廣西民歌特別是其中的兒歌進(jìn)行教學(xué)，這樣可以極大地豐富聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，也有助于學(xué)生畢業(yè)后在幼兒園的工作中開(kāi)展幼兒歌曲教學(xué)活動(dòng)。4.有利于對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在當(dāng)今社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展；廣西民歌作為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，越來(lái)越受到大家的關(guān)注，而地方高校也承擔(dān)著傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中融入廣西民歌，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中掌握演唱、收集廣西民歌的能力，有利于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后走上幼教的工作崗位，可以將自己所學(xué)的廣西民歌融入幼兒園的各類(lèi)活動(dòng)中，讓孩子們從小就能接觸到廣西的民歌，使廣西民歌得到更好的傳承和發(fā)展。

三、廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題

1.教材建設(shè)不夠全面。教材作為教學(xué)的主要載體，是教師將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生的基本條件。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)類(lèi)課程包含了《樂(lè)理視唱練耳》《琴法》《聲樂(lè)》等，在這些課程中使用的教材大都是常規(guī)性的統(tǒng)編教材，其中包含的音樂(lè)旋律雖然包含了中西方音樂(lè)中的多種形式的音樂(lè)曲調(diào)，但是中國(guó)民歌類(lèi)的音樂(lè)只是占了一小部分，而在中國(guó)民歌類(lèi)的音樂(lè)中，往往選用的是一些其他省份和地區(qū)的民歌旋律，基本沒(méi)有廣西民歌的音樂(lè)出現(xiàn)在其中。2.教師對(duì)廣西民歌的運(yùn)用不夠重視。教師作為音樂(lè)教學(xué)的主導(dǎo)者，決定著課程教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和安排。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師大多都來(lái)自專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校，具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)能力,對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)科的常規(guī)教學(xué)也有著豐富的經(jīng)驗(yàn)；但是筆者也發(fā)現(xiàn)，一些教師對(duì)于廣西民歌的運(yùn)用還不夠重視。首先，因?yàn)樵趯W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程的教材上沒(méi)有廣西民歌的內(nèi)容體現(xiàn)，所以有的教師會(huì)認(rèn)為教學(xué)要以教材內(nèi)容為準(zhǔn)，沒(méi)有必要增加其他內(nèi)容，所以就不會(huì)重視廣西民歌的運(yùn)用。其次，有的教師對(duì)廣西民歌沒(méi)有深入的了解，沒(méi)有意識(shí)到廣西民歌在音樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮的重要作用，所以也沒(méi)有將廣西民歌融入自己的教學(xué)中。3.學(xué)生對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)不足。在對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生都是喜歡音樂(lè)的，而且大部分學(xué)生通過(guò)各種傳播媒介接觸過(guò)民歌，但是能夠演唱的很少。而且還存在以下問(wèn)題：第一，對(duì)民歌的概念存在誤區(qū)，認(rèn)為在大眾中流行的歌曲就是民歌，有的學(xué)生把流行歌曲也認(rèn)為是民歌。第二，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)民歌的重要性，認(rèn)為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)民歌，只要把一般的兒歌學(xué)會(huì)就行，而且年輕人也不太適合演唱民歌。第三，對(duì)自己家鄉(xiāng)的民歌不熟悉，有近一半的學(xué)生反應(yīng)完全不了解家鄉(xiāng)的民歌。由于學(xué)生們對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致了他們沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)民歌的重要性，也就沒(méi)有積極地去了解廣西民歌。

四、廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的策略

1.建設(shè)廣西民歌資源庫(kù)。資源庫(kù)作為可以收集歸納相關(guān)資源的電子平臺(tái)，越來(lái)越受到大家的關(guān)注，建設(shè)資源庫(kù)可以對(duì)我們開(kāi)展教學(xué)和實(shí)訓(xùn)有很大的幫助。廣西民族眾多、民歌種類(lèi)豐富，但是如果僅靠教師或?qū)W生自己去搜尋民歌就會(huì)有一定的局限性；所以，為了更好地將廣西民歌融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)中，很有必要建設(shè)廣西民歌的資源庫(kù)，通過(guò)資源庫(kù)將廣西不同民族和地區(qū)的民歌進(jìn)行歸納收集，既可以保存民歌，也為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)提供豐富的資源。負(fù)責(zé)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的教師可以根據(jù)自己的需要，隨時(shí)進(jìn)入資源庫(kù)查詢自己所需的民歌資料，不會(huì)再因?yàn)榈教幉檎屹Y料而花費(fèi)過(guò)多時(shí)間；同時(shí)，廣西民歌資源庫(kù)的建設(shè)，也有助于學(xué)生在課外接觸到更多的廣西民歌，也有助于培養(yǎng)她們對(duì)廣西民歌的興趣。2.加大教材建設(shè)力度。要實(shí)現(xiàn)廣西民歌進(jìn)入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，就是要立足音樂(lè)課程的教材建設(shè)。我們可以在現(xiàn)有的音樂(lè)課程教材的內(nèi)容基礎(chǔ)上融入廣西民歌的音樂(lè)素材；選用不同類(lèi)型的民歌運(yùn)用在不同的音樂(lè)課程教材中，用生動(dòng)的案例來(lái)實(shí)施課堂教學(xué)，使音樂(lè)課程的教學(xué)中能夠較好地滲透廣西民歌，使豐富多彩的廣西民歌在教材中得到一個(gè)全面的展現(xiàn)，為廣西民歌進(jìn)入該學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)做好鋪墊。3.根據(jù)課程需要選擇適合的民歌。在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，包含了各音樂(lè)課程的教學(xué)，因?yàn)槊總€(gè)課程對(duì)音樂(lè)種類(lèi)選擇有所不同，所以我們要根據(jù)不同音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)來(lái)選擇合適的廣西民歌。比如說(shuō)：在聲樂(lè)課中，因?yàn)閷W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲，以少兒歌曲為主，所以我們可以選用廣西民歌當(dāng)中的兒歌作為聲樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。這樣可以讓學(xué)生了解到廣西不同民族和地區(qū)的民歌風(fēng)格特點(diǎn)，也有助于學(xué)生在今后將有民族特色的兒歌融入幼兒音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中。還有在視唱練耳課中，我們可以選擇廣西民歌中的單聲部或多聲部民歌的旋律進(jìn)行視唱練習(xí)；使學(xué)生在學(xué)習(xí)視唱的過(guò)程中既學(xué)會(huì)了不同聲部旋律的視唱技巧，也掌握了廣西民歌的旋律特點(diǎn)。4.定期培訓(xùn)，提高教師對(duì)廣西民歌的重視度。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師要能夠在教學(xué)中很好地融入廣西民歌，必須要對(duì)廣西民歌有充分的認(rèn)識(shí)和了解；我們可以通過(guò)開(kāi)展定期培訓(xùn)的方式來(lái)提高老師們對(duì)廣西民歌的認(rèn)識(shí)和重視。首先，邀請(qǐng)對(duì)廣西民歌教學(xué)有經(jīng)驗(yàn)的教師來(lái)為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教師進(jìn)行廣西民歌知識(shí)的講解和介紹，讓音樂(lè)教師們對(duì)廣西民歌有深入的了解，認(rèn)識(shí)到廣西民歌融入音樂(lè)教學(xué)的重要性。其次，可以結(jié)合通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)組織教師們收集和學(xué)習(xí)廣西民歌。比如：可以在網(wǎng)絡(luò)上收集介紹廣西民歌的視頻進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)田野采風(fēng)的方式來(lái)收集和學(xué)習(xí)，使老師在實(shí)踐中加深對(duì)廣西民歌的認(rèn)識(shí)。5.引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要將廣西民歌融入進(jìn)教學(xué)中，就要轉(zhuǎn)變學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，才能更好地開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)。作為音樂(lè)教師，要在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。首先，教師可以從幼兒教育的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)：在當(dāng)今社會(huì)，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，很多幼兒園開(kāi)始結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)開(kāi)展不同的民俗活動(dòng)，組織幼兒開(kāi)展民歌表演活動(dòng)，幼兒教師就成了民歌教學(xué)的主力軍。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作為未來(lái)的幼兒教師，必須認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的傳承民族優(yōu)秀文化的重?fù)?dān)，積極參與到廣西民歌的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中來(lái)，也為今從事幼兒教育工作打好基礎(chǔ)。其次，給學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍。比如在廣西“三月三”時(shí)，在課堂創(chuàng)設(shè)歌圩的情景，介紹民歌的特點(diǎn)和分類(lèi)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民歌的重要性，激發(fā)她們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生樹(shù)立了正確的認(rèn)識(shí)，就能更好地參與到學(xué)習(xí)廣西民歌的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。6.邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)課堂。在音樂(lè)教學(xué)中，可以聘請(qǐng)廣西民間有豐富經(jīng)驗(yàn)的民歌藝人來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)民間藝人進(jìn)課堂，可以讓學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠近距離接觸到真正的民歌演唱，體會(huì)到廣西民歌的魅力；同時(shí)還可以組織學(xué)生與民歌藝人一起進(jìn)行互動(dòng)，即提高她們學(xué)習(xí)民歌的興趣，這也有助于廣西民歌得到更加有力的傳承。

參考文獻(xiàn):

[1]周媛.桂北地區(qū)少數(shù)民族音樂(lè)文化進(jìn)高校的重要性與實(shí)施策略探究[J].大眾文藝,2019.9.

[2]郭海波.云南本土音樂(lè)進(jìn)高校的實(shí)踐意義[J].民族教育,2010.3.

[3]曾美良.對(duì)廣西少數(shù)民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中運(yùn)用的思考[J].大舞臺(tái),2014.5.

[4]丁璐.對(duì)高校民族民間音樂(lè)課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].黃河之聲,2016.21.

作者:周媛 單位:桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校教育系