導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生愛國(guó)主義教育多重內(nèi)涵分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》對(duì)愛國(guó)主義教育進(jìn)行了重要部署，同時(shí)也宣告著愛國(guó)主義教育進(jìn)入到新時(shí)期，結(jié)合的相關(guān)重要論述，揭示新時(shí)代愛國(guó)主義教育所具有的新內(nèi)涵。新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)和培養(yǎng)時(shí)代新人的雙重使命，立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新主題，以愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一為本質(zhì)，呈現(xiàn)出全方位多層次、理論與實(shí)際相統(tǒng)一的新特征，是立德樹人的靈魂和主軸。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代;愛國(guó)主義教育;內(nèi)涵

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》既是指導(dǎo)大綱，同時(shí)也是宣言書，它不僅為愛國(guó)主義教育提供了思想理論以及方法論上的指導(dǎo)，也意味著愛國(guó)主義教育進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)期，發(fā)展到一個(gè)新高度。新時(shí)代愛國(guó)主義教育是在創(chuàng)新繼承愛國(guó)主義教育歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)既能擔(dān)當(dāng)歷史重任也能完成時(shí)代新任的建設(shè)者和接班人。正所謂“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”［1］，新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育具有歷史和現(xiàn)實(shí)雙重意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的新使命

愛國(guó)主義既是亙古不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是歷久彌新的時(shí)代主旋律。在中華民族五千年文明的淬煉中，愛國(guó)主義成為中華民族的民族血脈和精神底色;在中國(guó)人民前途道路探索的鍛造中，愛國(guó)主義成為中國(guó)人民的精神旗幟和動(dòng)力源泉。

(一)繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)

中華民族自古就具有優(yōu)良的愛國(guó)主義傳統(tǒng)。自給自足的農(nóng)耕文明使中國(guó)人民與土地、故鄉(xiāng)以及國(guó)家產(chǎn)生了依賴和情感，家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)讓中國(guó)人民形成了天下興亡、匹夫有責(zé)的家國(guó)之情，儒家傳統(tǒng)思想引導(dǎo)中國(guó)人民樹立忠君愛國(guó)、協(xié)和萬(wàn)邦的思想意識(shí)。正因如此，早在古代中國(guó)人民就展現(xiàn)出弦高犒軍、戚繼光抗倭等反抗侵略的愛國(guó)之舉。近代在遭受列強(qiáng)入侵時(shí)，中國(guó)人民進(jìn)行了反侵略的愛國(guó)斗爭(zhēng)，從民間自發(fā)的三元里抗英、愛國(guó)官兵的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)，都展現(xiàn)出了一種原生態(tài)的愛國(guó)主義精神。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，中國(guó)人民積極投身于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，在繼承革命斗爭(zhēng)精神的基礎(chǔ)之上，凝聚出如紅旗渠精神、奧運(yùn)精神等具有時(shí)代性的愛國(guó)主義精神。新時(shí)代愛國(guó)主義教育以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)導(dǎo)向，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一時(shí)代背景，引導(dǎo)青少年，尤其是當(dāng)代大學(xué)生在時(shí)展過(guò)程中不斷繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義傳統(tǒng)，并將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為具有愛國(guó)底色的時(shí)代精神。如:靠著步行和自行車日夜兼程奔赴武漢戰(zhàn)場(chǎng)的最美逆行者甘如意，推遲婚禮前往湖北抗疫一線的護(hù)士王琿，等等。青年一代成為抗擊病毒的主力軍，展現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)，凝聚出以愛國(guó)主義為底色，將科學(xué)精神與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合在一起的抗疫精神。

(二)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人

青年是每一個(gè)時(shí)代的接棒人，是愛國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)纳?。在革命?zhàn)爭(zhēng)年代，青年是救亡圖存的一代，在國(guó)家和民族危難之際掀起了一場(chǎng)偉大的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，以其磅礴之力將愛國(guó)主義推向高潮。此后，一批批有志青年紛紛投身于革命斗爭(zhēng)中，如:在廣州起義中英勇犧牲年僅24歲的共產(chǎn)黨員尹沛霖，嚴(yán)刑拷打仍堅(jiān)定革命信念英勇就義的王德三、王復(fù)生兄弟，等等。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青年是建設(shè)國(guó)家的一代，如:錢學(xué)森等一大批海外學(xué)子沖破海外重重阻力回到祖國(guó)，投身于中國(guó)的科學(xué)事業(yè)報(bào)效祖國(guó)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青年是強(qiáng)國(guó)富民的一代，如:平均年齡35歲的北斗團(tuán)隊(duì)，中國(guó)5G技術(shù)最年輕的核心研發(fā)人員申怡飛，他們?cè)谄椒驳膷徫簧蠈?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)展現(xiàn)出青年一代的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)。歷史證明，“中國(guó)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)，就是由一代又一代新人接續(xù)奮斗而取得成功的”［2］。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)始終把育新人擺在重要位置，根據(jù)所處的時(shí)代背景提出相應(yīng)的培育目標(biāo)和要求。進(jìn)入新時(shí)代后，黨中央基于歷史與時(shí)代雙重任務(wù)的考慮，指出青年一代的使命就是與中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民同心同向同力，一起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。［3］同時(shí)，這也意味著新時(shí)代愛國(guó)主義教育所要培養(yǎng)的人是能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，這就要求當(dāng)代青年必須深刻了解當(dāng)前中國(guó)所處的時(shí)代背景和方位，明確其身上肩負(fù)的歷史重任和時(shí)代新任，展現(xiàn)出青年的愛國(guó)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。為此，新時(shí)代青年既要有足夠的信心去相信民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，也要有堅(jiān)定的毅力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮斗。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的新要求

基于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一時(shí)代背景的把控，新時(shí)代愛國(guó)主義教育以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題，以愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一為本質(zhì)要求，從而確保大學(xué)生的教育和成長(zhǎng)向著正確的方向進(jìn)行。

(一)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題

首先，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為新時(shí)代愛國(guó)主義教育提供目標(biāo)導(dǎo)向。就國(guó)家層面而言，要想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要完成兩大歷史任務(wù)，當(dāng)前已經(jīng)完成了第一個(gè)歷史任務(wù)，正朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力，這就要求新時(shí)代愛國(guó)主義教育要引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生擁護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義方向，為國(guó)家第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)努力奮斗。就民族層面而言，要想實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這就要求在開展愛國(guó)主義教育的時(shí)候要突出民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)大學(xué)生與各民族友好相處，從而激發(fā)民族自信心以及自豪感，從而形成多元一體化的愛國(guó)主義情感。就個(gè)人層面而言，中國(guó)夢(mèng)集中體現(xiàn)著人民群眾對(duì)美好生活的向往，是喚起愛國(guó)主義傳統(tǒng)的清醒劑，也是傳承愛國(guó)主義精神的營(yíng)養(yǎng)劑。這就要求愛國(guó)主義教育不僅要從小抓起，還要貫通于大中小一體化的思政課中，更要貫穿于各學(xué)科體系之間。其次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要愛國(guó)主義教育為其提供戰(zhàn)略支撐。當(dāng)前，我們處在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新時(shí)代，我們不僅有足夠的能力去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，也面臨著來(lái)自經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)思潮以及自媒體等帶來(lái)的挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)之間聯(lián)系越來(lái)越緊密的同時(shí)也帶來(lái)了民族認(rèn)同危機(jī)和國(guó)家安全危機(jī)，愛國(guó)情感淡化、中華民族共同體意識(shí)削弱。各種社會(huì)思潮碰撞交流的同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)造成了不良的影響，如:通過(guò)虛構(gòu)、歪曲歷史將中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家以及社會(huì)主義之間的關(guān)系割裂開來(lái)，從而動(dòng)搖大學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)之情、擁黨之念和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的信心。自媒體在帶來(lái)便利生活的同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的身心健康以及思想意識(shí)造成消極影響，也給國(guó)家信息安全帶來(lái)威脅。為此，要高舉愛國(guó)主義旗幟，激發(fā)社會(huì)各界人士的愛國(guó)熱情，將中國(guó)人民緊緊團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

(二)以愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一為本質(zhì)

“愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一于以來(lái)歷史發(fā)展邏輯之中，高度統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐之中?！保?］為此，中華民族的愛國(guó)主義是以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心，在革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中凝聚出來(lái)的具有社會(huì)主義性質(zhì)的愛國(guó)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義實(shí)踐的領(lǐng)導(dǎo)核心，愛國(guó)必然愛中國(guó)共產(chǎn)黨。回顧黨的百年歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于民族危亡之際，自成立就擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大重任，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了28年武裝斗爭(zhēng)。雖然中途面臨大革命失敗后大量黨員被捕被殺，反圍剿失敗被迫長(zhǎng)征一路艱險(xiǎn)，日本帝國(guó)主義侵略加劇民族危機(jī)等種種困境，但并沒有動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)心反帝反封建的革命目標(biāo)，他們依然高舉愛國(guó)主義旗幟，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得最后的勝利。社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)的必然選擇，愛國(guó)必然愛社會(huì)主義。當(dāng)中華民族面臨著救國(guó)存亡的民族危機(jī)時(shí)，中國(guó)人民紛紛對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，直到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，為愛國(guó)主義的時(shí)展指明了社會(huì)主義方向。此后，在黨的帶領(lǐng)下中國(guó)人民在探索社會(huì)主義發(fā)展的道路中創(chuàng)新繼承和發(fā)展愛國(guó)主義傳統(tǒng)，從為社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展掃清歷史障礙到探索出一條符合國(guó)情的中國(guó)道路，從貧窮落后的社會(huì)主義國(guó)家到世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，黨帶領(lǐng)人民朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)不斷前進(jìn)，在這一過(guò)程中，愛國(guó)主義也不斷融入到社會(huì)主義之中成為其不可或缺的一部分，愛國(guó)主義也成為了歷久彌新的時(shí)代主旋律。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的新模式

《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》突出開展不同層次、不同范圍以及不同內(nèi)容的愛國(guó)主義教育，這就要求，新時(shí)代愛國(guó)主義教育要構(gòu)建內(nèi)容全方位、過(guò)程多層次以及理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的新模式。

(一)開展全方位多層次的愛國(guó)主義教育

明確愛國(guó)主義教育的基本內(nèi)容，深化全方位的教育內(nèi)容。通過(guò)“四史教育”引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，尤其是近代以來(lái)的歷史，只有在掌握了一定的史實(shí)基礎(chǔ)之上，才能深刻理解來(lái)時(shí)路，從而更加堅(jiān)定去時(shí)路。通過(guò)紅色傳承教育，帶領(lǐng)大學(xué)生重溫紅色記憶，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)和精神，從而傳承紅色基因。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，能夠挖掘其背后的愛國(guó)意識(shí)和愛國(guó)情懷，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代性發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步開展愛國(guó)情懷教育。通過(guò)國(guó)防教育和國(guó)家安全教育，引導(dǎo)大學(xué)生在了解國(guó)家安全知識(shí)的基礎(chǔ)之上提升國(guó)家安全意識(shí)，在樹立正確的國(guó)防觀念的基礎(chǔ)之上履行國(guó)防義務(wù)。通過(guò)以上四個(gè)基本方面的教育，既實(shí)現(xiàn)了歷史知識(shí)、傳統(tǒng)文化知識(shí)以及國(guó)家安全知識(shí)的理論結(jié)合，也實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化、紅色文化、軍隊(duì)文化的史事結(jié)合，更實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與歷史知識(shí)的史論結(jié)合。明晰愛國(guó)主義教育的邏輯層次，體現(xiàn)多層次的教育過(guò)程。愛國(guó)情感是由知、情、意、行四個(gè)部分構(gòu)成的心理結(jié)構(gòu)，愛國(guó)情感的培養(yǎng)有一個(gè)明確的邏輯層次和過(guò)程，這就要求教育者在對(duì)大學(xué)生開展愛國(guó)主義教育的時(shí)候要兼顧“知、情、意、行”四重維度。［5］“知”就是要知道中國(guó)的基本情況，了解我國(guó)所處的歷史新方位和國(guó)際新形勢(shì)，從而與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)?！扒椤本褪堑钟褡逄摕o(wú)主義與的不良影響，培養(yǎng)理性的愛國(guó)之情，堅(jiān)定愛國(guó)追求，樹立愛國(guó)情操?！耙狻本褪菑?qiáng)國(guó)之志，明白實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨性，從而引導(dǎo)他們敢于直面挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，發(fā)揚(yáng)百折不撓的革命精神?！靶小本褪菆?bào)國(guó)之行，積極鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和奮斗目標(biāo)的過(guò)程中，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的使命，為全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)付出自己的實(shí)際行動(dòng)。

(二)開展理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的愛國(guó)主義教育

高校思想政治理論課是愛國(guó)主義理論教學(xué)的主渠道，通過(guò)教師說(shuō)理學(xué)生思考之間的良性互動(dòng)開展愛國(guó)主義理論教學(xué);“通過(guò)多課高效聯(lián)動(dòng)推進(jìn)愛國(guó)主義教育形式創(chuàng)新，既協(xié)同聯(lián)動(dòng)，又各有側(cè)重，不斷筑牢愛國(guó)主義教育主陣地”［6］。以中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課為例，通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”深入了解中國(guó)人民和歷史選擇理論、選擇政黨、選擇道路以及選擇改革開放的原因和過(guò)程，發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)含的歷史規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生在思考問題時(shí)將其放在長(zhǎng)時(shí)段的歷史時(shí)空里去理解和分析，從而樹立學(xué)生的大歷史觀。愛國(guó)主義教育基地是愛國(guó)主義實(shí)踐教學(xué)的主陣地。由于國(guó)家政策和價(jià)值導(dǎo)向的影響，愛國(guó)主義基地的作用日益重要，也成為了高校愛國(guó)主義教育的必然選擇。如近期在全國(guó)各地掀起的參觀紅色遺跡、重走紅軍路、唱紅歌等形式多樣的紅色傳承教育，弘揚(yáng)傳承不屈不撓、勇往直前的長(zhǎng)征精神。重大紀(jì)念活動(dòng)或者傳統(tǒng)節(jié)日是開展新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要時(shí)機(jī)，如在建國(guó)70周年之際，各地高校唱響《我和我的祖國(guó)》為祖國(guó)獻(xiàn)禮，運(yùn)用合理的時(shí)機(jī)占據(jù)有利的地理位置，從旁通過(guò)儀式禮儀的協(xié)助，讓學(xué)生在直觀生動(dòng)的體驗(yàn)中接受愛國(guó)主義教育。相比課堂理論教學(xué)，現(xiàn)場(chǎng)的參觀體驗(yàn)和宣傳人員的講解使學(xué)生能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地接受愛國(guó)主義教育，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與休閑方式的有機(jī)結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，做到了寓教于樂。正因如此，許多高校與愛國(guó)主義教育基地合作，在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)，組織學(xué)生到愛國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)，體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)后進(jìn)行演講、宣講，實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的愛國(guó)主義教育模式。

四、結(jié)語(yǔ)

基于時(shí)代主題以及社會(huì)矛盾的變化，愛國(guó)主義教育被賦予了新使命、新模式，對(duì)其也提出了新要求。新使命和新模式解決了當(dāng)前愛國(guó)主義教育培養(yǎng)什么樣的人以及怎么培養(yǎng)人的問題，新要求回答了中國(guó)當(dāng)前需要弘揚(yáng)的愛國(guó)主義是一種什么樣的愛國(guó)主義。為此，新時(shí)代愛國(guó)主義教育就呈現(xiàn)出總體要求更加明確化、教育內(nèi)容和教育方法更加時(shí)代化的特征。當(dāng)前，中國(guó)開啟了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，這是繼第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后又一個(gè)偉大挑戰(zhàn)，這就要求新時(shí)代愛國(guó)主義教育為其凝聚并激發(fā)人民力量，為接續(xù)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供動(dòng)力源泉。

［參考文獻(xiàn)］

［1］決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］．北京:人民出版社，2017:70．

［2］王炳林．培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人［EB/OL］．

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［4］黃相懷．堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一［N］．解放軍報(bào)，2019－05－24(07)．

［5］徐國(guó)亮，鄧海龍．新時(shí)代青年愛國(guó)主義教育的四重維度［J］．馬克思主義理論學(xué)科研究，2020，6(1):126－133．

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作者：劉籽婧 趙善慶 單位：大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院