導(dǎo)語(yǔ)：民族聲樂(lè)教學(xué)戲曲學(xué)習(xí)與借鑒一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：作為我國(guó)一種深受大眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲劇在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷程中已經(jīng)形成了一套比較健全的藝術(shù)體系，無(wú)論是在發(fā)聲方法還是肢體表達(dá)等方面，有很強(qiáng)的借鑒和學(xué)習(xí)價(jià)值。本文立足于民族聲樂(lè)教學(xué)視角，就如何學(xué)習(xí)和借鑒戲曲精華的一些方法進(jìn)行了探討，希望可以借助戲曲方面的優(yōu)秀成果來(lái)促進(jìn)國(guó)內(nèi)民族聲樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；戲曲；借鑒對(duì)策

戲劇是我國(guó)一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，是在歌舞基礎(chǔ)上，綜合音樂(lè)、表演與曲詞等所發(fā)展起來(lái)的一種綜合舞臺(tái)表演藝術(shù)，具有悠久的發(fā)展歷史。特有的咬字行腔以及舞臺(tái)表演方式成就了戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這些均是當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展中值得學(xué)習(xí)和借鑒的，以充分利用戲曲的精髓來(lái)提升民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)效果。因此，如何學(xué)習(xí)和借鑒戲曲中的精華是當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展中值得深入研討的重要課題。

一、在民族聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒戲曲的“唱”

別樣的咬字行腔是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的一大魅力，也是其他音樂(lè)藝術(shù)所無(wú)法比擬的，所以在民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，可以合理地學(xué)習(xí)和借鑒戲曲中關(guān)于“唱”的一些技法和要點(diǎn)，具體主要包括如下幾點(diǎn)：其一，唱字。字是實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的重要基礎(chǔ)。在演唱戲曲的時(shí)候，聲音和字音之間具有緊密聯(lián)系，這也是戲曲唱功的一個(gè)基本要求，具體需要做到清楚、準(zhǔn)確地吐字和發(fā)音，確?？梢宰龅阶终粓A。同時(shí)還要使節(jié)奏需要始終保持穩(wěn)定狀態(tài)，確?？梢园殡S著語(yǔ)言來(lái)調(diào)整聲音。其二，用氣。在民族聲樂(lè)或戲曲演唱中，“氣”均起著重要的作用。它是歌唱念白過(guò)程中，口腔、喉腔以及聲帶等發(fā)音器官實(shí)現(xiàn)發(fā)音的動(dòng)力，也就是所謂的“丹田氣”。在戲曲演唱期間，能否將一個(gè)唱段唱的頓挫有法、抑揚(yáng)有；能否一氣呵成，淋漓盡致地唱出感情，均需要巧妙地運(yùn)用呼吸氣口，準(zhǔn)確地拿捏“用氣”，這樣才能使聽(tīng)者感覺(jué)更加自然和親切，反之錯(cuò)誤的用氣則會(huì)使聽(tīng)者覺(jué)得演唱非常生硬，不舒服。其三，用嗓。在戲曲中，嗓音主要包括小嗓（假聲）、大嗓（真聲）以及二者結(jié)合（二本腔或子喉）這三種形式。這三種用嗓方式均講求發(fā)音的時(shí)候要做到純凈、圓潤(rùn)、達(dá)遠(yuǎn)。比如，如果在民族聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的聲音不夠響亮，咬字吐字比較乏力，氣息控制也不夠穩(wěn)定，這時(shí)候教師可以引導(dǎo)學(xué)生唱一下戲曲《劉胡蘭》中“數(shù)九寒天下大雪”這個(gè)唱段，引導(dǎo)學(xué)生思考劉胡蘭當(dāng)時(shí)興奮的狀態(tài)，確保可以做到吐字清楚有力，聲音清脆響亮。如此一來(lái)，通過(guò)借助戲曲曲段的延長(zhǎng)，可以更好地提升學(xué)生的演唱水平。

二、在民族聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒戲曲的“情”

不同于西方戲曲，我國(guó)傳統(tǒng)戲劇更加側(cè)重抽象化表演，彰顯對(duì)美好生活的憧憬和向往，所以會(huì)適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法來(lái)凸顯現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)大眾的欲望，這種既貼合又不同于現(xiàn)實(shí)生活的感覺(jué)，再配合上適當(dāng)?shù)囊魳?lè)和舞蹈動(dòng)作，那么就可以極大地增強(qiáng)戲曲作品的感染力，同時(shí)也可以更好地達(dá)實(shí)現(xiàn)傳“情”的作用。在民族聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，許多學(xué)生具有非常好的聲音和聲色，但是卻在學(xué)習(xí)過(guò)程中過(guò)多注重演唱技巧的掌握，以至于使演唱的時(shí)候表現(xiàn)的比較生硬，無(wú)法引發(fā)聽(tīng)者的情感共鳴，如同喝白開(kāi)水，非常平淡。民族聲樂(lè)表演的最佳狀態(tài)是要實(shí)現(xiàn)“聲”和“演”之間的高度統(tǒng)民族聲樂(lè)教學(xué)中的戲曲學(xué)習(xí)與借鑒一，所以在民族聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的表演訓(xùn)練中可以合理地引入一些“形”的因素。而我國(guó)傳統(tǒng)戲曲可以在小小方寸間通過(guò)表情以及肢體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)出大千世界中的各種情景，這是其他藝術(shù)形式所無(wú)法比擬的。一名優(yōu)秀的民族聲樂(lè)演唱家除了需要具備好的音色和寬廣的音域外，還要掌握恰當(dāng)?shù)奈枧_(tái)情感表達(dá)方法，這是當(dāng)前民族聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。因此，在實(shí)際的民族聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)歌唱基礎(chǔ)進(jìn)行鞏固外，同樣要重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒戲劇在舞臺(tái)表演方面的一些經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)使學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲演唱中的情感表達(dá)方式，有助于增強(qiáng)學(xué)生在民族聲樂(lè)演唱中的情緒感染力，可以更好地提升他們的學(xué)習(xí)效果。

三、在民族聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)習(xí)和借鑒戲曲的“神”

“神”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演的一大特征，具體就是通過(guò)戲曲表演者面部表情的靈活變化來(lái)進(jìn)行表達(dá)，尤其是眼睛更是戲曲傳神的關(guān)鍵，所以我國(guó)戲曲演員非常重視眼神的應(yīng)用，力求可以將戲曲表演內(nèi)容更好地傳達(dá)給觀眾，引發(fā)他們的情感共鳴。在當(dāng)前的民族聲樂(lè)演唱表演中，要想提升整體的表演效果，除了要求表演者具有良好的聲音表現(xiàn)外，更加需要表演者可以做好相應(yīng)的舞臺(tái)表演。因此，在新時(shí)期我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)期間，教師可以結(jié)合戲曲方面的一些課程學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握戲劇表演過(guò)程中表情的展現(xiàn)以及戲曲故事情節(jié)該如何進(jìn)行演繹等等。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒戲曲表演藝術(shù)中的“傳神”表現(xiàn)方式，可以在民族聲樂(lè)演唱表演中做到“聲情并茂”，從而可以更好地用歌聲與舞臺(tái)表演來(lái)感染臺(tái)下觀眾，從而可以進(jìn)一步提升學(xué)生的聲樂(lè)演唱表演效果。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，戲曲是我國(guó)一門(mén)歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含著豐富的樂(lè)理知識(shí)和舞臺(tái)表演技巧，這些均是民族聲樂(lè)演唱表演過(guò)程中值得學(xué)習(xí)和借鑒的。因此，在當(dāng)前的民族聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以借助戲曲中的“唱”、“情”和“神”等方面的經(jīng)驗(yàn)和技巧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和借鑒，以便可以不斷提升學(xué)生的民族聲樂(lè)演唱表演能力。

參考文獻(xiàn)

[1]趙琳.關(guān)于民族聲樂(lè)教學(xué)中向戲曲學(xué)習(xí)和借鑒的探究[J].大眾文藝,2017,01:233-234.

[2]鄧慧群.民族聲樂(lè)教學(xué)中向戲曲學(xué)習(xí)和借鑒的探究[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2017,05:103-105.

作者:孟萌 單位:邵陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院