導(dǎo)語：生殖健康權(quán)利與可持續(xù)發(fā)展的相互關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、我國生育和人口政策

中國的計劃生育政策只是達到終極目標(biāo)的手段和途徑，終極目標(biāo)是為了可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的人口環(huán)境和人口條件。計劃生育不可避免地會影響到一部分家庭和個人利益，給育齡人群的生殖健康帶來一定的風(fēng)險。我國已進入老齡化社會，失獨人群不僅承擔(dān)精神和身體上的痛苦，還要面對經(jīng)濟損失和社會歧視。這些已經(jīng)成為在養(yǎng)老及家庭支持方面的一種危機。只有多角度、全方位進行系統(tǒng)研究，采取切實可行的人口政策和措施，逐漸調(diào)整人口年齡結(jié)構(gòu)，完善社會的福利與保障制度，才能減少社會經(jīng)濟矛盾，保障人口與社會的可持續(xù)發(fā)展。

二、生殖健康

世界衛(wèi)生組織明確提出，生殖健康是指在生命所有階段的生殖系統(tǒng)及其功能和過程，有關(guān)方面，都要處于身體、心理和社會方面的一種完美狀態(tài)。生殖健康由于維護了人類自身的發(fā)展方向和人類自身的素質(zhì)，指明了兩者之間的關(guān)系，其重要性在世界范圍內(nèi)獲得廣泛的認同和肯定。其概念的提出本身就是在一個更高層次以更廣闊的視野來審視人口問題與計劃生育。人們對生殖健康的需求和社會環(huán)境相關(guān)，當(dāng)基本生存條件尚需努力爭取時，生殖健康保健問題顯然不會被優(yōu)先考慮。生殖健康服務(wù)的內(nèi)容極其廣泛，人們出于本能以及人類繁衍的需要，總在表達生殖健康方面的種種需求。因此，為提高生殖健康服務(wù)質(zhì)量的努力提供著巨大的市場和機會。中國政府已經(jīng)把生殖健康列入“十一五”規(guī)劃和“中長期規(guī)劃”，以促進生殖健康——計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)的縱深開展，提高公民的健康水平和家庭的生活質(zhì)量。

三、健康與人權(quán)

生殖健康是健康的核心，是社會可持續(xù)發(fā)展的重要支柱。我們應(yīng)當(dāng)積極維護與促進生殖健康以達到我們的目標(biāo)——人人享有生殖健康。以集體主義為生殖健康的主導(dǎo)價值原則，結(jié)果是對女性主體地位的忽視和對女性健康權(quán)益的損害。生命、健康、結(jié)婚、生育的權(quán)利是人人平等的，科學(xué)、醫(yī)學(xué)和遺傳學(xué)應(yīng)該將向其尋求幫助的人們的利益放在首位，不能隨意剝奪生命、健康、結(jié)婚和生育的權(quán)利。在有關(guān)私人問題的決策上，應(yīng)該保證個人的自主權(quán)或自我決定權(quán)，政府或法律的限制應(yīng)該是降至最低限度的。生殖權(quán)利的目標(biāo)是確保實現(xiàn)全面的生殖保健服務(wù)，計劃生育服務(wù)要以可接受和方便的方式向所有使用者提供，促進并支持再生育。其中不孕不育癥也是生殖保健方案的一個組成部分，因此我們在這一方面應(yīng)當(dāng)在滿足健康人權(quán)上做出努力。

四、健康與可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展終究是人類的可持續(xù)發(fā)展，須與社會經(jīng)濟資源環(huán)境綜合考慮?；趯θ丝趧討B(tài)的認識倡導(dǎo)對生殖健康權(quán)利的教育和服務(wù)增加投資，并尊重和保護權(quán)利，包括完善社會保障機制，可以與可持續(xù)發(fā)展架起一座橋梁，形成共同立場。這有助于國家樹立可持續(xù)發(fā)展的人口觀，是建立可持續(xù)發(fā)展社會的當(dāng)務(wù)之急。生殖健康服務(wù)的使用直接影響到個人的生殖健康狀況，這取決于個人需求和服務(wù)提供兩方面。對生殖健康服務(wù)的使用有著地區(qū)、年齡、性別、文化程度、婚姻和生育狀況、生育意愿、經(jīng)濟條件的差別。生殖健康問題是一個社會問題，應(yīng)該使社會、家庭、個人都能和諧健康地發(fā)展。生殖保健系列服務(wù)的提供（包括孕前優(yōu)生檢查、圍產(chǎn)期保健、婦科疾病診治）、避孕節(jié)育服務(wù)以及對不孕不育癥診治等方面，是應(yīng)該由計劃生育部門和衛(wèi)生部門協(xié)作提供的。隨著社會發(fā)展，包括環(huán)境、工作等引起的社會壓力造成的不孕人群數(shù)量增加，成為一個潛在的服務(wù)市場。傳統(tǒng)的文化觀念對女性生殖健康的影響巨大，婦女的人權(quán)也包括她們在不受強迫、歧視和暴力的條件下自由和負責(zé)的控制生殖保健在內(nèi)的有關(guān)事項并做出決定的權(quán)利。優(yōu)化生殖健康觀念，有利于增強女性的主體意識和權(quán)利感。

五、輔助生殖的科學(xué)和倫理

輔助生殖技術(shù)的應(yīng)用關(guān)系到人類繁衍及社會穩(wěn)定，倫理的標(biāo)準(zhǔn)并不是一成不變的，隨著社會歷史條件的發(fā)展必須審時度勢，做出調(diào)整，對于輔助生殖技術(shù)應(yīng)該興利避害，以適時的倫理和法律標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范、引導(dǎo)其健康發(fā)展，造福人類。從倫理學(xué)層面對人類輔助生殖技術(shù)的價值進行理性的思考和道德判斷是相當(dāng)重要的。這便要保護隱私、做到知情同意和知情選擇。同時建立環(huán)境與疾病致生殖障礙預(yù)警技術(shù)體系，優(yōu)化助孕技術(shù)，構(gòu)建出生缺陷阻斷應(yīng)用平臺及現(xiàn)代輔助生育技術(shù)平臺，為促進我國婦女的生殖健康，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展型社會做出貢獻。

作者:梁琳 單位:內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院