導(dǎo)語(yǔ)：引介詩(shī)詞藝術(shù)表現(xiàn)設(shè)計(jì)策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：詩(shī)詞藝術(shù)是一種具有高度感染力的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)，帶給讀者深刻的情感體驗(yàn)。將詩(shī)詞文學(xué)的表現(xiàn)力轉(zhuǎn)換為空間設(shè)計(jì)的感染力，可以極大地增強(qiáng)空間的場(chǎng)所認(rèn)同感與體驗(yàn)性。詩(shī)詞文學(xué)中詞語(yǔ)的以景喻情、句式的跳躍、凝練的語(yǔ)言以及非常態(tài)組合等藝術(shù)表現(xiàn)特征，對(duì)敘事性空間的場(chǎng)所營(yíng)造具有借鑒意義，可以提煉出四種空間敘事性設(shè)計(jì)策略：空間隱喻與象征、時(shí)空蒙太奇、空間疊印與非常態(tài)組合。

關(guān)鍵詞：敘事性設(shè)計(jì);隱喻與象征;時(shí)空蒙太奇;空間疊印;非常態(tài)組合

在現(xiàn)代主義邁向后現(xiàn)代主義的過(guò)程中，城市空間環(huán)境的營(yíng)建已從對(duì)功能空間的關(guān)注轉(zhuǎn)到注重場(chǎng)所意義的表達(dá)。敘事性的空間更加注重人們?cè)趫?chǎng)所中的情感體驗(yàn)與場(chǎng)所認(rèn)同，其設(shè)計(jì)策略可以從詩(shī)詞文學(xué)的創(chuàng)作手法得到一些啟示?！俺鞘锌臻g很難像文學(xué)、影視作品那樣敘述一個(gè)完整的故事，由物質(zhì)形態(tài)構(gòu)成的三維實(shí)體和空間不具備通俗的可讀性，在某種程度上更接近于詩(shī)歌，其敘事技巧在于遣詞造句、隱喻與象征的修辭和主題精神的演繹?！盵1]詩(shī)詞文學(xué)的創(chuàng)作手法：以景喻情、句式跳躍、凝練的語(yǔ)言和非常態(tài)組合，引介于場(chǎng)所空間的營(yíng)造，將詩(shī)詞之情轉(zhuǎn)換為空間之感，提出敘事性設(shè)計(jì)策略，可以提高城市空間的體驗(yàn)性與人們的歸屬感與認(rèn)同感。

一、以景喻情——空間隱喻與象征

詩(shī)詞文學(xué)善于以景喻情、托物言志，運(yùn)用隱喻與象征手法，在增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，更為形象地表達(dá)詩(shī)文的主題思想。艾青說(shuō)過(guò)，詩(shī)只有通過(guò)形象思維的方法才能產(chǎn)生持久的魅力。隱喻與象征是，運(yùn)用形象思維的手法，把設(shè)計(jì)主題所要表達(dá)的抽象意義轉(zhuǎn)化為具體的物體、可感觸的東西。因此，隱喻與象征是詩(shī)詞藝術(shù)持久魅力的重要因素和語(yǔ)言特征。隱喻，源于希臘語(yǔ)metaphora，意為“意義的轉(zhuǎn)換”。起初它作為一種修辭手段而運(yùn)用于詩(shī)歌當(dāng)中。它借助感性形象、物象與景象抒發(fā)作者的情思感懷，以形象化的客觀物體或景象承載難以言表情感，表達(dá)詩(shī)文的內(nèi)在思想與意義?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！蓖蹙S的這首《送元二使安西》借朝雨和楊柳營(yíng)造送別時(shí)的環(huán)境氛圍，又借朝雨、楊柳生發(fā)送別的心緒。首句對(duì)朝雨、楊柳的描寫(xiě)是以景喻情，隱喻作者對(duì)故人離別的依依不舍之情。語(yǔ)言學(xué)中，隱喻是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，用形象的客觀景物描繪表達(dá)主觀朦朧深遠(yuǎn)的意義。英國(guó)浪漫主義理論家柯勒律治（Coleridge）將隱喻從修辭論提高到藝術(shù)本體論的層次，他認(rèn)為隱喻不是單純的修辭現(xiàn)象，而是一種想象思維。在空間設(shè)計(jì)中，隱喻是以物質(zhì)要素為載體，表達(dá)形而之上的“道”，使設(shè)計(jì)作品脫離了形而下者的“器”的境界。位于美國(guó)加利福尼亞的歐文斯湖大地景觀以隱喻的方式敘述了場(chǎng)地歷史與特征，提供了一個(gè)物種棲息地。從前的歐文斯湖儲(chǔ)備著湖水，由于湖水被引入洛杉磯水道用于生活供水導(dǎo)致1926年該湖的干枯，干枯的湖泊成為美國(guó)最大的單一粉塵污染源。設(shè)計(jì)師受歐文斯谷的歷史環(huán)境的啟發(fā)，在達(dá)到“降低粉塵并為動(dòng)物提供棲息地”的設(shè)計(jì)目標(biāo)基礎(chǔ)上，在場(chǎng)地中設(shè)置了一組大小不同的錐形石丘，其形狀和方向模仿了曾經(jīng)在這片土地上，季風(fēng)時(shí)節(jié)疾風(fēng)吹過(guò)山谷湖泊水面，形成層層白浪的形態(tài)。這些由巖石建造的地形被喻為“白浪”，隱喻了這片場(chǎng)地歷史的樣貌。此外，Plover廣場(chǎng)的景觀廊架設(shè)計(jì)亦采用隱喻手法，靈感源于當(dāng)?shù)貫l臨絕種的鳥(niǎo)類(lèi)SnowyPlover的翅膀。成群的水鳥(niǎo)符號(hào)化地構(gòu)成了金屬遮陽(yáng)構(gòu)筑物頂板的輪廓剪影，喻示曾經(jīng)場(chǎng)地的活力與對(duì)未來(lái)的展望。該設(shè)計(jì)獲得了2017ASLA通用設(shè)計(jì)類(lèi)榮譽(yù)獎(jiǎng)。歐文斯湖大地景觀運(yùn)用隱喻的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造了一片生機(jī)勃勃的生物棲息地，在塑造未來(lái)的同時(shí)尊重場(chǎng)所環(huán)境的歷史（如圖1）所示。與借事物形態(tài)特征與意象來(lái)隱喻有所不同的是，象征更側(cè)重于類(lèi)比、比照。象征體和象征義之間的聯(lián)系，不是如隱喻那樣建立在相似的基礎(chǔ)之上，而是建立在詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思所賦予的特定闡釋的基礎(chǔ)之上。因此，二者之間并無(wú)必然的邏輯關(guān)系，即通過(guò)象征體所暗示的象征義并非象征體本身所固有，而是詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思所賦予，是詩(shī)人主觀情思的外化。[2]如李商隱的《樂(lè)游原》“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。其中的象征意義十分豐富，可以認(rèn)為夕陽(yáng)象征大唐帝國(guó)衰亡的命運(yùn)，也可以認(rèn)為它象征世間一切事物好景不常的哲理?！跋笳鞯男揶o手法總是在詩(shī)篇中創(chuàng)造兩個(gè)各自完整而又相互和諧的境界。詩(shī)篇描寫(xiě)的物質(zhì)境界掩蓋著、暗示著、朝向著另一個(gè)深邃的精神境界。讀者一旦突破外在境界而進(jìn)入隱蔽境界，就會(huì)獲得某種詩(shī)趣”。[2]因此，象征所帶來(lái)的功效便顯現(xiàn)，詩(shī)詞富有意趣，空間場(chǎng)所富于生活的體驗(yàn)與意義。通天塔花園的設(shè)計(jì)通過(guò)過(guò)程性與動(dòng)態(tài)性的表現(xiàn)，向人們演示了一個(gè)花園從生長(zhǎng)、發(fā)展到衰退、復(fù)活的全部過(guò)程，象征地揭示了景觀的主題：人類(lèi)在改造自然局限性。通天塔花園位于德國(guó)埃森市威斯特法倫鎮(zhèn)，設(shè)計(jì)師取意彼得•勃魯蓋爾（BruegelPieter）的畫(huà)作《通天塔》——該作品表現(xiàn)人類(lèi)建造一座沖天巨塔卻遭到挫敗，寓意人類(lèi)在自然面前局限性。設(shè)計(jì)師直言不諱地將在運(yùn)用自然材料時(shí)面對(duì)自然進(jìn)程所遇到的局限性作為作品的表現(xiàn)方式：設(shè)計(jì)師在場(chǎng)地上把稻草垛成勃魯蓋爾畫(huà)中高塔的模樣，春天灑滿草種后，草垛很快便鋪滿郁郁的青草；夏季進(jìn)行澆灌；這一繁榮景觀從秋天開(kāi)始轉(zhuǎn)折，草垛在肥料的推動(dòng)下開(kāi)始枯黃腐爛，整個(gè)變化過(guò)程從秋到冬，直到來(lái)年的春天，此時(shí)剩下的只有成堆的腐爛稻草。在設(shè)計(jì)之初，設(shè)計(jì)師就融入了“衰退”的概念，設(shè)計(jì)衍化的過(guò)程重于任何一個(gè)階段的定格影像，其寓意在過(guò)程中逐步呈現(xiàn)。通過(guò)稻草的四季演化，敘述了事物從誕生到衰亡的歷程，象征人類(lèi)在改造自然中的局限性，成為景觀創(chuàng)作的主題（如圖2）所示。隱喻與象征的成立依賴(lài)觀眾本身的文化積累和空間體驗(yàn)。隱喻與象征的相同點(diǎn)在于其暗示性，超越單純塑造形態(tài)與色調(diào)的美感，追求人和場(chǎng)所的互動(dòng)，在設(shè)計(jì)中追求人文感。借助隱喻與象征，闡釋景觀的主題。

二、句式跳躍——時(shí)空蒙太奇

詩(shī)詞藝術(shù)表現(xiàn)為了追求語(yǔ)言精煉與意境深遠(yuǎn)的統(tǒng)一，句式跳躍成為一種常見(jiàn)的表現(xiàn)方式。在空間設(shè)計(jì)中，可表現(xiàn)為時(shí)空蒙太奇處理——包括空間蒙太奇和時(shí)間蒙太奇。詩(shī)詞語(yǔ)言中，不乏存在句式跳躍的表現(xiàn)藝術(shù)，如李商隱的《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。全詩(shī)出現(xiàn)三次跳躍：第一句“君問(wèn)歸期未有期”寫(xiě)妻子來(lái)信問(wèn)他何時(shí)能回，可是他還不能給出一個(gè)確定的時(shí)間。此句寫(xiě)兩人思念之情的深厚。第二句“巴山夜雨漲秋池”，此處一下子跳到了寫(xiě)景，通過(guò)借景抒情的手法表達(dá)濃濃的思念之情。詩(shī)人處在“巴山”?；钠鄾鲋?，“夜雨”、“秋”等景物的描寫(xiě)，更加形象地渲染了凄涼、孤寂、愁思的情感。從來(lái)信問(wèn)期的事件，到巴山夜雨的寫(xiě)景，從事到景的跳躍，不動(dòng)聲色地回答了“未有期”的無(wú)奈。第三、四句在時(shí)間上的跳躍到詩(shī)人懸想日后與妻子相聚時(shí)情形，他日相聚西窗前，訴說(shuō)此時(shí)的情景與思念，表現(xiàn)出濃郁的情思。詩(shī)詞靈活多變的句式跳躍打破了語(yǔ)言表達(dá)的連貫性、邏輯性，卻體現(xiàn)出內(nèi)在意脈和感情邏輯性。句式跳躍伴隨著空間場(chǎng)景的跳躍與轉(zhuǎn)換。一個(gè)空間場(chǎng)景跳躍到另一空間場(chǎng)景，勾勒出一個(gè)情節(jié)又一個(gè)情節(jié)的變化與進(jìn)程，或遞進(jìn)或并列，主題與思想在轉(zhuǎn)換間展現(xiàn)，在建筑學(xué)意義上，這是一種空間蒙太奇式編排組合的方法。詩(shī)詞句式的跳躍組合，表現(xiàn)為不同要素的共時(shí)態(tài)呈現(xiàn)。時(shí)空的蒙太奇手法具有強(qiáng)烈的敘事性特征，在空間編排中，將兩個(gè)或兩個(gè)以上相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景或空間要素并置，同時(shí)呈現(xiàn)，聯(lián)合成一個(gè)看似錯(cuò)位或矛盾的整體空間，通過(guò)特意營(yíng)造的沖突，更生動(dòng)地表達(dá)設(shè)計(jì)的主題。跳躍性的空間編排可以使人們獲得多重的空間體驗(yàn)，體現(xiàn)空間的趣味感。如弗蘭克•賴(lài)特（FrankLloydWright）的流水別墅，一種建筑與瀑布的空間蒙太奇組合，實(shí)現(xiàn)了人工與自然的完美同構(gòu)。時(shí)間蒙太奇，即把不同時(shí)間的場(chǎng)景要素并置在同一空間中，以達(dá)到共時(shí)性的在場(chǎng)與歷史時(shí)效性的消失，通常給人帶來(lái)深刻的記憶及夢(mèng)幻般的空間體驗(yàn)。時(shí)間的跳躍，使空間更具有張力。在城市景觀中，時(shí)空的“歷史性閃現(xiàn)”，可稱(chēng)為一種關(guān)于歷史記憶的時(shí)間蒙太奇轉(zhuǎn)換。澳門(mén)大西洋銀行總部辦公大樓建于1910年，位于澳門(mén)近代最繁華的騎樓商業(yè)街“新馬路”與南灣的轉(zhuǎn)角處。原大樓是一座二層的西洋古典建筑，在其擴(kuò)建工程中，為存續(xù)城市歷史記憶，保留了二層高的原建筑立面，在外立面之后建造了一個(gè)17層的現(xiàn)代建筑。帶有拱頂?shù)脑ㄖ饬⒚嫜永m(xù)了傳統(tǒng)騎樓商業(yè)街的特色，而新建大樓弧形玻璃幕墻的外立面彰顯著濃烈的現(xiàn)代信息，二者并置演繹出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)代交響曲。（如圖3）時(shí)間蒙太奇的手法構(gòu)建了歷史信息的原真性與城市記憶的完整性，為城市遺產(chǎn)的保護(hù)提供了這一種新的思維方式。

三、凝練的語(yǔ)言——空間疊印

詩(shī)詞是高度精煉的藝術(shù)，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。詩(shī)的語(yǔ)言必須凝煉而生動(dòng)，在有限的篇幅中包孕更深廣的生活，從而收到以少勝多、寓萬(wàn)里于尺幅的藝術(shù)效果。語(yǔ)言的凝煉主要體現(xiàn)在對(duì)篇、章、句、字的錘煉。煉句、煉字的目的是煉意，是為了在有限的篇幅中表達(dá)深刻的思想感情。通過(guò)語(yǔ)言的精心錘煉與并列敘述，讀者在腦海中將詞義進(jìn)行空間上的疊合，疊合后的空間構(gòu)成一幅連續(xù)、完整的圖景，以達(dá)成意義的合成與升華。這一有趣的敘述方式在空間營(yíng)造中可演繹為空間疊印的創(chuàng)作手法。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的建造中，設(shè)計(jì)師王澍將“一半湖山一半城”的杭州傳統(tǒng)城市觀念作為設(shè)計(jì)的主題，總體構(gòu)成上幾乎是杭州城市傳統(tǒng)格局再闡釋。建筑延綿起伏的屋頂與象山的自然山體相互呼應(yīng)，樓梯在建筑外墻上連續(xù)蔓延，與屋頂一同構(gòu)成一座延綿起伏的“山”，這種建筑形態(tài)的“地形再造”詮釋著人們對(duì)自然之道的理解，城市建筑要遵循自然山水的脈絡(luò)生長(zhǎng)。按王澍的話說(shuō)，它意在“建造一個(gè)與自然相似的世界”。建筑與象山，相互疊印，描繪出“一半湖山一半城”的城市意象（如圖4）所示。除了形態(tài)上的疊印，材料和建造技術(shù)的疊合也充滿了敘事性。寧波博物館建筑墻體來(lái)自一種叫作“瓦爿”的建造傳統(tǒng)，用舊磚、瓦、石料和陶瓷碎片等砌筑成建筑墻體。這些不同年代，不同形態(tài)的殘磚碎瓦來(lái)自曾經(jīng)在原址附近的已被拆毀的三十個(gè)村落，沒(méi)有一塊是一模一樣的，它們來(lái)自不同年代，不同時(shí)期，每一塊磚瓦都有一段自己的往事，有的還雕刻著自己的身世來(lái)源，勾勒出曾經(jīng)生活的痕跡。與它對(duì)話的是竹條模板澆筑的混凝土墻，一種現(xiàn)代性的建造技術(shù)，現(xiàn)代感的混凝土墻與傳統(tǒng)瓦爿在此疊印，完成一場(chǎng)與“時(shí)間”的交易。

四、非常態(tài)組合

非常態(tài)組合是指表達(dá)上的打破常規(guī)的邏輯表達(dá)，呈現(xiàn)出一種事物非正常狀態(tài)的關(guān)聯(lián)組合形式，如“無(wú)端天與娉婷，夜月一簾幽夢(mèng)，春風(fēng)十里柔情”（秦觀《八六子》）；“滿載一船明月，平鋪千里秋江”（張孝祥《西江月•黃陵廟》）。秦觀、張孝祥中數(shù)量詞與名詞的關(guān)聯(lián)組合在語(yǔ)言邏輯上的錯(cuò)亂的、非常態(tài)的，突破了一般語(yǔ)言的常態(tài)化的表意模式，于是“一簾幽夢(mèng)”、“十里柔情”、“一船明月”產(chǎn)生了反常合道、意趣橫生的美感效應(yīng)。異質(zhì)景觀并置、場(chǎng)所要素的變異等，均與詩(shī)詞中的“一簾幽夢(mèng)”、“十里柔情”、“一船明月”等有異曲同工之妙，呈現(xiàn)一種打破邏輯關(guān)系的非連續(xù)性，創(chuàng)造了充滿意趣的空間。[3]例如，場(chǎng)所要素的變異，筆者在江南某舊廠房改建設(shè)計(jì)方案中，提取原廠房建筑外立面上縱橫交錯(cuò)的管道形態(tài)，抽象化地運(yùn)用在改造后的公共景觀設(shè)施中。按常理，工業(yè)管道與景觀設(shè)施是不可同時(shí)并置于同一場(chǎng)景中的，設(shè)計(jì)將工業(yè)管道形態(tài)與市民休閑功能結(jié)合，為了更好地體現(xiàn)場(chǎng)所記憶，也表現(xiàn)成為一種場(chǎng)所要素的非常態(tài)組合方式（如圖5）所示。

從詩(shī)詞敘事到空間敘事，學(xué)科的跨界研究帶來(lái)了新的空間生成方式。引介詩(shī)詞藝術(shù)敘事手法，給空間制造有意味的故事與情境，可以促發(fā)體驗(yàn)者豐富的心理體驗(yàn)，從而生成場(chǎng)所記憶與場(chǎng)所認(rèn)同。通過(guò)類(lèi)比詩(shī)詞創(chuàng)作特征與空間設(shè)計(jì)方法，提出空間敘事性設(shè)計(jì)策略，場(chǎng)所空間將如同詩(shī)詞文學(xué)一樣，具有深刻的感染力。

作者:李沁茹 單位:廣東第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院