導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)設(shè)計(jì)倫理學(xué)綜述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)和影響越來(lái)越深，設(shè)計(jì)通過(guò)形態(tài)語(yǔ)言的表達(dá)，色彩的呈現(xiàn)，材料質(zhì)感、表面肌理等體現(xiàn)方式呈現(xiàn)出作品的，風(fēng)度、內(nèi)涵、氣質(zhì)、品味等，寄托感情，達(dá)到形意相通。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造是一個(gè)多層面綜合性的，對(duì)人們有直觀性影響，社會(huì)越來(lái)越重視藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)人類影響的綜合思考，人們開始關(guān)注設(shè)計(jì)行為的社會(huì)責(zé)任，其中倫理學(xué)主題在設(shè)計(jì)藝術(shù)中的價(jià)值思考尤為代表性。

1藝術(shù)設(shè)計(jì)倫理

藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造以實(shí)用為根本，配合審美的境界達(dá)到藝術(shù)之名，而美不僅限于形式美，要有其內(nèi)涵和氣韻，最重要的是要有道德之美。設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過(guò)程中倫理的境界包括我們自身的以人為本的實(shí)用性，同時(shí)也包含了我們的自然和環(huán)境，還有大眾的平等性和情感需求。藝術(shù)設(shè)計(jì)倫理學(xué)是以道德為基礎(chǔ)，其任務(wù)是運(yùn)用一定的倫理學(xué)觀念與發(fā)展規(guī)律，基于人因和特定條件與環(huán)境，正確設(shè)置行為準(zhǔn)則與社會(huì)規(guī)范，通過(guò)物質(zhì)的人工設(shè)計(jì)，從道德觀念上求得人類社會(huì)的共同生存、平等、進(jìn)步、秩序和安全，給予人類社會(huì)容易接受的造物實(shí)體，并促進(jìn)個(gè)社會(huì)道德教育。設(shè)計(jì)論理學(xué)中提出，設(shè)計(jì)是為廣大人民群眾服務(wù)，不是為某些特權(quán)專享的；設(shè)計(jì)不單單是為健康的人們服務(wù)，還必須為弱勢(shì)的群體服務(wù)；設(shè)計(jì)應(yīng)該嚴(yán)肅的考慮資源和環(huán)境問題，提倡和諧的、可持續(xù)性的發(fā)展。設(shè)計(jì)倫理學(xué)其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)與人

藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生的，它滿足人們對(duì)物質(zhì)的需求和情感的體驗(yàn)。它以實(shí)用性為基礎(chǔ)，同時(shí)也要滿足人們的審美需求。藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造者和接受者都是人，以為人中心，人性化的考量為出發(fā)點(diǎn)，是設(shè)計(jì)作品優(yōu)良的標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計(jì)中的材料，形式，顏色和功能的體現(xiàn)都要與心理，情感和道德體現(xiàn)相呼應(yīng)。具有實(shí)用價(jià)值的同時(shí)，也要具有精神價(jià)值，給與人心靈上的撫慰，要有良好的、積極的心理暗示，使美好的事物，存在于微妙的感情聯(lián)系中，讓人們能得以精神上的享受。藝術(shù)設(shè)計(jì)要有公平性和平等性，沒有種族，和國(guó)別的歧視，藝術(shù)設(shè)計(jì)是為全人類服務(wù)的，不僅僅服務(wù)于健康的大眾群體，同時(shí)也要滿足弱勢(shì)群體的需求，對(duì)于，老年人和殘疾人應(yīng)該給與更多的重視和幫助?，F(xiàn)今國(guó)際上規(guī)定無(wú)障礙設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循以下原則：平等性原則，安全性原則，易識(shí)別性原則和易操作性原則等。這些原則都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的適應(yīng)性，讓設(shè)計(jì)的精神關(guān)懷，關(guān)照到每一個(gè)人，這也是社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，讓設(shè)計(jì)師和其設(shè)計(jì)作品更具倫理的情操和道德的美。

3藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境

人類社會(huì)物質(zhì)文明不斷的進(jìn)步，給我們帶來(lái)了前所未有的喜悅，但是卻犧牲了我們賴以生存的自然環(huán)境，現(xiàn)在的地球已經(jīng)千瘡百孔，土地沙化，物種滅絕，全球變暖，溫室氣體大量排放等一系列問題日益嚴(yán)重，這需要人們來(lái)自我反省和深刻思考如何利用大自然的有限資源使我們的社會(huì)健康的、可持續(xù)的發(fā)展。積極的保護(hù)我們的環(huán)境愛護(hù)我們的地球，已是現(xiàn)在全球的呼聲，設(shè)計(jì)學(xué)中已經(jīng)把環(huán)保節(jié)能作為主流和發(fā)展方向，設(shè)計(jì)師們有切實(shí)的責(zé)任來(lái)保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)倫理的中心就是可持續(xù)發(fā)展，面對(duì)全球性的生態(tài)危機(jī)，迫使人們重視人與自然的關(guān)系，以環(huán)境資源保護(hù)為核心理念的“生態(tài)設(shè)計(jì)”“綠色設(shè)計(jì)”應(yīng)運(yùn)而生，提倡人們用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看問題，注重長(zhǎng)足的發(fā)展和深遠(yuǎn)的利益，取得人與自然的平衡和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人類和諧發(fā)展。生態(tài)設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)提倡節(jié)能減排，簡(jiǎn)約便捷，節(jié)約成本和循環(huán)再利用，它已成為解決生態(tài)問題的重要手段，已成為了各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)開始探索人與設(shè)計(jì)更深層次的可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，力求通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)在人與環(huán)境之間建立協(xié)調(diào)的機(jī)制。環(huán)保已經(jīng)成為當(dāng)今世界的熱點(diǎn)和主題。生態(tài)設(shè)計(jì)和綠色設(shè)計(jì)必然發(fā)揮著重要作用。

4藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是服務(wù)于整個(gè)社會(huì)的，它具有推動(dòng)社會(huì)積極進(jìn)步的重要意義，倫理學(xué)的評(píng)價(jià)在社會(huì)層面對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)尤為重要。倫理道德可以提高人們對(duì)真善美道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，提高社會(huì)的素質(zhì)，有利于社會(huì)健康發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)在倫理道德上對(duì)社會(huì)行為有很強(qiáng)的引導(dǎo)力，設(shè)計(jì)中體現(xiàn)正確的道德觀就顯得極其重要了。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，已成為現(xiàn)代社會(huì)生活，精神和文明的導(dǎo)向。因此現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)到了不能不講設(shè)計(jì)的倫理責(zé)任時(shí)代，尤其是當(dāng)設(shè)計(jì)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理所當(dāng)然得被納入商業(yè)化軌道之后，設(shè)計(jì)的道德準(zhǔn)則就成為一座出于商業(yè)利益的灼熱輻射之下的冰山，每時(shí)每刻都有著被融化瓦解的危險(xiǎn)。對(duì)未來(lái)有自覺的倫理約束的設(shè)計(jì)與沒有約束的設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生完全不同的后果，盡管設(shè)計(jì)師也會(huì)去構(gòu)思去推敲，但如果這種苦心經(jīng)過(guò)所指向的不是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)，對(duì)人民大眾負(fù)責(zé)的方向，那么于是精心的設(shè)計(jì)，其產(chǎn)生的危害性后果就越嚴(yán)重。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的社會(huì)職責(zé)不僅僅限于大眾設(shè)計(jì)，更擴(kuò)大到人類的可持續(xù)的發(fā)展，包括人與人的關(guān)系，人與環(huán)境的關(guān)系和人與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。它推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、科技等物質(zhì)生活的進(jìn)步，也密切聯(lián)系著人文價(jià)值和精神的關(guān)懷。

5結(jié)論

要將一種新的設(shè)計(jì)倫理觀念帶入設(shè)計(jì)工作中去，首先必須做到的一點(diǎn)就是將倫理學(xué)的內(nèi)容帶入設(shè)計(jì)藝術(shù)教育學(xué)科，只有讓設(shè)計(jì)倫理、責(zé)任倫理的意識(shí)真正成為每個(gè)設(shè)計(jì)師工作意識(shí)中自覺的組成部分，才有可能在未來(lái)的設(shè)計(jì)工作中徹底杜絕不負(fù)責(zé)任的設(shè)計(jì)。好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品應(yīng)該不僅僅需要具有美的體現(xiàn)，更主要的是具備道德和倫理的靈魂，藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)人、社會(huì)和環(huán)境的和諧關(guān)系，把可持續(xù)尋發(fā)展放在最高點(diǎn)。把握正確的設(shè)計(jì)方向，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出正確的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值和體現(xiàn)藝術(shù)的品格。