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摘要：舞蹈編導屬于舞蹈完美呈現(xiàn)的基礎(chǔ)工作，具體分為創(chuàng)作與排練兩個主要部分。對于舞蹈編導這項工作而言，首先具有極強的專業(yè)性，包括編寫、創(chuàng)作以及導演在內(nèi)的各個部分都將以編導為主進行指揮和組織；其次，舞蹈編導又具有靈活性，作為一種藝術(shù)形式，編導既要考慮舞蹈本身的表達意義，又要對動作、音樂、節(jié)奏與人物形象等的內(nèi)在聯(lián)系進行思考與組織。舞蹈編導屬于創(chuàng)作類工作，其靈感來源于生活，藝術(shù)成果也將以各種形式服務于生活。本文主要針對舞蹈編導展開論述，希望與廣大藝術(shù)家共同分享、探討。

關(guān)鍵詞：舞蹈編導；文學藝術(shù)；表現(xiàn)手法

在舞蹈創(chuàng)作里，如何在編導過程中利用藝術(shù)表現(xiàn)手法來提高表演的感染力？鑒于舞蹈編導過程中包含的相關(guān)因素較多，在融入文學藝術(shù)時，往往需要兼顧劇本、演員及音樂的協(xié)調(diào)性，這便對文學藝術(shù)在其中的表現(xiàn)手法、技巧提出了較高的要求。舞蹈編導的意義在于結(jié)合各類相關(guān)因素，將文學藝術(shù)的表現(xiàn)手法進行靈活的穿插與應用，從而實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)價值的最大化提升。為了提高文學藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈編導當中的應用價值，筆者特意針對兩者的結(jié)合途徑作出了分析研究。

1語言藝術(shù)

在舞蹈藝術(shù)中，身體語言與文學臺詞的結(jié)合是一種重要的體現(xiàn)形式，也是語言藝術(shù)的綜合呈現(xiàn)，語言藝術(shù)在很大程度上決定著觀眾的感官體驗。所謂身體語言，主要依靠舞蹈演員的動作、神態(tài)進行呈現(xiàn)，多與文學臺詞的情感基調(diào)、表達風格相結(jié)合，以此來體現(xiàn)音樂中蘊含的情感，從而完成藝術(shù)的傳達過程。［1,2］舞蹈《山楂樹之戀》作為將文學語言和身體語言相結(jié)合的典型代表，通過演員富有張力的身體語言表達，融入背景音樂，將文學語言、舞蹈語言、音樂語言緊密結(jié)合，使單純的舞蹈被賦予了豐富的含義，突出了舞蹈的靈魂，從而使舞蹈更具魅力。除了文字語言外，肢體語言也可作為一種文學藝術(shù)的語言表達形式，通過舞蹈動作中的“意”與“象”，來傳達各種不同含義的思想感情，從而深化舞蹈藝術(shù)的表達層次。其中，“意”主要表示舞者在肢體動作上傳達出的精神內(nèi)涵及思想感情，以內(nèi)在表達為主；“象”主要表示舞者為傳達感情而設(shè)計的肢體動作，以外在表達為主。一般來說，“象”的傳達更取決于舞者的風格與技巧，“意”的傳達則取決舞蹈中的語言文學藝術(shù)。以《山楂樹之戀》為例，在這一舞蹈中，兩位舞蹈演員一個梳著兩個小辮，一個穿著?；晟溃浴吧介珮洹睘楹诵恼归_了一段關(guān)于愛情故事的表演。小說的語言與舞劇的形式、配樂相得益彰，將這個凄美的愛情故事講述得極為感人，并且在平實的生活氛圍中融入了濃烈的文學藝術(shù)氣息，使舞蹈更具靈魂。

2抒情與敘事藝術(shù)

舞蹈編導具有十分清晰的專業(yè)職能，其要求編導者既具備基本的舞蹈素養(yǎng)，又能利用舞蹈藝術(shù)的視角對生活進行感受、情緒等方面的分析，并由此來指導舞蹈動作，使相關(guān)的心理狀態(tài)與感情具有豐富的“動作感”。其次，舞蹈編導具有寄情于物的特征，該特征要求編導者能從事物的表面入手探求深層意義與情愫；通過想象感受意蘊，并化為動作，以模仿或者創(chuàng)造的形式進行第二階段的轉(zhuǎn)化?？梢?，舞蹈編導歸根究底是屬于抒情的藝術(shù)。自古以來，人們就通過動作表達感情，通過演繹進行溝通與交流。據(jù)相關(guān)資料可知，《詩•大序》曰：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”［3］古人甚至將舞蹈作為表達情緒、抒發(fā)感情的最高形式。從具體形式來看，人們利用舞蹈進行抒情，具體又包括比擬、象征等手法，通過這種寄情于物的途徑使得觀看者感同身受，從而完成藝術(shù)的共享與交流。另外，舞蹈又是敘事的藝術(shù)，每一段舞蹈所表達的感情都并非空穴來風，都或多或少，或長或短地來源于生活和故事。因此，對于舞蹈編導而言，如何通過編導這項行為進行敘事的表達，使得觀眾能看懂、理解，進而感同身受，是編導本身的價值所在?？偟膩碚f，抒情與敘事的結(jié)合成全了一段舞蹈故事，也只有二者兼顧，方能成就藝術(shù)。

3虛擬與象征藝術(shù)

從舞蹈藝術(shù)的另一方面看，其又具有虛擬性與象征性的特點，并且這兩個特點又是舞蹈的主要表演方式和舞蹈編導的工作關(guān)鍵之一。何為虛擬？虛擬并非虛幻，而是來源于生活。之所以稱之為虛擬，首先在于其并非生活中直接發(fā)生的事，而是人們?yōu)榱吮磉_自身對某件事、某種事物、某個意象的感情而對生活的回顧與重復，這樣的回顧與重復甚至不與原來的象征本體相同，而是在結(jié)合情緒、幻想以及創(chuàng)造后得出的一種新的形式，這就是虛擬。來源于生活的虛擬具有一定的真實性，能使得大眾接受并且感同身受。正如舞蹈《繩波》，整個舞蹈僅有一家三口、一根繩子，三人跳繩，隨著繩子的波動以及三人的跳動，我們既看到了歡快、愉悅的天倫之樂，又看到了繩子不同節(jié)奏波動時父母與孩子的矛盾、孩子的掙扎，更看到孩子離父母遠去卻仍然在繩子的那頭有所牽絆的心酸。這就是來源于真實生活的舞蹈，它反映了家庭的關(guān)系，既包括快樂和愛，又有矛盾與心酸，這與多數(shù)人的經(jīng)歷相似，讓人仿佛在舞臺上看到了自己，復雜的情緒油然而生，舞蹈至此才完成了它的使命。在虛擬的同時，舞蹈的象征意義是貫穿始終的。我們知道，舞蹈是有目的的舞蹈，不管它要表達情感、宣傳思想、敘述故事，或者僅僅是散發(fā)美感，都是有目的的。那么，為了達到這個目的，舞蹈編導必須將舞蹈的每一個動作都賦予象征意義，使得觀眾在舞蹈的每一個細節(jié)都能找得到與藝術(shù)相連的“繩子”，從而更好地體驗、感受舞蹈。總的來說，為了達成虛擬與象征的共通，舞蹈編導必須明確目的，深知觀眾，更執(zhí)著于舞蹈藝術(shù)本身。

4寓意與哲理藝術(shù)

對于舞蹈編導工作而言，除了通過舞蹈造型、動作表現(xiàn)人物特點外，如何使觀眾更好地融入思想感情、領(lǐng)悟故事寓意，也是需要考慮的一大關(guān)鍵因素。因此，在舞蹈編導中適當應用寓意與哲理藝術(shù)，便可成為舞蹈藝術(shù)表達中的點睛之筆。一方面，編導可在服裝、動作、造型等要素的基礎(chǔ)上，通過闡述舞蹈的背景故事、人生哲理來引發(fā)觀眾的共鳴，同時以適當?shù)谋尘耙魳愤M行烘托，從而加強藝術(shù)的渲染效果。另一方面，要實現(xiàn)內(nèi)涵、意境的完整傳達，還需要演員在進行動作傳達時更注重連貫性，以肢體的動作美來支撐寓意的藝術(shù)感，從而達到“托物言志”的表演效果。最后，寓意與哲理藝術(shù)的根基在于情感的傳達，這便要求編者在進行舞蹈編導時不可一味地注重技巧的設(shè)計，而應對故事背后的情感與內(nèi)涵進行深度挖掘，從而促使觀眾在共情基礎(chǔ)上對舞蹈產(chǎn)生共鳴。總而言之，在應用寓意與哲理藝術(shù)的表現(xiàn)手法時，應當充分以觀眾的觀感為主，只有將觀眾充分代入舞蹈氛圍中，才不至于形成演員“自說自話”的僵局。

5結(jié)語

舞蹈作為一種重要藝術(shù)瑰寶，對于人們生活情趣、藝術(shù)鑒賞能力的提升有著重要的輔助價值，這也要求在舞蹈編導的過程中更注重文學藝術(shù)表現(xiàn)手法的應用。因此，在今后的舞蹈編導過程中，編導者應當充分結(jié)合舞蹈中要表達的情感、內(nèi)涵，選擇適當?shù)奈膶W藝術(shù)表現(xiàn)手法，實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)性、感染力的根本提升。

作者:樊珺 單位:陜西省歌舞劇院有限公司

參考文獻：

［1］黃艷琳.淺談舞蹈編導中的文學藝術(shù)表現(xiàn)手法［J］.大眾文藝，2015（12）：164.

［2］馬體亞.舞蹈編導中的文學藝術(shù)表現(xiàn)技巧分析［J］.戲劇之家，2016（11）：138.

［3］侯麗娟.舞蹈編導教學中舞蹈形象思維的培養(yǎng)［J］.藝術(shù)評論，2015（02）：1145-1147.