導(dǎo)語(yǔ)：思想道德修養(yǎng)的情感效應(yīng)探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

首先，教師要對(duì)教育事業(yè)有深厚的情感。

“德高為師，身正為范”，嚴(yán)格要求自己，為人師表，熱愛(ài)學(xué)生，以自己的愛(ài)感染學(xué)生，真誠(chéng)地幫助學(xué)生。對(duì)自己職業(yè)有著深深的熱愛(ài)之情，這是做好一名德育課教師的先決條件。這種情感不僅可以促進(jìn)自身業(yè)務(wù)的提高，而且可表現(xiàn)為一種人格的力量對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展都有著健康向上的積極影響。其次，教師要對(duì)自己所講的理論有情感。德育課教師所所講理論不僅有政治性、思想性，而且有知識(shí)性、邏輯性和辨證性。涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和政治觀等問(wèn)題。它和自然學(xué)科不同，我們講授的《思想道德修養(yǎng)》課其理論不是純客觀性、必然性的原理，更多的是認(rèn)知性的理論、觀點(diǎn)，必須進(jìn)行是非比較和分析論述，以去偽存真。因?yàn)槿耸瞧渲黧w，人的思想、認(rèn)識(shí)、情感必然深滲入其中。社會(huì)心理學(xué)研究表明，宣傳的可信性與宣傳者的人格特征，外在的儀表及講話時(shí)的信心、情緒等有關(guān)，而這一切與教師自身的信仰又是密不可分的。所以德育課教師對(duì)自己講述的馬列主義、思想、鄧小平理論首先要有豐富的情感，把把其作為自己堅(jiān)定的人生信仰。只有這樣，才能深入其中刻苦鉆研，不斷提高自己的馬克思主義理論功底；在講課過(guò)程中，才能堅(jiān)持正確的方向，深入淺出，有效的指導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生知識(shí)的傳授者，信息的鑒別者。同時(shí)，把自己的這種情感帶入授課過(guò)程中，講課時(shí)真誠(chéng)，而不是造作和虛偽；言之有理，而不是空洞的教條；理直氣壯，而不嘩眾取寵和無(wú)病呻吟；讓學(xué)生從你堅(jiān)定的信仰和高尚的人格中受到感染，從而得以鼓舞、引發(fā)一種積極的肯定的情感，即對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的熱愛(ài)之情和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。

再次，教師要對(duì)學(xué)生有真誠(chéng)的情感。

德育教師不是發(fā)號(hào)施令的指示者，而應(yīng)是一個(gè)真誠(chéng)地幫助學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的促進(jìn)者。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果我們希望自己的學(xué)生成長(zhǎng)為有義務(wù)感，有責(zé)任心的，善良而堅(jiān)定的，溫厚而嚴(yán)格的，熱愛(ài)美好事物而仇恨丑惡行為的真正的公民，我們就該真誠(chéng)地對(duì)待他們”。只有尊重學(xué)生，理解學(xué)生，才能引起學(xué)生的共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的積極性，促進(jìn)學(xué)生反思自省，進(jìn)行自我教育。只有尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，學(xué)生才會(huì)感到教師的可敬、可信、可親。在這種心理接近，感情認(rèn)可的條件下，教師的要求才容易被學(xué)生接受。只有熱愛(ài)學(xué)生，師生間才能心理相容。學(xué)生感受到了老師的“情”，才能接受老師的“理”，所謂“親其師，信其道”，就是這個(gè)道理。師愛(ài)不僅是一種積極的情感，更是一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它對(duì)學(xué)生將起到非同尋常的心理認(rèn)同作用?？梢哉f(shuō)，它是激發(fā)學(xué)生積極向上的內(nèi)部動(dòng)力。健康的師生情感還極易使課堂教學(xué)形成一種民主、平等、和諧的氣氛，形成教與學(xué)互相推動(dòng)的合力。教師是以培養(yǎng)人才為職業(yè)，職業(yè)生活要求教師必須熱愛(ài)學(xué)生，否則，這種教育就無(wú)法進(jìn)行和維持。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由地發(fā)展”。尤其是我們的教育對(duì)象大都是處于十八至二十二歲年齡段的青年人，他們有著很強(qiáng)的自尊心和平等意識(shí)，渴望得到教師的尊重和理解。如果我們強(qiáng)行灌輸，其結(jié)果只能是教育僅止于知識(shí)層面，知識(shí)灌輸一結(jié)束，教育也就完結(jié)，其”內(nèi)化”的強(qiáng)度和力度都是十分薄弱的。甚至事與愿違，引起逆反心理，拒絕接受。如果我們教師帶著真誠(chéng)、信任和愛(ài)，以平等的態(tài)度與其共同探討人生，探討做人的道理，曉理導(dǎo)行，則就有可能起到事半功倍的效果，達(dá)到使學(xué)生掌握道德認(rèn)知，豐富道德情感，增加對(duì)非道德因素干擾的“抵抗力”，形成頑強(qiáng)的道德意志，堅(jiān)定的道德信念，最后實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的“內(nèi)化”，切實(shí)達(dá)到道德的知、情、意、信、行的統(tǒng)一，這才是我們教育的最終目的。

最后，教師在授課過(guò)程中，要充分發(fā)揮情感的感染作用。

情感具有感染性的特點(diǎn)，就好比一場(chǎng)演奏，出色的指揮家，只有充滿對(duì)樂(lè)曲的熱愛(ài)之情，才能感染所有的演奏者合奏出感人的樂(lè)章。德育課教學(xué)也是一門藝術(shù)，德育教師在課堂教學(xué)中，要精神飽滿、樂(lè)觀向上，寄情于生、寓情于教。講課要流暢、幽默、有語(yǔ)感，可根據(jù)課堂情節(jié)的需要，時(shí)而如高山流水，時(shí)而如月白風(fēng)情。這樣就能扣人心弦，引人入勝，引起學(xué)生共鳴，產(chǎn)生極大的感染和激勵(lì)作用。而學(xué)生熱烈的情緒，充沛的精神又反過(guò)來(lái)更加促進(jìn)教師的熱情，師生情感同起同伏，有機(jī)交融，互動(dòng)互進(jìn)，此時(shí)教與學(xué)都成為一件極為愉快的事情，教學(xué)達(dá)到最佳效果。此外，還要注意“非語(yǔ)言符號(hào)”產(chǎn)生的情感作用，即動(dòng)作、眼神和表情等身體語(yǔ)言的運(yùn)用和把握。在教學(xué)中，一個(gè)良好的舉止，一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑容，一個(gè)傳神的目光，往往能給學(xué)生以充實(shí)、可親、積極向上的感覺(jué)，留下深刻的印象，起到良好的效果。講臺(tái)就是舞臺(tái)，教師就是主角，學(xué)生能否盡快進(jìn)入角色，集中注意力，主動(dòng)地理解吸收所學(xué)內(nèi)容，教師講授時(shí)情感的綜合表現(xiàn)十分重要?？傊楦惺撬枷虢逃哂懈腥玖α康闹匾獊?lái)源，在《思想道德修養(yǎng)》課中起著重要作用。它是以理服人，發(fā)揮教育作用的前提之一。積極健康的情感對(duì)學(xué)生的心理和行為都將起著非常深刻的影響。德育教育必須是富有情感的教育，《思想道德修養(yǎng)>課就是培育學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的深厚情感，對(duì)黨對(duì)偉大祖國(guó)和對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)之情。

本文作者：張建勇工作單位：滄州師范學(xué)院