導(dǎo)語：當(dāng)前師德內(nèi)涵及師德監(jiān)督體制建立一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

師德是教師職業(yè)真正傳道授業(yè)之根本。具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。2005年，教育部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》，掀起了師德研究和探討的熱潮，如何加強(qiáng)師德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫而又重要的工作。

一、新時期師德的內(nèi)涵

所謂師德，有廣義和狹義之分，狹義的師德即教師的職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。包含了教師的職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)榮譽(yù)等內(nèi)容。廣義的師德不僅僅包括職業(yè)道德層次，還應(yīng)當(dāng)包括世界觀、人生觀、價值觀、政治立場和態(tài)度、法紀(jì)觀念和行為等，師德不限于教育活動的需要，也是社會的公民和先進(jìn)分子應(yīng)具備的素質(zhì)。此處我們僅從狹義的角度對教師的職業(yè)道德內(nèi)涵和構(gòu)建展開論述。

1.愛

鄧小平同志說過“我們提倡學(xué)生尊敬師長，同時也提倡師長愛護(hù)學(xué)生。尊師愛生，教學(xué)相長，這是師生之間革命的同志式關(guān)系。”這是對新時期的新型的師生關(guān)系的明確要求。關(guān)心熱愛學(xué)生，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。愛生，就是要全方位地關(guān)心每一個學(xué)生，不只是學(xué)習(xí)上，而是思想、學(xué)習(xí)、生活的各個方面。愛生并不排斥“嚴(yán)”，某種程度上，嚴(yán)格要求學(xué)生是一種更為實(shí)在的愛。我們一方面要按照黨的教育方針和中學(xué)生日常行為規(guī)范，從小事抓起，對其不良行為決不姑息遷就，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。另一方面，教師又要嚴(yán)格要求自己，凡要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要為人師表，身教更重于言教，切忌為了一些雞毛蒜皮的小事大做文章，甚至諷刺、挖苦學(xué)生。要懂得教師的一言一行都反映了自身的修養(yǎng)，都可能影響學(xué)生對教師的評價，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.責(zé)任

教育部部長周濟(jì)曾經(jīng)提出“愛與責(zé)任———師德之魂”這樣一個命題，第一次把責(zé)任提高了師德之魂的高度，并進(jìn)一步闡述了教師肩負(fù)的崗位責(zé)任、社會責(zé)任和國家責(zé)任。教師責(zé)任是社會及其群體對教師個人職業(yè)角色的期望，教師對這種期望的認(rèn)同就是教師責(zé)任感。教師承擔(dān)起責(zé)任的首要前提就是分清任務(wù)，認(rèn)識到規(guī)定的具體情境中所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)，學(xué)會在不同情境中如何跟學(xué)生發(fā)生相互作用，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗?。如何使學(xué)生感到在學(xué)校安然自在，不受拘束，充滿創(chuàng)造活力，是教師義不容辭的責(zé)任；幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)的一般動機(jī)，使每種學(xué)習(xí)活動切合學(xué)生，喚起對各種學(xué)習(xí)材料和生活問題相互聯(lián)系的意識，創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)的情境，也是教師必須承擔(dān)的責(zé)任；關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，努力開發(fā)每個學(xué)生的潛能，同樣也是教師的責(zé)任。

要做到這一點(diǎn)，教師就得有清醒的教育意識，有教育理性和教育智慧，能正確評價學(xué)生的精神風(fēng)貌，促使學(xué)生發(fā)揮更高的自我潛能，增加其洞察力和理解力。教師具有這樣的教育責(zé)任感，其肩負(fù)的教育責(zé)任和義務(wù)才有可能實(shí)現(xiàn)。每一個真正具有責(zé)任感的老師，會用自己對教師和教育的理解，明確自己的責(zé)任，并在特定的教育情境中盡心盡責(zé)。

3.教育能力

教育能力首先必須有扎實(shí)的基本功。學(xué)高為師，教師對某一學(xué)科知識豐富、業(yè)務(wù)精通、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、注重創(chuàng)新，這也是師德不可或缺的組成部分。當(dāng)代社會是信息時代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，新知識不斷涌現(xiàn)。教師應(yīng)該緊跟社會發(fā)展的潮流，培養(yǎng)敏銳的洞察力和思維能力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，把握住學(xué)術(shù)前沿和先進(jìn)技術(shù)，加快科技創(chuàng)新。不僅要求教師自己要有緊迫感，還要從制度上督促激勵教師不斷超越自我。教育能力還要求具有引導(dǎo)技巧。教師的本質(zhì)特征就是教書育人，其教育勞動不是直接創(chuàng)造財富，而是通過培養(yǎng)對社會有用之才而創(chuàng)造財富的。因此，教師不僅自身要有扎實(shí)的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚的道德情操，還要有很強(qiáng)的洞察學(xué)生心理、思想狀況的能力，即在教書育人過程中充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中的主觀能動性，使學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣引導(dǎo)，才能把自己的知識轉(zhuǎn)化成學(xué)生的力量。這就要求教師要在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合自己的專業(yè)，不斷探索符合當(dāng)代素質(zhì)教育的教學(xué)方法與手段，提升自己的引導(dǎo)能力。

4.與時俱進(jìn)

傳統(tǒng)價值觀強(qiáng)調(diào)教師的獻(xiàn)身精神與犧牲價值，使教師職業(yè)具有獨(dú)特的神圣性，體現(xiàn)了中國教師的傳統(tǒng)美德。然而，在市場經(jīng)濟(jì)的社會背景和追求自我實(shí)現(xiàn)的文化背景下，這一價值觀需要賦予新的時代內(nèi)涵。為人師表，要以自身堅(jiān)定正確的政治方向、優(yōu)秀高尚的思想道德品質(zhì)為基礎(chǔ)。要將學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國、熱愛人民、熱愛科學(xué)、積極上進(jìn)的青年，教師首先要具有這樣的道德魅力。良好的師德修養(yǎng)是言傳身教的前提和保證。教師要樹立正確的人生觀、價值觀，堅(jiān)決摒棄個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想。完善的師德，需要宣傳、灌輸、引導(dǎo)、示范等多種形式的教育和激勵。但是，思想教育絕不是孤立唯一的，道德歸根到底是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，教師道德離不開教師利益。師德教育既要反對那種漠視國家和人民利益的傾向，也要反對那種忽視集體利益和個人利益的行為，要把教師職業(yè)道德的要求與教師個人的利益結(jié)合起來。從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心理解教師，增強(qiáng)師德建設(shè)工作的感召力，從而使師德建設(shè)虛實(shí)結(jié)合，化虛為實(shí)。

二、師德監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建

面對當(dāng)今師德滑坡現(xiàn)象，探討加強(qiáng)師德建設(shè)的途徑顯得尤為重要。完善教師職業(yè)道德機(jī)制是提高教師職業(yè)道德水平的重要保證。師德監(jiān)督機(jī)制是指對教師的師德狀況和其行為目標(biāo)的選擇起督促、制約作用的系列措施與制度。師德監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)成要素包括自律和他律，行政監(jiān)督和社會監(jiān)督。但就學(xué)校內(nèi)部而言，主要指他律和自律。

首先，在他律方面，主要是建立并完善學(xué)校監(jiān)督、同行監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督三位一體的師德監(jiān)督體系，這個監(jiān)督體系應(yīng)該是顯性和隱性相結(jié)合，包括設(shè)立師德建設(shè)舉報箱和舉報電話，進(jìn)行不定期的問卷調(diào)查，建立師德監(jiān)督網(wǎng)站，領(lǐng)導(dǎo)和教師聽課，教師互評，教研室評議，學(xué)生評議，聘請有經(jīng)驗(yàn)的教師、離退休老同志和管理人員擔(dān)任師德巡視督導(dǎo)員等途徑，及時把握每位教師遵守師德規(guī)范和教書育人的情況。此外，加強(qiáng)師德督查，對師德考評不合格的教師，或在不同年度考評中有退步的教師，視具體情況分別給予批評教育、調(diào)整工作、行政處分，直至撤銷教師資格或解聘等相應(yīng)處理和處罰，對觸犯法律的，依法追究有關(guān)當(dāng)事人的法律責(zé)任。通過對教師師德加以示范和警戒，營造師德建設(shè)的良好氛圍，鼓勵教師自我加壓，嚴(yán)格自律，以期逐步達(dá)到“慎獨(dú)”的崇高境界。

在師德監(jiān)督機(jī)制的構(gòu)建中，如果師德建設(shè)不與教師的切身利益如工資晉升、津貼發(fā)放、職務(wù)晉升、崗位聘任、培訓(xùn)進(jìn)修和職稱評聘等掛鉤，忽視教師的物質(zhì)需求，缺乏有力的配套政策這個“硬件”的支持，一手硬一手軟，效果也不會好，或者難以持久。因此，要使師德建設(shè)取得實(shí)效并長久保持和深化，就必須關(guān)注廣大教師的物質(zhì)利益，建立并大力實(shí)施一種物質(zhì)與精神同步、“硬件”與“軟件”俱佳的激勵、監(jiān)督機(jī)制。主要包括：制訂切實(shí)可行的師德師風(fēng)考核評價制度、師德標(biāo)兵評選辦法及獎勵方案、違反師德規(guī)范處罰條例等；改革舊的人事制度和現(xiàn)行分配制度，廢除教師職業(yè)終身制，制定實(shí)施“進(jìn)得來，留得住，出得去”的用人制度，把教師享受的各種待遇與其對教育事業(yè)的貢獻(xiàn)和師德狀況直接掛鉤；制訂并完善學(xué)校師德建設(shè)工作條例、師德建設(shè)實(shí)施細(xì)則、教師教學(xué)工作道德規(guī)范、師德公約和教書育人工作職責(zé)等，明確教師應(yīng)該如何履行師德義務(wù)以及怎樣才能達(dá)到師德的要求。

其次，在自律方面，要改變教育辦學(xué)的觀念，引導(dǎo)教師吸取有價值的傳統(tǒng)美德，在實(shí)踐中自我修煉自我塑造，樹立崇高師德形象。

進(jìn)行師德建設(shè)，提高師德水平，建立內(nèi)化自律機(jī)制更加重要。無論是學(xué)習(xí)培訓(xùn)，還是考評獎懲，目的都是為了促進(jìn)教師建立起內(nèi)化自律機(jī)制。內(nèi)化就是教師將社會約定的職業(yè)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師自身的行為準(zhǔn)則，將外在的約束和要求轉(zhuǎn)化為自身道德修養(yǎng)的過程。自律就是無論是否有外在的約束和監(jiān)督，教師都能嚴(yán)格要求自己，自覺自愿地遵守規(guī)范。內(nèi)化自律機(jī)制的建立，使得教師在行動中遵循這些規(guī)范時，內(nèi)心會感到欣慰和愉悅；如果違背了自己的原則，就會內(nèi)疚和自我譴責(zé)。這種機(jī)制，可以通過學(xué)習(xí)教育，幫助教師增強(qiáng)教書育人、以身立教的社會責(zé)任感和神圣使命感來建立，可以通過獎勵表彰先進(jìn)事跡的精神感召力，促進(jìn)教師獲得內(nèi)在的道德滿足感和上進(jìn)心來建立，可以通過監(jiān)督和約束產(chǎn)生內(nèi)疚感和自責(zé)感來建立。這樣，教師就會將自己的思想意識、言行舉止納入規(guī)范之中，自覺監(jiān)督自己的行為，執(zhí)行行為規(guī)則，并且一有逾矩，心中自有約束。建立內(nèi)化自律機(jī)制，使教師從滿足社會的希望到履行自己內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，既是師德建設(shè)的目的，也是師德建設(shè)的最高境界。