導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校老師道德人格簡(jiǎn)析論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》推出后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，特別是教育界的有識(shí)之士對(duì)《綱要》的重要性、先進(jìn)性、及時(shí)性已達(dá)成共識(shí)，現(xiàn)在問(wèn)題的關(guān)鍵是如何有效地實(shí)施《綱要》，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中使其真正地發(fā)揮作用。在中小學(xué)教育的問(wèn)題中，我認(rèn)為最為重要的應(yīng)是道德教育問(wèn)題，而道德教育的關(guān)鍵是中小學(xué)教師自身道德水平的問(wèn)題，全面提高中小學(xué)教師的道德水準(zhǔn)，特別是道德人格乃是全社會(huì)進(jìn)行公民道德建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，這也是我們必須把中小學(xué)教師的道德人格作為研究課題的重要原因。

人格問(wèn)題乃“做人之道”。心理學(xué)認(rèn)為，人格是一個(gè)非常復(fù)雜的內(nèi)在組織，它包括人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛能、人生哲學(xué)以及體格和生理特點(diǎn)等心理物理個(gè)體性的多面綜合，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指?jìng)€(gè)體的差異，也可以叫人格的個(gè)性特征。如果我們完全從倫理或道德的語(yǔ)境中談人格，就是指人的品格，是指一個(gè)人道德品質(zhì)的高低，也可以稱人格的品質(zhì)特征。所以，無(wú)論是從心理學(xué)還是從倫理學(xué)的視角分析人格問(wèn)題，都很難區(qū)分開(kāi)人格的個(gè)性特征和品格特征。這與過(guò)去的教學(xué)理論研究只重視物質(zhì)世界問(wèn)題的研究，不重視人的問(wèn)題的研究，在有關(guān)人的問(wèn)題上大多偏重對(duì)學(xué)生問(wèn)題的探究，卻常常忽視對(duì)教師本身的研究。

心理學(xué)上的人格解釋至少在兩個(gè)方面是與倫理問(wèn)題相溝通的。第一，道德人格是人格的組成部分。能夠正視環(huán)境與個(gè)人的責(zé)任，因而對(duì)自身、別人或所居處的環(huán)境，能夠正確適應(yīng)的所謂“健全人格”，如從倫理學(xué)的角度看，亦可認(rèn)定是一種道德人格。第二，人格的動(dòng)力特征與道德問(wèn)題相溝通，以某種行為方式行動(dòng)或能以某種特定結(jié)構(gòu)組合一系列外在行為表現(xiàn)的整合能力。所以，人格的心理學(xué)與倫理學(xué)的解釋是溝通的，人格與道德問(wèn)題有相關(guān)性，討論人格建構(gòu)不可不討論道德教育，尤其是道德人格的建構(gòu)。而道德人格的建構(gòu)有外部和內(nèi)核兩個(gè)層面，前者指一系列的道德行為規(guī)范組成的外在系統(tǒng)的建設(shè)，后者指道德觀念、情感、信念等內(nèi)在系統(tǒng)的建構(gòu)。由于中小學(xué)教師職業(yè)的特殊性，更應(yīng)著力關(guān)注對(duì)自身的道德觀念、情感、信念等的內(nèi)在系統(tǒng)的建構(gòu)，加強(qiáng)人格修養(yǎng)。

我們之所以要將中小學(xué)教師的人格修養(yǎng)作為一個(gè)重大課題來(lái)研究，是因?yàn)樵诿總€(gè)人人格的形成和發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)媒體是學(xué)習(xí)的源泉，有很大的社會(huì)化力量，在青少年生活的不同時(shí)期，這些社會(huì)媒體都有各自突出的作用，并在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中施加不同的影響，特別是中學(xué)教師的人格修養(yǎng)，甚至影響著學(xué)生們的終身，教師的一舉一動(dòng)、一言一行都帶有社會(huì)責(zé)任，對(duì)學(xué)生人格的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

從學(xué)校教育來(lái)看，教師的人格，體現(xiàn)著教師之間的個(gè)性差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)重的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品性等，這些因素在不同的教師身上的外在表現(xiàn)是不同的，具體反映在教師個(gè)體為人處事的道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在不同的教學(xué)風(fēng)格中，也表現(xiàn)在不同的德育環(huán)境里，而這些反映與表現(xiàn)就是我們通常所說(shuō)的師德?？梢?jiàn)，教師的人格與師德有著密切的關(guān)系。

一切師德都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學(xué)生都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等，由此可見(jiàn)教師人格的力量。學(xué)生往往從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中形成其品德，從教師的威望中完善其人格的全部含義。

我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)在理想的教師人格中，道德的純潔性如雪一樣潔白。不管有人還是無(wú)人，行動(dòng)都是表里如一，不管面對(duì)什么樣的學(xué)生，都能賦予公正的愛(ài)，這樣的人格才是真正有魅力的人格。慈愛(ài)和權(quán)威是為師的特質(zhì)，因而也是人格感化的根本動(dòng)力。而慈愛(ài)和權(quán)威決不是對(duì)抗的二元的東西，而是由同一根源——教師高尚的人格涌現(xiàn)出的。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有真正的威信，沒(méi)有威信就沒(méi)有真正的愛(ài)。金子般的人格，能給學(xué)生們帶來(lái)足夠享用一生的“熱量”，能還給教育一個(gè)更加深刻的內(nèi)涵，既使父母給予孩子們足夠的愛(ài)，青少年的身心也并不一定能夠健康成長(zhǎng)，來(lái)自師長(zhǎng)的愛(ài)是無(wú)聲的，但卻是最有份量的，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里最渴望的就是來(lái)自教師給予他們的那種發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。

在學(xué)校道德教育中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德人格的提升就必須重視建構(gòu)合乎時(shí)代的道德理想人格；道德理想人格的塑造要在神化人格與現(xiàn)實(shí)人格之間保持張力、取得平衡，使之既有現(xiàn)實(shí)性，又有一定的神圣性；理想人格追求在教育或修養(yǎng)中的具體落實(shí)應(yīng)通過(guò)榜樣人格——具有優(yōu)秀人格魅力的教師作為中介去完成，對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，理想自我與現(xiàn)實(shí)自我既要以理想人格作最高參照系，又要以榜樣人格作最切近的參照。所以，我們不僅要把教師當(dāng)作教育目的和教育目標(biāo)的執(zhí)行者、知識(shí)的傳播者，而且在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更應(yīng)該突現(xiàn)教師的道德人格魅力。在學(xué)校，教師是學(xué)生最依賴的人，是學(xué)生的人格榜樣，學(xué)生在教師那里獲得信心和力量，學(xué)到高尚的思想品德。教師是學(xué)生情操的陶冶者，心靈的哺育者，是人類靈魂的工程師。學(xué)生處在成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們還很不成熟，其成長(zhǎng)不是自發(fā)的，教師要按照教育發(fā)展規(guī)律，在言傳身教中去影響和指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)他們的理想人格。

社會(huì)在發(fā)展，人們的觀念也在迅速地發(fā)生著變化，學(xué)生對(duì)教師的要求也發(fā)生了很大的變化，目前對(duì)教師特別是中學(xué)教師而言，最重要的問(wèn)題是什么樣的核心人格才是真正有魅力的人格呢?

教育規(guī)律告訴我們，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。新的教育氛圍對(duì)中學(xué)教師首先提出更高的道德要求。教師必須具備極強(qiáng)的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，愿意為教育事業(yè)而獻(xiàn)身，為此，他們應(yīng)該不斷地鉆研業(yè)務(wù)，提高自己的業(yè)務(wù)水平，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。凡是學(xué)生尊敬和愛(ài)戴的教師，都是有著較強(qiáng)業(yè)務(wù)能力的教師。教師要有淵博的知識(shí)并且善于把必要的知識(shí)傳授給學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的智力，在教師的服務(wù)中，使學(xué)生真正體會(huì)到掌握知識(shí)的樂(lè)趣與教師的人格力量。為了實(shí)現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的真正的愛(ài)，教師要具有較好的心理素質(zhì)和思想素質(zhì)，表現(xiàn)為有理想、有道德，善于處理人際關(guān)系，能夠以身作則，為人師表，一言一行能成為學(xué)生的表率。教育是雙邊活動(dòng)的過(guò)程，只有學(xué)生對(duì)教師道德人格的認(rèn)可，師生關(guān)系融洽才能使教育取得成功。

創(chuàng)造性、創(chuàng)造精神是中小學(xué)教師人格魅力的重要內(nèi)容。創(chuàng)造精神是和保守、守舊思想相對(duì)立的，一個(gè)具有創(chuàng)造精神的人在這樣一個(gè)信息瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，對(duì)信息的捕捉、吸收、篩選和運(yùn)用，都需要有新的思維方式。這就要求每位教師要有敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，去捕捉新的有價(jià)值的信息，并會(huì)對(duì)龐雜的信息進(jìn)行篩選、分析和整理，從中找出主要的問(wèn)題，據(jù)此做出決策，指導(dǎo)行動(dòng)，以取得最佳的教學(xué)效果。在對(duì)信息的處理上，不僅會(huì)用科學(xué)的思維方法做定性分析，還會(huì)利用數(shù)學(xué)及其他科學(xué)手段做定量分析，把定性分析與定量分析很好地結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)思維的精確性。一個(gè)具有創(chuàng)造精神的人，一定是敢想、敢干，有勇氣獨(dú)辟蹊徑，有能力開(kāi)拓新的領(lǐng)域，敢于創(chuàng)新，想前人所未想、做前人所未做的事。關(guān)于這一點(diǎn)，目前同仁們還有不同的看法，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是中小學(xué)教師到底該不該從事一定的科研活動(dòng)，教師們應(yīng)該是只依據(jù)教學(xué)大綱傳授知識(shí)，還是在具備一定的教學(xué)能力的同時(shí)也要具備一定的科研能力，承擔(dān)一些課題研究；教師的科研能力是否會(huì)對(duì)其正常教學(xué)有幫助的問(wèn)題。我認(rèn)為，開(kāi)放思想是時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)提出的要求。在人們的思維方式上，也應(yīng)該有新的轉(zhuǎn)變，要改變思維的參照系，擴(kuò)大思維的空間范圍，從過(guò)去那種狹隘的、封閉型中解放出來(lái)，變?yōu)閷拸V的開(kāi)放型。要使人們的思維在更廣闊的領(lǐng)域中馳騁，以發(fā)展人們的創(chuàng)造精神，中小學(xué)教師也不例外。低水準(zhǔn)、低素質(zhì)的教師既使能夠完成教學(xué)任務(wù)，也很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，但高水準(zhǔn)、高素質(zhì)的教師通過(guò)言傳身教就一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，而且其先進(jìn)的、甚至是超前的思維方式會(huì)使所有的學(xué)生受用終身。

獨(dú)立的人格才是真正的人格。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，品德高尚的教師應(yīng)該具有能夠擺脫物質(zhì)誘惑、耐得住寂寞、淡薄名利、喜歡獨(dú)處和隱靜的品質(zhì)。賴以指導(dǎo)教師人生目標(biāo)的是他們所具有的價(jià)值觀和情感，對(duì)待那些能引起人們混亂的事情常常能保持超然、平靜、泰然自若的態(tài)度。他們很容易找到自我克制的方法，以及找到使自己保持平靜和安詳?shù)姆椒?；因而教師能做到在處理個(gè)人名利、災(zāi)禍時(shí)不像一般人那樣反應(yīng)強(qiáng)烈。他們能做到在有失尊嚴(yán)的情境中也有能力保持自己的尊嚴(yán)。這種自我克制是根本不同于嚴(yán)厲和冷漠的。由于教師的獨(dú)立自主，因此總能不受環(huán)境的約束，比依賴外部世界更多地依賴自己的內(nèi)心世界。他們呈現(xiàn)出一種清新不遜的鑒賞力，以敬畏的、驚奇的和愉快的心情體驗(yàn)其一生中遇到的各種事件。由于內(nèi)心世界的純潔，使他們對(duì)每個(gè)學(xué)生或每次日出都像第一次見(jiàn)到那樣感到美麗和令人激動(dòng)。他們表現(xiàn)出對(duì)自己、對(duì)別人以及對(duì)整個(gè)自然的最大的認(rèn)可，他們所能做的就是讓這個(gè)世界更加美麗。

自然、樸實(shí)、純真、向上是值得我們崇尚的美德，這些美德通過(guò)教師的言行，表現(xiàn)在學(xué)生們面前，教師的人格就具有人格魅力。教師的人格修養(yǎng)應(yīng)該是與其自身的事業(yè)和生命相伴而行。在學(xué)生面前，真實(shí)地表現(xiàn)自己的感情，沿著自己選擇的目標(biāo)前進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中，展示自己的天賦，承擔(dān)著“教書育人”的義務(wù)，懂得真實(shí)自我與理想自我之間存在的差異，懂得自我評(píng)價(jià)與別人對(duì)自己評(píng)價(jià)之間存在的差異，在影響和教育學(xué)生的同時(shí)，也不斷地修正和追求自己的理想人格，教師的人格魅力應(yīng)該是具有生命力的，因?yàn)榫哂猩Φ慕逃聵I(yè)是他們的終身選擇。

教師們，在我們?yōu)榱寺毞Q不得不忙于學(xué)習(xí)外語(yǔ)、學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的時(shí)候，為了升學(xué)率而不得不一頭鉆進(jìn)無(wú)邊無(wú)際的題海中苦思瞑想的時(shí)候，千萬(wàn)別忘了道德人格乃是支撐我們之所以為人師的真正靈魂。