大學語文教育與人格培養(yǎng)

時間:2022-06-10 11:03:38

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大學語文教育與人格培養(yǎng)

大學語文是當代大學生精神文明、心理健康教育的重要渠道之一。經(jīng)濟物質(zhì)迅猛發(fā)展的新時代,社會的享樂主義、物質(zhì)主義、自我主義、拜金主義等不良思潮對大學生的影響可見一斑,造成了大學生生活方式的敗落和道德的退化,片面追求高享受的生活目標,而忽視了對內(nèi)心自省和精神審美的追求和塑造。大學語文,是把人格培養(yǎng)與道德熏陶合為一體的學科。它的教學以潛移默化細雨潤物的形式讓大學生通過學習而培養(yǎng)全面、健康的人格和道德情操。

“語文教學的人性化是指語文教學要高揚人性,遵循人道的原則,既是理性的,又是充滿人類情感的;既依據(jù)學生的生理規(guī)律,又滿足其心理需求;既促進當前的語文學習,又著眼于未來的長遠發(fā)展;既滿足個體需求,更是通過人的全而自由的發(fā)展來促進社會整體的和諧發(fā)展。”當代大學語文教育依然依附于傳統(tǒng)的紙質(zhì)版閱讀和墨守陳規(guī)的課堂方式,上課形式基本處在任課教師一人主講、同學們在下面昏昏欲睡的尷尬局面上,同學們在課堂上開口發(fā)言的機會太少,教師布置的閱讀目標也不夠明確,甚至很多經(jīng)典的文學作品都被遺忘了,大學生閱讀的自主性也很弱。究極原因,就是任課教師沒有明確教學的目的,沒有引導大學生培養(yǎng)對閱讀文學作品的興趣,把本來形神兼?zhèn)涞奈膶W作品變成應付考試的一門枯燥學科。不讀文學作品,又如何形成自己對作品主旨的思考,又何談對通過閱讀語文作品從而對人格培養(yǎng)呢?當代大學語文教育與人格培養(yǎng)應該采取傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式,要以第一課堂與第二課堂共同協(xié)作的基礎上,采取最讓學生喜聞樂見的方式進行。

一、新媒體在大學語文教育中的運用。當代大學生都是新媒體技術(shù)的擁護者和使用者,新媒體顛覆了傳統(tǒng)的教育形式,有見效快、更新快、無紙化的優(yōu)點。任課教師可以及時建立語文教育的微博、微信群等,及時最新的文學新聞動態(tài)和文學新作品,讓學生可以在簡短的作品導讀中了解文學作品,培養(yǎng)他們自主學習的自覺性,在課后進行深度閱讀。同時還可以在微信群、微博上建立讀者分享模塊,讓每個同學都暢所欲言。同時,這也是當代90后大學生熟悉的傳播方式,讓大學生不僅在新媒體中學會溝通,也學會通過公眾平臺去了互相交流思想,碰撞出思維的火花。

二、豐富課堂教學的元素。傳統(tǒng)的課堂教學是書本、ppt,比較單一和枯燥,再優(yōu)美的詩詞再壯烈的語文句子也需要環(huán)境的烘托,可以采取音樂和書畫的形式,豐富課堂教學的元素。學習詩詞,可以先讓學生聽一段相關的民族音樂,從感性上對詩詞有一個把握和了解,再來講讀課文部分,讓學生通過各種方式去了解?;蛘呦葟囊恍├L畫作品、舞蹈等入手,在欣賞完文藝作品后講讀課文,加深對作品的理解。

三、在課堂中把學生主體放在第一位。在講讀課文前,可以先讓學生先行閱讀文學作品,并在課堂中讓他們對作品暢所欲言,不管是同意的觀點還是反對的觀點,允許主題理解的多樣性和自由性。如果是一本巨著,也可以讓學生從一個小角度去理解作品和人物,不要求學生對整部作品都了解得滴水不漏。在課堂上,可采取小組討論的形式,讓學生代表多多發(fā)言,或者讓學生制作PPT或者采取演講的形式,讓學生形成獨立思考的教育模式。大學語文正是一門囊括古今中外優(yōu)秀文學作品的課程。它同中小學語文課既有聯(lián)系又有區(qū)別。就語文學科而言,首先是工具學科,它是旨在發(fā)展學習其他學科所必要的知識、技能的學科;其次,它又是人文學科,是理解、創(chuàng)造或表達思想的學科,它是兼具工具性和人文性的基礎學科。但大學語文是面向具備中學語文基礎的大學生開設的語文學科,在工具性和人文性上更傾向后者,另外,在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育思想指導下,其功能在擴展,其重要性也正越來越引起人們的普遍關注。下面以課文《春江花月夜》為例,談談大學語文教學與人格培養(yǎng)的實操案例。《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的代表作品,以清麗優(yōu)美的文筆,勾勒出江南夜色旖旎動人的朦朧美景,同時,也寄托了對時空變遷、人事更迭、時光飛逝的思考和感慨。整個詩篇空靈夢幻,唯美動人,實境虛景相互交融,在江水、春色、月夜、花開的意象中穿越古今,思考韶光易逝和生命的價值。

本篇課文不僅是膾炙人口的文學作品,而且是各種藝術(shù)形式偏愛的題材,例如根絕本文改編的古箏曲《春江花月夜》,曲子纏綿悱惻、優(yōu)美脫俗,還有繪畫作品等。在課前,可以先給學生播放相關的音樂作品和欣賞繪畫作品,讓學生把呆板的文字轉(zhuǎn)換成有聲、有色的形象,以聲、色、文三者相結(jié)合的形式,讓虛幻的文學審美變成可視、可聽的理解。以詩詞的第一部分為例,“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里,何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰??绽锪魉挥X飛,汀上白沙看不見。江天一色無纖塵,皎皎空中孤月輪?!痹谔焖簧目臻g范圍內(nèi),我們應該引導學生去審視平時常見的一些景物,并從而培養(yǎng)對身邊常見之物的審美和思考。詩詞的第一部分是實景,而詩詞第二部分開始,“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已,江月年年望相似。”則是從景物中轉(zhuǎn)入對時空人生的思考,應該引導學生探索這種觸景生“思”的精神高度,引導學生不僅僅停留在對自然之物的表面欣賞,僅僅用眼睛去體驗生活,而應該引導學生從自然之物上升到一個理性的審美高度。

大學生人格的培養(yǎng)不僅僅是單靠一門大學語文就能完成的,人格的形成既有先天遺傳因素的影響,也有后天科教文衛(wèi)培養(yǎng)因素的影響,還有一個人所處的環(huán)境的影響。人格的培養(yǎng)是一個復雜性長期性的育人過程。大學語文只是在課堂教學中去做一些力所能及的人的思想的熏陶和培育工作,讓學生在有限的文學作品中形成正確的人生觀價值觀和世界觀。

作者:黃靜惠 單位:廣東省東莞理工學院城市學院)