導語：中學德育創(chuàng)新分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、轉(zhuǎn)變觀念、理念創(chuàng)新。

德育，從根本上說就是育人。傳統(tǒng)的德育往往是見事不見人，或者是沒有充分考慮到人的獨立個性和內(nèi)在需求等因素，站在居高臨下的位置，進行呆板的說教，過于凝重，過于規(guī)范，又過于封閉，缺少應有的人文關懷、平等交流和自我教育?，F(xiàn)代的德育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。

中學德育創(chuàng)新，首先要確定“以人為本”的德育理念，加強人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點，充分認識和把握人的本性，遵循人的認知規(guī)律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實現(xiàn)“通其情，達其理，導其行”的目的。

二、豐富內(nèi)涵，內(nèi)容創(chuàng)新。

中學德育工作要有針對性，就必須適應時代和社會發(fā)展的需要，不斷地調(diào)整充實。

1、把加強理想信念教育作為中學德育的核心內(nèi)容，堅持用鄧小平理論武裝人，對中學生深入進行黨的基本路線基本綱領和馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀教育，深入進行愛國主義、集體主義、社會主義和艱苦創(chuàng)業(yè)教育，通過加強理想信念教育，引導廣大中學生樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，堅定對社會主義的信念。

2、加強思想教育。引導中學生了解唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學與迷信、文明與愚昧的界限，增強識別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學的能力，使中學成為學習科學知識、宣傳科學思想、傳播科學方法、弘揚科學精神的重要場所。

3、加強法紀教育。引導中學生積極學習我國的法律法規(guī)，一方面要教育他們做一個懂法、守法的好公民，同時要樹立學法、用法的意識，當遇到不法侵害時，要勇敢拿起法律武器，維護自己和他人合法權(quán)益，提高自我保護的意識和能力。

4、加強道德教育。一方面努力推行《公民道德建設實施綱要》，踐行“二十字”基本道德規(guī)范，著力培養(yǎng)與市場經(jīng)濟相適應的新的道德觀念；另一方面幫助中學生樹立生態(tài)倫理、網(wǎng)絡倫理、生命倫理、經(jīng)濟倫理等符合時代進步和社會發(fā)展要求的道德品質(zhì)。

5、加強心理教育。通過對中學生進行心理健康教育和指導，幫助他們克服由于競爭機制強化，變化節(jié)奏加快，工作、學習、生活的緊張度增加帶來的心理壓力，增強心理承受力，形成良好的個性，健全的人格，健康的情感，樂觀的心態(tài)，堅強的意志等。

另外，隨著中國加入WTO，誠信意識、效率意識、合作意識、競爭意識、創(chuàng)新意識等也須擴充進來。同時，還要將德育與智育的各個學科進行整合，積極尋找最佳結(jié)合點，將“兩張皮”合為一體，使其良性互動。

三、有機結(jié)合，機制創(chuàng)新。

筆者認為，要實現(xiàn)德育機制創(chuàng)新，必須從以下幾個方面入手：

1、創(chuàng)建高立意、近距離、低姿態(tài)的運作機制。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來思考、設計德育工作。這就是說德育工作立意要高，但在實際操作中，我們決不能擺出高高在上的姿態(tài)，居高臨下，盛氣凌人；應該把高立意與學生的需要、學生的實際緊密結(jié)合起來。創(chuàng)新這種理論上“登高望遠”、運作上“拉近距離”的運作機制，教育者放低姿態(tài)，淡化身份、平等交流，能夠消除學生的逆反心理。產(chǎn)生教育的親和力，順應德育改革的趨勢，適應學生身心發(fā)展的特點。經(jīng)實踐檢驗證明，這是一種效果較好的運作機制。

2、創(chuàng)建他律與自律相結(jié)合的教育機制。自律是行為主體的自我約束，他律是外部力量對行為主體的監(jiān)督和約束。他律是被動的，不可能面面俱到，自律是主動的，可以使受教育者進入較高層次。他律依賴于自律，通過自律發(fā)揮效用；自律以他律為先決條件，通過他律逐步養(yǎng)成。二者相輔相成，使其有機結(jié)合，德育工作就更有力量。

建立他律與自律相結(jié)合的教育機制，通過理論學習、榜樣引導、文化熏陶等途徑，對人施加影響（他律），使人達到一定的思想境界，從而把人從個體的自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樽褚?guī)守紀的社會人，并逐步養(yǎng)成行為習慣，使其遵規(guī)守紀，自我約束成為下意識的、自然的反應（自律）。經(jīng)過長期的嚴格自律，人可以逐步達到慎獨的最高境界，這一機制的實踐意義是顯而易見的。

3、建立精神激勵與物質(zhì)激勵相結(jié)合的激勵機制。激勵是指激發(fā)人的行為的心理過程。現(xiàn)代德育就是要通過創(chuàng)設人所需要的條件，激發(fā)人的動機，從而產(chǎn)生實現(xiàn)目標的特定行為。

物質(zhì)激勵和精神激勵兩種機制已被應用于德育實踐。善用精神激勵，量力輔之以物質(zhì)激勵，這是巧用激勵機制的要點。創(chuàng)新，重在精神激勵機制的創(chuàng)新。

關于精神激勵，人們一般在榮譽激勵方面有所嘗試，常見的是評優(yōu)表模，“特發(fā)此證以資鼓勵”。其實，精神激勵和情感激勵等，滿足人參與活動、參與管理的愿望，實際上就是滿足其自尊和自我實現(xiàn)的需要（不讓其參與，會被認為是懲罰），這是參與激勵；設法將人安排在適當?shù)膶I(yè)（或崗位），讓其具有學習（或工作）的興趣，產(chǎn)生學習（或工作）成效，快樂學習（工作）或享受學習（工作），給人一種自我實現(xiàn)感，這就是學習（或工作）激勵；設定集體發(fā)展目標和個人發(fā)展目標，使人感到每一步努力都有一個誘人的目標在牽引，這就是目標激勵；設法進行情感溝通，使人被真情打動，可以激發(fā)出極大的熱情，這就是情感激勵。構(gòu)建各各種激勵方式有機結(jié)合的機制，必定能最大限度地激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，這已被工作實踐所證實。

4、建立教育與管理互補的制約機制。從某種意義上說，動之以情，曉之以理的教育，可以看成是一項“軟工程”，而依據(jù)規(guī)章制度進行的管理，則可以看成是一項“硬工程”，實現(xiàn)兩者之間的一種動態(tài)互補，把教育的要求體現(xiàn)到各項管理中，無疑將大大提高教育的覆蓋面和成功率，使教育在更廣大的空間中顯示威力，同時，也使管理工作更見成效。當我們把德育原則融于科學有效的管理之中，堵住了每一個可能出現(xiàn)的漏洞，消滅了每一個可能存在的盲區(qū)，我們所建立的制約機制也就完備了。

5、定量與定性、理論與實踐、自評與他評相結(jié)合的評價機制，德育評價不像智育那樣便于量化。我們不僅需要進行道德知識的評價，還要進行道德行為的評價，而道德行為是個難以把握的變量，它具有隨機性，其穩(wěn)定性也因人因時因地而異。所以，關于德育評價機制的創(chuàng)新，非常值得研究。近幾年來，我們建立了定量與定性結(jié)合，理論與實踐結(jié)合，自評與他評結(jié)合的評價機制，經(jīng)過一段時間的試驗，可以說這種機制能較好地評價一個人的德育狀況。

四、拓展渠道，形式創(chuàng)新。

德育形式的選擇必須“以人為本”，關鍵在于是否受學生歡迎，是否具有針對性和可接受性。德育形成必須多樣化，必須生動活潑，必須使受教育者在輕松、自然的狀態(tài)下，愉快地接受教育，從而得到情感的陶冶和理性的升華。

1、德育應從單向式向多向式。傳統(tǒng)德育實行的是單向式灌輸，其特征是教師講、學生聽，教師是信息源，學生是接收器。現(xiàn)代德育必須變單向式灌輸為多向式交流，如師生交流、同學間交流、各學科間交流。這樣，學生的主體地位突出，在心靈和思想的撞擊中，他們就能得到較好的發(fā)展。

2、德育應從平面式走向立體式。傳統(tǒng)德育實行的是校園層面的德育，稱為平面式封閉性德育。我們不能總把學生放在“凈土”或真空中，而應該放到更廣闊的空間中去磨練。因此，現(xiàn)代德育追求開放性，力求實施多渠道、多層面、全方位的立體式德育。

3、德育應從包辦式走向自選式。德育若能喚起學生自我思考、自主選擇，那才是真正成功的德育。因此，我們德育工作者應該為學生提供營養(yǎng)豐富的“自助餐”，讓學生“自己動手”選擇，改變過去教師“一人掌勺”的做法。

五、德育途徑和方法的創(chuàng)新。

德育途徑一般有以下幾個方面：即大型活動、黨團活動、主題班會、課堂教學滲透，心理咨詢（個別教育），社會實踐、多種媒體的宣傳（廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡）等。其創(chuàng)新的重點在于心理咨詢、社會實踐和網(wǎng)絡德育等。

1、心理咨詢：即個別教育。作為一項專業(yè)事業(yè)，在幫助、指導學生減輕內(nèi)心矛盾與沖突，增強對挫折的忍受力，開發(fā)與發(fā)掘?qū)W生自身潛能，更好地適應環(huán)境，加速人格成熟等方面有特殊作用。因此，應成為中學德育工作的一條重要途徑。我們應借鑒一些國家的先進經(jīng)驗，在各中學設有專門的、相對獨立的咨詢指導機構(gòu)，負責學校學生的指導工作，并在組織上、人員組成上、活動經(jīng)費上、活動場地上給予妥善的安排。

2、社會實踐：面對日益開放的社會，中學德育必須具有整體性和開放性，構(gòu)建一個多層次，著重參與及角色預演的社會實踐活動體系，即必須面向世界，與家庭和社會教育緊密結(jié)合起來。首先學校應與家庭雙管齊下。學校與家庭要加強聯(lián)系和溝通，互相配合，提高德育的實效。其次，學校與社會要共同參與。要建立包括黨團隊組織、社會德育基地、企事業(yè)單位、社區(qū)組織，關心下一代協(xié)會等在內(nèi)的一個德育大網(wǎng)絡，形成德育合力，共同完成德育任務。

3、網(wǎng)絡德育：互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，使社會所有領域的面貌都發(fā)生了深刻變化，它對德育工作形成很大沖擊，這是一個嚴峻的挑戰(zhàn)。對于網(wǎng)絡這個重要陣地，我們要主動去占領。要辦好德育網(wǎng)站，做到網(wǎng)上網(wǎng)下對接；德育教師要學會網(wǎng)上聊天，做到網(wǎng)上網(wǎng)下“兩棲”全能。揚長避短，使網(wǎng)絡這一利器為我所用。利用網(wǎng)絡信息的豐富性，彌補德育信息量的不足；利用網(wǎng)絡信息傳播的便捷性，增強德育活動的實效性；利用電腦虛擬化技術模擬生活中的德育情境，使學生在一種仿真的、獨特的德育環(huán)境中，開展道德實踐，感悟道德力量，既有強烈的娛樂性，又有相對的真實性。

運用這一特點，教師可針對某一德育主題，設計虛擬校園、社區(qū)、家庭，讓學生進入其中活動。如“的危害”“青少年能否早戀”“道德警戒線”“知法守法”“正確對待金錢”等無法在生活中嘗試的問題，都可以通過仿真實驗使學生“身臨其境”，設身處地感受某些做人的道理。這樣，傳統(tǒng)的、常規(guī)的教育方法解決不了的問題，在網(wǎng)絡中都能夠得以解決。

總之，中學德育是一個理論性和實踐性都很強的工作，需要我們具有全局意識和歷史責任感，需要理論與實踐的緊密結(jié)合，需要不斷的創(chuàng)新。