導(dǎo)語：全面依法治國人民性探析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：人民性是馬克思主義的鮮明特征，全面依法治國從理論到實(shí)踐都蘊(yùn)含著意蘊(yùn)深刻的人民性。以新時代中國特色社會主義法治建設(shè)新方針為認(rèn)識視角，人民意志在科學(xué)立法中體現(xiàn)、人民監(jiān)督在嚴(yán)格執(zhí)法中發(fā)揮、人民權(quán)益在公正司法中維護(hù)、人們信仰在全民守法中樹立構(gòu)成了全面依法治國人民性的基本要義?？茖W(xué)概括全面依法治國的人民性對于提升人民法治信仰、構(gòu)建法治國家形象、推動法治中國建設(shè)具有重要的價值意義。

關(guān)鍵詞：新時代；全面依法治國；人民性

全面依法治國的人民性是以唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史的主體理論為根本遵循，人民性是馬克思主義的鮮明特征，人民性是貫穿全面依法治國全部理論與實(shí)踐的鮮明主線和核心價值。新時代中國特色社會主義法治建設(shè)的方針是科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。以新時代我國法治建設(shè)新方針為認(rèn)識視角，人民意志在科學(xué)立法中體現(xiàn)、人民監(jiān)督在嚴(yán)格執(zhí)法中發(fā)揮、人民權(quán)益在公正司法中維護(hù)、人們信仰在全民守法中樹立構(gòu)成了全面依法治國人民性的基本要義。科學(xué)概括全面依法治國的人民性對于提升人民法治信仰、構(gòu)建法治國家形象、推動法治中國建設(shè)具有重要的價值意義。

1唯物史觀：全面依法治國人民性的理論依據(jù)

唯物史觀科學(xué)闡釋了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個歷史觀的重大問題。馬克思主義根據(jù)社會存在決定社會意識的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，其中生產(chǎn)力又是社會發(fā)展的最終決定力量，人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，在生產(chǎn)力中勞動者是最活躍的因素，是首要的生產(chǎn)力。因此，人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。唯物史觀關(guān)于社會歷史“人民性”的經(jīng)典表述，為全面依法治國的人民性奠定了理論基石，提供了理論支撐。全面依法治國是中國共產(chǎn)黨從堅持和發(fā)展中國特色社會主義的工作全局上，從實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求上，從事關(guān)黨和國家長治久安的戰(zhàn)略高度上，提出的重大戰(zhàn)略部署。必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2基本要義：全面依法治國人民性的意蘊(yùn)探析

全面推進(jìn)依法治國必須堅持人民主體地位。人民主體是社會主義法治的核心價值。人民性是貫穿全面依法治國各個環(huán)節(jié)的鮮明主線，不僅貫穿法律的規(guī)范體系，還貫穿法律的運(yùn)行體系，不僅體現(xiàn)在立法環(huán)節(jié)，還滲透執(zhí)法、司法、守法等法律實(shí)施環(huán)節(jié)以及保證法律運(yùn)行的保障機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制和法治隊伍建設(shè)方方面面。堅持全面依法治國的人民性，才能夠使人民意志在科學(xué)立法中體現(xiàn)、人民監(jiān)督在嚴(yán)格執(zhí)法中發(fā)揮、人民權(quán)益在公正司法中實(shí)現(xiàn)、人們信仰在全民守法中樹立。人民意志在科學(xué)立法中體現(xiàn)。立法是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，科學(xué)立法是推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國的前提。要科學(xué)立法就必須始終堅持人民主體地位，始終堅持立法為了人民、立法依靠人民，必須發(fā)揮人民代表大會的作用。黨的十八屆四中全會中提出，要恪守以民為本、立法為民理念，貫徹社會主義核心價值觀，使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)。這些觀點(diǎn)科學(xué)地回答了立法體現(xiàn)人民意志的基本問題，為新時代我國立法工作提供了科學(xué)指引。在我國立法實(shí)踐中，人民行使立法權(quán)主要通過兩種途徑：一是人民間接行使立法權(quán)，各級人民代表大會代表人民行使人民賦予的立法權(quán)；二是人民直接參與相關(guān)立法活動。我國《憲法》規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。憲法規(guī)定表明人民是真正的立法主體。人民監(jiān)督在嚴(yán)格執(zhí)法中發(fā)揮。執(zhí)法是國家機(jī)關(guān)運(yùn)用法律管理社會事物的活動。嚴(yán)格執(zhí)法是推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國的關(guān)鍵。黨的十八屆四中全會指出，法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施。要健全依法決策機(jī)制，把公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確，并不斷強(qiáng)化社會輿論對行政權(quán)力的制約和監(jiān)督。這些論述闡述了執(zhí)法對于法律生命力的重要性，為人民監(jiān)督執(zhí)法以及執(zhí)法為民目標(biāo)實(shí)現(xiàn)指明了方向。在我國執(zhí)法實(shí)踐中，人民監(jiān)督權(quán)不僅有憲法依據(jù)，而且還有行政法的具體規(guī)定。我國《憲法》規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會事務(wù)。公民對于任何國家機(jī)關(guān)和工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對于任何國家機(jī)關(guān)和工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。行政法作為規(guī)范國家行政機(jī)關(guān)管理活動的基本法律，具有控制行政權(quán)保護(hù)公民權(quán)的重要功能。人民權(quán)益在公正司法中維護(hù)。司法是法律運(yùn)行的最后一道防線，公正司法是推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國的保障。司法公正對社會公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公不僅侵害人民合法權(quán)益，而且還影響法律權(quán)威和法治形象。黨的十八屆四中全會提出，要完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，優(yōu)化司法職權(quán)配置，推進(jìn)嚴(yán)格司法，保障人民群眾參與司法，加強(qiáng)人權(quán)司法保障，加強(qiáng)對司法活動的監(jiān)督等具體舉措，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。這些論述深刻分析了司法為民與公平正義的關(guān)系，為司法機(jī)關(guān)在公正司法中維護(hù)好人民權(quán)益提供了可靠的保障。在我國司法實(shí)踐中，司法為民與公平正義是社會主義兩大法治核心價值，在人民法院和人民檢察院的司法活動中得到了有效的確認(rèn)和落實(shí)。我國《法院組織法》和《檢察院組織法》確認(rèn)了保護(hù)個人和組織的合法權(quán)益，監(jiān)督行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，維護(hù)國家安全和社會秩序，維護(hù)社會公平正義的價值目標(biāo)。人民信仰在全民守法中樹立。守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的最基本形式。全民守法是推進(jìn)全面依法治國，建設(shè)法治中國的基礎(chǔ)。只有人民內(nèi)心擁護(hù)法律，全社會信仰法律，法律才能發(fā)揮作用，法律權(quán)威才能真正樹立。黨的十八屆四中全會提出，法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰，人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。必須弘揚(yáng)社會主義法治精神，建設(shè)社會主義法治文化，使全體人民都成為社會主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅定捍衛(wèi)者?？茖W(xué)闡明了全民守法與法律信仰的辯證關(guān)系，為人民法律信仰和法律權(quán)威的樹立奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。在推動全民守法實(shí)踐中，首先，推動全社會樹立法治意識，堅持把全民普法和守法作為依法治國的長期基礎(chǔ)性工作，引導(dǎo)全民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法。其次，建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共法律服務(wù)體系建設(shè)，加強(qiáng)民生領(lǐng)域法律服務(wù)。最后，健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制，強(qiáng)化法律在維護(hù)群眾權(quán)益，引導(dǎo)和支持人們理性表達(dá)訴求依法維護(hù)權(quán)益。法律只有被信仰，成為堅定的信念，才能內(nèi)化為人們的行為準(zhǔn)則。法治只有融入社會生活，化為群眾需求，才能真正有生命力。

3價值指向：全面依法治國人民性的意義審視

探析全面依法治國的人民性，目的不止于對人民性基本要義的簡單概括，更應(yīng)深度審視其對新時代法治中國建設(shè)的價值指向。堅定地站在唯物史觀人民立場上，全面依法治國的人民性不僅有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，還能夠?qū)崿F(xiàn)合理的價值指向?？茖W(xué)概括全面依法治國的人民性對于提升人民法治信仰，構(gòu)建法治國家形象、推動法治中國建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供法治保障具有重要的價值意義。提升人民法治信仰。法治信仰是公民在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上對法治形成的情感認(rèn)同和精神寄托的自覺意識并身體力行的精神狀態(tài)，也是國家法治建設(shè)的社會意識形態(tài)和文化形式。全面依法治國的人民性有利于提升人民法治信仰。在科學(xué)立法中，人民意志的充分表達(dá)會增進(jìn)人民對法治的情感，形成對法治的認(rèn)同。在嚴(yán)格執(zhí)法中，人民監(jiān)督與人民參與的有效發(fā)揮會增進(jìn)人民對法治的認(rèn)識，提高人民法律意識。在公正司法中，人民權(quán)益的切實(shí)維護(hù)會提升人民對法治的信賴。全面依法治國的人民性推動著人民從法治情感到法治意識再到法治信賴直至法治信仰的最終形成。構(gòu)建法治國家形象。人民的法律地位如何，法律代表誰的利益，人民的合法權(quán)益保護(hù)的怎樣，這是區(qū)分法治與人治，現(xiàn)代化國家與傳統(tǒng)國家的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是表征國家形象的重要內(nèi)容。新時代我國國家法治形象建構(gòu)，需要人民主體地位來支撐和全面依法治國的人民性來彰顯。人民主體是社會主義法治的核心價值，人民的法治主體地位是人民當(dāng)家作主在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，表征了我國社會主義本質(zhì)的國家形象。依靠人民建設(shè)法治中國，充分證明法治可以成為社會主義中國的治國方略。全面依法治國的人民性向世人展示了一個前所未有的社會主義法治國家形象。推進(jìn)法治中國建設(shè)。黨的十八大以來，建設(shè)法治中國成為我國法治建設(shè)的目標(biāo)和中心任務(wù)。法治中國建設(shè)也比法治國家建設(shè)有著更高的要求，法治建設(shè)不僅要加強(qiáng)法律硬實(shí)力制度建設(shè)，還要推進(jìn)法治軟實(shí)力文化建設(shè)，不僅體現(xiàn)在良好的法律制度上,還體現(xiàn)于法治精神和法治文化的培育上。全面依法治國人民性有利于弘揚(yáng)社會主義法治精神，培育社會主義法治文化。人民法治主體地位確立了依法治國的主體是人民，法治中國是由人民建設(shè)的法治國家，引導(dǎo)人民在法治生活中認(rèn)同法治價值、堅定法治信念、樹立法治信仰、弘揚(yáng)法治精神、培育法治文化，為法治中國建設(shè)提供堅實(shí)可靠的法治文化軟實(shí)力。

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作者:瞿冰 單位:江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院