導(dǎo)語(yǔ)：武俠電視劇改編中文化傳播模式一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

［摘要］金庸武俠作品作為中國(guó)新武俠小說(shuō)的開(kāi)山鼻祖，其影響范圍遍布全世界。而根據(jù)金庸武俠小說(shuō)改編的武俠電視劇其影響程度更甚于其文學(xué)作品本身，金庸武俠電視劇依托于其文學(xué)作品的廣大讀者基數(shù)及新媒體的傳播特性，一經(jīng)誕生便在電視劇范疇占據(jù)了穩(wěn)固的地位。本文以金庸武俠電視劇中最具代表性的《神雕俠侶》為主要研究對(duì)象，梳理《神雕俠侶》的改編歷程，并對(duì)其具體的改編現(xiàn)象進(jìn)行深入研究，進(jìn)而以小見(jiàn)大的對(duì)金庸武俠電視劇的改編現(xiàn)象進(jìn)行研究。以期對(duì)金庸武俠電視劇的改編及發(fā)展做出一些總結(jié)性的結(jié)論并對(duì)未來(lái)金庸武俠劇的改編提出一些建議性的參考。

［關(guān)鍵詞］金庸；神雕俠侶；金庸武俠電視劇

―、武俠文化的影響

武俠文化在中國(guó)的文學(xué)體系中有著獨(dú)特的地位，歷史悠久、傳承至今。而“金庸先生作為武俠小說(shuō)界的泰斗，其小說(shuō)具有豐富的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和文本深度，因此其作品經(jīng)久不衰，能夠在當(dāng)今包羅萬(wàn)象、紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象中凸顯出來(lái)，并且成為我國(guó)當(dāng)代文化靚麗風(fēng)景線(xiàn)中的一道奇光異彩?！钡窍啾冉鹩瓜壬奈鋫b小說(shuō)來(lái)說(shuō)，金庸武俠電視劇的文化影響更為深遠(yuǎn)。武俠電視劇作為一個(gè)流行于中國(guó)乃至東亞地區(qū)的電視劇種類(lèi)，它的產(chǎn)生與發(fā)展依托于以中國(guó)文化為代表的東亞文化的孕育，其受眾根基可以說(shuō)在所有電視劇種類(lèi)中名列前茅。且武俠電視劇相比其他影視題材類(lèi)型，在電視劇領(lǐng)域創(chuàng)作較為成熟，雖在前幾年受玄幻劇影響經(jīng)歷低谷，但卻也從未在觀(guān)眾視野中消失。而金庸武俠電視劇又可以稱(chēng)得上是整個(gè)武俠劇電視市場(chǎng)的縮影，其中《神雕俠侶》又是金庸武俠電視劇代表作品。自上世紀(jì)70年代至今的40多年時(shí)間里，全系列十五部小說(shuō)都曾被改編成電視劇，有些甚至連續(xù)十余次登上電視熒幕，其中僅《神雕俠侶》便已擁有14個(gè)版本。不同時(shí)代背景下的影視工作者選取各種角度和方式對(duì)金庸作品進(jìn)行解讀，電視劇對(duì)武俠場(chǎng)景的還原在一定程度上促進(jìn)了拍攝技術(shù)及制作技術(shù)的發(fā)展，引起武俠收視熱潮，帶動(dòng)電影領(lǐng)域?qū)ξ鋫b的探索，甚至推動(dòng)武俠走出國(guó)門(mén)，“江湖世界”逐漸成為世界的“江湖”。

二、《神雕俠侶》電視劇制作傳播模式衍變

《神雕俠侶》電視劇產(chǎn)生的過(guò)程，首先是對(duì)原著的劇本化，而后通過(guò)演員表演，分鏡拍攝，后期制作進(jìn)而把一語(yǔ)一言轉(zhuǎn)化為鏡像語(yǔ)言而形成的視知覺(jué)體系。它所構(gòu)建的視知覺(jué)體系也從不是一成不變的，“它不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，而是需要常變常新、與時(shí)俱進(jìn)的視知覺(jué)系統(tǒng)。”如此，才能稱(chēng)之為一個(gè)內(nèi)容，形式相統(tǒng)一的影視藝術(shù)作品。在十余次的電視劇改編中，在影像敘事層面，經(jīng)歷了三個(gè)重要階段。

1、舞臺(tái)式制作模式。戲劇藝術(shù)的成熟遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于影視藝術(shù)，早期的《神雕俠侶》電視劇改編因影視理論的不足，以及技術(shù)條件受限，在場(chǎng)景設(shè)置上可謂粗糙簡(jiǎn)陋，多為棚內(nèi)錄制，無(wú)論76、83甚至95版都存在這樣一個(gè)現(xiàn)象，大多數(shù)的外景，都由幾座假山，數(shù)棵綠色植物，一點(diǎn)點(diǎn)煙霧來(lái)營(yíng)造，如在“絕情谷”斷腸崖前的片段中，演員只能在狹小的搭建“舞臺(tái)”上進(jìn)行表演，相比真舞臺(tái)劇的差別也就是電視劇用攝影機(jī)突破了畫(huà)面空間的限制。而在有限的實(shí)景拍攝中也往往多采用中近景拍攝人物，以小景別的展現(xiàn)和人物情緒情感的表演來(lái)?yè)纹鹑?，絕少全景甚至遠(yuǎn)景的環(huán)境交代。相比后來(lái)改編版本中的壯美風(fēng)景場(chǎng)面逭染，舞臺(tái)化痕跡很重。

2、電影式制作模式。2001年張紀(jì)中版《笑傲江湖》的播出是中國(guó)武俠電視劇的里程碑，從此武俠電視劇開(kāi)始了電影式的制作模式。經(jīng)歷了5年發(fā)展之后的2006版《神雕俠侶》更是把電影化發(fā)展到了極致。以其為標(biāo)志，電影式的制作主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)武功套路舞蹈化來(lái)對(duì)暴力進(jìn)行消解。“最早的武俠片動(dòng)作笨拙，招式簡(jiǎn)單，打斗時(shí)聲音造型往往要比形象造型出色?！保?1而06版《神雕俠侶》中則用一場(chǎng)場(chǎng)優(yōu)美的“舞蹈”對(duì)決，來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾對(duì)武打場(chǎng)面的心理訴求，同時(shí)也為整部劇營(yíng)造了更加詩(shī)意的氛圍，并化解了血腥情節(jié)所造成的受眾不適感。二是特技和抒情長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，武俠劇的電影式制作還有賴(lài)于特技的發(fā)展。06版《神雕俠侶》的鏡頭語(yǔ)言中首創(chuàng)式的加入了大量的特效鏡頭來(lái)追求視覺(jué)沖擊，其一直追求的也非再是簡(jiǎn)單地動(dòng)作對(duì)打，而是一種武俠的意境。而抒情長(zhǎng)鏡頭則是更好地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，其往往被賦予了象征和隱喻的內(nèi)容，楊龍二人在美若星河的花叢中練功，暗示著二人情愫的萌發(fā)、生長(zhǎng)。在打斗場(chǎng)面使用抒情長(zhǎng)鏡頭則也可以使武打場(chǎng)面更加的充滿(mǎn)詩(shī)意。

3、網(wǎng)劇式制作模式。近年以來(lái)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)人了快速發(fā)展期，電視劇的傳播途徑因此發(fā)生了很大的變化，人們的觀(guān)影習(xí)慣也由此發(fā)生了變化。這種現(xiàn)象使得整個(gè)影視劇行業(yè)開(kāi)始意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于電視劇的影響之重。2013年于正推出新《笑傲江湖》，之后新版《鹿鼎記》、《天龍八部》也相繼問(wèn)世，繼而引新一輪金庸武俠電視劇改編熱潮的到來(lái)。尤其新《笑傲江湖》的播出取得了巨大的成功，對(duì)原著的徹底顛覆，話(huà)題式的營(yíng)銷(xiāo)模式，使得2014版《神雕俠侶》必也成為此類(lèi)的產(chǎn)物。其相比前作各版本來(lái)說(shuō)，更像是一部披著武俠外衣的的網(wǎng)絡(luò)言情肥皂劇，穿插在其中的是各種戀情的畸態(tài)發(fā)展，并且存在“任意刪減劇情，或是增刪主要人物，或是加入太多的情愛(ài)戲，或是讓英雄人物世俗化、粗鄙化，或者反面人物的人性模糊化等問(wèn)題。”該劇在影像上也已經(jīng)脫離了06版的電影化大制作模式，甚至整個(gè)影像對(duì)原著的重現(xiàn)還不如95版般講究，對(duì)比“小龍女大戰(zhàn)重陽(yáng)宮”、“大勝關(guān)英雄大會(huì)”等一系列劇中重要的戲份，畫(huà)面剪輯中都會(huì)減少單個(gè)鏡頭的時(shí)間，以強(qiáng)化緊張氣氛。但相比前作卻唯美不再，意境全無(wú)。雖也充斥著滿(mǎn)屏特效，甚至運(yùn)用數(shù)字特效技術(shù)強(qiáng)行將言情、虐戀的元素或情節(jié)融人其中，但無(wú)奈怎么也經(jīng)不起咀嚼與回味，“俠”之真諦蕩然無(wú)存。

三、《神雕俠侶》電視劇文化傳播模式衍變內(nèi)因

金庸武俠電視劇本質(zhì)上作為一種文化商品，自然遵循著市場(chǎng)的發(fā)展規(guī)律，加之消費(fèi)主義的影響。逐漸走上一條精英文化式微，草根文化崛起之路，以《神雕俠侶》電視劇改編為例，這是金庸“射雕三部曲”中的問(wèn)情之作，在改編之初，電視媒體作為一種新興傳播手段，電視創(chuàng)作者們作為當(dāng)時(shí)代的精英階層，在將文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為鏡頭語(yǔ)言的同時(shí)，難免將自己的審美趣味與價(jià)值判斷融人其中。使得早期的《神雕俠侶》電視劇呈現(xiàn)給我們的不僅僅只是一部“問(wèn)情”之作，更有家國(guó)情懷，俠之大者的概念在其中。然而隨著市場(chǎng)的進(jìn)一步開(kāi)放，草根文化崛起，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于電視劇的追求更加傾向娛樂(lè)化，通俗化甚至快餐化。06版《神雕俠侶》開(kāi)始呈現(xiàn)這樣的趨勢(shì)，大制作，精致畫(huà)面特技加帥哥美女的演員陣容無(wú)疑正中當(dāng)時(shí)觀(guān)眾下懷，刪掉了大量略顯沉重的襄陽(yáng)城大戰(zhàn)細(xì)節(jié)及楊過(guò)面對(duì)父仇與俠義間的矛盾。隨后網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的進(jìn)一步發(fā)展，消費(fèi)主義的影響更加深亥｜J，因此16版《神雕俠侶》更進(jìn)一步的走向娛樂(lè)化，情愛(ài)主題占據(jù)全片，娛樂(lè)化的臺(tái)詞，顛覆的人物設(shè)置，武俠精神至此所剩無(wú)幾，不容易表達(dá)的精神層面的內(nèi)容被更容易消費(fèi)的通俗化內(nèi)容取代，這一趨勢(shì)，無(wú)非是一個(gè)滿(mǎn)足市場(chǎng)，對(duì)消費(fèi)的無(wú)奈妥協(xié)的結(jié)果。

四、武俠文化新“狂歡”

2018年企鵝影視宣布拿到《神雕俠侶》版權(quán)，距上版《神雕俠侶》播出僅時(shí)隔四年，即將推出18版《神雕俠侶》。加之17、18年播出的新《射雕英雄傳》《笑傲江湖》以及已開(kāi)機(jī)拍攝的《倚天屠龍記》，如此頻繁的將金庸題材武俠劇重新搬上電視熒幕，不難看出中國(guó)影視行業(yè)在經(jīng)歷前幾年“玄幻大IP＋流量明星”的模式后，因其投人過(guò)大，口碑普遍不佳，觀(guān)眾審美疲勞導(dǎo)致其后續(xù)乏力，以及行業(yè)發(fā)展對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的極度渴求等問(wèn)題。2018年00后觀(guān)眾開(kāi)始成年，成為新的熱門(mén)收視群體?！渡竦駛b侶》等金庸武俠作品主人公與當(dāng)今00后觀(guān)眾年齡正相當(dāng)，順勢(shì)推出一批符合00后審美及收視偏好的金庸武俠劇，制定新的“武俠劇規(guī)則”，成為了當(dāng)今影視行業(yè)的新金礦，武俠由此即將迎來(lái)新的“狂歡”。

然而就新一輪的金庸武俠電視劇播出情況來(lái)看，卻呈現(xiàn)出兩極分化的局面，新《射雕英雄傳》因其貼近原著，演技在線(xiàn)，劇情內(nèi)容扎實(shí)，贏(yíng)得了口碑及收視率雙豐收。新《笑傲江湖》卻從改編，演員，表演等，收獲惡評(píng)如潮，創(chuàng)歷史新低。既然新一輪金庸武俠劇的“狂歡”不可避免，雖投資，技術(shù)條件等相比以往都有長(zhǎng)足進(jìn)步，新一輪的觀(guān)眾對(duì)以往版本先人為主的審美執(zhí)念也更弱。影視從業(yè)者需時(shí)刻保持敬畏之心，尊重年輕觀(guān)眾，打造出一批真正受年輕觀(guān)眾喜愛(ài)的金庸武俠劇，避免自掘墳?zāi)梗瑸榻鹩刮鋫b劇后續(xù)發(fā)展留足創(chuàng)作動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

［1］劉朝暉：《金庸小說(shuō)影視劇改編的娛樂(lè)化傾向研究》，江西師范大學(xué)2015年學(xué)位論文

［2］張艷艷：《中國(guó)內(nèi)地武俠電視劇研究》，南京師范大學(xué)2011年學(xué)位論文

［3］張艷艷：《淺論中國(guó)內(nèi)地武俠劇的藝術(shù)流變》，《文教資料》2010年第18期

［4］趙建新、朱雪黎：《唯商業(yè)獨(dú)尊的翻拍熱潮》，《西部論叢》2009年第2期

作者:張廣銘 單位:湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院