導(dǎo)語(yǔ)：集結(jié)號(hào)演員身份管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要《集結(jié)號(hào)》這部電影講述了主人公執(zhí)著尋找組織，執(zhí)著證明戰(zhàn)友們?yōu)榱沂康墓适隆Ｋ麍?zhí)著的原因是身份認(rèn)同，即他要找回丟失的身份，使社會(huì)他者認(rèn)同符合自我認(rèn)同。

關(guān)鍵詞《集結(jié)號(hào)》身份認(rèn)同

在小說《官司》的結(jié)尾部分，營(yíng)長(zhǎng)面對(duì)谷子地的墳?zāi)拐f到，“老谷本來是可以做許多大事情的，沒想?yún)s一直在那件事上繞來繞去跳不出來。”這“那件事”就是在電影中谷子地千辛萬(wàn)苦地找部隊(duì)，為證明犧牲的戰(zhàn)友為烈士而進(jìn)行千辛萬(wàn)苦的努力，也就是谷子地執(zhí)著的進(jìn)行身份認(rèn)同。

電影可以分為三個(gè)大的場(chǎng)景：汶河戰(zhàn)場(chǎng)、朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)和汶河戰(zhàn)場(chǎng)故地。在第一個(gè)場(chǎng)景中。谷子地作為九連的連長(zhǎng)，接受了團(tuán)里的阻擊命令，并且，“不管幾點(diǎn)鐘，以集結(jié)號(hào)為令，隨時(shí)準(zhǔn)備撤退”，“聽不見號(hào)聲，你就是打剩下最后一個(gè)人，也得給我接著打下去”。九連從中午守到了天黑，除了連長(zhǎng)外，四十七個(gè)弟兄全部壯烈犧牲。我軍發(fā)現(xiàn)僥幸活了下來的谷子地時(shí)。他正穿著國(guó)民黨的制服，正是因?yàn)檫@敵兵的制服。使我黨整整十年都在懷疑他——懷疑他是先叛變國(guó)民黨軍隊(duì)，然后又被我軍俘虜。而觀眾們知道，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的表現(xiàn)足夠稱得上是盡忠職守。更糟糕的是“幾百萬(wàn)人的部隊(duì)，打爛了整編，打勝了也整編”，他找不到自己的部隊(duì)了，找不到自己所屬部隊(duì)，他的戰(zhàn)士身份就不確定。就這樣，一名浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士了被“收留”在炮兵團(tuán)里。同時(shí)，沒人能證明戰(zhàn)友是烈士。而只能確認(rèn)他們?yōu)槭й櫍瑧?zhàn)友們也遭受了身份的丟失。

為什么身份認(rèn)同如此重要，谷子地競(jìng)放棄許多大事而執(zhí)著于此呢?

簡(jiǎn)單來說，身份認(rèn)同就是回答“人(我)是誰(shuí)?”(我是什么身份?)“人從何而來?到何而去?”的問題。人類自產(chǎn)生自我意識(shí)以來，這個(gè)問題就一直糾纏著人類。因此，無(wú)論中外都有人類起源的神話，如中華民族的女媧造人，希伯來民族的上帝造人。這個(gè)問題的存在有其復(fù)雜的原因，其中一種，就是當(dāng)回答了“人(我)是誰(shuí)?”的時(shí)候，就可以回答人該怎樣活的問題。明確了人的身份，就確定了人在社會(huì)中的坐標(biāo)、位置。身份的確立，就確立了作為特定社會(huì)角色的人的義務(wù)、責(zé)任、權(quán)利、忠誠(chéng)對(duì)象等等。人作為社會(huì)的個(gè)體，喪失了身份，就喪失了“自我價(jià)值感，自我意義感”。谷子地找到組織以后，堅(jiān)持說自己是“139團(tuán)3營(yíng)9團(tuán)的谷子地”，拒絕承認(rèn)自己屬于二斗所在的炮兵團(tuán)，也不愿意提及自己是抗美援朝的二等功臣，這簡(jiǎn)單的堅(jiān)持向觀眾袒露了長(zhǎng)達(dá)十年之久的身份認(rèn)同的自我期待，以及對(duì)自我價(jià)值意義的定位。

電影中，在汶河戰(zhàn)場(chǎng)故地，部隊(duì)分小米以撫恤解放軍家屬時(shí)，烈士家屬可以分得八百斤，而被確認(rèn)為失蹤戰(zhàn)士的家屬只能分得兩百斤，這引起了失蹤戰(zhàn)士家屬的不滿——“這不公平”。這矛盾的實(shí)質(zhì)就是身份認(rèn)同區(qū)別。同樣，王金存的未婚妻孫桂琴告訴谷子地，家鄉(xiāng)的人說王金存是被自己人斃了，從而使婆婆抬不起頭來。因?yàn)橥l(xiāng)們認(rèn)為王金存在戰(zhàn)爭(zhēng)中的身份是一個(gè)畏戰(zhàn)的孬種，而不是在短暫的戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)起來的真正戰(zhàn)士。因此，無(wú)論從物質(zhì)上，還是精神上，身份的確定對(duì)人存在的必要性可見一斑。

人是生物性、社會(huì)性與精神性的統(tǒng)一體，人的身份認(rèn)同就可以簡(jiǎn)略地分為自我認(rèn)同和他者認(rèn)同。自我認(rèn)同是作為具有主觀能動(dòng)性的主體對(duì)自身身份的建構(gòu)，同時(shí)這種建構(gòu)也有待于社會(huì)的承認(rèn)或認(rèn)可，主體就需要為了得到這種承認(rèn)、認(rèn)可進(jìn)行一系列的努力。同時(shí)，由于社會(huì)權(quán)利的巨大或其他客觀原因，個(gè)體的人在自我身份建構(gòu)上往往沒有話語(yǔ)權(quán)，其身份的建構(gòu)無(wú)法收到主體的掌控，而受制于他人或社會(huì)的控制，即他者認(rèn)同。這樣主體建構(gòu)的身份“我是”就變成了他者建構(gòu)的“他是”。讓谷子地受了十年委屈的是作為他者認(rèn)同證據(jù)的國(guó)民黨制服，有趣的是，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)中，李承晚盟軍的制服，讓谷子地一行人虎口脫險(xiǎn)，因?yàn)槊儡娬J(rèn)同了其“戰(zhàn)友”身份。電影中，那些失蹤的戰(zhàn)士，其中肯定有一些是烈士，因?yàn)椤盃奚?、逃跑、被俘都有可能造成失蹤”。由于無(wú)法找到其人，從而他者(部隊(duì))在建構(gòu)其身份(以分小米為形式)時(shí)，無(wú)法給予其家屬烈士那樣的待遇。同時(shí)，王金存只是在當(dāng)九連指導(dǎo)員之前才有其社會(huì)身份一因畏戰(zhàn)而要被軍法處置的士兵，阻擊戰(zhàn)后，因?yàn)樯灰娙?，死不見尸，谷子地的證明又太虛弱，所以其新的、真實(shí)的身份是無(wú)法確認(rèn)的，他仍然是個(gè)畏戰(zhàn)的士兵。無(wú)論原著小說中。還是電影中，谷子地所要做的就是使他者認(rèn)同與符合自我認(rèn)同。

阻擊戰(zhàn)中，排長(zhǎng)焦大鵬和“老刺猬”聲稱聽見了集結(jié)號(hào)聲，而谷子地耳朵被震聾了，根本聽不到號(hào)聲，所以沒下達(dá)撤退的命令，直至全連兄弟全部犧牲。戰(zhàn)斗之后，谷子地一直陷入自責(zé)之中。軍人以服從命令為天職，作為軍人，下級(jí)，他遵守了命令，沒有(不能也不可能)聽到號(hào)聲，沒有下達(dá)撤退命令，同時(shí)假如號(hào)聲真的響起，他就沒有遵守命令。就沒有履行連長(zhǎng)對(duì)九連的責(zé)任。正是這種身份的職責(zé)意識(shí)和矛盾，讓其進(jìn)行了一場(chǎng)精神上的磨難與行動(dòng)上的自我救贖。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，他為了大局著想，犧牲自己而去救踩到地雷的二斗。這與阻擊戰(zhàn)中的犧牲實(shí)質(zhì)上都是犧牲自我。顧全大局。而后果是截然相反的。見到團(tuán)長(zhǎng)墓后，他想砸團(tuán)長(zhǎng)墓碑；他和二斗則成為親如兄弟的朋友。谷子地不怕犧牲，因?yàn)闋奚擒娙诉@種身份的職責(zé)一部分，后果反差如此之大。原因就是因?yàn)楣茸拥卣J(rèn)為團(tuán)長(zhǎng)沒有履行作為團(tuán)長(zhǎng)的職責(zé)。首先是團(tuán)長(zhǎng)沒有吹號(hào)就是不尊重下屬的生命，其次。沒人證明九連犧牲的四十七個(gè)弟兄是烈士，“咱九連，四十七個(gè)弟兄，明明都是烈士，怎么就成了失蹤了呢?”。這句話道出了對(duì)團(tuán)長(zhǎng)的責(zé)備，道出了對(duì)失掉身份的委屈，也流露出對(duì)獲得身份認(rèn)同的渴望。他為戰(zhàn)友們的證明就是在履行了連長(zhǎng)的責(zé)任，義務(wù)，同時(shí)。他也通過履行這種責(zé)任義務(wù)來建構(gòu)自我的身份，進(jìn)行身份的自我認(rèn)同。

他在找組織的過程中。看到一望無(wú)垠的無(wú)名烈士墓。知道了證明自己的身份困難重重，找到當(dāng)年的部隊(duì)等于大海撈針。同時(shí)，從社會(huì)角度來講，個(gè)體的人以及多個(gè)個(gè)體都是可有可無(wú)的。用二斗的話說，人“頂多是那大河里的一滴水珠吧，誰(shuí)在乎咱們從哪個(gè)泉眼里冒出來的”。但谷子地并沒有感到自己僅僅是社會(huì)這個(gè)大機(jī)器上的一顆小小的螺絲釘，在面對(duì)他者認(rèn)同危機(jī)的時(shí)候，谷子地勇敢的堅(jiān)持了自我存在的價(jià)值，“人家不在乎，咱們自己得在乎”。在他者與主體力量對(duì)比，差距如此強(qiáng)大的情況下，顯示了主體的弱小，而弱小者偏偏遭受磨難，電影給予觀眾的是悲哀：而在“知不可為而為之”的情況下，谷子地的螞蟻撼大樹般的身份認(rèn)同具有了悲壯的崇高性。影片的結(jié)局是大團(tuán)圓式的，他找到組織，四十七名戰(zhàn)友被確認(rèn)為烈士，錯(cuò)位的他者認(rèn)同與自我認(rèn)同取得了一致。而其認(rèn)同過程中，偶然幸運(yùn)的因素過多，又多多少少導(dǎo)致了這種認(rèn)同具有了悲劇因素。