農(nóng)村中學(xué)德育提升思路
時間:2022-04-21 03:08:08
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一、轉(zhuǎn)變德育觀念
目前農(nóng)村中學(xué)中大多保持傳統(tǒng)的德育觀:在德育目的上,重社會不重人;在德育過程中,重明理而忽視對學(xué)生心理的關(guān)注;在德育課程的設(shè)置上重視認(rèn)知而忽視活動、體驗(yàn)、陶冶、感悟。以此觀念開展的德育成為了限制人、約束人的工具。必須徹底改變這種有悖于社會發(fā)展的德育觀念,承認(rèn)學(xué)生的獨(dú)立人格地位,關(guān)注人的生存意義和價值。德育工作必須堅(jiān)持以人為本,從限制性轉(zhuǎn)向發(fā)展性,解放和發(fā)展人的德行潛能;摒棄那種德育知識化的取向,關(guān)注學(xué)生文明素質(zhì)的養(yǎng)成及其身心健康;反對把德育與其他學(xué)科教學(xué)割裂開來的傾向,把德育貫穿于一切學(xué)科教學(xué)和學(xué)校的各種文化活動中。有教育學(xué)者說過:“德育要從天上落到地上,德育要走進(jìn)學(xué)生心中。德育要倡導(dǎo)‘小一點(diǎn)、近一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn),要低重心、零距離’?!鞭r(nóng)村中學(xué)在開展德育工作的時候更要根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的要求,以學(xué)生的內(nèi)在需求為出發(fā)點(diǎn),根據(jù)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)生形成的思維習(xí)慣、認(rèn)知方式、人格傾向等開展工作,結(jié)合農(nóng)村中學(xué)生的具體實(shí)踐,樹立生活德育觀、生態(tài)德育觀等觀念。
二、改變、充實(shí)德育的內(nèi)容
當(dāng)前的德育內(nèi)容是由上級主管部門制定的,更多的是從理論上制定出一套合乎規(guī)律和邏輯的德育理論。學(xué)校德育工作的內(nèi)容要從重道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖逻x擇和道德實(shí)踐能力的培養(yǎng),因?yàn)閱渭兊牡赖乱?guī)范教育容易使學(xué)生言行不一致。在確定德育內(nèi)容時,應(yīng)該以農(nóng)村的實(shí)際生活作為基點(diǎn),使所學(xué)能夠指導(dǎo)所用,真正實(shí)現(xiàn)道德教育的目的和作用。豐富德育的內(nèi)容,可從以下幾個方面入手:第一,德育工作者應(yīng)該深入調(diào)研。深入了解農(nóng)村中學(xué)生對德育的真正需求,找到什么才是農(nóng)村中學(xué)生需要的德育指導(dǎo),什么樣的德育才會受到農(nóng)村中學(xué)生的喜愛。第二,挖掘、整合可利用的德育資源。在保質(zhì)保量、開齊開足《思想政治》課、德育課等課程的同時,學(xué)校要加大德育科研的力度,充分挖掘各學(xué)科蘊(yùn)含的德育資源,把德育有機(jī)統(tǒng)一到課程中,貫穿于課堂教學(xué)和學(xué)校各項(xiàng)教育活動中,凸現(xiàn)德育的實(shí)效性。此外,還應(yīng)善于發(fā)掘地方民俗文化的歷史淵源和底蘊(yùn),引導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生正確看待農(nóng)村的社會現(xiàn)象和文化,發(fā)揮農(nóng)村民俗文化的積極作用,幫助他們辨別傳承歷史的文化精華和封建糟粕,從而樹立正確的人生觀、價值觀。值得注意的是,在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會背景下,農(nóng)村家長對網(wǎng)絡(luò)可以說是一無所知,無法像城市家長一樣對孩子上網(wǎng)給予指導(dǎo)和監(jiān)督。因此,德育教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)、利用網(wǎng)絡(luò)德育資源、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力也是十分重要的。第三,打通德育與生活、社會、文化、藝術(shù)以及心理等方面的通道。在此基礎(chǔ)上,形成生活德育、社會德育、文化德育、藝術(shù)德育以及心理德育等,豐富德育內(nèi)容。
三、改進(jìn)德育方法
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“把教育的意圖隱藏起來,是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。教育意圖越是隱蔽,就越能為受教育者所接受,就越能轉(zhuǎn)化成受教育者的內(nèi)心要求?!贝_實(shí),把教育的意圖隱蔽起來,淡化了受教育者的“受教育”的感覺,凸現(xiàn)教育的民主性,有助于提高教育的實(shí)效性,德育工作亦是如此。方法的好壞直接影響到德育活動的效果。在德育活動過程中,怎樣以更生動鮮活的形式來吸引學(xué)生參與,是增進(jìn)德育實(shí)效性的關(guān)鍵。農(nóng)村中學(xué)生的成長經(jīng)歷,所處的社會背景以及年齡特征都決定了他們更適合也更渴望通過豐富多彩的活動受到教育,而不是在簡單的訓(xùn)斥中被動接受教育。學(xué)??衫弥苓吇蚩臻e地段開辟種植園,引導(dǎo)他們隨著植物的成長一同成長,培養(yǎng)他們熱愛勞動、互幫互助、積極樂觀的道德品質(zhì)。立足于農(nóng)村中學(xué)生的日常生活,組織以“體驗(yàn)”、“欣賞”、“感悟”為主要形式的德育活動。因此,在德育方法上要從灌輸與約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐允鑼?dǎo)為主,疏、堵結(jié)合,采取潛移默化的方法,達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。
四、構(gòu)建完整的德育網(wǎng)絡(luò)
農(nóng)村中學(xué)生的教育工作,僅僅依靠教師改進(jìn)德育方法還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須從學(xué)校走出來,走向家庭,走向社會,拓寬道德教育的途徑,營造有利于農(nóng)村中學(xué)生健康成長的道德氛圍。在當(dāng)前農(nóng)村中,由于家長素質(zhì)普遍不高,教育能力較低,或者家長經(jīng)常外出務(wù)工,因此,在農(nóng)村建立社會、學(xué)校、家庭“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)難度很大,農(nóng)村中學(xué)德育工作中的家庭教育在短時期內(nèi)仍然會是道德教育的薄弱環(huán)節(jié)。全社會關(guān)心和支持中小學(xué)生思想道德建設(shè)的風(fēng)氣尚未形成,還存在種種不利于他們健康成長的社會環(huán)境和消極因素。在得不到外力的支持的情況下,學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村中學(xué)德育主陣地的作用,在學(xué)校內(nèi)營造濃厚的德育氛圍,并主動聯(lián)系社會、聯(lián)系家庭,構(gòu)建德育教育網(wǎng)絡(luò),形成德育的有效合力,改變農(nóng)村學(xué)校德育教育尷尬的現(xiàn)狀。第一,要在校內(nèi)營造濃厚的德育氛圍。為此,首先要加深校內(nèi)各部門工作人員對德育工作的理解,形成互幫互助的合作局面。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要首先關(guān)心德育工作,做好德育工作的表率,能夠主動指導(dǎo)和督促德育教師做好本職工作,并積極聯(lián)系各科教師共同協(xié)作,把德育滲透于學(xué)科教學(xué)之中。其次,要充分發(fā)揮校園文化的德育功能。利用櫥窗、標(biāo)語牌、廣播、自辦刊物、文體活動(演講及征文比賽等),樹立先進(jìn)典型。第二,要加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系與溝通。學(xué)??砷_展“走進(jìn)家庭,走近學(xué)生”的家訪活動,普及家庭教育的知識,推廣家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)家長與學(xué)校同步教育。針對農(nóng)村孩子攀比成風(fēng)、不尊重父母的狀況,可以進(jìn)行換位體驗(yàn),通過親身體驗(yàn)工作的辛勞,體會到父母掙錢的不易和對他們的愛;學(xué)校還可以組織學(xué)生進(jìn)行家庭互訪,記錄父母對孩子關(guān)愛的每一件事,讓他們在輕松的座談交流中認(rèn)識到父母的愛。這種不露痕跡的德育活動,不僅可使學(xué)生提高道德認(rèn)識,而且也可贏得家長對學(xué)校德育工作的信任和支持。第三,要爭取社會組織對學(xué)校德育工作的支持。為了有效的提高農(nóng)村中學(xué)德育的實(shí)效性,還要爭取社會組織和團(tuán)體的幫助。公益性的社會組織大多數(shù)都在城市,他們的幫助往往給農(nóng)村中學(xué)帶來的不僅僅是資金,還有很多的先進(jìn)觀念,還傳遞著社會的關(guān)愛。這些組織能夠讓農(nóng)村中學(xué)生看到道德力量的存在和能力,強(qiáng)化他們的道德意識。政府部門要積極鼓勵社會組織關(guān)注農(nóng)村中學(xué)的教育問題,必要時對關(guān)心農(nóng)村下一代健康成長的公益性社會組織給予物質(zhì)上的幫助。這樣從側(cè)面優(yōu)化和鞏固了農(nóng)村中學(xué)德育的外部環(huán)境,有利于堅(jiān)定學(xué)生的道德信念,提升農(nóng)村中學(xué)德育的實(shí)效性。
作者:鐘麗銀工作單位:大灣鎮(zhèn)初級中學(xué)