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摘要：小學階段是進行道德與法治教育，培養(yǎng)學生道德觀念、法律意識的重要時期，深刻地影響到學生未來的成長以及發(fā)展。當前社會上對于人才的需求，也更加看重優(yōu)良的品質(zhì)，所以小學的道德與法治教學應該重視培養(yǎng)核心素養(yǎng)。教師應該積極轉(zhuǎn)變教學模式，充分地理解道德與法治的教學意義，提升教學質(zhì)量的同時，幫助學生切實地獲得核心素養(yǎng)的發(fā)展。本文重點探討核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學的意義，提出科學的教學策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學；道德與法治；課堂教學；思考

道德與法治教學中，核心素養(yǎng)主要就是對學生進行思想品德的培養(yǎng)，將法律意識提升，形成正確的價值觀，促使身心健康向前發(fā)展。小學生的核心素養(yǎng)教育工作尤為關(guān)鍵，道德與法治教學中，應該科學地滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容。老師更要采取多樣化的模式，將學生學習熱情度提升，穩(wěn)定有序地落實教學工作，幫助學生培養(yǎng)良好的核心素養(yǎng)[1]。

一、小學道德與法治課堂現(xiàn)狀和培養(yǎng)核心素養(yǎng)的意義

目前小學道德與法治的教學中，還具有很多問題需要改善。比如，教學氛圍不夠積極活躍。呆板沉悶的教學氛圍，有悖于小學生時期活潑開朗、充滿好奇心和探索心、喜歡活躍的課堂環(huán)境的發(fā)展特點。產(chǎn)生這種情況的因素就是，一些教師沿用傳統(tǒng)的教學理念教學，灌輸式學習方式使得學習枯燥乏味，學生處于被動地位，久而久之降低學習的熱情。同時學校、老師方面對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)認識不足，往往僅重視學生卷面成績，或者認為此學科并非主科課程，所以不愿意花時間和精力鉆研教學活動，未組建專業(yè)的教學團隊認真鉆研課本，不能深刻地理解課本的教學目標、教學內(nèi)容，總體上降低了道德與法治教學的教學意義。另外，在教學評價中過于單一，通常只是通過考試成績評價學生的學習情況，此種教學評價已經(jīng)不具備權(quán)威性。道德與法治教學最終目標就是提升學生的整體素質(zhì)和情感，并非為考試而學習，評價的片面性，不利于教學工作的深入開展[2]。核心素養(yǎng)，即為個體擁有的，在社會中發(fā)展、立足的基本能力和素養(yǎng)。小學階段的學生，核心素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容就是，對于科學文化知識學習的能力，采取理論知識對實際問題進行處理的能力，以及創(chuàng)新的能力等等。所以，進行道德與法治課程教學中，納入進核心素養(yǎng)，就是培養(yǎng)一個綜合性、全面性發(fā)展的高素質(zhì)人才。新課改背景下，首要的目標就是全面提升學生的核心素養(yǎng)，深刻的影響到學生的學習以及未來的發(fā)展。對于一個人的終身發(fā)展而言，道德發(fā)揮的作用是決定性的。按照皮亞杰認知發(fā)展理論，小學階段的學生是處在具體運算階段，這一時期，學生已經(jīng)開始發(fā)展思維能力，同時處于道德建設、觀念形成的重要階段，有極強的道德觀念可塑性。但是與此同時，此時期學生也還沒有能力對好與壞正確地辨識，不正確引導的情況下，會導致學生形成錯誤的價值觀、道德素質(zhì)，影響到未來的發(fā)展[3]。因此，基于核心素養(yǎng)展開小學道德與法治教學意義巨大。

二、基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學策略

（一）以鼓勵代替控制讓學生自主學習

小學道德與法治課堂核心素養(yǎng)教學，重視基礎(chǔ)知識的傳授同時，也應該重視自主發(fā)展，推動形成自主學習能力。以往傳統(tǒng)的應試教育環(huán)境下，學生丟失主體學習地位，會限制其自主發(fā)展，所以需要教師積極轉(zhuǎn)變教學思維，應用先進的教學模式，摒棄傳統(tǒng)的刻板思維，把課堂交給學生，積極地鼓勵學生，引導學生運用多樣化的方式進行自主探究知識。學生可以于學習的期間，感受被尊重的快樂，自主地發(fā)現(xiàn)問題，產(chǎn)生更積極樂觀的學習態(tài)度，有利于提升核心素養(yǎng)。另外，教師可以科學地運用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，采取“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式，有效地優(yōu)化課堂教學結(jié)構(gòu)，提供給學生自主學習更多的便利性。比如，教師能夠聯(lián)合運用“微課”“慕課”等方式，創(chuàng)建新型的道德與法治課堂，采取科學的技術(shù)手段講解基礎(chǔ)知識，鼓勵學生自主探究基礎(chǔ)知識背后的人文情感信息，進而形成新的理解，將道德意識以及學習能力有效提升[4]。

（二）進行情境教學讓學生深入感受

道德與法治具有豐富的內(nèi)容、廣闊的范圍。小學生跟社會接觸不多，還不能對于教材案例背后的道德情感以及法治關(guān)系深入理解。所以，實踐教學期間，教師應該充分尊重小學生的年齡特征，建立起貼近于文本內(nèi)容的、跟學生實際生活接近的真實情境，運用情境代替文本，將知識更加具象并且直觀地顯示，引導學生深入情境中，對于道德情感、法治內(nèi)涵等內(nèi)容更好的感受。學生身臨其境以后，促使更好地把握知識，提升遷移情感的能力，積極發(fā)展核心素養(yǎng)。例如，講解關(guān)于“生活離不開規(guī)則”的相關(guān)內(nèi)容過程中，基于教材文本，采取多媒體工具，將日常生活之中的真實的“違反規(guī)則”事件視頻播放給學生，吸引住學生的注意力，讓學生提出自身觀看以后的感受。經(jīng)置身其中、設身處地的想象、思考，培養(yǎng)和深化“規(guī)則”意識，了解社會上“規(guī)則”產(chǎn)生的重要價值，同時可以主動遵守規(guī)則，發(fā)展此項綜合素養(yǎng)。再如學習“建立良好的公共秩序”中，播放學校大門口每天接送孩子的家長、各大路口的交通秩序等場景，讓學生直觀地感受到社會上的公共秩序[5]。同時可以舉例發(fā)生在我們身邊的交通事故等，屬于不守交通規(guī)則引發(fā)的危險事故。教師可以給學生設計“公共生活秩序單”，標出“過馬路時應該怎么樣”“上學和放學時應該怎樣進校門、出校門”“超市購物結(jié)賬時應該怎么做”等等內(nèi)容，引導學生形成遵守法則的意識。

（三）巧妙的互動代替提問引發(fā)思考

課堂教學中，提問屬于重要的教學環(huán)節(jié)，教師可按照某重點內(nèi)容，提出針對性的問題，要求學生回答，檢驗學生學習的成果和理解程度。以發(fā)展學生的核心素養(yǎng)為目標，提問的過程中，可以采取互動提問這一更加開放、活潑的師生交流方式，引導學生積極思考，發(fā)散思維，基于多元的思考中，更深入地理解知識，加強情感體驗。例如，學習“網(wǎng)絡新世界”有關(guān)的內(nèi)容期間，可以支持學生提出自身對于“網(wǎng)絡”的認識，讓學生之間互相答疑解惑，然后總結(jié)整個問題中包含的道德與法治內(nèi)容，最后總結(jié)。以自由提問、互動答疑的方式，調(diào)動課堂學習的氛圍，而且學生思考也更加多元化、靈活性，在教師的總結(jié)支持下，形成對“網(wǎng)絡”的正確認知，同時可以提高人際交往素養(yǎng)，處理問題的能力[6]。

（四）創(chuàng)建小組合作學習促進學生的綜合能力

小組合作學習屬于小學生普遍喜愛的學習方式，這種學習方式，可以充分地將學生課堂學習參與度提升，使得學生于小組中提高思維能力，增強綜合能力，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。例如，學習“美麗文字民族瑰寶”相關(guān)內(nèi)容的學習期間，中華文化博大精深，文化中的重要體現(xiàn)之一就是文字。盡管當前統(tǒng)一文字是漢字，但是歷經(jīng)了千年的發(fā)展，文字有多樣化的變革。此時采取劃分小組的方式，通過小組合作將學生的合作意識增強、探究能力提高。文字的演變包括了甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，包括世界四大古文字古埃及象形文字、古印度印章文字、古巴比倫楔形文字以及中國漢字，通過多媒體展示出來，給學生布置學習任務，即“對號入座”。小組成員積極思考以后，把所給文字對應其演變過程。這一過程，促使提升學生的綜合能力、協(xié)作能力，培養(yǎng)了核心素養(yǎng)[7]。

（五）以實踐為載體促進素養(yǎng)完善

道德與法治教學密切關(guān)聯(lián)于實踐生活，所以教學期間，可以密切地聯(lián)系起理論知識、實踐活動，讓學生感受到學習這門課程的意義，使得情感的建立、行為方式以及思想觀念的轉(zhuǎn)變，不只是浮于表面。例如，在條件允許的情況下，進行設計多樣化的實踐活動，讓學生切實地運用所學、所得、所知、所感。比如節(jié)假日的時候，組織學生到敬老院中慰問老人，或者是到孤兒院看望兒童，深化尊重老人的道德素養(yǎng)，以及關(guān)懷社會弱勢群體、奉獻愛心的人生觀。

三、結(jié)語

社會環(huán)境不斷進步與發(fā)展，教育事業(yè)同樣具有欣欣向榮的發(fā)展趨勢。小學道德與法治這一學科課程也具有新的成長方向，發(fā)揮出新的價值，教師需要重視這門學科在培養(yǎng)小學生道德修養(yǎng)、形成正確人生觀方面產(chǎn)生的重要價值，采用最佳的教學方式，滿足學生實際發(fā)展需求，運用創(chuàng)新的態(tài)度，新型的教學手段引導學習新知識，使得學生掌握基礎(chǔ)知識的同時，把學習的內(nèi)容進行內(nèi)化，提升思想境界以及道德品行。

參考文獻

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[2]何玉黨.基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學思考[J].神州,2020(35):251-252.

[3]耿麗麗.基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學思考[J].新教育時代電子雜志(學生版),2020(25):3.

[4]戴秀霞.新課改要求下基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學思考[J].小學時代(奧妙),2018(8):47.

[5]高興和.基于核心素養(yǎng)的小學道德與法治課堂教學現(xiàn)狀的思考[J].魅力中國,2020(31):372-373.

[6]曾香蓮.基于核心素養(yǎng)下小學道德與法治課堂教學的思考[J].國家通用語言文字教學與研究,2019(8):101.

[7]吳素青.小學低學段道德與法治課堂教學思考[J].讀與寫,2020(1):23.

作者：王運喜 單位：山東省鄒城市張莊鎮(zhèn)松石小學