導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇思想品德論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

合適的內(nèi)容，是實(shí)踐活動(dòng)是否有必要開(kāi)展的先決條件；恰當(dāng)?shù)男问?，決定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利開(kāi)展并取得成效。因此，思想品德課開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)必須選準(zhǔn)實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。

1．結(jié)合教材提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉就是按所學(xué)課本知識(shí)的教育目標(biāo)組織學(xué)生參加各種具體活動(dòng)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣，它是素質(zhì)教育的一項(xiàng)基本要求。結(jié)合教材要求進(jìn)行行為鍛煉可從以下兩種形式人手：一是在校內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。例如，與校團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)等密切配合，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等人手，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與“爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法好學(xué)生”、“文明禮儀從我做起”、“我與雷鋒同行”等主題創(chuàng)建活動(dòng)，以此促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀(guān)和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞技基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種養(yǎng)殖和開(kāi)展廢舊物回收利用等活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、勤儉節(jié)約等方面內(nèi)容的教育。二是到校外開(kāi)展活動(dòng)，即組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，投身實(shí)踐。例如，組織學(xué)生到工廠(chǎng)車(chē)間、田頭地尾等生產(chǎn)勞動(dòng)第一線(xiàn)，拜生產(chǎn)者為師，親手參與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的過(guò)程，體驗(yàn)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的艱辛，從而加深對(duì)“艱苦創(chuàng)業(yè)”、“勞動(dòng)光榮”、“勞動(dòng)成果來(lái)之不易”、“要珍惜勞動(dòng)成果”等理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)人民、珍惜勞動(dòng)成果等觀(guān)念變成自覺(jué)的行動(dòng)。

2．圍繞學(xué)生知、信、行的矛盾。思想品德課作為德育主渠道，在教學(xué)過(guò)程中始終存在著知與信、信與行的特殊矛盾。教師傳授給學(xué)生的的原理、觀(guān)點(diǎn)和其他社會(huì)知識(shí)，能否為學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，“信”是紐帶為此，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揮調(diào)查、訪(fǎng)談、討論等活動(dòng)方式，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì)，通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的，在學(xué)生的印象中就是“單干“，各家搞各家的活，各人掙各人的錢(qián)，先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪(fǎng)問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型，比如煙葉種植專(zhuān)業(yè)大戶(hù)。學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)就會(huì)明白：該專(zhuān)業(yè)大戶(hù)的成功使周?chē)娜烁杏X(jué)到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類(lèi)似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了，生活也就逐步富裕起來(lái)了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。

3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白“計(jì)劃生育”、“勤勞發(fā)家”、“科技致富”、“互相幫助”的重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪(fǎng)附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén)，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。

二、課內(nèi)和課外的協(xié)調(diào)

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話(huà)說(shuō)：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，若有“疑”，這“疑”才是“真疑”，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是“導(dǎo)而不包”，因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開(kāi)始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀(guān)的、正確的，有的則是消極的、主觀(guān)的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。活動(dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。

篇2

（一）對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不高

在初中階段，重視理論知識(shí)教學(xué)，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實(shí)踐教學(xué)在經(jīng)費(fèi)安排、時(shí)間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有列出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。

（二）實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入不足

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)。目前，各學(xué)校以年級(jí)組或者班級(jí)開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，都欠缺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)緊張一直是各學(xué)校開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是因?yàn)榛顒?dòng)經(jīng)費(fèi)難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實(shí)踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)做支撐，但是思想品德課實(shí)踐教學(xué)一向被認(rèn)為是費(fèi)時(shí)費(fèi)力且無(wú)多大價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。因此，在經(jīng)費(fèi)上沒(méi)有得到足夠保障。

（三）思想品德課教師的綜合能力不強(qiáng)

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。另一方面由于初中升高中，面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，加之實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展起來(lái)難度大，實(shí)踐過(guò)程涉及選題、設(shè)計(jì)、組織協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。

（四）實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠

開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有相對(duì)固定的教學(xué)場(chǎng)所即基地。只有有相對(duì)固定的實(shí)踐教學(xué)基地，才能保證實(shí)踐教學(xué)的正常開(kāi)展。目前，思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒(méi)有相對(duì)固定的場(chǎng)所，這就給思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了一定的困難。

（五）實(shí)踐教學(xué)的安全措施不力

思想品德課實(shí)踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。

（六）實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)體系不全

思想品德課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評(píng)體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)效果的考評(píng)方案中，考評(píng)項(xiàng)目不夠全面，考評(píng)指標(biāo)不夠具體，考評(píng)方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。

二、思想品德課實(shí)踐教學(xué)改革的對(duì)策

（一）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

各級(jí)教育行政主管部門(mén)和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實(shí)踐教學(xué)工作，加強(qiáng)對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)考評(píng)辦法，提高對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)和重視。

（二）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制

1.關(guān)于加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入納入年初的財(cái)政支出預(yù)算，在學(xué)校財(cái)力允許的情況下，加大對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀(guān)考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)的交通費(fèi)用開(kāi)支；二是用于必要的設(shè)備購(gòu)置費(fèi)用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費(fèi)用。2.關(guān)于加強(qiáng)師資保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗(yàn)生活，彌補(bǔ)不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗(yàn)和方法，讓新教師快速成長(zhǎng)。再次是鼓勵(lì)學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實(shí)地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強(qiáng)基地保障工作建設(shè)相對(duì)穩(wěn)定的思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實(shí)踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，就沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒(méi)有初中生理論聯(lián)系實(shí)際和積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)期性。因此，建立思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計(jì)劃地建立一批思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思想品德課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此，開(kāi)展思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，需要一定的實(shí)踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強(qiáng)安全保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)。

（三）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)機(jī)制

篇3

    心理學(xué)家認(rèn)為游戲是人類(lèi)的本能和動(dòng)機(jī)之一。兒童的活動(dòng)和學(xué)習(xí)是從游戲開(kāi)始的，哪里有兒童，哪里就有 游戲，兒童的機(jī)體在游戲中得到鍛煉，情感在游戲得到滿(mǎn)足，智力在游戲中得到發(fā)展。在小學(xué)思想品德課教學(xué) 中，適當(dāng)采用游戲教學(xué)，一般都能取得良好的教學(xué)效果。

    一、游戲教學(xué)是小學(xué)思想品德課的好形式

    游戲教學(xué)是教師融合了特定教學(xué)內(nèi)容于游戲活動(dòng)中進(jìn)行的教學(xué)，它可以變靜態(tài)教學(xué)為動(dòng)態(tài)教學(xué)，使學(xué)生輕 松、愉快、有效地掌握知識(shí)，發(fā)展能力。

    思想品德課是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要形式。在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，若是在課堂 上采用了游戲教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，學(xué)習(xí)積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關(guān)系融洽，能順利地完成預(yù)定的 教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。游戲活動(dòng)能夠使學(xué)生注意集中，全神貫注，很快認(rèn)定目標(biāo)，進(jìn)行反饋，并產(chǎn) 生感受，可最大限度地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性，產(chǎn)生最高程度的快樂(lè)體驗(yàn)，使自我教育得以實(shí)現(xiàn)。因此， 它能較好地滿(mǎn)足兒童游戲的天性，又能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因此， 適當(dāng)采用游戲教學(xué)無(wú)疑是上好思想品德課的一條捷徑。

    二、思想品德課教學(xué)游戲的分類(lèi)

    思想品德課教學(xué)游戲按游戲形式可分為以下幾種：

    （一）扮角色游戲

    扮角色游戲是發(fā)展個(gè)性的重要手段，可以激感，讓學(xué)生帶著感情參與教學(xué)活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的道 德認(rèn)識(shí)。游戲時(shí)根據(jù)課本中提供的內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。

    例如，第四冊(cè)“綜合練習(xí)”中練是一個(gè)童話(huà)故事。故事大意是：狡猾的狐貍設(shè)圈套欺騙小松鼠、小白 兔、小刺猬，想吃掉他們。小白兔、小松鼠沒(méi)有警惕性，上了狐貍的當(dāng)。小刺猬機(jī)警，不但沒(méi)有上當(dāng)受騙，而 且還設(shè)法救出自己的伙伴。進(jìn)行扮角色游戲時(shí)，讓六位小朋友分別扮演狐貍、小刺猬、小白兔、小松鼠、兔媽 媽和松鼠媽媽?zhuān)髦^飾上臺(tái)表演，同時(shí)錄音機(jī)里播放“大森林”的音樂(lè)。

    （二）表演游戲

    詩(shī)歌和歌曲有極強(qiáng)的感染力，可以陶冶學(xué)生的道德情感，活潑課堂氣氛。學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，還須 有強(qiáng)烈的情感共鳴，才能產(chǎn)生巨大的內(nèi)在動(dòng)力。表演游戲是選擇合適的詩(shī)歌或歌曲在課堂上讓學(xué)生朗誦邊唱邊 表演。

    例如，第一冊(cè)第一課《我上學(xué)了》。讓同學(xué)們邊唱邊表演《上學(xué)歌》。

    （附圖 {圖}）

    表演游戲可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、行為的形成起催化作用。

    （三）競(jìng)賽游戲

    知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。通過(guò)行可以擴(kuò)大、加強(qiáng)和提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)感情，鍛煉意志。在課堂上要多為學(xué)生創(chuàng) 造表現(xiàn)道德行為的機(jī)會(huì)。小學(xué)生好勝心強(qiáng)，競(jìng)賽游戲?yàn)樗麄兲峁┝藢?shí)踐和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使他們把認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行 動(dòng)，逐步做到知行統(tǒng)一。但游戲時(shí)，必須講清競(jìng)賽內(nèi)容、規(guī)則，分組進(jìn)行競(jìng)賽。

    例如，第四冊(cè)第二課“團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大”，可以進(jìn)行“拔河比賽”游戲。把參賽者平均分為兩大組，分別 站在中線(xiàn)的兩側(cè)，聽(tīng)哨音拿繩，再聽(tīng)哨音用力拔，以大繩中間的紅繩過(guò)對(duì)方線(xiàn)為勝。

    （四）找朋友游戲

    低年級(jí)學(xué)生特別喜歡玩“找朋友游戲”，可以開(kāi)展“紅花找朋友”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力。也可 以把較難記憶的內(nèi)容通過(guò)“找朋友游戲”增強(qiáng)趣味性，幫助學(xué)生記憶。在做“找朋友游戲”時(shí)，讓小朋友戴小 紅花頭飾，找做得對(duì)的小朋友做朋友，并說(shuō)明為什么找她（他）。

    例如，第一冊(cè)第四課《遵守課堂紀(jì)律》課后練習(xí)一。

    老師問(wèn)：“小紅花，你找誰(shuí)做朋友？”

    一個(gè)頭戴小紅花的小朋友指圖上穿紅衣服的小女孩說(shuō)：“我找她做朋友，因?yàn)樗险n遵守課堂紀(jì)律。”

    老師再問(wèn)另一個(gè)扮演小紅花的小朋友：“小紅花，你找誰(shuí)做朋友？”

    另一朵小紅花指圖說(shuō)：“我找穿藍(lán)衣服的小男孩做朋友。因?yàn)樗沧袷卣n堂紀(jì)律?！?/p>

    （五）謎語(yǔ)游戲

    小學(xué)生喜歡猜謎語(yǔ)，通過(guò)謎語(yǔ)游戲“什么好，什么不好”，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)和道德概念的認(rèn)識(shí)。 游戲時(shí)，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)根據(jù)書(shū)后練習(xí)表演好孩子和壞孩子，下面的同學(xué)看到好孩子就鼓掌。如果是壞孩子，就一 起說(shuō)：“壞！”

    例如，第一冊(cè)第十課《愛(ài)清潔講衛(wèi)生》課后練。

    老師說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)你們猜謎語(yǔ)。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)表演好孩子和壞孩子，如果你們看出好孩子就鼓掌，如果認(rèn) 為是壞孩子，就一起說(shuō)‘壞！’”

    ××拿著牙刷、茶杯上臺(tái)刷牙。同學(xué)們鼓掌。

    ××流鼻涕了，他用袖子擦。同學(xué)們齊聲說(shuō)：“壞！”

    三、思想品德課游戲教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

    （一）做好游戲教學(xué)前的準(zhǔn)備工作

    1、教師的準(zhǔn)備

    游戲一旦與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，游戲的創(chuàng)造者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者便更多的是教師而不是兒童。游戲教學(xué)要使學(xué) 生真正成為游戲的主體，關(guān)鍵是使學(xué)生在游戲中的體驗(yàn)與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能高度巧妙地統(tǒng)一。要完成它，教師 不但需熟悉兒童游戲的理論，了解本班學(xué)生的身心發(fā)展水平、活動(dòng)特點(diǎn)及興趣愛(ài)好，掌握教材內(nèi)容與教學(xué)目的 ，更重要的是要將教材內(nèi)容真正溶化在游戲活動(dòng)中，要抓好游戲設(shè)計(jì)這一環(huán)。

    2、學(xué)生的準(zhǔn)備

    學(xué)生理解并掌握游戲的玩法與規(guī)則是游戲進(jìn)行的前提。因此，學(xué)生在游戲活動(dòng)開(kāi)始前，要從教師講授或演 示中明確目的要求，知道游戲的玩法與規(guī)則，樹(shù)立自信心，以飽滿(mǎn)的熱情和主動(dòng)的姿態(tài)準(zhǔn)備參加游戲。

    3、游戲材料的準(zhǔn)備

    游戲大都需要游戲材料，包括游戲道具和場(chǎng)地，這都需要課前準(zhǔn)備好，游戲道具可利用已有的教學(xué)工具， 也可自己動(dòng)手制作。教師還可準(zhǔn)備一些象征性的獎(jiǎng)品，如紙剪的小紅花、五角星、小紅旗等。教師還應(yīng)根據(jù)游 戲要求安排好相應(yīng)的場(chǎng)地。

    （二）鉆研教材，提高游戲教學(xué)的效益。

    思想品德課一般都可采用游戲教學(xué)，但并不是用了游戲教學(xué)就能取得良好的教學(xué)效果。因此，教師要認(rèn)真 鉆研教材，注意根據(jù)教材本身的特點(diǎn)和教學(xué)的需要，決定是否進(jìn)行游戲教學(xué)，切不可生搬硬套，為用而用，否 則會(huì)令人產(chǎn)生蛇足之感。

    （三）選擇游戲活動(dòng)的適當(dāng)時(shí)機(jī)

    游戲活動(dòng)大都是在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中按順序預(yù)先計(jì)劃好的，根據(jù)教師的教學(xué)要求來(lái)選擇時(shí)機(jī)，以確定放在一 節(jié)課的哪個(gè)環(huán)節(jié)才能使學(xué)生留下深刻印象。

    1、在上課開(kāi)始時(shí)。通過(guò)游戲?qū)дn， 可以使學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性最大限度地調(diào)動(dòng)起來(lái)，振奮精神，迅 速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

    2、在教學(xué)過(guò)程中。 這個(gè)時(shí)候適當(dāng)安排一些教學(xué)游戲活動(dòng)可強(qiáng)化教學(xué)節(jié)奏，活躍氣氛，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的 理解，消除學(xué)生疲勞，并提高下半節(jié)課的效益。

篇4

一、著眼四個(gè)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

1．鉆研教材，把握特點(diǎn)。思想品德新教材突出時(shí)代特點(diǎn)，把“五愛(ài)”教育作為教學(xué)基本內(nèi)容。課文圖文并茂，生動(dòng)活潑，融思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性為一體。教師必須認(rèn)真鉆研教材，把握特點(diǎn)，選擇教法，有效地“導(dǎo)學(xué)”，以取得最佳教學(xué)效果。

2．提高認(rèn)知，發(fā)展思維。教師“聞道在先”。教師主導(dǎo)的首要問(wèn)題在于提高學(xué)生的認(rèn)知水平，引導(dǎo)學(xué)生判別是非、善惡、美丑，促進(jìn)學(xué)生道德思維發(fā)展。

以事明理是思想品德課教學(xué)的重要原則，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)啟學(xué)生求知明理的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生探究圖文中蘊(yùn)含的道理，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的見(jiàn)解，讓學(xué)生感受道德思維發(fā)展的樂(lè)趣。

3．創(chuàng)設(shè)情景，激感。激發(fā)培養(yǎng)情感，是教師主導(dǎo)作用的關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中，一要自己對(duì)生活充滿(mǎn)希望，以自己對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)他人的情和愛(ài)，移情于教，作用于學(xué)生；二要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)興趣情感，以情載理，以情育人。

4．聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)行為。思想品德課要著眼落實(shí)教學(xué)生學(xué)會(huì)做人。教師應(yīng)貫徹知行統(tǒng)一原則，聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生的具體表現(xiàn)，在行為習(xí)慣培養(yǎng)上，給予具體的指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)照道德規(guī)范，既知道“為什么”，又知道“怎么做”。教師還應(yīng)嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，在道德行為上為學(xué)生作出示范，更好地發(fā)揮自己的榜樣主導(dǎo)作用。

二、遵循五個(gè)原則，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

1．讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。在教學(xué)中，教師必須建立相互平等、相互尊重、共同配合的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課前準(zhǔn)備活動(dòng)、課堂教學(xué)活動(dòng)、課后延伸教育活動(dòng)。只有使學(xué)生積極投入教學(xué)全過(guò)程，成為受教育的主體，才能使教育轉(zhuǎn)化為自我教育，使品德心理內(nèi)化成為可能。

2．讓學(xué)生自主評(píng)價(jià)。小學(xué)生有了一定認(rèn)知基礎(chǔ)，能對(duì)事物作初步的分析、推理、判斷和評(píng)價(jià)。教學(xué)中，應(yīng)該讓所有學(xué)生參與評(píng)價(jià)，通過(guò)自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，共同提高道德判斷和道德評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)道德規(guī)范自我約束力。

3．讓學(xué)生自主體驗(yàn)。良好品德心理和品德行為的形成，光靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不行，還必須使學(xué)生集體都獲得經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，應(yīng)該讓全體學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手參與情感體驗(yàn)、行為體驗(yàn)，獲得體會(huì)，從而豐富和加強(qiáng)內(nèi)心體驗(yàn)。

4．讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。思想品德教學(xué)要面向全體學(xué)生，尤其要多關(guān)心后進(jìn)生，注意調(diào)動(dòng)他們的積極性，善于發(fā)現(xiàn)他們優(yōu)點(diǎn)。如讓他們多一點(diǎn)發(fā)言機(jī)會(huì)，多一些活動(dòng)機(jī)會(huì)，對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步多加肯定鼓勵(lì)，對(duì)他們不足之處多加熱情幫助。只有這樣，才能讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到發(fā)展。

5．發(fā)揮學(xué)生榜樣的作用。學(xué)生中的優(yōu)秀典型是學(xué)生最熟悉的榜樣，是全體學(xué)生觀(guān)察分析良好行為的活榜樣。思想品德課教學(xué)要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生活榜樣的教育作用，引導(dǎo)學(xué)生分析身邊的活榜樣。除了要聯(lián)系典型活榜樣，還要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的點(diǎn)滴好榜樣，讓學(xué)生感受到：人人都有好榜樣，處處都有活榜樣。

三、把握三個(gè)方面，使課堂教學(xué)形成訓(xùn)練主線(xiàn)

1．知情意行整體訓(xùn)練。在小學(xué)生的思想品德形成發(fā)展中，知情意行是互相聯(lián)系、互相影響、互相滲透的。思想品德課教學(xué)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，把說(shuō)理訓(xùn)練、育情訓(xùn)練、導(dǎo)行訓(xùn)練有機(jī)地聯(lián)系在一起，形成具有特定內(nèi)容、由淺入深、有機(jī)聯(lián)系的一條訓(xùn)練主線(xiàn)。在訓(xùn)練主線(xiàn)的具體環(huán)節(jié)中，應(yīng)有所側(cè)重。如，說(shuō)理型課文則側(cè)重于說(shuō)理訓(xùn)練，導(dǎo)行型課文則側(cè)重于導(dǎo)行訓(xùn)練。只有形成整體有機(jī)的訓(xùn)練主線(xiàn)，把思想品德課上成訓(xùn)練課，才能使學(xué)生在具體生動(dòng)的教學(xué)訓(xùn)練中，發(fā)展道德思維能力。規(guī)范日常行為習(xí)慣。

篇5

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實(shí)踐探究

思想品德是初中學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長(zhǎng)的不可缺少的一部分。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后，對(duì)思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門(mén)學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話(huà)題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識(shí)，課本中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的活動(dòng)。充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位。很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，上好第一堂課。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，而有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)思想品德課用途不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)興趣不濃厚。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)首先使學(xué)生知道學(xué)習(xí)思想品德課的重要性。在教學(xué)時(shí)我十分重視第一堂課的教學(xué)，因?yàn)閷?duì)第一堂課學(xué)生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問(wèn)頗多，如：這門(mén)課究竟是一門(mén)什么課程？我們學(xué)習(xí)它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個(gè)老師講得怎樣？它的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、知識(shí)能吸引我嗎？

“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵(lì)學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識(shí)面廣，且對(duì)學(xué)生嚴(yán)中有愛(ài)的教師都比較討學(xué)生喜愛(ài)。博得了學(xué)生的喜愛(ài)，老師就應(yīng)該充分利用這個(gè)有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話(huà)題入手，如七年級(jí)的入學(xué)教育，可以從學(xué)生進(jìn)校后的第一印象和最初感受談起，然后引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)一步觀(guān)察、了解整個(gè)學(xué)校，幫助學(xué)生怎么樣去適應(yīng)新的環(huán)境等等。讓學(xué)生感覺(jué)到思想品德是一門(mén)既好學(xué)又好玩的學(xué)科。逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想品德的興趣，這樣為以后的學(xué)習(xí)就打下了很好的基礎(chǔ)。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來(lái)源于學(xué)生生活，所以很多的知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟。由學(xué)生自己探究的知識(shí)既容易理解又記得牢?，F(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識(shí)都可以通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動(dòng)，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動(dòng)，一定會(huì)對(duì)教學(xué)有幫助的。通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生也真正認(rèn)識(shí)到自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。

加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽(tīng)得再好，如果課后不及時(shí)消化，效果會(huì)大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺(jué)得輕松，感覺(jué)課堂上效果也不錯(cuò)。上完一個(gè)單元后，組織了一次測(cè)試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話(huà)，知識(shí)零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的?？纪旰?，我再去調(diào)查，就發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時(shí)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到答題中去。所以，學(xué)生上課聽(tīng)懂了，課下再進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識(shí)，而且還能將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得所學(xué)知識(shí)不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識(shí)的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識(shí)，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哪種題型，哪個(gè)知識(shí)應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對(duì)學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時(shí)總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動(dòng)，也可以是書(shū)面的。但不管是什么形式的，都得及時(shí)。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒(méi)掌握，哪些知識(shí)還得強(qiáng)化。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)和肯定，表?yè)P(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表?yè)P(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表?yè)P(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表?yè)P(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題，習(xí)慣性的給予真誠(chéng)的稱(chēng)贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問(wèn)題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說(shuō)學(xué)生到了八年級(jí)，就不愛(ài)回答問(wèn)題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯(cuò)的，學(xué)生回答問(wèn)題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結(jié)出了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：學(xué)生能積極參加教學(xué)，教師的發(fā)揮就能更好，更自如，效果當(dāng)然更好。也就是說(shuō)，可能備課時(shí)老師沒(méi)想到的地方，學(xué)生想到了，這樣通過(guò)老師與學(xué)生的交流，彌補(bǔ)了教師教學(xué)上的不足。真正做到了一舉兩得。

總之，思想品德的教學(xué)，既是一種享受，也是一門(mén)藝術(shù)。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學(xué)模式越來(lái)越不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，而新課標(biāo)中的開(kāi)放互動(dòng)式教學(xué)模式為新形勢(shì)下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！

參考文獻(xiàn)

[1] 《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》

篇6

本項(xiàng)調(diào)查是由北京大學(xué)學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系課題研究組組織進(jìn)行的。調(diào)查對(duì)象包括大學(xué)生、中學(xué)生和部分小學(xué)生家長(zhǎng)。地區(qū)包括沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村。調(diào)查采用隨機(jī)抽樣、郵寄問(wèn)卷的方式，共發(fā)放問(wèn)卷8000份，回收有效問(wèn)卷4468份，有效率約為56%。問(wèn)卷是在初步探索性研究的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)而成的，采用量表形式，共分四個(gè)部分，即：一、一般情況；二、思想品德的內(nèi)容；三、三好生標(biāo)準(zhǔn)；四、影響思想品德的因素。調(diào)查結(jié)果中，第二、三部分主要用于大、中學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建立和三好生評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)的確立，本文僅就第四部分的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

二、結(jié)果及分析

影響學(xué)生思想品德的因素是多方面的，問(wèn)卷列出了三十八種可能的因素。我們把每個(gè)因素對(duì)學(xué)生思想品德的影響劃分為：“無(wú)關(guān)”、“很小”、“較大”、“重要”、“極重要”五個(gè)等級(jí)。通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的研究，我們將從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）個(gè)人特質(zhì)

個(gè)人特質(zhì)包括個(gè)人的生理特質(zhì)和心理特質(zhì)，它是影響人們思想品德的內(nèi)在因素。我們共選取了十二個(gè)變量來(lái)代表個(gè)人特質(zhì)，即：

1.身體健康狀況；2.性格是否開(kāi)朗；3.自我意識(shí)；

4.戀愛(ài)關(guān)系是否確定；5.個(gè)人自我控制水平；6.是否理智；

7.人生態(tài)度；8.自我要求的高低；9.心理承受能力；

10.個(gè)人修養(yǎng)；11.個(gè)人經(jīng)歷；12.思維方式。

從大學(xué)生的回答來(lái)看，除第一、第二和第四項(xiàng)以外，其他各項(xiàng)的眾值都集中在“重要”這一等級(jí)上，而且，第七項(xiàng)的眾值所在的等級(jí)更高，認(rèn)為人生態(tài)度與思想品德有“極重要”的關(guān)系的大學(xué)生占被調(diào)查大學(xué)生總數(shù)(1440)的41.45%。中學(xué)生的回答與此基本相同。

由此我們可以看出個(gè)人特質(zhì)尤其是個(gè)人心理特質(zhì)對(duì)學(xué)生思想品德的重要影響在大、中學(xué)中得到了普遍的認(rèn)同。我們認(rèn)為，如果說(shuō)思想品德屬于上層建筑，客觀(guān)環(huán)境條件是其存在的基礎(chǔ)的話(huà)，那么個(gè)人的心理特質(zhì)就是介于兩者之間的中層建筑。外界條件總是先作用于這個(gè)中層建筑，引起個(gè)人特質(zhì)的各個(gè)方面發(fā)生或大或小的變化。用哲學(xué)上的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是個(gè)人心理特質(zhì)先發(fā)生量變，當(dāng)量變積累到一定程度時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，這質(zhì)的飛躍就是思想品德整體水平的提高或降低。

在現(xiàn)實(shí)生活中，中層建筑建設(shè)的目標(biāo)，概括地講就是修身，即按照社會(huì)的要求不斷地培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的精神，以達(dá)到身心兩方面的健康發(fā)展。當(dāng)個(gè)人特質(zhì)在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了整合時(shí)，作為上層建筑的思想品德也就自然而然的上了一個(gè)新的臺(tái)階。

個(gè)人特質(zhì)對(duì)提高學(xué)生的思想品德水平固然重要，但它不是人生來(lái)就有的，而是在外界條件的作用下慢慢形成并不斷發(fā)展變化的。外界條件歸納起來(lái)主要包括家庭、教育和社會(huì)心理因素。

（二）家庭

家庭對(duì)思想品德的影響主要有兩個(gè)方面。第一是父母及其他家庭成員的影響；第二是家庭的整體的影響。

家庭是一個(gè)重要的首屬群體，大中學(xué)生在家庭中與父母及其他家庭成員發(fā)生長(zhǎng)期的面對(duì)面的互動(dòng)，因此家庭成員特別是父母對(duì)學(xué)生思想品德的影響是很大的。

近年來(lái)，社會(huì)上流行一種看法，即父母的職業(yè)和文化程度與子女的思想道德水平有很強(qiáng)的相關(guān)關(guān)系。但從我們的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，在被調(diào)查的大學(xué)生中，認(rèn)為父母職業(yè)與學(xué)生思想品德的關(guān)系在“較大”以上（包括較大）等級(jí)的人數(shù)僅占52.14%，認(rèn)為父母文化程度與學(xué)生思想品德的關(guān)系在“較大”以上等級(jí)的人數(shù)占55.79%；在被調(diào)查的中學(xué)生中這兩項(xiàng)的比例分別為47.38%和55.40%。而被調(diào)查的大學(xué)生中認(rèn)為父母及其他家庭成員的道德水平對(duì)學(xué)生思想品德的影響在“較大”以上等級(jí)的達(dá)86.70%，被調(diào)查的中學(xué)生中也有85.63%。上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，從學(xué)生本身的感受出發(fā)，父母的道德水平對(duì)下一代思想品德的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于父母的職業(yè)和文化程度這兩個(gè)因素，這與社會(huì)上流行的看法出現(xiàn)了分歧。我們認(rèn)為，雖然這三種因素都與學(xué)生的思想品德有關(guān)，但關(guān)系的遠(yuǎn)近是不同的。一般來(lái)說(shuō)，父母的道德水平對(duì)子女的思想品德發(fā)展的影響更直接，而從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，他們對(duì)直接的影響感覺(jué)也最強(qiáng)，所以出現(xiàn)了上述的結(jié)果。但這并不能否認(rèn)前兩種因素的所起的作用，更不能由此下結(jié)論說(shuō)后者的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前者，因?yàn)槁殬I(yè)和文化程度與成人的思想品德的關(guān)系還有待進(jìn)一步的討論。

世界很小，象個(gè)家庭：而家庭雖小，卻象個(gè)世界。因?yàn)閷W(xué)生思想品德是在這里啟蒙的，所以研究家庭整體是怎樣影響學(xué)生思想品德的就具有重要的意義。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，無(wú)論是大學(xué)生還是中學(xué)生，都認(rèn)為前面所列的三種影響因素中，家庭關(guān)系對(duì)學(xué)生思想品德的影響作用最小。我們認(rèn)為家庭關(guān)系對(duì)學(xué)生思想品德的影響固然重要，但是就全國(guó)來(lái)說(shuō)，畢竟破裂的家庭和有問(wèn)題的家庭只是一小部分，在大多數(shù)家庭中，這個(gè)因素都處于正常運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)中。但家庭生活和家庭社會(huì)交往的情況卻是千差萬(wàn)別，他們對(duì)學(xué)生的思想品德都有很大影響。家庭的社會(huì)交往主要是父母的社會(huì)交往，不過(guò)他的最大特點(diǎn)是在家庭之間進(jìn)行，所以作為子女的大、中學(xué)生有機(jī)會(huì)參加到這種交往中去。交往過(guò)程對(duì)學(xué)生思想品德的影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：(1)學(xué)生可以在父母與他人互動(dòng)中集中地觀(guān)察到父母的言行，并自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)習(xí)、模仿父母的為人處事方式；(2)通常，在家庭社會(huì)交往的過(guò)程中，大、中學(xué)生不僅是旁觀(guān)者，而且是積極參與者。所以，家庭社會(huì)交往也為大、中學(xué)生提供了一個(gè)與他人，特別是與成年人互動(dòng)的機(jī)會(huì)，有利于他們發(fā)展出完整的自我意識(shí)。家庭生活包括經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等多個(gè)方面，它對(duì)學(xué)生思想品德起作用的主要是生活質(zhì)量，生活質(zhì)量是一個(gè)綜合指標(biāo)，它不僅包括物質(zhì)方面，還包括精神和感情方面。高質(zhì)量的家庭生活是三方面的整合狀態(tài)，在這樣的氣氛中，學(xué)生可以得到物質(zhì)、感情和文化等的全面滿(mǎn)足，從而有利于他們身心健康的全面發(fā)展。

（三）教育

這里的教育包括學(xué)齡前教育和學(xué)校教育兩部分。思想品德有一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程，我們稱(chēng)這個(gè)過(guò)程為思想品德社會(huì)化。一般認(rèn)為，思想品德的社會(huì)化主要是在學(xué)校進(jìn)行的，學(xué)校教育具有正規(guī)、系統(tǒng)的特點(diǎn)，它不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德基本理論的灌輸，而且還為學(xué)生提供培養(yǎng)思想品德的各種訓(xùn)練。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，被調(diào)查大學(xué)生中有62.92%的人認(rèn)為學(xué)齡前教育對(duì)學(xué)生思想品德的影響在“較大”以上等級(jí)，而有89.30%的人這樣看待學(xué)校教育；被調(diào)查中學(xué)生關(guān)于這兩個(gè)問(wèn)題的回答分別為66.78%和93.12%。首先我們可以看出，大、中學(xué)生都對(duì)教育的重要作用給予了高度的肯定。但我們還發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生比大學(xué)生更看重教育的作用。這與大、中學(xué)生所處的年齡段及社會(huì)閱歷有關(guān)，中學(xué)生年齡稍小，正處于接受養(yǎng)成教育的階段，中學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展都與學(xué)校的精心培養(yǎng)相關(guān)，而大學(xué)生已經(jīng)基本上走過(guò)了這個(gè)歷程，他們處于由學(xué)校生涯向社會(huì)生活過(guò)渡的階段，隨著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，他們的思想品德發(fā)展所受的影響來(lái)自更多個(gè)方面，在學(xué)校教育因素的基礎(chǔ)上，社會(huì)的因素顯著增加。所以大學(xué)生雖然一方面對(duì)學(xué)校教育給予了高度的肯定，但同時(shí)又加進(jìn)了各種因素的權(quán)衡比較，表現(xiàn)出了與中學(xué)生的一點(diǎn)差異。

（四）社會(huì)心理因素

當(dāng)代大、中學(xué)生不再是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)究故態(tài)，他們時(shí)刻受著各種大、小氣候的影響。這種種大、小氣候主要是各種社會(huì)心理因素。為了清楚起見(jiàn)，我們把對(duì)學(xué)生思想品德有影響的社會(huì)心理因素分成二大類(lèi)來(lái)分析。

1.大眾傳媒和輿論

當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，人們每天都沐浴在信息之雨中。大量的信息主要是通過(guò)大眾傳媒和輿論來(lái)傳播的，因此大眾傳媒和輿論已經(jīng)成了當(dāng)代社會(huì)生活的一大組成部分。下面我們通過(guò)下表來(lái)看看大、中學(xué)生是如何評(píng)價(jià)大眾傳媒和輿論對(duì)他們思想品德的影響。

無(wú)關(guān)很小較大重要極重要大眾傳媒大4.28%13.83%32.09%36.37%13.42%

中5.70%10.06%26.46%30.72%27.07%輿論大5.92%16.47%34.84%31.52%11.26%

中8.34%14.19%27.72%30.37%19.38%

從表中可以看出，大眾傳媒和輿論對(duì)學(xué)生思想品德的影響所產(chǎn)生的作用是非常大的。但大、中學(xué)生的反映稍有不同，大學(xué)生認(rèn)為大眾傳媒與思想品德的關(guān)系在“較大”以上等級(jí)的人數(shù)略少于中學(xué)生。我們認(rèn)為，這與大、中學(xué)生各自的認(rèn)識(shí)能力和心理承受力有關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，隨著知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善和眼界的逐漸開(kāi)闊，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和心理承受力比在中學(xué)時(shí)有所增強(qiáng)，就對(duì)大眾傳媒和輿論的態(tài)度來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)能夠?qū)娂嫷男畔⑦M(jìn)行選擇，并能夠擇其善者而從之，而中學(xué)生在這方面還是有待發(fā)展的。

2.各種風(fēng)氣的影響

從大的方面來(lái)講，大、中學(xué)生首先受著社會(huì)風(fēng)氣的影響。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，大、中學(xué)生都認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生思想品德有很重要的影響。過(guò)去有人說(shuō)校園是一座象牙塔，但信息時(shí)代的象牙塔即是八面來(lái)風(fēng)，社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)潮流一陣陣地涌向校園里的莘莘學(xué)子們，他們?nèi)タ?、去?tīng)、去比較、去鑒別、去模仿或摒棄，這個(gè)過(guò)程就是在社會(huì)風(fēng)氣吹動(dòng)下學(xué)生思想品德的發(fā)展過(guò)程。學(xué)生們雖然身在校園，但是眼睛卻已經(jīng)開(kāi)始密切關(guān)注著社會(huì)，并自覺(jué)或不自覺(jué)地以社會(huì)為參照物來(lái)調(diào)整自己的品行，看看校園的四季風(fēng)“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”是一個(gè)不變的主題。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，大、中學(xué)生對(duì)于班風(fēng)和校風(fēng)的認(rèn)識(shí)有很大的差異。大學(xué)生大部分人把班風(fēng)放在作用“較大”這一等級(jí)上，而中學(xué)生則把它放在“重要”和“極重要”這兩個(gè)等級(jí)上?？梢钥闯觯袑W(xué)生比大學(xué)生對(duì)班風(fēng)的依賴(lài)性更大。這是由于大、中學(xué)生不同的生活方式所決定的。中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、交友、娛樂(lè)等等大部分活動(dòng)都是以班集體的形式進(jìn)行的，他們每天的大部分時(shí)間也都在班級(jí)這個(gè)環(huán)境中度過(guò)，因此班級(jí)是他們的主要的活動(dòng)空間，班風(fēng)對(duì)他們當(dāng)然很重要。大學(xué)生則不同，他們除了上課以外，就很少有同班的活動(dòng)了。他們基本上沒(méi)有一年如一日的固定的一個(gè)教室，通常一起上課的同學(xué)交往也不頻繁，他們的生活空間很廣，交往的對(duì)象也不僅僅固定在班里。所以班風(fēng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就比不上對(duì)中學(xué)生重要。

至于校風(fēng)，中學(xué)生也比大學(xué)生看得更重。我們認(rèn)為，中學(xué)生正處于人生觀(guān)和世界觀(guān)的形成階段，良好的校風(fēng)對(duì)于科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)就如同適宜的水溫條件對(duì)于正在萌芽的種子一樣重要，而大學(xué)生的人生觀(guān)和世界觀(guān)已有一個(gè)雛形，他們已經(jīng)有了一定的免疫力，對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)和改造能力都有所提高。因此大學(xué)生雖然也認(rèn)為校風(fēng)對(duì)學(xué)生的思想品德很重要，但他們對(duì)校風(fēng)的依存性已明顯低于中學(xué)生。

另一個(gè)不可忽視的影響來(lái)自同齡群體，同齡群體包括同齡朋友和同學(xué)。美國(guó)心理學(xué)家阿希通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出這樣的結(jié)論：一旦個(gè)體處于群體之中時(shí)，就與該群體融為一體了。當(dāng)他獨(dú)自一人時(shí)，他可以以一種十分冷靜和明朗的態(tài)度看待某一事物，但是，一旦置身于某一群體而且該群體表現(xiàn)出自己的傾向時(shí)，他就不再單獨(dú)地依賴(lài)自己的判斷看待事物了。實(shí)踐也證明，從眾行為大量存在，尤其是朋友圈或其他同齡群體里，群體取向的壓力是相當(dāng)明顯的，許多同學(xué)都不愿意孤立于群體而獨(dú)行。

3.懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)

從社會(huì)心理學(xué)的角度講，懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)人的情緒有很大的影響。一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們受到懲罰時(shí)，往往會(huì)消沉；而當(dāng)人們受到表?yè)P(yáng)時(shí)，則會(huì)振奮。大學(xué)生中認(rèn)為懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)與人的情緒關(guān)系在“較大”以上等級(jí)的比例分別為49.97%和50.88%；中學(xué)生的回答是53.11%和58.35%。

雖然獎(jiǎng)懲最初只是對(duì)人們的情緒發(fā)生影響，但是連續(xù)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，就會(huì)給學(xué)生貼上一個(gè)標(biāo)簽，加強(qiáng)他們的積極或消極的心理活動(dòng)，從而對(duì)他們的思想品德的發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的影響。所以無(wú)論是學(xué)校還是家庭，在對(duì)學(xué)生實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰時(shí)都要慎重，盡量減少或避免不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲所產(chǎn)生的負(fù)面影響。

三、結(jié)論

影響學(xué)生思想品德的因素是多方面的，因此，加強(qiáng)學(xué)生思想品德的工作也是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，它不僅要靠學(xué)校的努力，也要靠家庭和社會(huì)的配合。無(wú)論哪一個(gè)部分的薄弱都會(huì)給德育工作的開(kāi)展造成障礙。這次調(diào)查我們收集了大、中學(xué)生的大量反饋信息，通過(guò)分析這些信息，我們認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來(lái)考慮制定和實(shí)施好德育工作的方案：

1.制定和實(shí)施好家庭德育工作的方案。

調(diào)查結(jié)果表明，無(wú)論是大學(xué)生還是中學(xué)生都對(duì)家庭因素的影響在較高的等級(jí)上給予認(rèn)同。

家庭教育本身也是一個(gè)系統(tǒng)，它的內(nèi)容隨著孩子的不同成長(zhǎng)階段而不同，而且各個(gè)階段的教育之間又是環(huán)環(huán)相扣的。其中學(xué)齡前家庭教育是家教的開(kāi)端。良好的開(kāi)端是成功的一半，思想品德教育也不例外。父母只有在孩子幼小的心靈里播下真、善、美的種子，才能期待孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中收獲到真、善、美的碩果。當(dāng)然播種并不是一件簡(jiǎn)單的工作，尤其是選擇良種，選擇適合孩子身心發(fā)展規(guī)律的良種更是一件不容易的工作。但有一點(diǎn)規(guī)律還是應(yīng)當(dāng)遵循的，正如種子雖然很小，而果實(shí)卻很多很大的道理一樣，對(duì)于學(xué)齡前兒童的品德教育應(yīng)該從最基本的品質(zhì)開(kāi)始培養(yǎng)，比如禮貌待人、誠(chéng)實(shí)友愛(ài)、尊敬師長(zhǎng)等等。這些品質(zhì)看似很細(xì)小平常，實(shí)際上他們蘊(yùn)含著豐富的真、善、美的基因，而且這些最基本的品質(zhì)在兒童的成長(zhǎng)中應(yīng)當(dāng)不斷地得到強(qiáng)化。一旦這些品質(zhì)內(nèi)化在他們的心田里，只要以后的教育得力、適當(dāng)，真、善、美的內(nèi)含就會(huì)不斷地?cái)U(kuò)展、升華，由愛(ài)身邊的人到愛(ài)社會(huì)上的人到愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義；由懂禮貌到懂公德到形成一種社會(huì)責(zé)任感等等。

上面我們特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)齡前的家庭教育，因?yàn)檫@種家庭教育對(duì)一個(gè)人的思想品德起著啟蒙的作用，相對(duì)于以后各階段的家庭教育來(lái)說(shuō)，這種教育是一個(gè)基礎(chǔ)，因此其重要性是不言自明的。但是，這里絕不是把家庭教育的含義僅限于學(xué)齡前階段，其實(shí)真、善、美的升華也與家庭教育有著密不可分的關(guān)系，只不過(guò)教育的方式和教育的內(nèi)容有所不同。

因此我們說(shuō)，制定和實(shí)施好家庭德育工作的方案是培養(yǎng)下一代良好的思想品德的首要一環(huán)。

2.制定和實(shí)施好學(xué)校德育工作的方案。

家庭教育是以一家一戶(hù)為單位、采用細(xì)水長(zhǎng)流的方式由父母進(jìn)行的啟蒙教育，它的作用固然不容忽視，但是學(xué)校教育以其自身的特點(diǎn)在塑造學(xué)生思想品德方面顯得更有優(yōu)勢(shì)。學(xué)校教育有明確的目的性，即培養(yǎng)四化建設(shè)的有用人才；而且學(xué)校教育有專(zhuān)業(yè)的老師，科學(xué)的教材并在學(xué)校這個(gè)專(zhuān)門(mén)的環(huán)境中集中、系統(tǒng)的進(jìn)行，因此更具有科學(xué)性。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)青年學(xué)生思想品德不斷有新的要求，品德教育必須適應(yīng)這種社會(huì)變遷的需求，學(xué)校與家庭比，對(duì)社會(huì)需求的反應(yīng)更靈敏，而且也能更及時(shí)地把握方向，更新內(nèi)容，緊緊跟上時(shí)代的脈搏。

雖然隨著信息時(shí)代的到來(lái)，校外因素對(duì)學(xué)生思想品德的影響作用明顯起來(lái)，但沒(méi)有證據(jù)表明學(xué)校教育已失去了德育教育主渠道和主戰(zhàn)場(chǎng)的地位。百年大計(jì)教育為本。學(xué)校是教育的基地，如果說(shuō)現(xiàn)在有一些現(xiàn)象仿佛是社會(huì)影響的作用大于學(xué)校的影響，這也只能說(shuō)明學(xué)校教育的作用還沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)，學(xué)校教育還應(yīng)該加強(qiáng)，而不能削弱。

3.要在全社會(huì)形成一種良好的社會(huì)風(fēng)氣。

篇7

一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學(xué)質(zhì)量

所謂“深”，就是實(shí)事求是、有的放失、有針對(duì)性地教育好學(xué)生；就是要觀(guān)點(diǎn)正確、說(shuō)理明白、深入淺出、講求實(shí)效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學(xué)生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學(xué)生教活。在思品課教學(xué)中，我們引導(dǎo)教師做到以下幾點(diǎn)：

1．挖掘教材。設(shè)計(jì)好問(wèn)題與習(xí)題。實(shí)踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀(guān)點(diǎn)。只有理解教材中的觀(guān)點(diǎn)，掌握要求，把握學(xué)生的思想脈搏，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題和習(xí)題才能符合教材要求，具有針對(duì)性；才能觸及學(xué)生的思想實(shí)際，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、提高認(rèn)識(shí)的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認(rèn)識(shí)理解教材中的觀(guān)點(diǎn)呢？

我們的做法是：

第一，組織教師學(xué)綱。大綱是講課的依據(jù)和遵循的指導(dǎo)思想，所以我們?cè)诿繉W(xué)期開(kāi)學(xué)伊始，都組織教師認(rèn)真地學(xué)綱，為把思品課推上一個(gè)新臺(tái)階而打下了良好的基矗

第二，抓住備課這一關(guān)。給時(shí)間讓教師自己備課，找時(shí)間讓教師集中備課。把共性問(wèn)題和疑問(wèn)提出來(lái)共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級(jí)下冊(cè)《拾金不昧》一課時(shí)，提出了這樣的問(wèn)題讓大家研究：“拾到一分錢(qián)或巨款交還失主或交公，應(yīng)該表?yè)P(yáng)誰(shuí)？”“拾到一分錢(qián)交給警察叔叔、拾到十元錢(qián)或更多的錢(qián)交給爸爸，這樣做對(duì)不對(duì)？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。

2．選擇靈活多樣的教學(xué)方法，增強(qiáng)教學(xué)效果?！斑\(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，分辯是非，自己教育自己?！边@是大綱對(duì)思品教學(xué)的要求。根據(jù)這一要求，我們?cè)谒计氛n上采取了故事啟迪、情景激發(fā)、行為辨析、示范訓(xùn)練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學(xué)方法，收到了令人滿(mǎn)意的效果。

3．運(yùn)用榜樣的力量，進(jìn)行正面教育。少年兒童具有模仿性強(qiáng)，可逆性大的特點(diǎn)。我們運(yùn)用榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德影響學(xué)生的思想、感情和行動(dòng)，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，對(duì)少年兒童具有明顯的促進(jìn)作用和“導(dǎo)向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對(duì)性和可接近性。思品教學(xué)中，我們?cè)谪瀼亍吧睢钡木竦耐瑫r(shí)，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個(gè)教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學(xué)過(guò)程中補(bǔ)充幾個(gè)小故事，或讓學(xué)生搜集更多地反映課文中觀(guān)點(diǎn)的事例，使得說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)的材料更加豐富。比如，我校教師在教學(xué)《拾金不昧》一課時(shí)，為了使這一課“厚”起來(lái)，組織學(xué)生表演了《歸還飛機(jī)票》的小品，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然、氣氛活躍，加深了對(duì)本課觀(guān)點(diǎn)的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)等使課文內(nèi)容豐富起來(lái)，以求得學(xué)生對(duì)教育觀(guān)點(diǎn)的深刻理解。

二、狠抓系列化活動(dòng)，拓寬思品課的教育空間

由于小學(xué)生品德的形成是以一定的道德認(rèn)識(shí)和行為實(shí)踐為基礎(chǔ)的，并通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練、不斷強(qiáng)化的過(guò)程逐步形成發(fā)展的。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，光靠思想品德課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在實(shí)踐中，我們根據(jù)思品課的教學(xué)內(nèi)容，采取了系列化活動(dòng)向?qū)W生進(jìn)行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學(xué)的補(bǔ)充。

1．注重思品課的社會(huì)延伸。我校在抓好思品課課堂教學(xué)的同時(shí)，非常注重課堂教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)延伸。如我校思品教師董秋梅在教學(xué)《在集體中想著別人》一課時(shí)，在總結(jié)全課內(nèi)容時(shí)有這樣幾句話(huà)：“同學(xué)們，在我們集體中關(guān)心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動(dòng)關(guān)心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛(ài)戴，全國(guó)人民、乃至世界人民都向他學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樗苁冀K想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關(guān)心別人。”董老師這番話(huà)，不單單是本課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，更重要的是體現(xiàn)了思品課的社會(huì)延伸，突出了導(dǎo)行的持久性和永恒性。在老師的激勵(lì)下，我校黃濤等8名同學(xué)主動(dòng)堅(jiān)持常年照顧翠竹小區(qū)的孤寡老人，受到了學(xué)校及社會(huì)的好評(píng)。在他們的影響下，全校學(xué)生開(kāi)展了凈化、美化一條街活動(dòng)，定期清掃紅梅小區(qū)部分居民樓環(huán)境衛(wèi)生，得到了小區(qū)居民的稱(chēng)贊。目前，全校學(xué)生爭(zhēng)做好人好事已蔚然成風(fēng)。

2．根據(jù)思品課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。我校的學(xué)生來(lái)自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個(gè)學(xué)生的道德水平及行為習(xí)慣都有很大的不同。針對(duì)這一實(shí)際，我校思品教師在教學(xué)《自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律》一課后，向?qū)W生進(jìn)行《樓內(nèi)規(guī)則》、《紅梅小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范紀(jì)律衛(wèi)生具體要求》、《校園秩序管理暫行規(guī)定》等規(guī)章制度的教育，使他們良好的行為習(xí)慣得到了逐步的形成。目前，我校學(xué)生都能自覺(jué)地遵守校內(nèi)外各項(xiàng)規(guī)章制度，文明、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、勤奮、向上的校風(fēng)已經(jīng)形成。

3．根據(jù)思品課的內(nèi)容，結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。去年是大連開(kāi)發(fā)區(qū)建區(qū)十周年。我校思品教師在教學(xué)《祖國(guó)在我心中》一課后，與少先隊(duì)大隊(duì)部聯(lián)系，開(kāi)展了“我愛(ài)家鄉(xiāng)——開(kāi)發(fā)區(qū)”的系列活動(dòng)，向?qū)W生進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育。這個(gè)系列活動(dòng)分四個(gè)階段進(jìn)行：（1）祖國(guó)——我愛(ài)您。（2）開(kāi)發(fā)區(qū)，您好?。?）開(kāi)發(fā)區(qū)的發(fā)展——父輩的建設(shè)。（4）開(kāi)發(fā)區(qū)長(zhǎng)大我長(zhǎng)大。在開(kāi)展“開(kāi)發(fā)區(qū)，您好”這項(xiàng)活動(dòng)中，我校每個(gè)中隊(duì)的隊(duì)員，在思品教師、中隊(duì)輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，自編自演了20余項(xiàng)文藝節(jié)目。這些小隊(duì)員抽業(yè)余時(shí)間，圍繞著“開(kāi)發(fā)區(qū)，您好”這個(gè)主題，查找資料，采訪(fǎng)先進(jìn)人物，排練文藝節(jié)目，謳歌了大連開(kāi)發(fā)區(qū)在黨的改革開(kāi)放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動(dòng)，尤其使學(xué)生受到了一次深刻的愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想教育。

4．通過(guò)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的緊密配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點(diǎn)：

篇8

一、思想品德課教學(xué)目標(biāo)體系

我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類(lèi)如下：

（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域

學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。

1．識(shí)記。“識(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫(xiě)出本課基本道德觀(guān)點(diǎn)。

2.領(lǐng)會(huì)。“領(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀(guān)點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀(guān)點(diǎn)或觀(guān)念了解透徹后，能利用該道德觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)念與人交換意見(jiàn)。

3．辨析?！氨嫖觥笔侵笇⑺鶎W(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。

換一句話(huà)說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸?，正確地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。

道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。

領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。

2．知道對(duì)人說(shuō)話(huà)有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。

辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。

（二）道德情感領(lǐng)域

學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。

1．接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2．反應(yīng)。“反應(yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿(mǎn)意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。

3．態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀(guān)或責(zé)任感。

道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。

反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。

態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。

（三）道德行為領(lǐng)域

1．領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。

2．模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。

3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺(jué)、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確。

道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。

模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。

習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。

二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求

編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。

（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。

（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。

以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。

（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的兩種傾向。

（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。

（五）可測(cè)性。所謂可測(cè)性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。

三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度

思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。

第一步：激趣引入，揭示課題。

這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話(huà)說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币虼耍沂菊n題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。

第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。

這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。

在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀(guān)點(diǎn)、觀(guān)念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。

第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。

實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。

第四步：檢測(cè)目標(biāo)，明辨是非。

目標(biāo)檢測(cè)，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書(shū)面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。

第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。

評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀(guān)點(diǎn)、道德觀(guān)念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。

四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：

1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。

2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化。

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怎樣才能取得體育、德育“雙豐收”呢？

一、精心設(shè)計(jì)

我們應(yīng)該設(shè)計(jì)多種方法，采用多種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造力。在編寫(xiě)教案時(shí)，要根據(jù)本課內(nèi)容、任務(wù)、目的精心設(shè)計(jì)，要有針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性。教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變，提高學(xué)生的興趣，推遲疲勞的出現(xiàn)。如做隊(duì)列練習(xí)時(shí)，是比較枯燥乏味，可采用“我是一個(gè)兵”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，努力做出“立正”、“向右看齊”等正確動(dòng)作，以實(shí)際動(dòng)作向?qū)W習(xí)，鍛煉學(xué)生的毅力和耐力。再如壘球投擲課時(shí)，如果單一的投擲，學(xué)生興趣不濃，思想教育也跟不上。如果設(shè)計(jì)成“投彈炸鬼子”游戲（在投擲區(qū)前畫(huà)一條及格線(xiàn)，遠(yuǎn)處放一個(gè)或多個(gè)標(biāo)志物，上畫(huà)日本鬼子兵的頭像，看誰(shuí)能炸死鬼子兵，如不到及格線(xiàn)者算炸傷自己，罰做俯臥撐，促其加強(qiáng)臂力練習(xí)）學(xué)生們興趣盎然，都能奮力向敵人投擲。這既是效果好的體育課，又是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。在綜合訓(xùn)練課上，創(chuàng)編了一套組合游戲——《路上》，在游戲中設(shè)置了“雪山”、“草地”、“鐵索橋”等情境，讓學(xué)生通過(guò)跑、跳、翻滾攀爬及投擲等活動(dòng)，全身心都得到鍛煉，這是一節(jié)“軍事課”，又是革命傳統(tǒng)教育課。

二、寓教于樂(lè)

要做到“寓教于樂(lè)”，就應(yīng)在體育教學(xué)中采用“游戲教學(xué)法”，特別是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)愛(ài)新鮮，注意力不集中很適合游戲教學(xué)。游戲教學(xué)是從個(gè)人的發(fā)展需要出發(fā)，把獲得運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)感和培養(yǎng)自我鍛煉能力作為目標(biāo)的教學(xué)思想。它重視每一項(xiàng)不同運(yùn)動(dòng)所獨(dú)具的樂(lè)趣，并強(qiáng)調(diào)愉快地、自主地從事體育學(xué)習(xí)。游戲教學(xué)在形式上是以快樂(lè)從事體育學(xué)習(xí)為目標(biāo)，但真正的目的是為兒童在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得快樂(lè)體驗(yàn)，從而持之以恒，直至終身進(jìn)行體育鍛煉。游戲教學(xué)要依據(jù)大綱、教材的要求和實(shí)際可能，又要考慮到學(xué)生的需要和時(shí)代特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)。使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)活潑，學(xué)有所獲。如跳單雙圈時(shí)，有些學(xué)生因圖快或不認(rèn)真，常常踩出圈，如果設(shè)計(jì)成“小貓捉老鼠”游戲，誰(shuí)要是踩出圈，就算被小貓捉住，這樣再跳時(shí)學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真，又很有趣。又如“送盲人回家”游戲，讓“盲人”戴上娃娃頭，“少先隊(duì)員”推著“盲人”繞“土堆”“過(guò)小橋”，看誰(shuí)先送到“家”，學(xué)生們看著憨態(tài)可掬的“盲人”樂(lè)不可支，都爭(zhēng)著去送盲人，達(dá)到鍛煉和教育目的。在低年級(jí)或?qū)W前班搞穿衣服扣扣子比賽、用筷子夾玻璃球比賽等，培養(yǎng)學(xué)生生活自理能力；用“石頭、剪子、布”等游戲形式激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，得到鍛煉。三、心有德育場(chǎng)地寬

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一、情境教學(xué)法及其對(duì)初中思想品德教育的作用

所謂情境教學(xué)法，就是指教師根據(jù)所要教學(xué)的內(nèi)容，構(gòu)建一個(gè)具體的情境，將學(xué)生引導(dǎo)浸入這一個(gè)情境中，設(shè)身處地感受情境中人物的遭遇或是情感變化，從而明確其中所包含的相關(guān)知識(shí)內(nèi)涵。情境教學(xué)法對(duì)于初中生而言是一種良好的教學(xué)方法，因?yàn)槌踔猩谒季S能力和學(xué)習(xí)水平方面還處在比較初級(jí)的階段，單純依靠口頭講解很難讓學(xué)生徹底了解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵。而通過(guò)情境教學(xué)，就可以讓學(xué)生融入到具體的情境中對(duì)相關(guān)知識(shí)予以深層次的感悟領(lǐng)會(huì)。具體而言，情境教學(xué)法對(duì)初中思想品德教育具有三個(gè)方面的積極作用。第一，情境教學(xué)法可以豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)情境素材的引入，將原本枯燥無(wú)味的知識(shí)點(diǎn)與素材結(jié)合起來(lái)，可以大大提高學(xué)生的興趣。第二，情境教學(xué)法符合學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)這樣一種方法可以讓全體學(xué)生都參與其中，不會(huì)出現(xiàn)游離于課堂之外的情況，對(duì)于教學(xué)成效的提升作用顯著。第三，情境教學(xué)法可以實(shí)現(xiàn)思想品德教學(xué)內(nèi)容的多角度呈現(xiàn)，改變了以往單一教學(xué)模式對(duì)知識(shí)呈現(xiàn)較為局限的問(wèn)題，可以讓學(xué)生從不同的層面認(rèn)識(shí)到思想品德知識(shí)的內(nèi)涵，有助于學(xué)生思想素養(yǎng)水平的提高。

二、情境教學(xué)法在初中思想品德教育中的實(shí)施方法

1.設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)那榫?。要將這種方法切實(shí)運(yùn)用到思想品德教學(xué)中，就需要教師在課前設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，以便能夠在教學(xué)中運(yùn)用這些情境展開(kāi)教學(xué)。在設(shè)計(jì)情境時(shí)，首先教師需要對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行分析，尤其是學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等，確保設(shè)計(jì)的教學(xué)情境符合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，能夠起到實(shí)際的教學(xué)效果。第二，情境設(shè)計(jì)要與教學(xué)內(nèi)容相貼合，即要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵要點(diǎn)進(jìn)行情境設(shè)計(jì)，不能脫離教學(xué)活動(dòng)。比如，針對(duì)“了解祖國(guó)愛(ài)我中華”這一章節(jié)進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師就可以根據(jù)學(xué)生當(dāng)前對(duì)國(guó)家政策制度不了解的狀況，結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)一些能夠反映相關(guān)知識(shí)的情境。教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)實(shí)際體驗(yàn)情境：在課前讓學(xué)生彼此交換外套進(jìn)行試穿，然后根據(jù)學(xué)生的試穿結(jié)果，向?qū)W生提出衣服與身體要相互適配的觀(guān)點(diǎn)。然后由此引申到教學(xué)內(nèi)容上，提出國(guó)家政策、制度要和國(guó)家實(shí)情相符合這樣的理念。如此，憑借這個(gè)情境，就可以讓學(xué)生切身體會(huì)到相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，提高了教學(xué)效果。2.教學(xué)情境的運(yùn)用。在設(shè)計(jì)好教學(xué)情境之后，就要在實(shí)際教學(xué)中對(duì)其進(jìn)行巧妙的利用，發(fā)揮出最大的功效。一般說(shuō)來(lái)，情境導(dǎo)入可以在課前和課中兩個(gè)階段進(jìn)行。在課前，導(dǎo)入情境可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生對(duì)即將要教學(xué)的內(nèi)容充滿(mǎn)興趣。在課中，導(dǎo)入情境可以對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行深化驗(yàn)證，加深學(xué)生理解。比如，在講“做知法守法用法的人”這一章節(jié)的時(shí)候，教師可以在課前導(dǎo)入這樣一個(gè)情境：一名菜販在菜市場(chǎng)賣(mài)菜，不小心遭遇小偷，被偷走了幾百元錢(qián)。菜販到派出所報(bào)案，但是接待的工作人員愛(ài)搭不理的，使得菜販無(wú)可奈何，只能自認(rèn)倒霉。教師引導(dǎo)學(xué)生浸入情境中，假設(shè)自己是菜販，應(yīng)該怎么做。在學(xué)生紛紛表達(dá)自己的意見(jiàn)之后，教師就可以引入所要教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范。待相關(guān)知識(shí)講解完成以后，教師可以在引入一個(gè)相似的情境，讓學(xué)生運(yùn)用剛剛所學(xué)的知識(shí)對(duì)這一情境中的問(wèn)題進(jìn)行處置。如此，就可以起到強(qiáng)化鞏固的教學(xué)效果，使教學(xué)情境的作用最大程度發(fā)揮出來(lái)。3.教學(xué)情境的優(yōu)化。在運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行思想品德教學(xué)的過(guò)程中，需要針對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，使得這種方法能夠發(fā)揮出更好的作用。在優(yōu)化教學(xué)情境時(shí)，重點(diǎn)在于根據(jù)教學(xué)效果以及學(xué)生反饋進(jìn)行針對(duì)性改進(jìn)。例如學(xué)生反饋教學(xué)情境的引入時(shí)機(jī)不好，教師就可以對(duì)教學(xué)情境在課堂上的引入時(shí)間進(jìn)行優(yōu)化。若是學(xué)生反饋在教學(xué)情境中的融入程度不深，那么教師則需要改變教學(xué)情境的內(nèi)容設(shè)置，確保學(xué)生能夠更深的融入。

總之，情境教學(xué)法是一種高效新穎的教學(xué)手段，在初中思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)該明確這種教學(xué)方法的積極意義，從設(shè)計(jì)情境、運(yùn)用情境和優(yōu)化情境這些方面出發(fā)，切實(shí)推動(dòng)思想品德教學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。

作者:譚建芳 單位:山東省濱州市濱城區(qū)三河湖鎮(zhèn)第一中學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

[1]李加林.如何提高初中思想品德情境教學(xué)的有效性[J].教育教學(xué)論壇，2012（07）:153-154.