導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鄉(xiāng)村建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

試論各學(xué)科對(duì)鄉(xiāng)村聚落的研究

藏書(shū)老鎮(zhèn)區(qū)項(xiàng)目設(shè)計(jì)札記

太湖流域古鎮(zhèn)空間研究回顧

徐宿連大叉手傳統(tǒng)建筑技藝特色

金其銘對(duì)江蘇農(nóng)村聚落地理的研究

社會(huì)學(xué)視域下的蘇南鄉(xiāng)村研究

江蘇文化遺產(chǎn)解讀的探索與思考

基于南京江寧區(qū)金花村的實(shí)證分析

江蘇省鎮(zhèn)村布局規(guī)劃的實(shí)踐回顧

南京市村莊環(huán)境整治的探索與實(shí)踐

無(wú)錫市村莊環(huán)境整治的探索與實(shí)踐

溧陽(yáng)市村莊環(huán)境整治的實(shí)踐與思考

歷史文化名鎮(zhèn)名村保護(hù)的迫切性

美麗中國(guó):江蘇鄉(xiāng)村人居環(huán)境改善實(shí)踐

鄉(xiāng)村是中華民族重要的文化根基

高淳村俗文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃探索

地理學(xué)對(duì)江蘇鄉(xiāng)村研究的溯源與發(fā)展思考

快速鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化背景下的古村保護(hù)與發(fā)展

對(duì)當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐的反思和展望

政府統(tǒng)籌、村民主導(dǎo)的新農(nóng)村改造規(guī)劃

“生活圈”視角下的村莊布點(diǎn)規(guī)劃研究

村·屋·人——常州市鄉(xiāng)村人居環(huán)境初探

華北村莊環(huán)境改善實(shí)踐——以邢臺(tái)市為例

蘇州西山古村落特色空間格局保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

當(dāng)代語(yǔ)境下的鄉(xiāng)村調(diào)查—“2012江蘇鄉(xiāng)村調(diào)查”

城鄉(xiāng)發(fā)展一體化視角下的江蘇村莊環(huán)境整治研究

基于村莊空間演變內(nèi)生動(dòng)力的村莊布點(diǎn)規(guī)劃探索

論中國(guó)城鄉(xiāng)建設(shè)用地流轉(zhuǎn)的本質(zhì)與系統(tǒng)

法國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)政策與實(shí)踐——以法蘭西島大區(qū)為例

從慢城到慢村——一種美麗鄉(xiāng)村發(fā)展模式的探討

鎮(zhèn)江鄉(xiāng)村物質(zhì)空間環(huán)境的多樣性與動(dòng)態(tài)性解析

省域鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)發(fā)展地區(qū)選取方法初探

詩(shī)畫(huà)江南——常州市村莊整治規(guī)劃之“特色”思考

精心規(guī)劃建設(shè)讓城鄉(xiāng)差別化互補(bǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展

修得起,回得去——浙江省桐廬美麗鄉(xiāng)村考察感想

江蘇省村莊環(huán)境長(zhǎng)效管理模式及經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制研究

南通市農(nóng)村環(huán)境“四位一體”長(zhǎng)效管理的探索與實(shí)踐

鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治過(guò)程中多樣化、宜居化提升方法研究

村莊環(huán)境整治中的特色塑造——以南京市佘村為例

小村莊大戰(zhàn)略——推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的江蘇實(shí)踐

太湖流域水網(wǎng)密集地區(qū)村落公共空間演變的影響因素研究

村落空間的生長(zhǎng)與自我修復(fù)——基于溧水諸家村的調(diào)查與思考

驛路要沖,圣裔名村——南京市漆橋村歷史文化價(jià)值研究

禮社古村落養(yǎng)老旅游開(kāi)發(fā)——?dú)v史空間的當(dāng)代創(chuàng)新應(yīng)用

原鄉(xiāng)·新生——以無(wú)錫陽(yáng)山鎮(zhèn)為例探索美麗鄉(xiāng)村建設(shè)思路

充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾在村莊環(huán)境整治和長(zhǎng)效管理中的主體作用

村莊整治中的傳統(tǒng)特色延續(xù)與規(guī)劃引導(dǎo)——無(wú)錫村莊整治規(guī)劃的點(diǎn)滴體會(huì)

篇2

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；新農(nóng)村建設(shè)；和諧發(fā)展

Abstract:At present，the new rural construction is being carried out extensively throughout the country， including rural tourism development is the construc- tion of new countryside is an important part.Construc- tion of new countryside construction and development of rural tourism has created good conditions，while ru- ral tourism is further promoted the building of new countryside construction，there is positive interac- tion between the two.Rural tourism has distinctive characteristics of the times，and build on the rich tourism resources，favorable government policies and improve infrastructure foundation.In order to enhance rural tourism development must start from a scientif- ic，standard，good brand marketing，education and training and ecological construction work.

Keywords:rural tourism;new countryside construc- tion;harmonious development

新農(nóng)村建設(shè)正在我國(guó)各地如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，越來(lái)越多的 經(jīng)驗(yàn)表明，鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)有效模式之一。目 前中國(guó)的旅游業(yè)形勢(shì)的發(fā)展迅速，從旅游業(yè)產(chǎn)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì) 效益強(qiáng)勁推動(dòng)作用來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)于增加農(nóng)民收入、提升農(nóng)業(yè) 效益、改變城鄉(xiāng)的二元結(jié)和為農(nóng)村增添活力等方面，起到重要的 促進(jìn)作用。本文將著重探討新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)策 略.

一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系 1.新農(nóng)村建設(shè)的大背景為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的 條件 ①鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了政策和資金扶持。新農(nóng)村建設(shè)以發(fā)展 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為宗旨，國(guó)家鼓勵(lì)更多的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)投資興業(yè)。鄉(xiāng) 村旅游以投資小、見(jiàn)效快，成為眾多企業(yè)青睞的項(xiàng)目。政府部門(mén)為 了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)提供了許多優(yōu)惠政策，而且也使農(nóng)村地區(qū)得到更多社會(huì)資本。同時(shí)，政府還增加了對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體投入，鄉(xiāng) 村旅游也得到部分款項(xiàng)建設(shè)資金.

②鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了科學(xué)技術(shù)和智力支持。新農(nóng)村建設(shè)重 視對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的改變，這給農(nóng)村旅游業(yè) 建設(shè)提供了強(qiáng)大技術(shù)支持。而農(nóng)村教育水平的改善，不僅提升了 農(nóng)村人民群眾的整體素質(zhì)，同時(shí)也為鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)培養(yǎng)了經(jīng)營(yíng)管 理人才.

③加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游設(shè)施建設(shè)能力。新農(nóng)村建設(shè)成果具體體現(xiàn)在 極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施狀況，尤其是交通、通訊、環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ) 設(shè)備的改善。這些良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)和發(fā) 展奠定了基礎(chǔ)，大大提高了旅游接待能力.

④鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了充實(shí)的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵的發(fā)掘與 保護(hù)是新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。例如，原始古老的鄉(xiāng)村慶 典節(jié)日、喜慶的婚嫁活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)日、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、藝 術(shù)戲劇舞蹈、民間文學(xué)和其他文化等。這些豐富多彩的民間文化 藝術(shù)資源將成為鄉(xiāng)村旅游的新資源，以滿足游客的多層面的需 求。充實(shí)的文化內(nèi)涵使游客的旅游活動(dòng)不僅僅停留在游山玩水視 覺(jué)享受，更帶來(lái)豐富的心理體會(huì).

2.鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用 ①可以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、 餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷擴(kuò)大的旅游需 求同時(shí)直接增加了對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn) 業(yè)化的發(fā)展.

②可以提供農(nóng)民就業(yè)崗位。鄉(xiāng)村旅游所幅射的行業(yè)十分廣 泛，涉及餐飲、住宿、交通、購(gòu)物、娛樂(lè)等方面。這些服務(wù)性行業(yè)對(duì) 勞動(dòng)力的需求較大，從一定程度上解決了農(nóng)民富余勞動(dòng)力的安置 問(wèn)題。久居都市的人們以鄉(xiāng)村為旅游目的地，讓農(nóng)民提供在服務(wù) 過(guò)程中得到應(yīng)有的回報(bào)，而農(nóng)民從收入增長(zhǎng)中體會(huì)到新農(nóng)村建設(shè) 的帶來(lái)的實(shí)惠.

③可以提升農(nóng)民文化素質(zhì)。隨著游客的大量涌入將帶來(lái)先進(jìn) 的文化、道德觀念、思維方式、科學(xué)技術(shù)和管理方法。通過(guò)農(nóng)村旅 游，可以縮小城鄉(xiāng)之間距離，促進(jìn)城市和農(nóng)村的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自 然和諧發(fā)展。特別是在偏遠(yuǎn)山區(qū)，能夠打開(kāi)一扇了解外界的窗口， 促進(jìn)人們觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展.

④可以促進(jìn)、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā) 展，為了打造良好的旅游環(huán)境，各級(jí)政府將增加對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投 入，鄉(xiāng)村則以集體或個(gè)人出資的方式，不斷改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條 件，加快舊村改造步伐。通過(guò)這些人們的共同努力，使農(nóng)村進(jìn)出的公路、通訊條件、公用設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施明顯改善.

二、鄉(xiāng)村旅游鮮明的時(shí)代特征 1.對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新 新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在深入分析當(dāng)前局勢(shì)的基礎(chǔ)上做 出的重大決策，本身具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。由于新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生 的背景特殊，必須承載了當(dāng)前這個(gè)時(shí)代要求的許多重任，并根據(jù) 我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況現(xiàn)狀提出新的解決方法。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)正是 順應(yīng)了時(shí)代的要求，立足農(nóng)村實(shí)際情況而提出的一種嶄新的經(jīng)濟(jì) 發(fā)展模式，是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新.

2.生態(tài)和諧共存 鄉(xiāng)村旅游以豐富的旅游資源吸引城鎮(zhèn)居民前往消費(fèi)，既實(shí)現(xiàn) 了農(nóng)民增收，又讓游客得到了滿足，促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系.

在建設(shè)農(nóng)村旅游中，必將更加重視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境的可持續(xù)性， 這就體現(xiàn)了人與自然的和諧共存.

3.鄉(xiāng)土文化豐富 鄉(xiāng)土文化一種圍繞農(nóng)業(yè)為主題的文化，有一個(gè)明顯的區(qū)域差 異，體現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、民俗、文學(xué)和其他文化豐富的內(nèi)容.

鄉(xiāng)土文化不僅包含了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還包含了自然生態(tài)文 化，這正是鄉(xiāng)村旅游的突出特色.

4.農(nóng)家休閑體驗(yàn) 隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們渴望回歸自然放松心 情，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家休閑體驗(yàn)正給了人們一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。在 鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中，游客采摘果實(shí)、垂釣網(wǎng)魚(yú)，體會(huì)簡(jiǎn)單淳樸的農(nóng)家 生活方式。而這種獨(dú)一無(wú)二的農(nóng)村地區(qū)的魅力，讓游客流連忘返 三、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的基本條件 1.豐富的旅游資源 旅游業(yè)的發(fā)展必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ)。反之，旅游資 源是否豐富決定了在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)能否成功。鄉(xiāng)村旅游是以自然 資源為基本條件，輔以一定的旅游活動(dòng)內(nèi)容的一種新的旅游模 式。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游只有旅游資源豐富，旅游業(yè)才可能會(huì)得到 進(jìn)一步發(fā)展，并促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的共同進(jìn)步.

2.有利的政府政策 如前所述，鄉(xiāng)村旅游業(yè)與商業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展 息息相關(guān)。這就需要各級(jí)政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，與旅游發(fā)展相關(guān)的 旅游、環(huán)保、教育、商業(yè)、衛(wèi)生等各個(gè)部門(mén)通力協(xié)作。要重點(diǎn)解決一 些鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的迫切問(wèn)題，如基礎(chǔ)設(shè)施改善、人力資源儲(chǔ)備 等，給予鄉(xiāng)村旅游建設(shè)有利的政府政策。同時(shí)，在旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí) 應(yīng)享有必要的優(yōu)惠傾斜，為剛剛起步的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造寬松的政策 環(huán)境，以促進(jìn)其健康發(fā)展.

3.完善的基礎(chǔ)設(shè)施 政府在制定農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃時(shí)，除了滿足村民的一般日常 生活需要外，還要以發(fā)展的眼光充分考慮到發(fā)展旅游業(yè)的需要.

只有配備了良好的基礎(chǔ)設(shè)施，才有能力滿足游客餐飲、住宿、交 通、購(gòu)物、娛樂(lè)和其他方面的需要。同時(shí)，這些基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有機(jī)結(jié) 合農(nóng)村的傳統(tǒng)特色和一定的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素.

四、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)具體措施 1.科學(xué)規(guī)劃建設(shè)，做到全面發(fā)展 在旅游開(kāi)發(fā)的建設(shè)過(guò)程中需要與農(nóng)村的其他建設(shè)項(xiàng)目相結(jié) 合，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃，全面整合資源，策劃好旅游項(xiàng)目，幫助鄉(xiāng)村旅 游平穩(wěn)有序的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣谏钊胝{(diào)研本地農(nóng)村旅游資源后 進(jìn)行科學(xué)論證，制定出符合本地農(nóng)村實(shí)際的旅游發(fā)展規(guī)劃。

政府 部門(mén)之間需要通力合作來(lái)為鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建科學(xué)的政策環(huán)境，做到 全面發(fā)展.

2.打造知名品牌，推廣自身的特色 鄉(xiāng)村旅游能夠讓那些久居都市的旅游者遠(yuǎn)離那些喧囂的環(huán) 境，在農(nóng)村的自然環(huán)境中得到身心的放松。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的亮點(diǎn) 與特色就是鄉(xiāng)土氣息和田園氛圍，能夠讓旅游者體會(huì)農(nóng)村湖光山 色和傳統(tǒng)習(xí)俗文化。當(dāng)?shù)卣獙⒏鱾€(gè)景點(diǎn)統(tǒng)一包裝，積極宣傳 自己與眾不同的特色，主動(dòng)出擊尋找客源。不斷開(kāi)發(fā)新的旅游資 源和具有強(qiáng)烈特色的旅游紀(jì)念品，滿足旅游者需要，打造并推廣 自己的旅游品牌.

3.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，以期能夠高水準(zhǔn)的發(fā)展 我國(guó)的農(nóng)民所接受的文化教育普遍有限，而他們的素質(zhì)對(duì)鄉(xiāng) 村旅游的質(zhì)量有著決定性的作用?，F(xiàn)在急需對(duì)鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員 開(kāi)展專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)，讓農(nóng)民增加對(duì)游客的接待能力。對(duì)于高層次旅游 管理人才，可以向外引進(jìn)或者挑選接受能力較強(qiáng)的人員前往專(zhuān)業(yè) 院校進(jìn)修.

4.加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的 農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，空氣和環(huán)境如果遭 到污染破壞，也就無(wú)法吸引游客。因此我們需要對(duì)資源合理規(guī)劃， 避免資源的破壞性利用，這樣不但能夠使得鄉(xiāng)村旅游成為農(nóng)民增 收的一個(gè)渠道，也可以推進(jìn)農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的 目的.

五、結(jié)語(yǔ) 鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是富有時(shí)代性和創(chuàng)新性的新農(nóng)村建設(shè)模式，科 學(xué)的結(jié)合了旅游業(yè)尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)，使二者得以 和諧互動(dòng)發(fā)展。雖然鄉(xiāng)村旅游建設(shè)還在探索階段，但它所具有很 強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿颓熬笆菬o(wú)可爭(zhēng)議的。在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過(guò)程中， 要結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨硖厣?，在全力保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，依 靠科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從 而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。 參考文獻(xiàn) [1]李慶雷，馬繼剛，楊帆.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制 及實(shí)現(xiàn)路徑探討[J].鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，2007，(10).

篇3

要按照“三個(gè)靠攏”、“一并一合一撤兩建“的要求，重新調(diào)整今后新鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃。一是要堅(jiān)持以縣為單位的整體性。在充分論證確定撤并掉多少個(gè)村、多少個(gè)屯的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行新鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃。要按照直徑不超過(guò)15公里的范圍，大體上3個(gè)村左右建設(shè)一個(gè)中心村。二是要堅(jiān)持規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。圍繞提高農(nóng)民生活質(zhì)量這個(gè)根本來(lái)科學(xué)規(guī)劃，既要考慮農(nóng)民經(jīng)濟(jì)承受能力，也要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)適用性，力爭(zhēng)一步到位。三是要堅(jiān)持規(guī)劃的統(tǒng)一性。要從規(guī)劃入手支持中心村的發(fā)展壯大、控制或限制遠(yuǎn)、邊、小、窮、差的自然屯無(wú)序發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民集中到中心村和小城鎮(zhèn)。四是要堅(jiān)持規(guī)劃的科學(xué)性。要盡可能?chē)@城邊、鎮(zhèn)邊、路邊、山邊、水邊建設(shè)中心村和小城鎮(zhèn)，充分發(fā)揮其有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造“五邊經(jīng)濟(jì)”，又利于打造良好的人居環(huán)境，還利于資源整合，防止社會(huì)事業(yè)重復(fù)建設(shè)。在規(guī)劃過(guò)程中，不僅要規(guī)劃道路空間，還要規(guī)劃綠化帶、人行道等環(huán)境設(shè)施；要注重生活區(qū)、養(yǎng)殖區(qū)、工業(yè)區(qū)、服務(wù)區(qū)的合理分區(qū)設(shè)置。五是要堅(jiān)持規(guī)劃的多樣性。在規(guī)劃中心村和小城鎮(zhèn)的建設(shè)模式上，要以節(jié)約土地、方便生活、有利于各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，因地制宜確定中心村和小城鎮(zhèn)建設(shè)模式，要以建樓為主，不強(qiáng)求一律，力求百花齊放、各具特色、別具風(fēng)格。

2、抓好中心村建設(shè)。

要選擇一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好、村級(jí)班子戰(zhàn)斗力較強(qiáng)、交通便利、群眾積極性較高的村先行建設(shè)，積累經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)全市。要組織干部深入基層、深入群眾，利用電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等新聞媒介廣泛宣傳，使新一輪新鄉(xiāng)村建設(shè)的戰(zhàn)略部署家喻戶曉，深入人心。要利用各種有效形式，大力宣傳全市新鄉(xiāng)村建設(shè)的兩并兩建規(guī)劃和新鄉(xiāng)村建設(shè)的典型和成功經(jīng)驗(yàn)，營(yíng)造新鄉(xiāng)村建設(shè)的濃厚輿論氛圍，引導(dǎo)全市廣大干部群眾自覺(jué)投入到新鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)，形成全市新鄉(xiāng)村建設(shè)工作的良好局面。

3、完善配套服務(wù)。

對(duì)“兩并兩建”的村，要在農(nóng)民建房補(bǔ)助和自來(lái)水、道路、能源、教育、衛(wèi)生、土地整理等項(xiàng)目建設(shè)制定優(yōu)惠政策扶持，鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)民積極參與；要在規(guī)劃、技術(shù)等方面提供服務(wù)；要打破條塊和部門(mén)分割的狀況，加強(qiáng)部門(mén)間的協(xié)作與配合，整合各類(lèi)資源，使資金、項(xiàng)目打捆使用，進(jìn)一步強(qiáng)化部門(mén)服務(wù)，形成新鄉(xiāng)村建設(shè)的推進(jìn)合力。

4、強(qiáng)化基礎(chǔ)建設(shè)。

重點(diǎn)抓好涉及民生“工程”。一是鄉(xiāng)村安全飲水工程，切實(shí)解決鄉(xiāng)村吃自來(lái)水困難問(wèn)題。二是通村公路工程，解決出行行難問(wèn)題。三是泥草房改造工程，努力提高鄉(xiāng)村住房磚瓦化率。四是鄉(xiāng)村能源工程，確保新型、大型能源的迅速、廣泛應(yīng)用。五是鄉(xiāng)村醫(yī)療保障工程，解決好鄉(xiāng)村就醫(yī)難問(wèn)題。六是鄉(xiāng)村教育工程，解決好鄉(xiāng)村就學(xué)難問(wèn)題。七是鄉(xiāng)村扶貧開(kāi)發(fā)工程，使全市新鄉(xiāng)村建設(shè)得到均衡推進(jìn)。八是環(huán)境治理工程，做到村屯綠化、廣場(chǎng)亮化、路面凈化。

篇4

成果的取得離不開(kāi)大家的努力。一是形成了共識(shí)。從開(kāi)始時(shí)的前瞻后顧、猶猶豫豫，有些村里還存在過(guò)“等靠要”的思想，如今正如趙勇副書(shū)記所講，越干越想干，越干越會(huì)干，實(shí)現(xiàn)了從迷茫到“迷戀”的轉(zhuǎn)變。二是鄉(xiāng)村干部共同參與。從機(jī)關(guān)干部到村兩委班子，從開(kāi)始的規(guī)劃設(shè)計(jì)確定建設(shè)方案，再到具體施工，我們的鄉(xiāng)村干部付出了太多的辛勤與汗水。三是找到了路子。從實(shí)際出發(fā)，因村制宜，走出了政府引導(dǎo)、群眾參與、產(chǎn)業(yè)結(jié)合、打造特色的新道路。

以后的工作中，我講四點(diǎn)意見(jiàn)。具體講，就是要重點(diǎn)把握好“特色、支撐、落實(shí)、責(zé)任”四個(gè)關(guān)鍵詞。

第一個(gè)關(guān)鍵詞“特色”，就是因村施策，打造本村特色。我們一定要注重挖掘，例如灌河村，把村內(nèi)垃圾遍地、雜草叢生的大坑打造成民心湖，建設(shè)出一個(gè)景在村中的美麗鄉(xiāng)村。例如許姚，計(jì)劃把村內(nèi)蘋(píng)果園規(guī)劃成特色采摘園。

第二個(gè)關(guān)鍵詞“支撐”，就是以產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，提供經(jīng)濟(jì)支撐。大力發(fā)展多業(yè)態(tài)農(nóng)業(yè)，開(kāi)拓農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)新模式、新業(yè)態(tài)，努力培育新的農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。例如泊洛片果蔬大鵬種植，灌河百畝采摘園，力求叫響品牌、形成精品。

第三個(gè)關(guān)鍵詞“落實(shí)”，就是抓好重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)。重點(diǎn)村、精品村要按照規(guī)劃，結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)抓好垃圾處理、道路硬化、村莊綠化、廁所改造、村民中心建設(shè)、環(huán)境美化、產(chǎn)業(yè)支撐和基層組織建設(shè)等幾件大事。

篇5

    一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系 1.新農(nóng)村建設(shè)的大背景為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的 條件 ①鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了政策和資金扶持。新農(nóng)村建設(shè)以發(fā)展 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為宗旨,國(guó)家鼓勵(lì)更多的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)投資興業(yè)。鄉(xiāng) 村旅游以投資小、見(jiàn)效快,成為眾多企業(yè)青睞的項(xiàng)目。政府部門(mén)為 了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)提供了許多優(yōu)惠政策,而且也使農(nóng)村地區(qū)得到更多社會(huì)資本。同時(shí),政府還增加了對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體投入,鄉(xiāng) 村旅游也得到部分款項(xiàng)建設(shè)資金.

    ②鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了科學(xué)技術(shù)和智力支持。新農(nóng)村建設(shè)重 視對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的改變,這給農(nóng)村旅游業(yè) 建設(shè)提供了強(qiáng)大技術(shù)支持。而農(nóng)村教育水平的改善,不僅提升了 農(nóng)村人民群眾的整體素質(zhì),同時(shí)也為鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)培養(yǎng)了經(jīng)營(yíng)管 理人才.

    ③加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游設(shè)施建設(shè)能力。新農(nóng)村建設(shè)成果具體體現(xiàn)在 極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施狀況,尤其是交通、通訊、環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ) 設(shè)備的改善。這些良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)和發(fā) 展奠定了基礎(chǔ),大大提高了旅游接待能力.

    ④鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了充實(shí)的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵的發(fā)掘與 保護(hù)是新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。例如,原始古老的鄉(xiāng)村慶 典節(jié)日、喜慶的婚嫁活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)日、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、藝 術(shù)戲劇舞蹈、民間文學(xué)和其他文化等。這些豐富多彩的民間文化 藝術(shù)資源將成為鄉(xiāng)村旅游的新資源,以滿足游客的多層面的需 求。充實(shí)的文化內(nèi)涵使游客的旅游活動(dòng)不僅僅停留在游山玩水視 覺(jué)享受,更帶來(lái)豐富的心理體會(huì).

    2.鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用 ①可以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、 餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷擴(kuò)大的旅游需 求同時(shí)直接增加了對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求,促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn) 業(yè)化的發(fā)展.

    ②可以提供農(nóng)民就業(yè)崗位。鄉(xiāng)村旅游所幅射的行業(yè)十分廣 泛,涉及餐飲、住宿、交通、購(gòu)物、娛樂(lè)等方面。這些服務(wù)性行業(yè)對(duì) 勞動(dòng)力的需求較大,從一定程度上解決了農(nóng)民富余勞動(dòng)力的安置 問(wèn)題。久居都市的人們以鄉(xiāng)村為旅游目的地,讓農(nóng)民提供在服務(wù) 過(guò)程中得到應(yīng)有的回報(bào),而農(nóng)民從收入增長(zhǎng)中體會(huì)到新農(nóng)村建設(shè) 的帶來(lái)的實(shí)惠.

    ③可以提升農(nóng)民文化素質(zhì)。隨著游客的大量涌入將帶來(lái)先進(jìn) 的文化、道德觀念、思維方式、科學(xué)技術(shù)和管理方法。通過(guò)農(nóng)村旅 游,可以縮小城鄉(xiāng)之間距離,促進(jìn)城市和農(nóng)村的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人與自 然和諧發(fā)展。特別是在偏遠(yuǎn)山區(qū),能夠打開(kāi)一扇了解外界的窗口, 促進(jìn)人們觀念的轉(zhuǎn)變,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展.

    ④可以促進(jìn)、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā) 展,為了打造良好的旅游環(huán)境,各級(jí)政府將增加對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投 入,鄉(xiāng)村則以集體或個(gè)人出資的方式,不斷改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條 件,加快舊村改造步伐。通過(guò)這些人們的共同努力,使農(nóng)村進(jìn)出的公路、通訊條件、公用設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施明顯改善.

    二、鄉(xiāng)村旅游鮮明的時(shí)代特征 1.對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新 新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在深入分析當(dāng)前局勢(shì)的基礎(chǔ)上做 出的重大決策,本身具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。由于新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生 的背景特殊,必須承載了當(dāng)前這個(gè)時(shí)代要求的許多重任,并根據(jù) 我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況現(xiàn)狀提出新的解決方法。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)正是 順應(yīng)了時(shí)代的要求,立足農(nóng)村實(shí)際情況而提出的一種嶄新的經(jīng)濟(jì) 發(fā)展模式,是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新.

    2.生態(tài)和諧共存 鄉(xiāng)村旅游以豐富的旅游資源吸引城鎮(zhèn)居民前往消費(fèi),既實(shí)現(xiàn) 了農(nóng)民增收,又讓游客得到了滿足,促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系.

    在建設(shè)農(nóng)村旅游中,必將更加重視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境的可持續(xù)性, 這就體現(xiàn)了人與自然的和諧共存.

    3.鄉(xiāng)土文化豐富 鄉(xiāng)土文化一種圍繞農(nóng)業(yè)為主題的文化,有一個(gè)明顯的區(qū)域差 異,體現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、民俗、文學(xué)和其他文化豐富的內(nèi)容.

    鄉(xiāng)土文化不僅包含了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,還包含了自然生態(tài)文 化,這正是鄉(xiāng)村旅游的突出特色.

    4.農(nóng)家休閑體驗(yàn) 隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快,人們渴望回歸自然放松心 情,鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家休閑體驗(yàn)正給了人們一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。在 鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中,游客采摘果實(shí)、垂釣網(wǎng)魚(yú),體會(huì)簡(jiǎn)單淳樸的農(nóng)家 生活方式。而這種獨(dú)一無(wú)二的農(nóng)村地區(qū)的魅力,讓游客流連忘返 三、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的基本條件 1.豐富的旅游資源 旅游業(yè)的發(fā)展必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ)。反之,旅游資 源是否豐富決定了在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)能否成功。鄉(xiāng)村旅游是以自然 資源為基本條件,輔以一定的旅游活動(dòng)內(nèi)容的一種新的旅游模 式。因此,建設(shè)鄉(xiāng)村旅游只有旅游資源豐富,旅游業(yè)才可能會(huì)得到 進(jìn)一步發(fā)展,并促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的共同進(jìn)步.

    2.有利的政府政策 如前所述,鄉(xiāng)村旅游業(yè)與商業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展 息息相關(guān)。這就需要各級(jí)政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,與旅游發(fā)展相關(guān)的 旅游、環(huán)保、教育、商業(yè)、衛(wèi)生等各個(gè)部門(mén)通力協(xié)作。要重點(diǎn)解決一 些鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的迫切問(wèn)題,如基礎(chǔ)設(shè)施改善、人力資源儲(chǔ)備 等,給予鄉(xiāng)村旅游建設(shè)有利的政府政策。同時(shí),在旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí) 應(yīng)享有必要的優(yōu)惠傾斜,為剛剛起步的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造寬松的政策 環(huán)境,以促進(jìn)其健康發(fā)展.

    3.完善的基礎(chǔ)設(shè)施 政府在制定農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃時(shí),除了滿足村民的一般日常 生活需要外,還要以發(fā)展的眼光充分考慮到發(fā)展旅游業(yè)的需要.

    只有配備了良好的基礎(chǔ)設(shè)施,才有能力滿足游客餐飲、住宿、交 通、購(gòu)物、娛樂(lè)和其他方面的需要。同時(shí),這些基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有機(jī)結(jié) 合農(nóng)村的傳統(tǒng)特色和一定的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素.

    四、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)具體措施 1.科學(xué)規(guī)劃建設(shè),做到全面發(fā)展 在旅游開(kāi)發(fā)的建設(shè)過(guò)程中需要與農(nóng)村的其他建設(shè)項(xiàng)目相結(jié) 合,通過(guò)科學(xué)規(guī)劃,全面整合資源,策劃好旅游項(xiàng)目,幫助鄉(xiāng)村旅 游平穩(wěn)有序的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣谏钊胝{(diào)研本地農(nóng)村旅游資源后 進(jìn)行科學(xué)論證,制定出符合本地農(nóng)村實(shí)際的旅游發(fā)展規(guī)劃。

    政府 部門(mén)之間需要通力合作來(lái)為鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建科學(xué)的政策環(huán)境,做到 全面發(fā)展.

    2.打造知名品牌,推廣自身的特色 鄉(xiāng)村旅游能夠讓那些久居都市的旅游者遠(yuǎn)離那些喧囂的環(huán) 境,在農(nóng)村的自然環(huán)境中得到身心的放松。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的亮點(diǎn) 與特色就是鄉(xiāng)土氣息和田園氛圍,能夠讓旅游者體會(huì)農(nóng)村湖光山 色和傳統(tǒng)習(xí)俗文化。當(dāng)?shù)卣獙⒏鱾€(gè)景點(diǎn)統(tǒng)一包裝,積極宣傳 自己與眾不同的特色,主動(dòng)出擊尋找客源。不斷開(kāi)發(fā)新的旅游資 源和具有強(qiáng)烈特色的旅游紀(jì)念品,滿足旅游者需要,打造并推廣 自己的旅游品牌.

    3.加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn),以期能夠高水準(zhǔn)的發(fā)展 我國(guó)的農(nóng)民所接受的文化教育普遍有限,而他們的素質(zhì)對(duì)鄉(xiāng) 村旅游的質(zhì)量有著決定性的作用。現(xiàn)在急需對(duì)鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員 開(kāi)展專(zhuān)門(mén)培訓(xùn),讓農(nóng)民增加對(duì)游客的接待能力。對(duì)于高層次旅游 管理人才,可以向外引進(jìn)或者挑選接受能力較強(qiáng)的人員前往專(zhuān)業(yè) 院校進(jìn)修.

篇6

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村景觀；特色營(yíng)造

中圖分類(lèi)號(hào)：TU98

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16749944（2016）07004103

1 引言

“美麗中國(guó)”的半壁江山在“美麗鄉(xiāng)村”。新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，使鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)，許多有地域特色、民族特征、文化價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀遭到破壞，“千村一面、模仿城市”的模式正取代鄉(xiāng)村景觀的舊有格局。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念，不應(yīng)局限于傳統(tǒng)新農(nóng)村單獨(dú)以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主的模式，而應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的打造，營(yíng)造有歷史記憶、地域特色、民族特色提升鄉(xiāng)村文化品質(zhì)和優(yōu)良環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)性發(fā)展。

2 美麗鄉(xiāng)村建設(shè)理念

美麗鄉(xiāng)村的概念出于浙江省湖州市安吉縣，并在2008年正式實(shí)行“美麗鄉(xiāng)村”計(jì)劃，將大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和全力打造生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，用10年時(shí)間將所有行政村建設(shè)改造成為“村村優(yōu)美、人人幸福、家家創(chuàng)業(yè)、處處和諧”的最美中國(guó)鄉(xiāng)村。而美麗鄉(xiāng)村包含鄉(xiāng)村環(huán)境景觀美和鄉(xiāng)村社會(huì)美2個(gè)層面的內(nèi)容。

2.1 鄉(xiāng)村環(huán)境景觀美

在鄉(xiāng)村環(huán)境景觀層面上，“美麗”指鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的布局與設(shè)計(jì)美，鄉(xiāng)村景觀的營(yíng)造應(yīng)該有良好的視覺(jué)效果。鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃應(yīng)該合理利用當(dāng)?shù)氐匦?，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造出能夠體現(xiàn)鄉(xiāng)村特色和標(biāo)志性的村貌景觀。保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，合理布置綠地、休閑空間、文化及健身設(shè)施，創(chuàng)造優(yōu)美的鄉(xiāng)村公共活動(dòng)空間，美化各家院落，營(yíng)造處處相宜，家家美景的良好環(huán)境。

2.2 鄉(xiāng)村社會(huì)景觀美

在鄉(xiāng)村社會(huì)層面，“美麗”指讓人感覺(jué)和諧、美滿，即鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模適中、發(fā)展?fàn)顩r良好、村民富裕的美好生活。于此同時(shí)，在生產(chǎn)和生活中，鄰里之間互幫互助、和睦融洽，形成文明友好、和諧的鄉(xiāng)村社會(huì)氛圍。

3 鄉(xiāng)村景觀特色營(yíng)造

3.1 具有生態(tài)價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造

3.1.1 順應(yīng)自然地形

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)自然地形，自然地形是維持土地安定性的大地形狀。改建原則應(yīng)避免造成土地不安定感。另外，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，大拆大建不僅造成土地不安定，而且會(huì)造成大量不必要的浪費(fèi)。尤其在云南，地理位置特殊、地貌復(fù)雜，鄉(xiāng)村依山就勢(shì)而建，不僅順應(yīng)自然地形，而且造就了獨(dú)特的鄉(xiāng)村地理景觀。例如云南元陽(yáng)縣牛角寨鄉(xiāng)小嶺崗村的蘑菇房，參差錯(cuò)落依山就勢(shì)形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)村景觀，這種環(huán)境自身可修復(fù)的建造方式不會(huì)割裂自然景色，并能融于自然之中，與大地環(huán)境成為一個(gè)整體。

3.1.2 運(yùn)用地方材料與技術(shù)

地區(qū)原生材料是可直接利用的資源，像云南西雙版納的傣族干闌式竹樓（圖2）、城子古村的土掌房、大理白族以石頭為主要材料的建筑等，把這些材料運(yùn)用在設(shè)計(jì)中能夠降低造價(jià)，還能使鄉(xiāng)村景觀更具地域特色。采用傳統(tǒng)技術(shù)利用地方材料，將新技術(shù)與地方材料同時(shí)運(yùn)用于鄉(xiāng)村景觀建設(shè)，可以在設(shè)計(jì)表達(dá)上更加適宜。

3.2 具有審美價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造

3.2.1 鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀

鄉(xiāng)村自然生態(tài)景觀是由植被、水體、山林等組成，是不可建設(shè)用地，其以保護(hù)為主，規(guī)劃為輔。綠化走廊、森林綠地、生態(tài)防護(hù)林、大面積的植被板塊，鄉(xiāng)村中原有的

池塘、河道及及其它水體，在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以保護(hù)為主，創(chuàng)造出合理宜人的開(kāi)放空間、靈動(dòng)的水體，與鄉(xiāng)村生活環(huán)境相協(xié)調(diào)。

3.2.2 鄉(xiāng)村聚落景觀

鄉(xiāng)村聚落景觀是由鄉(xiāng)村建筑和鄉(xiāng)村生活環(huán)境組成，是鄉(xiāng)村基礎(chǔ)性的環(huán)境景觀。鄉(xiāng)村建筑記載著村莊悠久的歷史文化，體現(xiàn)著村莊獨(dú)特的審美傾向。著名的云南城子古村（圖3），將土掌房很好地保留下來(lái)，給當(dāng)代人展現(xiàn)了600多年前村莊的歷史風(fēng)貌，具有極高的文化價(jià)值。鄉(xiāng)村生活環(huán)境景觀主要體現(xiàn)在庭院、街道、廣場(chǎng)、公園、文化設(shè)施等場(chǎng)所。鄉(xiāng)村聚落性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要尊重村莊原有肌理，盡可能不破壞村莊原始形態(tài)，控制建設(shè)用地的擴(kuò)張。

3.2.3 鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀

鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景象，包括農(nóng)作物的生長(zhǎng)景觀。鄉(xiāng)村的生產(chǎn)性景觀是以鄉(xiāng)村生產(chǎn)者為主導(dǎo)的生產(chǎn)過(guò)程的自然體現(xiàn)，它的生產(chǎn)性質(zhì)和生產(chǎn)過(guò)程決定了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)性景觀特色。從景觀色生態(tài)學(xué)的角度看，農(nóng)田可以看作是一種板塊類(lèi)型，它的設(shè)計(jì)內(nèi)容有大小、類(lèi)型、數(shù)目、格局等，農(nóng)田的整體風(fēng)貌和農(nóng)作物的生長(zhǎng)景觀，使鄉(xiāng)村生產(chǎn)性景觀兼具經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)價(jià)值。

3.3 具有文化價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造

鄉(xiāng)村的文化價(jià)值體現(xiàn)在傳承鄉(xiāng)土歷史文脈和再現(xiàn)地方精神上。鄉(xiāng)村的歷史文脈是一個(gè)地區(qū)遺留下來(lái)的精髓文化和歷史淵源，使鄉(xiāng)村具有文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土特色。鄉(xiāng)村的歷史文化是最具價(jià)值的非物質(zhì)文化，見(jiàn)證了村莊的發(fā)展與演變。

地方精神是村民們長(zhǎng)期養(yǎng)成的具有鮮明特色的精神財(cái)富。鄉(xiāng)村中的石井、牌坊、水巷、小橋、古戲臺(tái)、古廟等典型的村落小品都是村民對(duì)鄉(xiāng)村的寶貴記憶，具有特別的價(jià)值和意義。營(yíng)造鄉(xiāng)村景觀特色要從地方的群體記憶、地方遺產(chǎn)出發(fā)凸顯該地域的文化特征，尋求符合地方精神的象征。村民的活動(dòng)影響著該地域空間的獨(dú)特面貌，將村民印象深刻、具有重要價(jià)值的景觀要素作為活化、保存和再創(chuàng)造的特色。以自然地景資源、娛樂(lè)休閑及具有人文特色的空間作為設(shè)計(jì)的素材，營(yíng)造出能夠喚起該地域村民深厚感情的景觀構(gòu)想。

4 昆明近郊美麗鄉(xiāng)村景觀特色營(yíng)造

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國(guó)各省市縣相繼掀起了。處在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中的昆明市近郊區(qū)的鄉(xiāng)村是一種特殊形態(tài)區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)，是產(chǎn)業(yè)、人口和空間結(jié)構(gòu)逐步從城市向農(nóng)村特征過(guò)渡的地帶，具有強(qiáng)烈的異質(zhì)性。鄉(xiāng)村在與城市化同步的建設(shè)中，其小樓房、柏油路帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊，使得城市近郊區(qū)鄉(xiāng)村景觀遭到嚴(yán)重破壞，甚至鄉(xiāng)村特色逐漸喪失。在此情形下，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村就要著重從以下幾個(gè)方面營(yíng)造特色，以美麗鄉(xiāng)村理念為指導(dǎo)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。

4.1 順應(yīng)自然地形、構(gòu)建和諧人居

先民在村落選址過(guò)程中，特別注重?fù)窦?、為己所用、順?yīng)自然、因地適宜，利用有利的自然要素創(chuàng)造更加適合生產(chǎn)生活的環(huán)境，并使整個(gè)村落、建筑與自然要素相融合。如昆明市近郊盤(pán)龍區(qū)阿子營(yíng)鄉(xiāng)鐵沖村風(fēng)景秀麗背山面水：背靠梁王山脈，水田靠河谷地帶，村內(nèi)水系為昆明主要水源地之一松華壩的支流，附近大小龍?zhí)侗椴?，水源十分豐富，地勢(shì)優(yōu)越?？梢?jiàn)，鐵沖村的先民在村落選址中不僅重風(fēng)水，更注重因地制宜以及人與環(huán)境的和諧相處。

因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)在順應(yīng)自然地形基礎(chǔ)上營(yíng)造鄉(xiāng)村文化景觀，將順應(yīng)自然的觀念融入鄉(xiāng)村保護(hù)與建筑中，因地制宜，結(jié)合村莊環(huán)境特色、建筑特征、水系及鄉(xiāng)土植物等元素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，使得鄉(xiāng)村景觀與周?chē)h(huán)境和諧共生，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中更好地保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)景觀，營(yíng)造地方景觀特色。

4.2 保護(hù)鄉(xiāng)村景觀、延續(xù)地方特色

在鄉(xiāng)村聚落形態(tài)上，通過(guò)調(diào)研可知，昆明近郊地區(qū)鄉(xiāng)村以弧形聚居模式為主，體現(xiàn)出詩(shī)意田園的審美，擁有適宜人居的生態(tài)環(huán)境。在營(yíng)造鄉(xiāng)村聚落景觀特色時(shí)，應(yīng)該保持鄉(xiāng)鄰間友好互動(dòng)的聚居模式，保持鄉(xiāng)村自然基地，利用原有的池塘及林地造景，可依據(jù)山勢(shì)地形用多戶圍合成院落式建筑群，其間點(diǎn)綴小片菜地與花草，再現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的用地劃分、院落空間、建筑形態(tài)及生態(tài)環(huán)境等要素，形成美麗的田園風(fēng)光景觀。此外，在適當(dāng)?shù)牡胤浇ㄔ旃不A(chǔ)實(shí)施，以滿足鄉(xiāng)村村民現(xiàn)代化的生活需求。

在鄉(xiāng)村建筑形態(tài)上，昆明近郊的傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)合院建筑為主，在建筑圍護(hù)及保暖防潮等方面有局限性。因此，要發(fā)掘出傳統(tǒng)建造技術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)加以優(yōu)化改良，引入新的技術(shù)形成具有多種優(yōu)勢(shì)并保持鄉(xiāng)村建筑特色的建造體系。例如在承重結(jié)構(gòu)中加入新材料，提高建筑的耐磨性及安全性，既能達(dá)到現(xiàn)代建筑的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，又能體現(xiàn)鄉(xiāng)村自然的特色，進(jìn)而營(yíng)造出和諧優(yōu)美的效果。

在農(nóng)業(yè)景觀形態(tài)上，昆明近郊地區(qū)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)景觀特色主要體現(xiàn)在農(nóng)作物種類(lèi)繁多、景觀空間層次和色彩豐富等。鄉(xiāng)村中四季花開(kāi)，尤其是地域優(yōu)勢(shì)造就的梯田景觀，具有很高的觀賞價(jià)值。利用這些特質(zhì)，根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向可開(kāi)拓休閑觀光農(nóng)業(yè)園以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

4.3 傳承鄉(xiāng)土歷史、再現(xiàn)地方精神

城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，以及盲目模仿城市景觀使得鄉(xiāng)村中許多重要的雷地域性建筑及生活場(chǎng)景遭到破壞，割裂了村民對(duì)于地方的情感依附，缺少了地域感。鄉(xiāng)村景觀應(yīng)該留有一些最為原始的、當(dāng)?shù)卮迕衲軌蛘J(rèn)同的生活場(chǎng)域，成為一個(gè)能夠容納居民對(duì)地方特殊感情的熔爐。昆明近郊鄉(xiāng)村中的村民非常注重精神寄托，對(duì)古神廟、教堂、祭天儀式等非常敬重。鄉(xiāng)村里的古廟、古祠堂、古樹(shù)名木數(shù)量眾多，在營(yíng)造景觀特色時(shí)就要保留地方性，最大程度上修復(fù)其原貌，以保留地方歷史文化內(nèi)涵。在美麗鄉(xiāng)村營(yíng)造時(shí)保持苗族、彝族等少數(shù)民族村寨建筑特色及少數(shù)民族節(jié)日，如苗族花山節(jié)盛裝表演等，由此產(chǎn)生的集體記憶能喚起獨(dú)特的地方情感。

5 結(jié)語(yǔ)

昆明近郊區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特點(diǎn)、民族特色、建筑特征、風(fēng)俗習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)條件等因素，尊重村民生產(chǎn)、生活習(xí)慣，提取具有鄉(xiāng)村景觀的特質(zhì)來(lái)進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀特色的營(yíng)造，以展現(xiàn)鄉(xiāng)村濃厚的鄉(xiāng)土氣息、獨(dú)特的文化景觀，尊重并融于自然之中，這種美才是城市無(wú)法涉及，鄉(xiāng)村所獨(dú)有的美。

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篇7

關(guān)鍵詞：梁漱溟；鄉(xiāng)村建設(shè)理論；新農(nóng)村建設(shè)；農(nóng)業(yè)合作

中圖分類(lèi)號(hào)：F303.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-9166（2008）33（c）-0094-01

作為近代中國(guó)歷史上著名的思想家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，梁漱溟被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)“最后的儒家”。梁氏認(rèn)為，“西洋”是階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，中國(guó)是職業(yè)分途的社會(huì)。“西洋文化”涌入中國(guó)之后，中國(guó)的“倫理本位，，職業(yè)分途”已被破壞，使沿襲數(shù)千年的中國(guó)社會(huì)組織構(gòu)造崩潰了，而新的社會(huì)組織構(gòu)造又未確立，從而導(dǎo)致極嚴(yán)重的文化失調(diào)，這就是近百年來(lái)中國(guó)失敗的根本原因。故梁漱溟主張從民族、文化的改造出發(fā)，著眼于中國(guó)農(nóng)村，力倡鄉(xiāng)村建設(shè)。且梁氏于1931年~1937年在山東省鄒平縣進(jìn)行了鄉(xiāng)建試驗(yàn)，取得了卓著的成果。

一、鄉(xiāng)村建設(shè)理論的緣起

梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)以社會(huì)為本位的建設(shè)方案，他把中國(guó)問(wèn)題的癥結(jié)歸于文化的衰弱。于是以振興儒家文化為旨?xì)w，達(dá)到改良社會(huì)的目的。梁漱溟始終認(rèn)為，“中國(guó)問(wèn)題的內(nèi)涵雖包括有政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而實(shí)則是一個(gè)文化問(wèn)題”。之所以從農(nóng)村著手，則因?yàn)椤爸袊?guó)原來(lái)是不像國(guó)家的國(guó)家，沒(méi)有政治的政治，國(guó)家權(quán)力是收起來(lái)不用的，政治是消極無(wú)為”。所以中國(guó)建設(shè)不能走自上而下的路，只能從社會(huì)運(yùn)動(dòng)做起，最直接的則是從鄉(xiāng)村建設(shè)開(kāi)始。梁氏認(rèn)為，舊社會(huì)構(gòu)造崩潰的原因在于中國(guó)傳統(tǒng)的家族倫理的失敗，具體表現(xiàn)為缺乏科學(xué)技術(shù)和團(tuán)體組織。因此梁漱溟在鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)中就著力于傳播科學(xué)技術(shù)，并培養(yǎng)農(nóng)民的團(tuán)體精神，以儒家文化中的精義來(lái)塑造梁漱溟心目中的“新農(nóng)民”，它是中國(guó)固有的精神內(nèi)核與西洋文化長(zhǎng)處的溝通調(diào)和。

二、鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實(shí)踐模式及其評(píng)價(jià)

在鄉(xiāng)村建設(shè)的具體組織方式上，梁漱溟主張師法古代鄉(xiāng)約制度（其核心綱領(lǐng)是“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相規(guī)，患難相恤”），實(shí)行村學(xué)鄉(xiāng)學(xué)，以求“行政機(jī)關(guān)教育化”和“社會(huì)學(xué)?；?。主要方案有建立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校作為政教合一的機(jī)關(guān)，向農(nóng)民進(jìn)行安分守法的倫理道德教育；組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)團(tuán)體，以維護(hù)治安；在經(jīng)濟(jì)上組織農(nóng)村合作社，以謀求鄉(xiāng)村的發(fā)達(dá)?？傊?，這些方案旨在實(shí)現(xiàn)“政教富衛(wèi)”的合一?？傮w看來(lái)，梁漱溟的教育教育理念是普及與提高相結(jié)合，基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育并舉，科技文化教育與社會(huì)倫理教育并重。其鄉(xiāng)村建設(shè)的構(gòu)想是一個(gè)政治原則和倫理原則的混合體，充滿了儒家的理想色彩。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)是針對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的具體實(shí)際，采用綜合改革、綜合建設(shè)、綜合治理的方式對(duì)某一區(qū)域進(jìn)行試驗(yàn)和實(shí)踐，在當(dāng)時(shí)特殊的歷史背景下只能獲得暫時(shí)的、局部的效果，綜合建設(shè)是不可能徹底、完全推廣實(shí)行的。梁氏后來(lái)也不斷地自我反思，他認(rèn)為鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)有兩大致命的弱點(diǎn)：一是高談社會(huì)改造而依附政權(quán)，使鄉(xiāng)村工作有行政化的趨勢(shì)；二是號(hào)稱鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)而鄉(xiāng)村不動(dòng)，因?yàn)猷l(xiāng)建運(yùn)動(dòng)不能從根本上解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，就無(wú)法充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。此外，也由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛飛，民生凋敝，不能給鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)安定的大環(huán)境。但不論如何，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)作為一種富民自強(qiáng)的有力嘗試在當(dāng)時(shí)也取得了一定的成績(jī)，其主張鄉(xiāng)村自治，強(qiáng)調(diào)農(nóng)民自教、自救和自衛(wèi)的理念在一定程度上強(qiáng)化了農(nóng)民的主體意識(shí)，培育了農(nóng)民的民主精神；此外，梁漱溟主張鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)走綜合改革、綜合治理和綜合建設(shè)的道路，把物質(zhì)文明和精神文明結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)農(nóng)村行政、管理、教育和文化各方面的全面發(fā)展，這些鄉(xiāng)建思想對(duì)我國(guó)當(dāng)今社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有很大借鑒意義，其中尤其值得我們推崇的就是梁氏一貫主張的通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)合作組織來(lái)壯大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)力量的改革方案。

三、鄉(xiāng)村建設(shè)理論對(duì)當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)的啟示

梁漱溟之所以會(huì)重視農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)，主要是他認(rèn)識(shí)到了中國(guó)積貧積弱的文化根源，即與西方的新教倫理不同，中國(guó)人秉持的是一種家族倫理。中國(guó)是一個(gè)職業(yè)分途而非階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，士、農(nóng)、工、商四大階層之間并沒(méi)有截然的身份區(qū)隔，且階層之間存在一定程度的流動(dòng)性，由此導(dǎo)致國(guó)民階級(jí)意識(shí)的薄弱和參與集體生活的積極性低下?；诖耍菏橹鲝堃獙⑸⒙霓r(nóng)民經(jīng)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)逐漸聯(lián)合起來(lái)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)上的自己自足和自衛(wèi)自立。這對(duì)當(dāng)今我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無(wú)疑是一個(gè)深刻的啟示。在我國(guó)人多地少的現(xiàn)實(shí)國(guó)情下，大力推進(jìn)合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展，通過(guò)提高農(nóng)民組織化程度來(lái)有效增強(qiáng)我國(guó)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、規(guī)避巨大的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)將是必然的選擇。當(dāng)然，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作的的發(fā)展不能單單只靠上級(jí)政府的扶持或是僅僅只靠農(nóng)戶的自發(fā)組織，而是需要草根精英的推動(dòng)。這個(gè)精英必須有較高的文化素養(yǎng)，有高尚的人格魅力，有超強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)能力，不過(guò)當(dāng)今所謂的草根精英并不完全同于當(dāng)時(shí)梁漱溟所竭力號(hào)召到鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)中去的知識(shí)分子，因?yàn)楫?dāng)今新農(nóng)村建設(shè)所呼喚的這些精英本身就來(lái)自于農(nóng)村基層，他們相當(dāng)于舊社會(huì)中的鄉(xiāng)紳。草根精英可以將上級(jí)政府的推動(dòng)力量和下層農(nóng)民的生產(chǎn)積極性統(tǒng)攝為一股強(qiáng)大的合力，他們是鄉(xiāng)村合作運(yùn)動(dòng)的軸心。草根精英可以充分調(diào)動(dòng)了上下兩級(jí)的積極性，整合了上下兩級(jí)的力量，這就克服了當(dāng)年梁漱溟所抱怨的“上動(dòng)下不動(dòng)”或是八九十年代農(nóng)村中出現(xiàn)的“下動(dòng)上不動(dòng)”的尷尬局面，所以新時(shí)代的鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)呼喚草根精英，這是對(duì)梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐方略的繼承和創(chuàng)新。

總之，梁漱溟在鄒平的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，對(duì)鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化教育、風(fēng)俗習(xí)慣等都在遵從傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，作了適合現(xiàn)代社會(huì)要求的變化。梁氏的鄉(xiāng)建理論和實(shí)踐模式對(duì)于當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)都具有重要的借鑒意義。

作者單位：華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院

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篇8

以黨的十精神為指導(dǎo)，按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，運(yùn)用現(xiàn)代流通方式，建立新型農(nóng)村農(nóng)資市場(chǎng)流通網(wǎng)絡(luò)，降低農(nóng)資商品流通成本，保障農(nóng)資供應(yīng)與質(zhì)量安全，通過(guò)資金扶持的方式，支持美好鄉(xiāng)村示范農(nóng)資店建設(shè)。

二、基本原則

1.堅(jiān)持以經(jīng)營(yíng)業(yè)主為主體，供銷(xiāo)社推動(dòng)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合；

2.堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，供銷(xiāo)社扶持與經(jīng)營(yíng)業(yè)主實(shí)際情況相結(jié)合起來(lái)；

3.堅(jiān)持以改善農(nóng)資市場(chǎng)環(huán)境與農(nóng)民受益相結(jié)合。

三、發(fā)展目標(biāo)

計(jì)劃用三年的時(shí)間在全區(qū)美好鄉(xiāng)村都建立供銷(xiāo)社農(nóng)資店，做到美好鄉(xiāng)村建到哪里，供銷(xiāo)社服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)就延伸到哪里，著力改善農(nóng)資市場(chǎng)環(huán)境，逐步形成以鄉(xiāng)村級(jí)農(nóng)資店為基礎(chǔ)的農(nóng)資經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)，2013年確定在全區(qū)建立美好示范鄉(xiāng)村農(nóng)資店10家。

四、農(nóng)家店標(biāo)準(zhǔn)

1.建筑面積不少于50m2；

2.標(biāo)識(shí)鮮明，懸掛規(guī)范；

3.商品分類(lèi)陳列，擺放整齊；

4.明碼標(biāo)價(jià)，貨真價(jià)實(shí)；

5.店容整潔，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，在當(dāng)?shù)赜休^好聲譽(yù)。

五、實(shí)施步驟

建立美好鄉(xiāng)村農(nóng)資店將分四個(gè)階段進(jìn)行，即調(diào)研階段；審定階段；建設(shè)階段；驗(yàn)收階段。

1.調(diào)研階段：通過(guò)實(shí)地調(diào)研，全面掌握全區(qū)美好鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，確定農(nóng)資店數(shù)量；

2.審定階段：以鎮(zhèn)街為單位，結(jié)合各地實(shí)際，按照農(nóng)資店建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，做好各農(nóng)資店專(zhuān)項(xiàng)方案的設(shè)計(jì)；

3.建設(shè)階段：調(diào)動(dòng)美好鄉(xiāng)村建設(shè)和農(nóng)資店經(jīng)營(yíng)業(yè)主的積極性，全力投入農(nóng)資店的建設(shè)；

4.驗(yàn)收階段：區(qū)供銷(xiāo)社建設(shè)美好鄉(xiāng)村農(nóng)資店工作領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)全區(qū)各農(nóng)資店建設(shè)情況進(jìn)行檢查驗(yàn)收。

六、保障措施

1.組織領(lǐng)導(dǎo)。為扎實(shí)有效推進(jìn)全區(qū)供銷(xiāo)社美好鄉(xiāng)村農(nóng)資店的建設(shè)，區(qū)供銷(xiāo)社成立美好鄉(xiāng)村農(nóng)資店建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。

2.明確職責(zé)。農(nóng)資公司具體實(shí)施，協(xié)調(diào)美好鄉(xiāng)村農(nóng)資店建設(shè)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，并聯(lián)系督促農(nóng)家店建設(shè)工作，做到責(zé)任層層明確，工作層層落實(shí)。

篇9

資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

易縣有162個(gè)貧困村，共涉及梁格莊鎮(zhèn)、西陵鎮(zhèn)、狼牙山鎮(zhèn)等共24個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中有70%以上都位于山區(qū)。 1986年易縣被列為河北省重點(diǎn)貧困縣，1994年被列為國(guó)家實(shí)施“八七”扶貧攻堅(jiān)中的重點(diǎn)扶持貧困縣，2001年再次被列為省扶貧重點(diǎn)縣，2012年，被列入環(huán)首都扶貧攻堅(jiān)示范區(qū)。

近日，易縣太行水鎮(zhèn)被首批特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建類(lèi)。得益于“京西百渡休閑度假區(qū)”項(xiàng)目，該縣的鄉(xiāng)村建設(shè)和村民生活都得到了巨大改善，使很多村民脫離貧困。易縣所實(shí)施的“五大旅游扶貧解困工程”也頗有成效。易縣制定出臺(tái)的《易縣旅游精準(zhǔn)扶貧工作實(shí)施意見(jiàn)》，以狼牙山、易水湖、清西陵等重點(diǎn)旅游景區(qū)為核心，結(jié)合貧困村空間分布和特色旅游資源，確定清西陵、洪崖山、紫荊關(guān)長(zhǎng)城、狼牙山等4個(gè)文化旅游扶貧片區(qū)和易水湖、蔡家峪2個(gè)生態(tài)旅游扶貧片區(qū)，確定旅游精品村52個(gè)。

目前，易縣共打造鄉(xiāng)村旅游示范村100個(gè)，發(fā)展示范戶上千家，鄉(xiāng)村旅游接待收入由去年的每位54元提高到63.5元。貧困群眾從事旅游產(chǎn)業(yè)的人員達(dá)到1.2萬(wàn)余人，有6000多名貧困群眾先期實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。

縱觀易縣的發(fā)展，在實(shí)地考察中仍發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題。

雖然有很多旅游精品村，但是仍有110個(gè)貧困山區(qū)因?yàn)榈乩憝h(huán)境、歷史因素、基礎(chǔ)設(shè)施等沒(méi)有被納入旅游精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目中。旅游精準(zhǔn)扶貧覆蓋面僅為32.1%。

全縣農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低，農(nóng)民高中學(xué)歷以上人數(shù)不足10%，初中文化占30%，小學(xué)文化占50%，文盲、半文盲占10%。

農(nóng)村通信發(fā)展仍處于初級(jí)階段，農(nóng)村電話普及率不足縣城的40%。水泥路等的鋪設(shè)覆蓋面積比重仍不高。目前正在建設(shè)的易水湖狼牙山公路二期工程計(jì)劃在2017年9月30日竣工通車(chē)，屆時(shí)旅游區(qū)的交通會(huì)更加方便。然而整體上基礎(chǔ)設(shè)施仍不夠完善。

旅游a品缺乏創(chuàng)新性。在當(dāng)前的開(kāi)發(fā)中仍存在著很多的盲目開(kāi)發(fā)和跟風(fēng)現(xiàn)象。很多屬于民俗的旅游資源沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)，反而因?yàn)槟７聞e處的開(kāi)發(fā)模式，失去其原有的特色。同時(shí)因?yàn)榇笈d土木，修建現(xiàn)代城市建筑等，破壞了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與生態(tài)環(huán)境。在開(kāi)發(fā)中應(yīng)當(dāng)遵循因地制宜的發(fā)展原則。

資金支持不夠到位。旅游開(kāi)發(fā)需要相關(guān)的政策支持和足夠的資金去開(kāi)發(fā)旅游資源項(xiàng)目。易縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平在我國(guó)處于較落后的狀態(tài)，資金非常缺乏，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展造成了極大的不利影響。由于貧困山區(qū)多、地理位置和基礎(chǔ)設(shè)施的不完善等造成易縣的旅游開(kāi)發(fā)所需要資金多。而國(guó)家和當(dāng)?shù)卣o予的資金上的支持力度仍不夠，還需要更多的企事業(yè)單位和社會(huì)進(jìn)行投資建設(shè)，發(fā)展橫向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合。

缺乏專(zhuān)業(yè)人才。依靠旅游業(yè)的發(fā)展推動(dòng)易縣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，從事旅游行業(yè)的服務(wù)人員就顯得尤為重要。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)易縣旅游業(yè)從業(yè)人員職業(yè)訓(xùn)練缺乏，員工整體素質(zhì)急待提高。并且不少的旅游業(yè)從業(yè)人員是臨時(shí)招聘的，缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，嚴(yán)重影響了易縣旅游業(yè)的發(fā)展。

基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施落后。易縣貧困村大部分為山區(qū)，開(kāi)發(fā)難度大，尤其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，山區(qū)的項(xiàng)目投入量要高于立地條件較好的平原區(qū)數(shù)倍。貧困村的水利設(shè)施亟待開(kāi)發(fā)和完善，創(chuàng)造更有利于發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品的條件。同時(shí)在景區(qū)內(nèi)的一些公共基礎(chǔ)設(shè)施如廁所，有的景區(qū)內(nèi)設(shè)施簡(jiǎn)陋，有的甚至沒(méi)有，或者是衛(wèi)生條件較差，使得游客對(duì)這里的影響大打折扣。

整體規(guī)劃有所欠缺。如今易縣現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)鏈還不完整，在旅游業(yè)崛起發(fā)展之時(shí)，也要帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)下有些過(guò)于重視旅游業(yè)的發(fā)展而忽視了別的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至有些過(guò)于重視旅游業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的最大化。

同時(shí)在旅游扶貧的發(fā)展中政府主導(dǎo)仍為主流，居民的積極性還未得到徹底地發(fā)揮。在后期的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，若是仍由政府包辦，會(huì)打擊企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)積極性，扶貧的效果也會(huì)大打折扣。應(yīng)該解放思想，勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮居民的主觀能動(dòng)性。

發(fā)展創(chuàng)新措施

因地制宜開(kāi)發(fā)資源。首先，在當(dāng)前的旅游資源開(kāi)發(fā)中，更加要維持原有的生態(tài)環(huán)境，不以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益。其次，當(dāng)?shù)卣浞至私猱?dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，并且加以考量，取其精華去其糟粕，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為其特色文化加以合理地推廣。吸引游客的是一個(gè)景區(qū)的特色，所以要不斷地結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，不斷開(kāi)發(fā)具有特色的亮點(diǎn)景點(diǎn)，避免落入俗套。

多方籌措資金。廣開(kāi)門(mén)路，多渠道籌措資金。政府完善相關(guān)政策，加大投入力度。實(shí)地考察當(dāng)?shù)仄渌絽^(qū)的旅游資源，擴(kuò)大旅游扶貧山區(qū)。加大對(duì)易縣的旅游開(kāi)發(fā)資金支持，擴(kuò)寬融資渠道。同時(shí)也可以參照其他地市的措施，企業(yè)與旅游資源的互助開(kāi)發(fā)――招商引資。制定優(yōu)惠政策，擁有良好的投資環(huán)境，吸引外部資金，聚集社會(huì)上的閑置資金，聯(lián)合政府，增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐摹霸煅惫δ堋?/p>

加強(qiáng)旅游從業(yè)人員培訓(xùn)，提升旅游服務(wù)水平。繼續(xù)完善人才培養(yǎng)、激勵(lì)機(jī)制。政府一方面興辦旅游學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)旅游從業(yè)人員，另一方面塑造良好的用人機(jī)制，加大對(duì)高級(jí)人才的引進(jìn)力度。完善導(dǎo)游酬薪體系和職業(yè)保障體制，提高導(dǎo)游的職業(yè)道德素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，建設(shè)一支知識(shí)豐富、應(yīng)變能力強(qiáng)、對(duì)游客有吸引力的高素質(zhì)導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)。以培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝藶橹鳎_(kāi)展廣泛的普及教育，整體提高當(dāng)?shù)厝说奈幕刭|(zhì)和專(zhuān)業(yè)服務(wù)水平。

完善基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。完善交通網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施一批鄉(xiāng)村公路改建工程和油（水泥）路工程，優(yōu)化縣鄉(xiāng)村交通網(wǎng)絡(luò)，提高通達(dá)通暢能力。實(shí)施一批自然村公路建設(shè)工程，基本實(shí)現(xiàn)村村通公路目標(biāo)。通過(guò)路網(wǎng)改建升級(jí)，建成橫貫東西、縱貫?zāi)媳?，覆蓋全縣、連通周邊的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，基本實(shí)現(xiàn)出縣主通道高等級(jí)化、縣鄉(xiāng)公路油路化、鄉(xiāng)村公路油（水泥）路化、彈石化。發(fā)展農(nóng)村通訊設(shè)施，增強(qiáng)山區(qū)與縣城的聯(lián)系。推進(jìn)城鄉(xiāng)客運(yùn)交通一體化，促進(jìn)城市公交擴(kuò)大服務(wù)范圍，推進(jìn)公共交通服務(wù)均等化。加強(qiáng)醫(yī)療診所設(shè)施建設(shè)、旅游扶貧重點(diǎn)村的道路、停車(chē)場(chǎng)、公共廁所、垃圾處理等旅游基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。

發(fā)揮旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性。在開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)，維護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；在拓展相關(guān)旅游休閑農(nóng)莊時(shí)，保持原有的風(fēng)土人情；在拓寬擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈的同時(shí)，遵循實(shí)事求是、因地制宜的原則。發(fā)揮易縣的山區(qū)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展林果業(yè)，積極造林，提高果品產(chǎn)量。并且大力發(fā)展畜牧業(yè)，建設(shè)發(fā)展有機(jī)種植基地、有機(jī)特禽養(yǎng)殖基地、有機(jī)蛋肉基地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展這些農(nóng)副產(chǎn)品變成旅游產(chǎn)品，銷(xiāo)售價(jià)格大幅提高。同時(shí)引導(dǎo)本地人從事鞋墊、刺繡、雕刻、編織等傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品，發(fā)展易縣旅游商品品牌。以旅游市場(chǎng)為依托，大力發(fā)展與旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)，促進(jìn)易縣經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。

篇10

一、鄉(xiāng)村旅游對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承的影響

（一）良性互動(dòng)

1 有利于提供動(dòng)力支持。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供動(dòng)力支持。如香格里拉的霞給村的民族生態(tài)旅游，通過(guò)游客對(duì)民族村寨文化的旅游資源價(jià)值的認(rèn)同，使村民認(rèn)識(shí)到本地區(qū)文化的旅游價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而找到了鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和社會(huì)動(dòng)力。又如麗江三元村把有形與無(wú)形資源加以整合發(fā)展旅游業(yè)后，既可補(bǔ)償麗江古鎮(zhèn)東巴文化流失的短缺，又使優(yōu)秀的東巴文化得以持續(xù)傳承，同時(shí)還推動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，要推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展就必須恢復(fù)和適應(yīng)民族身份的思維方式、價(jià)值觀念和生活習(xí)慣，為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供更好的動(dòng)力支持。

2 有利于恢復(fù)失落的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。實(shí)踐表明，一些正在逐步衰退的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化通過(guò)旅游業(yè)發(fā)展得到了有力的挖掘、整理和宣傳并獲得了進(jìn)一步的保護(hù)和傳承。如近年來(lái)我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)對(duì)一些典型的民族村寨刻意保留著傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式，并把當(dāng)?shù)氐奶厣幕蛲鈦?lái)游客展示。不但改善了當(dāng)?shù)卮迕駛兊纳顥l件，而且形成了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)相互促進(jìn)的良性循環(huán)。

3 有利于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展與繁榮。鄉(xiāng)村特色文化旅游的開(kāi)發(fā)為發(fā)展鄉(xiāng)村文化提供了一個(gè)良好平臺(tái)，吸引了城市和外地游客前來(lái)感受獨(dú)有而淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味。這種旅游文化發(fā)展模式蘊(yùn)含著無(wú)限的文化生長(zhǎng)空間和市場(chǎng)拓展空間，使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代的城市文化形成強(qiáng)烈反差和對(duì)比，形成了以鄉(xiāng)村旅游為載體的良性互動(dòng)。與此同時(shí)，城市游客所代表的城市文化為當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)闊了視野、活躍了思維，注入了新的生機(jī)與活力，使鄉(xiāng)村文化在不斷的趨同和趨異中發(fā)展與繁榮。

（二）負(fù)面影響

1 加速鄉(xiāng)村文化被城市文化同化。文化的差異性是旅游的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，旅游過(guò)程是不同文化的相互交流，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中不同性質(zhì)的文化因素相互接觸、碰撞、取舍和融合。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，大量城市游客把強(qiáng)勢(shì)城市文化滲透到弱勢(shì)鄉(xiāng)村文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)村旅游賴以依托的文化資源逐漸消失，并使鄉(xiāng)村弱勢(shì)文化被城市強(qiáng)勢(shì)文化同化，必然會(huì)造成鄉(xiāng)村旅游景觀城市化、鄉(xiāng)村民風(fēng)道德變質(zhì)和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化失真乃至流失等，鄉(xiāng)村旅游很快就會(huì)失去賴以生存的文化吸引。

2 鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化會(huì)被扭曲與失真。鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者為追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化，往往把鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情庸俗化，造成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化扭曲失真，使鄉(xiāng)村文化旅游資源大減，從而影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。同時(shí)，旅游活動(dòng)中民俗文化的表演傾向是把傳統(tǒng)文化習(xí)俗和慶典變成純粹的商業(yè)活動(dòng)，從而使這些文化習(xí)俗對(duì)村民自身失去意義，影響鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承。

3 鄉(xiāng)村村民生活秩序被破壞。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不當(dāng)會(huì)破壞村民生活秩序。若鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏規(guī)劃，無(wú)序盲目，就會(huì)破壞鄉(xiāng)村本身特有的寧?kù)o和閑適，侵害村民的私人生活空間；在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，如果利益分配機(jī)制不完善，會(huì)造成貧富差距拉大，加劇鄉(xiāng)村內(nèi)部的不平等，破壞村民之間和睦相處的和諧關(guān)系；有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)游客不尊重當(dāng)?shù)孛褡迕袼讉鹘y(tǒng)文化，對(duì)一些民俗進(jìn)行不禮貌評(píng)價(jià)等現(xiàn)象影響民族團(tuán)結(jié)。

二、建立鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化的良性互動(dòng)機(jī)制

（一）強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承

強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)文化可持續(xù)性和完整性的關(guān)鍵。首先，應(yīng)建立健全鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承機(jī)制，只有提供真實(shí)的本土文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，才能保證鄉(xiāng)村文化保護(hù)與傳承的真實(shí)性與完整性。其次，適度商業(yè)化有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但要防止鄉(xiāng)村旅游過(guò)度商業(yè)化，應(yīng)保持旅游產(chǎn)品的本地化和鄉(xiāng)村性。再次，提高鄉(xiāng)村游客的滿意度，可以規(guī)避鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中對(duì)社會(huì)文化的負(fù)面影響。這就需要建立適當(dāng)?shù)泥l(xiāng)村旅游質(zhì)量控制機(jī)構(gòu)來(lái)控制鄉(xiāng)村旅游服務(wù)和產(chǎn)品的質(zhì)量。

（二）營(yíng)造整體的鄉(xiāng)村文化氛圍

營(yíng)造鄉(xiāng)村文化環(huán)境的整體氛圍，就是把鄉(xiāng)村每個(gè)文化元素組成相互聯(lián)系的其同體。實(shí)踐證明，游客熱衷于鄉(xiāng)村旅游并非是偏愛(ài)單一的某一文化要素，而是希望享受鄉(xiāng)村文化整體氛圍。因此，需要通過(guò)保持并營(yíng)造田園景觀、保留和恢復(fù)鄉(xiāng)村建筑、突出鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化和基礎(chǔ)設(shè)施的鄉(xiāng)土氣息、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村飲食文化、發(fā)掘和保護(hù)鄉(xiāng)村手工藝文化等手段來(lái)烘托鄉(xiāng)村文化的整體氛圍。同時(shí)當(dāng)?shù)卣欢ㄒ囵B(yǎng)和強(qiáng)化鄉(xiāng)村村民優(yōu)良的民風(fēng)，提高他們的知識(shí)、修養(yǎng)等文明素質(zhì)，防止鄉(xiāng)間淳樸民風(fēng)的遺失，這也是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化環(huán)境整體氛圍的重要組成部分。

（三）正確處理城市文化與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系

要防止城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化的同化，努力使鄉(xiāng)村文化與城市文化和諧相融。弱勢(shì)鄉(xiāng)村文化有被強(qiáng)勢(shì)城市文化同化的可能，是由于村民對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自豪感不足，從而妄自菲薄、盲目模仿、照搬照抄城市文化造成的。這就需要旅游當(dāng)?shù)厝藗兦逍训卣J(rèn)識(shí)到：鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是鄉(xiāng)村文化，城市居民熱衷于鄉(xiāng)村旅游的原因是對(duì)鄉(xiāng)村文化整體氛圍的享受，要更好地保護(hù)鄉(xiāng)村文化的純真性和獨(dú)特性。同時(shí)也要主動(dòng)改善鄉(xiāng)村文化的落后成分來(lái)吸收城市文化中的精華，使兩者兼容并蓄滿足鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的需求。只有這樣，才能真正使鄉(xiāng)村文化與城市文化和諧相融。

（四）因地制宜搞好鄉(xiāng)村文化旅游資源的開(kāi)發(fā)

在鄉(xiāng)村文化旅游資源開(kāi)發(fā)中，要深刻理解鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)，提高對(duì)所擁有資源的認(rèn)知度，結(jié)合自身特點(diǎn)，全方位、多層次地開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化旅游資源，樹(shù)立旅游地的品牌形象，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力；在貧困山區(qū)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)，為了減少鄉(xiāng)村旅游業(yè)的脆弱性，降低風(fēng)險(xiǎn)，要對(duì)現(xiàn)有的農(nóng)事、生產(chǎn)、生活和民風(fēng)、民俗等進(jìn)行加工和改造，實(shí)現(xiàn)通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)達(dá)到致富的目的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村，可以對(duì)鄉(xiāng)村事務(wù)進(jìn)行全方位現(xiàn)代化改造，把鄉(xiāng)村旅游文化的各個(gè)構(gòu)成元素組合起來(lái)，形成集娛樂(lè)、教育、知識(shí)、參與于一體的開(kāi)發(fā)模式來(lái)滿足新時(shí)期游客的需求。