導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)品德課教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（1）教師在制定品德與社會(huì)教學(xué)的具體目標(biāo)時(shí)，首先要對(duì)相應(yīng)的知識(shí)和技能有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還要在這一過程中把握好過程和方法以及價(jià)值導(dǎo)向等內(nèi)容，在教學(xué)的過程中還要嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)定和原則將之前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)予以有效的貫徹和落實(shí)，同時(shí)為了讓課堂教學(xué)更加的生動(dòng)活潑，還要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況選定不同的教學(xué)重點(diǎn)，將學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)向放在教育教學(xué)最為核心的位置上。

（2）教師在教學(xué)的過程中還要對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展予以高度的重視。每一門課程的教師在教學(xué)之前都應(yīng)該對(duì)學(xué)生的具體情況有詳細(xì)的了解，這樣才能制定更加科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)確定之后，還要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況充分的和教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，這樣才能更好的增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)中的針對(duì)性，從而也更好的保證了教學(xué)效果。

（3）教師在教學(xué)的過程中應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是教學(xué)過程中應(yīng)該重視的主體，所以在教學(xué)當(dāng)中要充分的根據(jù)學(xué)生的具體情況來分出不同的層次，同時(shí)還要根據(jù)不同的情況制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣就會(huì)使得處在不同階段的學(xué)生都能獲得屬于自己的知識(shí)和收獲。

2設(shè)計(jì)精巧的教學(xué)課程使得教學(xué)擁有了更好的環(huán)境和氛圍

（1）在教學(xué)的過程中要以認(rèn)知和體驗(yàn)以及實(shí)踐三者相結(jié)合的方式對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，這樣才能更好的保證學(xué)生的主體地位，同時(shí)在教學(xué)的過程中也要充分的考慮到學(xué)生的情況，和學(xué)生形成有效的互動(dòng)，這樣就使得學(xué)生可以更加充分的融入到課堂當(dāng)中，從而也加強(qiáng)了教學(xué)的效果。

（2）了解學(xué)生的特點(diǎn)更有利于課堂教學(xué)的開展，因?yàn)檫@門課程大多針對(duì)中低年級(jí)小學(xué)生，所以豐富、生動(dòng)的教學(xué)手段方法和活潑生動(dòng)的教學(xué)氛圍很有必要。讓學(xué)生融入學(xué)習(xí)環(huán)境中．讓學(xué)生用眼看、用耳朵聽、用腦子想、用嘴巴說、用手做，全身心地學(xué)習(xí)，在創(chuàng)設(shè)情境、辯論交流、模擬實(shí)際情況、提問解決、實(shí)踐等多種多樣的學(xué)習(xí)方式中學(xué)到知識(shí)，使學(xué)習(xí)生活充滿樂趣。

3讓品德與社會(huì)的課堂融入生活中

學(xué)校給品德與社會(huì)課程的定位是緊密結(jié)合學(xué)生的社會(huì)日常生活，其關(guān)鍵是不局限于課本，盡量向課本外拓展延伸，大量組織課外實(shí)踐活動(dòng)和調(diào)研活動(dòng)。老師應(yīng)該有意識(shí)地尋找各種途徑讓學(xué)生做社會(huì)調(diào)查、踐行社會(huì)研究、參觀相關(guān)社會(huì)現(xiàn)象，讓學(xué)生真正走出教室，見識(shí)廣闊的社會(huì)環(huán)境，真實(shí)地體會(huì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的各項(xiàng)綜合能力。就像杜威所說：“離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)．也沒有什么目的。”我們要讓學(xué)生接觸真實(shí)生活的鮮活事例，體驗(yàn)社會(huì)生活和將來需要經(jīng)歷的人生。

4采用有效模式多角度地展開教學(xué)

（1）充滿激情講明道理的模式。它以傳統(tǒng)講解模式為基礎(chǔ)，在品德與社會(huì)等各種課程中都很適用。這種講課模式主要以教師為主體，向?qū)W生傳遞知識(shí)的途徑是激情講解、直觀展示、評(píng)價(jià)作為、豐富情感等。它可以讓學(xué)生自己了解感知、分辨是非、找出對(duì)錯(cuò)，最后真正知道自己該干什么。這樣的學(xué)習(xí)模式最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。讓他們?cè)诤芏虝r(shí)間里學(xué)到了豐富的知識(shí)。

（2）角色扮演模式。這種模式具有趣味性?？蓜?chuàng)設(shè)日常生活里典型的常見相關(guān)情境，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。感同身受地體會(huì)到生活中的這些是非。這種模式比較適合以行為訓(xùn)練為主．但是這樣的模式也有一定的局限性，只適合故事感較強(qiáng)的課文，以論述為主的課文則不適用。大部分低年級(jí)小學(xué)生都適合這種模式。它能夠最大限度地激起他們的興趣。

5與實(shí)際相結(jié)合是品德與社會(huì)課堂教學(xué)的關(guān)鍵方法

小學(xué)品德與生活教學(xué)的目的性很強(qiáng)。就是要改變學(xué)生不良的態(tài)度和行為。為了讓這門課更高效，就要讓課本中的內(nèi)容與實(shí)際生活中的情況相聯(lián)系，為學(xué)生組織有趣豐富的活動(dòng)．拉近學(xué)生與這門學(xué)科的距離，使他們真正參與其中，并通過自己的研究、判斷、評(píng)價(jià)建立屬于自己的是非觀念。知道什么是可以做的事，什么是不能做的事，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生畢竟經(jīng)歷的事情很少，對(duì)很多事情的認(rèn)知不夠深刻。

6結(jié)語

篇2

從新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求來看，初中思品要吻合廣大初中學(xué)生在身心方面的發(fā)展特點(diǎn)，貼近他們的真實(shí)生活，注重學(xué)生的切實(shí)體驗(yàn)、觀察以及感受，教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的情感、思維以及行為方式。因此，亟需初中思品教師步出傳統(tǒng)思品教學(xué)的誤區(qū)，盡可能地使得本課程以鮮活的時(shí)政熱點(diǎn)以及大量的名人軼事來吸引學(xué)生。這就要將思品教學(xué)放在更加寬廣的社會(huì)生活中，讓學(xué)生在探究中不斷地學(xué)習(xí)，從而使得他們變成課堂教學(xué)的主體。以參與創(chuàng)新求得課程教學(xué)的體驗(yàn)以及發(fā)展，以科學(xué)態(tài)度開展創(chuàng)造性教學(xué)。比如，在開展活動(dòng)課《可持續(xù)發(fā)展的選擇》的過程中，可以有意地和國家所開展的西部大開發(fā)戰(zhàn)略結(jié)合起來，極大地?cái)U(kuò)展了本課內(nèi)容，課程內(nèi)容變成了“關(guān)注西部的發(fā)展”。而且，在課前還要求學(xué)生查找有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)資料。不僅要自學(xué)書本內(nèi)容，而且還要在小組內(nèi)和組員交流自學(xué)心得，之后選出代表在課堂做相應(yīng)的發(fā)言。這樣，就能夠得出“在西部大開發(fā)中應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的相關(guān)結(jié)論，很好地聯(lián)系兩大戰(zhàn)略，不但達(dá)到了學(xué)習(xí)本課的相關(guān)目標(biāo)，而且還掌握了相關(guān)的時(shí)政熱點(diǎn)，將廣大學(xué)生學(xué)習(xí)課程的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，在探究學(xué)習(xí)的過程中，充分地體驗(yàn)和感受社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性

陶知行認(rèn)為“生活即教育”，而且提出了“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育”。事實(shí)恰是如此，人們的思想品德就是在不斷地認(rèn)識(shí)生活以及實(shí)踐的過程中才慢慢地形成和完善的，從初中思想品德課程來看，要以學(xué)生慢慢累積的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，確實(shí)使得學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自我，能夠準(zhǔn)確地協(xié)調(diào)自身與國家、集體以及他人的關(guān)系，這樣才能為學(xué)生在思想品德方面的健康發(fā)展提供必不可少的幫助。所以，從思想品德課教學(xué)來看，教師要確實(shí)擺脫傳統(tǒng)的空洞說教方式，立足于豐富多彩的社會(huì)生活，盡可能地將學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)以及利用起來。選擇學(xué)生最為關(guān)注的問題或熱點(diǎn)，盡可能地把握好他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所碰到的相關(guān)問題。要做到理論聯(lián)系實(shí)際，使得學(xué)生能夠很好地掌握社會(huì)生活所要求的相關(guān)規(guī)范和準(zhǔn)則，能夠利用他們觀察自我、他人以及多種社會(huì)現(xiàn)象。如有可能，還要盡可能處理相關(guān)實(shí)際問題，這樣就能夠?yàn)榻窈蟮纳鐣?huì)生活奠定良好的基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力是有效教學(xué)的關(guān)鍵

要在課堂教學(xué)過程中注重培育學(xué)生的自學(xué)能力，使得學(xué)生能夠通過科學(xué)的方法來探索、獲取以及掌握并運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，這樣也能夠提升他們的思維水平和素質(zhì)，讓他們真正地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)實(shí)踐以及學(xué)會(huì)創(chuàng)新，這樣才能更好地滿足當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展的迫切要求，而且也是開展思品教學(xué)的關(guān)鍵目標(biāo)之一。從農(nóng)村初中的情況來看,不少學(xué)生存在著厭學(xué)情緒，他們?cè)谒计贩矫婧蜕鐣?huì)今后的發(fā)展要求有著較大的差距,也不知道只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能提升自身的品德修養(yǎng)。因此，為了更好地增強(qiáng)初中思品教學(xué)中的有效性，重點(diǎn)在于提升學(xué)生的自學(xué)意識(shí)以及能力。我提出了以下若干方面的設(shè)想。

（一）用興趣激發(fā)求知欲

興趣是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑，也是他們掌握知識(shí)的強(qiáng)大內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。學(xué)生對(duì)外部事物充滿了興趣,就會(huì)持續(xù)地進(jìn)行探索以及自學(xué)。他們的學(xué)習(xí)興趣來自于對(duì)新事物的強(qiáng)烈好奇心。然而，它持續(xù)的時(shí)間通常非常短暫,需要教師耐心地引導(dǎo)以及強(qiáng)化學(xué)生的此種好奇心。通常是學(xué)好了某門功課才會(huì)喜歡,喜歡了就會(huì)學(xué)得更好,被看成是良性循環(huán)的過程。對(duì)教師而言，要善于運(yùn)用它,使得學(xué)生從最初的喜歡,取得了不錯(cuò)的成績(jī),進(jìn)而更加喜歡這門功課,從而學(xué)得更好。從大量的教學(xué)實(shí)踐來看，假如學(xué)生對(duì)自身所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，就會(huì)以強(qiáng)烈的積極性和主動(dòng)性去努力學(xué)習(xí)，而且還會(huì)不斷地提升學(xué)習(xí)效率。

（二）在爭(zhēng)論中解決問題

教師要在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地觸發(fā)觀點(diǎn)分岐，從而形成相應(yīng)的理論交鋒，使得學(xué)生的思維不斷地激化和碰撞，在比較和辨別的過程中把握正確與錯(cuò)誤，讓學(xué)生知道真理與謬誤是在相互斗爭(zhēng)而持續(xù)發(fā)展的。引領(lǐng)學(xué)生出現(xiàn)觀點(diǎn)分岐的方式主要是逆向提問。學(xué)生在爭(zhēng)論以及辯論的過程中，使得自身的思維處在最佳狀態(tài)，從而表現(xiàn)出敏捷的思維，越爭(zhēng)越明，從而推導(dǎo)出正確的結(jié)論。從教學(xué)實(shí)踐來看,此種教學(xué)方法是行之有效的,它能夠激發(fā)全體學(xué)生的能動(dòng)性,不但動(dòng)手動(dòng)腦，而且還會(huì)動(dòng)口動(dòng)筆，不僅能提升學(xué)生的積極性、活躍了他們的邏輯思維，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,而且還會(huì)培養(yǎng)他們的記憶力、觀察力、創(chuàng)新能力、思維能力、口頭表達(dá)能力。

四、總結(jié)

篇3

一、圍繞一個(gè)中心

在義務(wù)教育課程改革進(jìn)入總結(jié)提升階段、普通高中課程改革全面啟動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期，全省教研系統(tǒng)必須堅(jiān)持以課程改革為中心，圍繞依法實(shí)施和科學(xué)實(shí)施新課程開展各項(xiàng)教研活動(dòng)。

二、做好兩個(gè)服務(wù)

教研工作要為行政部門教育決策服務(wù)、為基層教師教學(xué)服務(wù)。全年在兩個(gè)“服務(wù)”上要做好以下工作：

（一）為教育決策服務(wù)

1.以“全面規(guī)劃、穩(wěn)步推進(jìn)”為方針，實(shí)施普通高中課程改革?？疾烊珖咧姓n改實(shí)驗(yàn)省，深入實(shí)驗(yàn)樣本學(xué)校調(diào)查研究，了解我省實(shí)施高中課改的優(yōu)勢(shì)和困難，協(xié)助省教育廳制定高中課程改革的實(shí)施方案及相關(guān)配套文件。具體有：浙江省普通高中課程改革實(shí)驗(yàn)方案、課程設(shè)置和管理指導(dǎo)意見、學(xué)分認(rèn)定管理辦法、學(xué)校課程建設(shè)指導(dǎo)意見、高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指導(dǎo)意見、新課程學(xué)科實(shí)施指導(dǎo)意見等。

2.加強(qiáng)省級(jí)義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)縣的教學(xué)指導(dǎo)。在對(duì)國家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行評(píng)估的基礎(chǔ)上，總結(jié)實(shí)施課程改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新型課堂教學(xué)模式，抓好一批學(xué)校和教師典型，組織召開義務(wù)教育課改先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人表彰會(huì)。

3.加強(qiáng)地方課程和校本課程開發(fā)的指導(dǎo)和管理。對(duì)地方課程的實(shí)施情況進(jìn)行調(diào)研，繼續(xù)完善修訂通用地方課程標(biāo)準(zhǔn)和地方課程教材。指導(dǎo)各實(shí)驗(yàn)區(qū)開設(shè)地方課程和校本課程，制訂地方課程和校本課程開發(fā)和管理細(xì)則。

4.調(diào)查全省教學(xué)用書使用情況，制訂教學(xué)用書編寫、審定、出版、發(fā)行的指導(dǎo)性意見。

5.加強(qiáng)課程改革的協(xié)調(diào)和宣傳。協(xié)助省課改辦召開基礎(chǔ)教育課程改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組和專家工作組會(huì)議。積極聯(lián)系宣傳部門及多種媒體，宣傳浙江省新一輪課程改革的研究成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

6.認(rèn)真做好全省51個(gè)義務(wù)教育課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試和高中招生制度改革的業(yè)務(wù)指導(dǎo)。加強(qiáng)初中生學(xué)業(yè)水平考試命題研究，以及對(duì)市地命題工作的指導(dǎo)，做好全省初中生學(xué)業(yè)水平考試試卷質(zhì)量分析；加強(qiáng)初中生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究。

7.繼續(xù)完善高中會(huì)考制度。加強(qiáng)考紀(jì)考風(fēng)建設(shè)，規(guī)范會(huì)考管理，提高會(huì)考的公信度。研究高中會(huì)考信息公布和運(yùn)用的科學(xué)途徑和方法，加強(qiáng)對(duì)普通高中教學(xué)的監(jiān)控和管理。研制新一輪高中課改背景下的高中生學(xué)業(yè)水平評(píng)價(jià)方案。

8.積極研究高考改革趨勢(shì)，協(xié)助做好我省高考試卷命題和閱卷的相關(guān)工作，研究與高中課改相配套的考試和評(píng)價(jià)改革。

9.探索基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系實(shí)施辦法，和部分縣（市、區(qū)）合作進(jìn)行試點(diǎn)。

10.進(jìn)一步研究和探索校（園）本教研制度的內(nèi)涵和實(shí)施策略，積極推進(jìn)全省校（園）本教研工作。完善浙江省校（園）本教研示范校評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)省校（園）本教研示范校（園）的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

11.進(jìn)一步推進(jìn)教研工作信息化，繼續(xù)做好“浙江省中小學(xué)遠(yuǎn)程教育工程”教學(xué)光盤的教學(xué)設(shè)計(jì)和現(xiàn)場(chǎng)拍攝任務(wù)。

12.研究高中學(xué)科建設(shè)，開展普通高中先進(jìn)教研組評(píng)選活動(dòng)。

13.加強(qiáng)對(duì)民辦學(xué)校教學(xué)研究的指導(dǎo)，建立民辦學(xué)校教學(xué)研究聯(lián)誼會(huì)制度。

14.召開省、市教研室主任會(huì)議和教研室辦公室主任會(huì)議，研究課改背景下教研工作的創(chuàng)新模式以及加強(qiáng)教研室自身建設(shè)的新思路。

15.加強(qiáng)省際教研工作交流和協(xié)作，承辦華東六省一市教研室主任會(huì)議。

16.以展示義務(wù)教育課程改革成果為重點(diǎn)，做好第三屆省政府基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎(jiǎng)評(píng)選工作。

17.做好年省級(jí)教學(xué)研究課題立項(xiàng)和成果評(píng)比工作。

18.協(xié)助做好第九批省特級(jí)教師的評(píng)選工作。

19.開展新課程下學(xué)科教學(xué)中的德育研究，提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效性，總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，推廣先進(jìn)的德育模式。

（二）為教師教學(xué)服務(wù)

1.做好義務(wù)教育和高中新課程學(xué)科的培訓(xùn)工作。改進(jìn)省級(jí)培訓(xùn)模式，提高培訓(xùn)質(zhì)量。

2.啟動(dòng)全省教研員培訓(xùn)。制訂全省教研員培訓(xùn)實(shí)施方案，分層分批培訓(xùn)各級(jí)教研人員。

3.進(jìn)一步推動(dòng)《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》的實(shí)施，參與園長(zhǎng)和幼教教研員全員培訓(xùn)。

4.繼續(xù)實(shí)施義務(wù)教育課程改革“攜手行動(dòng)”，加強(qiáng)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村課程改革的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

5.加強(qiáng)教學(xué)用書的開發(fā)和管理。繼續(xù)組織編寫與新課程配套的作業(yè)本、暑假作業(yè)、復(fù)習(xí)用書、考試標(biāo)準(zhǔn)、地圖冊(cè)等，全面修訂已經(jīng)出版的教學(xué)用書。

6.召開全省高考情況分析報(bào)告會(huì)，加強(qiáng)對(duì)高三復(fù)習(xí)階段的教學(xué)指導(dǎo)。

篇4

掌握對(duì)話策略 提升教學(xué)品質(zhì)

新課改推進(jìn)十年后的新課堂，呈現(xiàn)的是“以對(duì)話為中心的教學(xué)”（鐘啟泉教授語）。中學(xué)德育課程的對(duì)話教學(xué)，是以生活德育、主體德育、體驗(yàn)德育理論為指導(dǎo)，以德育教材為中介進(jìn)行的對(duì)話性學(xué)習(xí)；它以參與者彼此間相互尊重、信任、人格平等為基本前提，以教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教材文本、學(xué)生與自我，以語言和非語言手段所進(jìn)行的話語、情感和思想等方面的多元、多向、多層的溝通與理解為主線；以參與者的反思、互動(dòng)為必不可少的要素；旨在優(yōu)化師生的生命經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生思想政治觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。

教師要進(jìn)一步提升中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)品質(zhì)，除應(yīng)堅(jiān)守對(duì)話教學(xué)基本理念外，關(guān)鍵是要解決好引領(lǐng)對(duì)話教學(xué)的策略問題。正如高中《思想政治》課程標(biāo)準(zhǔn)所強(qiáng)調(diào)：教師要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。[1]教師施用策略的“適切”“靈動(dòng)”“智慧”和“經(jīng)典”，對(duì)于提升中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)品質(zhì)的價(jià)值，不可小覷。本文梳理了教師引領(lǐng)對(duì)話教學(xué)的策略，旨在對(duì)每一種策略的價(jià)值、施用條件進(jìn)行分析和探討。

策略一：運(yùn)籌好對(duì)話教學(xué)目標(biāo)

德育教學(xué)是有目的的活動(dòng)，對(duì)話教學(xué)不能沒有目標(biāo)。中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)的根本追求應(yīng)當(dāng)是價(jià)值追求。如果德育課程對(duì)話教學(xué)淡化或拋棄目標(biāo)，以致價(jià)值無涉，這無疑是致命性失誤。反之，運(yùn)籌好對(duì)話教學(xué)目標(biāo)，實(shí)乃優(yōu)化對(duì)話教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。誠然，對(duì)話教學(xué)中多元、多向、多層的互動(dòng)極為豐富多彩，對(duì)話流程有著不可預(yù)期性。正是基于這些因素，我們才特別強(qiáng)調(diào)教師心中要高擎“目標(biāo)”這盞燈。

如何運(yùn)籌對(duì)話教學(xué)目標(biāo)呢？

（一）注重對(duì)話教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)

德育課程對(duì)話教學(xué)目標(biāo)是一定價(jià)值觀的具體化。對(duì)話教學(xué)目標(biāo)，既包含課前預(yù)設(shè)的目標(biāo)，也包含課中生成的目標(biāo)，是兩者有機(jī)的整合。設(shè)定對(duì)話教學(xué)目標(biāo)，要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)具體的教學(xué)課題，按照情感態(tài)度價(jià)值觀、能力、知識(shí)的三維目標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)籌。此外，要注意把培養(yǎng)學(xué)生成為具有能動(dòng)性，富有理性和創(chuàng)造性，善于與他人對(duì)話的人，納入到目標(biāo)運(yùn)籌之中，因?yàn)檫@是對(duì)話教學(xué)所要追求的特殊價(jià)值。

（二）注重生成性目標(biāo)因素的彰顯和整合

中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)隨時(shí)可能出現(xiàn)新情境、新話題，隨時(shí)可能出現(xiàn)“意外”目標(biāo)因素的光臨。運(yùn)籌對(duì)話教學(xué)目標(biāo)，一定要注意對(duì)預(yù)設(shè)性目標(biāo)和生成性目標(biāo)進(jìn)行整合，切莫以堅(jiān)守預(yù)設(shè)目標(biāo)之名而行封殺生成目標(biāo)之實(shí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)于德育課程而言，注重生成性目標(biāo)，特別要關(guān)注學(xué)生精彩觀念的誕生。誠如美國哈佛大學(xué)著名教學(xué)論專家達(dá)爾沃斯所說：“課堂教學(xué)必須建基于每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性之上，而學(xué)生的獨(dú)特性體現(xiàn)在每一個(gè)觀念的獨(dú)特性中，教學(xué)的目的（或價(jià)值）就是幫助學(xué)生在原有觀念的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新的更精彩的觀念?！盵2]

（三）教師要強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)

教師是對(duì)話中的“首席”，在認(rèn)真傾聽的同時(shí)，要具有目標(biāo)意識(shí)，引領(lǐng)好對(duì)話教學(xué)流程。這樣做并非要掌控言說，獲得話語霸權(quán)；恰恰相反，是基于對(duì)動(dòng)態(tài)中“學(xué)情”以及對(duì)話中話語走向的把握，按照對(duì)話所要追求的目標(biāo)，科學(xué)地、機(jī)智地、藝術(shù)地分配話語權(quán)；其旨趣是要讓不同的聲音彼此呼應(yīng)，不同的思想相互碰撞，不同的見解相互補(bǔ)充，不同視點(diǎn)的言說實(shí)現(xiàn)“精神上的接力”，使整個(gè)對(duì)話過程充滿新奇和智慧。如此，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)話中學(xué)習(xí)，就能實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，呵護(hù)和促進(jìn)生成性目標(biāo)的達(dá)成。

[案例]“統(tǒng)一的多民族國家”（人教版《思想品德》九年級(jí)全一冊(cè)）教學(xué)片斷

當(dāng)師生對(duì)話到“各族人民的風(fēng)俗習(xí)慣”這一環(huán)節(jié)時(shí)，同學(xué)們都為我國少數(shù)民族奇異的風(fēng)俗習(xí)慣而深深陶醉。突然有一位學(xué)生說：“老師，現(xiàn)在地球上的水越來越少了，可是，傣族人民在潑水節(jié)上要潑掉那么多水，這不是很浪費(fèi)嗎？”面對(duì)這突如其來的“不和諧音符”，教師并沒有輕易給予否定或批評(píng)，而是稱贊這位學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，并請(qǐng)同學(xué)們展開討論：潑水節(jié)這一天，傣族人民為什么特別高興？這里的“水”到底有什么含義？一石激起千層浪，學(xué)生經(jīng)過激烈的討論之后，最后明白了：清潔的水不僅是一種寶貴的自然資源，而且還具有深刻的文化內(nèi)涵，它象征著友愛、尊敬和祝福。傣族人民生活在水量充沛的西雙版納，是愛水的民族，也是最懂得珍惜水的。對(duì)話中的這種節(jié)外生枝，讓學(xué)生接受了一次民族文化的熏陶。

上述案例告訴我們：隨著自主性、主體性的增強(qiáng)，學(xué)生對(duì)相關(guān)道德問題的質(zhì)疑、反駁、爭(zhēng)論會(huì)越來越多。這些“意外”或許會(huì)打亂預(yù)設(shè)的教學(xué)節(jié)奏，但如果教師具有很強(qiáng)的目標(biāo)意識(shí)，真誠傾聽，精心應(yīng)對(duì)，許多不曾預(yù)約的生成性目標(biāo)就會(huì)順勢(shì)達(dá)成。

策略二：優(yōu)化對(duì)話話題

對(duì)話是圍繞一定話題展開的。話題是引發(fā)、融會(huì)話語流的載體，是牽引對(duì)話教學(xué)的引擎。舍棄話題的師生之間的言語交流，就不是教學(xué)意義上的“對(duì)話”，而只能是“閑聊”“談白”。教師與學(xué)生對(duì)話的本質(zhì)無非就是彼此間的提問、析疑、解答的過程。呂渭源教授指出，“人的發(fā)展就存在于對(duì)一個(gè)又一個(gè)問題的解決之中”。[3]

優(yōu)化話題無疑是優(yōu)化教師與學(xué)生對(duì)話機(jī)制的關(guān)鍵要素?！读x務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：“教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活”“選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)”。

教師與學(xué)生對(duì)話的話題，要避免“膚淺”“細(xì)碎”“問題過大”和“架空跳躍”等缺失，就要彰顯“四性”：即價(jià)值性、針對(duì)性、挑戰(zhàn)性和開放性。

（一）凸顯價(jià)值性

話題是教師與學(xué)生對(duì)話不可或缺的要件。不是什么問題都可當(dāng)作話題的。能夠作為話題，其本身一定負(fù)載有德育課程的價(jià)值蘊(yùn)含，其旨?xì)w都關(guān)乎學(xué)生精神生長(zhǎng)和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。要凸顯價(jià)值性，教師課前應(yīng)整體把握教材內(nèi)容，根據(jù)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知情況，設(shè)計(jì)一個(gè)或幾個(gè)輻射范圍較廣的核心話題，以彰顯學(xué)生所學(xué)課題的價(jià)值取向。如此，中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)才能避免支離破碎的“你問我答”，從而保證對(duì)話有一定的深度，學(xué)生有充分的交流、體驗(yàn)與反思的時(shí)間。

例如，教學(xué)人教版《思想品德》八年級(jí)上冊(cè)“有容乃大”這一框題時(shí)，教師可著眼于課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，緊緊圍繞“你是怎樣理解寬容的”（結(jié)合具體事例說）“我們的生活為什么需要寬容”“當(dāng)你傷害了別人或是別人傷害了你的利益時(shí)應(yīng)當(dāng)怎樣做”“講寬容是不是就是和稀泥”等核心話題展開，通過一層一層的對(duì)話交流，學(xué)生便會(huì)認(rèn)識(shí)到寬容的內(nèi)涵，感受、體驗(yàn)到寬容是一種美德，理解寬容與虛偽、寬容與混淆是非的本質(zhì)區(qū)別。

（二）講求針對(duì)性

對(duì)話話題一定要考慮中學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展?jié)摿统砷L(zhǎng)需要，要與學(xué)生的認(rèn)知構(gòu)成一種協(xié)調(diào)的張力平衡。如此，話題就能點(diǎn)燃對(duì)話參與者的熱情，讓學(xué)生“津津樂道”。

（三）具有挑戰(zhàn)性

照搬書本就能回答“是與否”“對(duì)與錯(cuò)”的話題，很難讓學(xué)生感受到思維的快樂、體驗(yàn)到智力價(jià)值的增長(zhǎng)，會(huì)使學(xué)生喪失參與對(duì)話的激情。要提升中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)品質(zhì)，話題一定要能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，有相對(duì)的難度與深度，能拓展學(xué)生的思維空間。如此，才能開拓學(xué)生的視野，激活學(xué)生的聯(lián)想和想象，通過話題的展開、深化，才能促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。

（四）注重開放性

話題除采自教材外，還有一些是在對(duì)話教學(xué)動(dòng)態(tài)展開的進(jìn)程中，或因?qū)W生的創(chuàng)意、或是學(xué)生的另類思考、或是學(xué)生的質(zhì)疑、或由學(xué)生的錯(cuò)誤引出來的。杜威認(rèn)為，“真正的問題”，應(yīng)該是思維的刺激物，是學(xué)生在對(duì)話活動(dòng)中產(chǎn)生的，是學(xué)生自己的問題，是他們最為關(guān)切的。關(guān)注生成性問題，才能引出“真正的對(duì)話”。

策略三：創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的對(duì)話情境

教師與學(xué)生對(duì)話，需要有一定的情境支撐。心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活越貼近，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺程度就越高。因此，中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)一般應(yīng)圍繞既定話題，設(shè)置可視、可察、可比的真實(shí)情境，讓學(xué)生進(jìn)入其中，通過用眼觀察、用手觸摸、用心考究，從而獲得對(duì)情境中人和事的真實(shí)感受和深切體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的對(duì)話情境，不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與對(duì)話的積極性，而且能提升學(xué)生言說的質(zhì)量，促進(jìn)其意義世界的深度建構(gòu)。

[案例]“在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)”（人教版《思想品德》九年級(jí)全一冊(cè)）教學(xué)片斷

（放投影）小方興沖沖地走進(jìn)家門，對(duì)爸爸說：“明天放假，同學(xué)邀我下午參加生日聚會(huì)，您看我買什么禮物好？”

爸爸說：“爺爺生病，明天我們得去看望他?！?/p>

小方說：“我們明天上午去爺爺家吧，上午我有空?！?/p>

爸爸提醒他：“明天上午你要參加培訓(xùn)班，那不是上個(gè)星期報(bào)的名嗎？”

小方為難了：“那怎么辦？我已經(jīng)和同學(xué)說好了?！?/p>

爸爸說：“這事你應(yīng)該自己決定，而且你也應(yīng)該為自己的決定負(fù)責(zé)?！?/p>

師：同學(xué)們，假如你是小方，你將怎么辦？

生1：我上午去上培訓(xùn)班，下午去爺爺家。因?yàn)?，上培?xùn)班能夠增強(qiáng)自身的實(shí)力，提高自己的素質(zhì)，有利于自己今后的發(fā)展；爺爺身體不好，理應(yīng)去看望，這對(duì)爺爺來說是一種精神贍養(yǎng)，有利于爺爺病情好轉(zhuǎn)。

生2：我上午也選擇上培訓(xùn)班，下午去參加同學(xué)生日Party。因?yàn)?，學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)，上培訓(xùn)班是必需的；生日Party，每年只有一次，錯(cuò)過了就不能參加，況且已經(jīng)答應(yīng)的事也必須兌現(xiàn)；同時(shí)，我將打個(gè)電話，告訴爺爺我下周去看望他。

生3：上午去爺爺家，下午參加同學(xué)的生日聚會(huì)。至于培訓(xùn)班，我可以讓其他同學(xué)帶個(gè)錄音筆幫我錄下來，這樣就“三不誤”了。

師：這位同學(xué)給我們提出了一個(gè)解決問題的新方法。我們的學(xué)習(xí)不是“死記硬背”，更不是“機(jī)械地接受”，而是要“學(xué)以致用”，要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活而妥善地解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。請(qǐng)大家打開思路，說說還有哪些“三者兼顧”的好方法。

生4：我可以拍一個(gè)視頻，讓父母帶給爺爺。

生5：我拍個(gè)祝賀視頻，連同禮物一起定時(shí)定點(diǎn)快遞給同學(xué)，給同學(xué)以意外的驚喜。這樣也可“三不誤”。

生6：我晚上去爺爺家，反正我家有車方便。我也可以打電話告訴同學(xué)晚一些到，這樣，我中午就先到爺爺家，然后再參加下午的生日聚會(huì)。

生7：老師，現(xiàn)在是雙休日了，我打個(gè)電話告知爺爺?shù)谝惶煳矣惺?，我第二天去，不是也行嗎?/p>

師：同學(xué)們說了這么多“三者兼顧”的好方法，都管用，真是學(xué)有所得?。?/p>

馬丁·布伯說過：教師與學(xué)生間我與你的對(duì)話，不僅是言語上你來我往，而且是寓于生活深處的具體體驗(yàn)。以生活情境為背景展開的教師與學(xué)生的對(duì)話，使道德知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與人的生活意義、生活價(jià)值不斷產(chǎn)生“相遇”的機(jī)會(huì)，從而把學(xué)生的思想、情感與體驗(yàn)不斷地引向深入。

策略四：引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)意義的自主建構(gòu)

建構(gòu)“意義”，對(duì)于中學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程而言，主要是對(duì)人生意義、道德規(guī)范，經(jīng)濟(jì)常識(shí)、文化常識(shí)和哲學(xué)道理的領(lǐng)悟和把握。德育學(xué)原理指出，學(xué)生的德性建構(gòu)和正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是在學(xué)生主體與他人，與外部事物，與自我的相互作用中實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)話教學(xué)是一種意義生成活動(dòng)。然而，“對(duì)話并不是把某種真理、意義、態(tài)度等傳遞給另一方的方式和手段，而是對(duì)話過程本身‘揭示’了真理，它使真理‘顯現(xiàn)’出來，從而通過學(xué)生的理解而接受”[4]。據(jù)此，優(yōu)化對(duì)話教學(xué)必須采用意義自主建構(gòu)策略。教師要注重彰顯學(xué)生的主體性和認(rèn)知好奇心，讓他們?cè)趨⑴c對(duì)話、交流、分享、協(xié)商、反思、爭(zhēng)辯以及師生、生生的言語、情感、思想的互動(dòng)中，自主感悟其做人之道和處事之理。

[案例]“堅(jiān)持對(duì)具體問題作具體分析”（《生活與哲學(xué)》第九課）教學(xué)片斷

師（動(dòng)情地講述《河中石獸》故事）：很多年以前，江南某處臨江山崖上有一座遠(yuǎn)近聞名的古剎。廟的山門前有一對(duì)巨大精美的石獸。一次山洪引發(fā)了泥石流，石獸滾落到江中。又過了很多年，僧人和香客們籌好資金，要重修廟宇，需要從河中撈起這對(duì)鎮(zhèn)寺石獸。建筑隊(duì)已準(zhǔn)備好了船只，雇請(qǐng)了一批水手。請(qǐng)大家想一想，應(yīng)該從哪里打撈石獸？是從石獸滾落的江段，還是在上游或下游的江段打撈？

（學(xué)生認(rèn)真思考后）

生：應(yīng)該用矛盾分析的方法來解決這個(gè)問題。

師：老師也是這樣想的。

生：水和石獸是一對(duì)矛盾。水勢(shì)大，是矛盾的主導(dǎo)方面，會(huì)把石獸挾到下游。我想，在下游的江段會(huì)打撈到石獸。

師：我代表當(dāng)年的水手向你報(bào)告：“船向下游行駛數(shù)里，沒有打撈到石獸?！?/p>

生：我覺得矛盾的主要方面是石獸。因?yàn)樗牧魉俨荒芎硠?dòng)石獸的“體重”。如果是這種情況，石獸就應(yīng)當(dāng)在寺廟所處的江段找到。

師：你能從新的視角分析矛盾的兩個(gè)方面。但老師不能不告訴你水手們當(dāng)年的遺憾：“在寺廟所處的江段，根本就沒有找到石獸的蹤影?！?/p>

（學(xué)生進(jìn)一步思考）

生：我認(rèn)為石獸不是夾在水體中，而是沉落到了江底。因此，要解決這個(gè)問題，不僅要分析水和石獸的相互關(guān)系，還要考慮水流、石獸和河床砂泥的相互作用。

師：你考慮到了事物間的復(fù)雜關(guān)系，很好！

師：（出示投影件：水流、石獸、砂泥相互作用示意圖）請(qǐng)大家看看這幅圖，你認(rèn)為石獸能在哪里找到？

生：可以在上游找到。

師：請(qǐng)說出理由。

生：水流掀不動(dòng)巨大的石獸，但水流沖撞石獸所產(chǎn)生的反作用力，會(huì)直接沖擊河床的砂泥，一沖再?zèng)_，河床上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小坑，小坑會(huì)慢慢變大，當(dāng)石獸根基的砂泥掏空了，石獸就會(huì)向后倒，年長(zhǎng)日久，石獸就會(huì)慢慢“爬”到河的上游去。

生：我完全同意，應(yīng)該到上游去撈。

師：同學(xué)們真會(huì)解決問題。請(qǐng)聽當(dāng)年水手們的報(bào)喜聲：“我們?cè)谏嫌握业搅耸F！”

師：從中，你感悟到了什么哲學(xué)道理？

生：具體問題要具體分析。

生：解決問題要考慮事物間的相互關(guān)聯(lián)。

生：只有具體分析矛盾的特殊性，才能找到解決問題的正確方法。

生：學(xué)習(xí)辯證法，就要學(xué)會(huì)具體問題具體分析。我認(rèn)為，這是最核心的內(nèi)容。

師：離開具體分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特殊性。我們應(yīng)銘記列寧的話，善于“對(duì)具體事物作具體分析”，這是活的靈魂。

從以上對(duì)話教學(xué)片斷不難看出，學(xué)生對(duì)哲理的把握，不是教師強(qiáng)加和灌輸?shù)?，而是通過恰當(dāng)引導(dǎo)，由學(xué)生自主建構(gòu)的。通過對(duì)話、討論、探討、辨析，往往能點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。

策略五：注重對(duì)學(xué)生話語的適切反饋

（一）對(duì)話教學(xué)中教師適切反饋的含義

對(duì)話是一種語言和情感交流，一定要有來有往，來而不往，就喪失了對(duì)話關(guān)系。所謂“往”，就是反饋。源于教師的反饋，是指對(duì)話情境中，教師基于學(xué)生的態(tài)度、行為、情感、創(chuàng)意等，通過瞬間思考后，借助言語、非言語信號(hào)，再返回給學(xué)生的一種教育教學(xué)行為。

（二）對(duì)話教學(xué)中教師適切反饋的意義

教師借助適切反饋，可以鮮活地呈現(xiàn)師生間有來有往、有言有對(duì)、有啟有發(fā)、有疑有詰、有情有感的雙向和多向互動(dòng)，使對(duì)話不至于停滯或陷入無深度的重復(fù)。葉瀾教授指出：精彩反饋，常常體現(xiàn)在能收攏學(xué)生頭腦中發(fā)出的“波”，集“波”成“瀾”，再推給學(xué)生，從而將對(duì)話教學(xué)引向深處。

班級(jí)是一個(gè)群體，由若干學(xué)生組成。教師既要與學(xué)生群體對(duì)話，又要與學(xué)生個(gè)體交流。正如布魯姆所言：“群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的頻繁的反饋與個(gè)別化的矯正性幫助”，如此，才能體現(xiàn)教育的人性關(guān)懷、促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

（三）對(duì)話教學(xué)中教師適切反饋的藝術(shù)

1. 反饋要及時(shí)、快捷

反饋怎樣才能及時(shí)、快捷呢？第一，要尊重學(xué)生，仔細(xì)傾聽學(xué)生的言說和表達(dá)。注意觀察學(xué)生的表情和行為變化，不可傲慢，不可懈??；第二，對(duì)來自學(xué)生信息的應(yīng)對(duì)思考要快捷，判斷要及時(shí)，不可猶豫，不可滯后；第三，教師要有較強(qiáng)的注意分配能力，除了注意支配、調(diào)控自身行為之外，還要觀察每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，耳聽八方，這樣才能及時(shí)、快捷地捕捉學(xué)生對(duì)話中的信息，抓住要害。教師反饋及時(shí)、快捷，不僅能順應(yīng)學(xué)生的心理需要，促進(jìn)意義的快速生成，而且能夠提高對(duì)話教學(xué)的效率。

2. 反饋要妥貼、精當(dāng)

所謂“妥貼”，是指反饋的言語和非言語行為準(zhǔn)確適度；所謂“精當(dāng)”，是指教師的言語和非言語行為精妙、精彩，體現(xiàn)教育性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

有位教師在教學(xué)“禮貌顯魅力”（人教版《思想品德》八年級(jí)上冊(cè)）時(shí)，師生圍繞“如何對(duì)待不文明行為”進(jìn)行對(duì)話交流，有個(gè)學(xué)生脫口而出：“當(dāng)看到有人在廣場(chǎng)上吐口香糖時(shí)，我會(huì)大喝一聲，你真可恥?！泵鎸?duì)這種不友善、不和諧的聲音，教師反饋時(shí)不置一詞，只是面帶微笑，用手勢(shì)示意學(xué)生坐下。教師如此借助非言語行為進(jìn)行反饋，從人文性和針對(duì)性考量，無疑是一個(gè)失誤。其實(shí)，針對(duì)學(xué)生的言說，教師可以采用如下方法機(jī)智地加以回應(yīng)：（1）反詰式——非要大吼“可恥”嗎？請(qǐng)你想一想還有沒有更好的方法？（2）以“它山之石攻玉”——非要大吼嗎，誰能說說不同意見。如果采用這兩種方法反饋，不僅可以澄清言說者的錯(cuò)誤，而且能引出“我不會(huì)吼他，因?yàn)檫@樣做也不文明”“我會(huì)勸他，隨便扔口香糖，清潔工很難清除，請(qǐng)你尊重別人，也尊重自己”“我會(huì)用小棍把口香糖撮起來，扔到垃圾箱里”等精彩觀點(diǎn)。

教師要善于針對(duì)學(xué)生話語和意見的內(nèi)容、性質(zhì)，相應(yīng)地作出不同的反饋：

①學(xué)生的話語和意見有錯(cuò)，應(yīng)相機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)，使之走出誤區(qū)。②學(xué)生對(duì)問題的理解正確，應(yīng)及時(shí)肯定，必要時(shí)可作點(diǎn)評(píng)，錦上添花。③學(xué)生的話語確有新意和創(chuàng)見，要充滿激情地進(jìn)行表揚(yáng)和贊美。④學(xué)生對(duì)問題的看法基本正確，還欠深刻，老師要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，加以點(diǎn)撥，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得以升華。⑤學(xué)生在對(duì)話中提出了難題，教師要敢于發(fā)表個(gè)人意見，或提示解決問題的途徑，讓學(xué)生自己尋覓答案。⑥學(xué)生提出的問題，屬于教師認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)，教師除表示歉意外，還可向?qū)W生請(qǐng)教，或以這個(gè)問題為媒介延伸到課外，繼續(xù)與學(xué)生探討、交流。

3. 反饋要能推動(dòng)師生互動(dòng)

反饋絕非從教者出發(fā)，而是要著眼于學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，善于從新的層面上促進(jìn)師生、生生間的互動(dòng)。要借助反饋，激活、重組學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，提高他們認(rèn)知的活性因素。要善于借助反饋，將一個(gè)個(gè)學(xué)生或一組組學(xué)生所發(fā)表的零散的獨(dú)特認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)或創(chuàng)見，加以匯集或提煉，然后再反饋給學(xué)生。美國學(xué)者帕克·帕爾墨說得好，借助反饋，教師可以把“團(tuán)體形成的智慧、思想，回饋給團(tuán)隊(duì)”，從而使對(duì)話教學(xué)步步深入，推向。

策略六：培養(yǎng)和提升對(duì)話學(xué)習(xí)的品質(zhì)和能力

“在對(duì)話中學(xué)習(xí)”，是中學(xué)德育課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一。學(xué)生是對(duì)話的參與者、受惠者。教師與學(xué)生對(duì)話要呈現(xiàn)優(yōu)化狀態(tài)，彰顯其生成性、建設(shè)性、發(fā)展性，就要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，提升其對(duì)話能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知好奇心

學(xué)生參與對(duì)話的內(nèi)驅(qū)力，源于他們強(qiáng)烈的認(rèn)知好奇心。弗萊雷說：“把對(duì)話理解為一種學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程，先決條件是學(xué)生在對(duì)話合作中要有強(qiáng)烈的‘認(rèn)知好奇心’”。[5]反之，沒有認(rèn)知好奇心，就不會(huì)有真正意義上的對(duì)話。從課堂上發(fā)現(xiàn)，學(xué)生正是在認(rèn)知好奇心的驅(qū)動(dòng)下，興致勃勃地參與對(duì)話，并從彼此間持續(xù)的話語和情感交流中獲取信息、激活經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)寬視野、砥礪思想、提升認(rèn)識(shí)。而學(xué)生從對(duì)話中取得的成績(jī)和進(jìn)步，又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化和提升學(xué)生的認(rèn)知好奇心。如此雙向作用，會(huì)促進(jìn)對(duì)話教學(xué)漸入佳境。

（二）培養(yǎng)學(xué)生要說真話、心口如一的品質(zhì)

對(duì)話是師生心靈與心靈的體會(huì)，對(duì)話貴在真誠。為了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的對(duì)話品質(zhì)，教師要以身示范，說真話，抒真情；同時(shí)要求學(xué)生不說套話、假話，不能故意迎合教師的喜好或所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案去說一些違心的話，真正做到怎么想、怎么做，就怎么說，要心口如一，言行一致。如此，對(duì)話教學(xué)所流淌的“意義小溪”，才可能是清亮透明的。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的勇敢品質(zhì)

對(duì)話涵養(yǎng)著勇敢。學(xué)生要勇于袒露心胸，率真地言說，勇于提出自己的觀點(diǎn)，敢于糾正他人言說中的偏失；同時(shí)，對(duì)話內(nèi)在地蘊(yùn)含著對(duì)自身思考的反省與批判，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己言說中有錯(cuò)誤，要敢于改口、敢于修正，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改組和重建。博爾諾夫說得好：“說話總是要求有自由參與的勇氣和放棄‘理所當(dāng)然’的自信，如此始終要求在極大程度上克服自我。”[6]

（四）培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力

實(shí)施深度對(duì)話，離不開批判性思維?！罢桥行运季S，使教育變成提出問題的過程。對(duì)話教學(xué)則是問題解決和探究的過程。而發(fā)展批判性思維則又成為對(duì)話教學(xué)的重要目的”。[7]

“水本無華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光”。正是憑借“富有批判性思維的對(duì)話，才創(chuàng)造了有思想的課堂和分享思想的空間。不同觀點(diǎn)之間的激蕩碰撞，使學(xué)生在了解他人思維的同時(shí)也更清晰地看到自身思維的合理與局限之處”[8]。

（五）注重培養(yǎng)和提升學(xué)生的言說能力

培養(yǎng)和提升學(xué)生的言說能力，教師除了要激發(fā)學(xué)生喜歡言說的欲望，提高他們參與對(duì)話學(xué)習(xí)的自覺性，盡可能多地給予學(xué)生言說的機(jī)會(huì)外，還要針對(duì)學(xué)生有話敢說、有話會(huì)說下功夫。

有話敢說。話語是思想的外露。一方面，學(xué)生要言為心聲，真情表達(dá)，坦誠相告，切忌遮遮掩掩，吞吞吐吐。要暢所欲言，痛快淋漓地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。另一方面，要營(yíng)造安全感，讓學(xué)生不用擔(dān)心說錯(cuò)了會(huì)受到嘲笑、挖苦，更不會(huì)被批評(píng)、指責(zé)。

有話會(huì)說。主要是培養(yǎng)表達(dá)能力。學(xué)生言說一方面要能清晰、有目標(biāo)地陳述個(gè)人意見、觀點(diǎn)，能有條理地說出支持個(gè)人觀點(diǎn)的理由；另一方面，又能針對(duì)老師和同學(xué)的言說進(jìn)行回應(yīng)，或贊同，或補(bǔ)充，或質(zhì)疑，或反駁，或爭(zhēng)辯，盡可能做到言之有據(jù)、言之有“禮”和言之有“理”。

在對(duì)話教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生善于把說和聽融為一體，基于個(gè)人的原有經(jīng)驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)注意、感覺、思維、記憶等因素，對(duì)來自教師和同學(xué)的信息流，進(jìn)行應(yīng)對(duì)、過濾、篩選、反思，借助認(rèn)知因素和情感因素的協(xié)同作用，通過一個(gè)個(gè)瞬間的判斷、選擇、接納、質(zhì)疑和一次次加工、改造、重組和整合，從而獲取知識(shí)，融通經(jīng)驗(yàn)，形成思想，孕育智慧，并完成對(duì)有關(guān)人、事、物、境的意義建構(gòu)。

策略七：注重對(duì)話中的價(jià)值引領(lǐng)

跨入新世紀(jì)，我們面對(duì)的是一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期的、更加開放的時(shí)代。中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，既享受著經(jīng)濟(jì)繁榮與發(fā)展帶來的豐碩成果，同時(shí)也常常受到所處外部世界形形的影響。這些影響往往是積極與消極、正面與負(fù)面、正確與錯(cuò)誤的東西混雜在一起，難免會(huì)使青少年學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺，陷入誤區(qū)。因此，中學(xué)德育課程必須承擔(dān)起價(jià)值引領(lǐng)的重任。

中學(xué)德育課程對(duì)話教學(xué)需要遵循和彰顯核心價(jià)值觀的要義。諸如誠實(shí)、勤勞、自信、責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)、善良、分享、寬容、尊重（禮貌）、感恩、保護(hù)環(huán)境、講求生態(tài)文明，等等，都屬于核心價(jià)值觀的范疇。盡管生活德育反對(duì)生硬地灌輸，但教學(xué)“決不是‘干什么都行’‘做什么都容許’的片面相對(duì)主義”[9]。教師要教育學(xué)生認(rèn)同、接納這些核心價(jià)值，才能提高學(xué)生辨別是非的能力，學(xué)會(huì)客觀、辯證地看待和處理問題。

教師對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)所承擔(dān)的教育責(zé)任，決定了教師不可能是一個(gè)放任自流的旁觀者或價(jià)值無涉的中立者，而理應(yīng)成為對(duì)話教學(xué)過程中的價(jià)值引導(dǎo)者。價(jià)值引導(dǎo)不是教師一廂情愿就能成就的事。面對(duì)渴望獨(dú)立、喜歡潮流的青少年，僅僅“告訴”他們何為正確、何為錯(cuò)誤是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的；應(yīng)該通過道德對(duì)話、價(jià)值商談實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主流價(jià)值的共識(shí)。裴娣娜教授指出：對(duì)話教學(xué)所蘊(yùn)涵的價(jià)值、精神、意義不是直接灌輸給學(xué)生的，而是師生在協(xié)商與互動(dòng)的過程中通過達(dá)成共識(shí)的方式生成的。[10]

[案例]“實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”（人教版《思想品德》九年級(jí)全一冊(cè)）教學(xué)片段

（呈現(xiàn)投影：大樹被砍伐；一次性筷子的生產(chǎn)場(chǎng)景。畫外音：一棵50年樹齡的大樹被砍伐，可以制成6000-8000雙筷子，價(jià)值不到40美元）

師：同學(xué)們看了投影，不知有何感受？我國是一次性筷子的出口大國，每年因此減少森林蓄積量200萬立方米。請(qǐng)你說說，是否還要繼續(xù)這樣砍樹？

（一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)言）

生：看了投影，觸目驚心。生產(chǎn)一次性筷子，消耗了大量的綠色資源，不能再這樣做了。

生：森林可以制造氧氣，吸收有害氣體，為鳥獸提供棲息繁養(yǎng)場(chǎng)所，砍伐樹木會(huì)導(dǎo)致森林面積減少，破壞環(huán)境。

生：自然資源是有限的，如果不合理開發(fā)利用，自然資源枯竭了，社會(huì)不能繼續(xù)發(fā)展，人類會(huì)失去生存的條件和環(huán)境。

……

師：大家講得非常好！從筷子這個(gè)小問題上，同學(xué)們感悟到了國家的大戰(zhàn)略。我們要走可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略之路，就一定要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，注意保護(hù)環(huán)境。

師：（為了提升對(duì)話教學(xué)的價(jià)值含量，進(jìn)一步從生態(tài)文明方面進(jìn)行引導(dǎo)）請(qǐng)同學(xué)們想一想，人與大自然中的樹呀、花呀有沒有相同點(diǎn)？

（留出思考時(shí)間）

生：人與大自然中的花草樹木，都是有生命的，這是最根本的相同點(diǎn)。

師：對(duì)呀。生命都是寶貴的，我們要像尊重、善待他人一樣去善待大自然中的每一種生命。

生：我明白了，人與自然要建立真正的朋友關(guān)系，人不能再做掠奪自然的征服者了！

師：你們的觀點(diǎn)很精彩！地球上的資源不只屬于我們這些當(dāng)代人，也屬于我們的子孫后代。我們要樹立人與自然和諧相處，講求生態(tài)文明的觀念，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

上述案例說明，通過教師的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)生的思想得以敞亮，師生的視界得以融通，從而有效地幫助學(xué)生樹立了生態(tài)文明意識(shí)，強(qiáng)化了可持續(xù)發(fā)展的觀念。教師的價(jià)值引導(dǎo)所產(chǎn)生的效應(yīng)，誠如有學(xué)者所說：“對(duì)話是制造認(rèn)同的藝術(shù)?！盵11]

策略八：善于在對(duì)話中運(yùn)用機(jī)智的沉默

加拿大教育學(xué)家范梅南說：“在良好的對(duì)話中沉默與說話同樣重要?！盵12]這里說的沉默，不是消極的沉默，而是積極的沉默。所謂積極沉默是一種沉思的智慧，它不是身心活動(dòng)的靜止，而是更加自由、冷靜的思考。積極沉默可分為兩種，一種是等待性沉默，另一種是傾聽性沉默。所謂等待性沉默，就是靜等學(xué)生的思想之花綻放。當(dāng)學(xué)生陷入深刻的思考并努力尋求詞匯表述自己的思想時(shí)；當(dāng)學(xué)生需要意識(shí)到自己行為的問題時(shí)；當(dāng)學(xué)生需要自己做決定時(shí)……諸如此類的場(chǎng)合，教師就需要運(yùn)用等待性沉默?！斑@種沉默不僅僅是以語言的空缺為特征，而且維持著一種期望的、開放的和信任的氣氛”。[13]

所謂傾聽性沉默，是指“創(chuàng)設(shè)一個(gè)每個(gè)學(xué)生都能安心發(fā)言的環(huán)境”“對(duì)各種不同的意見十分敏感地傾聽”[14]。在對(duì)話教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了自己的觀點(diǎn)，需要表達(dá)時(shí)，當(dāng)學(xué)生情感受到挫折時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)有了意外驚喜時(shí)，當(dāng)學(xué)生需要與人分享個(gè)人秘密時(shí)……諸如此類的時(shí)間點(diǎn)，教師就需要運(yùn)用傾聽性沉默，讓學(xué)生盡心盡情地傾述。

張華教授認(rèn)為：“以教育智慧為核心的對(duì)話教學(xué)需要機(jī)智地選擇沉默方式”“教育智慧不僅體現(xiàn)在語言的使用中，也體現(xiàn)在沉默中，更體現(xiàn)在把語言與沉默行云流水般的默契融合”。[15]“風(fēng)流不在談鋒勝，袖手無言味正長(zhǎng)”。積極沉默是師生間心與心屏息靜氣地靠近，是師生的情與情在悄悄地相互交流。

同時(shí)，中學(xué)德育課程的對(duì)話教學(xué)不能排斥講授，而要與“講授法相結(jié)合”[16]。在對(duì)話交流的過程中，學(xué)生由于對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、道德規(guī)范以及地理、歷史、法律、國情知識(shí)的儲(chǔ)備不足，對(duì)話流程往往會(huì)面臨“堵截”或遭遇障礙。針對(duì)教學(xué)中的這種“斷裂”，教師應(yīng)采用講授法與之匹配；通過適時(shí)地講授或講解相關(guān)的知識(shí)背景，以消除障礙將對(duì)話引向深入。

“對(duì)話法”與“講授法”不僅是互動(dòng)的，而且是融合的。澳大利亞的邁克卡夫和吉姆曾精辟地指出：“當(dāng)學(xué)生呼喚教師進(jìn)行更正式的信息講授的時(shí)候，該講授本身就是展開對(duì)話的時(shí)刻?！盵17]

綜上所述，教師引領(lǐng)對(duì)話教學(xué)的策略，可以折射出教師的大智慧。此外，教師的教學(xué)機(jī)智，諸如一個(gè)眼神、一次掌聲、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)會(huì)心的微笑、一場(chǎng)激烈辯論、適時(shí)歸納、適當(dāng)引申等充滿人格力量和人際交流智慧的行為，都能彰顯教師在對(duì)話中的引領(lǐng)魅力。

伴隨中學(xué)德育新課程的深入實(shí)施，與我們一起對(duì)話的學(xué)生，是有思想、有感情、活生生的人，是代表人類發(fā)展前途和命運(yùn)的群體，是社會(huì)中最富有活力的成員。讓我們憑借對(duì)話平臺(tái)與他們共進(jìn)共長(zhǎng)，升華生命的境界，享受事業(yè)成功的愉悅。

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