導(dǎo)語：如何才能寫好一篇實驗心理學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(一)民族心理學(xué)的研究對象是“民族心理”

這個概念本身蘊(yùn)含的問題和爭議使得它難以滿足科學(xué)實驗研究的要求關(guān)于“民族心理”的定義方式存在多種可能性。其中一種定義是以整個民族群落為主體，這個主體在社會環(huán)境中所表現(xiàn)出來的整體性的心理和行為傾向性即是民族心理。這種定義方式強(qiáng)調(diào)民族的整體性和集群性，是一種自上而下的定義策略。比如，馮特以黑格爾的“時代精神”概念為基礎(chǔ)，將民族心理定義為民族整體的精神活動特征;另一種定義方式則是通過尋求同一民族的大多數(shù)個體在類似社會環(huán)境中所表現(xiàn)出來的共同的心理和行為特征來界定民族心理。這種定義則強(qiáng)調(diào)個體是構(gòu)成民族的基本單元，采取的是自下而上的定義策略。近年來，有研究者試圖通過對隸屬于不同民族的個體的心理和行為特征進(jìn)行實驗研究或量化測評，從而考察不同民族的整體性心理特征。他們所依據(jù)的就是民族心理的第二種定義方式。持前一種觀點的研究者對后者的研究結(jié)論不以為然。他們認(rèn)為，個體的簡單疊加不能形成群體，對個體的實驗研究或測評結(jié)果不能用來描述民族整體。即，自下而上的研究只能考察個體心理而不能描述真正的民族心理或群體心理。對民族心理的研究必須要采取社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等社會科學(xué)研究的宏觀的、整體的視角。也就是說，民族心理學(xué)研究只能發(fā)端于關(guān)于民族心理的第一種定義方式。而在這種定義下，民族心理作為研究對象缺少了進(jìn)入實驗研究的必要限定條件與確定性，因為實驗研究者只能對具體的個體進(jìn)行精確測評，卻不能對民族整體進(jìn)行測評。辯解:除了民族心理學(xué)之外，還有很多學(xué)科都存在核心概念界定分歧而導(dǎo)致研究策略與研究方法的差異。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)領(lǐng)域中也不少見，比如牛頓經(jīng)典力學(xué)與量子力學(xué)之間的區(qū)別。因此，核心概念定義方式的多樣性本身并不構(gòu)成實驗研究的障礙。質(zhì)疑意見的中心議題是，民族心理學(xué)的兩種主要概念定義方式中，只有自上而下的整體性的策略才能夠真正言說民族心理的課題。那么，這種理論建構(gòu)策略是否與實驗研究不相容呢?固然，實驗研究的實施過程只可能針對個體而進(jìn)行，實驗研究遵循的是從個體到整體的歸納方法。那么歸納的方法是否是我們認(rèn)識世界的障礙呢?不可否認(rèn)，人類全部知識的基礎(chǔ)正是歸納的方法。人的認(rèn)識過程正是通過對個別對象的考察而形成一般性結(jié)論。與自上而下的演繹法相比，歸納法不能保證結(jié)論的確定性，但是歸納法是為演繹法提供前提的認(rèn)識方法。民族心理學(xué)是我們認(rèn)識民族群體共同心理和行為特征的研究，同樣需要歸納法和演繹法的配合才能形成新的知識。因此，斷言民族心理學(xué)只能采用自上而下的研究方法，即演繹法，并不符合人類的認(rèn)識規(guī)律。再者，是否存在這樣的分別，歸納法是屬于自然科學(xué)的而演繹法是屬于社會科學(xué)的?經(jīng)典的自然科學(xué)實驗通過在實驗條件下觀察事物的變化而形成結(jié)論，研究者應(yīng)該保持中立，客觀地描述觀察到的現(xiàn)象，不能事先持有某種理論或假設(shè)，這就是傳統(tǒng)實驗研究只做描述不做解釋的法則。社會科學(xué)的研究者往往是帶著某種預(yù)設(shè)介入研究主題，他們會用自己的預(yù)設(shè)或理論對觀察到的現(xiàn)象做出解釋。社會現(xiàn)象紛紜復(fù)雜，也需要研究者對其做出解釋。于是，在傳統(tǒng)的學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)中，描述與解釋是兩個不相容的思維體系，只能分別適用于不同的研究領(lǐng)域。20世紀(jì)后半期以來，在現(xiàn)代科學(xué)體系中的解釋與描述之間的界線逐漸模糊。一方面，社會科學(xué)理論，包括哲學(xué)也在尋求通過觀察與描述的實驗來驗證其命題;另一方面，自然學(xué)科的研究也更多依賴演繹法，用理論去做解釋和預(yù)測。比如當(dāng)代進(jìn)化心理學(xué)的理論建構(gòu)就是從自然選擇理論出發(fā)，通過演繹法推導(dǎo)出操作性假設(shè)，再運(yùn)用這些操作性假設(shè)去預(yù)測社會現(xiàn)象，最后通過觀察、實驗等方法去檢驗操作性假設(shè)的預(yù)測。通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)科屬性與核心概念的定義策略并不構(gòu)成民族心理學(xué)使用實驗研究方法的障礙。

(二)民族心理是一個高度生態(tài)化的概念，其所涉及的大多數(shù)內(nèi)容只能在真實的社會條件下才會展示出來

在實驗室的控制條件下所觀察到的被試的表現(xiàn)不能準(zhǔn)確地再現(xiàn)其民族心理特征辯解:對實驗研究的生態(tài)效度的質(zhì)疑并不局限于民族心理研究領(lǐng)域。在所有的實驗研究中，研究者都要事先考慮實驗條件下得到的結(jié)論在多大程度上可以推衍到一般。比如經(jīng)典力學(xué)的實驗，研究者在實驗室中營造了一個理想的環(huán)境，在其中物體不受力時可以保持勻速直線運(yùn)動狀態(tài)。但是在現(xiàn)實條件下我們不可能觀察到始終保持勻速直線運(yùn)動的物體，摩擦力很快會使得運(yùn)動的物體停下來。那么這是不是物理學(xué)的實驗缺乏生態(tài)效度呢?任何實驗都建立在一個理想態(tài)模型的基礎(chǔ)之上。這個理想態(tài)模型的建構(gòu)則有賴于對現(xiàn)實的形式化表征。也就是說，當(dāng)我們難以言說紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實時，需要將其中無關(guān)的，或不那么重要的因素先剔除，只留下我們認(rèn)為對我們了解現(xiàn)實最重要的因素，然后對這些重要因素的因果關(guān)系進(jìn)行分析并提出一個因果關(guān)系的假設(shè)，這就是形式化的模型。實驗的目的就是檢驗這個因果模型假設(shè)是否成立。因為假設(shè)模型是在剔除了大量無關(guān)或不重要因素后才提出來的，所以對它的檢驗也只能在這樣的條件下進(jìn)行。那么，在理想條件下獲得的實驗結(jié)果如何返回現(xiàn)實環(huán)境呢?讓我們再以經(jīng)典的物理學(xué)實驗為例。在實驗室的理想條件下，實驗結(jié)果顯示物體不受力時可能做勻速直線運(yùn)動，我們把這個模型稱為模型一?，F(xiàn)實的環(huán)境中存在摩擦力影響物體的運(yùn)動，于是研究者需要另外建構(gòu)一個關(guān)于摩擦力與物體運(yùn)動的假設(shè)模型，這是模型二。模型一和模型二結(jié)合就可以描述存在摩擦力的條件下物體的運(yùn)動特征。現(xiàn)實中物體的運(yùn)動軌跡往往不在一個平面上，于是物理學(xué)家還需要建構(gòu)一個斜面與運(yùn)動關(guān)系的模型，模型三。模型一、二、三結(jié)合就可以言說在不平坦的，有摩擦力的表面上的物體的運(yùn)動特征。隨著加入的模型的增加，實驗描述的對象越來越接近現(xiàn)實。面對民族心理的研究課題，實驗的生態(tài)效度自然是一個值得關(guān)注的話題。但是生態(tài)效度也不應(yīng)該成為民族心理引入實驗研究方法的障礙。從上述例子我們可以看出，實驗研究需要從現(xiàn)實中抽離出來，同時，實驗結(jié)果也能夠返回現(xiàn)實。民族心理實驗研究的生態(tài)效度可以通過，最終也必須通過實驗設(shè)計的改進(jìn)，多組實驗的相互配合、印證等方式來得到提升。

(三)在面對文化影響的問題上，民族心理學(xué)的和實驗心理學(xué)存在分歧

民族心理具有高度的文化滲透性，以至于在很多場合民族心理與文化心理這兩個名詞具有幾乎同樣的涵義。因為文化是“民族”構(gòu)成的最重要條件，所以民族作為主體所表現(xiàn)出來的心理特征不可能離開文化而抽象成為某種具有超越文化限制的一般性概念。在實驗心理學(xué)的基礎(chǔ)性研究中，文化滲透卻是需要被仔細(xì)地排除的干擾因素。也就是說，在研究目標(biāo)上，民族心理學(xué)與實驗心理學(xué)存在分歧。民族心理學(xué)需要考察文化對心理和行為的影響，而實驗心理學(xué)卻要盡量避免文化因素對研究結(jié)果的滲透。辯解:將實驗研究與文化因素的影響對立起來其實是一種誤解。事實上，文化對個體或群體心理的影響也是可以通過實驗方法來研究的。在一些基礎(chǔ)性研究中，比如有關(guān)痛覺的研究，研究中需要盡量避免文化因素對被試痛覺體驗的影響，從而精確界定人的痛覺閾限。之類研究是對人的最一般意義上的身心特征的考察，因此避免文化因素的滲透是必要的。比如，被試的性別、受教育程度、職業(yè)，以及被試對實驗?zāi)康牡恼J(rèn)識，被試與主試之間的關(guān)系等因素都會影響到被試的痛覺體驗。為了獲得精確的結(jié)果，研究者需要精確地控制每一個因素。同時也有研究者專門考察某一類文化因素對痛覺閾限變化的影響，比如在測試前讓被試聽不同風(fēng)格的音樂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂影響了人的痛覺閾限。由此可以看出，文化因素在實驗中的滲透幾乎是不可避免的，實驗研究中要控制哪些文化因素的影響是依據(jù)研究的目的來確定的。今天的心理學(xué)研究者越來越重視基礎(chǔ)性實驗研究的跨文化比較。這樣的跨文化比較可以幫助研究者分辨出哪些心理特征受到文化因素的影響而哪些是特征具有跨文化的一致性。文化因素在實驗心理學(xué)的研究中既可以作為一個自變量，也可能是需要控制的干擾變量，也可能出現(xiàn)在因變量之中。因此，文化因素也不是民族心理學(xué)開展實驗研究的障礙，相反，民族心理中的文化成分正是實驗研究的目標(biāo)。在涉及文化或跨文化的研究中，研究材料或工具的跨文化一致性是值得關(guān)注的問題。無論是實驗還是量表，在一種文化背景下有效的研究工具或材料在另一種文化中未必適用，這就是研究的跨文化效度問題。這個問題提醒著研究者，即使已經(jīng)在一種文化中獲得了有效的結(jié)果，也不能對研究工具或材料做簡單的語言翻譯就投放到另一種文化中施測，并且還把這兩個結(jié)果直接進(jìn)行比較。當(dāng)然，跨文化研究效度問題不僅僅出現(xiàn)在實驗、測量等量化研究中，社會學(xué)、人類學(xué)等人文學(xué)科的質(zhì)性研究同樣也會遭遇這個問題。解決這個問題的方法和前面提到的生態(tài)效度問題一樣，即，通過改進(jìn)實驗設(shè)計、重復(fù)檢驗、多組研究相互印證等手段來提升研究的效度?？傮w上，對民族心理實驗研究的質(zhì)疑意見涉及到了這個領(lǐng)域的主要困難，但這些困難不是不可能逾越的，相反，它們只不過在提醒著從事這類工作的研究者應(yīng)該時刻警惕，不要犯技術(shù)上的錯誤?；仡櫺睦韺W(xué)實驗研究的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的規(guī)律:很多過去認(rèn)為不能通過實驗來研究的議題后來都被列入實驗研究的名單內(nèi)。馮特最初斷言記憶不能通過實驗來研究，但是在艾賓浩斯以后，關(guān)于記憶的實驗就不再新奇了;弗洛伊德理論以潛意識概念作為基礎(chǔ)，直到20世紀(jì)50－60年代，心理學(xué)家都認(rèn)為潛意識是不能用科學(xué)的方式來認(rèn)識的，因此弗洛伊德的理論缺少必要的科學(xué)性，但是當(dāng)內(nèi)隱研究技術(shù)被發(fā)明以后，對潛意識的實驗研究也不遙遠(yuǎn)了。類似的課題還有自我、思維、決策、推理、社會認(rèn)知等［14］。在某一階段，實驗研究遭遇到理論與技術(shù)的困難，突破這個困難的力量來自對研究課題做出恰當(dāng)?shù)牟僮餍远x，以及采用合適的技術(shù)手段。本文已經(jīng)對民族心理實驗研究的質(zhì)疑意見做了辯駁，在此基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步提出:1．類比實驗研究的歷史，我們有理由相信，民族心理的實驗研究盡管在今天正面臨一些困難，這并不意味著用實驗手段研究民族心理問題是不可能的;2．從研究歷史看，研究技術(shù)的進(jìn)步，提出核心概念的恰當(dāng)?shù)牟僮餍远x是心理學(xué)實驗研究進(jìn)步的原動力;3．實驗研究的本質(zhì)是模型模擬，這個特征與社會科學(xué)的研究方法在邏輯上是一致的，因此，實驗民族心理學(xué)與社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等人文學(xué)科的研究之間并沒有矛盾。

二、民族心理學(xué)有必要采用實驗研究技術(shù)

前文已經(jīng)討論了民族心理學(xué)有采用實驗研究的可能;接下來，本文還將論證，民族心理學(xué)的研究有采用實驗方法的必要性。人類獲取知識的目的一是為了滿足對世界的好奇心，期待獲得關(guān)于未知現(xiàn)象的解釋;二是為了滿足對世界的控制欲，通過知識預(yù)測世界的變化，進(jìn)而達(dá)到對世界的掌控。每一門學(xué)科都承擔(dān)了解釋某一個領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象、傳承領(lǐng)域知識的責(zé)任，即，在自己的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)盡可能地達(dá)成人們的愿望。為了實現(xiàn)解釋、控制的目標(biāo)，人們必須建構(gòu)一個關(guān)于世界的假設(shè)模型，通過對模型運(yùn)行機(jī)制的考察來解釋世界的變化，同時，也是通過對模型運(yùn)行特征的評估從而實現(xiàn)對世界變化的預(yù)測和控制。人們建構(gòu)的模型是對真實世界的模擬，這個模型是否能夠擔(dān)當(dāng)準(zhǔn)確描述世界的任務(wù)呢?于是，對模型的檢驗是必不可少的。我們可以將已知的世界變化特殊輸入模型，觀察模型運(yùn)行結(jié)果與世界的現(xiàn)實變化之間是否契合。這是驗證性實驗;如果我們的模型已經(jīng)通過驗證，那么我們可以將當(dāng)前的現(xiàn)實數(shù)據(jù)輸入模型，通過模型運(yùn)行結(jié)果來預(yù)測世界變化的特征，這是預(yù)測性實驗或叫住探索性實驗。自然科學(xué)是對物理世界做出描述與解釋的知識。在模型建構(gòu)與檢驗方面，自然科學(xué)已經(jīng)積累的豐富的經(jīng)驗，并形成了一套成熟的研究規(guī)范，這種規(guī)范就是科學(xué)范式。按照庫恩的分析，自然科學(xué)已經(jīng)進(jìn)入范式階段，即在某一個歷史時期總有一個具有統(tǒng)治性的世界模型，大多數(shù)研究者都信奉一個主流的范式。這時，研究者的主要任務(wù)就是用這個范式所規(guī)定的方法去描述和預(yù)測世界;關(guān)于這個模型或范式本身的質(zhì)疑和爭議則常常被忽略。目前的心理學(xué)處于什么階段呢?研究者對這個問題有很多不同的看法，有人認(rèn)為目前的心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入范式階段，也有人提出心理學(xué)還處于前范式階段。存在這種爭論暗示了目前心理學(xué)缺乏統(tǒng)一的理論模型，也沒有被大多數(shù)同行所認(rèn)可的主流范式。與當(dāng)前處于范式階段的自然科學(xué)所不同的是，心理學(xué)以人和人類社會作為研究對象，目前還沒有形成統(tǒng)一的理論范式，甚至有研究者認(rèn)為心理學(xué)永遠(yuǎn)也不可能像今天的物理學(xué)、化學(xué)那樣成為一門真正的范式科學(xué)。在這個意義上，心理學(xué)實際上還處于前范式階段，即還沒有形成一個統(tǒng)一的用以描述和預(yù)測世界的模型，也沒有形成得到公認(rèn)的主流研究規(guī)范。在這個時期，各種聲音彼此爭論，相互競爭。因此，常常聽到對某一種研究方法的批評就不奇怪了。要公正地評價某種研究方法在這個學(xué)科中的貢獻(xiàn)，我們需要跳出這些爭論本身，在元理論的層面上，從學(xué)科的研究目標(biāo)的角度來評價研究方法的取舍。如前所述，每一個學(xué)科知識都是對世界某個領(lǐng)域的描述和預(yù)測，為了實現(xiàn)這個目的，學(xué)科知識必須要建構(gòu)理論模型。心理學(xué)當(dāng)然也不例外。同樣，為了檢驗?zāi)Ｐ偷挠行?，驗證性實驗是必不可少的;為了將經(jīng)過驗證的模型用于描述與預(yù)測未來，探索性實驗也是必要的。因此，在學(xué)科建構(gòu)的元理論水平上，心理學(xué)的實驗性研究方法是必要的。所不同的是，由于心理學(xué)還沒有形成統(tǒng)一的主流范式，各種實驗規(guī)范之間還存在競爭與爭論。需要注意的是，這些爭論的焦點在于某種實驗規(guī)范是否可行，而不是實驗本身的元理論價值的評價。民族心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它的研究應(yīng)該遵從心理學(xué)的學(xué)科規(guī)范。如果實驗研究對于心理學(xué)來說是必要的，那么對于民族心理學(xué)而言同樣是必要的。第一，如果說心理學(xué)需要實驗，而作為心理學(xué)的一個分支的民族心理學(xué)卻不需要實驗，這個判斷在邏輯上和學(xué)理上都是不成立的。在邏輯上，如果民族心理學(xué)是隸屬于心理學(xué)的下位概念，那么心理學(xué)的所有屬性都會體現(xiàn)在民族心理學(xué)之中。如果實驗研究對心理學(xué)而言是必須的，那么對于民族心理學(xué)而言也應(yīng)該是必須的。在學(xué)理上，這個判斷意味著將心理學(xué)研究分成可以用實驗的和不可以用實驗的兩部分。這個分割表面上看起來沒什么問題，因為通常我們也會將不同的研究課題與適合的研究方法對應(yīng)起來，比如，一些課題適合采用這種方法而另一些課題則適合采用另一些方法等。但是，當(dāng)我們討論研究課題與研究方法的對應(yīng)關(guān)系時，是在操作層面上對研究方法的劃分。即，用什么方法控制變量、用什么技術(shù)收集反應(yīng)數(shù)據(jù)等。所有這些區(qū)別或差異都是在統(tǒng)一的元理論之下衍生出來的變化。如前所述，心理學(xué)的元理論模型需要通過實驗來驗證其有效性。于是，在統(tǒng)一的元理論之下，心理學(xué)的各個研究領(lǐng)域都要遵循實驗研究的基本準(zhǔn)則，這就是讓心理學(xué)成為科學(xué)的那些規(guī)范。如果研究者強(qiáng)調(diào)某一個領(lǐng)域可以不受此條件限制，那就意味著這個領(lǐng)域的研究已經(jīng)被劃分到了心理學(xué)的領(lǐng)域之外了。正如馮特將民族心理學(xué)與他自己創(chuàng)建的實驗心理學(xué)分開一樣。在他斷言高級心理活動不適合通過實驗來研究時，實際上是將研究高級心理活動的民族心理學(xué)和研究基本心理過程的實驗心理學(xué)看作兩個相互獨立的學(xué)科。其中實驗心理學(xué)屬于科學(xué)，而民族心理學(xué)則應(yīng)該屬于人文學(xué)科的研究。兩者賴以描述和解釋行為的假設(shè)模型是不一樣的。馮特的實驗心理學(xué)遵循的是自然科學(xué)的解釋模型，而他的民族心理學(xué)則遵循社會學(xué)和文化人類的模型。而今天的民族心理學(xué)的理論建構(gòu)如果不希望脫離科學(xué)心理學(xué)的主流范式而獨立經(jīng)營，就應(yīng)該遵循心理學(xué)統(tǒng)一的元理論規(guī)范。也就是說，和心理學(xué)的其他研究領(lǐng)域一樣，采用科學(xué)的研究范式是讓民族心理學(xué)成為科學(xué)的前提。反對者可能會提出這樣的觀點:即使民族心理學(xué)遵循心理學(xué)統(tǒng)一的元理論規(guī)范，但是在操作層面上，由于民族心理學(xué)研究對象的特殊性使得它可能采用相應(yīng)的特別的研究技術(shù)，比如，觀察法、個案法、質(zhì)性研究方法等，而實驗法則不是民族心理學(xué)的必須技術(shù)。需要指出的是，研究對象與研究方法之間并不存在固定的對應(yīng)關(guān)系，雖然某些特殊的研究對象對研究方法會有特別的要求，但是為了獲得精確的認(rèn)識，研究者往往要采用多種研究方法相互配合、印證。即使是感覺閾限研究這樣的課題，也不是單單采用實驗法就能夠應(yīng)對的，往往需要觀察法、訪談法等技術(shù)的配合才能獲得精確的結(jié)果。通常，越復(fù)雜的研究對象越是要求多種研究技術(shù)的配合。民族心理學(xué)的研究對象非常復(fù)雜，正因如此才需要多種技術(shù)的共同參與，實驗法也是其中不可或缺的一項。第二，正如數(shù)學(xué)是人類理性思維的通用語言一樣，實驗邏輯也是民族心理研究的公用語言。民族心理學(xué)研究以民族為主體的心理和行為機(jī)制，要識別某一民族的特有心理和行為特征，需要將該民族的心理和行為表現(xiàn)與其他民族進(jìn)行對比。在心理學(xué)研究中，在兩個或多個民族之間進(jìn)行對比時最主要的控制變量是文化因素。因此，民族心理學(xué)本質(zhì)上是研究文化的科學(xué)。民族心理學(xué)的研究者一定持有自己特有文化的在場。于是，民族心理學(xué)的研究實際上是用一種文化去描述自己和他者的文化。當(dāng)兩個來自不同文化背景的研究者要對話時，各自的文化在場可能成為他們之間交流的障礙。比如，關(guān)于地域文化的稱謂就體現(xiàn)了這種文化在場的障礙。歐美人習(xí)慣將來自歐洲大陸以東的所有文化都稱為“東方文化”，而東亞人則習(xí)慣將東亞以西的所有文化都稱為“西方文化”。那么，介于兩個地域之間的西亞和印度文化當(dāng)屬于東方文化還是西方文化呢?顯然，所謂東西方文化的稱謂在學(xué)理上和倫理上都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。而認(rèn)真思考過不同地域文化關(guān)系的學(xué)者會采用更為客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈幕R別標(biāo)準(zhǔn)，比如車文博先生提出了一個從整體－分析、神性－理性兩個維度來區(qū)分“四方文化”的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)這兩個維度，文化類型可以被分為四大類別:整體神性、整體理性、分析神性，和分析理性。東亞、西亞、印度和歐美文化依據(jù)各自在兩個維度上的表達(dá)而被識別為不同的類型。由于提出了一個相對穩(wěn)定的文化識別標(biāo)準(zhǔn)，各種地域文化的特征才有可能放在同一個體系中來比較、交流。就像在地圖上標(biāo)出經(jīng)緯度，地圖上的任意兩個點就可以相互定位了一樣。民族心理研究可能采用多種研究手段，包括各種人文研究的手段和自然科學(xué)的研究手段。各種研究方法得到的結(jié)果要能夠相互交流，需要有一個像地圖上的經(jīng)緯線一樣的坐標(biāo)體系。這個坐標(biāo)系統(tǒng)就是研究的元理論范式。前面已經(jīng)論述過，實驗是支持并驗證這個元理論的過程。于是，實驗邏輯就成為了界定文化閱讀有效性的坐標(biāo)。在統(tǒng)一的實驗邏輯下，民族心理的各類研究才擁有相互比較的可能。

三、為什么需要建構(gòu)實驗民族心理學(xué)

篇2

關(guān)鍵詞：心理障礙；適應(yīng)期；心理焦慮；心理教育

大學(xué)階段正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，是心理活動復(fù)雜多變、心理矛盾和沖突比較烈的時期。能否處理好這些矛盾，調(diào)節(jié)好自己的心理，直接影響著大學(xué)生的成長與發(fā)展。為了全面了解我院大學(xué)生的心理健康狀況、心理問題的表現(xiàn)及心理健康對其成長的影響等，我們采用大學(xué)生人格健康調(diào)查表，隨機(jī)對我院296名大一新生進(jìn)行了心理健康調(diào)查，收回有效卷290份，其中男生210名，女生80名，結(jié)果如下：

(一)有38人可能有明顯的心理問題，占13.1％，其中女生13人，占女生總數(shù)的16.25％；男生25人，占男生總數(shù)的11.9％。經(jīng)咨詢面談，確定有21人存在激烈的心理矛盾和各種神經(jīng)癥的困擾而異常痛苦，學(xué)習(xí)生活明顯受其影響。

(二)應(yīng)引起重視者(介于正常與問題者之間)80人，占27.59％。

(三)一次過關(guān)者(心理健康者)172人，占59.31％。

這一結(jié)果表明：我院有心理障礙傾向的大學(xué)生占40.69％，而其中有13.1％的大學(xué)生有較嚴(yán)重的心理障礙。此結(jié)果與全國在校大學(xué)生30～40％有心理障礙傾向，而其中存在較嚴(yán)重心理障礙者大約占10％左右這一結(jié)果相比基本吻合，但略高出幾個百分點。這充分說明我院大學(xué)生的心理健康狀況不容樂觀。

大學(xué)生心理問題具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、獨立能力較弱

從中學(xué)進(jìn)人大學(xué)，伴隨著生理成熟而反映在心理上的成人感，使得新生的獨立意識和自我意識大大增強(qiáng)，他們從理智上要求擺脫家長和老師的束縛，爭取獨立性。但是，由于過去依賴父母和老師較多，社會經(jīng)驗缺乏，使得大學(xué)新生在具有強(qiáng)烈獨立意識的同時，還存在一些難以擺脫的依賴性，還不能真正依靠自己的力量來獨立地解決一些生活問題、學(xué)習(xí)問題和處理好各種社會交往中的關(guān)系。新生入學(xué)后，許多事情需要自己處理，心理準(zhǔn)備不足，許多幼稚、處事能力差的新生常常為自己在某些問題面前束手無策，猶豫不決而感到苦惱和憂慮，因而心理失衡，產(chǎn)生緊張和自我地位變化帶來的不適應(yīng)。

二、學(xué)生期望值于現(xiàn)實反差大，理想與現(xiàn)實的矛盾沖突

大學(xué)一年級是一個特殊的階段，他們大多數(shù)是從家庭到大學(xué)，都是第一次真正離開家鄉(xiāng)、父母、親友，走出家門，來到大學(xué)求學(xué)。由于高校的辦學(xué)條件還相對較差，新生入學(xué)后，無論是學(xué)習(xí)、生活還是文化娛樂方面條件都與期望值相差甚遠(yuǎn)，給新生帶來失望，使他們感到現(xiàn)實生活的困難。環(huán)境、角色的變化引起心理上的不適應(yīng)。調(diào)查中有6.7％的學(xué)生認(rèn)為目前最需得到幫助的是“生活適應(yīng)”。有的同學(xué)，報到手續(xù)剛剛辦妥就給家里打長途，說學(xué)校不是自己理想的學(xué)校，宿舍條件差，生活條件難以適應(yīng)等等。由于理想與現(xiàn)實的強(qiáng)烈反差，他們不敢正視現(xiàn)實，也不敢改變自己時，一遇到挫折，就會產(chǎn)生苦悶、厭倦、消沉的情緒，直接影響到學(xué)習(xí)、生活和人際交往。

三、學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)導(dǎo)致心理焦慮

大學(xué)里的課程內(nèi)容和教學(xué)方法與中學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化。在中學(xué)，教師的授課方式是以學(xué)生能理解為目的，內(nèi)容少，練習(xí)多，一切學(xué)習(xí)生活都有教師安排，學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)。然而，大學(xué)則不同，教師上課來，下課走，課程多，教材有取有舍，要求學(xué)生能獨立思考、學(xué)習(xí)及自我管理。這種學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，要求學(xué)生盡快調(diào)整自己所處的位置，達(dá)到“角色轉(zhuǎn)變”，然而，許多學(xué)生往往缺乏必要的心理準(zhǔn)備，仍然抱著那種等待心理。在經(jīng)歷一個階段的學(xué)習(xí)之后，便感到有些茫然失措，頓時情緒由興奮轉(zhuǎn)為自卑、消沉，部分學(xué)生處于難以適應(yīng)的境地。個別學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)期長達(dá)半年到一年。

四、人際關(guān)系適應(yīng)不良

人的社會性決定了交往的必然性?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大多數(shù)在上大學(xué)前沒有離開過家，他們過慣了家庭重點保護(hù)的生活，“衣來伸手、飯來張口?！彪x開了父母、老師和朋友，來到大學(xué)，面對陌生的環(huán)境和面孔，學(xué)生普遍有一種孤獨感，渴望結(jié)識新的朋友以求幫助和理解。調(diào)查統(tǒng)計，有34％的學(xué)生認(rèn)為目前最需幫助的是“情感交流”，而有41％的學(xué)生認(rèn)為“社交能力”的培養(yǎng)更需得到幫助，還有17％學(xué)生“感到孤獨”，絕大部分新生都非常想家。但是，在老師、同學(xué)的交往中，許多學(xué)生表現(xiàn)出戒備、觀望、自我保護(hù)的心理，常常使交往受挫。他們渴望與別人交往，卻又不知道如何交往，于是，有的同學(xué)就把自己封閉起來，使自己與周圍產(chǎn)生隔閡，盡管生活在集體之中，仍然感到孤獨和不安。加之沒有可親近的人在身邊予以安慰，不能及時解脫孤獨感，時間長了酒會有精神抑郁和無助感的時刻。若陷入這種誤區(qū)長期不能自拔，就會發(fā)展為嚴(yán)重的心理癥狀。進(jìn)人大學(xué)后如何處理好人際關(guān)系，是學(xué)生們最熱門的話題。

相應(yīng)的新生教育對策

根據(jù)適應(yīng)階段大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活環(huán)境上存在的問題，建議從以下幾個方面對新生進(jìn)行教育。

1、幫助新生掌握正確的學(xué)習(xí)方法

現(xiàn)代教育方法要求教師不僅傳授知識，更為重要的是指導(dǎo)學(xué)生，使他們學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，具備觸類旁通的自學(xué)能力。開設(shè)學(xué)習(xí)方法講座，介紹大學(xué)的學(xué)習(xí)過程，如學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)計劃的制定，怎樣讀書，怎樣利用圖書館，怎樣使用工具書與查找文獻(xiàn)資料，怎樣科學(xué)用腦等。重點介紹上好一堂課要注意的幾個環(huán)節(jié)。

2、加強(qiáng)班集體建設(shè)，形成良好的人際關(guān)系

大學(xué)新生來自五湖四海，由于風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣、興趣愛好及性格上的差異，加上語言上障礙，相互了解甚少，同學(xué)間不輕易吐露真情，交流思想。以往所熟悉，所信任，所依賴的老師、同學(xué)、家長都不在身邊。在這個陌生的環(huán)境里，如果缺少溫暖和真情，自然會產(chǎn)生一種孤獨感。他們也迫切希望有良師益友，得到他人的理解和親近。班集體建設(shè)就顯得十分重要。班主任及學(xué)生管理工作者應(yīng)當(dāng)多下教室和寢室，及時了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想，有針對性地開展工作。

一方面，要在管理工作中激勵學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學(xué)會用客觀的思想方法去分析問題和解決問題，客觀地分析社會和周圍環(huán)境。既要看到自己的優(yōu)點，又敢于正視自己的短處，能夠辯證地看待成功和挫折、順境和逆境，正確處理個人與他人、集體和社會的關(guān)系。另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生利用余暇時間，開展第二課堂活動，培養(yǎng)廣泛的興趣。學(xué)生在豐富多彩的業(yè)余文化生活中，增加人際交流，提高同學(xué)間的親和力，增進(jìn)同學(xué)間的相互關(guān)系，推動群體中互助互愛的精神。如果把同學(xué)間的這些情感適時地給予激發(fā)與引導(dǎo)，使之與集體榮譽(yù)等結(jié)合起來，就能形成一種強(qiáng)大的凝聚力，一個良好的班集體就會形成。新生在這樣的環(huán)境中生活充滿樂趣，孤獨感也自然而然地淡化以至消失。

3、賦予新生入學(xué)教育以新的內(nèi)容

篇3

摘要:文章通過對管理演變、現(xiàn)行行政管理誤區(qū)剖析、新時期行政管理科學(xué)化的走向等方面的理論分析,闡述了科學(xué)管理新趨勢,并深刻揭示新時期行政管理須注意的幾個環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞:行政管理演變科學(xué)化走向

隨著社會化大生產(chǎn)的深入展開,對日常行政的指揮、監(jiān)督、控制成為強(qiáng)烈的必需,科學(xué)化管理的需求日益上升。實踐證明管理者素質(zhì)的高低,在極大程度上影響著政務(wù)效率與質(zhì)量。因此,對新時期行政管理科學(xué)化問題的探討具有十分重要的意義。

一、行政管理的演變

管理是一個歷史范疇,其作為實踐是歷經(jīng)無數(shù)人的努力,步步演變,才走向科學(xué)化的。從最初的經(jīng)驗管理發(fā)展到工業(yè)化時期的泰羅制和福特制管理,管理開始進(jìn)入科學(xué)管理時期。泰羅在其《科學(xué)管理原理》中指出,科學(xué)管理是由組織、協(xié)調(diào)、合作、發(fā)揮每個人最高的效率,實現(xiàn)最大的富裕等多種要素結(jié)合而成的。這使人們對科學(xué)管理開始關(guān)注,特別是現(xiàn)代行為科學(xué)的誕生,為管理注入了新的心理因素,而系統(tǒng)論的發(fā)展,為系統(tǒng)管理的實施提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。此時,以梅奧為代表的以人為本的管理思想開始占據(jù)主導(dǎo)地位,管理不僅僅是追求有序化、合理化,同時也追求人的需要的滿足,而且謀求管理的整個系統(tǒng)功能的優(yōu)化。這就是管理的科學(xué)化問題。

現(xiàn)代行政管理正在發(fā)生一系列的趨勢性變化。首先是從流行程序管理變?yōu)槌珜?dǎo)目標(biāo)管理。程序管理要求管理者對被管理者明確行動的目標(biāo),且交代每一個行動的操作步驟,而目標(biāo)管理僅需對被管理者明確目標(biāo)及其工作要求,具體步驟由被管理者、操作層次的人自行解決。當(dāng)然,不同的被管理者應(yīng)運(yùn)用不同的管理方式,但在人力資源素質(zhì)不斷提高的今天,仍一味奉行程序性管理是過于落后了。

其次,從單一管理發(fā)展為分層管理。系統(tǒng)論中的結(jié)構(gòu)——層次——功能理論開始在管理中發(fā)揮作用。不同人員結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)(單位)要運(yùn)用不同的管理模式,不同層次的管理者,其管理方法不能相同。高層次的管理者僅僅關(guān)注戰(zhàn)略性決策,而日常程序性決策都授權(quán)于低層次管理者操辦。不同的管理者其管理半徑不一樣,其控制力、監(jiān)督能力也不一樣。

再次,從剛性管理發(fā)展為柔性管理。剛性管理強(qiáng)調(diào)硬性行政命令約束,管理思維是非此即彼,容不得權(quán)變。而柔性管理認(rèn)為管理存在彈性,管理者往往根據(jù)不同的被管理者和不同的情境而采取不同的管理方法,從而達(dá)到理想的管理效果。管理者注重對管理“柔性”因素的控制如管理風(fēng)格、溝通、文化等。

第四,從無風(fēng)險管理發(fā)展為危機(jī)管理。傳統(tǒng)的管理強(qiáng)調(diào)對被管理者的激勵與約束的對稱即所謂的獎懲機(jī)制的建立。通過表揚(yáng)的手段、樹立典型的效應(yīng)來帶動一批人前進(jìn),不談憂患,不提危機(jī),害怕被管理者受刺激過度,產(chǎn)生懼怕心理,影響工作及效率。危機(jī)管理在一些特殊情況下有其獨特、甚至令人意想不到的作用。如急中生智,置之死地而后生,都說明危機(jī)管理具有獨特功能。更值得注意的是,現(xiàn)在危機(jī)管理似乎有演變?yōu)橐环N經(jīng)常性管理模式的趨勢。如微軟公司總裁比爾·蓋茨在管理中強(qiáng)調(diào)“最好的軟件公司離真正破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月”。正是有這種危機(jī)管理技能的運(yùn)用,微軟公司才會日益強(qiáng)盛。

不僅僅是管理模式在變,而且管理的指導(dǎo)思想也在變。如鯰魚效應(yīng)和木桶原理,學(xué)習(xí)型組織的理論的興起等。鯰魚效應(yīng)是指在一批沙丁魚的遠(yuǎn)途運(yùn)輸中,如果摻入幾只兇猛的鯰魚,反而會使沙丁魚的死亡率降低,這是因為有了逃生的競爭,使沙丁魚游動頻率增高,從而生存力增強(qiáng)。同樣,在管理中,如果多引入一些不同類型的人才,則會使單位的生命力愈加旺盛,這破除了傳統(tǒng)的“一山難容二虎”的理念。木桶原理是指一只由幾十塊木板拼接而成的大木桶,其容量取決于最短一塊木板。這給管理者的啟示是:面對被管理者的差異與管理環(huán)節(jié)、問題的差異,其實是最薄弱的那一個環(huán)節(jié),可能會導(dǎo)致管理上的麻煩與致命傷。因此,一名優(yōu)秀管理者應(yīng)從最薄弱環(huán)節(jié)改進(jìn)入手,去提升整體的管理績效。只有經(jīng)常性檢查,經(jīng)常性抓落實,抓責(zé)任制的貫徹才會獲得滿意的管理效果?，F(xiàn)代管理科學(xué)還告訴管理者,如何將自己所管理的組織發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)型的組織,已是十分迫切的問題。傳統(tǒng)的管理認(rèn)為,被管理者一次充電,受益終生,知識、才能運(yùn)用只須儲備一次,便可應(yīng)付全部的挑戰(zhàn)。而在信息、知識經(jīng)濟(jì)時代,這一管理理念落伍了。只有帶領(lǐng)組織成為持續(xù)學(xué)習(xí)型的組織,擺脫單純的模仿,且成員之間相互學(xué)習(xí),具有共同的愿景,一個單位、組織才會生機(jī)勃勃,不斷發(fā)展,不斷拓展成長空間,不斷超越同行,取得成功。

二、現(xiàn)行行政管理的誤區(qū)剖析

當(dāng)前,一些人戲稱流行的行政管理模式為“領(lǐng)導(dǎo)就是開會、管理就是收費(fèi)、協(xié)調(diào)就是喝醉”,一些管理人士甚至將其作為管理的金科玉律。這其實是行政管理庸俗化的表現(xiàn),是明顯的認(rèn)識誤區(qū),在這種指導(dǎo)思想下進(jìn)行管理將貽害無窮。

首先,將開會布置任務(wù),理解為可替代科學(xué)決策,這首先是管理者的悲哀。這種錯誤的認(rèn)識容易造成“會?！边B綿,管理者開了會就等于任務(wù)布置了,事情完成了,長此以往,落實工作成為頑癥。而沒有落實的政策、措施等于一切都是空的,管理的效能無從體現(xiàn)。

其次,管理的中心任務(wù)是什么,僅僅是收費(fèi)嗎?把管理權(quán)限混同于單項財權(quán)行使、賺錢的所為,這是將管理極端簡單化的表現(xiàn)。的確,好的管理可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益與社會效益,但管理不是為了收費(fèi)了事,這是管理導(dǎo)向的錯誤,會造成管理可有可無,機(jī)構(gòu)形同虛設(shè),人浮于事,最終斷送了事業(yè)。

再次,協(xié)調(diào)就是喝醉,這是將管理極端庸俗化的表現(xiàn)。當(dāng)然,協(xié)調(diào)是需要將方方面面的利益進(jìn)行平衡,對各方傾向、意見進(jìn)行妥協(xié),但決不是一喝了事。管理既要協(xié)調(diào)管理者與被管理者,使二者利益、愿望與目標(biāo)等大體相一致。做到上下同心,形成組織的凝聚力。要協(xié)調(diào)長遠(yuǎn)利益與眼前利益,最終目標(biāo)與近期目標(biāo)之間的關(guān)系。也要協(xié)調(diào)管理者與工作任務(wù)相適應(yīng),還要協(xié)調(diào)被管理者與工作任務(wù)相適應(yīng),達(dá)到1+1>2的系統(tǒng)功能效應(yīng)。還有一種管理誤區(qū)就是一味多訂制度,認(rèn)為有了制度就有了管理,從而導(dǎo)致規(guī)章多如牛毛,有否貫徹執(zhí)行則無人問津。這種錯誤的認(rèn)識容易造成“文山”現(xiàn)象,管理者須簽閱大量的文件,哪有時間、精力去真正管理呢?其實,有了制度不等于就有了管理,有了制度,只是為管理準(zhǔn)備了一些基本前提、準(zhǔn)備了一些條件,這只是管理的開始,實際上,被管理者是否自覺執(zhí)行這些規(guī)章,是需要監(jiān)控、需要調(diào)研的,這都是管理的題中之義。制定過多的規(guī)章等于沒有規(guī)章,因此規(guī)章過濫也會影響管理的效能。

三、新時期行政管理的科學(xué)化走向

決策的科學(xué)化。作出一項正確而充分的決策,有賴于準(zhǔn)確而充分的信息,也需有一套動力機(jī)制去刺激決策付諸實施。傳統(tǒng)的管理以領(lǐng)導(dǎo)者“拍頭腦決策”為主,憑經(jīng)驗、憑主觀決策,容易導(dǎo)致決策失誤,導(dǎo)致嚴(yán)重后果。因此,我們必須尋求決策的動力機(jī)制,健全為決策服務(wù)的信息系統(tǒng)。

辦公的自動化。辦公系統(tǒng)是決策系統(tǒng)與操作系統(tǒng)的銜接環(huán)節(jié),是落實決策的重要一環(huán)。制度、決策的落實在于執(zhí)行,它涉及到辦公環(huán)節(jié)的啟動,傳達(dá)貫徹、督辦決策的實施到位。傳統(tǒng)管理中的這些環(huán)節(jié)都已齊備,但缺乏的是高科技手段?，F(xiàn)代管理就是要借助于辦公自動化技術(shù),成倍地提高政務(wù)效率,建立督辦網(wǎng)絡(luò)體系,使事中、事畢都存在可測性與可控性,使決策者、管理者隨時能得到確切、全面的信息反饋,以便實現(xiàn)全程動態(tài)管理。

管理的信息化。無論是決策,還是日常管理監(jiān)督,都需要管理的信息化。提供全面、準(zhǔn)確的信息是決策的前提,反饋實施信息是管理的要求,總結(jié)反映、宣傳信息是管理效能的體現(xiàn)。因此,信息化管理是走向科學(xué)化的必然要求。通過重視信息反饋,不斷改進(jìn)管理方式。在管理過程中注意管理效果的信息反饋,以便隨時調(diào)整管理的目標(biāo)和方式,達(dá)到優(yōu)化。

篇4

1.將化學(xué)實驗課堂歸還到學(xué)生手中在傳統(tǒng)的高中化學(xué)實驗教學(xué)中，較多采用的是教師演示實驗的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生只是化學(xué)實驗課堂的參觀者，扮演的多是觀眾的角色。學(xué)生看再多次的演示實驗也不如親自動手來得印象深刻。學(xué)生只有親自參與其中，才能熟記實驗操作步驟和實驗注意事項。新課程理念對學(xué)生的化學(xué)實驗操作能力提出了全新的要求，將實驗課堂歸還到學(xué)生手中已迫在眉睫。教師可以選取一些簡單、方便、安全性較高的化學(xué)實驗，放手讓學(xué)生操作，將學(xué)生的實驗積極性充分調(diào)動起來，提升學(xué)生的實驗操作技能。當(dāng)學(xué)生掌握了一定的化學(xué)實驗基礎(chǔ)后，再一步步拓展到其他難度更大的化學(xué)實驗。在實驗過程中，教師更多的是起引導(dǎo)作用。

2.實施開放性實驗，培養(yǎng)學(xué)生的實驗設(shè)計能力在傳統(tǒng)的高中化學(xué)實驗教學(xué)中，化學(xué)實驗內(nèi)容一般是針對課本上的化學(xué)規(guī)律進(jìn)行實驗驗證，或者是演示課本上的化學(xué)實驗。這樣的實驗教學(xué)不能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生實驗創(chuàng)新能力的要求，只是片面地鍛煉了學(xué)生的實驗操作技能，這對于高中化學(xué)實驗教學(xué)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在新課程理念的要求下，教師需要創(chuàng)設(shè)開放性實驗課堂，培養(yǎng)學(xué)生的實驗設(shè)計能力。例如，在教學(xué)“氧氣的性質(zhì)”時，可采取實驗化的教學(xué)策略。從氧氣的制備、氧氣的收集、氧氣的性質(zhì)探究等方面進(jìn)行研究，安排學(xué)生小組合作，自行設(shè)計實驗。在這個過程中，不對實驗內(nèi)容作刻意規(guī)定，只要學(xué)生能夠得出一定的實驗研究成果即可。這只是培養(yǎng)化學(xué)實驗設(shè)計能力的初級階段，在學(xué)生的化學(xué)實驗素養(yǎng)有了一定的積累之后，再進(jìn)行難度更大的實驗探究。

3.采用生活化實驗教學(xué)策略，貫徹應(yīng)用理論一切知識學(xué)習(xí)的最高境界是“來源于生活，回歸至生活”，這是教育的終極目標(biāo)。對于高中化學(xué)實驗教學(xué)，教師可以采取生活化的實驗教學(xué)策略，選取生活中常見的實驗材料，將常見的生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為課堂化學(xué)實驗內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣。通過生活化的化學(xué)實驗教學(xué)，降低化學(xué)實驗教學(xué)門檻，激發(fā)學(xué)生探究意識。新課程理念對學(xué)生的知識應(yīng)用能力提出了全面的要求，而生活化的化學(xué)實驗教學(xué)是實現(xiàn)知識應(yīng)用的最有效的途徑。例如，在茶瓶坑的酸洗現(xiàn)象中，實施酸性化學(xué)實驗反應(yīng)教學(xué);在鐵釘銹蝕現(xiàn)象中，實施金屬腐蝕與防護(hù)教學(xué)……只要細(xì)心觀察，就可以發(fā)現(xiàn)生活中的各種現(xiàn)象與化學(xué)學(xué)科息息相關(guān)。

二、結(jié)語

篇5

當(dāng)前，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展對科研管理創(chuàng)新提出了高層次要求。科研管理創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)科研的必然需求，作為知識、技術(shù)密集的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，科研管理創(chuàng)新作為知識創(chuàng)新的一種形態(tài)，面對分子生物學(xué)的進(jìn)展、人類基因組計劃的完成、腦科學(xué)的研究，以及醫(yī)藥高新技術(shù)突飛猛進(jìn)，都預(yù)示著醫(yī)學(xué)研究正在發(fā)生一場革命性的變化。

1科研管理創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)科研的需要

科學(xué)研究活動最根本的目標(biāo)是不斷創(chuàng)造出推動社會發(fā)展的新成果，而創(chuàng)新精神是科學(xué)進(jìn)步的首要因素，活的靈魂。

1.1科研管理創(chuàng)新為醫(yī)學(xué)科研提供了良好的外部環(huán)境

醫(yī)學(xué)科研活動需要具備富有創(chuàng)新能力的科研人員、獲取科技信息的途徑與手段、完成科研活動的實驗條件、以及廣泛的學(xué)術(shù)交流渠道與機(jī)會等外部環(huán)境。通過新的科技政策法規(guī)、協(xié)調(diào)管理機(jī)制、科研運(yùn)作模式等方面的創(chuàng)新活動，使科學(xué)研究的外部環(huán)境符合知識創(chuàng)新的要求，為醫(yī)學(xué)科研提供有利的客觀條件。

1.2科研管理創(chuàng)新已滲透到醫(yī)學(xué)科研的各個領(lǐng)域

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的重大突破與創(chuàng)新的管理機(jī)制有著密切的聯(lián)系?！叭祟惢蚪M計劃”、“人類蛋白組計劃”等一系列富有創(chuàng)新精神的醫(yī)學(xué)科研戰(zhàn)略規(guī)劃的實施，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?？蒲泄芾韯?chuàng)新已成為實現(xiàn)新知識、新技術(shù)的助推器。

1.3科研管理創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)科研方式變革的需求

醫(yī)學(xué)科研領(lǐng)域研究的對象大都具有多學(xué)科性，如生物信息學(xué)、生命科學(xué)、納米醫(yī)學(xué)、計算生物學(xué)等。組織多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)是科學(xué)研究取得突破性進(jìn)展的主要形式，多學(xué)科交叉融合能夠產(chǎn)生出富有創(chuàng)造性思維方式和創(chuàng)新性研究成果。醫(yī)學(xué)科研方式的變革特點決定了醫(yī)學(xué)科研管理必須隨之變革，打破舊的管理模式，建立新的醫(yī)學(xué)科研管理運(yùn)行機(jī)制。

1.4科研管理創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)科研主體素質(zhì)提升的需要

知識創(chuàng)新造就了一批高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)科研人員，面對醫(yī)學(xué)管理的高素質(zhì)對象，醫(yī)學(xué)科研管理工作必須不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以滿足管理對象對高質(zhì)量管理的要求?？梢詮恼?、法規(guī)上加強(qiáng)對科研管理的新引導(dǎo)，建立科研管理創(chuàng)新評價指標(biāo)體系，營造有利于醫(yī)學(xué)科研創(chuàng)新的文化氛圍和硬件要求。

2科研管理人員是實現(xiàn)醫(yī)學(xué)科研管理體系創(chuàng)新的主體

2.1科研管理者的綜合素質(zhì)

醫(yī)學(xué)科研管理是醫(yī)學(xué)和管理學(xué)的交叉學(xué)科，科研管理人員不但要具備醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，還要掌握現(xiàn)代科學(xué)管理理論和方法，把科研管理從服務(wù)性、事務(wù)性工作，拓展到指導(dǎo)學(xué)科發(fā)展的高度[1]?？蒲泄芾砣藛T必須具備較高的政策水平和理論修養(yǎng)，熟悉并掌握國家整體科技規(guī)劃，為確定學(xué)科發(fā)展方向提出切實可行的建議；還應(yīng)具有開拓精神和創(chuàng)新意識、超前的信息運(yùn)用和決策能力、超強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)和公關(guān)能力，才能持續(xù)提高管理水平和工作效率。

2.2科研管理者的創(chuàng)新意識

醫(yī)學(xué)科研管理人員的創(chuàng)新意識是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維和實現(xiàn)管理創(chuàng)新的前提條件。創(chuàng)新意識在醫(yī)學(xué)科研管理創(chuàng)新行為構(gòu)成中起到了極為重要的作用，本論文由整理提供它決定了醫(yī)學(xué)科研管理人員創(chuàng)新性思維的形成和創(chuàng)新性成果質(zhì)量的高低。創(chuàng)新意識為科研管理創(chuàng)新的具體實施奠定基礎(chǔ)。

2.3科研管理者的創(chuàng)新能力

科研管理人員的知識能力結(jié)構(gòu)是產(chǎn)生管理創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)條件，合理的知識能力結(jié)構(gòu)一般涵蓋對新事物敏銳的洞察能力和系統(tǒng)分析能力、對科研活動基本規(guī)律的把握能力、對各學(xué)科發(fā)展前沿的信息收集分析能力、對科研發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)測能力、對課題攻關(guān)研究的組織協(xié)調(diào)能力等。

3科研管理創(chuàng)新的思路

3.1構(gòu)建促進(jìn)科技創(chuàng)新的政策平臺

科技政策在科技活動中起著導(dǎo)向作用，同時也起著保證、協(xié)調(diào)和激勵作用。在構(gòu)建科技政策平臺中，要注入創(chuàng)新的理念，以實現(xiàn)管理創(chuàng)新推動科技創(chuàng)新為目的，通過體制改革、制度創(chuàng)新、優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，調(diào)動廣大科技人員的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)科技創(chuàng)新的能力。醫(yī)院要發(fā)展，必須首先建立能夠促進(jìn)科技創(chuàng)新的科技政策平臺[2]。圍繞科技創(chuàng)新，結(jié)合醫(yī)院實際情況，天津醫(yī)院制定了切實可行的管理制度。如《天津醫(yī)院科研項目管理規(guī)定》、《天津醫(yī)院科研項目經(jīng)費(fèi)管理辦法》、《天津醫(yī)院專利項目管理辦法》、《科研成果轉(zhuǎn)讓的獎勵辦法》、《天津醫(yī)院科技工作獎勵暫行管理辦法》等。制度的建立不僅保證了醫(yī)院良好的科研秩序，而且也使科研計劃進(jìn)入一個良性循環(huán)。

3.2“以人為本”激發(fā)科技人員的內(nèi)在創(chuàng)造力

“以人為本”是知識經(jīng)濟(jì)時代的全新管理理念，就是把人才看做第一資源，把人才管理作為第一要務(wù)[3]。首先，要建設(shè)一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、精干高效、富有活力的科研隊伍，要重視科研隊伍的整體建設(shè)，一流的創(chuàng)新目標(biāo)只有靠一流的創(chuàng)新隊伍才能實現(xiàn)。其次，要滿足科研人員的個體需求，各項管理制度和措施都要順應(yīng)人性，尊重每個人的人格和尊嚴(yán)，關(guān)注被管理者的情感體驗，充分發(fā)揮情商對智商的支持和促進(jìn)作用。在發(fā)展需求方面，為每個人提供開發(fā)潛能、激發(fā)創(chuàng)造力的條件，使每個人都能健康發(fā)展、實現(xiàn)自己的人生價值，使一流的科技人才脫穎而出。

3.3全面引入“競爭激勵”機(jī)制

引入競爭機(jī)制，建立和完善激勵機(jī)制，可以激發(fā)科技人員創(chuàng)新的熱情和積極性。因此，要建立起重業(yè)績、重貢獻(xiàn)、向優(yōu)秀科技人才傾斜、自主靈活的激勵機(jī)制[4]。進(jìn)一步完善科技獎勵制度、健全知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)和成果轉(zhuǎn)讓制度，擴(kuò)大單項獎勵范圍，提高總體獎勵力度，以鼓勵創(chuàng)新人才科研發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新。

3.4加大科技投入，激發(fā)內(nèi)在活力

為實現(xiàn)科研創(chuàng)新，必須加大科技投入力度，以激發(fā)其內(nèi)在活力。天津醫(yī)院把年收入的1%做為醫(yī)院的科技投入。主要用于：①院級課題的啟動，每年招標(biāo)立項8-10項；②高新技術(shù)的開展；③對局級以上的課題經(jīng)費(fèi)給與同等匹配；④科技獎勵；⑤科技支撐條件的改善。由于加大了科技投入，科研環(huán)境得到顯著改善，極大地激發(fā)了醫(yī)務(wù)人員投身科研活動的積極性。

3.5建立開放的科研交流與合作平臺

加強(qiáng)與國內(nèi)外醫(yī)院、高校、科研單位的合作，以科技項目為依托，共同申報高層次的縱向課題，共同承接大規(guī)模的橫向課題，加強(qiáng)科技信息的交流，是提高科技人員科研創(chuàng)新能力、拓寬創(chuàng)新思路的基本途徑。醫(yī)院只有建立開放、誠信的科研合作平臺，才能匯集科技人才，提高醫(yī)院自身科研創(chuàng)新水平。每周5為天津醫(yī)院的學(xué)術(shù)活動時間，不定期邀請國內(nèi)、外知名專家學(xué)者來院講學(xué)，介紹骨科領(lǐng)域最新進(jìn)展，及時捕捉最新動態(tài)，為科技人員搭建了信息交流平臺。鼓勵科技人員積極參加國際學(xué)術(shù)交流和短期專題研修，不斷提高科技人員在國際舞臺的科技競爭力[4]。超級秘書網(wǎng)

3.6重視青年科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

科研管理的創(chuàng)新，必須圍繞“人”來做，必須加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新的科研人才。首先要挖掘創(chuàng)新人才，開發(fā)智力資源。在當(dāng)前科學(xué)發(fā)展瞬息萬變的情況下，要加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，使人才具有創(chuàng)新觀念，使其能力和素質(zhì)得到進(jìn)一步發(fā)揮，才能跟上科技發(fā)展的步伐。在后備力量的選拔上要堅持公開、公正、公平的原則，注意開發(fā)科研人員的潛力。特別要充分發(fā)揮中青年科技人才的作用，把有才華、有作為的中青年科技骨干放到科研工作的關(guān)鍵位置，給他們提供創(chuàng)新空間，在實踐中快速成長。其次，要關(guān)心創(chuàng)新人才，做好后勤保障?？蒲泄芾聿块T要充分重視人的價值，在培育和升華創(chuàng)新人才主體精神，增強(qiáng)創(chuàng)新人才自主、自強(qiáng)、自立、自覺、自尊的獨立意識和責(zé)任心的同時，盡可能做好科研人員的后勤保障工作，幫助他們解決實際困難，為他們創(chuàng)造一個和諧的科研環(huán)境，使創(chuàng)新人才的潛力得到最大限度的發(fā)揮。三要激勵創(chuàng)新人才，建立素質(zhì)檔案?？蒲泄芾砘顒右獓@激發(fā)和調(diào)動科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性來展開。必須充分運(yùn)用多元化和人性化的管理方法，建立起使每一個科研人員都能施展個人才能的激勵機(jī)制，使人的想象力和創(chuàng)造力在科研活動中得到充分發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)

[1]趙醒村,段勇.醫(yī)學(xué)科研管理中的創(chuàng)新解析[J].醫(yī)學(xué)信息,2006,19（5）:1010-1011.

[2]郭松,孫文廣.新形勢下如何做好醫(yī)院科研管理工作[J].中國醫(yī)院管理,2007,27（9）:68-69.

篇6

1.保證部分實驗順利進(jìn)行

物理中有些實驗由于誤差的存在不是每次都能做成功的。為了保證這部分實驗順利進(jìn)行，教師可以把這部分實驗課前做好，利用信息技術(shù)的錄制功能錄制好，上課時播放給學(xué)生看。如，在進(jìn)行“原子核反應(yīng)”的教學(xué)過程中，由于沒有形象、直觀的實驗給學(xué)生觀察，學(xué)生理解起來有一定的困難。此時，就可利用信息技術(shù)將核裂變這一過程展現(xiàn)出來：鈾235捕獲一個中子后，裂變成兩個中等大小的核，同時釋放幾個中子，并釋放出能量。釋放的中子還可以再轟擊其他鈾235核，使其裂變，從而形成鏈?zhǔn)椒磻?yīng)，同時釋放出巨大能量。然后配以原子彈爆炸的錄像片，使學(xué)生看到形象、逼真的動態(tài)演示，進(jìn)而較好地理解核反應(yīng)，教學(xué)難點自然得到較好突破。

2.危險性小

說到危險性小這一特點，比如說托里拆利實驗，汞有很強(qiáng)的毒性，即使聞到汞的蒸汽也會給學(xué)生造成一定的身體危害。為了降低實驗的危險系數(shù)，我們可以利用信息技術(shù)模擬實驗。類似的還有原子彈的爆炸過程(原子核裂變和聚變)，因為有巨大的危害性，在現(xiàn)實生活中不能直接再現(xiàn)。通過CAI模擬，并在模擬原子彈爆炸過程中，加入聲音、色彩和與之形成對比的環(huán)境現(xiàn)象，可以使實驗效果更加明顯。

二、信息技術(shù)輔助物理實驗教學(xué)的弊端

目前實際教學(xué)中，有一部分實驗是由計算機(jī)模擬的，代替了傳統(tǒng)的演示實驗。有的教師甚至通過建立教學(xué)模型，模擬實驗儀器、儀表和元件，建立虛擬實驗室，提供給學(xué)生進(jìn)行研究性實驗，使物理實驗喪失了其在物理教學(xué)中應(yīng)起的作用。這樣學(xué)生一方面無法體驗到前人在各種實驗設(shè)計中所體現(xiàn)出來的物理思想的光輝；另一方面，也會產(chǎn)生這樣的疑問：真的是這樣嗎?利用這種模式教育出來的學(xué)生，對一切物理過程都是理想的情況，或許理論能力很強(qiáng)，而一旦接觸實際的科學(xué)實驗、實踐活動，必將暴露出其缺少實際操作訓(xùn)練的一面。三、信息技術(shù)輔助物理實驗教學(xué)的切入點在物理教學(xué)實踐過程中，只有尊重學(xué)科的特點，選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c，才能實現(xiàn)信息技術(shù)與物理實驗教學(xué)的有效整合。

1.從物理教學(xué)內(nèi)容來看，要注意以下兩點

（1）選取那些沒有演示的實驗或不容易做的實驗，或由于受學(xué)校條件限制而無法進(jìn)行的物理實驗，或是物理現(xiàn)象變化得較快、物體太小難以觀察清楚的內(nèi)容。

（2）操作性、技能性的模擬過程訓(xùn)練。在實驗之前讓學(xué)生自主在“仿真實驗室”操作訓(xùn)練。值得注意的是，物理實驗是真實的，是學(xué)生最可信賴的事實；計算機(jī)模擬物理實驗是虛擬的，是以物理實驗為基礎(chǔ)的，是物理實驗的補(bǔ)充，不能用信息技術(shù)完全取代傳統(tǒng)演示實驗。

2.從教學(xué)手段、工具來看

不同的手段、工具應(yīng)用在不同的場合，發(fā)揮其功能。在信息技術(shù)與物理學(xué)科的整合過程中，教師要充分選擇合適的整合工具。

三、結(jié)語

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論文摘要:素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，一個人個性是否完整、是否良好，對創(chuàng)新能力尤其重要。要有效地搞好班級管理，就得滲透心理教育，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，一個人個性是否完整、是否良好，對創(chuàng)新能力尤其重要。而班級管理的好壞將直接影響到學(xué)生個性的發(fā)展，因此要有效地搞好班級管理，就得滲透心理教育，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

一、關(guān)注學(xué)生的傾訴

在許多班級中大都存在著這樣一種現(xiàn)象:每當(dāng)在學(xué)生身上發(fā)生一件不愉快的事情后，教師都不大給學(xué)生申辯的機(jī)會，更不愿耐心傾聽學(xué)生的訴說。

處于成長期的中學(xué)生，明辨是非的能力雖然不是很強(qiáng)，但他們也有自已獨特的思維方式，他們每做一件事，都有自己的理由。因此，當(dāng)學(xué)生身上發(fā)生問題后，做教師的應(yīng)該尊重他們獨立的人格，要設(shè)身處地地從學(xué)生角度去思考。經(jīng)常發(fā)火、訓(xùn)斥，是達(dá)不到教育學(xué)生的目的的，必須給他們訴說的權(quán)力，并從中了解他們的思想動機(jī)，然后把準(zhǔn)脈搏因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)識別是非的能力。

對于思想比較復(fù)雜、考慮問題有時比較偏激的學(xué)生，利用業(yè)余時間與學(xué)生進(jìn)行溝通、交談，誘導(dǎo)他說出與老師發(fā)生沖突的原因及當(dāng)時的想法、產(chǎn)生的結(jié)果，分析通知家長的必要性。通過傾聽學(xué)生的心里話，我深深感到，此年齡段的學(xué)生害怕孤獨，渴望與老師溝通，渴望老師的理解與信任，愿意與老師多交談，對所信任的教師，他們的內(nèi)心世界是敞開的。

相反，如果老師以成人的思維方式去批評學(xué)生所做的一切，把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，不給學(xué)生解釋的機(jī)會，學(xué)生因失去說話的權(quán)利只好把委屈和不滿埋在心里。老師不僅失去了一次了解學(xué)生心靈世界的機(jī)會，而且學(xué)生從此也會產(chǎn)生與老師對抗的心理。

傾聽學(xué)生的訴說，充分尊重學(xué)生傾訴的權(quán)利，是一種教育藝術(shù)。這有利于師生雙方的交流。只有面對學(xué)生平等交流，學(xué)生才會信任老師，愿意把真心話掏出來，教師教育學(xué)生也就能對癥下藥、有的放矢，從而幫助學(xué)生端正思想。傾聽學(xué)生訴說，有利于建立一個健康的心理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的良好發(fā)展。學(xué)生有了向教師傾訴內(nèi)心感受的機(jī)會，就會跳出壓抑的心境，不會再施刁耍蠻了。

二、注意逆反心理

逆反心理是指在一定的外界因素的作用下對某人某事所產(chǎn)生的反感情結(jié)，作出與常理相悖的一種不正常的心理狀態(tài)。學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，不但教師的教育不易奏效，而且對于學(xué)生的健康成長也極為不利。

學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的主要渠道是施教者教育不當(dāng)。目前素質(zhì)教育雖然已進(jìn)行了幾年，但學(xué)校仍片面追求升學(xué)率，以分取人，教師只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的心理教育。而且家長也都瞧準(zhǔn)了升學(xué)這座“獨木橋”，規(guī)定星期六、日都必須在家里學(xué)習(xí)，不能出門，功課做完了還要做家長買的其他學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)只能好，不能差。一旦這些“不能”被冒犯，必遭家長的打罵，使學(xué)生覺得自己就像是一部學(xué)習(xí)機(jī)器，因而產(chǎn)生“我偏不給你學(xué)”的心理。

逆反心理產(chǎn)生的另一原因是:教師批評學(xué)生的場所不當(dāng)?，F(xiàn)在的學(xué)生有極強(qiáng)的自尊心，假如教師批評學(xué)生的場合不對，一旦他們的自尊心受到侵害，就會關(guān)閉心扉，拒絕接受教育，甚至激怒學(xué)生，從而與教師對著干。

學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的第三個原因是:師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，態(tài)度不友好，學(xué)生抵觸教師。比如教師不平等地對待學(xué)生，對待好學(xué)生和藹可親，細(xì)致入微，對待易犯錯誤的學(xué)生冷若冰霜，簡單粗暴，這種嬌慣偏愛、厚此薄彼的做法也會加劇學(xué)生產(chǎn)生對抗的情緒。

那么怎樣看待學(xué)生的“逆反心理”呢?對于正處在青春期的學(xué)生，他們心理上往往會有一種強(qiáng)烈的對抗性，不管你向他提什么建議，他總是喜歡跟你對著干。對他們的不良行為習(xí)慣，如果你采取遏制的方法去改變，因他本身具有對抗性，反面會更加強(qiáng)烈地噴發(fā)出來。比如對于那些“不安分”的學(xué)生，容易引起教師的擔(dān)憂和反感，因而對他們的限制也就較多，學(xué)生就越想突破這些防線。如上課做鬼臉，對同學(xué)蠻橫無理、頂撞教師，曠課、逃學(xué)、離家出走，甚至危害社會，觸犯法律。超級秘書網(wǎng)

篇8

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法

近年來，隨著人們對教育事業(yè)認(rèn)識的不斷提高，越來越多的學(xué)生、家長，乃至教師已經(jīng)對“填鴨式”的“教”和“說教式”的“育”持否定態(tài)度，更傾向于要求教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動等教學(xué)心理技巧，掌握心理學(xué)的基本知識，并將其運(yùn)用于教學(xué)實踐中。對于教師來說，單純的“教好書”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展，時代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命。以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，改進(jìn)教學(xué)效果，滿足現(xiàn)代教育的要求，教師應(yīng)從創(chuàng)新教學(xué)方法方面入手做到以下幾點。

1.教師自身良好的心理學(xué)知識基礎(chǔ)是教育好學(xué)生的根本保證

多少年來，人們思想中根深蒂固的思想是，教師是教學(xué)生讀書的，教師的職責(zé)是把自己掌握的知識傳授給學(xué)生。但是，就長遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢來看，任何一個學(xué)生、家長都希望教師是一個有感情的人，而不僅是一架教書的機(jī)器。韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，意思是教師并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑。這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問，更需要教師理解學(xué)生的心理。郭沫若說：“書是死的，人是活的，死讀書把活人讀死，活讀書把死書讀活?！睘榱私虒W(xué)生讀好書，教師僅僅有課本的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得心理學(xué)。教師及時掌握學(xué)生的心理動態(tài)，抓住學(xué)生的心理狀態(tài)對教育的長期效果非常關(guān)鍵。

2.教師對學(xué)生情況有全局的把握，是教育好學(xué)生的先決條件

俄國教育學(xué)家烏申斯基說：“如果教育者想從各方面去教育一個人，那么，這就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個人……教育者應(yīng)當(dāng)努力了解一個人，看他在實際上究竟是怎樣的人，了解他的一切優(yōu)點和缺點，他平素的一切瑣細(xì)的需要以及他的一切崇高的精神要求等。”教學(xué)的中心與重心是人，教師首先要了解教育對象，才能有效地實施教育、教學(xué)。教師應(yīng)多渠道地接觸學(xué)生，全面掌握每個學(xué)生的家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭教育、社會影響、思想動態(tài)、知識層次，以及個人性格、特長、交往、愛好，等等，做到對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)心中有數(shù)。要做到這一點，不僅要求教師要有熱愛教育事業(yè)、寓教于樂的敬業(yè)精神，更要求教師要從學(xué)生心理的角度認(rèn)識學(xué)生，全面、全局地把握學(xué)生的心理動態(tài)，通過各種渠道認(rèn)識每一個學(xué)生的不同之處，不能籠統(tǒng)地把所有的教育對象都認(rèn)為是相同的“學(xué)生”，而要充分了解每個學(xué)生的獨特個性和心理反應(yīng)，只有這樣，才能在教學(xué)過程中真正做到因材施教、有的放矢。

3.教學(xué)過程中完美的心理教學(xué)方法的演繹和運(yùn)用是教育好學(xué)生的有效途徑

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究表明：當(dāng)教師的知識水平達(dá)到某一關(guān)鍵值時，教學(xué)水平的提高將取決于教師對教學(xué)的理性認(rèn)識———教學(xué)思維能力。教師教學(xué)思維能力的高低和正確與否直接影響教學(xué)效果的好壞，只有在正確的教學(xué)思維指導(dǎo)下，采取有效的教學(xué)手段，才能真正收到良好的教學(xué)效果。

在教學(xué)實踐中，心理學(xué)教學(xué)方法在教育過程中的有效運(yùn)用體現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1教師在教學(xué)過程中，要和學(xué)生進(jìn)行有效的心理溝通。

有效的心理溝通是教師成功教學(xué)的前提和保證，教師要了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中想什么，這對抓住學(xué)生的心理、循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)非常必要。與此同時，教師還要讓學(xué)生知道自己在想什么，這樣更有利于和學(xué)生增進(jìn)了解、互相溝通，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。但當(dāng)前很多教師缺乏這方面的嘗試，甚至相當(dāng)一部分教師擔(dān)心學(xué)生知道自己的想法，這為教學(xué)過程中的互動帶來了極大的障礙，需要教師在今后的教學(xué)過程當(dāng)中盡量改進(jìn)。

在教學(xué)過程中，教師要經(jīng)常告訴學(xué)生自己下一步的安排，自己的教學(xué)目的和想法，同時有針對性地了解學(xué)生對自己教學(xué)安排的看法和意見，及時和他們保持交流、交換意見。這樣調(diào)動了學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)興趣，使教師的教學(xué)計劃能夠順利完成，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。心理溝通的一個有效途徑就是要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，教師首先要有愛心，“沒有愛就沒有教育”。從心理學(xué)的角度來分析，任何一個遠(yuǎn)離父母、家庭，來校讀書的學(xué)生，他們在生活上、學(xué)習(xí)上、精神上都特別渴望得到關(guān)懷與愛護(hù)，尤其是當(dāng)他們碰到困難和挫折的時候，這種要求和渴望就更加強(qiáng)烈。所以教師對學(xué)生實行必要的“情感投資”，用愛心溫暖學(xué)生、感化學(xué)生、實現(xiàn)情感交融是增進(jìn)師生感情的最佳途徑。

正確、耐心引導(dǎo)學(xué)生也是關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的良好方法。心理學(xué)家認(rèn)為，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，了解、關(guān)心學(xué)生的健康成長，耐心傾聽學(xué)生的訴說都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。

3.2教師在教學(xué)過程中，要運(yùn)用情感教學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

所謂情感教學(xué)，就是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時，注意改進(jìn)教學(xué)方法，發(fā)揮情感因素的積極作用，發(fā)展學(xué)生積極的情感，幫助學(xué)生克服消極的情感，從而使學(xué)生以積極的態(tài)度推進(jìn)學(xué)習(xí)效果。著名教育家贊科夫說：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠‘自由地呼吸’，如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用?！睜I造良好的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供自由的“呼吸空間”，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力、興趣，給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使學(xué)生對學(xué)習(xí)、對教師充滿感情，變得想學(xué)、愛學(xué)、會學(xué)，從而以“課堂”推動“課下”，以“興趣”帶動“效果”，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

3.3教師在教學(xué)過程中，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，形成互動式的教學(xué)氛圍。

互動，是教師和學(xué)生雙向溝通的一種教學(xué)方法，這與傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即以教師為中心的教學(xué)模式不同。它要求學(xué)生積極參與、以學(xué)生為教學(xué)的主體，但這并不是否定教師在教學(xué)中的地位，教師仍是整個教學(xué)過程的規(guī)劃者、控制者?！敖虒W(xué)”本來就是教和學(xué)同等重要的，教是目的，我們要達(dá)到一個什么目的，在達(dá)到這一目的的過程中怎樣解決出現(xiàn)的問題，這就需要規(guī)劃者、控制者適時調(diào)整整體目標(biāo)，使其向著正確的方向進(jìn)行；而學(xué)是結(jié)果，任何一個結(jié)果都要有一個主體來承載，學(xué)生即是教學(xué)過程的終極目標(biāo)，所以學(xué)生永遠(yuǎn)應(yīng)該是教學(xué)過程中的主體。教師和學(xué)生在明確了各自的位置后，形成良好的互動才會極大推動教學(xué)活動的開展，收到最佳的教學(xué)效果。

另外，在實際教學(xué)過程中，一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是三維的，內(nèi)容是豐富的，我們不能用其中的一種教學(xué)方法堅持到底。教學(xué)方法不是孤立隔開的，很多時候一節(jié)課上教師會選擇多種教學(xué)方法，采取多種方法配合，發(fā)揮各種教學(xué)方法的優(yōu)點，彌補(bǔ)缺點。

總之，在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識是開展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。[論*文*網(wǎng)]

參考文獻(xiàn)：

［1］張春興.教育心理學(xué)［M］.杭州：浙江教育出版社，2000.

篇9

論文摘要：在總結(jié)近十年來教育實驗研究的基礎(chǔ)上，通過對教育實驗的縱向發(fā)展脈絡(luò)的研究，說明了教育實驗分流與融合的發(fā)展線索，并論述了它與自然科學(xué)實驗的關(guān)系．

隨著近年來對教育實驗研究的不斷深人，也積累了不少問題，如：教育實驗的概念、本質(zhì)與特征、分類、功能、評價和科學(xué)化等問題．出現(xiàn)了一些以自然科學(xué)實驗來硬性規(guī)范教育實驗的做法．為更好地進(jìn)行教育實驗的研究，探索教育實驗的規(guī)律，有必要對教育實驗的發(fā)展過程和自身特點及其與自然科學(xué)實驗的關(guān)系進(jìn)行深人研究通過對近十年的教育實驗的定義的檢索_l0J，雖然眾說紛紜，但在以下幾點上都達(dá)成共識：教育實驗是一種科學(xué)研究方法或活動，因而它獨立于教育教學(xué)實踐，是一種專門的科研行為；教育實驗主要是在教育教學(xué)實踐中進(jìn)行的，因而它獨立但不脫離教育實踐；教育實驗要有理論假設(shè)、控制、變革、內(nèi)外效度(物質(zhì)目標(biāo)的建立與測評)_3J．根據(jù)以上共識可界定教育實驗：教育實驗是在教育實踐中進(jìn)行的、根據(jù)一定的理論假設(shè)，以一定教育目的為指導(dǎo)，通過合理而有條件地控制變量，變革實驗因子，從而探索教育規(guī)律的一種科學(xué)研究恬動．

1教育實驗的發(fā)展脈絡(luò)

在教育實驗的產(chǎn)生這個問題上，目前主要有兩種觀點：一種認(rèn)為教育實驗只是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初經(jīng)由實驗心理學(xué)把自然科學(xué)實驗方法引人教育科研領(lǐng)域的，…因而他們主張用自然科學(xué)實驗規(guī)范教育實驗．

另一種觀點認(rèn)為，教育實驗是由一般教學(xué)實踐發(fā)展而來，他們主張選擇教育自然環(huán)境，強(qiáng)調(diào)研究目的的應(yīng)用性、對象的整體性、定性說明方法，這兩類觀點都有各自的哲學(xué)基礎(chǔ)和合理性，又有不可避免的局限性筆者認(rèn)為，教育實驗作為一種變革性、實踐性的科研活動，是伴隨著教育實踐的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只是在自然科學(xué)實驗產(chǎn)生并經(jīng)由物理學(xué)、實驗生物學(xué)、實驗心理學(xué)這一發(fā)展途徑影響到教育領(lǐng)域后，教育實驗才借鑒了自然科學(xué)實驗的研究方法，這種借鑒不是完整意義上的照搬，而是保持自我特性基礎(chǔ)上的吸收．赫爾巴特和歐文的教學(xué)實驗充分體現(xiàn)了這一點此后，通過齊勒和萊思的相繼努力，促使赫爾巴特教育理論向?qū)嵶C主義方向轉(zhuǎn)移，使得教育實驗產(chǎn)生了分流，一條脈絡(luò)按原來的一般意義教育實驗繼續(xù)發(fā)展；另一條在自然科學(xué)實驗的影響下，按自然科學(xué)實驗?zāi)Ｊ桨l(fā)展

1．1一般教育活動發(fā)展而來的教育實驗：整體主義教育實驗

“原始社會的教育形式最簡單，但是，在這早期階段的教育過程中，卻完全具備了它在最高發(fā)展階段所有的基本特征．”原始的教育實驗作為實驗形式的一員，雖形式簡單，但具備了教育實驗的基本特征——嘗試性．

(1)中國古代教育實驗早在2500多年前的春秋時期，儒家文化的創(chuàng)始人孔子根據(jù)“不憤不啟，不悱不發(fā)”的原則創(chuàng)立的啟發(fā)式教學(xué)法可以看作中國古代教育實驗的典范(雖然當(dāng)時并無“教育實驗”這一概念．但可看作教育實驗的雛形)．之后宋代胡瑗的“蘇湖教學(xué)法”、王安石的“三舍法”都是較有代表性的．

(2)西方古代教育實驗．古雅典的智者們通過辦私人學(xué)校刨立了“新教育”，奠定了雅典“和諧”教育的傳統(tǒng)．羅馬帝國繼承和發(fā)展了“和諧”教育理論，并影響了文藝復(fù)興時期的人文主義的思想．經(jīng)過中世紀(jì)幾百年的壓抑，自然科學(xué)和實驗科學(xué)的新思想火山爆發(fā)般地涌現(xiàn)出來了文藝復(fù)興時期的教育、教學(xué)改革形成了以往的改革所未有的特點：改革者的自覺實驗意識的萌芽．維多里諾“快樂教育”實驗、拉特克語言教學(xué)實驗、夸美紐斯“泛智”教學(xué)實驗以及路德的宗教普及教育實驗都是這時期教育改革的典型．

17世紀(jì)末至18世紀(jì)初實驗科學(xué)的確立給教育實驗的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)．18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級民主{睜!I度的建立和工業(yè)革命的開始使普及義務(wù)教育成為必然，因此，開展教育實驗也成為客觀要求．而19世紀(jì)初期歐洲科學(xué)整體主義精神在教育實驗上的反映，則形成了整體主義教育實驗?zāi)Ｊ?，其問以裴斯泰洛齊、福祿貝爾、赫爾巴特為代表．

赫爾巴特不僅繼承了整體主義思想，而且在其理論中滲透了原子論的思想，并在教學(xué)理論科學(xué)化的目的下從事教學(xué)實驗活動．他所著的(普通教育學(xué))，第一次使教育成為一個有完善科學(xué)體系的教育學(xué)．他說“但愿那些很想把教育基礎(chǔ)僅僅建立于經(jīng)驗之上的人們，對其它的實驗科學(xué)作一番審慎的考慮；但愿他們認(rèn)為值得去了解物理與化學(xué)；這一切無非是為了確定某一個別原理在經(jīng)驗范圍內(nèi)所能達(dá)到的最大作用．”這里我們看到赫爾巴特把教育研究與實驗科學(xué)，特別是與物理學(xué)和化學(xué)相比較，表達(dá)了實驗研究是建立在科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)上的思想．赫爾巴特在提出了教學(xué)實驗中包括追蹤實驗的必要性的同時，還提醒人們對實驗結(jié)果的解釋要謹(jǐn)慎，他說，哪怕二十次地重復(fù)同一個實驗，“相反的學(xué)說對于這種結(jié)果還可以各按其特有的方式作出解釋”．J赫爾巴特(普通教育學(xué))對教育實驗特點的闡述(教育實驗應(yīng)是一個有系統(tǒng)、有層次的多次重復(fù)的實驗)是對19世紀(jì)上半葉以來整體主義教學(xué)實驗?zāi)Ｊ胶头椒ǖ目偨Y(jié)．

19世紀(jì)科學(xué)的新時代到來后，客觀上需要對傳統(tǒng)意義上的整體主義進(jìn)行新的解釋．此時，以蒙臺梭利所使用的醫(yī)學(xué)的、生物學(xué)的和心理醫(yī)療學(xué)的方法為基礎(chǔ)的歐洲新教育運(yùn)動便應(yīng)運(yùn)而生了．蒙臺梭利批判了實證主義的、原子論的實驗教育派觀點，同時把人類學(xué)、心理學(xué)，特別是生物學(xué)和醫(yī)學(xué)的方法引入教學(xué)實驗中，從而使傳統(tǒng)的整體主義實驗?zāi)Ｊ将@得了新的自然科學(xué)發(fā)展的支持，是對教學(xué)實驗科學(xué)化發(fā)展的又一新貢獻(xiàn)．

在歐洲新教育運(yùn)動開展的同時，美洲大陸上一場轟轟烈烈的進(jìn)步主義教育運(yùn)動也勃發(fā)了．這場進(jìn)步主義運(yùn)動是整體主義實驗?zāi)Ｊ降男掳l(fā)展．這場運(yùn)動的直接結(jié)果是杜威的實用主義教育哲學(xué)成為核心．杜威為美國的進(jìn)步主義教育運(yùn)動提供了教育學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)

1．2自然科學(xué)實驗經(jīng)由心理學(xué)引入教育領(lǐng)域而來的教育實驗：科學(xué)主義教育實驗

科學(xué)實驗法最早用于物理學(xué)的研究，后引入動物學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和醫(yī)學(xué)．1879年德國生理學(xué)家、哲學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個獨立于生理實驗室之外的心理實驗室，成為實驗心理學(xué)產(chǎn)生的根本標(biāo)志．他正式采用實驗方法研究心理學(xué)問題，從此心理學(xué)才逐漸發(fā)展為一門獨立的學(xué)科與馮特同時代的還有艾賓浩斯和G·謬?yán)贞P(guān)于記憶問題的研究，屈爾佩對思維過程的實驗研究．

自然科學(xué)實驗研究方法通過實驗生理學(xué)和實驗心理學(xué)擴(kuò)展到教育領(lǐng)域．20世紀(jì)初，由于統(tǒng)計學(xué)、測量學(xué)、實驗心理學(xué)、兒童學(xué)等學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，并逐漸滲透到教育領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了實驗教育學(xué)派．其代表人物是德國的心理學(xué)家梅依曼和拉伊．1901年梅依曼首次提出了“實驗教育學(xué)”的概念，并進(jìn)行了關(guān)于感覺、語言發(fā)展、智慧與意志、記憶和藝術(shù)欣賞實驗．拉伊在他的(實驗教育學(xué))中指出，只有通過實驗，教育學(xué)才能成為一門科學(xué)．他們主張要在對兒童生理、心理進(jìn)行實驗研究的基礎(chǔ)上來闡明教育和教學(xué)方法．其觀點對教育研究產(chǎn)生了廣泛的影響．1890年，J·M·Rice首次將實驗法應(yīng)用于對學(xué)生拼字、算術(shù)和語言成就的研究：1902年吉德發(fā)明用活動照相法研究讀法；1903年美國桑代克(J理與社會測量)的問世是教育測量技術(shù)和理論發(fā)展的重要標(biāo)志．其共同特點是試圖把實驗這種“精確的科學(xué)方法”運(yùn)用于教育問題，對實驗中所收集的信息作針對性的“精確的定量處理”，從而使實驗方法進(jìn)人教育研究領(lǐng)域．實驗教育學(xué)派遵循自然科學(xué)方法論．以經(jīng)驗主義為哲學(xué)理論基礎(chǔ)，通過觀察、統(tǒng)計、實驗等方法研究教育行為，他們反對建立在感覺的內(nèi)省基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)教育學(xué)從2o世紀(jì)2O年代開始，隨著統(tǒng)計理論的發(fā)展、實驗設(shè)計方法的日趨豐富、測量技術(shù)的日漸完善，實驗教育學(xué)派的研究進(jìn)人了興旺時期．尤其是麥柯爾在(教育實驗方法)一書中對實驗問題的選擇與形成、實驗方法的選擇、實驗條件的限制、因果研究等問題作了詳細(xì)地技術(shù)處理和說明．該書的出版，“是科學(xué)主義教學(xué)實驗?zāi)Ｊ叫纬傻臉?biāo)志．推動了教學(xué)科學(xué)化的發(fā)展，”

2整體主義和科學(xué)主義教育實驗的第一次合流——八年研究

19世紀(jì)末至2O世紀(jì)3O年代，實證主義影響下的實驗教育學(xué)派持續(xù)開展教育實驗，他們追求一種象自然科學(xué)那樣由許多經(jīng)過嚴(yán)格實驗檢驗的材料連接起來的系統(tǒng)的、連貫的科學(xué)體系的教育學(xué)．雖然他們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?，但終究未實現(xiàn)自己的目標(biāo)．因為在完全的實證主義精神影響下的實驗教育學(xué)派絕不可能徹底擺脫其唯科學(xué)主義的傾向．而同時期的進(jìn)步教育運(yùn)動不象實驗教育學(xué)派那樣一味追求知識的科學(xué)價值，他們更多的追求的是知識的教育價值．因此，在實證主義者們看來，進(jìn)步教育學(xué)派奉行的是一種哲學(xué)多于科學(xué)、經(jīng)驗多于實驗的整體主義研究方法進(jìn)人20世紀(jì)30年代后，美國經(jīng)濟(jì)上的大蕭條使得過去設(shè)有升學(xué)壓力的進(jìn)步教育運(yùn)動面臨了升學(xué)的壓力，同時，實證主義的實驗教育學(xué)派又不能滿足人們的需求因此，對進(jìn)步教育運(yùn)動所取得成果的評價成為必然．這時，泰勒的“八年研究”(1933～1941)便應(yīng)運(yùn)而生了．他運(yùn)用實驗教育學(xué)派的方法研究進(jìn)步教育實驗。不僅回答了人們對進(jìn)步教育運(yùn)動提出的各種置疑，而且還說明了實驗教育學(xué)派創(chuàng)造發(fā)展的研究方法與進(jìn)步教育運(yùn)動所采用的整體主義研究方法結(jié)合的可能性，進(jìn)而也給實驗教育學(xué)派的研究方法帶來了新的生長點“八年研究”集進(jìn)步教育學(xué)派和實驗教育學(xué)派精華于一身，實現(xiàn)了整體主義教育實驗和科學(xué)主義教育實驗的第一次合流，把教育實驗科學(xué)化又推進(jìn)了一大步．這次研究的主要功績是：說明了整體主義教育實驗必須評價，也需要評價；評價要把定性與定量相結(jié)合；應(yīng)把過程評價、結(jié)果評價和追蹤評價相結(jié)合；建立了新的評價標(biāo)準(zhǔn)、評價指標(biāo)及其相應(yīng)的評價方法、測量工具和統(tǒng)計手段，從而建立了新的一整套的評價體系；避免了科學(xué)主義的實驗設(shè)計、實驗統(tǒng)計和實驗評債過分實證主義化傾向，泰勒為教育實驗的兩大流派的相互趨近和融合作了開拓性的工作

3當(dāng)代教育實驗發(fā)展的基本特點

3．1教育實驗與自然科學(xué)實驗的關(guān)系

狹隘地認(rèn)為教育實驗是一種完全獨立于整個實驗體系井與自然科學(xué)實驗分道揚(yáng)鑣的觀點，早已不能適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)和社會的相互融合的現(xiàn)實．以一種現(xiàn)代的大科學(xué)觀、大社會觀和大教育觀來看待現(xiàn)今的教育實驗才是科學(xué)而合理的．基于對教育實驗的發(fā)展過程及趨勢的認(rèn)識，我們認(rèn)為，對它與自然科學(xué)實驗的關(guān)系應(yīng)該這樣看待：

教育實驗作為一個獨立個體，有其特有的發(fā)展規(guī)律——因此它在宏觀上會沿著其固有道路發(fā)展，從這點上講它是獨立于其它實驗個體(包括自然科學(xué)實驗)的，是個性化的；但作為整個實驗科學(xué)體系中無數(shù)個體中的一員，它又是與自然科學(xué)實驗相并列而存在的，同時它又必然是開放性的——受到其它實驗個體(如自然科學(xué)實驗)的影響并與之進(jìn)行物質(zhì)和能量的交流，這種開放性使得教育實驗在其個體發(fā)展過程中必然要吸收自然科學(xué)實驗的先進(jìn)理論和方法從這點上看，從一般教育實驗基礎(chǔ)上發(fā)展而來的整體主義教育實驗與吸收自然科學(xué)實驗理論而形成的科學(xué)主義教育實驗相融合也是哲學(xué)層次上的必然結(jié)果．正是基于此，當(dāng)代教育實驗才具有了與以往教育實驗不同的特點，

3．2當(dāng)代教育實驗發(fā)展的特點

篇10

英文名稱：Journal of Jiangxi Normal University(Natural Sciences Edition)

主管單位：江西師范大學(xué)

主辦單位：江西師范大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：江西省南昌市

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種：中文

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本：大16開

國際刊號：1000-5862

國內(nèi)刊號：36-1092/N

郵發(fā)代號：44-56

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CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

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