導語：如何才能寫好一篇校園貸論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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微博的虛擬溝通對現(xiàn)實溝通和人格產(chǎn)生阻礙。目前，大多數(shù)的微博用戶前臺還是采用匿名的方式，用戶可以自愿選擇用戶昵稱，網(wǎng)絡的虛擬性給高校學生提供了一個與現(xiàn)實不同的新的表達平臺，很多學生通過網(wǎng)絡活動去滿足自己的虛榮心和實現(xiàn)虛擬目標得到認同感，沉溺于網(wǎng)絡不能控制，對現(xiàn)實的溝通交流產(chǎn)生了嚴重障礙，回到現(xiàn)實社會中不知如何處理不同的社會關系。每個人都可以通過微博信息，監(jiān)察部門由于人力、物力等條件的限制，無法逐條的對微博進行審核，真真假假的信息在微博上進行傳播，現(xiàn)實中人與人之間的信任力也受到影響。微博使大學生的分析思考能力退化。資源共享是一個最大的特點，微博的廣泛運用，為大學生獲取資訊提供了一種新方式，學生通過電腦、手機等移動終端上網(wǎng)瀏覽各類新聞報道，一種“快餐新聞”現(xiàn)象應運而生，面對網(wǎng)上紛繁復雜的信息，看標題讀新聞成為很多大學生的閱讀習慣，只瀏覽標題和大概內容已成為“快餐新聞”的主要特點，使大學生群體對新聞報道缺乏深入的思考與分析，一直這樣學生用自己的思想去分析和考慮問題的能力會逐漸消失。

2微博視角下促進高校文化建設的實現(xiàn)途徑思考

2.1依托微博，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引導作用。

在“微時代”下，社會上各種復雜的價值觀、道德觀對高校校園文化建設帶來巨大的沖擊，要依托社會主義核心觀的影響力，引導高校校園文化建設，因為無論是在理論層面，還是思想層面，它都是“微時代”下高校校園文化建設的基礎。校園是一個重要的思想陣地，我們必須發(fā)揮社會主義核心價值觀的作用。只有這樣，才能占領高校校園文化建設傳播的高地，在與其他思想的較量中掌握主動權，但堅持這一思想的我們也不是一成不變的，我們要以與時俱進的態(tài)度來堅持思想，以我國具體實際和國情為基礎，結合，引導高校校園文化建設。要運用微博這一新興的工具，積極推進社會主義核心價值觀進入微博，對大學生的“三觀”進行導向，加強大學生對西方腐朽思想的侵襲的抵抗能力。

2.2建設高校官方微博，開拓高校與師生溝通新途徑。

高校應充分運用微博這一工具，開通高校“官微”，實現(xiàn)師生之間一種特殊形式的“面對面”交流，師生可以通過微博評論，來發(fā)表自己對這個問題的看法，學校通過“官微”平臺對師生的提問進行回復。這一新的溝通交流平臺的搭建，加強了師生對高校的監(jiān)督，在一定程度上保證了師生的知情權、參與權。高校“官微”作為一種官方的聲音，能夠對校園文化進行準確、真實而又豐富的宣傳，為樹立高校形象起到積極地作用，提高了學校知名度，同時增加了與師生的互動。當高校遭遇輿情危機時，可以第一時間在微博上官方消息，給予官方的回復，快速掌握話語權，安慰師生情緒，增強高校在他們心中的公信力。在“輿情危機”得到有效控制后，通過“官微”多方聽取意見，謹慎處理危機遺留問題，同時也潛移默化的對大學生有進行了一次思想政治教育。

2.3合理引導微博發(fā)展，掌握話語主動權，凈化校園文化環(huán)境。

建立健全微博輿論導向機制。加強指導微博平臺上的熱點和輿論的突發(fā)事件，牢牢掌握主動權和發(fā)言權來對微博平臺上的輿論進行導向，遏制傳聞和謠言蔓延。對微博環(huán)境進行凈化，用戶采用實名制的形式進行管理。與此同時，要保證師生的言論自由，在這個前提下，對在微博客負面輿論炒作，盡快來緩和與化解；對微博上的惡意攻擊，積極開展斗爭，防止微博上的信息對高校校園文化建設帶來不良影響。加強微博監(jiān)督管理，組建微博管理機構。微博的發(fā)展對高校教育者提出了新的要求，高校必須建立專業(yè)的微博管理團隊，及時適應當前形勢，對話語權進行引導，應盡可能的掌握交流話語權，加強對微博平臺上信息的把關，把握微博整體的輿論導向。

2.4挖掘微博潛力，提高學生的參與度。

一是創(chuàng)建“微班級”群。目前，大多數(shù)學校通過QQ群與學生進行溝通，并對班級進行管理。微博在大學生中的使用越來越廣泛，利用微博對班級進行管理是今后發(fā)展的必然趨勢，利用微博，發(fā)揮學生干部、學生黨員的先進性，讓他們作為管理人員，時時反饋班級學生的思想動態(tài)。二是創(chuàng)建學生管理機構。將機構微博與學生個人微博連接起來，及時向學生傳播校園內外的資訊。例如，大連海洋大學黨委宣傳部主管的大連海洋大學微博協(xié)會官方微博，微博開設兩年來，擁有超過一萬人的粉絲，微博內容涉及校園生活的方方面面，例如母校資訊，活動信息，校園福利，失物招領等話題。“海大學子，榜樣力量”校園明星評選活動中，通過大海大微博協(xié)會微博，對優(yōu)秀海大學子的事跡進行宣傳，引起了學生的熱量參與討論，對激勵學生成長成才起到了重要作用，豐富了高校校園文化的內容。

3結論

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本文作者：杜淑嫻程紅勤閆素英工作單位：首都醫(yī)科大學宣武醫(yī)院藥劑科

明確教學目標作為藥學專業(yè)畢業(yè)生，無論將來從事什么藥學崗位的工作，藥品調配是最基本的工作。結合實習生的教學大綱，我科制定了住院藥房實習生的培養(yǎng)目標：（1）培養(yǎng)良好的藥學職業(yè)道德、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L。（2）了解住院藥房工作性質、內容和流程。（3）鞏固所學的藥學基礎知識，培養(yǎng)藥品調配、藥品管理的實踐能力，以及解決問題的能力。（4）增強藥學專業(yè)服務意識，提高處方審核能力和用藥指導能力等。教學計劃的制定由于實習生在住院藥房實習的時間較短，一般為4～6周，為了在較短的時間完成教學任務，我科根據(jù)不同層次的實習生，如專科生、本科生、研究生等制定相應具體的教學計劃[2]，教學計劃由帶教小組討論通過后實施。

藥學職業(yè)道德教育實習生在住院藥房實習前首先應進行藥學職業(yè)道德教育，使其明白藥品調配工作直接關系到患者的健康和安危[3]。合格的藥品正確使用可以治療疾病，而質量差的藥品或不合理使用可能損害患者的健康，使實習生感受到自己職業(yè)的特殊性和責任感。另外，也通過因藥品調配差錯給患者造成傷害的案例，激發(fā)實習生努力學習專業(yè)理論知識和操作技能的興趣，養(yǎng)成嚴謹扎實的工作作風，建立強烈的工作責任感。掌握住院藥房的基本藥品信息首先，給實習生介紹藥品的擺放規(guī)律、位置以及藥品分類，指導實習生掌握藥房的基本藥品信息，包括：藥品名稱、適應證、規(guī)格、劑型、用量、常見不良反應及注意事項等。為了使實習生在實習期間最大限度地掌握各類藥品，我科改變原來盲目無規(guī)律的死記硬背說明書的方法，采取了多種教學方式。如，以問題式為中心的教學（PBL）[4]，發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)造性；采取縱橫教學方法[5]，即把處方中的臨床診斷和所開具的藥物等做縱向聯(lián)系，把處方中各類藥物的同類品種做橫向聯(lián)系，由帶教老師采取縱向聯(lián)系講解處方用藥常規(guī)知識，然后采用橫向聯(lián)系拓展處方用藥知識。了解住院藥房工作模式讓實習生了解住院藥房的工作模式、工作流程和各個崗位的職責，如微機管理下的藥品發(fā)放系統(tǒng)，包括：打印藥品請領單、擺藥、取藥、退藥、庫存藥品查詢等各種應用操作規(guī)程。加強實踐操作訓練，提高專業(yè)技能在住院藥房實習，實習生動手能力和實際操作能力的培養(yǎng)更為重要。為了讓實習生把藥學知識轉化為專業(yè)技能，我科把實習生能力的培養(yǎng)貫穿到具體的工作中，設計了不同的教學模塊。模塊一：藥品調配正確性的練習正確調配藥品是藥師最基本的工作，也是藥師的基本功。為了保證實習生正確、快速地調配藥品，在調配之前，帶教老師首先對一些易混淆的藥品進行了介紹，包括名稱相似，包裝相似，通用名相同、商品名不同，同一藥品、不同規(guī)格，同一藥品、不同劑型等的易混淆藥品。其次，要求實習生嚴格按照“四查十對”的原則進行處方調配。另外，讓實習生學習《藥品調配差錯登記本》，它記錄了藥師在日常工作中調配藥品錯誤的案例。這樣，實習生在實際調配藥品時，對易出錯的藥品就可提高警惕，減少差錯發(fā)生。模塊二：樹立藥品質量、安全意識藥品的質量對治療效果和患者的生命健康非常重要，帶教老師不僅要向實習生講述藥品儲存和管理制度，而且要把對實習生藥品質量意識的培養(yǎng)落實到每天具體操作之中。如，讓實習生親自動手進行藥品外觀質量檢查、登記冰箱溫度以及登記藥品有效期等。模塊三：提高處方審核和用藥教育指導的能力部分實習生認為藥房工作非常簡單，只要記住藥品位置，對著電腦和處方拿藥，發(fā)出去就行了。而審核醫(yī)囑和患者用藥教育，不僅是實習生把藥學知識轉化為藥學服務技能的重要環(huán)節(jié)，同時對培養(yǎng)實習生對未來職業(yè)的定位、培養(yǎng)職業(yè)成就感和自豪感都非常重要。帶教老師應指導實習生對處方用藥適宜性進行審核[6]，把不合理的醫(yī)囑和處方展示給實習生，如“硝苯地平控釋片（拜新同），胃管給藥，每天一次”。由于硝苯地平控釋片不能咀嚼和研碎，所以不能胃管給藥，建議換成硝苯地平普通片。并指導實習生在出院帶藥窗口如何進行患者用藥教育，如抗菌藥物不能與地衣芽孢桿菌活菌劑（整腸生）同時服用，應最少間隔2小時；刺激性大的藥物，如琥珀酸亞鐵（速力菲）應飯后服用；胰島素應冰箱保存，但在開封后，可放置室溫，必須一個月內用完等。模塊四：解決問題的能力指導實習生解答臨床用藥咨詢的問題和提高處理各種問題的能力。如，護士詢問：沐舒坦能否加入氨茶堿溶液中一起滴注？帶教老師指導實習生查閱沐舒坦的說明書，得知沐舒坦不能與pH≥6.2的藥物配伍使用，否則會出現(xiàn)沉淀。再查閱《中國藥典》發(fā)現(xiàn)，氨茶堿pH值約為9（不得超過9.6）[7]，所以沐舒坦不能加入氨茶堿溶液中。另外，還有對患者提出的意見和建議怎樣處理等。模塊五：培養(yǎng)協(xié)作和溝通能力在實際工作過程中，許多工作需要通過藥師與藥師、科室與科室之間共同協(xié)作才能圓滿完成，因此有效的團結協(xié)作能力是十分必要的。如，在我科住院藥房實行藥師雙核對，遇到護士詢問藥品數(shù)量少了或調配錯誤時，調配藥師和核對藥師不能互相推卸責任，應共同尋找原因，如果確實是藥師錯了，應及時給護士道歉，補發(fā)或調換藥品。還有，藥品臨時斷貨應如何向臨床醫(yī)護人員和患者進行解釋；在審核處方時，也不要在患者或眾人面前直接指出用藥不合理的問題，而是非常謙虛地與醫(yī)師溝通。

在完成住院藥房實習任務后，首先由實習生寫實結，帶教老師寫出評語。然后，對實習生進行綜合素質考核：一是基本技能的考核，包括審方意識、調配準確性與患者溝通等。二是理論考核，考察實習生對藥品管理知識掌握程度，如哪些藥品需要冰箱保存？哪些藥品需避光保存？屬于高危的藥品有哪些等。除此之外，還包括紀律情況、服務態(tài)度等，由帶教小組老師一起打分。將這三部分的分數(shù)相加，作為該實習生在住院藥房的實習成績。

反饋是帶教過程的必要環(huán)節(jié)，也是實施帶教活動和完成帶教任務的重要手段。在帶教過程中，帶教老師應認真聽取實習生、教學干事以及學校老師的意見，及時糾正帶教過程中存在的問題。同時，也向藥劑科其他班組學習，取長補短，更好地完成實習帶教任務。綜上所述，為了提高帶教水平，我科不斷對帶教模式進行探索，通過實行帶教小組，各個帶教老師的積極性都得到了發(fā)揮，群策群力，提升了整體帶教水平?？茖W、合理的教學計劃的制定，使教學工作更加規(guī)范、科學，而且也不會因為帶教老師的差異對帶教工作產(chǎn)生影響，在教學中更加注重針對性教學模塊的實施，使實習生在參與中學習，更好地將藥學知識轉化為藥學服務能力，最終收到了較好的效果。

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當今世界全球一村化，經(jīng)濟發(fā)展一日千里，社會主義市場對外開放，市場經(jīng)濟體制備受青睞，改革開放氣勢如虹，每一個人的世界觀和人生觀都受到了相應的沖擊和影響，高職院校的學生也概莫能外。學校面臨新的形勢，需要知機識變與時共進，多管齊下，努力提高在校生的思想素質和道德水平，責任重大匪朝伊夕。面對學生，高職院校的教師必須知己知彼，對學生的思想狀況動態(tài)了如指掌洞幽察微，密切關注世界的發(fā)展，結合新時期特點，構建卓異的全新的高職思想政治教育體系。我們每一個教育者要胸有成竹，再接再厲，要清楚地認識到，挑戰(zhàn)同時也是機遇，必須在新時期的改革大潮中凸顯思想政治教育的非凡意義。在思想政治教育中，必須嚴格地貫徹教育事業(yè)的方針和政策，對前人的經(jīng)驗要善于總結和吸收，同時要去粗取精取長補短，紹隆優(yōu)秀，發(fā)展自我，面對新的形勢，不斷調整教育結構與策略，為社會和民族培養(yǎng)更多的擁有正確人生觀和世界觀的優(yōu)秀人才，確保國家的安定和社會的和諧，維護民族的強大和持續(xù)發(fā)展。

二、加強對學生思想政治理論教育的意義

黨的十報告中申明，扎扎實實地推進社會主義文化強國建設。文化包括精神文化和物質文化兩個方面，其中使人們團結與自強不息的尤其是精神文化。文化代表著小到個人大到一個民族的精神面貌。實現(xiàn)中華民族偉大的復興，離不開文化的建設；祖國的強盛和繁榮，需要文化的裨益。高職高專院校思想政治教育對此起到了無可代替的作用，筆莫能罄，安可言喻？國家文化軟實力皆賴此提升。教育我們的學生，努力學習，胸懷坦蕩，認真掌握文化知識，“用仁栽種吉祥地，以愛耕耘智慧田；道義肩挑飛步走，真知手捧小心傳”，與人無忤，效法圣賢，處處謙讓，心靜無垢，德行漸長，智慧日增。讓他們能夠了解到社會主義核心價值體系的內核，掌握為社會主義服務的本領，嚴格拒絕腐蝕思想，樹立正確的人生觀和世界觀，杜絕不良思潮，凝聚社會精英力量，推動在中國的繁榮，用新時代的具有中國特色的社會主義理論體系豐潤心靈，武裝頭腦，讓自己變得更加強大，范仲淹的兒子范純仁一度做到宰相職位，《宋史》記載范純仁說“以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也”。這就給學生提出了嚴格的要求，審慎要求自己，讓自己的德行不斷升華，團結他人，貢獻自己的力量，推動我國經(jīng)濟發(fā)展；開展思想政治教育工作，堅持維護黨的政策，團結在社會主義偉大旗幟下。培養(yǎng)愛國主義精神，樹立集體主義觀念，響應民族的號召，發(fā)揚社會主義教育，弘揚民族精神，繼承優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)，洗滌世風，移風易俗，高舉社會主義核心價值觀旗幟，宣傳公共道德，去除不良習氣，弘揚時代新風尚，全面提高學生的道德水平和綜合素質，積極培育起社會主義核心價值觀。尊重他人，能夠承擔社會的責任，從我做起，打造良好的社會環(huán)境。高職院校思想政治課的教育要堅持社會主義前進方向，義無反顧，引領學生走出思想困境，加強公共道德，增加自信心，加速建設社會主義文化建設的發(fā)展。

三、加強思想政治理論教育手段

隨著西風東漸和經(jīng)濟全球化，魚龍混雜，利弊相生，各種各樣的文化相互激蕩，讓學生們應接不暇。面對社會上形形的人事，學生們的認識能力還不是很高，真善美與假惡丑容易混淆。隨著物質的發(fā)達，很多人精神空虛，行為虛妄，對社會產(chǎn)生了不良的影響。社會的矛盾日趨復雜，社會利益關系、就業(yè)方式與分配方式呈現(xiàn)出多種多樣的狀態(tài)，由此產(chǎn)生了一系列的問題和矛盾。而隨著社會的發(fā)展，社會對就業(yè)學生的要求也在不斷地提高，對學生造成了巨大的壓力，對學生的思想觀念產(chǎn)生了沖擊，學生閱歷淺，心理承受能力低，自我調節(jié)、心理保健能力差，所以出現(xiàn)的問題多多，以致有些人甚至出現(xiàn)頹靡、墮落與崩潰。因此必須加強思想政治理論教育手段，讓學生對這個社會有正確的認識，對自己有自信心，善于挖掘自己的潛力，勇于張揚個性，能夠正確地認識社會，能夠準確地辨別是非，通過思想教育，能返本還源，洗滌身心，壯大、深邃、豐富、完善自己的精神世界，增強學生的生活和集體的歸屬感。除去課堂上的教誨，在生活方面要關注學生，在細節(jié)方面要叮嚀囑咐，對學生進行全心全意細致入微地呵護，讓他們感受到教師和學校對他們的愛，針對他們自身出現(xiàn)的問題，耐心地給予幫助，幫助他們卸掉心靈的重負，從而使學生擁有自我肯定和認同感。豐富校園文化，對學生進行人文關懷，讓學生感受到生活的愉悅、校園的和諧、教師的親和，鼓勵學生認真學習，掌握真正的過硬的本領，在學校里不虛度時光，充分利用好青春年華。

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關鍵詞：顧客營銷顧客原則實施

當前，以產(chǎn)品為中心的產(chǎn)品導向營銷理念已逐步轉變?yōu)橐灶櫩蜑橹行?，全方位滿足顧客的個性化需求為內容的顧客導向營銷理念，新世紀的顧客具有良好的教育前景和追求個性化的價值觀念。雖然他們總體上保持同質化的產(chǎn)品或服務消費，但他們更期望產(chǎn)品或服務在功能和特點上更能滿足其特別的、個性化的、完全符合其要求，并融入其思想，使其得到極大的身心滿足，富含其物質的產(chǎn)品或服務，而現(xiàn)代科學技術突飛猛進的發(fā)展為實現(xiàn)這些個性化的產(chǎn)品和服務提供了有力支持，這就是顧客營銷的社會基礎。在當今只有讓顧客十分滿意，才有可能得到他們的忠誠。

顧客營銷的內涵和意義

顧客營銷就是一切以顧客為中心，全方位地滿足顧客個性化的需求為內容的營銷。顧客營銷理念是以“顧客的需求都是不同的”，“產(chǎn)品或服務最終要滿足顧客的需求”為理論基礎；以現(xiàn)代科學技術為保障的營銷模式，這就要求企業(yè)要根據(jù)每一個顧客的要求，進行產(chǎn)品或服務的不同開發(fā)設計、制作、制訂相應的營銷組合策略，以實現(xiàn)與每一個顧客一一映射的銷售活動。而電子商務，網(wǎng)絡技術為實現(xiàn)這種顧客營銷提供了優(yōu)秀的操作平臺。

顧客營銷比較成功的企業(yè)，如美國的戴爾電腦公司，通用汽車公司等。顧客營銷理念符合現(xiàn)代營銷思想，在與大眾營銷的博奕中，它更具生命力。

顧客營銷的原則

顧客營銷必須是以顧客為中心的營銷理念，符合現(xiàn)代營銷成本、方便、溝通的原則。具體為：

顧客營銷遵循“顧客為中心”的原則

顧客營銷是以顧客為中心顧客導向營銷，與產(chǎn)品為中心的產(chǎn)品導向營銷不同。顧客營銷是一切從顧客開始為顧客找產(chǎn)品，而不是為產(chǎn)品找顧客。這徹底地改變了大規(guī)模地生產(chǎn)產(chǎn)品，再通過分銷、促銷、廣告等大規(guī)模的營銷手段，銷售給目標顧客的大眾營銷模式，而是以顧客為先導，建立與顧客的聯(lián)系，運用不同的方式收集、整理顧客的需求，然后再根據(jù)需求生產(chǎn)出按照他想象的，融入他的思想，最大限度地滿足其渴望的產(chǎn)品。并且在這個產(chǎn)品的價值中就蘊含了顧客特質的因素，同時也反映了顧客營銷模式具有無限的生命力，它將挑戰(zhàn)大眾營銷中的產(chǎn)品占有率模式。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷中心成本領先的原則

哈佛商學院的波特在《競爭優(yōu)勢》一書中指出：一個企業(yè)的產(chǎn)品要取得競爭優(yōu)勢要實施三個戰(zhàn)略“成本領先戰(zhàn)略、差異化戰(zhàn)略、初密集型戰(zhàn)略”，否則，企業(yè)無法在競爭中取勝。由于“顧客營銷”目標顧客群的個性化，它就可以拋棄不必要的大眾營銷手段，省去漫無邊際的費用，避開愈演愈烈的價格戰(zhàn)、促銷戰(zhàn)、渠道戰(zhàn)，顯然節(jié)省了成本實現(xiàn)了成本領先，最終降低顧客的購買成本，為顧客提供了更為超值的利益，取得了“顧客營銷”與“大眾營銷”在成本上的比較優(yōu)勢。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷中的“方便”原則

“量身定做”為顧客營銷解決了顧客為買一雙鞋，或一臺電腦桌有多少個抽屜都要進行比較，甚至是多個商場地比較選擇問題。省去了顧客在眼花繚亂的商品品牌海洋中不知所措的煩惱。顧客營銷就是一切為顧客要求而展開營銷活動，其宗旨是為顧客節(jié)省了時間，為顧客方便購買提供超值服務。并且將顧客的個人資料，個性化的要求等信息，存入數(shù)據(jù)庫，隨時根據(jù)顧客的現(xiàn)實要求和數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)資料等綜合起來為顧客提供更為超乎想象的服務，實現(xiàn)了物超所值的真正意義上的方便。

顧客營銷符合現(xiàn)代營銷的“溝通”原則

顧客營銷避開大眾營銷中通過大規(guī)模的廣告或等促銷手段與顧客溝通的方式。而是能通過把握每一個顧客的要求，了解每一個顧客對產(chǎn)品服務的意見、建議，直接掌握顧客的動態(tài)，與之形成互動，形成一支穩(wěn)定的忠誠的顧客隊伍。顧客營銷要求企業(yè)具備個性化的溝通能力，這種能力是將現(xiàn)代科技（如互聯(lián)網(wǎng)技術等）、信息和企業(yè)資源再整合的能力。

顧客營銷的實施

歸納起來，顧客營銷的實施可以從以下幾個步驟展開：

選擇目標顧客群

在經(jīng)濟學上的“二八”法則。即一個企業(yè)20%的優(yōu)秀忠誠顧客可以為企業(yè)帶來80%的利潤。所以顧客營銷第一步就是要根據(jù)人文、地理、行為等要素框定出自已的目標顧客群。尋找誰將成為企業(yè)的優(yōu)秀目標顧客群，使具體的業(yè)務操作能夠有的放矢。顧客營銷在選擇目標顧客時體現(xiàn)的是密集化的營銷策略，以便配合生產(chǎn)上的全覆蓋策略。

目標顧客群的細分化

將目標顧客群的需求細分篩選出最有價值的細分顧客群，最終形成具體個人信息。如姓名、性別、年齡、職業(yè)、收入、住址、個人愛好、個性特點等，在完成第一次交易后還需要有更為詳細的個人數(shù)據(jù)，因為“量身定做”細分理論基礎是“每個顧客的需求不同”，基于這種理念，就要對顧客實現(xiàn)數(shù)據(jù)庫管理和CRM管理，同時研究影響顧客個性化的需求一些因素，這些因素構成了影響“量身定做”的深層次要素，在細分目標顧客群時都必須把它考慮進去。最后形成詳實的顧客檔案系統(tǒng)、顧客數(shù)據(jù)系統(tǒng)和顧客研究系統(tǒng)。

與顧客互動溝通

顧客營銷中的顧客溝通形式區(qū)別在于大眾營銷中的廣告促銷溝通方式。主要表現(xiàn)為：電子商務?；ヂ?lián)網(wǎng)突猛進的發(fā)展，使現(xiàn)代社會的供求關系處于動態(tài)的互動之中。顧客可以在世界的任何一個地方，任何一個時間將自己個性化的需求，以電子商務形式傳給制造商，而制造商也可以隨時隨地的將信息資訊以電子商務形式傳達給顧客，實現(xiàn)雙方互動溝通。人際溝通。人際溝通需要企業(yè)有良好高素質的銷售人員，與顧客建立良好的第一次惠顧，然后通過介紹、展示、洽談……爭取建立業(yè)務關系。再按照CRM管理，建立數(shù)據(jù)庫，以便溝通。電話溝通。顧客營銷的溝通方式中電話溝通也是一種重要手段，如美國戴爾電腦公司的接洽中心每天處理6萬個顧客電話業(yè)務。

產(chǎn)品制做

“產(chǎn)品制做”是指顧客營銷業(yè)務流程的物化過程。企業(yè)按訂單要求制做，設計生產(chǎn)出完全符合顧客需求，融入了顧客思想，使顧客得到極大身心滿足的富含其特質的產(chǎn)品。

服務

“顧客營銷”本身就是一種融入了現(xiàn)代科學技術的服務系統(tǒng)。這同樣可以提供售前、售中、售后服務。它的個性化就是把每一個單一的顧客當成一個長期的投資來對待。所以它的服務更具針對性，是具體的“一個顧客”，而不是無數(shù)無名顧客群。顧客營銷中的“老顧客的回訪”服務是相當重要的，因為這樣做可以建立穩(wěn)定的顧客關系，保持一個老顧客遠比爭取一個新顧客要經(jīng)濟得多，并且使顧客更具可衍生性。而互聯(lián)網(wǎng)技術，數(shù)據(jù)庫管理為實現(xiàn)這種服務提供了強有力的支持。同時良好的服務能夠形成良好的口碑，形成良好的人際傳播。

顧客營銷以顧客為中心，是一種“人本理念”的回歸；個性化的產(chǎn)品服務是現(xiàn)代工業(yè)設計的回歸；同樣充滿商機。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，每個企業(yè)都投入了更多的資源，對顧客進行研究，力圖全方位滿足每一個顧客的需求。同時把顧客當作一項長期資產(chǎn)進行創(chuàng)新開發(fā)與管理。只要作好了顧客營銷，得到顧客絕對的忠誠，那么就可以在激烈的市場競爭中取得一席之地。

參考資料：

1.陸雄文、莊莉主譯，服務營銷，中國人民大學出版社，2001

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關鍵字：高校，貧困生，資助

中圖分類號：G512.74

我國高校貧困生是指學生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學習期間的學習和生活基本費用的學生。解決高校貧困生問題，是實施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實要求，是全社會“以人為本”的重要體現(xiàn)，也是關系我國高等教育事業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展和學校乃至社會穩(wěn)定的大事。

一：家庭經(jīng)濟條件帶來的直接的經(jīng)濟問題。

對于大多數(shù)普通家庭來說，用5萬到10萬元來培養(yǎng)一個大學生，尤其是農村困難戶，實在是難以承受。據(jù)調查，25.5%的家庭因負擔不了上大學的費用而不愿送孩子進大學。在進入大學的貧困生中，學費也是來之不易。

當然，大部分貧困學生還是很節(jié)儉的，這在他們的消費特點中得到充分體現(xiàn)，調查中，6.25%的貧困生月生活費在300元以下，在現(xiàn)有消費水平下，日均不足10元的消費水平體現(xiàn)了貧困學生艱苦的生活狀況。與此同時，大學生月平均消費在400到600的也占到23.91%。

調查問卷中，貧困學生在回答“您的消費主要用于哪些方面”這一問題時，高達80.1%的同學選擇了“解決基本生活問題”這一項，而選擇“購置學習用品”和“購置生活用品”的分別僅占8.4%和11.1%。

由此可知，在貧困學生在校期間，經(jīng)濟問題是他們所要面對的最直接的問題，由此帶來的貧困學生興趣愛好單一、生活習慣問題和學習方法不當?shù)葐栴}。

那么作為一位合格的大學輔導員能為他們做些什么呢？

首先應該向他們灌輸艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、學習改變命運這一積極向上的、樂觀的人生態(tài)度。可以適時地舉辦一些勵志演講比賽之類的活動或者通過學習生活中的各種講座和班級活動讓他們懂得現(xiàn)在的貧困只是暫時的，意志的貧困才是永久的！

然后，通過自己的信息網(wǎng)絡在校內外為這些學生找到、聯(lián)系到盡量多的、可靠的勤工助學崗位，這樣能在一定程度上從經(jīng)濟上減輕他們的負擔，在工作生活中增加他們的社會經(jīng)驗，幫助他們成長。

于此同時，輔導員也應該做好與學校的溝通，讓學校盡可能地關心這樣的一群學生，發(fā)揮勤工助學的育人功效。勤工助學的根本目的是助學，即學生在不影響自身專業(yè)學習的情況下利用課余時間進行有償勞動，以緩解家庭經(jīng)濟困難，解決部分學雜費和生活費。勤工助學的功效遠大于直接給予他們補助，所以不能把勤工助學活動當作單純的經(jīng)濟活動，更不能把安排學生勤工助學與安排校內臨時工一樣作為勞動力使用，勤工助學在幫助學生經(jīng)濟脫貧的同時更注重心理脫貧?！白笫纸o予崗位，右手給予尊嚴”，“培養(yǎng)他們樹立”自主、自強、自立、自信 ”的品質，明禮誠信，憑借自己的雙手度過生活的難關，順利完成學業(yè)，勇敢地邁進社會！

最后，作為輔導員應該加強貧困學生的誠信教育和回報家人、社會的感恩教育。在平時的學習生活中可以通過個班舉辦的主題班會活動來帶動、激發(fā)他們的感恩之情，讓他們了解父母的辛苦、不易與國家和社會的支持。逐步培養(yǎng)出他們的感恩、誠信意識。

二、由各方面尤其是經(jīng)濟方面帶來的心理問題。

“貧困學生”這樣的稱呼首先便讓他們背負了心理壓力，而且人也是要面子的，可以說相當大的一部分貧困生同學會因此感到自卑，這種心理還會引發(fā)其他不良心態(tài)，如孤僻、自負、自輕、自賤、多疑等，這不僅會影響學習、生活，而且會影響他們將來的發(fā)展。并且貧困學生的心理問題也經(jīng)常遭到輔導員或者學校的忽視。所以，要深入剖析、了解他們的心理健康狀況，為他們做好正確的引導式當代輔導員必須要重視的。

要解決他們的心理問題，作為輔導員，能做的我認為大致分為以下部分。

1、 應該學會傾聽，成為他們生活中的好朋友。當然，面對眾多的貧困學生，不可能一下子能關心到他們，不過輔導員可以通過自己平時的觀察和班干部的情況反饋選中幾個心理問題比較突出的，在學生閑暇之余去找找他們，以朋友的方式與他們交流生活中的事情，分享人生的經(jīng)驗，樹立正確、積極的人生觀。逐步了解他們的想法和問題，利用自己手中的資源來為他們化解心中的問題。

2、 應該推廣和加強心理委員這一特殊職務在班級中起到的作用，并且多請學校的心理老師為他們做培訓，以此來增加心理委員解決同學心理問題的能力和效率。最后，輔導員在安排班級活動中多多鼓勵和邀請貧困學生的參加，以此來加強他們與班上其他同學的交流，豐富他們的交際網(wǎng)絡。最重要的是輔導員在日常工作中不要把貧困學生與其他學生區(qū)別對待，并且也不要過多地強調“貧困”這個詞，這樣可能會起到相反的效果。

3、 注意保持信息更新與反饋。輔導員在做好心理引導的同時，還要注重效果的好壞以及信息的反饋，保持對存在心理障礙的同學心理情況的了解與把握。這可以通過平時的閑談、心理委員的回報以及老師的反應等途徑。這也對輔導員的細心與耐心提出了挑戰(zhàn)。

三、加強貧困生的感恩教育

對貧困生“精神資助”的同時，也應對其加強感恩教育。可通過各類公益活動與課堂教育培養(yǎng)貧困生優(yōu)良的品性與高尚的道德品質，讓他們懂得感恩社會，回饋社會，增強其奉獻意識與責任意識，自強自立的同時也幫助他人，造福社會。

四、針對以上情況輔導員所應該做的

首先，也必須要讓他們相信知識改變命運，人定勝天這一樂觀積極的人生態(tài)度。通過在班級活動中播放勵志影片，傾聽勵志講座，讓他們知道盡管這個社會不公平，但是公平是自己打拼出來的，而不是成天坐在那里抱怨出來的。培養(yǎng)他們堅毅、耐勞的優(yōu)良品格、樹立自己正確的價值觀、人生觀。

其次，規(guī)律性地開設講座，邀請學校老師或者有所建樹的學長來為他們做講座，教授科學合理的學習方法，傳授積極樂觀的學習心態(tài)，分享自己拼搏路上的經(jīng)驗，指點人生的奮斗方向。讓他們了解到拼搏的艱苦，有可能遇到的困難，以及付出后的收獲。讓他們看到、接觸到成功的典型，激發(fā)起他們熊熊的斗志。

最后，要求班委嚴格挑選出學習委員，力求每一個學習委員不僅能夠在學習上起到帶頭作用、幫助大家，還能夠及時發(fā)現(xiàn)班上同學們學習上的問題并且及時向輔導員反應，幫助輔導員共同解決這些出現(xiàn)的問題。

展望：高校貧困生，這一多面的群體對學校和輔導員來說都是一個考驗。如何教育、引導他們成為一個難題，這需要基層的輔導員老師付出更多的精力來認真對待，相信有眾多負責任、有方法、善引導的輔導員的精心指導，他們能夠在大學的生活學習中樹立正確的人生價值觀；找到自己的奮斗目標；搏出自己人生的精彩！并且通過輔導員老師的辛勤培養(yǎng)，也能夠使他們成為對社會有益的人才，為國家的發(fā)展、社會主義的建設貢獻出自己的力量！

參考文獻：

[1 ]周濟.將采取措施解決教育公平問題[N].教育文摘周報，2005- 03- 09.

篇6

論文摘要:文化現(xiàn)代化是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標。當前和諧社會建設的背景下建設和諧校園文化對于最終實現(xiàn)文化現(xiàn)代化具有重要意義。本文主要從文化現(xiàn)代化視野下探討和諧校園文化建設的困境，以期尋找校園文化的和諧之路。

1 文化現(xiàn)代化與和諧校園文化

現(xiàn)代化包括經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等在內的社會各個領域內的全面發(fā)展和進步。筆者認為文化現(xiàn)代化的“文化”應該特指狹義文化意義上的文化，主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域內，是與經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化并列的范疇。本文的“文化現(xiàn)代化”總的來講就是人們的精神文化、觀念形態(tài)、思維方式等的現(xiàn)代化過程和目標。

社會主義和諧文化既是文化現(xiàn)代化建設的重要內容，又是實現(xiàn)文化現(xiàn)代化建設任務的重要舉措。因為文化現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)需要在和諧社會背景下促進經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面、多層次的和諧發(fā)展，而和諧校園文化建設作為和諧文化建設的一個重要組成部分，已經(jīng)引起了各高校的高度重視。筆者認為高校和諧校園文化是以社會主義和諧思想為內涵，以大學校園文化為表現(xiàn)方式的文化現(xiàn)象，是中國特色社會主義和諧文化在高校的體現(xiàn)和延伸。

2 目前我國高校和諧校園文化建設的困境

2.1 多元文化的興起導致和諧校園文化建設的復雜性和艱巨性

多元文化是指在人類社會越來越復雜化，信息流通越來發(fā)達的情況下，文化的更新轉型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。在多元文化的碰撞中，文化力量作為一種“軟實力”，它的強弱已經(jīng)成為國際競爭的重要因素。當前我國的主流文化是以為指導的社會主義文化，而以工業(yè)文明為背景的西方文化，對我國文化影響逐步增強。如何正確吸收西方文化中科學的成分，如何正確處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關系，并形成融合多種文化的校園文化，這是和諧校園文化建設面臨的一大考驗。[1]

2.2 由于缺乏和諧校園文化建設的整體認識導致校園文化建設中缺少系統(tǒng)性

目前我國一些高校只注重校園物質文化建設，忽視大學精神的培養(yǎng)、沒有形成相配套的制度文化建設方案、不注重培養(yǎng)學生的行為文化。校園物質文化建設的目的應該是使它成為承擔精神文化的載體，建設物質文化不是目的，而是手段。離開了校園精神文化建設，單純的物質文化建設就失去了文化建設的意義。這種忽視精神文化建設使校園文化建設流于形式的行為在許多高職院校普遍存在，是高職院校文化建設中最突出的問題。

2.3 校園文化建設不注重以人文本，功利主義色彩濃厚

文化現(xiàn)代化最終目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在校園文化建設中，學生是校園文化的主體，教師是校園文化的主導，是決定性的因素。校園文化建設要始終圍繞提高學生素質來開展，以一切為了學生，為了一切學生和為了學生一切為宗旨。而我國目前絕大多數(shù)高職院校都不能很好的把學校文化建設與人的全面發(fā)展結合起來，而都把校園文化建設附屬于學生管理部門，只把校園文化建設看作教育教學活動的管理方法和管理手段，從而使校園文化建設局限在學生管理和思想政治教育的層次上。有的學校把校園文化建設與學校的專業(yè)設置、師資配備、課程開設等割裂開來，缺乏校園文化建設的合力，極大地限制了校園文化功能的發(fā)揮。很少有學校把校園文化建設納入學校長遠規(guī)劃，削弱了校園文化在高校學生培養(yǎng)目標的完成過程中的作用。這種把校園文化局限在學生管理與思想政治教育的層次上的校園文化建設，在目前許多高職院校還普遍存在。[2]

3 和諧校園文化建設的路徑選擇

3.1 堅持以社會主義核心價值體系主導校園文化建設

社會主義核心價值體系是一個包括指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面基本內容的統(tǒng)一整體。社會主義核心價值體系與和諧文化建設是緊密聯(lián)系在一起的;建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務;社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。[3] 轉貼于

高校必須堅持以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，和諧校園文化建設就會迷失方向、失去根本。堅持的指導地位，為建設高校和諧校園文化提供堅實的思想基礎;樹立中國特色社會主義共同理想，為建設高校和諧校園文化確立明確的奮斗目標;弘揚民族精神和時代精神，為建設高校校園文化提供強大的精神動力;樹立和踐行社會主義榮辱觀，為建設高校校園文化提供有力的道德基礎。[4]

3.2 積極培育大學精神，引領校園文化建設

大學精神是大學自身存在和發(fā)展中形成的具有獨特氣質的精神形式的文明成果，它是科學精神的時代標志和具體凝聚，是整個人類社會文明的高級形式。文化現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在上層建筑和精神領域的現(xiàn)代化，大學精神的培養(yǎng)正是為了使師生的人生觀、價值觀、理想、信念能順應時代潮流，映射時代精神。

因此，在校園文化建設中，應高度重視具有本校特色的精神文化教育，挖掘學校的歷史文化內涵，繼續(xù)加強校風、校訓教育，激勵師生進一步弘揚傳統(tǒng)，增強對學校的榮譽感、對社會的歷史使命感，推動社會和高校自身的發(fā)展。[5]筆者認為大學精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學使命。育人的重點，首先是培養(yǎng)學生對國家、對民族的責任感。其次是理想、信念教育。第三是培養(yǎng)愛心。要教育學生愛父母、愛生活、愛事業(yè)、愛祖國。第四是培養(yǎng)高尚的人格。

3.3 構建和諧制度文化，營造人性化管理氛圍

高校制度文化是和諧校園文化的重要組成部分，是學校辦學、治校的基本保證，具有導向、約束和規(guī)范作用。高校和諧制度文化建設，要遵循以人為本與科學規(guī)范相統(tǒng)一的原則，為師生員工提供一個規(guī)范有序又富有人文氣息的工作、學習、生活環(huán)境。一是要樹立與學生成長成才相適應的先進教育理念。二是要構建與學生成長成才相適應的人才培養(yǎng)體系。高校在管理過程中，要把剛性管理制度的強制性實施，發(fā)展成為師生自覺行為準則和彈性的約束機制，實行柔性管理。要建立人性化管理制度，要求管理者要具有人性化的思想和自身體驗人性化的管理，使新的教育理念和新的教育方法不斷充實到老師們的頭腦當中，落實到對學生管理的具體行動中去。[6]

參考文獻

[1] 陳洪林，等.多元文化背景下高校和諧校園文化建設的策略[J].重慶工學院學報(社會科學)，2008，1.

[2] 趙瓊.高職院校校園文化建設與管理[J].物流工程與管理，2009(2).

[3] 韋日平.社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本[J].思想理論教育導刊，2007(11).

[4] 黃昕.文化多元與沖突背景下高校和諧校園文化建設[J].思想教育研究，2008，6.

篇7

【關鍵詞】校園安全成本會計；會計假設；會計確認；會計核算

一、校園安全成本會計的原則

1.成本效益性原則

安全效益不僅包括經(jīng)濟效益，及結果成本的減少，而且包括隱形效益，例如人們安全感的提升等。因此，應注意安全效益的綜合性、潛在性、間接性，準確評價安全經(jīng)濟效益與成本。

2.有選擇披露原則

目前校園安全成本不對外披露，一方面增加成本，另一方面不能使大學生很好的了解目前安全投入現(xiàn)狀。應當對不涉及保密性的部分信息進行披露。

二、校園安全成本會計假設

1.基本假設

（1）會計主體假設

會計主體是會計反映和控制的空間范圍，明確會計主體是進行成本核算的基本前提條件。從安全成本產(chǎn)生的原因分析，安全成本是為了獲取一定安全效益所發(fā)生的耗費，因此，高校安全成本的核算主體應是高校本身。

（2）持續(xù)經(jīng)營

持續(xù)經(jīng)營是反應會計核算的時間范圍，只有設定高等學校是持續(xù)經(jīng)營的才能進行正常的安全成本會計核算處理。

（3）會計分期假設

高學應定期成本報告，安全成本核算的會計年度以公歷年度較為合適。

（4）貨幣計量假設

貨幣計量是會計記錄的基礎，安全成本核算也不例外。

2.特殊假設

（1）學生收益均等假設

高校培養(yǎng)學生具有多層次性，包括博士、碩士、本科等多個層級，享受的待遇也不同，分別進行會計核算有難度，因此假設學生收益均等。

（2）各年安全成本均等假設

高校安全成本假設各年安全成本當期耗費是均等的，在這一前提下可以進行直線法攤銷。

三、安全成本的確認

安全成本投入應首先解決在會計上費用化還是資本化的問題，安全成本的投入可以帶來長期收益，應當確認為一項資產(chǎn)，不應當費用化。另外，安全成本符合資產(chǎn)確認的條件。

1.安全成本的投入預期會給高校帶來正效益

安全成本投入可以降低結果成本，減少經(jīng)濟利益的流出。

2.學校擁有安全設備等設施的所有權

企業(yè)享有安全設施的所有權，能夠控制安全資產(chǎn)，獲取經(jīng)濟效益，即結果成本的而降低。

3.安全設備由過去的企業(yè)過去的交易或事項形成

安全資產(chǎn)由過去高校購買行為或者自行組織建造形成。

4.與安全成本投入相關的經(jīng)濟利益很有可能流入企業(yè)。

在安全成本投入的有效期內，必將帶來結果成本的降低。

5.安全成本投入的成本可以可靠計量

在安全成本核算中中， 反映高校安全成本投入帶來的社會效益沒有歷史的交易價格加以計量， 但是安全成本的投入可以采用歷史成本的計量屬性。

四、安全成本的計量

安全成本計量屬性為歷史成本，計量單位為人民幣。安全成本計量要求校園安全部門建立良好的核算機制，有健全的歷史成本資料。

五、安全成本信息的披露

高校保衛(wèi)部門應當提高安全成本會計報告，以反映高校安全投人數(shù)量、結構及安全效益等相關信息，其形式具有多樣性特征，應包括定性信息與定量信息。主要采用貨幣計量，以綜合反應安全成本投入。同時也應披露設備數(shù)量、技術指標表等非貨幣信息。

安全成本會計報告可以借鑒公司報告“表內報告與表外報告相結合”的形式，貨幣化信息在期末單獨匯編為會計報告， 以便大學生群體了解高校安全現(xiàn)狀。

會計報告應披露以下幾方面的信息： 安全成本投入數(shù)額；預防成本，包括主動預防投入與被動防護投人；結果成本，包括直接經(jīng)濟損失與間接經(jīng)濟損失；鑒定成本。

六、安全成本賬戶的設立

安全成本會計賬戶的設立是安全成本核算的核心環(huán)節(jié)。高校安全成本核算，可設置預防成本、鑒定成本、結果成本、結果成本差異、累計折舊、安全成本、效益成本差額七個二級科目和若干明細科目，具體如下：

1.預防成本賬戶

預防成本賬戶用以核算為防止發(fā)生各種高校校園安全事故所發(fā)生的各種耗費。下設可進一步設置安全工作成本、安全培訓成本、安全宣傳成本明細科目。安全工作成本明細科目用以核算在高校校園安全體系中，為了預防、應對、處理可能的安全事故，提高高校校園安全質量所發(fā)生的的成本。安全培訓成本用以核算為使高校校園安全達到既定目標所發(fā)生的提高高校校園安全硬件設施和提高高校校園安全人員素質能力所發(fā)生的成本。安全宣傳成本用以核算為了預防安全事故的發(fā)生所進行的高校校園安全宣傳工作的成本。

2.鑒定成本賬戶

鑒定成本賬戶用以核算在測試評估高校校園安全質量所發(fā)生的各種耗費，包括安全落實檢驗成本、安全效果檢驗成本兩個明細科目。安全檢查成本用以核算對各項高校校園安全設施和防患情況進行檢查所發(fā)生的物力、財力、人力資源成本。安全效果檢驗成本用以核算為檢驗各項高校校園安全水平所發(fā)生物力、財力、人力資源成本。

3.累計折舊

用以計提預防成本與鑒定成本的累計折舊

4.結果成本賬戶

結果成本賬戶用以核算高校校園安全水平下發(fā)生的實際安全事故損失。包括內部損失和外部損失兩個明細科目。內部損失科目用以核算高校自身內部資源的損失。外部損失科目用以核算因高校自身責任而在外部發(fā)生的各種賠償、保險、罰款等。

5.結果成本差異賬戶

結果成本差異賬戶用以核算當前高校校園安全水平下發(fā)生的結果成本相比同期降低額。

6. 效益成本差額

月末，將預防成本、鑒定成本折舊額結轉至安全成本賬戶，用以比較當期費用化的成本投入及結果成本與當期結果成本降低額。

7.安全成本

用以匯總當期費用化的成本投入，即鑒定成本與預防成本的累計折舊。

七、成本核算的資金運動分析

我們借用中南財經(jīng)政法大學會計學院博士生導師施先旺老師的“會計平面模型”來分析成本核算的資金運動。

其中代表“土坑”，代表“土堆”，土代表資金。方框內為企業(yè)內部

1.發(fā)生預防成本

借 預防成本

貸 相關賬戶

2.發(fā)生鑒定成本

借 鑒定成本

貸 相關賬戶

3.計提折舊

借 安全成本

貸 累計折舊

4.期末匯總

借 成本效益差額

貸 安全成本

借 成本效益差額

貸 結果成本

借 結果成本差異

貸 成本效益差額

八、結論與展望

1.文章主要貢獻與缺陷

（1）這一項目中，首次較為完整的提出高校校園安全成本會計體系。明確了會計假設與會計原則。

（2）從資金運動角度建立高校校園安全成本的核算標準化流程。

然而受條件所限，本文仍存在如下局限性：（l）本文沒有提出安全成本數(shù)據(jù)分析的基本方法（2）未建立安全水平指標和綜合安全指數(shù)。

2.展望

校園安全成本會計的研究剛剛起步，理論體系不成熟，核算方法有待實際檢驗。高校校園安全成本核算在高校中的應用仍需要經(jīng)過相當時間的摸索，但是，隨著校園安全日趨重要，校園安全成本會計會受到越來越多的重視，高校校園安全成本核算的應用、普及必將成為一種趨勢。

參考文獻：

[1]黃海濱. 高等學校教育成本核算問題研究.碩士學位論文.廈門大學.2006.

[2]王旭. 建筑施工企業(yè)安全成本會計核算體系的建立.工作研究.2011

[3]任月君. 安全會計理論體系構建及在煤炭行業(yè)的應用.碩士論文.山東大學.2011

[4]Taking cost of security into account.2002

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篇8

論文關鍵詞：新媒體環(huán)境，高校思想政治教育，社會主義榮辱觀，價值標準

 

新媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡文化良莠不齊，對當前高校思想政治教育產(chǎn)生巨大沖擊，進入迷茫狀態(tài)，無法深入開展。當前高校思想政治教育必須首先把榮辱觀引入校園、引入課堂、引入教材，對榮辱觀進行系統(tǒng)地學習，加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育,才能開辟高校思想政治教育新路徑。

一、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的深入開展需要社會主義榮辱觀的引領

1、以社會主義榮辱觀教育作為改進高校思想政治教育的重要突破口

新媒體的產(chǎn)生、發(fā)展和當代激烈的社會變遷對大學生的思想道德觀念產(chǎn)生了強烈的沖擊, 致使大學生思想政治教育改革勢在必行。當前高校思想政治教育工作陷入失控狀態(tài)德育論文，高校思想政治教育改革處于迷茫之中，尋求加強和改進大學生思想政治教育的突破口已是當務之急。當前大學生思想政治教育的薄弱環(huán)節(jié)是過度肯定大學生思想上的成熟性和抵御能力, 相對忽略了對大學生基本素質的教育, 忽略了加強對大學生進行積極、健康、向上的榮辱觀教育是提高他們明辨榮辱、是非、美丑的能力的有效途徑。以“八榮八恥”為主要摘要突破口。

2、以社會主義榮辱觀教育拓展高校思想政治教育的內容和空間

新媒體環(huán)境中的消極思想制約了大學生思想政治教育的內容和空間,而社會主義榮辱觀教育拓展了大學生思想政治教育的內容和空間, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了切實可行的行動指南。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既涵蓋了社會主義“三觀”的基本內容, 又統(tǒng)轄了愛國主義、集體主義和社會主義的重要思想, 涵蓋了“五愛”、團結、誠實、守法、艱苦奮斗等德育內容。這些內容不僅體現(xiàn)了大學生思想政治教育中的“ 三觀”教育、民族精神教育、公民道德教育和素質教育等主要內容的要求, 還為大學生提供了新的正確的觀念雜志網(wǎng)。

第一，以社會主義榮辱觀教育充實高校校園文化的內容。只有在良好的校園人文環(huán)境和先進校園文化中,學生才能全面發(fā)展和健康成長。新媒體環(huán)境下網(wǎng)絡文化良莠不齊，對校園文化產(chǎn)生了沖擊。為使校園文化健康發(fā)展，就要用社會主義榮辱觀來引領高校的校園文化,建設體現(xiàn)社會主義榮辱觀為核心的校園文化。首先，校風、教風、學風要以社會主義榮辱觀為核心，建立“八榮八恥” 核心的先進文化與文明風尚。其次,形成社會主義榮辱觀氛圍， 充分利用新媒體、校園網(wǎng)、校園電臺、校園刊物、板報、橫幅等傳媒手段宣傳“八榮八恥”思想，既可以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境，又能抵御腐朽思想的侵蝕。最后，開展以社會主義榮辱觀為主要內容、以“八榮八恥”為主題的校園文化活動, 搞好“八榮八恥”主題實踐活動,推動形成清新的校園文明風尚，讓每個校園文化活動都發(fā)揮榮辱觀教育的作用,讓校園的每一處都體現(xiàn)社會主義榮辱觀。[2]

第二德育論文，以社會主義榮辱觀教育增添高校思想政治課堂教學的內容。新媒體中的手機和筆記本電腦等移動設備對高校思想政治課堂教學的內容產(chǎn)生沖擊，使高校思想政治課堂教學的內容缺乏新鮮感。只有發(fā)揮社會主義榮辱觀在思想政治理論課的主渠道中的引領作用，落實社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦、進網(wǎng)絡工作，才可以彌補這一空缺。同時，開辦以弘揚社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座,充分發(fā)揮高校自身的學術優(yōu)勢,組織相關專家和學者編寫社會主義榮辱觀的專門教材，要把社會主義榮辱觀引入政治課教材、引入政治課堂,充實課堂內容和校園網(wǎng)內容，確立“八榮八恥”的榮辱觀觀念。

3、以社會主義榮辱觀需為加強和改進當前高校思想政治教育的新動力

新媒體環(huán)境中良莠不齊的網(wǎng)絡文化使大學生癡迷其中，忘記了榮辱廉恥、美丑善惡，這就消弱了思想政治教育效力，使高校思想政治教育成為無源之水無水之木，缺乏了生機和活力。社會主義榮辱觀教育把“ 明榮” 和“知恥” 的過程統(tǒng)一了起來, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了新的動力。在思想政治教育的過程中,必須以“ 八榮八恥” 為主要內容的社會主義榮辱觀為動力，發(fā)揮思想政治教育潛移默化的效應。

第一德育論文，通過社會主義榮辱觀教育增強高校思想政治課堂教學的滲透力。

高校思想政治課教師可以運用流媒體等新媒體作為載體進行高校思想政治課堂教學，使高校政治教學要與社會主義榮辱觀教育緊密結合,在思想政治理論課中貫穿和滲透社會主義榮辱觀。從理論和實踐的結合上進行社會主義榮辱觀教育,使社會主義榮辱觀進教材、進課堂、進頭腦、進網(wǎng)絡工作。教師在教學過程中,要深入淺出、循循善誘,努力使學生對社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心,讓大學生掌握正確榮辱觀、抵制錯誤榮辱觀，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德,成為有理想、有道德有文化、有紀律的一代新人雜志網(wǎng)。[3]通過社會主義榮辱觀教育，增強高校思想政治課堂教學的滲透力，提升高校思想政治課堂教學效果。

第二，通過社會主義榮辱觀教育增強大學生思想政治教育的實踐動力。新媒體環(huán)境使大學生身份和行為虛擬化，大學生習慣于用虛擬的身份網(wǎng)上交流，爾虞我詐，互相攻擊，沉迷于虛擬世界，變得人情冷漠，淡化了現(xiàn)實生活中的人際關系德育論文，以自我為中心，忽視了社會交往和一切社會實踐包括思想政治教育的實踐。而社會主義榮辱觀教育不僅僅是認知灌輸,更重要的應該是實踐體驗。因此,以社會主義榮辱觀為動力來推動高校學生的思想政治教育實踐活動,教育學生以服務人民為榮、以背離人民為恥的精神。高校要拓寬大學生榮辱觀教育途徑，更新教育內容，把社會主義榮辱觀教育與社會實踐結合起來,踐行“八榮八恥”，可以充分利用暑期社會實踐、志愿者活動、勤工助學活動、主題教育活動、參觀等開展多種形式的宣傳教育實踐活動，把社會主義榮辱觀教育寓于學生具體工作中，創(chuàng)造各種條件使大學生密切聯(lián)系群眾、經(jīng)常深入群眾、熱忱服務群眾,促使他們將自我價值的實現(xiàn)與人民的要求緊密結合起來,體驗、提升、固化社會主義榮辱觀，以達到增強大學生思想政治教育的實踐動力的目的。

二、新媒體環(huán)境下高校思想政治教育人才培養(yǎng)目標的落實需以社會主義榮辱觀為價值標準

1、當前高校思想政治教育人才培養(yǎng)目標的落實需要完整清晰的價值標準

新媒體環(huán)境中的大學生受到網(wǎng)絡腐朽思想的侵蝕，淡化甚至完全喪失了世界觀、人生觀和價值觀和人生的價值標準。有些大學生對自己的前途感到渺茫甚至悲觀失望。當前高校思想政治教育工作者尋求革命的法寶挽回這種現(xiàn)狀已是當務之急。這種法寶就是社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀教育鮮明回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人” 的根本問題, 為加強和改進大學生思想政治教育提供了完整清晰的價值標準。傳統(tǒng)的人才標準則是把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標準,雖然提到“德才”，但其中“德才”的界定不夠清晰。新媒體環(huán)境下高校思想政治教育的培養(yǎng)目標應該以社會主義榮辱觀為價值標準而定格，這一標準就細化為知榮辱、辨是非、明美丑、全面發(fā)展。作為價值標準的社會主義榮辱觀對“德才”作了詳細的詮釋。不但強調“育人為本, 德育為先。”,而且從八個方面進行了正反對比，更加強調分辨是非、善惡、美丑。這就要求當前高校思想政治教育要高度重視學生的榮辱觀教育, 以社會主義榮辱觀為價值標準德育論文，為全面提高學生的綜合素質創(chuàng)造條件。

2、當前高校思想政治教育培養(yǎng)目標需要以社會主義榮辱觀的價值標準豐富其內容

面對新媒體環(huán)境下思想腐化、悲觀失望的大學生，要重新樹立起其理想的風帆，傳統(tǒng)的思想政治教育的內容和標準已顯得軟弱無力雜志網(wǎng)。當前高校思想政治教育培養(yǎng)目標需要有豐富的內容揚起大學生理想的風帆,這就要把社會主義榮辱觀融入大學生思想政治教育的培養(yǎng)目標。高校傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標的內容是培育掌握科學知識和專業(yè)技能、品德高尚的中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，這很難具體操作執(zhí)行。為此, 高校就應切實將社會主義榮辱觀作為大學生思想道德建設的重要內容, 使大學生深入理解和把握以思想道德建設為基礎、以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點、以“八榮八恥”為重要內容的全面發(fā)展目標,把社會主義榮辱觀教育作為大學生的思想行動指南,做“八榮八恥”的積極實踐者, 增強貫徹落實的自覺性,引導學生自我教育、自我管理、自我服務,在新媒體影響的學習、生活環(huán)境中,按照社會主義榮辱觀的價值標準,規(guī)范網(wǎng)絡和社會道德生活,形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚,努力培育大學生成為社會主義事業(yè)的合格人才。[4]

三、新媒體環(huán)境下高校思想道德防線的構筑依賴于社會主義榮辱觀的建立

當前,隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展、社會的深刻變革、經(jīng)濟的快速發(fā)展、東西文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價值取向發(fā)生了巨大變化, 新媒體等便攜的移動上網(wǎng)設備使網(wǎng)絡文化交流更具便捷性、迅速性，日趨泛濫的腐朽思想使大學生的思想道德防線已分崩離析，一些大學生沒有意識到或不能辯識是非、榮辱、善惡、美丑的現(xiàn)象，新媒體環(huán)境下高校思想道德防線的重新構筑已是迫在眉睫。構筑思想道德防線的有力措施只能是社會主義榮辱觀教育。社會主義榮辱觀的客觀要求是促進大學生形成正確的“三觀”,也是構筑大學生思想道德防線的迫切需要。社會主義榮辱觀鮮明地回答了學校“ 培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人” 的根本問題, 它從“三觀”相統(tǒng)一的角度提出了培養(yǎng)合格人才的“ 道德底線”和衡量標準, 集中體現(xiàn)了做人與做事的統(tǒng)一, 知識與素養(yǎng)的統(tǒng)一, 認識與實踐的統(tǒng)一,管理與育人的統(tǒng)一, 自律與他律的統(tǒng)一。培養(yǎng)當代大學生的高尚思想道德品質,就是在塑造中華民族未來的靈魂,引導當代大學生樹立正確的社會主義榮辱觀,是高校責無旁貸的歷史使命[5]。新媒體環(huán)境下加強社會主義榮辱觀教育是高校思想道德防線構筑的最可靠武器，它有利于抵制日趨泛濫的腐朽思想對大學生的侵蝕，有利于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀, 有利于幫助他們明辨是非、善惡、榮辱、美丑, 有利于引導他們成長成才。

參考文獻：

[1]紀寶成.大力弘揚社會主義榮辱觀[J].教育研究,2006(4):03-04.

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[3]王彬.加強大學生社會主義榮辱觀教育的思考[J].思想政治教育研究 2007年第1期(總第83期)

[4]李惠.論社會主義榮辱觀教育與合格人才的培養(yǎng)[J].思想政治教育研究 2007年第2期(總第84期)

[5]史寧中,柳海民.踐行社會主義榮辱觀重在找準切入點[J].中國教育研究, 2006(4):09-10.

篇9

論文摘要: 誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,市場經(jīng)濟的深入,社會誠信越來越受到質疑,其中大學生的誠信問題尤其要引起我們的關注。大學生作為知識層次比較高的一個群體,其誠信水平的狀況、素質的狀況更是直接關系到國家的整體道德狀況,乃至社會可持續(xù)發(fā)展的問題。誠信是大學生在未來社會中安身立命之本,是大學生必備的最基本的道德素質。通過對大學生誠信問題的現(xiàn)狀分析,有利于探究有效預防和控制大學生誠信問題的具體措施,倡導大學生形成正確的誠信觀,強化誠信理念的“內化”等手段,從而實現(xiàn)當代大學生誠信教育的健康發(fā)展。

一、我國現(xiàn)階段大學生誠信現(xiàn)狀分析

自古以來,中國就是禮儀之邦。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。當代大學生經(jīng)過多年的正規(guī)教育,在具備較高知識層次的同時,其思想道德素質及誠信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中,誠信狀況的主流是好的,能夠將誠信視為立足社會不可或缺的“無形資本”,從而積極履行承諾,與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關系。但由于受到傳統(tǒng)應試教育、利益誘惑和社會各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響,當前也存在著較為突出的誠信缺失現(xiàn)象,如一些大學生的誠信意識淡薄,使得誠信失去了它本來自身的價值。大學生誠信缺失問題,已經(jīng)損壞了高素質人才的形象,突出表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.大學生在學習和學術研究中的不誠信

一是部分大學生平時學習不用功,上課不認真聽講,下課不復習,甚至有些學生作業(yè)也請人代做,以至于考試作弊屢禁不止。考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的一個事實。二是學術抄襲司空見慣。有些大學生為寫論文或完成作業(yè),不鉆研求實,反靠剽竊求成。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等對于部分大學生來說是家常便飯。三是大學生以不誠實手段獲取分數(shù)榮譽的現(xiàn)象嚴重存在。考試分數(shù)高低是衡量人才標準與就業(yè)起點水準的重要標志,社會上仍有以這種不正常的心態(tài)看待分數(shù)的情況,因而就必然導致部分學生以不正常的手段來獲取分數(shù)。入黨、三好學生、獎學金等各類評獎評優(yōu)制度在推薦畢業(yè)生就業(yè)中都能發(fā)揮不可低估的作用。這些對于大學生來講,無疑都是極大的誘惑。

2.大學生在日常社會生活和人際交往中的不誠信

現(xiàn)在不少大學生在市場經(jīng)濟的大潮中迷失了自己,言而無信,如借同學、老師的錢不歸還;到附近的商店、飯店賒帳;助學貸款只簽不還,畢業(yè)時就逃之夭夭等現(xiàn)象屢見不鮮。誠信缺失行為在校園內大有泛濫之勢,容易導致學生冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感,引發(fā)心理疾病,不利于大學生健康人格的形成和發(fā)展。這可能會使高等學校校園處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。

3.大學生在就業(yè)過程中的不誠信

一是自薦材料的虛假。大學生為了能在“雙向選擇”的就業(yè)競爭過程中找到好的歸宿,不少大學生采取涂改學習成績證明、偽造虛假的就業(yè)材料。二是面試中自我拔高。有的畢業(yè)生在面試時夸夸其談自己各方面的素質和能力,結果到了實際工作中,用人單位卻發(fā)現(xiàn)其十分平庸。三是大學生簽約后隨意毀約。一遇到接收單位就迫不及待地與用人單位簽約,后來發(fā)現(xiàn)可供自己選擇的單位比較多,這山望著那山高,就義無反顧地與原單位解除合同,這容易造成了企業(yè)與大學生群體之間的信任危機,使大學生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。

4.大學生在經(jīng)濟上的不誠信已從校內延伸到校外

一是騙貸逃貸,有一些學生偽造困難證明,只簽不還,合同意識淡薄,違約現(xiàn)象嚴重,因而導致現(xiàn)在不少銀行在啟動助學貸款項目時往往持謹慎遲疑態(tài)度,連累了許多經(jīng)濟確實困難的大學生。這些給學校辦學、銀行借貸,乃至整個社會的信譽都帶來了不良影響。二是惡意拖欠學費。目前高校中大學生惡意欠費問題成為了管理者很頭疼的問題,在全國各高校都有一定的普遍性,所欠金額每年也都在增加,甚至這種現(xiàn)象造成有的學校辦學都很困難。

二、構建我國現(xiàn)階段大學生誠信教育的機制

當代大學生應該自覺地加強自身的誠信修養(yǎng),否則得到的教訓是非常慘痛的,“狼來了”的故事就充分說明了這一點。誠信是市場經(jīng)濟的基石,是促進現(xiàn)代市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的真正力量。誠信是社會發(fā)展的道德基礎,是社會主義精神文明建設和構建和諧社會的應有之義。誠信是大學生必備的人格要素之一,是大學生實現(xiàn)自身完善與發(fā)展的必然要求。如何解決大學生誠信缺失問題已經(jīng)成為當務之急。我們要結合我國誠信發(fā)展的實際水平和當代大學生的思想實際失信現(xiàn)狀,努力建構符合時代要求的大學生誠信教育體系。

首先,轉變大學教育理念,改革大學德育體系。現(xiàn)代大學最根本的任務就是培養(yǎng)適應社會各層次需要的全面發(fā)展的人才,在建構大學生誠信教育體系時,第一要明確大學德育的目標,即培養(yǎng)大學生具有完善的人格,把誠信作為完善人格來追求、來體驗,不能純粹地只以德育的社會價值功能為起點制定目標,而要從高校德育本身的價值和目標,大學生內在需求的多元化實質來建立新的德育目標。第二,在大學德育教育內容的建設中要堅持“兩手抓”,既要根據(jù)社會和經(jīng)濟發(fā)展的要求,培養(yǎng)大學生的科學精神和科學素養(yǎng),同時又不能忽視他們的人文科學知識和素養(yǎng)的培養(yǎng),增強大學生德育教育的科學性和人文性,以大學生喜聞樂見的教育形式在潛移默化中使大學生受到教育和感化。第三,是改進大學德育教育的手段和方法,深化大學生誠信實踐教育。通過誠信道德實踐,促進大學生的德行統(tǒng)一。從基本行為抓起,讓大學生在日常的學習、生活和考試過程中做到言行一致,在不斷的道德實踐中檢查自己的思想和行為是否符合誠信道德的要求,使自己真正具有誠信的道德品質。

其次,寓教于學,在教育、教學活動中培育誠信,在實踐中落實誠信教育。要將誠信教育納入學校思想教育體系,積極推進誠信教育進課堂、進教材、進學生腦袋的工作,在實踐中認真落實。要注意從學校和學生的實際出發(fā),結合典型事例和學生關注的熱點問題,通過對學生身邊發(fā)生的凡人小事的討論和學校院士、名教授的言傳身教,把誠信教育落實到班級,落實到學生宿舍和學生公寓,落實到每一位大學生中。誠信教育應貫穿于大學教育的全過程。

再次,創(chuàng)設誠信教育實踐、完善誠信教育措施需要大學生誠信教育形成良好的機制。剛性的制度和措施是誠信教育體系構建的要求。當前高校大學生誠信制度的建設可以從幾個方面入手。

(1)必須建立具有強制力的誠信道德規(guī)則。讓學生充分認識誠信道德是大學生完善人格的基本前提。遵守誠信道德規(guī)則是一個大學生對自己最基本的要求。對大學生來說,個人信用首先體現(xiàn)為一種對誠信原則的敬畏精神,把誠信作為自己安身立業(yè)的基點。那種蔑視規(guī)則、缺乏自省的意識和言行對培養(yǎng)完善人格十分不利。當代大學生健康人格塑造的前提就是培養(yǎng)大學生的負責任的能力、追求平等的意識、自主人格和對規(guī)則的崇敬態(tài)度,這也是學校誠信教育的核心內容。

(2)建立大學生誠信教育檔案。檔案內容包括學生身份證、戶籍、基本經(jīng)歷、獎懲情況、助學貸款、學習情況、社會實踐及其評價……由學校統(tǒng)一管理,并將其與獎學金、助學金、干部選拔、就業(yè)推薦等環(huán)節(jié)聯(lián)系起來,使這份誠信檔案成為大學生走向社會的第二張身份證。教育者應定期根據(jù)誠信檔案的記錄,對每位學生的信用等級做出評價,并對外公布,接受每一位教師和學生的監(jiān)督,使誠信檔案自身具有透明性和公開性。因此,學校可通過規(guī)范制度的建立來促進大學生誠信意識的養(yǎng)成。

(3)通過建立健全相關的規(guī)章制度,形成相應的約束處罰機制,讓誠信者受到獎勵,讓不誠信者受到處罰、付出代價。此外,還應制訂相應的措施保障這種誠信評估體系,如對于誠信度低的學生不得擔任學生會、班干部,不能接受獎學金等;對于誠信度高的學生應予以公開表彰,并給予相應的物質、精神獎勵,以此來加強對大學生誠信的監(jiān)督。

(4)學校還應該拓展誠信監(jiān)督渠道,如建立公示制度,申請和聽證制度,以及舉報獎勵制度等,促進大學生形成良好的誠信觀念。從學校入手,通過管理者帶頭,實施者(教師)示范,主動創(chuàng)設、培育誠信環(huán)境,重視誠信教育的持久性。校園是大學生學習、生活的場所,校園的誠信氛圍影響著學生誠信的全過程。

在市場經(jīng)濟條件下做好大學生誠信教育工作,對于我國高校來說是一個新課題,沒有現(xiàn)成的模式可照搬、照抄,當然,也不能照搬、照抄。解決大學生誠信缺失問題,是一個長期的系統(tǒng)化工程,需要國家的重視、需要高校的重視、需要全社會的重視。要解決這一問題,要克服或改變它,絕非一朝一夕的事情,需要社會方方面面的因素共同參與進來,因為這不僅僅是學校和學生的事情,同時還是社會甚至是一個國家、一個民族都必須面對的問題。各個高校要在“明禮誠信,以德治國”方針指引下,圍繞培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人這一根本任務,積極探索符合本校特色的大學生誠信教育體系,為高校思想教育工作再作貢獻。

參考文獻:

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[2]邢元敏著.道德創(chuàng)新與探索[m].北京:高等教育出版社,2002.

[3]唐賢秋.道德的基石[m].中國社會科學出版社,2004.

篇10

【論文摘要】高中生正處于形成正確人生觀、價值觀的關鍵階段。因此提倡將價值觀教育可以滲透到中學各個學科教學中。本文就英語教學中的價值教育進行了分析，論述，提出了英語教學中價值觀教育的策略。

我國自古就重 視價值觀的教育，把 “傳 道”作為教育的第一要義 (“道”的內涵很大程度上包含了當意義上的價值觀)。但遺憾的是 ，目前許多學校的價值觀教育卻很 不如人 意 。缺乏系統(tǒng)的研究和有計 劃的實施方案是普遍 現(xiàn)象 ，落 實到學科教學中的更是 寥寥無幾。許多學校僅停留在做 形式 主義文章和空 洞道 德 說教 的層面上 ，甚至還有意無意地用一些錯誤的價值觀念 (如斥責學生“成績不好就去掃街”、認 為 “聽話 ”就是好學生等等 )去誤導學生 。但是 ，在英 語教 學 和頻 繁使 用 網(wǎng)絡 (據(jù)統(tǒng)計網(wǎng)上82．3％的信息是用英語編排和傳播的)的過程中價值觀 教育問題卻非常突出 ，亟待教師進 行積 極 的研究和探索。

一、英語教學中價值觀教育現(xiàn)狀的分析

知識與技能、過程與方法以及情感 、態(tài)度與價值觀三個方面的整合，體現(xiàn)了新課程的價值追求，是中學各學 科課 程 目標 的共 同框架 。但在目前中學英語教學的實際中，知識 與技能仍是課堂教學的 中心 ，認 為知 識的價值是本位的 、首要的，而情感態(tài)度 與價值觀是附屬的，可有可無的狀況并無多大改觀 。許多 教師 在備課 時 精心設計 的是前 者，在教 學 過 程 中傾 心投人的是前者，而對后者則棄之不顧 ，更毋談把價值觀作為教 學 過程 的 “靈 魂”了 。

二 、英語教學中中西價值觀沖突掃描

盡 管 價 值 觀 教 育 目前 在 學 校 ，特 別 是 在 學 科 教 學中嚴 重 缺 失 ，但 是 ，關 于fir值 觀 的 問題 卻 客 觀 存 在 ，十分 突 出 ，任 何 教 師 都 難 以 回避 。 因為 我 們 生 活 在 一個充 滿 價 值 的世 界 上 ，人 的 每 一 種 活 動 都 是 包 含 著 價 值追 求 。尤 其 是 英 語 教 學 ，即 使 是 在 知 識 和 技 能 的傳 授過 程 中 ，各 種 西 方 的 價 值 觀 也 會 撲 面 而 來 ，讓 你 無 法側 身 而 過 。學 生 面 臨 中西 文化 背 景 不 同而 引起 的價 值觀 差 異 ，或 好 奇 ，或 迷 惘 ，或 疑 惑 ，亟 需 進 行 及 時 的 引導 。

三、英語教學中價值觀教育的態(tài)度及策略

目前 ，要 在英 語 學科教 學 中進 行卓 有 成效 的價 值 觀教 育 ，筆 者認 為應 從 以下幾 個方 面人 手 。

首 先 ，加 強教 師 的學 習和修 養(yǎng) ，讓 教 師樹 立 正確 的價 值觀 。 教 師 只 有不 斷 加 強 自身 的學 習 和修 養(yǎng) ，通 過 對 新課 程標 準 和價值 觀教 育 理論 的研 究 ，了解 中西不 同文化 背 景下 4~r值 觀 的異 同 ，通 過 比較 分析中西價 值 觀有 全 面深 入 的理解 ，才 能 增強 進 行 價值 觀 教 育 的 自覺性 和 責 任性 ，才 能增 強 在 教 學過 程 中的敏 感 性 和針 對性 ，才能對不同的價值觀進行 中肯科學 的分析 ，才能以正確的價值觀去引導學生 ，以科學理性 的觀念去濡染學 生 。

其次 ，營造 以價值 觀 為“靈魂”的課 堂。 這 就要 求教 師在備 課 時進 行精 心 的教 學設 計 ，把知識 與 技 能 、過 程 與方 法 、情 感 態(tài)度 與價 值 觀三 個 方 面 的教學 目標進 行有 機 的整合 ，重 視教 材 中文 化性 內涵 的開掘 ，從而在課堂教育 中予以實施 。其實 ，傳授知識與形成44’r值觀 并不 矛盾 ，因為語 言 的學 習脫 離 了文化 和價 值觀的理解將變成僵死的符號。在英語教學 中進行價值觀教育將會有效促進知識、技能的提 高 。