導(dǎo)語：如何才能寫好一篇經(jīng)濟(jì)文化論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

戲曲茶樓在性質(zhì)上屬于茶樓或茶館的一種類型，它是把民間的戲曲文化與茶文化結(jié)合起來，讓客人在飲茶的同時欣賞戲曲表演，在中國已有上千年的歷史了，但也有一個發(fā)展變化的過程。早在宋代，民間藝術(shù)就進(jìn)入了茶館，有藝人、藝伎在茶館吹拉彈唱，地方戲曲也常在那里表演。清代中葉以后，說唱藝術(shù)已經(jīng)成為茶館的一項主營業(yè)務(wù)。但是在這一時期，此類茶館的主營業(yè)務(wù)依然是飲茶，只收茶和茶點的錢，戲曲雖然在茶館興盛，但也不過是其附庸之物。二十世紀(jì)上半葉，戲曲和茶館的關(guān)系發(fā)生了變化，一些茶園、茶館成了戲園的代名詞，是人們豐富自身精神生活的重要場所。當(dāng)時有許多名伶在茶館獻(xiàn)藝，吸引了眾多茶客和票友，如在當(dāng)時作為河南省會的開封市，就有著許多茶園以戲曲表演為主。此時這些茶館的主營業(yè)務(wù)已經(jīng)不再是茶，而是戲曲大餐了。當(dāng)代，“戲曲茶樓”或“戲曲茶館”已經(jīng)成為一個專有名詞，一目了然地揭示出這一類型的茶館是以戲曲表演為主體、飲茶為輔助的。茶客來到戲曲茶樓不為飲茶，不為談事，只是為了在此聽上幾段自己喜愛的戲曲。改革開放以來，人民的生活水平不斷提高，在物質(zhì)生活豐富之余，必定會尋求精神家園的滿足。戲曲作為中華民族幾千年來的生活積淀，在民間擁有著一大批忠實的觀眾。在河南本土，無論在鄉(xiāng)村還是在城市，都常常能聽到一些戲迷饒有興致地在農(nóng)家小院或者公園唱著戲曲，且周圍必定會有許多人觀看聆聽。這也就說明了傳統(tǒng)地方戲曲不僅在農(nóng)村而且在城市依然有強大的市場。然而，城市不比農(nóng)村可以接連好幾天在一個空曠的地方搭臺唱大戲，加之其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，生活節(jié)奏較快，故居住在城市的戲迷們需要一個固定的場所來觀看戲曲表演。所以，20世紀(jì)90年代之后，大大小小的戲曲茶樓、茶座便如雨后春筍般在中國的城市中應(yīng)運而生，滿足了城市居民精神生活的需要，開辟了戲曲傳播的一個重要渠道，而鄭州市作為河南這一戲曲大省的省會當(dāng)然不會例外。鄭州市與河南乃至全國其他城市的相比，擁有著得天獨厚的地域優(yōu)勢和戲曲資源優(yōu)勢，因此也是河南省最適合開設(shè)戲曲茶樓的城市。首先，鄭州市作為河南省的省會，處于中原的核心地帶，凝聚了中原的文化底蘊和人文精神，最能代表河南的形象。其次，鄭州市擁有豐富的劇種，數(shù)十種河南地方戲、豫劇的五大流派及其幾大調(diào)都在鄭州匯聚，是名副其實的“戲曲大碼頭”。再次，鄭州市是河南省劇團(tuán)和專業(yè)演員最多的城市，它擁有省市級豫劇團(tuán)和曲劇團(tuán)共七個，公立的戲曲學(xué)校兩個，專業(yè)戲曲演員眾多。最后，鄭州是全國重要的交通樞紐中心之一，擁有四通八達(dá)的交通，也是旅客們的集散地和中轉(zhuǎn)站，方便吸引熱愛河南地方戲曲的外地人來到鄭州感受本地的戲曲文化，加之鄭州本地也有眾多戲曲愛好者，使得鄭州戲曲茶樓有著相對龐大的受眾群體和市場潛力，這一點也是眾多優(yōu)勢中最為重要的。據(jù)調(diào)查所知，鄭州市第一家戲曲茶樓于1993年由一位臺灣同胞開設(shè)于二七廣場附近的大同賓館，雖然只存在了短短的幾個月，但它標(biāo)志著鄭州市的戲曲茶樓進(jìn)入了開始階段。上世紀(jì)末至本世紀(jì)初之間的七八年時間是鄭州市戲曲茶樓最為興盛的時期，先后有近百家戲曲茶樓在鄭州市開設(shè)，而在2000年時，曾有五十多家并存。然而近幾年戲曲茶樓卻趨于平淡，不少茶樓關(guān)門歇業(yè)，還有一些在繼續(xù)維持，但也只是慘淡經(jīng)營，形式不容樂觀。即便如此，我們也應(yīng)該看到鄭州的戲曲茶樓有著令人欣慰的發(fā)展前景。因為戲曲茶樓已經(jīng)在鄭州市扎根并形成一定的規(guī)模，成為展示河南戲曲文化一個重要的窗口，具有堅韌的生命力。據(jù)統(tǒng)計，目前鄭州現(xiàn)存的戲曲茶樓有三十家左右。其中高檔的約有十家，主要分布在管城區(qū)、金水區(qū)和二七區(qū)的繁華地段;中低檔的在十五家左右，主要分布在中原區(qū)和惠濟(jì)區(qū)這些離市中心較遠(yuǎn)的區(qū)域。高檔和中低檔戲曲茶樓在受眾群體、內(nèi)外部設(shè)置、演員、演出形態(tài)、消費形式、消費程度等方面都存在著差異?？傮w來說:高檔的戲曲茶樓定位較高，茶客的經(jīng)濟(jì)實力較強，所以要選擇繁華地段，打造優(yōu)雅環(huán)境，這必然也導(dǎo)致其成為高消費場所，進(jìn)而對演員的個人素養(yǎng)和唱功也會有較高要求，而中低檔的與高檔的相比就有著較大反差。鄭州市戲曲茶樓主要的營業(yè)時間是晚上，而白天則處于歇業(yè)狀態(tài)，這是因為戲曲茶樓作為一種富有地方文化特色的休閑娛樂場所，可以使白天忙碌的茶客們晚飯后在此得以緩解、釋放。

二、鄭州市戲曲茶樓的存在價值

鄭州的戲曲茶樓“像鄭州這個城市一樣，喜行不于色，藏民而不顯于市”，是河南戲曲文化的獨特景觀之一。河南本土戲曲在這里上演，使鄭州有了自己的特色，而這一切都體現(xiàn)在它的優(yōu)點和價值上。

第一，與劇場相比，其演出形式比較自由、靈活。劇場演出的局限性在于它并不是每天都有演出，而且每次演出的是一個固定的、完整的劇目，時間較長。這就要求觀眾等到演出的那一天方可觀看，且每次只能看一個劇目，觀眾一旦到了劇場沒有選擇演員、劇目的權(quán)力，只能聽從劇團(tuán)的安排。而戲曲茶樓在演出形態(tài)和演出方式上與劇場有著較大不同。戲曲茶樓作為一種商業(yè)氣息濃厚、面向市場的文化產(chǎn)業(yè)，滿足客人需求是其最大的服務(wù)宗旨。所以，在這里茶客有自由選擇的權(quán)力。他們根據(jù)點戲單點某幾位演員的某幾出戲，茶樓就會及時進(jìn)行演出，其隨機性、靈活性比較大。在這里觀眾每天可以在此聽到幾十個乃至上百個戲曲片段和各種劇種，這也正是戲曲茶樓十幾年來依然堅挺的重要原因之一。

第二，豐富了當(dāng)下的娛樂形式，既拉近了演員與觀眾的關(guān)系，也給戲迷提供了一個展示的舞臺。河南地方戲曲是世世代代河南人民審美心理沉淀的結(jié)晶，在中老年人群中依然備受歡迎，所以鄭州市戲曲茶樓的存在正為中老年人的精神生活和文化娛樂提供了一個得天獨厚的場所。鄭州的戲曲茶樓不講求氣派豪華，而是追求簡單大方。茶樓的空間面積一般都不大，可容納五十至一百人。在內(nèi)部布局上，前面有一個古雅明亮的戲臺，旁邊坐著樂隊，后面擺放十幾張簡單的桌椅，使客人感受到場面的溫馨，近距離的觀看自己喜愛的戲曲。有的演員還會走進(jìn)觀眾與其攀談，使得演員和觀眾沒有在劇場時的距離感，側(cè)面上再次加深了戲曲與民眾之間的關(guān)系，真正做到了地方戲曲來源于民間以還原于民間。一些茶客本身就是戲迷，他們有時也會按捺不住，主動上臺獻(xiàn)唱，樂隊也會予以伴奏，而茶樓是不會像茶客收取伴奏的費用，只要茶客高興就好。

第三，為專業(yè)劇團(tuán)演員和業(yè)余演員提供了收入來源，改善了許多演員的生活，也有利于提高演員們的演唱水平和綜合素質(zhì)。近兩年來，河南政府出資扶持本地專業(yè)劇團(tuán)發(fā)展，開展了“送戲下鄉(xiāng)”的活動，專業(yè)演員也因此有了固定的收入?？墒乔靶┠辏瑧蚯蚴艿浆F(xiàn)代流行娛樂形式的強烈沖擊，一直處于一蹶不振的狀態(tài)。無論是專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇團(tuán)，其演出都極少有觀眾，許多縣、市級的中小劇團(tuán)因沒有經(jīng)費扶持，沒有收入來源，演員長時間發(fā)不出工資，最終紛紛解散，其演員也失去了生活保障。而鄭州的戲曲茶樓吸納了這批演員，給這些從劇團(tuán)走出的演員提供了收入來源。因為面向市場，所以必定會有競爭，這就使得演員們不斷學(xué)習(xí)、鍛煉、創(chuàng)新，以提高自己的唱功及綜合素質(zhì)。演員是戲曲表演的重要載體，也是重要傳承者，所以，演員的綜合素養(yǎng)得到提高，對弘揚、革新中原戲曲同樣有著重大意義。

第四，代替劇場或劇院成為外來人士欣賞河南戲曲文化的一個重要窗口。豫劇在全國是第一大地方劇種，南到臺灣，西到，全國十幾個省、直轄市、自治區(qū)都有專業(yè)的豫劇劇團(tuán)，無疑是河南地方戲曲的驕傲，也是河南文化的重要特色。戲歌《燴面好吃豫劇好聽》開頭就有這樣一句詞:“沒看過豫劇你不能算到過河南，沒吃過燴面你不能算來過中原。”在現(xiàn)今旅游業(yè)興盛的形勢下，擁有著豫劇和燴面兩大最具河南地方色彩的旅游資源的鄭州，對外來游客具備著一定的吸引力。由于當(dāng)今劇場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣以及其定時定場的局限性，已經(jīng)不能及時、全面地為外來游客提供精彩的演出了，而戲曲茶樓以其獨特的戲曲文化、資源優(yōu)勢和自由性，恰好彌補了這個缺失。來河南旅游的人們，為了欣賞最精湛的豫劇，感受河南地方戲曲的魅力，最好的選擇場所就是鄭州的戲曲茶樓。第五，有利于借助戲曲向大眾傳播重情重義、懲惡揚善的傳統(tǒng)價值觀念和歷史文化常識。俗語有云:“黃土厚，黃土黃，黃土里長出了梆子腔。”中原戲曲誕生于民間，散發(fā)著濃郁的泥土氣息，其對現(xiàn)實生活的觀照和所蘊含的懲惡揚善的教化思想，都典型地體現(xiàn)著中原民眾的審美心理和群體性格。河南戲曲無論是傳統(tǒng)戲還是新編古裝戲，都以歷史題材居多。而這些膾炙人口的戲曲在鄭州市的戲曲茶樓長期上演，使人聽后酣暢淋漓，有著自己的善惡評判，同時也有利于普及歷史知識。

篇2

1.低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)價值詮釋。

低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的價值有顯性價值和隱性價值之分。其顯性價值是指在考慮環(huán)境收益和環(huán)境成本的前提下，文化產(chǎn)業(yè)在合理協(xié)調(diào)利益相關(guān)者利益的基礎(chǔ)上，充分考慮產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)的資金時間價值、風(fēng)險價值、資本結(jié)構(gòu)等因素，把其預(yù)期自由現(xiàn)金流量按其加權(quán)平均資本成本為貼現(xiàn)率折現(xiàn)的現(xiàn)值。假設(shè)企業(yè)風(fēng)險適中，并永續(xù)存在，那么決定文化產(chǎn)業(yè)價值的核心就是產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)預(yù)期自由現(xiàn)金流量。預(yù)期自由現(xiàn)金流量取決于文化企業(yè)自身合法經(jīng)營獲得的利潤以及投融資增減的資金。其具有隱性價值，是由于文化產(chǎn)業(yè)在社會發(fā)展中擔(dān)當(dāng)?shù)赖聶C構(gòu)角色，體現(xiàn)了社會認(rèn)同的價值觀。它們引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)并踐行低碳，不但有利于低碳經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，同時也為自身樹立了良好的社會形象，增強了獲利能力。該隱性價值的存在是文化產(chǎn)業(yè)的文化特質(zhì)決定的，它是潛在的，不可定量度量的。顯性價值和隱性價值共同構(gòu)筑了文化產(chǎn)業(yè)的價值內(nèi)涵，文化產(chǎn)業(yè)的顯性價值是其在外界環(huán)境約束下合法經(jīng)營的直接結(jié)果，而隱性價值是其反作用于外界環(huán)境，強化低碳的社會影響力，間接獲得的。隱性價值的存在促使其顯性價值的提高，顯性價值提高后又作為強有力的證據(jù)，印證隱性價值的彰顯，二者相輔相成，相得益彰。

2.低碳經(jīng)濟(jì)的涵義及文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的內(nèi)容。

在低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)能夠低碳發(fā)展主要取決于正確的環(huán)保價值觀的樹立以及文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級。首先，樹立環(huán)保價值觀是文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展的首要任務(wù)。價值觀是人們對某類事物的基本看法和觀念。它規(guī)范產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的價值取舍和價值追求，同時還包含著價值尺度和評價標(biāo)準(zhǔn)。低碳經(jīng)濟(jì)不但給產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來碳排放的約束，同時也為產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了使用碳金融的機遇。文化產(chǎn)業(yè)如何決策、風(fēng)險與收益的權(quán)衡等都體現(xiàn)其價值觀念。其次，努力實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型升級。雖然文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值不斷飆升，但是文化產(chǎn)業(yè)的核心競爭力卻存在文化含量缺失的情況。文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展必然存在資金瓶頸，借助資本市場的文化企業(yè)越來越多。很多做大做強的文化企業(yè)在發(fā)展中逐漸偏離主業(yè)，近幾年不乏有多角化經(jīng)營到房地產(chǎn)業(yè)的文化企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)只有通過創(chuàng)新，努力打造文化主業(yè)持續(xù)發(fā)展，才能確保產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展和低碳化帶來的社會效益。

二、二者的互動關(guān)系

1.低碳經(jīng)濟(jì)能提高文化產(chǎn)業(yè)的運行效率。

首先，低碳經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)要生存和發(fā)展必然需要樹立長期觀念。低碳經(jīng)濟(jì)對文化企業(yè)碳排放量有約束，根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的主流觀點，碳排放權(quán)應(yīng)當(dāng)作為資產(chǎn)來管理，屬于無形資產(chǎn)范疇。一個企業(yè)在追求利潤時必然承擔(dān)一部分社會責(zé)任，為提升企業(yè)價值，必須重視碳資產(chǎn)對企業(yè)財務(wù)狀況和經(jīng)營活動帶來的影響，促使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會效益平衡發(fā)展。作為資產(chǎn)預(yù)期會給企業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)利益，然而對碳資產(chǎn)投資回報并不能憑借短期的效益，比如低碳技術(shù)的改造，低碳技術(shù)的創(chuàng)新會給企業(yè)帶來潛在的利潤，而潛在利潤現(xiàn)實化是需要長期的投資，其結(jié)果必將是豐厚的回報。并且企業(yè)改變能源結(jié)構(gòu)也不可能在短期內(nèi)完成的，它是一個循序漸進(jìn)的過程。其次，低碳經(jīng)濟(jì)促使產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)更新風(fēng)險管理理念。低碳經(jīng)濟(jì)要求文化產(chǎn)業(yè)低碳發(fā)展，需要對碳資產(chǎn)進(jìn)行投資，那么風(fēng)險也會隨之而來。創(chuàng)新風(fēng)險管理理念，樹立碳風(fēng)險管理有助于文化企業(yè)長期發(fā)展。如果企業(yè)被社會公眾在碳資產(chǎn)管理等方面出現(xiàn)問題，將在市場上遭受消費者歧視。并且企業(yè)是否履行其社會責(zé)任對緩解氣候變化方面有所作為，也對企業(yè)商譽產(chǎn)生重大影響。同時低碳與金融行業(yè)相結(jié)合創(chuàng)新出碳金融，為文化企業(yè)投融資帶來方便，同時也可以優(yōu)化配置碳排放量的分配。但投融資風(fēng)險無處不在，這需要企業(yè)審時度勢、未雨綢繆，樹立低碳風(fēng)險理念。第三，低碳經(jīng)濟(jì)促使產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)豐富其預(yù)算管理體系。碳預(yù)算是管理的延伸，是在文化企業(yè)低碳目標(biāo)的指引下，通過預(yù)測與決策，對企業(yè)生產(chǎn)活動以及日?；顒拥奶寂欧拧⒛茉聪倪M(jìn)行計劃和規(guī)劃，使企業(yè)碳排放量按照預(yù)定的計劃與規(guī)劃運行。并且企業(yè)內(nèi)部各部門的低碳預(yù)算是其內(nèi)部利益相關(guān)者博弈的結(jié)果，該預(yù)算的實施需要全體員工參與，有必要把低碳預(yù)算納入到全面預(yù)算范疇之內(nèi)。

2.低碳經(jīng)濟(jì)下文化產(chǎn)業(yè)的價值提升促進(jìn)這一經(jīng)濟(jì)模式的推廣。

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)顯著不同之處在于其可以左右輿論導(dǎo)向，可以宣傳一種價值觀，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣和消費習(xí)慣。這也是文化產(chǎn)業(yè)履行其社會責(zé)任的一方面。產(chǎn)業(yè)內(nèi)有些企業(yè)率先實施低碳發(fā)展，并以該產(chǎn)業(yè)為標(biāo)桿，利用其媒介的作用，不但可以讓低碳深入人心，而且可以左右人們的行為，讓這一種經(jīng)濟(jì)模式得到人們的認(rèn)同并相互監(jiān)督履行。

三、低碳經(jīng)濟(jì)下促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的價值提升路徑

1.打破區(qū)域劃分促進(jìn)大型綜合文化集團(tuán)形成。

利用低碳約束，通過市場的優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)文化企業(yè)間的兼并重組，培育競爭力強的大型綜合性文化集團(tuán)。雖然當(dāng)前各大城市群抱團(tuán)發(fā)展，但不同城市群間的地域劃分仍是文化企業(yè)大發(fā)展的阻礙。如果能夠打破文化企業(yè)的區(qū)域化分割和行業(yè)化分割，打破地方保護(hù)主義，建立有序競爭的文化大市場，統(tǒng)一市場監(jiān)管，必然為文化企業(yè)抓住低碳化的機遇快速發(fā)展掃清障礙。

2.不斷完善碳資產(chǎn)信息的披露制度。

由于我國低碳經(jīng)濟(jì)還處于起步階段，上市公司信息披露沒有對碳信息披露的嚴(yán)格規(guī)定，使得資本市場不能對碳信息進(jìn)行定價，造成了投資者投資的盲目，從而可能影響企業(yè)的價值。雖然完善信息披露制度不能一蹴而就，但我國要推行低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必須建立一個完善的碳信息披露體系，通過對外披露督促企業(yè)管理者按照低碳發(fā)展思路管理企業(yè)。

3.提高人們低碳意識并借助資本市場和輿論效應(yīng)約束文化企業(yè)行為。

篇3

一般情況下，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定社會結(jié)構(gòu)，這是制度內(nèi)源性成長規(guī)律所決定的。但在特定的時空中，由于外在制度的作用，也會發(fā)生社會體制社會結(jié)構(gòu)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化和社會發(fā)展的反?，F(xiàn)象。文化產(chǎn)業(yè)是工業(yè)化的產(chǎn)物，但并不是一國進(jìn)入工業(yè)化之后，就一定能有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)生在工業(yè)化社會初期，是這一時期經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)于工業(yè)化社會中后期，則是這一時期（人均鄖閱孕員園園園美元以上，城市化率緣園豫以上，中產(chǎn)階層人口源園豫以上）社會結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)起來，成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，勢必推進(jìn)城市化，促進(jìn)中產(chǎn)階層成長；其所產(chǎn)出的文化內(nèi)容，勢必引領(lǐng)社會體制和治理變革，推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。

二、國家公共服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系

文化經(jīng)濟(jì)活動有公共文化經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)兩大領(lǐng)域。國家治理現(xiàn)代化取向的（政府）公共文化服務(wù)職能主要體現(xiàn)為“辦”公益性文化和“管”經(jīng)營性文化兩個方面。但我國的現(xiàn)實是，政府直接操控公益性文化產(chǎn)品生產(chǎn)，或者干預(yù)文化企業(yè)產(chǎn)供銷的現(xiàn)象屢見不鮮。須強調(diào)指出的是，公益性文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者也是文化企業(yè)，政府辦公益性文化不能延續(xù)傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期辦文化的做法，直接包攬公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，而是應(yīng)由政府出錢向文化產(chǎn)業(yè)采購文化產(chǎn)品，提供公眾無償享用；政府管文化產(chǎn)業(yè)，則主要指為文化產(chǎn)業(yè)提供法律、法規(guī)等公共規(guī)制服務(wù)，監(jiān)管文化產(chǎn)品內(nèi)容，防治低俗污染，確保國家文化安全，而絕不能干預(yù)文化企業(yè)的產(chǎn)、供、銷。總之，現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)制度和文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制屬于人類文明的共同成果，有多個模式，絕不僅僅為一種模式。一個國家不管采取什么樣的模式，只要政府和文化企業(yè)職能清晰，文化產(chǎn)業(yè)健康地成長并發(fā)達(dá)起來，國家與文化產(chǎn)業(yè)和諧相處，就是好模式。透過各國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制復(fù)雜的現(xiàn)象，探尋那些屬于人類文明的先進(jìn)的文化經(jīng)濟(jì)治理思想并付諸規(guī)制實踐，使文化產(chǎn)業(yè)真正給人民以福祉，是國家的重要責(zé)任。

三、國家干預(yù)文化產(chǎn)業(yè)的依據(jù)

（一）依據(jù)之一：國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)

從員緣世紀(jì)西歐農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)解體、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生到今天的幾百年間，一次次經(jīng)濟(jì)快速增長和不斷爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機，給人們出了一道國家與市場功能邊界的難題。破解此題，先后有原始國家干預(yù)主義、自由放任主義、凱恩斯主義、新自由主義和新凱恩斯主義學(xué)派?？傆[這些學(xué)派的思想觀點，可以看出三條：一是這些學(xué)派的產(chǎn)生或其思想觀點大都受經(jīng)濟(jì)周期的影響，它們是局部的經(jīng)濟(jì)實踐或試圖解決一時的經(jīng)濟(jì)問題的產(chǎn)物，各有巨大貢獻(xiàn)，但都帶有時間或空間的局限性。二是這些學(xué)派開出的“藥方”未能“包醫(yī)百病”。比如，大家認(rèn)可“市場失靈”“政府失靈”理論，卻幻想經(jīng)濟(jì)長時期快速增長。其實，自由放任過度，國家干預(yù)過度，都將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落；經(jīng)濟(jì)危機有時是由反周期不當(dāng)造成的，正是人們治理經(jīng)濟(jì)的某些錯誤舉措引起經(jīng)濟(jì)的混亂。三是人們越來越認(rèn)同市場在資源配置中的決定性作用，在此前提下支持國家（政府）對經(jīng)濟(jì)必不可少的干預(yù)。現(xiàn)代市場是國家（政府）規(guī)制下的市場，市場競爭是國家（政府）規(guī)制下的競爭，已成為共識。

（二）依據(jù)之二：國家干預(yù)文化

文化以其深厚的底蘊吸引凝聚著在特定國度文化背景中生活的人們，使他們有共同的認(rèn)同感、親近感和歸屬感。文化猶如“社會基因”把人本身和社會按一定的方式程序不斷地復(fù)制出來，使人的精神情感歸屬于不同國家。人的國籍可以改變，但其文化的認(rèn)同、親近和歸屬感很難改變。意識形態(tài)的考量、繼承本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、維護(hù)本民族主流核心價值觀，是國家文化規(guī)制永恒的主題。在有些人看來，文化屬于精神層面，人的大腦所思所想是自由的過程，經(jīng)濟(jì)可以規(guī)制，文化怎么可以規(guī)制呢？有人甚至認(rèn)為，文化干預(yù)規(guī)制違背了現(xiàn)代民主。這種觀點顯然是錯誤的。這是因為：其一，人類創(chuàng)造了文化，享受著文化，同時又受文化的約束。一個人來到這個世界，在成長的過程中形成了某種價值觀，那么，他的一生都要受這種價值觀的支配。也就是說，“每一個人都被某種文化規(guī)制著”。其二，文化是國家的內(nèi)核，文化安全則國家安全，文化繁榮則國運長久，國家干預(yù)文化的終極目的是維護(hù)特定的價值思想體系，這同“每一個人都被某種文化規(guī)制著”是一致的。人，愛他的祖國，國家文化規(guī)則同人們的這種情感也是一致的。其三，在文化與經(jīng)濟(jì)一體化的當(dāng)今社會，文化不單單是一個文化問題了，而是國家軟實力的重要元素，國家對文化為什么不可以干預(yù)呢？殊不知，最標(biāo)榜民主自由的那些西方國家，無一例外都對文化進(jìn)行干預(yù)。

（三）依據(jù)之三：國家社會治理

任何產(chǎn)業(yè)都是社會的一部分，任何產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員都從屬于不同的社會階層或社會團(tuán)體，任何產(chǎn)業(yè)都對社會結(jié)構(gòu)的變遷發(fā)生影響，社會治理與產(chǎn)業(yè)治理有重疊的對象。國家社會治理功能中，不僅包括對各產(chǎn)業(yè)從業(yè)人群的社會管理，還包含著為公眾提供一系列的公共產(chǎn)品（比如法治）服務(wù)。我們知道，一國人均鄖閱孕在猿園園園美元左右時，有可能跌入中等收入陷阱。此時，經(jīng)濟(jì)增長停滯甚至回落，基尼系數(shù)過高，城市化過度，不公平滋生，社會動蕩且呈民主亂象。分析發(fā)達(dá)國家走過的道路，我們發(fā)現(xiàn)，正是在中等收入時期文化產(chǎn)業(yè)步入興盛發(fā)達(dá)狀態(tài)。這絕不是什么巧合，有其內(nèi)在的必然聯(lián)系，是產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略規(guī)制順應(yīng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動升級規(guī)律的結(jié)果。文化產(chǎn)業(yè)作為文化與經(jīng)濟(jì)一體化的新業(yè)態(tài)，其魅力：不僅在于助推轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而且有助于社會體制社會結(jié)構(gòu)高級化，有助于人們生活方式價值理念趨向理性，有助于防止或走出中等收入陷阱，保持經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。國家對文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)制，從社會建設(shè)角度講，主要是為其經(jīng)營創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促其容納更多的就業(yè)，產(chǎn)出有社會效益的產(chǎn)品，培育以核心價值觀為靈魂的文化。

四、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制與核心價值觀

從圓園世紀(jì)圓園年代中期到怨園年代末，文化產(chǎn)業(yè)理論經(jīng)歷了誕生、發(fā)展和基本成型三個時期，先后出現(xiàn)了法蘭克福、英國文化、美國文化產(chǎn)業(yè)三個學(xué)派。法蘭克福學(xué)派早期的學(xué)者持批判文化產(chǎn)業(yè)的態(tài)度，對文化產(chǎn)業(yè)貶多褒少。到英國文化學(xué)派，研究的重點是精英文化和大眾文化的關(guān)系，最終對文化產(chǎn)業(yè)褒多貶少，承認(rèn)了其存在的現(xiàn)實。到美國文化產(chǎn)業(yè)學(xué)派，研究的重心轉(zhuǎn)向文化與經(jīng)濟(jì)的融合，形成了現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)理論體系。但是，文化經(jīng)濟(jì)理論站住腳，并不意味著文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容站得住腳。自文化產(chǎn)業(yè)誕生以來，關(guān)于其產(chǎn)品內(nèi)容真善美與假惡丑的爭辯就沒有消停過，單純追逐經(jīng)濟(jì)利益與堅挺社會效益左右搖擺的現(xiàn)象就沒有改變過?？峙略诮窈笙喈?dāng)長時期內(nèi)，這種矛盾紛爭將依然存在。堅持社會效益第一、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一，是文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制不容回避、不可忽視的嚴(yán)肅命題。文化需求、消費、生產(chǎn)，主要為文化內(nèi)容的需求、消費、生產(chǎn)。政府對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容規(guī)制是決定文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能、發(fā)展水平和成長質(zhì)量的“閥門”。我們知道，當(dāng)今是一個文化差異沖突、文化經(jīng)濟(jì)競爭、文化求同融合三者并存的世界，不同文化的激蕩與相互影響是必然的。在這樣的世界中，如何有效地對文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容進(jìn)行規(guī)制呢？一句話，規(guī)制文化內(nèi)容主要是培育核心價值觀。這是因為：其一，綜合國力的競爭與國家發(fā)展，最終體現(xiàn)為文化軟實力。而文化軟實力，從根本上說，取決于核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力。其二，文化分為器物、制度、觀念三個層次。器物文化變化較大，制度文化相對平穩(wěn)，觀念文化最為穩(wěn)固。一種文化之所以區(qū)別于他種文化，主要是觀念文化的區(qū)別，而在觀念文化的元素當(dāng)中，精髓是核心價值觀。核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深刻的要素，是文化之魂。中國提出“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法制，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，這是國家治理、文化規(guī)制、社會進(jìn)步的一個重要里程碑。中國社會主義核心價值觀，繼承了中國傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，吸收了世界先進(jìn)文化思想，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文化的融匯，表達(dá)為傳統(tǒng)性與時代性、民族性與世界性的有機統(tǒng)一，從而反映了當(dāng)代中國民眾的核心追求，為當(dāng)今中華民族的精神家園。中國必須把社會主義核心價值觀作為文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，自覺堅持以人民為中心的內(nèi)容創(chuàng)意方向，認(rèn)真對待和積極追求文化產(chǎn)品社會效果，弘揚真善美，貶斥假惡丑。中國文化企業(yè)決不能在市場大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差。低俗不是通俗，欲望不代表希望。文化產(chǎn)業(yè)以文化藝術(shù)品的復(fù)制為其肇始的標(biāo)志，但是復(fù)制是有選擇的。復(fù)制那些優(yōu)秀的作品，而不是傳播低劣產(chǎn)品。中國社會主義核心價值觀的提出培育，表現(xiàn)了文化建設(shè)繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)的大氣魄。在中國成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體的當(dāng)下，中國意識形態(tài)思維已經(jīng)不是消極地嚴(yán)防死守，而是積極地以進(jìn)代守了。比如，把社會主義核心價值觀作為靈魂建設(shè)起來的中國當(dāng)代文化，包含了“和諧世界”“”“和平崛起”“合作共贏”等人類共同認(rèn)可的文化理念，這對中國文化走出去具有決定性的作用。近代以來中外千百次的政權(quán)更替中，有一種被許多人忽視卻實實在在的文化現(xiàn)象，即一個政治集團(tuán)執(zhí)政前后的主張口號或明或暗地總要發(fā)生若干變化。這說明不管以什么方式取得了國家政權(quán)，不能完全沿用奪權(quán)時的理念。奪權(quán)與掌權(quán)終歸不同。執(zhí)政“舉家過日子”了，對內(nèi)應(yīng)踐行人本平等博愛文化，切忌把人分為三六九等，靠階級斗爭治理社會；對外則要踐行修睦友好文化，廣交朋友，不可閉關(guān)鎖國，孤立于國際社會。唯此，政權(quán)才能永固。當(dāng)中國文化對世界的影響力、吸引力和貢獻(xiàn)力大起來的時候，中國國家文化安全的系數(shù)也就高了?！段幕a(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)》要深入研究卓有成效的文化產(chǎn)品內(nèi)容規(guī)制機制，探討怎么樣構(gòu)建包括“金股”在內(nèi)的文化企業(yè)法人治理結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)容社會評價體系、優(yōu)秀作品激勵機制和積極健康的文藝批評，以褒優(yōu)貶劣，激濁揚清。

五、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下的文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制

十多年來，我國各地出臺了若干文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制政策。這些規(guī)制政策：一方面，推動了文化市場主體的發(fā)育，提高了文化產(chǎn)能，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值從圓園園遠(yuǎn)年緣員圓猿億元、占鄖閱孕圓援猿苑豫，到圓園員園年的員員園緣圓億元、占鄖閱孕圓援苑緣豫，再到圓園員猿年的圓員猿圓園億元、占鄖閱孕猿援遠(yuǎn)怨豫；另一方面，不可否認(rèn)，也產(chǎn)生了一些負(fù)面的效應(yīng)，主要是盲目上馬、假大空、泡沫、低水平重復(fù)。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體上進(jìn)入新常態(tài)的背景下，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制面臨著促使文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)貢獻(xiàn)于新常態(tài)的重大機遇與選擇。第一，新常態(tài)下，模仿型排浪式消費需求將被個性化多樣化消費需求逐漸取代。旅游、教育、娛樂等文化消費將逐漸取代汽車、住房等消費熱點。旅游將從觀光模式向觀光與休閑并存、休閑為主的更高級形態(tài)逐漸過渡。政府規(guī)制必須順應(yīng)消費需求的上述新變化，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)相應(yīng)的發(fā)展。第二，新常態(tài)下，一些新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的投資機會大量涌現(xiàn)，而取代相對飽和的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)作為深含銜技術(shù)的新興產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的吸納投資的前景。政府規(guī)制必須善于把握住這一投資方向，創(chuàng)新投融資方式，既努力吸納文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略投資者，也努力吸納民間投資，使投資對文化產(chǎn)業(yè)成長發(fā)揮關(guān)鍵作用。第三，新常態(tài)下，企業(yè)兼并重組、生產(chǎn)相對集中不可避免，新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)、小微企業(yè)的作用將更加明顯，智能化、專業(yè)化將成為產(chǎn)業(yè)組織新特征。這與文化產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)發(fā)展趨勢非常吻合。政府規(guī)制要注重改變文化產(chǎn)業(yè)碎片化，推動文化企業(yè)兼并重組和跨界融合，打造文化企業(yè)“航母”，提高在國際文化市場中的競爭力，同時鼓勵推進(jìn)智能化、專業(yè)化和小微文化企業(yè)發(fā)展。第四，新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)增長將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步，讓創(chuàng)新成為驅(qū)動發(fā)展新引擎。文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心的一個產(chǎn)業(yè)，文化垣創(chuàng)意垣銜技術(shù)越財富。文化產(chǎn)業(yè)的增長，主要依靠具有文化內(nèi)容創(chuàng)意本領(lǐng)和銜技術(shù)創(chuàng)新的人才。適應(yīng)新常態(tài)，政府規(guī)制要在培育和吸引文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容創(chuàng)意和技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新人才上下更大的氣力。第五，新常態(tài)下，質(zhì)量型差異化為主的市場競爭將取代數(shù)量擴(kuò)張和價格為主的市場之爭。這些年來文化產(chǎn)業(yè)主要是數(shù)量擴(kuò)張和價格為主的競爭，比如，同質(zhì)化的復(fù)制和數(shù)量擴(kuò)張在旅游景點的文藝表演中尤甚。許多演藝公司以少數(shù)演藝點的較大收入來補貼多數(shù)虧損的演藝點，效益并不理想。提高文化產(chǎn)業(yè)效益，必須走質(zhì)量、差異競爭取勝的新路子。第六，新常態(tài)下，政府的著力點是培育市場，使市場發(fā)揮資源配置的決定性作用。政府要大力減少審批事項，本不該管的管不好的就不要管，容易產(chǎn)生尋租腐敗的機制必須改變，從而把主要精力放在增強規(guī)制能力上來，提高文化產(chǎn)業(yè)治理現(xiàn)代化水平。須指出的是，當(dāng)前政府文化職能變革仍滯后于文化市場機制培育，計劃經(jīng)濟(jì)體制遺留的文化經(jīng)濟(jì)行政壟斷還嚴(yán)重阻礙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，許多失敗的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和項目恰恰是政府所為，這顯然是有悖新常態(tài)的。政府作為規(guī)制主體，自身的改革任務(wù)還非常繁重。

六、《文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)》的體系

（一）《文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)》的研究對象

文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)研究對象的界定面臨兩個選擇：第一個選擇，把文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制的客體限定為文化產(chǎn)業(yè)微觀層面的經(jīng)濟(jì)活動，學(xué)理上與規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)一致，使其成為規(guī)制經(jīng)濟(jì)學(xué)下的一個分支；第二個選擇，把文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制的客體界定為整個文化產(chǎn)業(yè)，既包括宏觀層面、微觀層面，也包括經(jīng)濟(jì)活動、文化內(nèi)容，學(xué)理上成為一個跨文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的新興交叉的知識體系。文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制是國家治理的一個組成部分，從這個意義上講，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)是國家治理學(xué)的一個分支。顯然，第二個選擇是恰當(dāng)?shù)?，反映了文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制的實際，體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制的全貌。

（二）《文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)》的兩個特點

第一個特點，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)主要研究規(guī)制“一般”，即那些適用于整個文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)各領(lǐng)域的規(guī)制原則、機制和規(guī)律性的東西，為文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制普適性基礎(chǔ)性學(xué)問。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)又不能完全放棄文化產(chǎn)業(yè)某些行業(yè)或領(lǐng)域的“特殊”規(guī)制的研究，否則這門學(xué)問理論體系就不完整。重點研究規(guī)制“一般”，兼顧討論規(guī)制“特殊”，是文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)的一個特點。第二個特點，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)是實證性的學(xué)問，通過實證找到那些屬于“人類共同的文明成果”的東西。但必須正視以下現(xiàn)象：從文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)原理上看屬于“人類共同的文明成果”的東西，在一些國家一定的時期內(nèi)未必行得通。如何看待這種現(xiàn)象呢？我們認(rèn)為，在一些國家一時行不通的東西，不等于這個東西不是真理；在一些國家行不通的東西，不等于在其他國家行不通；各國發(fā)展和進(jìn)步程度不同，應(yīng)當(dāng)允許各國對文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制存在差異；在一些國家過去和今天行不通的東西，不等于明天和將來永遠(yuǎn)行不通。科學(xué)研究的魅力之一，在于指明真理不被認(rèn)識或接受的障礙及其根源。這要靠實踐說話。

（三）《文化產(chǎn)業(yè)規(guī)制學(xué)》的理論框架

篇4

湘西地處湖南最西部,與周邊省市交通便利,有利于各邊省經(jīng)濟(jì)的相互發(fā)展,尤其是對湘西少數(shù)民族比較集中的旅游城市為主,如:矮寨大橋高速公路建成通車,對推動湘西少數(shù)民族文化與各省經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展,加強了該省與周邊地區(qū)的文化互動交流、資源共享、起到了優(yōu)勢互補的作用。今天的湘西正在朝著高速發(fā)展的步伐向一線城市靠攏,湘西的交通與周邊城市相互貫通給外來企業(yè)與游客提供了便利的交通要道,給游客建造便捷的交通,擴(kuò)大當(dāng)?shù)赜慰吐糜瘟?。湘西?jīng)濟(jì)的發(fā)展很好灌輸政府的政策“要想富,先修路”的原則,交通的改善給湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展打開一道富裕之路,讓湘西民族的文化廣傳八方,同時也為湘西體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來發(fā)展的新契機。

2湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

2.1湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)效益為出發(fā)點

把湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機結(jié)合起來,以市場為先導(dǎo),以民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)為宗旨,挖掘豐富多彩的湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),發(fā)揮湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能與價值。在湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系過程中,要充分理解湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的實質(zhì),要吸取產(chǎn)業(yè)之精華去除糟粕,體現(xiàn)湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的獨特風(fēng)格的一面。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)勇于創(chuàng)新與開發(fā),使其湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,充分發(fā)揮出湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟(jì)價值,從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的,以湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展來推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展。

2.2湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)是以政策為導(dǎo)向來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展

湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)健康有序的發(fā)展,給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供絕好的契機,在湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,政府政策的支持力度起到?jīng)Q定性作用,為湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了極大的扶持,要抓好湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇,利用政府提供保障措施和法規(guī)制度的完善,培養(yǎng)專業(yè)高素質(zhì)人才,來促進(jìn)湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跨越式發(fā)展,通過政府政策大力的支持,我們要有效利用好湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來拉動湘西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中要利用好體育文化產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢資源,加以拓新與挖掘開發(fā)出民族體育文化產(chǎn)業(yè)最大經(jīng)濟(jì)效益利益化。

3湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略

3.1利用優(yōu)勢資源,發(fā)展特色民族體育文化產(chǎn)業(yè)

湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)資源豐富,(如:體育競賽表演、民族體育舞蹈表演、民族傳統(tǒng)體育健身表演等)。因此,要著重抓好民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)資源,利用國家西部政策來發(fā)展湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)旅游帶的戰(zhàn)略規(guī)劃,大力發(fā)展體育文化旅游業(yè),把體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為湘西文化產(chǎn)業(yè)的引擎,成為湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)有規(guī)模、有吸引力、可持續(xù)發(fā)展的知名產(chǎn)業(yè)。湘西的人文資源豐富,土家族、苗族等各種民俗節(jié)日文化活動獨具特色,開發(fā)少數(shù)民族文化和節(jié)日文化,把少數(shù)民族體育文化與旅游開發(fā)結(jié)合起來,創(chuàng)造少數(shù)民族民俗體育風(fēng)情游,把人文資源的保護(hù)開發(fā)引向文化產(chǎn)業(yè)之路。通過第三產(chǎn)業(yè)開發(fā)逐步帶動湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使湘西經(jīng)濟(jì)由傳統(tǒng)的單一化走向靈活多樣多元化發(fā)展,創(chuàng)造可持續(xù)的、循環(huán)的、原生態(tài)的綠色產(chǎn)業(yè),就現(xiàn)展而言,信息掌握時代,科技改變未來、人們追求高質(zhì)量的工作環(huán)境、舒適的度假環(huán)境,所以湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展期,對湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個絕好契機,無論對于湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)來說還是對于湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說這都是雙盈利。

3.2發(fā)展旅游業(yè),打造體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展共雙贏

把握好湘西民族文化第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭,在信息高速化時代,通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),同時繼續(xù)保持好這股良好勢頭,將其發(fā)展為支持民族體育文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)并肩發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)不再局限于傳統(tǒng)的觀光旅游,而是時尚、休閑、健身等一體的綜合性旅游產(chǎn)業(yè)鏈。湘西民族體育文化可以將自然風(fēng)光、人文景點與生態(tài)農(nóng)業(yè)、體育休閑、民風(fēng)民俗、民族體育結(jié)合起來,打造出有特色的旅游產(chǎn)業(yè),借湘西少數(shù)民族資源豐富平臺來塑造湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè),讓湘西民族體育文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮出獨特民族文化優(yōu)勢。

4結(jié)語

篇5

經(jīng)濟(jì)全球化的論文范文一：經(jīng)濟(jì)全球化背景下國際貿(mào)易論文

一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下國際貿(mào)易爭端的新特點

經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生之后，在上世紀(jì)80年代得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在國際格局上，東德和西德實現(xiàn)了統(tǒng)一、東歐發(fā)生了巨變、蘇聯(lián)解體，這樣一來，原本的東西對峙因為缺乏對抗的基礎(chǔ)而變得沒有意義。新科技革命之后，經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，在國際社會中，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展成為主旋律。以上世紀(jì)80年代為界限，國際貿(mào)易爭端發(fā)展出了很多的新的特點。

1.國際貿(mào)易爭端領(lǐng)域的新特點

在上世紀(jì)80年代之前，最容易發(fā)生國際貿(mào)易爭端的領(lǐng)域為貨物貿(mào)易領(lǐng)域，但是在上世紀(jì)80年代之后，爭端領(lǐng)域發(fā)生了變化，由單一的貿(mào)易領(lǐng)域擴(kuò)展到服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域、知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域、投資領(lǐng)域。服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域之所以會得到快速的發(fā)展，是因為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，服務(wù)業(yè)所占的比重越來越大，而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，專業(yè)化分工的程度越來越深，由此促進(jìn)了服務(wù)貿(mào)易的發(fā)展，所以服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域的爭端就逐漸的多了起來。隨著國際貿(mào)易的發(fā)展，交易不再是單純的貨物，非貨物也變?yōu)榻灰椎膶ο螅纱藸幎司蛿U(kuò)展到了知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系逐漸增強，促進(jìn)了間接投資和直接投資的發(fā)展?；诖?，國際貿(mào)易爭端的領(lǐng)域發(fā)生了新的變化，體現(xiàn)出了新的特點。

2.國際貿(mào)易爭端內(nèi)容的新特點

在上世紀(jì)80年代之前，爭端的內(nèi)容主要是削減關(guān)稅壁壘，而在經(jīng)濟(jì)全球化之后，爭端的內(nèi)容變?yōu)椴鸪顷P(guān)稅壁壘。國際貿(mào)易在八十年代之前，受到西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的影響，一直呈現(xiàn)出貿(mào)易自由化，因此爭端就主要集中于關(guān)稅壁壘上。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在國際貿(mào)易中，出現(xiàn)了非經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的問題，使得國際貿(mào)易爭端的內(nèi)容呈現(xiàn)了新的特點。

3.國際貿(mào)易爭端主體的新特點

在過去，發(fā)生國際貿(mào)易爭端的主體多為發(fā)達(dá)國家，但是隨著發(fā)展中國家的發(fā)展壯大，在爭端主體中，出現(xiàn)了大量的發(fā)展中國家。一般來說，貿(mào)易主體之間的貿(mào)易量越多，那么發(fā)生爭端的頻率越大，反之則頻率越小。在上世紀(jì)80年代前期，主要是在發(fā)達(dá)國家之間進(jìn)行國際貿(mào)易，因此發(fā)生爭端之后，解決爭端的規(guī)則也是由發(fā)達(dá)國家來決定，但是隨著發(fā)展中國家的發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)實力得到了大大地提高，在國際貿(mào)易中逐漸出現(xiàn)了發(fā)展中國家的身影，當(dāng)發(fā)生國際貿(mào)易爭端時，發(fā)展中國家會利用已有的爭端機制來保護(hù)自身的合理利益。由于主體的變化，導(dǎo)致國際貿(mào)易的格局發(fā)生了新的變化。

4.國際貿(mào)易爭端原因的新特點

各國在發(fā)展的過程中，經(jīng)濟(jì)水平各不相同，這種差異性導(dǎo)致在國際貿(mào)易中會會發(fā)生爭端。以農(nóng)業(yè)為例，美國和歐盟的農(nóng)業(yè)都比較發(fā)達(dá)，但是美國的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平要高于歐盟，在美國與歐盟爭奪世界農(nóng)產(chǎn)品市場時，歐盟為了取得爭奪的勝利，就制定了一系列出口補貼政策，這樣一來，美國與歐盟之間就發(fā)生了爭端。除了經(jīng)濟(jì)水平的差異之外，各國之間的政策、國內(nèi)法、國際法之間都存在著差異性，在國際貿(mào)易中都會形成爭端。

二、WTO解決爭端機制的完善

1.引進(jìn)否定協(xié)商一致原則

在解決爭端的過程中，會遇到程序性或者實體性方面的問題，對于這類問題的解決辦法，如果出席會議的成員國沒有一致的反對，那么該問題的決定予以通過。這樣一來，爭端解決得到了有效的保證，不會因一方的阻止而終止或者拖延。

2.建立統(tǒng)一的爭端解決程序，設(shè)立專門的爭端解決機構(gòu)

在關(guān)貿(mào)總協(xié)定中，國際貿(mào)易爭端解決由理事會負(fù)責(zé)，世界貿(mào)易組織成立之后，對這種狀態(tài)做出了改變，爭端解決不在由理事會負(fù)責(zé)，而是設(shè)立了專門的解決機構(gòu)DSB。爭端解決的規(guī)則及程序已經(jīng)做出了明確的規(guī)定，DSB負(fù)責(zé)執(zhí)行，另外，在協(xié)定中磋商和爭端解決條款也由DSB來負(fù)責(zé)。

3.引入自動程序

國際貿(mào)易爭端解決由多個階段組成，各個階段都有具體的工作時限，這在諒解及附件中做出了明確的固定，如果在規(guī)定的時間內(nèi)，未磋商出結(jié)果或者不理會磋商，那么在進(jìn)行第二次爭端解決申訴時，就會自動成立有關(guān)的專家組。專家組成立之后，會向DSB提出報告，DSB要在60日內(nèi)通過該報告，這樣的規(guī)定是為了阻止其中一方當(dāng)事人有意上訴。報告通過之后，如果沒有否定一致同意的情況，那么就會引入自動程序。通過自動程序，減少了人為因素的干預(yù)，進(jìn)而促使?fàn)幎说玫接行У慕鉀Q。

4.引入交叉報復(fù)

對于中止和減讓的問題，專家組在進(jìn)行審理時，要與專家組處于相同的部門中，然而，在同一個部門中，中止和減讓比較難以實現(xiàn)，因此，當(dāng)事人就會用其他的辦法將另一有關(guān)協(xié)議項下的減讓中止，這就是交叉報復(fù)。通過這個做法的引入，可以更好地執(zhí)行裁決結(jié)果。

三、經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國國際貿(mào)易爭端的應(yīng)對對策

1.中國要積極地加入國際貿(mào)易中

近年來，國際貿(mào)易爭端的數(shù)量急劇增加，并且情況變得越來越復(fù)雜，我國加入國際貿(mào)易后，會產(chǎn)生一定的風(fēng)險，但是我國不能因此就拒絕加入，反而要積極地加入到國際貿(mào)易中。對外開放的程度在很大程度上決定了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低，為了提高我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，提高我國的實力，就需要大力推行對外開放，加強與世界各國之間的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的合作與交流，并積極地吸收先進(jìn)的東西。不過，在對外開放的過程中，切忌盲目樂觀，要對國際貿(mào)易爭端有一個清晰地認(rèn)識。

2.加強與發(fā)展中國家、亞洲國家的合作

實際上，國際貿(mào)易爭端的本質(zhì)為利益之爭，因此，為了解決這個問題，就需要達(dá)成協(xié)作、協(xié)同利益。我國也屬于發(fā)展中國家，在與一些發(fā)展中國家開展國際貿(mào)易時，由于分工定位趨同導(dǎo)致爭端的發(fā)生，對于這類型的國際貿(mào)易爭端，最根本的方法就是實行產(chǎn)業(yè)升級，或者進(jìn)行地區(qū)間的合作，進(jìn)而有效的減少爭端。

3.發(fā)揮行業(yè)協(xié)會在避免和解決爭端中的作用

所謂行業(yè)協(xié)會，是指一種特殊的中介組織，介于政府和企業(yè)之間，屬于民間組織，WTO規(guī)則無法直接管轄行業(yè)協(xié)會。在解決國際貿(mào)易爭端時，行業(yè)協(xié)會可以直接或間接代表會員企業(yè)參與其中，利用其自身的優(yōu)勢促進(jìn)爭端解決。

4.完善我國的產(chǎn)業(yè)救濟(jì)體系

在WTO中倡導(dǎo)貿(mào)易自由，但這并不能說明其一概排斥貿(mào)易保護(hù)，在法律框架中，設(shè)定了許多的例外，主要目的在于允許成員國實施國內(nèi)產(chǎn)業(yè)救濟(jì)。有些國家為了在國際貿(mào)易競爭中勝出，會采取不恰當(dāng)?shù)膬A銷、補貼措施等，通過法律框架中例外條例，成員國就可以采取反傾銷、反補貼措施等。完善的產(chǎn)業(yè)救濟(jì)體系，可以保證我國的國際貿(mào)易，并形成公平競爭的環(huán)境。

5.培養(yǎng)國際貿(mào)易人才

作為國際貿(mào)易人才，不僅需要懂得相關(guān)的國際貿(mào)易知識，還需要掌握國際貿(mào)易法律法規(guī)、規(guī)則，同時還要精通外語，通過國際貿(mào)易人才，可以促進(jìn)國際貿(mào)易的順利進(jìn)行。我國應(yīng)建立嚴(yán)格的國際貿(mào)易人才上崗制度，避免非專業(yè)人士上崗，讓其在國際貿(mào)易中發(fā)揮成分發(fā)揮自身的技能。

四、結(jié)論

經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好的機遇，但同時也帶來了大量的國際貿(mào)易爭端。面對機遇和挑戰(zhàn)，我國要在充分認(rèn)識國際貿(mào)易爭端特點的基礎(chǔ)上，制定符合我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的國際貿(mào)易爭端應(yīng)對策略，在國際競爭中有效的增強我國的實力。

經(jīng)濟(jì)全球化的論文范文二：中小企業(yè)經(jīng)濟(jì)全球化下的發(fā)展路徑

經(jīng)濟(jì)全球化逐漸成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)的主要趨勢，其表現(xiàn)主要反映在以下幾個方面：第一，經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)是貿(mào)易全球化。從世界范圍來看，社會生產(chǎn)力在二戰(zhàn)以后大大提高，并很快被卷入世界市場當(dāng)中。世界上國家之間的交易逐漸增多，并且越來越多的國家和地區(qū)開始頻繁地進(jìn)行交易，這樣就使各個國家之間在貿(mào)易結(jié)構(gòu)、貿(mào)易規(guī)模以及貿(mào)易流向等方面發(fā)生了很大變化。第二，許多跨國公司在經(jīng)營和生產(chǎn)上變得更加全球化。從小的方面來說，經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展離不開跨國公司的推動。因為跨國公司在規(guī)模上逐漸擴(kuò)大，并且在國際化的生產(chǎn)過程中也起著重要的作用。隨著各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，跨國公司在世界經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)的影響更加廣泛，其重要性程度也不斷提高。第三，世界范圍內(nèi)的金融聯(lián)系更加密切。首先是國家間的直接投資迅速增長，并且投資規(guī)模逐漸擴(kuò)大，然后是世界范圍內(nèi)的金融貿(mào)易不斷發(fā)展。最后是金融機構(gòu)變得更加全球化。在這方面表現(xiàn)最明顯的就是區(qū)域性的或全球性的金融機構(gòu)逐漸增多，而國際性金融機構(gòu)的地位和作用逐漸增強。

經(jīng)濟(jì)全球化背景下我國的中小企業(yè)在發(fā)展中所面臨的主要問題

1.很多中小企業(yè)在技術(shù)水平和相關(guān)必備設(shè)施上較為落后。由于很多中小企業(yè)沒有較多的資金，因此在相關(guān)的裝備和設(shè)施上存在著較大的改進(jìn)空間。還有些中小企業(yè)在技術(shù)水平上嚴(yán)重落后，所用設(shè)備也較為陳舊。沒有規(guī)范的辦公場所和工具，條件較為落后。

2.中小企業(yè)的管理水平不高。由于資金、技術(shù)、信息等方面的缺陷導(dǎo)致很多中小企業(yè)沒有較為完善的管理結(jié)構(gòu)，并且在公司或企業(yè)內(nèi)部往往都是獨斷式管理。也就是領(lǐng)導(dǎo)一人說了算，這樣就容易使企業(yè)的決策缺乏科學(xué)性。中小企業(yè)在發(fā)展過程中沒有較為完善的發(fā)展計劃和較為長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，并且也沒有形成現(xiàn)代化的企業(yè)管理理念和企業(yè)管理制度。有許多中小企業(yè)都是家族式的管理和結(jié)構(gòu)，這樣容易造成企業(yè)管理秩序的混亂。

3.中小企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品沒有較高的質(zhì)量和檔次。中小企業(yè)的裝備水平?jīng)Q定了中小企業(yè)的產(chǎn)品沒有較高的品質(zhì)。這是因為中小企業(yè)在管理水平上較為落后，而且極為缺乏具有專業(yè)水平的技術(shù)人員，因此中小企業(yè)的產(chǎn)品沒有較高的質(zhì)量。另一方面，大部分中小企業(yè)的產(chǎn)品大都屬于初加工，沒有較高的產(chǎn)品附加值。所以，很多中小企業(yè)相對來說都發(fā)展得較為緩慢。此外，中小企業(yè)的外部監(jiān)督缺失也是導(dǎo)致中小企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量不高的主要原因。

4.廣大中小企業(yè)在融資上難度較大。由于我國的中小企業(yè)沒有完善的信用評價制度和體系，并且在信用擔(dān)保體制上也不夠健全，再加上中小企業(yè)自身的實力較差、不能抵御較大市場風(fēng)險等原因，導(dǎo)致我國的中小企業(yè)存在著嚴(yán)重的融資難問題。融資困難在很大程度上阻礙了我國中小企業(yè)的健康發(fā)展，并且也使我國中小企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營成本大大增加。

5.中小企業(yè)在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)上不及大型企業(yè)。由于中小企業(yè)在管理、技術(shù)、人員以及設(shè)備等方面相對比較落后，因此其經(jīng)濟(jì)指標(biāo)遠(yuǎn)低于大型企業(yè)。中小企業(yè)在當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中處于一個較低的水平，技術(shù)水平比較低，產(chǎn)品附加值比較低。所以，中小企業(yè)的資金利稅率以及產(chǎn)品的銷售率與大型企業(yè)相比也有較大差距。這也從一個側(cè)面說明中小企業(yè)在經(jīng)營業(yè)績和獲利能力上較為落后。

中小企業(yè)應(yīng)該如何在經(jīng)濟(jì)全球化形勢下取得較快發(fā)展

1.中小企業(yè)自身要不斷努力。第一，不斷增強中小企業(yè)自身的實力。要注重引進(jìn)先進(jìn)的經(jīng)營人才，不斷加大科技投入，實現(xiàn)企業(yè)的不斷創(chuàng)新。加快企業(yè)內(nèi)部的信息化建設(shè)，通過電子商務(wù)的開展來實現(xiàn)中小企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。中小企業(yè)要想實現(xiàn)大發(fā)展，就必須要創(chuàng)新當(dāng)前的營銷策略，以國際化的市場新觀念來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的企業(yè)推銷和生產(chǎn)觀念。并根據(jù)國際市場的需求特征，再結(jié)合自身實際的情況下有針對性地組織生產(chǎn)并積極開發(fā)新產(chǎn)品，從而使企業(yè)在滿足國內(nèi)外市場需求的情況下為企業(yè)贏得利潤。在當(dāng)前時期，國際化的品牌確實給企業(yè)帶來了不小的發(fā)展機遇和巨大的經(jīng)濟(jì)效益。就目前來說，名牌經(jīng)濟(jì)的實行是市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的必然。中小企業(yè)只有不斷增強自身的品牌意識和名牌意識才能夠不斷加大科技創(chuàng)新的力度從而使中小企業(yè)在國際貿(mào)易市場上取得一個穩(wěn)定的地位。在實行品牌戰(zhàn)略的同時中小企業(yè)還要不斷加大企業(yè)自身的科技創(chuàng)新力度，中小企業(yè)要積極鼓勵具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才和資本參與到企業(yè)的分配中來。對于為中小企業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的員工企業(yè)要及時予以獎勵和贊賞，特別是企業(yè)中的管理人員和科技創(chuàng)新人員。通過一系列的措施不斷推動中小企業(yè)的科技創(chuàng)新以及成果轉(zhuǎn)化力度。同時，政府也應(yīng)當(dāng)要制定鼓勵創(chuàng)新的政策。

2.國家及社會相關(guān)機構(gòu)應(yīng)當(dāng)不斷健全政策體系促進(jìn)中小企業(yè)的大發(fā)展。針對中小企業(yè)資金短缺的現(xiàn)狀，國家應(yīng)當(dāng)設(shè)立專門的出易基金以及對外投資基金，從而使更多的中小企業(yè)參與到國際市場的競爭中去。對于中小企業(yè)的融資難現(xiàn)狀，國家要放寬相應(yīng)的融資政策，放寬中小企業(yè)的上市條件。國家要制定關(guān)于中小企業(yè)實施國際化經(jīng)營的完善的法律法規(guī)，從而對中小企業(yè)的利益進(jìn)行有效保護(hù)。然后，積極動員進(jìn)出口機構(gòu)為中小企業(yè)提供關(guān)于國際貿(mào)易的相關(guān)訊息，并積極開展一些展覽會和商品推介會。

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論文摘要：21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時代，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化有不同特征和要求。文章就新經(jīng)濟(jì)的持征、基本內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，并就建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化進(jìn)行了論述。

21世紀(jì)是新經(jīng)濟(jì)時代，這種經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的特征，與之相對應(yīng)，新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化也有不同的特征和要求。

一、新經(jīng)濟(jì)的特征

新經(jīng)濟(jì)最突出的特征是知識更替資本、勞動力和土地等生產(chǎn)要素在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的重要地位，成為經(jīng)濟(jì)生活中最主要的生產(chǎn)要素。知識經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)成敗的關(guān)鍵在于擁有某種先進(jìn)技術(shù)，而不再是由資本規(guī)模和勞力數(shù)量決定企業(yè)競爭的勝負(fù)。在新經(jīng)濟(jì)運行中，只有不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中立于不敗之地。

由于新經(jīng)濟(jì)具有以上特征，所以新經(jīng)濟(jì)給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。首先，終身教育將是人類謀生存，求發(fā)展的基本條件。新經(jīng)濟(jì)以知識為主要生產(chǎn)要素形態(tài)，所以要求作為知識載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進(jìn)行知識更新以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。其次，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，資源的配置在全球范圍內(nèi)進(jìn)行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進(jìn)行合理配置。社會變革的速度不斷加快，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從根本上改變我們的生活和生產(chǎn)方式，也改變了社會經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)方式，只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭形勢。

二、新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

在新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個企業(yè)的企業(yè)文化都會有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化強調(diào)團(tuán)隊協(xié)作精神。新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價值的實現(xiàn)，都離不開人與人的相互協(xié)作，沒有人與人在企業(yè)運行過中的相互協(xié)作，即沒有團(tuán)隊協(xié)作精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也不會產(chǎn)生1+1＞2的效果，也就不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化認(rèn)定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因為企業(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們在企業(yè)中收益方式就有很大的不同：有人獲得資本收益，有人獲得勞動收益，有人獲得創(chuàng)新收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益和創(chuàng)新收益；一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距拉大，這充分體現(xiàn)了知識和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用。

轉(zhuǎn)貼于

3.新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在分配中只強調(diào)效率。公平是社會的功能，例如社會依靠個人所得稅和社會保障制度縮小了人們之間的收入差距。企業(yè)講效率，社會講公平，最后實現(xiàn)了效率與公平的結(jié)合。以上三個方面為基本內(nèi)容的企業(yè)文化，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的，知識經(jīng)濟(jì)正在改變工業(yè)社會企業(yè)文化，以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的要求。

三、建設(shè)適合新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化

1.新經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)文化要適應(yīng)“結(jié)盟取勝、雙贏模式”新戰(zhàn)略發(fā)展的要求。“協(xié)作競爭、結(jié)盟取勝、雙贏模式”是美國著名的麥肯錫咨詢公司提出的21世紀(jì)企業(yè)發(fā)展的新戰(zhàn)略，是一種適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)需要的網(wǎng)絡(luò)型的戰(zhàn)略，特點是優(yōu)勢企業(yè)抱成一團(tuán)，目的是為把競爭對手?jǐn)D垮，或者使對手實力受損。雖然其責(zé)權(quán)關(guān)系是寬約束，但從本質(zhì)上講，它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營機制的一種創(chuàng)新。近幾年來，企業(yè)結(jié)盟、兼并、接管的事例層出不窮，這是經(jīng)濟(jì)全球化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，同時也給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問題。所以企業(yè)的兼并、聯(lián)合的過程中只有做到取長補短、揚優(yōu)避劣、達(dá)成共識，形成“結(jié)盟取勝、雙贏模式”型的企業(yè)文化，企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。

2.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)要注意學(xué)習(xí)氛圍的培養(yǎng)。20世紀(jì)末最成功的是學(xué)習(xí)型組織，它不僅被視為業(yè)績最佳、競爭力最大、生命力最強、最具活力，更重要的是使人們在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，企業(yè)組織形式向扁平化的方向發(fā)展，其管理的核心為發(fā)揮人的主觀能動性，實現(xiàn)從線性思維到系統(tǒng)思維再到創(chuàng)造性思維的轉(zhuǎn)變，對個人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。彼得·圣吉在《第五項修煉》中強調(diào)“系統(tǒng)思維和創(chuàng)造性思維根源與知識及知識的靈活運用和潛能及智慧的開發(fā)有關(guān)”。可見，學(xué)習(xí)對組織的持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)習(xí)型組織在企業(yè)文化建設(shè)中將進(jìn)一步受到關(guān)注。

3.新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化中將更注重良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰相聯(lián)系，企業(yè)的知名度與美譽度有機結(jié)合成企業(yè)的公眾形象。良好的企業(yè)知名度與美譽度，是企業(yè)一筆巨大的無形資產(chǎn)，如果企業(yè)聲譽卓著，企業(yè)就能招攬到更多的優(yōu)秀人才和顧客，就能吸引到更多的投資，就能得到周圍鄰里的支持和幫助。經(jīng)濟(jì)全球化使得競爭力更為激烈，企業(yè)要脫穎而出，形象戰(zhàn)略尤為重要，它是企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中運作的實力和地位的體現(xiàn)。21世紀(jì)，企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外，還有比較重要的一點就是，誰最先發(fā)現(xiàn)消費空檔，并以良好的形象占據(jù)消費者的心，誰就能占據(jù)市場，不斷擴(kuò)大經(jīng)營效益。

篇7

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計藝術(shù)文化影響

自1858年奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園建成，景觀建筑學(xué)走向普通人和獨立的學(xué)科道路以來，文化和藝術(shù)早已走出了精神貴族們的世襲領(lǐng)地，來到塵世中摸爬滾打，不斷影響甚至引領(lǐng)著世界景觀設(shè)計的發(fā)展。

從20世紀(jì)30年代末開始，歐洲和日本一些國家的景觀設(shè)計領(lǐng)域已開始持續(xù)而活躍地交流和融合，并反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從概念藝術(shù)到地景藝術(shù)和建筑——從包豪斯到紐約第五大道的影響。傳統(tǒng)風(fēng)格不再是當(dāng)代設(shè)計師為我們這個技術(shù)社會設(shè)計創(chuàng)作庭院的典范。設(shè)計師們可以從繪畫、雕塑、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代建筑理論促進(jìn)了現(xiàn)代主義建筑逐步得以形成?，F(xiàn)代主義對景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計的起點這一理念。使得景觀設(shè)計從而擺脫了某種美麗的圖案或風(fēng)景畫式的先驗主義，得以與場地和時代的現(xiàn)實狀況相適應(yīng)。60年代以來年景觀設(shè)計則受到了環(huán)境藝術(shù)的影響及后現(xiàn)代主義的推動。此時的藝術(shù)懷著更為寬容的態(tài)度，賦予了景觀建筑適用的量性和更大的創(chuàng)作自由。藝術(shù)不再是先驗的形式主宰，而成為了設(shè)計的激勵力量。

在這一階段生態(tài)意識在景觀設(shè)計中也有所體現(xiàn)。設(shè)計師們從對形式美及優(yōu)越文化的陶醉中，引向?qū)ψ匀缓妥匀慌c人的關(guān)系的關(guān)注，開始了解并懂得植物比人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈；泥質(zhì)護(hù)岸比水泥護(hù)岸更經(jīng)濟(jì)持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。設(shè)計師們找回和重視城市中的邊緣生態(tài)系統(tǒng)，通過種植天然草坪和耐旱植物來改善人們的生存環(huán)境和節(jié)約能源。

20世紀(jì)末的高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)也為這一時期的景觀設(shè)計提供了技術(shù)支持和新的靈感?？茖W(xué)思想本身作為當(dāng)代文化的一部分，也在客觀上促成了未來派、風(fēng)格派、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實主義等流派的形成。塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光線照明設(shè)備在設(shè)計公共景觀時被大量使用，極大地豐富和擴(kuò)展了景觀設(shè)計的表達(dá)語言。

在當(dāng)代文化思潮的影響下，景觀設(shè)計呈現(xiàn)出多樣性的特點。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)對景觀設(shè)計的影響

現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以激烈的對立態(tài)度先后出現(xiàn)，但這并不影響景觀設(shè)計作為一個獨立的系統(tǒng)對這兩者的吸收和容納?，F(xiàn)代藝術(shù)把景觀設(shè)計從圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來，引入到功能和社會尺度的角度，但也因其過分地追求純粹、自我中心和整體藝術(shù)語言的單調(diào)而迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。后現(xiàn)代藝術(shù)真正包容了不同文化傳統(tǒng)、不同藝術(shù)形式、不同標(biāo)準(zhǔn)和不同的表達(dá)語言，使得當(dāng)代景觀設(shè)計在一個盡可能立體的舞臺上粉墨登場。其中一些全新的藝術(shù)活動開辟了當(dāng)代景觀設(shè)計的新局面，他們主要是：大地藝術(shù)。

大地藝術(shù)可以看成是室內(nèi)裝飾作品向戶外發(fā)展的結(jié)果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國的斯通享治圓形石柱。大地藝術(shù)的作品都十分關(guān)作品的“場所感”，即作品與環(huán)境有機結(jié)合，通過設(shè)計來加強或削弱基地本身的如地形、地質(zhì)、季節(jié)變化等特性，從而引導(dǎo)人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它著名的作品有：德。瑪利亞的《閃電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天與地，把人類引導(dǎo)到對自然災(zāi)難的體驗中；松非斯特的《時間風(fēng)景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來營造一個都市中的先哥倫布時代的森林。這些大地藝術(shù)的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設(shè)計中占有重要的地位，他們將風(fēng)景融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然與人類的感受和距離。受到大地藝術(shù)的影響，奧地利藝術(shù)家拜耶和瑞士景觀設(shè)計師克拉墨設(shè)計了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術(shù)性的環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計作品。如著名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。

概念藝術(shù)

概念藝術(shù)來源于20年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒有什么神圣和持久的價值，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)、后物體藝術(shù)或無物體藝術(shù)。用來記錄思想的照相實錄或者對一個事件的文字材料，是概念藝術(shù)的常見形態(tài)。其根源可以追溯到馬塞爾。杜尚。概念藝術(shù)家探詢藝術(shù)與思想或藝術(shù)與知識的關(guān)系，這種作品實際上并不是用來觀賞的，所以在美術(shù)館以及其他場合展出的往往是一些臨時性的裝置。海澤的《雙重否定》和克里斯托的一系列包裹作品都可以看作是概念藝術(shù)與地景藝術(shù)的奇妙結(jié)合。這些作品透露出某種哲學(xué)意味并且隨著作品本身的消失加強了人們對這些觀念的記憶。代表的藝術(shù)家還有依夫斯?？巳R恩，皮埃爾。曼佐尼和美籍猶太藝術(shù)家施瓦次。施瓦次的景觀設(shè)計作品融合了多元的藝術(shù)風(fēng)格，除了受到概念藝術(shù)的影響，直接把實物復(fù)制應(yīng)用到公共環(huán)境中，她還以極簡藝術(shù)和波譜藝術(shù)的手法來表達(dá)其對景觀環(huán)境中藝術(shù)氣氛和文脈的理解。

二、生態(tài)論理對景觀設(shè)計的影響

70年代始，生態(tài)環(huán)境問題日益受到關(guān)注，美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑教授麥克哈格提出了將景觀作為一個包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來看待的觀點。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義：“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計?！边@種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。從某種意義上來講，景觀設(shè)計是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，一種基于自然系統(tǒng)自我有機更新能力的再生設(shè)計。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅?zāi)Ｊ健?，完善了以因子分層和地圖疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。這些理論和方法賦予了景觀學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清晰界定的學(xué)科。

三、科學(xué)技術(shù)對于景觀設(shè)計的影響

藝術(shù)設(shè)計和創(chuàng)作是一個有規(guī)律可循的造物過程，特別是60年代以來西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是：

人造霧

人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇特景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗。人造霧可按設(shè)計想要的效果及實際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。

塑料制品及聚合物

塑料制品聚合物給景觀設(shè)計師提供了方便、經(jīng)濟(jì)、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計更加易于實現(xiàn)。

玻璃纖維和光纖

玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結(jié)合使得室外景觀照明更加靈活多樣。目前已有一些設(shè)計甚至單獨使用光纖和霓紅燈來表達(dá)其景觀作品的文化內(nèi)涵。

篇8

關(guān)鍵詞：消費 經(jīng)濟(jì)后工業(yè)化

一、文化消費的內(nèi)涵和后工業(yè)化的中國

1.文化消費的內(nèi)涵

文化消費是指用文化產(chǎn)品或服務(wù)來滿足人們精神需求的一種消費，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。簡言之，文化消費是人類享用文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費活動。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，文化消費被賦予了新的時代內(nèi)涵，文化消費現(xiàn)象呈現(xiàn)出主流化、高科技化、大眾化和全球化的時代特征。文化消費的內(nèi)容十分廣泛，不僅包括專門的精神、理論和其他文化產(chǎn)品的消費，也包括文化消費工具和手段的消費。文化是一個不斷創(chuàng)造與生成的動態(tài)過程。文化消費是一種社會行為，永遠(yuǎn)都會受到社會脈絡(luò)與社會關(guān)系的影響。人們在文本與實踐的消費中，也在創(chuàng)造文化。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，人的需求層次建立在滿足上升的基礎(chǔ)之上，消費需求發(fā)展的上升和遞進(jìn)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)力發(fā)展的歷史過程。因此，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、產(chǎn)品極度豐富的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會中，人們的消費早已超出了滿足基本生存需要的功能層次階段，而更多地進(jìn)入具有滿足精神消費、享受和發(fā)展消費的高層次功能階段，文化消費正是這樣的一種消費形態(tài)。

2.后工業(yè)化的中國城市發(fā)展

經(jīng)過幾十年的工業(yè)化發(fā)展，城市中開始出現(xiàn)越來越多的城市病。大型城市人口飽和、環(huán)境污染嚴(yán)重，城市運行不堪重負(fù)，交通問題、環(huán)境問題已成為困擾社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問題。全球化的今天，城市的發(fā)展和社會的進(jìn)步要求人們必須慎重考慮調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，重點發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展知識型經(jīng)濟(jì)，提高以文化消費為代表的服務(wù)性消費在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重才是人類未來發(fā)展的出路。2009年，我國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到335353億元，人均國民生產(chǎn)總值3678美元，中國開始進(jìn)入消費社會，文化消費進(jìn)入活躍期。據(jù)預(yù)測，2010年、2015年和2020年，我國城鄉(xiāng)居民人均文化消費支出比重，即城鎮(zhèn)文教娛樂服務(wù)支出分別為732元、1065元和l484元，占消費性支出的比重分別為16.3%、18%和19.9%。文化娛樂消費在消費性支出中的比重逐年增長，可以預(yù)見未來幾十年，文化消費將會在中國的經(jīng)濟(jì)增長中扮演著非常重要的角色。

二、文化娛樂消費需求狀況分析

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值、人均可支配收入、居民文化教育娛樂支出比重等均呈現(xiàn)逐年增長的態(tài)勢。據(jù)國家統(tǒng)計局網(wǎng)站信息，1999-2009年的10年間，城市人均文化教育娛樂消費支出由449.39元增長到1358.26元;文化教育消費需求占消費性支出的比重由9.31%上升到14.6%。城市居民文化教育娛樂消費支出大幅度提升。本文選取北京、武漢、深圳、重慶、長沙、廣州等八個具有代表性的城市分析當(dāng)前我國城市文化消費需求狀況J。

1.居民文化消費支出比重低

北京、上海、武漢、深圳、重慶、長沙、廣州，濟(jì)南等是我國有重要影響力的八個大城市，一定程度上代表了該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，近些年來，這些城市居民的恩格爾系數(shù)呈持續(xù)下降趨勢，文化消費支出比重上揚。而恩格爾系數(shù)和文教娛樂消費性比重一降一升的變化，更是表現(xiàn)出這幾大城市居民消費結(jié)構(gòu)的升級以及向前推進(jìn)。，通過數(shù)值比較可以看出，人民群眾用于文化娛樂消費方面的支出還是比較少，比重偏低，居民文化消費市場需求還不夠旺盛，需要進(jìn)一步刺激消費。在總量上還是偏低。除武漢外，其他七個城市人均每月消費性支出額均在千元以上。從教育文化娛樂服務(wù)這項來看，在武漢、長沙、重慶三個中西部城市中，只有重慶的消費額均超百元，在中西部處于領(lǐng)先地位?？傮w來看，位于東部的城市，人均每月教育文化娛樂服務(wù)支出都要比中西部城市多，一定程度上說明了當(dāng)前我國區(qū)域文化消費水平不平衡的現(xiàn)象引。

2.文化消費結(jié)構(gòu)層次相對較平衡

下表3重點列出了北京、上海、武漢、重慶在教育文化娛樂消費方面的具體情況。通過數(shù)值對比可看出，四個城市的文化消費娛樂支出都呈遞增趨勢，其中教育一項，在教育文化娛樂支出中所占比重最大。而北京2008年教育投人占整個文化消費的34.O%，2009年上升到34.8%;重慶2008年教育投入占43.4%;上海2008年教育投入占40.6%，2009年下降到38.1%。發(fā)展型文化消費中，北京、上海兩市教育開支穩(wěn)居榜首，說明身為我國經(jīng)濟(jì)文化最為發(fā)達(dá)城市，居民對教育文化的投人程度可見一斑。隨著各行各業(yè)競爭白熱化，居民越來越重視在教育方面的投人，可以預(yù)見教育消費必將成為人們消費的中長期熱點。另據(jù)國家統(tǒng)計局調(diào)查數(shù)據(jù)表明，2009年北京城市居民家庭人均旅游支出為459元，比上年略增0.3%，占當(dāng)年整個文化消費的16.9%。在文化消費結(jié)構(gòu)上出現(xiàn)了發(fā)展性、智能性文化消費占主導(dǎo)地位，娛樂性、享受性、消遣性的精神文化消費所占比例有逐漸擴(kuò)大的趨勢。

3.城市文化消費與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展齊頭并進(jìn)

文化消費與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相得益彰，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展了，文化消費的水平和規(guī)模才會擴(kuò)大;反之，文化消費的水平也體現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。從文化消費中可以預(yù)期未來的文化消費空間和文化產(chǎn)業(yè)的可供發(fā)展空間。表4將我國部分城市的文化產(chǎn)業(yè)增加值與占GDP的比重作比較來說明文化消費與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看到：2008年和2009年我國城市文化消費水平呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢，文化產(chǎn)業(yè)增加值所占GDP比重均有所提高。其中，文化消費水平高的地區(qū)，其文化產(chǎn)業(yè)增加值也較高。特別要指出的是青島，文化消費市場與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展均顯現(xiàn)出強勁地發(fā)展態(tài)勢，因此，要解決好文化消費的問題，很多時候還要從文化產(chǎn)業(yè)的源頭開始，培養(yǎng)市民的文藝欣賞興趣，刺激市民的文化需求，引導(dǎo)文化消費，培植文化消費市場，促進(jìn)本地區(qū)文化消費和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、影響我國城市文化娛樂消費的因素

從國際經(jīng)驗和我國文化消費娛樂的實際狀況來看，影響文化娛樂消費需求的因素很多，其中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均收入狀況對文化娛樂消費的影響最深遠(yuǎn)、最直接，公共服務(wù)狀況、居民的消費時尚和文化傳統(tǒng)等也制約著文化娛樂消費水平。

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對消費的影響至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不僅決定著文化消費的總量和規(guī)模，而且在某種程度上影響著消費的水平和層次。從表2數(shù)據(jù)可以看出，處于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的城市文化娛樂消費支出總體上要比經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城市文化娛樂消費的支出多，休閑類文化消費娛樂消費的層次和程度也要高。因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度、人均收人的高低對居民文化娛樂消費具有決定性的作用。

2.民族(區(qū)域)文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣

民族文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣是影響文化娛樂消費的一個十分重要的因素，這在具體的行業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。例如，印度的消費水平比中國低，但是印度人均看電影的次數(shù)在世界上處于前列，電影市場也比中國繁榮。2003年，印度電影盈利8.56億美元，而當(dāng)年我國電影票房僅有9億元人民幣，民族文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣對文化娛樂消費的影響可見一斑。在我國，這樣的例子也很常見。例如，旅游大省云南推出的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，融合了傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之力，通過將最原生態(tài)的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，用原汁原味的民族舞元素表達(dá)濃郁的云南民族風(fēng)情。少林寺與國際知名音樂人創(chuàng)作出《禪宗少林音樂大典》，將千年古剎少林寺的佛教文化表現(xiàn)得淋漓盡致。這二者都是讓民族藝術(shù)糅合進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)之中吸引游客消費。上海音樂劇、東北的二人轉(zhuǎn)、天津的曲藝、長沙娛樂業(yè)都是有著鮮明地方特點的文化娛樂消費。因文化傳統(tǒng)和習(xí)慣的不同，人們在文化娛樂上的消費狀況也不同。因此，在開發(fā)市場促進(jìn)文化消費時，要著力培育和發(fā)掘民族區(qū)域文化傳統(tǒng)和審美趣味，以及開發(fā)具有民族文化特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)來吸引顧客進(jìn)行文化消費。

3.文化消費的社會環(huán)境

文化消費活動是一個社會和政治運動的過程，其中表現(xiàn)出文化的社會性和政治性。文化消費存在社會價值取向、民族風(fēng)俗習(xí)慣、消費空間時間與個人需求的矛盾。當(dāng)前我國的文化消費政策還不到位，消費法制體系不健全，消費管理體制沒有理順，消費管理不善，文化市場秩序不規(guī)范，文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化消費權(quán)益、消費信息安全等宏觀消費環(huán)境沒有根本提升。良好的文化消費社會環(huán)境沒有建立起來，必然會對消費者文化消費的行為和理念產(chǎn)生影響。

4.文化管理體制

作為一個城市靈魂的獨有的文化個性、文化風(fēng)格、文化品位，需要有靈活、開放的體制和優(yōu)越的發(fā)展環(huán)境與其相匹配。隨著社會的進(jìn)步和個人財富的增長，人們的文化消費要求日益多樣化。當(dāng)前我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要還是政府主導(dǎo)，文化管理體制不靈活，管理體系不順暢，文化支持政策不明確，導(dǎo)致文化產(chǎn)品的層次和水平與人們的要求還有一定差距。這些因素造成了國外文化產(chǎn)品占據(jù)著我國文化市場的大部分市場份額，我們傳統(tǒng)的文化也被外來文化借鑒和超越。例如每年電影暑期檔中，從國外引進(jìn)的電影占據(jù)了大部分～h映時間，而我國能夠與好萊塢大片相抗衡的電影鳳毛麟角。

5.文化消費心理的支配

文化的心理特性決定了文化消費活動是一個心理運動的過程。文化消費作為一種文化體驗、情感享受和對自身發(fā)展、社會關(guān)系、地位的追求，受文化觀念、消費觀念、價值取向支配，文化認(rèn)同將激起消費，文化偏愛將擴(kuò)大對其消費，而我國有些人對文化消費與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義認(rèn)識不夠，消費心理不成熟，文化觀、文化價值觀、文化消費觀不正確以及觀念、素質(zhì)差異，忽視了消費的全面性和科學(xué)性。

四、推動城市文化娛樂消費發(fā)展的途徑

1.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高消費者收入水平

從以上的數(shù)據(jù)分析可以看到，城市文化消費能力的高低與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。文化消費作為文化產(chǎn)業(yè)鏈上的終端環(huán)節(jié)，與經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律一樣，消費水平直接影響甚至決定著文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力和流通效率。沒有活躍旺盛的文化消費能力，就不可能有強大的文化生產(chǎn)力與活躍的文化市場。因此，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高人們的文化消費水平，只有大力發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，提高人民的收入水平，人民的消費能力和追求生活質(zhì)量的要求越強，用于反映生活質(zhì)量提高的文化娛樂休閑服務(wù)等非物質(zhì)消費支出的比重就越高，要求社會提供的文化娛樂用品及服務(wù)就越多，最終勢必促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。只有在生產(chǎn)力大幅度的提升，人們的經(jīng)濟(jì)狀況得到改善，物質(zhì)需求得到滿足之后，才能為文化消費提供更廣大的發(fā)展空間和前景。

2.解除大眾的消費疑慮，轉(zhuǎn)變消費觀念

目前，觀念的陳舊成為阻礙文化娛樂消費快速發(fā)展的重大問題。中國歷來是一個崇尚節(jié)儉的國家，輕視服務(wù)經(jīng)濟(jì)的觀念根深蒂固。先生產(chǎn)，后消費已成為人們生活觀念的主基調(diào)，由于思想觀念認(rèn)識的影響，導(dǎo)致社會和個人消費缺乏動因。許多人還不能認(rèn)識到文化娛樂消費在推動社會進(jìn)步方面的作用。如果想要刺激文化娛樂消費，首先要轉(zhuǎn)變居民的消費觀念，解除大眾的消費顧慮。轉(zhuǎn)變居民的消費觀念，要讓大眾懂得生產(chǎn)與消費是并重的，生產(chǎn)是為了消費，消費也是為了生產(chǎn)，只有消費上去了，生產(chǎn)才會提高，而且要懂得適度消費。

3.依托具有比較優(yōu)勢的文化資源，形成特色產(chǎn)業(yè)刺激文化消費

因地制宜地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢建立特色文化產(chǎn)業(yè)，刺激居民的文化娛樂消費欲望。例如，通過創(chuàng)意和設(shè)計，充分使自然資源轉(zhuǎn)化為具有獨特優(yōu)勢的文化資源。以冰雪資源為例，哈爾濱市冬季日平均氣溫零下3.5攝氏度，最長的冬天冰雪覆蓋有4個月。冰雪是該市最有特色的自然資源。1985年至2008年，哈爾濱已舉辦24屆國際冰雪節(jié)，各種活動已經(jīng)有百項，而且沈陽、長春等市也舉辦了以冰雪為依托的各種活動，冰雪活動已經(jīng)成為北方一些城市提升城市品牌的產(chǎn)業(yè)。一些海濱城市如青島、大連、三亞等，利用海洋資源發(fā)展以旅游業(yè)為主的特色產(chǎn)業(yè)，也吸引了外地游客的文化消費。

篇9

論文摘要:新經(jīng)濟(jì)時代具有信息共享、知識爆炸、技術(shù)革新等鮮明的特征，日益競爭的新經(jīng)濟(jì)環(huán)境要求現(xiàn)代企業(yè)必須更新管理方式，提高企業(yè)競爭力。文章分析了新經(jīng)濟(jì)時代對企業(yè)文化的影響，并針對現(xiàn)代企業(yè)如何建立企業(yè)文化的問題提出了相應(yīng)的建議。

科技的迅猛發(fā)展，知識的幾何膨脹，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及和計算機技術(shù)的應(yīng)用，正在給我們的經(jīng)濟(jì)、社會與文化生活帶來前所未有的變化。當(dāng)?shù)乩砗涂臻g不再是障礙，當(dāng)?shù)厍蛟絹碓较髠€地球村，我們已全面進(jìn)人新經(jīng)濟(jì)時代。新經(jīng)濟(jì)源于美國，但新經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)席卷著全球。

關(guān)于新經(jīng)濟(jì)的界定，學(xué)術(shù)界有許多不同的聲音。綜合起來，新經(jīng)濟(jì)時代主要包涵三個方面的內(nèi)容，即以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息共享為主的信息時代、以傳統(tǒng)的管理和經(jīng)營模式向新型管理模式轉(zhuǎn)變的革新時代和以知識作為新的經(jīng)濟(jì)增長動力的知識時代。

一、新經(jīng)濟(jì)時代對企業(yè)文化的影響

新經(jīng)濟(jì)時代的到來引起了經(jīng)濟(jì)社會的巨大變革，對企業(yè)管理理論也提出了更高的要求。新的企業(yè)管理理論逐漸出現(xiàn)了企業(yè)管理層次的扁平化，企業(yè)組織形式的虛擬化，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的非線性化、企業(yè)文化多元化等特征。

企業(yè)文化是指在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和(Schein,1984)。它是反映現(xiàn)代化生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的新興的管理理念，是在管理科學(xué)和行為科學(xué)基礎(chǔ)上逐步演變產(chǎn)生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。企業(yè)文化的目的，就是以精神的、物質(zhì)的、文化的手段，滿足員工物質(zhì)和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。在新經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)文化成為企業(yè)管理的主要內(nèi)容，是企業(yè)核心競爭力所在。企業(yè)只有擁有了自己的文化，才能具有生命力，具有獲得生存、發(fā)展和壯大的能力以及為全社會服務(wù)的基礎(chǔ)。

(一)企業(yè)文化的內(nèi)涵更為豐富

早期的企業(yè)文化可以簡單地歸納為“企業(yè)管理者文化”，其主要功能是為企業(yè)管理者服務(wù)，從而更好的實現(xiàn)企業(yè)管理、實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。雖然后期企業(yè)文化被越來越多的企業(yè)認(rèn)同，但是許多企業(yè)對企業(yè)文化內(nèi)涵的理解仍比較片面，企業(yè)文化往往只是停留在“制服文化”、“墻上文化”、“口號文化”的層次，許多企業(yè)在確定企業(yè)文化時也只是一味的模仿和追隨一些知名企業(yè)，企業(yè)文化真正起到的作用并不大。

信息共享、技術(shù)創(chuàng)新、知識爆炸的新經(jīng)濟(jì)時代，使得企業(yè)文化的重要性日益突出，新的管理模式要求企業(yè)文化必須賦予新的內(nèi)涵，才可能發(fā)揮其推動企業(yè)發(fā)展的作用。

1.企業(yè)文化要具有“包容”性

經(jīng)濟(jì)全球化使得資源共享成為可能。傳統(tǒng)的企業(yè)文化往往是在企業(yè)發(fā)展到一定階段和規(guī)模后，由企業(yè)管理者們提煉而成，但是新時代的企業(yè)文化要求企業(yè)要主動地確定企業(yè)文化，并以此引導(dǎo)企業(yè)員工的價值取向。這就要求企業(yè)必須借鑒先進(jìn)企業(yè)的文化精髓并結(jié)合其自身的特點，確定既具經(jīng)典又有新意的“包容性”企業(yè)文化。

2.企業(yè)文化要具有“學(xué)習(xí)”性

在新經(jīng)濟(jì)時代到來之前，企業(yè)已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)的重要性，因此許多企業(yè)會定期為員工開展培訓(xùn)和再教育，以此實現(xiàn)員工和企業(yè)的發(fā)展。但是知識爆炸的時代決定了僅僅靠企業(yè)提供的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機會遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的知識需要企業(yè)員工們主動地、持續(xù)地去吸收消化。因此企業(yè)文化要引導(dǎo)企業(yè)成為“學(xué)習(xí)型”團(tuán)隊，引導(dǎo)員工成為“學(xué)習(xí)型”人才，變企業(yè)被動培訓(xùn)為主動學(xué)習(xí)。

3.企業(yè)文化要具有“人本”性

由于早期的企業(yè)文化主要服從于企業(yè)管理者，它具有典型的“經(jīng)濟(jì)”性，并以企業(yè)發(fā)展速度和獲取利潤量作為衡量其好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的企業(yè)文化往往會導(dǎo)致員工產(chǎn)生人是“賺錢工具”的想法。在知識經(jīng)濟(jì)的時代，知識的重要性日顯突出，人作為知識的載體，其主動性和創(chuàng)造性對企業(yè)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。新時代的企業(yè)文化必須正確理解人的重要性，建立起“以人為本”的企業(yè)文化，才能確定企業(yè)“以人為本”的管理原則，推動企業(yè)更快更好發(fā)展。

(二)企業(yè)文化的孟要性更為突出

企業(yè)文化是西方管理理論在經(jīng)歷了“經(jīng)濟(jì)人”、“社會人”、“自我實現(xiàn)人”與“復(fù)雜人”假設(shè)之后，對組織的管理理論、管理過程與組織長期經(jīng)營業(yè)績關(guān)系的又一次重新審視。企業(yè)文化是在企業(yè)追求生存和發(fā)展過程中逐步形成的，是企業(yè)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，逐漸形成的某種被大多數(shù)員工所接受并且具有傳承性和生命力的價值觀和行為模式。新經(jīng)濟(jì)時代的來臨使企業(yè)文化成為企業(yè)管理的一個重要組成部分，并在提高企業(yè)核心競爭力過程中發(fā)揮著越來越大的作用。除了許多跨國大公司外，眾多的中國企業(yè)和企業(yè)家也開始日益重視企業(yè)文化的建設(shè)。據(jù)中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)2005年4月公布的對2881位企業(yè)經(jīng)營者問卷調(diào)查結(jié)果表明:企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展需要優(yōu)秀的企業(yè)文化作支撐已成為大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者的共識。

1.先進(jìn)的企業(yè)文化是提高企業(yè)核心競爭力的必要條件

在激烈的市場競爭條件下，同類型的競爭企業(yè)面臨的社會消費環(huán)境相同、競爭壓力相同，而企業(yè)的科技發(fā)展力也極易被競爭者仿制甚至升級，可以說信息時代使得企業(yè)在外部競爭力相似的情況下必須發(fā)展內(nèi)部驅(qū)動力，而先進(jìn)的企業(yè)文化正是提升企業(yè)內(nèi)部競爭力的核心。依靠先進(jìn)的企業(yè)文化，可以提高企業(yè)員工的凝聚力，當(dāng)企業(yè)員工以企業(yè)文化作為其個人的價值取向，那么員工便會把企業(yè)的發(fā)展作為其個人的事業(yè)，從而摒棄那些對企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展不利的行為方式，以企業(yè)的發(fā)展為己任，增強企業(yè)的免疫功能，提高企業(yè)競爭力。

2.先進(jìn)的企業(yè)文化可以提高現(xiàn)代企業(yè)的管理能力

首先，先進(jìn)的企業(yè)文化有助于企業(yè)人力資源的管理。新經(jīng)濟(jì)時代的來臨使得人才成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，優(yōu)秀的人才成為企業(yè)爭奪的焦點。單純地以物質(zhì)金錢作為回報已經(jīng)難以成為企業(yè)吸引人才的硬件，企業(yè)要吸引并且留住優(yōu)秀的人力資本就必須依靠“以人為本”的企業(yè)文化。企業(yè)在用人的同時，要注重對人才知識的更新培訓(xùn)，同時要給其員工以人性化的管理，使得員工對企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感，從而把其自身的發(fā)展與企業(yè)的發(fā)展有機融合。其次，良好的企業(yè)文化可以幫助企業(yè)管理者改善其信息溝通、人際關(guān)系和管理方法，從而與企業(yè)內(nèi)員工達(dá)成和諧共處的氛圍、建立良好的客戶服務(wù)體系、樹立健康向上的企業(yè)形象。

3.先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必要手段

在知識和技術(shù)更新迅速的新經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)經(jīng)營范圍可能變化、企業(yè)員工會更新、企業(yè)的物質(zhì)資源可能枯竭、優(yōu)秀的企業(yè)管理者可能會離開團(tuán)隊，但是企業(yè)文化卻是生生不息的，它是支撐企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支柱。優(yōu)秀的企業(yè)文化體現(xiàn)著一個企業(yè)的人格魅力，它不會因為企業(yè)經(jīng)營業(yè)務(wù)范圍或者企業(yè)主管的變更而消失，優(yōu)秀的企業(yè)文化會被企業(yè)管理者一代一代的繼續(xù)和發(fā)揚，并引導(dǎo)著企業(yè)健康成長。企業(yè)文化是指引企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的燈塔，沒有優(yōu)秀文化的企業(yè)可以成長，但是要實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長就必須建立良好的企業(yè)文化。

二、現(xiàn)代企業(yè)如何建立適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時代的企業(yè)文化

篇10

摘要：農(nóng)業(yè)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值必須通過空間擴(kuò)散來實現(xiàn)，而擴(kuò)散效果的高低卻在一定程度上取決于外部環(huán)境。因此，首先肯定農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的重要性，然后對農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境進(jìn)行因素分析，構(gòu)建農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境評價指標(biāo)體系，最后提出了優(yōu)化空間擴(kuò)散環(huán)境的具體措施。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境工作

科技進(jìn)步與創(chuàng)新必須借助于有效的技術(shù)擴(kuò)散，才能實現(xiàn)從潛在生產(chǎn)力向現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)技術(shù)也不例外。而相得益彰的外部環(huán)境是推動農(nóng)業(yè)技術(shù)有序擴(kuò)散的必要條件，對于中國這個地區(qū)差異顯著，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，分析、評價、優(yōu)化農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散所處的環(huán)境就顯得尤為重要。

1農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的作用

農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散是一個時間推移和空間蔓延的復(fù)合過程，源于某個地域單元的農(nóng)業(yè)技術(shù)逐漸被廣闊的地域范圍所接受、采納、應(yīng)用就是農(nóng)業(yè)技術(shù)的空間擴(kuò)散，其擴(kuò)散的動力來自于技術(shù)發(fā)源地與技術(shù)接受地的技術(shù)落差。從20世紀(jì)60年代以來，在借鑒傳播論、替代論、學(xué)習(xí)論、博弈論等技術(shù)擴(kuò)散理論的基礎(chǔ)上，農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散研究也全面展開，其中農(nóng)技擴(kuò)散時間維研究(孫振玉，1993；趙緒福，1996)比較突出，而農(nóng)技擴(kuò)散空間維研究則較為薄弱。相對工業(yè)，農(nóng)業(yè)是一個區(qū)位自由度較弱的產(chǎn)業(yè)，它的區(qū)域性決定了在不同的地域空間中相同的農(nóng)業(yè)技術(shù)會得到大相徑庭的“待遇”，因此，探討農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散的空間規(guī)律是研究農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散必不可少的工作。

既然是農(nóng)業(yè)技術(shù)在地域空間上的傳播和蔓延，那么擴(kuò)散行為就必然面臨各式各樣的空間環(huán)境，實質(zhì)上，農(nóng)技空間擴(kuò)散就是一個農(nóng)技創(chuàng)新與空間環(huán)境相互作用的復(fù)雜過程。所謂的農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境就是一定時空領(lǐng)域內(nèi)影響農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散的各類外部因素的綜合體，它具有區(qū)域性、動態(tài)性、差異性、系統(tǒng)性等一系列的特征。

農(nóng)技的空間擴(kuò)散有4種方式：就近擴(kuò)散、跳躍式擴(kuò)散、等級擴(kuò)散、隨機擴(kuò)散。具體采用哪種方式不僅取決于技術(shù)本身的性能指標(biāo)，如贏利性、可得性、風(fēng)險性、可操作性等，還與外部環(huán)境息息相關(guān)：

1就近擴(kuò)散是技術(shù)從創(chuàng)新源向周圍地區(qū)傳播，擴(kuò)散呈現(xiàn)空間的連續(xù)性。擴(kuò)散前提是創(chuàng)新源地與相鄰地區(qū)有著相似的環(huán)境，聯(lián)系方便，互動明顯。

2跳躍式擴(kuò)散是技術(shù)從創(chuàng)新源向空間上不相鄰的地區(qū)擴(kuò)散，之所以放棄擴(kuò)散的鄰近效益，是因為相鄰地區(qū)與創(chuàng)新源的環(huán)境差別顯著，不宜作為技術(shù)接受區(qū)，于是技術(shù)跨過相鄰區(qū)，向遠(yuǎn)處適宜區(qū)邁進(jìn)。

3等級擴(kuò)散是創(chuàng)新源的技術(shù)按照中心地等級體系由上至下地進(jìn)行，一般遵循大城市—中等城市—小城市—農(nóng)村的次序。

決定技術(shù)擴(kuò)散方向的不是距離遠(yuǎn)近，而是擴(kuò)散環(huán)境對技術(shù)的接受能力，正是各級地域環(huán)境所形成等級落差推動了技術(shù)的梯度推移。

4隨機擴(kuò)散是一種無規(guī)律的擴(kuò)散，這種無序狀態(tài)是由于地區(qū)之間信息不暢，對所要擴(kuò)散地區(qū)環(huán)境缺乏了解所致。由此可見，在一定程度上，正是擴(kuò)散環(huán)境的異質(zhì)性造成空間擴(kuò)散方式的多樣性。技術(shù)擴(kuò)散環(huán)境不僅影響擴(kuò)散的空間類型，還影響擴(kuò)散的效果和速度。技術(shù)擴(kuò)散的動力除了來源于擴(kuò)散要素的本身，即：技術(shù)創(chuàng)新地和技術(shù)接受地追求利益最大化的動機；而且，還來源于擴(kuò)散環(huán)境的激勵，如農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；募夹g(shù)需求，政府新型的農(nóng)業(yè)政策鼓勵。同時，環(huán)境也會成為擴(kuò)散運行的阻力，如滯后的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，閉塞的信息環(huán)境。因此，擴(kuò)散環(huán)境是技術(shù)空間擴(kuò)散的外因，在技術(shù)擴(kuò)散的空間效應(yīng)中起著舉足輕重的作用。在我國“科技興農(nóng)”已經(jīng)達(dá)成廣泛共識，近年來每年都有大量的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新成果問世，但平均轉(zhuǎn)化率低，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作在操作上存在盲目性、在策略上缺乏針對性、在運行上呈現(xiàn)低效性。

我國的一些農(nóng)業(yè)科技園區(qū)由于對當(dāng)?shù)睾暧^環(huán)境缺乏細(xì)致的考察，“獨善其身”，溢出效益非常有限，農(nóng)業(yè)園區(qū)內(nèi)的成果無法帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成又一輪“嵌入式”經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如：西北楊陵的農(nóng)業(yè)科技園區(qū)的繁榮和園區(qū)外農(nóng)村地區(qū)的落后形成強烈的反差。因此，農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散的環(huán)境研究勢在必行，它一方面可以幫助農(nóng)技創(chuàng)新源地的技術(shù)推廣者更好地了解技術(shù)擴(kuò)散的外部因素，從而針對地域特征采用適宜的推廣模式，提高農(nóng)技創(chuàng)新擴(kuò)散的有效性。另一方面，可以為渴望先進(jìn)技術(shù)的農(nóng)業(yè)地區(qū)優(yōu)化和改善自身環(huán)境，積極地迎接技術(shù)進(jìn)步與創(chuàng)新的成果而提供決策服務(wù)。

2農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的要素

本文根據(jù)對農(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散運行的影響程度將眾多的外部因素歸納于6個子環(huán)境系統(tǒng)，對各個子系統(tǒng)及所屬因素進(jìn)行剖析，以便掌握系統(tǒng)的全貌。

（1）自然生態(tài)環(huán)境。農(nóng)業(yè)是人們利用自然環(huán)境提供的條件，依靠動植物的生理機能，促進(jìn)和控制生物與自然環(huán)境相適應(yīng)，將自然環(huán)境中的物質(zhì)、能量轉(zhuǎn)化成為農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一切活動都是循序漸進(jìn)在給定的光、熱、水、土等自然因素的作用下進(jìn)行的，農(nóng)業(yè)所具有的強烈的季節(jié)性、連續(xù)性、周期性、地域性，使得它與自然環(huán)境的關(guān)系特別密切。因而，不同的自然環(huán)境決定了不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，也決定了不同的農(nóng)業(yè)技術(shù)需求。技術(shù)推廣主體必須了解一個區(qū)域的自然生態(tài)條件，考評生態(tài)的承載能力和脆弱程度，根據(jù)環(huán)境的自然屬性，因地制宜地推廣與地方自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，真正實現(xiàn)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)的帶動。

（2）農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。

先進(jìn)的技術(shù)總是被高水平的地區(qū)首先接受，然后再向下一個層次滲透，農(nóng)業(yè)技術(shù)也是如此，因而，農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平與農(nóng)業(yè)技術(shù)的等級是相吻合的，客觀地評估地區(qū)現(xiàn)存農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和技術(shù)貢獻(xiàn)程度，有助于明確農(nóng)技擴(kuò)散的方向和類型。農(nóng)業(yè)的規(guī)模經(jīng)營，可以使農(nóng)業(yè)機械化技術(shù)的應(yīng)用達(dá)到規(guī)模門檻，因為相比小規(guī)模分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，大規(guī)模的集中式的農(nóng)業(yè)經(jīng)營可以有效地積累原始資本，降低農(nóng)戶采用新技術(shù)的風(fēng)險，在中國地區(qū)間的土地經(jīng)營規(guī)模的差異往往造成地區(qū)間技術(shù)采用的不平衡。農(nóng)產(chǎn)品的深度開發(fā)和加工，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的延長以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部結(jié)構(gòu)的升級都可以調(diào)動農(nóng)戶投資新技術(shù)的積極性。事實表明，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是激發(fā)農(nóng)民新技術(shù)需求的重要因素。

農(nóng)產(chǎn)品的需求層次也可以影響農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)革新的興趣，在恩格爾系數(shù)不斷降低的前提下，居民對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量的要求卻不斷升級，綠色農(nóng)產(chǎn)品、無公害農(nóng)產(chǎn)品的風(fēng)靡促使農(nóng)民通過技術(shù)手段來占據(jù)新的市場。

（3）中介服務(wù)狀況。市場化和社會化的各類農(nóng)業(yè)技術(shù)中介機構(gòu)是農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散的橋梁，它們所提供的盈利性或公益性中介服務(wù)是推動技術(shù)成果在創(chuàng)新源地和技術(shù)接受地之間流動的重要力量。農(nóng)業(yè)技術(shù)中介服務(wù)表現(xiàn)為：進(jìn)行市場調(diào)研，收集市場信息，宣傳新型技術(shù)，輔助農(nóng)民選擇技術(shù)；組織供應(yīng)良種、新飼料、新農(nóng)藥等先進(jìn)生產(chǎn)資料；對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和培訓(xùn)；收購或推銷在新技術(shù)指導(dǎo)下生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品等等。

完善規(guī)范的農(nóng)技中介機構(gòu)能夠與農(nóng)民互動互惠，益于擴(kuò)散主體與擴(kuò)散客體之間建立穩(wěn)定、快捷的供給與需求關(guān)系，可以減少農(nóng)技擴(kuò)散的隨機性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源在空間的合理配置。

（4）信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。技術(shù)擴(kuò)散最典型的空間特征就是距離衰減效應(yīng)，即隨著距離的增加，擴(kuò)散的強度逐漸降低，而便捷的交通、郵電、信息網(wǎng)絡(luò)可以有效地降低距離的摩擦系數(shù)，使得技術(shù)擴(kuò)散的范圍擴(kuò)大。

因此，區(qū)域必須具備開放性，擁有四通八達(dá)的外聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，為技術(shù)創(chuàng)新方與技術(shù)接受方相互交流所產(chǎn)生的人流、物流、信息流的自山流動提供物質(zhì)載體。在農(nóng)村，人們獲取信息的途徑除了親戚鄰里的口頭言傳，還依賴各種信息媒介，有傳統(tǒng)的報紙、雜志、圖書、廣播、電影、電視，還有先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)，這些信息渠道能夠消除山于信息不充分而造成的技術(shù)擴(kuò)散的不確定性，增加了擴(kuò)散的成功率。特別是快捷的互聯(lián)網(wǎng)平臺可以輕易地克服空間的阻隔，大幅減少農(nóng)技空間傳播的時間和成本。

（5）農(nóng)業(yè)科技政策。

“科技興農(nóng)”是我國加速農(nóng)業(yè)發(fā)展的長期戰(zhàn)略，為了確保這一戰(zhàn)略的實施，必須有一系列的完整規(guī)范的科技政策和行為規(guī)范作為支持?？萍颊呤寝r(nóng)業(yè)技術(shù)擴(kuò)散的軟環(huán)境內(nèi)容，引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、規(guī)劃、扶持著各項與農(nóng)業(yè)技術(shù)有關(guān)的行為。正確的農(nóng)業(yè)科技政策導(dǎo)向是優(yōu)化科技資源配置，加快技術(shù)傳播擴(kuò)散的保障。在農(nóng)業(yè)科技政策體系中有財稅政策、金融政策、人才政策、組織政策、對外政策以及農(nóng)業(yè)科技成果的評估、獎勵、轉(zhuǎn)換制度等組分。由于農(nóng)業(yè)比較利益低，多數(shù)技術(shù)又具有公益性，研發(fā)和推廣需要大量的資金投入和靈活的融資渠道，因此，財政優(yōu)惠政策是政策體系中的關(guān)鍵組分。

（6）社會文化環(huán)境。

新型技術(shù)的接受度與地區(qū)的人口素質(zhì)、文化背景、教育程度、年齡結(jié)構(gòu)、偏愛喜好、心理素質(zhì)密切相關(guān)。教育程度較高者一般是新技術(shù)先驅(qū)者，而文化水平較低者都為新技術(shù)的追隨者，素質(zhì)的高低決定著接受者掌握技術(shù)的水平和運用技術(shù)的熟練程度；年齡構(gòu)成中，青年者居多則傾向于高風(fēng)險、高報酬的技術(shù)，老年者居多則傾向于減輕勞動強度的機械化技術(shù)。在民風(fēng)民俗中，如果社區(qū)氛圍過于封閉，農(nóng)民則會對于生產(chǎn)條件的改善、新技術(shù)成果的應(yīng)用反應(yīng)遲鈍，對新技術(shù)采取保持常態(tài)，規(guī)避風(fēng)險的做法。

3農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的評價

根據(jù)農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的定性分析，本文遴選出具有說服力和代表性的因素作為環(huán)境評價的主要考量，以便從定量角度來完成對環(huán)境質(zhì)量的綜合評價，如附表所示。在指標(biāo)體系中，每個因素都有相應(yīng)的參考解釋性指標(biāo)，其中一些不具備具體數(shù)值的定性指標(biāo)，可以通過模糊價值評判進(jìn)行量化分級。

繼而，可以通過層次分析法、主成分法等方法來確定各個因素的權(quán)重值，通過線性加權(quán)法，得到一地農(nóng)技擴(kuò)散環(huán)境的綜合評價值。

4農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境的優(yōu)化

目前，我國的農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散環(huán)境有許多不盡人意之處，極大地制約了技術(shù)擴(kuò)散的效率，因此，推動農(nóng)技空間擴(kuò)散有必要從環(huán)境的完善與優(yōu)化入手。根據(jù)環(huán)境因素在整個技術(shù)擴(kuò)散系統(tǒng)中的重要性與可控程度，因地制宜、有的放矢地展開。

（1）加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)，營造可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)環(huán)境。20世紀(jì)70年代以來，以機械化、石油化和能源化為主要標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)波及全球，化肥、農(nóng)藥的大量使用在提高土地生產(chǎn)率的同時，也帶來了一系列生態(tài)問題，例如：耕地退化、土壤板結(jié)、作物病蟲害加重、農(nóng)產(chǎn)品安全性下降等。因此，為了營造可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)環(huán)境，必須走生態(tài)農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)的道路，選擇綠色農(nóng)業(yè)技術(shù)、可再生能源技術(shù)，清潔生產(chǎn)技術(shù)、無廢少廢技術(shù)，通過構(gòu)建循環(huán)型農(nóng)業(yè)來實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、自然三者的和諧。

（2）消除地區(qū)與部門之間的擴(kuò)散屏障，促進(jìn)技術(shù)要素在空間的流動。地區(qū)的開放與合作是推進(jìn)農(nóng)技空間擴(kuò)散的動力，而行政保護(hù)、部門壟斷、地區(qū)封鎖是阻隔農(nóng)技空間流動的桎梏。因此，必須打通地區(qū)間農(nóng)業(yè)科技資源的交流“壁壘”，使技術(shù)擴(kuò)散所需的各類資源在自山流動中得到最優(yōu)配置。進(jìn)行技術(shù)市場的有序化與規(guī)范化建設(shè)，通過營造公平競爭的市場來激勵技術(shù)交易。整合和集成固有的農(nóng)業(yè)技術(shù)資源，建立有效的科技資源共享機制，將一個個異構(gòu)的、封閉的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新與推廣的小系統(tǒng)，鏈接成為聯(lián)通與互融的區(qū)域農(nóng)業(yè)科技大平臺。

（3）將市場配置與政府調(diào)控有機結(jié)合，加大農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣政策的優(yōu)惠力度。農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，比較利益低，需求彈性小，農(nóng)業(yè)技術(shù)又多具有公益性或外部性，單靠市場的力量，無法完全解決農(nóng)業(yè)技術(shù)空間擴(kuò)散的問題，因而必須將政府調(diào)控和市場配置相結(jié)合。政府的調(diào)控主要表現(xiàn)在：通過法律法規(guī)規(guī)范技術(shù)市場運行，保障技術(shù)供給方和使用方的合法權(quán)益；在稅收、信貸、價格等方面為農(nóng)民采用技術(shù)提供更大的政策優(yōu)惠，以降低農(nóng)民技術(shù)革新的風(fēng)險。對于環(huán)保型農(nóng)業(yè)技術(shù)的傳播考慮支付部分資金補貼，以經(jīng)濟(jì)利益激發(fā)農(nóng)民保護(hù)生態(tài)的自覺性。在財政政策中，保證農(nóng)業(yè)支出的漲幅高于財政收入的漲幅，大力進(jìn)行農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境建設(shè)，增強造血機制。

（4）提高技術(shù)推廣機構(gòu)的空間滲透力，構(gòu)建體系健全的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣網(wǎng)絡(luò)。為了適應(yīng)技術(shù)擴(kuò)散的空間特點，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機構(gòu)在空間上的布局應(yīng)形成全方位、多層次的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，但是，我國現(xiàn)有15.5萬個農(nóng)技推廣機構(gòu)多設(shè)置到縣一級，真正需要技術(shù)指導(dǎo)的鄉(xiāng)村卻成為技術(shù)推廣的盲區(qū)。因此，為了與實際地域系統(tǒng)的等級體系相吻合，應(yīng)建立健全省、市、縣、鄉(xiāng)、村、隊6個層次的技術(shù)推廣體系，省設(shè)立農(nóng)技推廣總站，統(tǒng)籌全省農(nóng)技推廣工作；市、縣建立推廣中心，承擔(dān)管理和推廣雙重任務(wù)；鄉(xiāng)、鎮(zhèn)成立農(nóng)技服務(wù)站；行政村成立農(nóng)技組，配備農(nóng)民技術(shù)員；大隊建立科技示范戶，根據(jù)不同的功能定位，滿足農(nóng)民經(jīng)常性、多樣性的技術(shù)需求。

（5）推動農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)，拓寬信息渠道，促進(jìn)技術(shù)交流?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)可以省略交流的中間環(huán)節(jié)，將技術(shù)擴(kuò)散的網(wǎng)絡(luò)組織結(jié)構(gòu)扁平化，增強擴(kuò)散傳播者和技術(shù)接受者之間的可知性和透明度。

同時，互聯(lián)網(wǎng)對于地域空間的超越性特點非常適合鄉(xiāng)村分散的居住模式，因此，應(yīng)通過信息化建設(shè)為農(nóng)技傳播構(gòu)筑平臺。在我國農(nóng)村應(yīng)繼續(xù)加強信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，統(tǒng)一農(nóng)業(yè)信息標(biāo)準(zhǔn)，豐富農(nóng)業(yè)信息資源，降低信息使用成本。完善現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)信息中心、農(nóng)業(yè)信息數(shù)據(jù)庫、宏觀決策支持系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)專家系統(tǒng)，建立資源共享機制，逐步將科研院所的信息化推向農(nóng)村與農(nóng)戶的信息化，為普通農(nóng)民提供決策服務(wù)。

（6）普及農(nóng)業(yè)知識、開闊農(nóng)民的眼界，增強農(nóng)民的科技意識。在我國，農(nóng)民整體素質(zhì)偏低、技能缺乏是制約農(nóng)技空間擴(kuò)散的主要原因。今后應(yīng)繼續(xù)貫徹落實農(nóng)村九年義務(wù)教育，提高農(nóng)民的基本素質(zhì)。根據(jù)農(nóng)民素質(zhì)的層次性選擇相應(yīng)的推廣方法，深入淺出地進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技宣傳，開展中級農(nóng)業(yè)教育和短期職業(yè)培訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)民對外界的新技術(shù)、新市場反應(yīng)、判斷、理解和正確決策的能力。在有條件的地方，鼓勵農(nóng)民參與農(nóng)業(yè)技術(shù)研究過程，研究出真正為農(nóng)民服務(wù)的新技術(shù)。

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