導(dǎo)語：如何才能寫好一篇特色文化建設(shè)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

通過前期的工作，建設(shè)學(xué)校的項目設(shè)計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構(gòu)初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1．完善頂層設(shè)計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性

通過培訓(xùn)引導(dǎo)和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)了頂層設(shè)計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構(gòu)，避免了文化建設(shè)主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設(shè)計，特色文化建設(shè)成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。

2．充分挖掘整理，建構(gòu)特色凸顯區(qū)域性

區(qū)域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘?qū)W校所在社區(qū)的教育資源，是使學(xué)校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮(zhèn)游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設(shè)建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨(dú)特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎(chǔ)。

3．關(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續(xù)性

我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動基礎(chǔ)上的課程化改造。

4．融入現(xiàn)念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性

不少項目學(xué)校借鑒當(dāng)前國內(nèi)外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如SETM的理念、學(xué)習(xí)社區(qū)的理念，創(chuàng)新學(xué)校的課程實施方式，使得學(xué)校的課程建構(gòu)更加貼近兒童學(xué)習(xí)研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。

5．提倡綜合課程，學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)活動化

我們強(qiáng)調(diào)學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng)造邊動手、邊認(rèn)知，邊體驗、邊探究的學(xué)習(xí)機(jī)會，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。

6．重視基地建設(shè)，物化環(huán)境突出資源性

在物化建設(shè)中，每所學(xué)校不僅著力建設(shè)品位高雅、獨(dú)具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設(shè)與課程特色結(jié)合起來，建設(shè)校內(nèi)的課程基地。通過這一輪的建設(shè)，市教育局預(yù)期將完成10個左右的校內(nèi)課程學(xué)習(xí)基地建設(shè)，并將實現(xiàn)基地的輻射功能。縱觀18所市級、6所省級特色文化建設(shè)學(xué)校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認(rèn)識，一些值得關(guān)注的問題。總體而言，表現(xiàn)在：一是，一些學(xué)校在文化建設(shè)頂層設(shè)計中缺乏深層次的思考，對整體建構(gòu)學(xué)校特色文化建設(shè)的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認(rèn)識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設(shè)的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內(nèi)涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長辦學(xué)理念的折射，但從校長心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認(rèn)同的過程，學(xué)校在特色文化建設(shè)過程中，不僅要加強(qiáng)自上而下的溝通、宣導(dǎo)，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)區(qū)域推進(jìn)工作的思考

在省廳工作部署的指導(dǎo)下，我市將把特色文化建設(shè)工作，作為推動全市小學(xué)教育內(nèi)涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。

1．凝聚共識，倡導(dǎo)學(xué)校特色文化建設(shè)的“三個堅持”

推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認(rèn)識到學(xué)校特色文化建設(shè)的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實推進(jìn)是職責(zé)所在。今后，市教育局將通過有力的引導(dǎo)督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設(shè)的認(rèn)識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設(shè)的宏偉藍(lán)圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個”，而且是“獨(dú)特的一個”，學(xué)校的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內(nèi)涵豐厚，深入細(xì)節(jié)”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)是一個優(yōu)質(zhì)化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進(jìn)步”實現(xiàn)對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標(biāo)的追求。學(xué)校特色文化的重構(gòu)、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規(guī)范等都折射出一個學(xué)校豐厚的內(nèi)涵，區(qū)域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設(shè)不只是建立學(xué)校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應(yīng)深入至學(xué)校的每一個細(xì)枝末稍。

2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設(shè)的“三個層面”

因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認(rèn)識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設(shè)方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎(chǔ)薄弱學(xué)校的內(nèi)生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設(shè)的強(qiáng)弱兩頭，又要使得有一定基礎(chǔ)的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設(shè)工程中的“先行學(xué)?！?，成為“1＋1”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專家及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習(xí)樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標(biāo)，已經(jīng)通過評審認(rèn)定了一批，將對他們采取經(jīng)費(fèi)和政策的支持，孵化這些“準(zhǔn)特色文化名?！?。第三，加強(qiáng)對基礎(chǔ)薄弱學(xué)?；蛐屡d學(xué)校的特色建設(shè)引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認(rèn)定和市跟進(jìn)認(rèn)定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進(jìn)一步細(xì)化特色建設(shè)的工作舉措，通過強(qiáng)化管理、結(jié)對發(fā)展、專家指導(dǎo)、目標(biāo)督評等有力手段，切實提升他們的建設(shè)實效。

3．重點(diǎn)推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校特色課程建設(shè)的“三個結(jié)合”

特色課程是學(xué)校特色的根本表現(xiàn)，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設(shè)工程的重點(diǎn)內(nèi)容。要通過課程建設(shè)，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結(jié)合。要引領(lǐng)學(xué)校認(rèn)識到，基礎(chǔ)教育課程改革是特色文化建設(shè)的重要背景，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標(biāo)課程和校本課程的實施，結(jié)合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過程、提高教學(xué)質(zhì)量相結(jié)合。市、區(qū)教育局在學(xué)校特色文化建設(shè)中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實加強(qiáng)對特色文化建設(shè)學(xué)校的督評和指導(dǎo)，將學(xué)校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變等作為重要的著力點(diǎn)，努力改變文化建設(shè)與課程建設(shè)梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結(jié)合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻(xiàn)自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機(jī)會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的契機(jī)。我們將加強(qiáng)與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設(shè)和課程實施培訓(xùn)，推動針對課程發(fā)展的教師團(tuán)隊建設(shè)，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個性發(fā)展緊密結(jié)合。學(xué)校特色建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標(biāo)準(zhǔn)件”。學(xué)校特色建設(shè)應(yīng)大力倡導(dǎo)適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，突出學(xué)習(xí)的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘?qū)W生的個性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。

4．強(qiáng)化指導(dǎo)督評，構(gòu)建區(qū)域推進(jìn)特色文化建設(shè)的“三個機(jī)制”

篇2

    企業(yè)文化是以觀念的形式潛移默化地滲透于員工的思想，用以調(diào)節(jié)員工行為，是一種非直接的、又是更深層次的企業(yè)管理，其作用是毋庸質(zhì)疑的。從大量事實中不難看出：處在同一經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的一些企業(yè)，論其規(guī)模、經(jīng)營方式、市場條件等基本因素相似，但實際經(jīng)營效果卻相差甚遠(yuǎn)，在競爭激烈的情況下尤為明顯，其中一個重要原因就在于在那許多相似之處，還有員工的精神狀態(tài)、工作作風(fēng)，經(jīng)營哲學(xué)以及由之派生的服務(wù)水平等等的不同，而這些正反映了企業(yè)文化建設(shè)的差異。

    一、企業(yè)文化的作用與功能

    美國ibm公司總裁華特曼在《企業(yè)與信念》一書中說過：“企業(yè)的成功主要是跟它的基本哲學(xué)、精神和驅(qū)策動機(jī)有關(guān)，信念的重要性遠(yuǎn)超過技術(shù)和經(jīng)濟(jì)資源…...”（彼特斯•華特曼《追求卓越》第25頁）。許多經(jīng)營管理學(xué)家也都認(rèn)為，企業(yè)能長盛不衰的關(guān)鍵在于它的文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)獲取成功的秘訣。企業(yè)文化的作用主要有以下幾個方面：

    1.導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代企業(yè)面臨的是一個復(fù)雜多變的開放的社會系統(tǒng)，其行為標(biāo)準(zhǔn)體系是否符合企業(yè)生存發(fā)展，決定著企業(yè)經(jīng)營決策的正確性，企業(yè)文化作為企業(yè)全體員工價值觀和理想信念的集中反映，在企業(yè)經(jīng)營決策過程中具有很強(qiáng)的定向與規(guī)范作用，它為企業(yè)決策行為提供了一個清晰明確的坐標(biāo)系統(tǒng)，促使企業(yè)始終把企業(yè)的價值觀看作是制定企業(yè)經(jīng)營決策的最終依據(jù)和衡量方案決策優(yōu)劣的最終尺度。在“一切為用戶著想”的企業(yè)文化中，企業(yè)的經(jīng)營決策和目標(biāo)制定就必須以產(chǎn)品的服務(wù)及對顧客有益為出發(fā)點(diǎn)，用“制造最好的產(chǎn)品，提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”來要求員工；在以“開拓創(chuàng)新”為核心的企業(yè)文化中，企業(yè)不斷推出新產(chǎn)品、新技術(shù)和新的管理方式，使企業(yè)在競爭中保持領(lǐng)先地位，則是統(tǒng)帥企業(yè)一切經(jīng)營決策的靈魂，達(dá)到消費(fèi)者與經(jīng)營者雙贏的目的。同時，企業(yè)文化還可通過自身強(qiáng)大的感召力，把企業(yè)內(nèi)部各部門和全體員工團(tuán)結(jié)起來，引導(dǎo)到先進(jìn)的目標(biāo)上去。企業(yè)內(nèi)部各部門在制定本部門工作目標(biāo)時，首先遵循企業(yè)的價值觀和經(jīng)營觀，一旦由于工作性質(zhì)、角色差異和利益差別產(chǎn)生矛盾時，企業(yè)文化也可憑借它所特有的目標(biāo)協(xié)調(diào)作用促使各部門自覺進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到理解與溝通，從而建立相互支持、相互信任的工作關(guān)系。

    2.凝聚作用。一個企業(yè)要搞好經(jīng)營管理，必須使全體員工在統(tǒng)一的價值觀指引下，產(chǎn)生對企業(yè)目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范的一種認(rèn)同感和使命感。企業(yè)文化的一個特殊功能，就是以一種特有的整合力和推動力，促使人們遵從企業(yè)文化中的價值取向、行為模式、習(xí)慣等，從而使人們的行為匯聚導(dǎo)向終極的企業(yè)目標(biāo)。企業(yè)文化就象粘合劑一樣，持久廣泛地加固、充實著企業(yè)的經(jīng)濟(jì)、政治等剛性部件，使員工能夠在一種自主自覺的意識中以企業(yè)利益為坐標(biāo)，調(diào)整自身的思維和行為模式，為企業(yè)無私奉獻(xiàn)。

    3.激烈作用。馬斯洛心理需求學(xué)說認(rèn)為，人類在衣食住行等基本生存和生活需要得到滿足后，會進(jìn)而追求更高層次的需求。這種更高層次的精神需求更易成為個體行為的動機(jī)，成為人們刻苦工作、不懈追求的強(qiáng)大驅(qū)動力。企業(yè)文化也正是提供共同的價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等內(nèi)容，借助典范人物、獎罰儀式、“光環(huán)效應(yīng)”等方式，向員工傳授企業(yè)文化的內(nèi)涵，使其充分認(rèn)識企業(yè)行為的意義，自覺地把企業(yè)目標(biāo)內(nèi)化為自身的追求，從而產(chǎn)生一種積極向上的心理和發(fā)奮進(jìn)取的競爭精神，同時，贏得個人事業(yè)的成功、自我價值的實現(xiàn)，進(jìn)而推動企業(yè)順利發(fā)展。

    4.制約性。它與企業(yè)文化的激烈作用是緊密相連的。企業(yè)文化本身是一種無形的、非強(qiáng)制性的行為準(zhǔn)則，但是當(dāng)這種文化已內(nèi)化為企業(yè)干部員工內(nèi)心的價值取向和精神需求時，便在無形中具有了一種潛在的強(qiáng)制作用。這種無形的強(qiáng)制作用即表現(xiàn)為員工在實施行為時對企業(yè)共同目標(biāo)自主自覺的選擇，這時，企業(yè)文化就已升華為一種信仰，一種一切都可以改變，而唯獨(dú)企業(yè)精神、企業(yè)價值觀不可改變的精神追求，這樣企業(yè)管理就有了堅實穩(wěn)固的基礎(chǔ)。同時，一個企業(yè)總是擔(dān)負(fù)著一定的社會責(zé)任，即給社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)利益，豐富人們的生活；同時，還要通過自身的價值觀念、經(jīng)營原則、精神風(fēng)貌來影響和推動社會文化的發(fā)展。只有這樣，企業(yè)才能獲得生存和發(fā)展的活力。優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營者和管理者把眼光轉(zhuǎn)向社會，轉(zhuǎn)向更廣闊、更長遠(yuǎn)、更崇高的目標(biāo)，促使企業(yè)在完成社會責(zé)任的前提下實現(xiàn)自身利潤目標(biāo)。一旦當(dāng)企業(yè)的社會責(zé)任與利潤目標(biāo)、長期利益與短期利益發(fā)生沖突時，它便會毫不猶豫地選擇社會責(zé)任或企業(yè)長期目標(biāo)。這樣，企業(yè)文化的價值就體現(xiàn)在維系企業(yè)生存，推動企業(yè)不斷向更高、更快、更強(qiáng)發(fā)展的深層次意義上。

    二、建設(shè)民營企業(yè)文化的緊迫性和重要性

    改革開放二十年以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和完善，我國民營企業(yè)迅速發(fā)展壯大。到2006年10月底，在各級工商部門注冊的中小企業(yè)和民營企業(yè)有430多萬戶。這在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要。在國民經(jīng)濟(jì)中的比重占“半壁江山”，創(chuàng)造的最終產(chǎn)品和服務(wù)的價值占全國gdp的58.5%，繳納的稅金占全國的50.2%。民營企業(yè)是社會就業(yè)的主力軍，吸納了75%以上的城鎮(zhèn)就業(yè)人口和75%以上的農(nóng)村轉(zhuǎn)移出來的勞動力。民營企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的生力軍，發(fā)明的專利占全國的66%。，研發(fā)的新產(chǎn)品占全國的82%。黨的十六屆六中全會作出了《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干問題的決定》，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，民營企業(yè)的發(fā)展壯大，對于大力發(fā)展生產(chǎn)力、縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域差距、促進(jìn)社會充分就業(yè)、增加城鄉(xiāng)人民收入以及推進(jìn)技術(shù)自主創(chuàng)新等方面，將發(fā)揮越來越重要的作用。

    但是民營企業(yè)在發(fā)展過程中還存在不少的困難和問題?？傮w上講，民營企業(yè)既是一個數(shù)量龐大、富有活力的經(jīng)濟(jì)群體，又是一個相對處于弱勢的群體。既存在創(chuàng)業(yè)難、融資難、生存和發(fā)展的環(huán)境有待進(jìn)一步改善的問題。民營企業(yè)自身也存在總體素質(zhì)不夠高、經(jīng)營增長方式粗放、人才短缺、市場競爭能力不強(qiáng)。一些企業(yè)由于多年形成的經(jīng)營模式和思維定式積重難返，競爭意識淡薄，觀念更新緩慢，經(jīng)營視野狹窄，適應(yīng)市場變化的能力非常脆弱，造成了決策遲緩、措施不力、管理混亂、利潤下滑。還有一些企業(yè)追求短期行為，“內(nèi)功不足”，不注重在產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量上下工夫，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃和整體觀念，造成企業(yè)發(fā)展后勁嚴(yán)重匱乏，前途渺茫。甚至有個別企業(yè)還以次充好坑害顧客，使得企業(yè)信譽(yù)掃地，在市場競爭中敗下陣來。所有這些，雖然與國家政策、外部條件、“大環(huán)境”有很大關(guān)系，但是，企業(yè)沒有正確的經(jīng)營策略和完善的企業(yè)文化系統(tǒng)，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，缺乏強(qiáng)有力的凝聚力量，也是企業(yè)難以迅速適應(yīng)市場變化的一個重要原因。在某種程度上，這方面的原因還是持久的、深遠(yuǎn)的，更具決定性意義。因為，市場經(jīng)濟(jì)已是大勢所趨，市場格局的多元化已是不可逆轉(zhuǎn)；加上我國已經(jīng)加入wto，企業(yè)將面臨來自國內(nèi)、國際的雙重挑戰(zhàn)，局勢是非常嚴(yán)峻的，任何幻想都無濟(jì)于事。企業(yè)只有適應(yīng)不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢，眼睛向內(nèi)、苦練內(nèi)功，在強(qiáng)化“硬件”的同時，大力加強(qiáng)“軟件”建設(shè)，構(gòu)建起自身正確、完善、有效的文化坐標(biāo)系統(tǒng)，以此指導(dǎo)自身的經(jīng)營管理活動，追求整體效應(yīng)和長遠(yuǎn)價值，才能在激烈的市場競爭中贏得優(yōu)勢。令人欣喜的是，一些企業(yè)的有識之士經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)的磨煉，已開始注意到了這一點(diǎn)。他們敏銳地把握住了企業(yè)經(jīng)營管理的“靈魂與精神”所在，在搞好企業(yè)經(jīng)營的同時，苦心構(gòu)筑自身獨(dú)具特色的企業(yè)文化系統(tǒng)，在激烈的市場競爭中保持了自己的優(yōu)勢。

三、如何構(gòu)建民營企業(yè)的文化模式

從社會主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)要求出發(fā)，吸取我國企業(yè)文化傳統(tǒng)中的積極因素和現(xiàn)代企業(yè)文化理論與實踐成果，結(jié)合民營企業(yè)本身特點(diǎn)，民營企業(yè)文化的建設(shè)，應(yīng)以企業(yè)價值觀念為核心，以企業(yè)行為規(guī)范、企業(yè)意識體系和物質(zhì)文化的結(jié)構(gòu)為要素進(jìn)行有機(jī)整合，確立開放發(fā)展、多元穩(wěn)定的企業(yè)文化模式。筆者認(rèn)為，其基本框架應(yīng)是：以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為核心價值觀的價值體系，以人為本的企業(yè)發(fā)展信念，競爭創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)合作的企業(yè)精神，團(tuán)結(jié)、勤奮、開拓、創(chuàng)新、身體力行的經(jīng)營作風(fēng)和管理作風(fēng)。

    1.建立以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為核心價值觀的價值體系。民營企業(yè)作為商品流通的承擔(dān)者，其經(jīng)營活動的主要特征是向廣大消費(fèi)者提供服務(wù)。因此，應(yīng)確立以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為核心的價值觀，它包括優(yōu)質(zhì)商品、優(yōu)質(zhì)服務(wù)和優(yōu)質(zhì)環(huán)境三個方面的內(nèi)容。從這一核心價值觀還可引伸出“顧客至上”、“客戶第一”、“公平交易”等一系列價值觀。但是，長期以來，由于社會環(huán)境的影響，使一些企業(yè)不同程度地養(yǎng)成了“等客上門”的習(xí)慣和“座商”作風(fēng)，缺乏主動服務(wù)的意識，這些與市場經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則截然相悖的習(xí)氣，成為民營企業(yè)走向市場的嚴(yán)重障礙。而有些個體經(jīng)營者卻能以熱情、周到、方便、快捷的服務(wù)贏得顧客的青睞，與國營企業(yè)和較大型民營企業(yè)爭奪市場。因此，如何在擁有優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識，營造良好的服務(wù)環(huán)境，切實確立以優(yōu)質(zhì)服務(wù)為核心的價值觀，就成為民營企業(yè)亟待解決的問題。

    2.建立以員工為本的信念。人是企業(yè)的主體，是生產(chǎn)力諸要素中最活躍的因素，加強(qiáng)企業(yè)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，也就必須堅持以人為本，許多成功企業(yè)的經(jīng)營管理都證明了這一點(diǎn)。即不把資金和設(shè)施作為提高營業(yè)額和利潤率的唯一源泉，而是從企業(yè)主體——員工出發(fā)，致力使員工內(nèi)心深處理解、接受企業(yè)的價值觀念，并內(nèi)化為自身的需求，增強(qiáng)工作的自覺性和主動性，正確處理人與企業(yè)、人與人、人與工作的關(guān)系，從而達(dá)到經(jīng)營管理的和諧統(tǒng)一。為此，必須培養(yǎng)員工對企業(yè)的歸屬感，增強(qiáng)主人翁意識。這一方面可通過關(guān)心員工的衣食住行、所思所想、文化娛樂等來增強(qiáng)員工愛企業(yè)如家的感情；更重要的一方面是增強(qiáng)員工的參與感，即通過提合理化建議、健全民主管理、增強(qiáng)決策透明度、強(qiáng)化員工參政議政的相關(guān)機(jī)制等，使員工真正確立起企業(yè)主人翁地位，滿足其自我尊重的需要與實現(xiàn)自我價值的需要。據(jù)有關(guān)資料介紹，在北美和歐洲正蓬勃興起的“員工參與制”就收到了這一效果。它使員工不僅對自身工作崗位、對企業(yè)基層，而且對高層決策、對企業(yè)整體的經(jīng)營管理都有了更大的發(fā)言權(quán)，從而極大地調(diào)動了員工的工作積極性。

    3.建立競爭創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)合作的企業(yè)精神。一個成功的企業(yè)往往都具有如下特點(diǎn)：開拓、創(chuàng)新，具備風(fēng)險意識和危機(jī)意識；員工愛企業(yè)如家；員工之間相互信任，關(guān)系融洽、默契；精打細(xì)算，勤儉辦企業(yè)等等。我們民營企業(yè)，由于歷史和現(xiàn)實的種種原因，惰性因素還嚴(yán)重禁錮著企業(yè)的肌體。造成不少企業(yè)缺乏開拓創(chuàng)新意識，看不到市場競爭的嚴(yán)酷性；有些企業(yè)以為“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)沒啥”，缺乏勤儉持家的精神；一些企業(yè)內(nèi)部管理混亂，組織松散，人情淡漠，缺乏凝聚力。所有這些都嚴(yán)重阻礙著企業(yè)的發(fā)展與騰飛，需要大力改進(jìn)。

    4.建立扎實、高效、身體力行的管理作風(fēng)。這一點(diǎn)是針對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言的。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)文化的“傳教士”和“布道者”，是企業(yè)價值觀和經(jīng)營觀念的“耕耘者”和“播種人”，他們的一些日常性的經(jīng)營管理工作，如對員工與顧客矛盾的處理態(tài)度，對員工的獎懲辦法、晉升標(biāo)準(zhǔn)，本人的個性、品質(zhì)、道德水平等，都對企業(yè)文化的風(fēng)格具有重要影響。桃李不言，下自成蹊，領(lǐng)導(dǎo)者優(yōu)異的管理、工作作風(fēng)能對員工的思想、行為發(fā)生潛移默化的作用。所以，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在經(jīng)營管理工作中一定要注意不斷提高自身的管理水平和文化素養(yǎng)，優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，改進(jìn)工作作風(fēng)，切實做到腳踏實地，身體力行，起到表率和風(fēng)范作用。

    5.建設(shè)表現(xiàn)現(xiàn)代的企業(yè)形象。從某種意義上說，企業(yè)形象是企業(yè)參與競爭、打入市場的最好廣告，它具體地、外在地昭示社會，自身企業(yè)是一種什么樣的價值觀指導(dǎo)經(jīng)營。通過觀察一個企業(yè)的企業(yè)形象，既可得出一種親和的行為感應(yīng)。總的講民營企業(yè)在長期的經(jīng)營歷史中，積累了深厚的“家當(dāng)”和豐富的經(jīng)驗，樹立了良好的企業(yè)形象，在顧客心中形成了較強(qiáng)大的信譽(yù)效應(yīng)，這是我們的巨大優(yōu)勢所在，值得在市場競爭中大力發(fā)揚(yáng)和著力強(qiáng)化。但同時，我們必須看到，有些企業(yè)缺乏創(chuàng)新意識，缺乏昂揚(yáng)向上的精神，不注意優(yōu)化管理和提高服務(wù)質(zhì)量；甚至有些企業(yè)不珍惜多年來辛辛苦苦形成的良好聲譽(yù)，追求短期行為，在經(jīng)營中以次充好，缺斤短兩，坑害顧客，造成了極壞影響，陷入了非常尷尬的處境。這些都極大地?fù)p害了民營企業(yè)的形象，妨害了企業(yè)在競爭中贏得優(yōu)勢 ，等于把市場和顧客拱手送給他人。

    四、培育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境的企業(yè)精神

    “團(tuán)結(jié)、服務(wù)、勤奮、高效”的八字企業(yè)精神，在實踐中作為員工的一種共同語言、共同價值取向，體現(xiàn)了強(qiáng)大的感染力、影響力和凝聚力，其精髓至今仍是我們應(yīng)該共同遵循的準(zhǔn)則。但無庸諱言，目前在部分民營企業(yè)中，這個企業(yè)精神體現(xiàn)得不那么令人滿意，不團(tuán)結(jié)、服務(wù)差、效益差的現(xiàn)象不同程度地存在著，因此企業(yè)精神的確定，不能以有文字表述為結(jié)束，而必須使其真正形成企業(yè)員工群眾共識并用其規(guī)范每個員工的行為，摒棄那些有悖于企業(yè)精神的言行，激烈全體員工為企業(yè)興旺發(fā)達(dá)而努力。

篇3

【關(guān)鍵詞】 高職院校 食品專業(yè) 特色文化

高職文化是一所高職院校的重要組成部分之一，是高職院校持續(xù)健康發(fā)展的動力，更是培養(yǎng)高素質(zhì)大學(xué)生的基本保證。三年的學(xué)習(xí)和生活，高職文化所營造的氛圍會在潛移默化中影響學(xué)生，陶冶學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、社會觀和價值觀，成為深受社會歡迎、綜合素質(zhì)較高的高端技能型人才?，F(xiàn)以高職院校食品類專業(yè)的特色文化建設(shè)為例，采用問卷調(diào)查、查閱文獻(xiàn)、個案研究、訪談及經(jīng)驗總結(jié)等方法，淺論高職文化建設(shè)，總結(jié)出如下建議：

1 結(jié)合食品專業(yè)自身的特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握辦學(xué)定位

高職院校專業(yè)的辦學(xué)定位，首先要認(rèn)真研究專業(yè)所在學(xué)院的辦學(xué)歷史及本專業(yè)的發(fā)展歷史，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合對兄弟院校同類專業(yè)的調(diào)研比對，客觀分析自身的優(yōu)勢，理性找出自身有哪些不足，從而較準(zhǔn)確地把握本專業(yè)在同類院校同類專業(yè)中所處的位置。目前，高職院校的辦學(xué)定位存在不少問題，有些院校盲目追求“大而全”，將自己定位為“國際一流”、“國內(nèi)一流”或“省內(nèi)一流”；有些院校對高職教育認(rèn)識不足，存在盲目設(shè)置專業(yè)、照搬本科、沿襲中職教育等現(xiàn)象。這種混亂的辦學(xué)定位，必然導(dǎo)致高等院校趨向“一體化”，失去特色。因此，高職院校食品類專業(yè)需精心調(diào)研，準(zhǔn)確分析，把握好辦學(xué)定位，找準(zhǔn)高職院校的特色。在這方面，九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院的成功經(jīng)驗值得借鑒，該校把人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)立足山西，面向全國，兼顧船舶行業(yè)，以高中后?？茖哟稳罩平逃秊橹鳎轮求w美等全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才[1]。正是由于辦學(xué)定位準(zhǔn)確，該學(xué)院成為教育部高職高專專業(yè)教學(xué)改革試點(diǎn)院校、全國數(shù)控專業(yè)緊缺人才培養(yǎng)基地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，社會聲譽(yù)也大大提高。

2 科學(xué)規(guī)劃，校企合作，建設(shè)食品類專業(yè)的特色物質(zhì)文化

食品類專業(yè)的物質(zhì)文化建設(shè)，包含校園景觀、文化長廊、專業(yè)歷史諸多方面，其中校園景觀作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活隨時接觸的外部環(huán)境，直接影響學(xué)生的性格養(yǎng)成。有特色的校園景觀文化，既要融合食品專業(yè)知識，又要體現(xiàn)文化傳承和人文底蘊(yùn)。校園景觀在傳承和挖掘?qū)W校的文化積淀之時，承前啟后，與時俱進(jìn)，將學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)宗旨、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，巧妙地融合進(jìn)去，形成意義深遠(yuǎn)且富有特色的人文景觀。在此基礎(chǔ)上，整體規(guī)劃，科學(xué)構(gòu)建，形成賞心悅目的綠化環(huán)境、布局合理的校園、別具匠心的建筑物、獨(dú)具特色的文化景觀等，體現(xiàn)“誠信、安全、綠色、責(zé)任”等食品行業(yè)的職業(yè)道德。校訓(xùn)是一所學(xué)校的生命線，它影響和規(guī)范著師生的言行舉止和行為方式。我院在中心大道顯著位置豎立“明德立信”校訓(xùn)石，建設(shè)了大學(xué)生活動中心、大學(xué)生素質(zhì)拓展中心、聯(lián)通未來青春創(chuàng)業(yè)社，將“以生為本”的辦學(xué)理念貫徹始終，彰顯了校園文化魅力。我校自2012年正式啟動“校友林”工程以來，活動得到了廣大校友和畢業(yè)生的大力支持，廣大校友和一屆屆畢業(yè)生在這里掛牌留念，十年樹木，百年樹人，“校友林”已經(jīng)成為我?！皭坌膶W(xué)院”建設(shè)的重要內(nèi)容和校友文化傳承的重要載體，不僅是校園內(nèi)一個賞心悅目的人文景觀，更是我院學(xué)子走上新征程的起點(diǎn)和精神家園。

3 依托當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，形成食品專業(yè)精神文化亮點(diǎn)

食品類專業(yè)特色文化建設(shè)至關(guān)重要。高職院校在服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，積極依托當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，努力營造食品類專業(yè)特色的校園文化氛圍，亮化食品專業(yè)特色的精神文化。這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，為畢業(yè)后盡快融入企業(yè)，實現(xiàn)由學(xué)生向企業(yè)員工的轉(zhuǎn)變打下基礎(chǔ)。

在精神文化建設(shè)方面，我們可以學(xué)習(xí)江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院的經(jīng)驗。他們緊緊咬定“食品”這一特色，做強(qiáng)校園文化，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展。該院的二級院系結(jié)合自身特點(diǎn)舉辦了富有“大食品”特色的相關(guān)活動，拓展了學(xué)生的專業(yè)知識，營造了濃郁的文化氛圍，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，如食品與營養(yǎng)工程學(xué)院的“食品文化節(jié)”，生物與化學(xué)工程學(xué)院的“啤酒文化節(jié)”，酒店與旅游管理學(xué)院的“養(yǎng)成教育節(jié)”等。江蘇食品職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的淮安，是、吳承恩、韓信、劉鄂等歷史名人故里，也是美食之鄉(xiāng)、運(yùn)河之都。該學(xué)院充分利用當(dāng)?shù)靥厣?，如，把“恩來精神”與學(xué)校精神融合起來，以引領(lǐng)學(xué)生成長，通過“班”建設(shè)，鼓勵學(xué)生“為中華之崛起而讀書”。該院利用專業(yè)優(yōu)勢，主持制訂《淮揚(yáng)菜通用規(guī)范》江蘇省地方標(biāo)準(zhǔn)，為弘揚(yáng)淮揚(yáng)美食文化作出了貢獻(xiàn)。多年來，該學(xué)院一直參與淮安每年開展的“淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)”活動。該院正積極探索將大運(yùn)河的包容文化、開放文化，吳承恩的創(chuàng)新文化，韓信對漂母的感恩文化等融入校園精神文化建設(shè)之中。該院在為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)作貢獻(xiàn)的同時，其自身精神文化建設(shè)也得到了深化和發(fā)展[2]。

4 大力宣傳優(yōu)秀食品企業(yè)文化，強(qiáng)化以“誠信、責(zé)任”為核心的職業(yè)文化

食品企業(yè)文化是指食品企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成與發(fā)展起來的，以帶有本企業(yè)特征的價值觀念和思維方式為核心的企業(yè)行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)。成功的企業(yè)文化將大大提升企業(yè)的核心競爭力，成為企業(yè)的無形資產(chǎn)。民以食為天，食以安為先，但實際生活中，食品安全事件卻時有發(fā)生，原因有很大多，如政策監(jiān)督不力，法律法規(guī)不完善，企業(yè)唯利是圖等。高職學(xué)生畢業(yè)后將逐步成為產(chǎn)品的生產(chǎn)者、生產(chǎn)工藝的制定者、生產(chǎn)過程的監(jiān)控者、檢驗部門的執(zhí)行者，即食品安全的第一道把關(guān)者，為此，我們在教學(xué)過程中，就要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會主義榮辱觀，提高學(xué)生的誠信意識，學(xué)習(xí)以顧客為本，誠信經(jīng)營的企業(yè)文化，要大力宣傳優(yōu)秀食品企業(yè)的文化。例如，三全食品在河南食品行業(yè)公益事業(yè)方面做得堪稱楷模，作為我國速凍食品產(chǎn)業(yè)的巨頭，在十幾年的快速發(fā)展中，時刻不忘社會責(zé)任，一直熱心各項慈善事業(yè)，從華東抗洪到“非典”防治，從印度洋海嘯，到汶川大地震，危急時刻，總有三全食品的熱心捐助。他們積極捐建希望小學(xué)，救助孤殘兒童，支援省內(nèi)建設(shè)。特別是2006年，三全攜手中國紅十字基金會，首批捐款400萬元設(shè)立了中國紅十字·三全博愛助學(xué)基金。這是第一個由民營企業(yè)攜手中國紅十字基金會設(shè)立的面向貧困大學(xué)生的助學(xué)基金。該項以“為夢想插上飛翔的翅膀”為主題的基金啟動以來，已有北京大學(xué)、首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等多所高校的數(shù)百名貧困大學(xué)生得到了資助。它是河南食品企業(yè)實力、責(zé)任意識的一次高調(diào)彰顯，充分展示了一個負(fù)責(zé)任的企業(yè)公民的優(yōu)秀品格[3]。榜樣的力量是無窮的。同樣，雙匯集團(tuán)在自然災(zāi)害的救助、捐資助學(xué)等方面也投入了巨額資金。2010年，雙匯集團(tuán)一次性拿出3000萬元人民幣，定向資助2000名貧困大學(xué)生，連續(xù)3年，設(shè)立“雙匯獎學(xué)金”，每人每年將獲得5000元的資助，幫助他們完成學(xué)業(yè)，成為國家優(yōu)秀的人才。

5 圍繞企業(yè)需求，提高服務(wù)社會的能力，打造食品專業(yè)特色的人文文化

建設(shè)食品專業(yè)的人文文化之時，食品專業(yè)教師要轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)市場意識，在校企合作過程中，提高服務(wù)社會的能力，打造食品專業(yè)特色的人文文化。學(xué)院要鼓勵教師積極參與有關(guān)食品科技項目成果轉(zhuǎn)化工作，參與各種形式的產(chǎn)學(xué)研結(jié)合鍛煉。食品專業(yè)的教師，在申請課題時，重點(diǎn)考慮科研成果能否轉(zhuǎn)化為食品企業(yè)的生產(chǎn)力，是否有市場。實踐表明，通過多種方式的校企合作，可以豐富專業(yè)教師的企業(yè)實踐經(jīng)驗，提高其教學(xué)與科研水平，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果會有明顯好轉(zhuǎn)。在這方面，日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院食品學(xué)院的做法值得一提。從2006年開始，山東美佳食品有限公司每年向食品學(xué)院提供10萬元合作資金，學(xué)院擔(dān)負(fù)企業(yè)職工培訓(xùn)體系中的培訓(xùn)師資、培訓(xùn)課程、培訓(xùn)場所、培訓(xùn)管理等職責(zé)；定期舉辦企業(yè)經(jīng)營管理、市場營銷策劃等專題班，培訓(xùn)企業(yè)員工；雙方互派管理人員掛職，互派技術(shù)人員鍛煉、交流，企業(yè)優(yōu)先從學(xué)院選擇畢業(yè)生，逐步建立起了全面合作辦學(xué)機(jī)制，為合作企業(yè)提供各類培訓(xùn)1萬余人次[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊彩萍.地方院校發(fā)展策略思考[J].當(dāng)代教育論壇，2004（1）.

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【關(guān)鍵詞】職工;公路文化建設(shè);作用

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。文化貫穿與人類社會發(fā)展的全過程，是維系一個國家和團(tuán)體最重要的紐帶，是行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保障，公路職工歷來是公路文化建設(shè)的主力軍。

公路行業(yè)作為一支服務(wù)社會的重要力量，經(jīng)歷了半個世紀(jì)的滄桑，已初步形成了獨(dú)特的公路行業(yè)文化，為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了不可估量的作用。筆者認(rèn)為，公路文化是公路發(fā)展過程中逐步形成的公路行業(yè)的物質(zhì)文明和精神文明共同構(gòu)成的整體境界、規(guī)范和價值的總和，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。公路文化建設(shè)從本質(zhì)上說是一種以人為本的管理方式，是把公路機(jī)構(gòu)建成人人都具有共同使命感和責(zé)任心的一種組織形態(tài)的過程。從這個意義上說，公路文化建設(shè)的主題是本行業(yè)人員，即從事建、養(yǎng)、管、收的廣大公路職工。

1.以緊扣時代脈搏為前提，使職工準(zhǔn)確把握公路文化建設(shè)的新特點(diǎn)

公路文化建設(shè)的主體是廣大職工，特色文化活動的形式、內(nèi)容和方法只有適合公路職工的口味，才能贏得大家的認(rèn)可、支持與參與，才會有廣泛的群眾基礎(chǔ)。首先，從參與特色文化活動的范圍來看，公路職工選擇的面更寬了，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政治環(huán)境日益寬松，社會公共事業(yè)不斷完善，面向職工的社會文化活動日益廣泛，公路職工可聽、可看、可參與社會文化活動的機(jī)會明顯增多，這樣一來，公路職工在參加文化活動時也有了較大的可自主選擇性。這就要求我們在設(shè)計文化活動時要充分考慮活動形式對職工的吸引力，要以更切合需求的活動內(nèi)容為職工量體裁衣，以更突出的行業(yè)特色滿足職工的口味。其次，從參與文化活動的選擇來看，公路職工的趨向和標(biāo)準(zhǔn)更實際了。公路職工從來都是最樸素的，他們的要求和取向往往也是最講究實際的，職工最關(guān)心的往往是活動與自己有什么關(guān)系，自己從中可以得到哪些提高，以及對社會有什么意義。那些只注重形式的活動，不但不受歡迎，反而令人反感，引起負(fù)面效應(yīng)。因此，我們在設(shè)計特色文化活動時，內(nèi)容上一定要貼近實際、貼近群眾、貼近生活、讓廣大職工感到親近、親切，實實在在。再次，從參與文化活動的方式來看，公路職工的主體意識更強(qiáng)了。隨著物質(zhì)生活的豐富、文化素質(zhì)的提高，廣大公路職工已經(jīng)有了更多的精力和能力去參與特色文化活動。隨著參與活動廣度和頻率的不斷提高，許多職工已經(jīng)不再滿足于僅僅當(dāng)觀眾、做看客、被動地接受教育，而是更希望親自參與，扮演員、當(dāng)主角，主動地參與活動。因此，我們在設(shè)計特色文化活動時要緊扣時代脈搏，與時俱進(jìn)，適應(yīng)公路職工的這種文化，創(chuàng)新載體，改變單純說教的這種傳統(tǒng)方式，尊重職工的主體地位，讓公路職工作為主體直接參與進(jìn)來，在特色文化活動中自我教育、相互影響、共同提高。

2.以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織為抓手，提高職工推動公路文化建設(shè)的能力

公路文化是在公路發(fā)展過程中形成并為全體職工共同遵循的價值觀念和行為規(guī)范的總和。搞好公路文化建設(shè)，提升職工隊伍的素質(zhì)是基礎(chǔ)。一是建立職工學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、成才的激勵機(jī)制和約束機(jī)制，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，塑造學(xué)習(xí)型職工，為職工自覺接受和踐行公路文化共同價值觀奠定能力基礎(chǔ)。二是在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織過程中，把公路文化建設(shè)遠(yuǎn)景宣傳學(xué)習(xí)作為重要內(nèi)容，使公路文化建設(shè)的遠(yuǎn)景和理念成為凝聚職工、激勵職工的巨大精神動力。三是把全員學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)作為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵，同時注重發(fā)揮職工學(xué)習(xí)先進(jìn)典型和模范標(biāo)兵的帶動和引領(lǐng)作用，形成尊重知識、尊重勞動、尊重人才的濃厚氛圍。

3.以維護(hù)職工合法權(quán)益為保障，增強(qiáng)職工推動公路文化建設(shè)的動力

勞動關(guān)系和諧是構(gòu)建和諧公路的重要基礎(chǔ)。推動形成和諧勞動關(guān)系，應(yīng)在維護(hù)職工合法權(quán)益的基礎(chǔ)上尊重職工、關(guān)懷職工。一是樹立企業(yè)與職工“利益共生、雙贏互動”的理念，不斷完善以勞動合同和平等協(xié)商集體合同為基本形式的經(jīng)濟(jì)維權(quán)機(jī)制，以勞動爭議調(diào)解及仲裁和勞動關(guān)系三方協(xié)商會議為基本形式的勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機(jī)制，以幫扶救助、送溫暖活動為基本形式的困難職工幫扶機(jī)制，以職工文化體育活動為基本形式的職工精神文化權(quán)益維護(hù)機(jī)制，切實規(guī)范勞動用工制度，切實維護(hù)職工合法權(quán)益。二是堅持職工關(guān)懷常態(tài)化、長期化，增強(qiáng)職工的歸屬感。三是建立健全職工之間的溝通機(jī)制，注重以理服人、以情感人，使管理團(tuán)隊得到職工廣泛認(rèn)同，維護(hù)職工隊伍的和諧穩(wěn)定。

4.以著力吸引職工為目的，設(shè)計好公路文化活動過程中的載體

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[關(guān)鍵詞]：地方性高校 圖書館 文化建設(shè)

0前言

隨著科技的迅猛、快速發(fā)展，高校圖書館面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展形勢和要求，計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)這三大技術(shù)在圖書館的廣泛應(yīng)用，在進(jìn)一步豐富高校圖書館館藏資源和獲取信息手段的同時，也進(jìn)一步加劇了圖書館在爭取讀者、吸引讀者方面的挑戰(zhàn)性。地方性高校圖書館要如何在多元化的市場競爭中獲得長足的發(fā)展，并保持旺盛的發(fā)展生命力，是一個緊迫的課題。本文就拓展和創(chuàng)新圖書館文化方面進(jìn)行了探討，認(rèn)為：以創(chuàng)立個性化、特色化的圖書館文化為基本出發(fā)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上拓展和創(chuàng)新圖書館文化，以形成鮮明的圖書館個性特色和獨(dú)特的人文內(nèi)涵，大力建設(shè)有特色的高校圖書館文化，提升圖書館文化品位。

1拓展圖書館文化

地方高校圖書館要在新形勢下獲得長足的發(fā)展，就必須認(rèn)清時展的形勢特點(diǎn)，主動適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，對自身的文化品位進(jìn)行打造，進(jìn)一步拓展文化內(nèi)涵，豐富館藏文化，提升服務(wù)化水平。拓展豐富圖書館文化主要從圖書館的館舍環(huán)境、館藏資源、圖書館服務(wù)方式、手段等幾個方面對圖書館的發(fā)展提出新的要求。

1.1優(yōu)化館舍環(huán)境

“以人為本”的服務(wù)理念是圖書館最基本的三大理念之一，是圖書館的立館之本。高校圖書館的內(nèi)外環(huán)境設(shè)置應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)這一理念的內(nèi)涵，同時應(yīng)與高校周邊環(huán)境和人文內(nèi)涵相協(xié)調(diào)。優(yōu)化館舍環(huán)境不一定要“唯大唯美”并不是一定要注重圖書館建筑規(guī)模的宏大、館內(nèi)環(huán)境設(shè)置的富麗堂皇，而是應(yīng)注重圖書館人文內(nèi)涵的建設(shè)，為讀者提供一個、安靜、舒適、高雅、富有藝術(shù)性的圖書館環(huán)境，使讀者陶醉其中、樂在其中，潛移默化陶冶性情，提升文化品位。

1.2拓展館藏資源

地方性高校圖書館的館藏資源建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵循“全、新、?！钡慕ㄔO(shè)理念，應(yīng)重視信息的新穎和獨(dú)特，兼顧高校專業(yè)設(shè)置和發(fā)展。拓展館藏資源應(yīng)征求專家學(xué)者的意見從以下三個方面出發(fā)：一是從自身的實際出發(fā)，二是從學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)出發(fā)。三是從重點(diǎn)研究課題出發(fā)，建立能滿足教學(xué)與科研的豐富館藏資源。如拓展圖書館電子閱覽室的資源。電子閱覽室的資源應(yīng)為教學(xué)和科研提供書目數(shù)據(jù)庫、文摘數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫等各種專題數(shù)據(jù)庫，為讀者提供多元化、一體化的信息服務(wù)。圖書館電子閱覽室的資源為專家、學(xué)者提供了快捷、實用、豐富的網(wǎng)絡(luò)信息資源，方便讀者進(jìn)行查詢、篩選等自動捕捉信息。電子閱覽室可根據(jù)高校重點(diǎn)學(xué)科、課題建設(shè)及師生的需求，搜索引擎可分為各專業(yè)資源目錄，如圖書類、期刊類、政府文件、檔案文獻(xiàn)及碩博論文等相關(guān)鏈接，供用戶檢索、下載、拷貝、打印等服務(wù)內(nèi)容。

1.3提高圖書館員綜合素質(zhì)

高校圖書館館員的綜合素質(zhì)必須適應(yīng)現(xiàn)代化圖書館的發(fā)展。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是圖書館員的服務(wù)手段應(yīng)由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化型轉(zhuǎn)化、服務(wù)方式由接納式服務(wù)向主動式服務(wù)轉(zhuǎn)化、服務(wù)對象由面向本館讀者向所有互聯(lián)網(wǎng)用戶轉(zhuǎn)化。二是拓展圖書館員的專業(yè)素質(zhì)和能力，定期對操作現(xiàn)代設(shè)備的工作人員進(jìn)行技術(shù)、技能的培訓(xùn)，加強(qiáng)圖書館員的現(xiàn)代化服務(wù)水平。三是圖書館員需具備扎實的圖書情報專業(yè)知識、多種學(xué)科的基本知識和某學(xué)科的專門知識，同時應(yīng)具有較強(qiáng)的計算機(jī)操作技能、網(wǎng)絡(luò)檢索技能，獲取最有價值的信息提供給讀者。還要具備一定的外語知識，四是圖書館員還應(yīng)具備較好的人際溝通能力、語言表達(dá)能力，方便與讀者溝通、答疑。

2創(chuàng)新圖書館文化

創(chuàng)新高校圖書館文化的重點(diǎn)是在于創(chuàng)新圖書館品牌文化的內(nèi)涵與個性化服務(wù)，通過人――形象――品牌系列來樹立圖書館的文化底蘊(yùn)和品牌形象。

2.1圖書館特色文化的創(chuàng)新

對于地方性高校圖書館來說，文化內(nèi)涵和文化特色的創(chuàng)新可以結(jié)合自身所處的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)去搜集、開發(fā)、整理地域特色文獻(xiàn)。如北京圖書館的古籍、中外文地圖、名人手稿及圖片；上海圖書館的家譜、族譜、碑帖；復(fù)旦大學(xué)圖書館的時期的中文出版物和革命歷史文獻(xiàn)；香港中央圖書館的地圖和地區(qū)文獻(xiàn)等。地方性高校圖書館以內(nèi)江師范學(xué)院圖書館為例，利用四川內(nèi)江的地源優(yōu)勢，將國畫大師張大千系列作為圖書館的特色文化，分門別類地向廣大讀者和互聯(lián)網(wǎng)用戶提供了有關(guān)張大千研究的各種資料。為廣大專家和學(xué)者研究客家文化提供了珍貴的研究資料，也為公眾認(rèn)識、了解張大千提供了技術(shù)平臺。

2.2.圖書館個性化服務(wù)平臺的創(chuàng)新

個性化服務(wù)是高校圖書館為滿足高校在教學(xué)與科研方面的多樣化發(fā)展需求的一個新的發(fā)展理念，也是高校圖書館應(yīng)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)謀求創(chuàng)新的一個重要手段。創(chuàng)建一個屬于自身發(fā)展的個性化服務(wù)平臺提高高校圖書館充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)來提高圖書館的服務(wù)水平，滿足讀者多種多樣的個性化的文獻(xiàn)信息需求是時代的要求，也是讀者和用戶的需求。圖書館可以建立多功能信息服務(wù)平臺，向讀者館內(nèi)通知、新書預(yù)告、圖書催還、續(xù)借通知，使廣大讀者能第一時間了解圖書館的最新動態(tài)，把圖書館的服務(wù)延伸到了讀者的身邊，為讀者提供了隨時隨地的服務(wù)。

個性化服務(wù)還可以包括館藏資源的歸類整理和初期研究，比如一些基礎(chǔ)性的資料分類，按照某個科研課題進(jìn)行的資源整合。

3結(jié)束語

地方性高校圖書館文化建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)。對圖書館文化的內(nèi)涵、功能、建設(shè)目的的研究會隨著社會和時代的發(fā)展而出現(xiàn)不同的發(fā)展方向和內(nèi)容。圖書館文化建設(shè)的拓展和創(chuàng)新必須從自身特色文化出發(fā)，結(jié)合地區(qū)、高校的資源以及學(xué)科建設(shè)的發(fā)展方向，把握高校圖書館文化建設(shè)的人文內(nèi)涵，創(chuàng)新服務(wù)方式，才能給地方性高校圖書館的發(fā)展注入活力，更好地服務(wù)于地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和高校教學(xué)和科研的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 青島工學(xué)院 校園文化 可持續(xù)發(fā)展

一、與時俱進(jìn)的辦學(xué)理念是校園文化建設(shè)的靈魂

辦學(xué)理念是校園文化的靈魂所在，是長期學(xué)習(xí)、思考、實踐的結(jié)果，是經(jīng)驗和感悟的結(jié)晶，對學(xué)校的師生具有凝聚力、感召力和生命力的作用，同時它又貫穿于學(xué)校各項具體工作之中。與時俱進(jìn)的辦學(xué)理念是時代和教育發(fā)展的要求，必須以社會效益為首，追求教育規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的完美結(jié)合。校園文化建設(shè)要求我們在與時俱進(jìn)的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，創(chuàng)個性教育文化品牌，追求個性教育文化精神，凸顯與眾不同的文化個性特色。因此，要避免簡單照搬、模仿、攀比國立重點(diǎn)大學(xué)的辦學(xué)理念而出現(xiàn)了目標(biāo)錯位、模式單一、人才雷同、特色缺失等弊端。與自身文化相整合，逐步形成適用于青島工學(xué)院的與時俱進(jìn)的辦學(xué)理念，進(jìn)而形成獨(dú)具特色的校園文化。力求建設(shè)“學(xué)生喜歡、教師熱愛、社會認(rèn)可”的現(xiàn)代化、國際化優(yōu)質(zhì)民辦高校，推進(jìn)特色教育，豐富學(xué)校發(fā)展的內(nèi)涵，提升學(xué)校的辦學(xué)品位，開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。把學(xué)校辦成“教育的生態(tài)園、管理的科技園、人才的質(zhì)量園”，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求為導(dǎo)向，著力培育具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

二、切合實際的辦學(xué)規(guī)劃是校園文化建設(shè)的支撐

校園文化建設(shè)是精神的、是制度的、也是物質(zhì)的。校園文化以觀念形態(tài)存在于高校辦學(xué)定位、校訓(xùn)、校風(fēng)之中，以制度形態(tài)存在于高校各種顯性的規(guī)章制度之中，更以物質(zhì)形態(tài)存在于建筑、設(shè)施、景觀等之中。青島工學(xué)院前身中國海洋大學(xué)青島學(xué)院是2005年經(jīng)國家教育部批準(zhǔn)設(shè)立，由中國海洋大學(xué)申辦、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)下屬的青島伊力特德泰科教投資管理有限公司投資舉辦的獨(dú)立學(xué)院。2011年，轉(zhuǎn)設(shè)為青島工學(xué)院，成為獨(dú)立設(shè)置的民辦普通本科學(xué)校。學(xué)校堅持以教學(xué)為中心，在今后五年甚至更長時間內(nèi)定位為教學(xué)型學(xué)院，主要功能（職能）是培養(yǎng)復(fù)合型及應(yīng)用型高級專門人才，同時也為部分畢業(yè)生向?qū)W術(shù)型、研究型發(fā)展打好基礎(chǔ)。學(xué)校傳承中國海洋大學(xué)的優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，努力提高教育、教學(xué)質(zhì)量；堅持以人為本，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性，倡導(dǎo)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員的服務(wù)性，通過規(guī)范管理，提高工作效率，提升辦學(xué)效益。學(xué)校設(shè)有網(wǎng)站和視頻廣播網(wǎng)，教室全部配齊多媒體教學(xué)設(shè)備，各類教學(xué)設(shè)備設(shè)施基本完善，與多家企業(yè)簽訂協(xié)議，建立校企合作實習(xí)基地。圖書館擁有紙質(zhì)圖書、電子圖書、期刊報紙等，引進(jìn)了中國知網(wǎng)等國內(nèi)知名數(shù)據(jù)庫。校園網(wǎng)絡(luò)覆蓋全校，擁有通識課程及專業(yè)課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。學(xué)校擁有含羽毛球、乒乓球、健身等場地的體育館，另有標(biāo)準(zhǔn)塑膠運(yùn)動場、足球場、籃球場、網(wǎng)球場、排球場的體育運(yùn)動場所，標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生公寓，多個學(xué)生餐廳等。青島工學(xué)院在校園文化建設(shè)中確保做到認(rèn)真規(guī)劃，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保校園里的每一個人都能得到校園文化的熏陶、引導(dǎo)和教育。

三、富于特色的文化體系是校園文化建設(shè)的根本

校園文化是學(xué)校價值的基本體現(xiàn)，彰顯學(xué)校的特色。建設(shè)好校園文化，才能打造出學(xué)校的品牌。健康特色的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、開發(fā)學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，對于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，培育“四有”新人都具有重要的意義。青島工學(xué)院堅持以人為本，構(gòu)建學(xué)校管理文化；因地制宜，建設(shè)學(xué)校環(huán)境文化；開發(fā)校本教材，建設(shè)學(xué)校課程文化；發(fā)展學(xué)生個性，建設(shè)學(xué)校特色文化。經(jīng)多年努力，已逐步形成符合自身特點(diǎn)的校園文化，為培養(yǎng)人才提供良好的校園文化氛圍。

（一）理念、觀念、思想和精神是特色文化體系的先導(dǎo)

文化隱性內(nèi)容的理念、價值觀念、思想和精神，是特色文化體系的先導(dǎo)和旗幟，能夠在校園文化建設(shè)中相互制約，具有支配和指導(dǎo)的作用，是學(xué)校形象的體現(xiàn)，滲透在學(xué)校工作思路、師德、師能、領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)校質(zhì)量觀等方面。青島工學(xué)院根據(jù)自身形勢、環(huán)境、時間、師資等情況，先后制定了適合于校園文化建設(shè)的理念并突出了一個主題：改革。人事制度的改革，課堂教學(xué)的改革及工作制度改革等。建設(shè)優(yōu)化育人環(huán)境，做到校園內(nèi)、教室里，處處可見育人文化。強(qiáng)化管理規(guī)范，出臺相關(guān)制度，保證以德治教，依法治校，要求教師學(xué)生規(guī)范日常行為，改變舊觀念，適應(yīng)改革形勢。從學(xué)校整體工作考慮，以大局為重，反對本位主義。以教科研推動學(xué)科教學(xué)改革，用逐步提高的教學(xué)質(zhì)量取得良好的社會信譽(yù)。

（二）育人是特色文化體系的重心

文化體系形成的主體是學(xué)生，他們占校園人的大多數(shù)，喜歡活起來、動起來的課堂模式，喜歡獲取各種知識和才能的同時充滿強(qiáng)烈動感的校園文化體系。這種課程重視學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)，要求教師給學(xué)生展現(xiàn)自我的空間，給予學(xué)生探討、參與的機(jī)會，從而使他們思維更活躍，大腦更聰明，所以，校園文化體系不能只重視靜止的形態(tài)，同時也應(yīng)關(guān)注各種豐富多彩的教學(xué)活動。青島工學(xué)院本著“胸懷天下，造福人類”的校訓(xùn)，要求教師在教學(xué)過程中注意動態(tài)培養(yǎng)學(xué)生。對表現(xiàn)欲望強(qiáng)、表現(xiàn)機(jī)會多的學(xué)生，既要鼓勵又要提示，引導(dǎo)他們同時學(xué)會傾聽和分享，避免活躍成為浮躁，并盡量創(chuàng)造機(jī)會，利用各種載體和渠道讓學(xué)生參與校園文化建設(shè)。

（三）領(lǐng)導(dǎo)班子是特色文化體系的經(jīng)營者

新課程改革實驗表明，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)班子不僅是團(tuán)結(jié)向上而富有朝氣的集體，更是學(xué)校文化的設(shè)計者和經(jīng)營者。青島工學(xué)院在校園文化建設(shè)中要求領(lǐng)導(dǎo)者不僅能管理，還能用文化經(jīng)營學(xué)校，有意識地培養(yǎng)校園文化因素。校園文化體系是在學(xué)校長期的辦學(xué)實踐中形成的，和全體教職員工的努力分不開。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)?！拔幕恕钡囊粏T，既是校園文化建設(shè)的參與者，又是校園文化的設(shè)計者和經(jīng)營者。

四、不斷開拓的創(chuàng)新精神是校園文化建設(shè)的動力

不斷開拓創(chuàng)新是校園文化建設(shè)的核心動力。提高自主創(chuàng)新能力，營造創(chuàng)新型的校園文化氛圍，不僅是提高高校之間競爭力的需要，而且是培養(yǎng)高素質(zhì)人才更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要舉措。青島工學(xué)院按照“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力”的要求，立足培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的辦學(xué)定位，采取“制度激勵引導(dǎo)，專項資金支持”等舉措，通過設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)新資助基金”課題、學(xué)生“創(chuàng)新與素質(zhì)拓展學(xué)分”等方式，著力提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。強(qiáng)化制度激勵，完善引導(dǎo)機(jī)制，用學(xué)分獎勵方式鼓勵學(xué)生在校期間參與各類學(xué)科競賽、科學(xué)研究、發(fā)明創(chuàng)造、社會實踐、及文學(xué)作品等創(chuàng)新活動；劃撥專項經(jīng)費(fèi)，確保扶持到位，設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)新資助基金”課題，每年劃撥專項經(jīng)費(fèi)用于扶持在校大學(xué)生開展創(chuàng)新課題研究與創(chuàng)新實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與能力。自設(shè)立“大學(xué)生創(chuàng)新資助基金”課題以來，學(xué)生參與創(chuàng)新活動的積極性得到極大提高，創(chuàng)新意識和鉆研精神有了顯著提升。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的背景下，青島工學(xué)院提出培養(yǎng)面向地方經(jīng)濟(jì)社會所需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力這個核心，逐步建立健全創(chuàng)新機(jī)制，形成開拓創(chuàng)新的校園文化環(huán)境，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力，讓青年學(xué)生在創(chuàng)新的道路上創(chuàng)造更多社會價值。

五、結(jié)語

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。校園文化反映學(xué)校的綜合實力，物質(zhì)文化是血肉，活動文化是骨骼，制度文化是經(jīng)絡(luò)，精神文化是大腦，強(qiáng)抓校園文化建設(shè)，讓整個“校園人”從內(nèi)而外地提高各方面的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。同時，校園文化作為一種精神拓展了教育的內(nèi)涵；作為一種教育激情讓學(xué)生一步步走好自己想走的人生路。通過校園文化建設(shè)，真正形成“讓畢業(yè)生留戀、讓在校生滿意、讓潛在學(xué)生向往”的文化氛圍，從根本上提高民辦高校的競爭力。

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1.只有主要領(lǐng)導(dǎo)才能從人員、物質(zhì)、經(jīng)費(fèi)、課題、考核等方面保障校園文化建設(shè)的持續(xù)有序推進(jìn)。校園文化建設(shè)是一項投入大、見效慢、周期長的工程,需要一代代書記、校長的執(zhí)著追求,所以院校的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)不僅要親自抓,而且要持之以恒,其他人無法越俎代庖。

2.只有主要領(lǐng)導(dǎo)才能賦予校園特色文化以人格魅力,起到事半功倍的效應(yīng)。如校長既是學(xué)校特色文化建設(shè)的首席管理者,也是引領(lǐng)者、示范者。毋庸置疑,校長就是校園文化的形象代言人,“校長文化暠尤如一面旗幟引領(lǐng)校園文化前進(jìn)的方向,并形成巨大的凝聚和激勵力量,推動校園文化的發(fā)展。遺憾的是高職院校目前還沒有這方面的突破,可以借鑒目前普通高校成功的某些具體事例,如網(wǎng)絡(luò)迅速走紅的華中科技大學(xué)根叔和武漢大學(xué)的曉紅哥等。

二、高職特色校園文化建設(shè)必須在“軟硬兼施中尋求亮點(diǎn)

“硬件很硬、軟件不軟暠,這是我們用來形容一所優(yōu)秀高職院校形象的表述。事實上,我們相當(dāng)多的高職院校是“硬件不硬、軟件太軟暠。“硬件不硬暠不是指我們的一些基本教學(xué)設(shè)施如教室、食堂、寢室、圖書館、實訓(xùn)基地如何差,而是這些硬件有待優(yōu)化,需要增添文化品位。“軟件太軟暠則是對準(zhǔn)我們多數(shù)高職院校普遍存在著教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)問題。

1.打造校園環(huán)境文化品牌,以實現(xiàn)硬件更硬:具體說來,高職院校的大門、教學(xué)樓、辦公落、宿舍、實驗實訓(xùn)場所、路、草坪、雕塑、廣場、路燈等等既要按實用、“藝術(shù)暠的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計,又要突出學(xué)校和職業(yè)特色,力求做到花園里有溫馨提示的綠色文化,校園中有形式多樣的墻壁文化,道路旁有內(nèi)容豐富的板報文化、標(biāo)牌文化等,努力達(dá)到滿目皆文化。這些不需要太多的經(jīng)費(fèi)投入,但需要心靈去營造。有行業(yè)背景的高職院校,如水利、鐵路、工業(yè)和軍工等行業(yè)背景的院校,更應(yīng)該突出行業(yè)特色,傾力打造讓人印象深刻的水文化、鐵路文化、軍工文化、工業(yè)文化。

2.建立高職院校品牌形象識別系統(tǒng),以求得軟件不軟:(1)做到“四有暠,即校訓(xùn)、校歌、校徽、校標(biāo);(2)規(guī)范學(xué)校辦公用品的格式、標(biāo)識,規(guī)范學(xué)校各類牌匾的規(guī)格與設(shè)計;(3)做好“搶寶暠運(yùn)動,開展對學(xué)校知名教授、學(xué)科帶頭人、骨干教師教學(xué)科研的挖掘和整理,充分將傳、幫、帶作用發(fā)揮到極致;(4)注重學(xué)校信息對外公開,建立良好的媒體宣傳溝通機(jī)制,加大學(xué)校對外形象的知曉度、關(guān)注度和信譽(yù)度;(5)強(qiáng)化“三節(jié)日暠,把開學(xué)典禮日、畢業(yè)典禮日、校慶紀(jì)念日辦成全體師生最關(guān)注、最期盼、最有影響力的節(jié)日。

3.強(qiáng)化制度建設(shè),推進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。(1)建立和完善教學(xué)情況每周通報制度,利用教學(xué)樓、辦公樓及戶外信息顯示屏滾動播放以示警戒;(2)嚴(yán)格執(zhí)行教職工和學(xué)生獎懲管理辦法,發(fā)揮規(guī)章制度的規(guī)范、激勵和導(dǎo)向功能。做到制度上墻、規(guī)矩在心、人人遵守;(3)建立和完善校園文明巡查制度,及時制止、糾正校園不文明現(xiàn)象和行為,定期通報學(xué)生違紀(jì)情況,增強(qiáng)學(xué)生思想道德踐行意識;(4)尋求有效、合理的情況反映制度和重大決策征求意見制度,講求實效性。

三、高職校園文化建設(shè)必須在與企業(yè)文化的融合中找準(zhǔn)定位

高職院校是按照學(xué)校制定的專業(yè)人才培養(yǎng)方案實施的教育,畢業(yè)生按理應(yīng)該符合企業(yè)需求,但用人單位對高職畢業(yè)生能力不盡滿意,其重要原因就是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時所處的情景往往與進(jìn)入企業(yè)后工作的場景存在巨大反差,抑制了部分畢業(yè)生對已掌握的知識和技能的有效發(fā)揮。由于這種環(huán)境的阻隔,校園文化不能順暢導(dǎo)入企業(yè)文化中。

1.高職校園文化建設(shè)要在物質(zhì)層面上呈現(xiàn)企業(yè)文化元素。應(yīng)盡可能將教學(xué)環(huán)境設(shè)計為教學(xué)工廠模式,建立理論與實踐一體化的“技能教室暠,通過校內(nèi)仿真實訓(xùn)基地建設(shè),構(gòu)造真實工作環(huán)境,營造真實的企業(yè)職業(yè)氛圍。

2.以校企制度文化融合為抓手,進(jìn)行職業(yè)文化規(guī)范?？梢試L試制定模擬“企業(yè)制度暠和“行為規(guī)范暠,以企業(yè)“準(zhǔn)員工暠的要求來規(guī)范學(xué)生的實習(xí)行為,如效仿企業(yè)出早操、設(shè)置早點(diǎn)名制度、開班前會并設(shè)定班前會程序。再比如,按照企業(yè)工人包裝學(xué)生,統(tǒng)一著裝上崗,對上課考勤實時監(jiān)控,進(jìn)實訓(xùn)室不許擅離崗位和大聲說話等,讓學(xué)生提早體驗企業(yè)的嚴(yán)格管理。還可以模仿企業(yè)開展崗位技術(shù)比武、年度評比“十佳技能之星暠等活動,使高職學(xué)生從入學(xué)起就在一定程度上了解、熟悉、認(rèn)同企業(yè)文化。

3.推進(jìn)學(xué)校文化與企業(yè)文化的深度結(jié)合,把握企業(yè)文化精髓。應(yīng)從以下方面入手:(1)著重研究企業(yè)核心價值體系;(2)在開設(shè)的相關(guān)課程和職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練中植入企業(yè)理念;(3)根據(jù)市場發(fā)展和專業(yè)需求選派相關(guān)教師有目標(biāo)性或選擇性地到優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)企業(yè)文化;(4)校園文化建設(shè)可以設(shè)定企業(yè)專家評審團(tuán)為校園文化建設(shè)出謀劃策,指點(diǎn)迷津。

四、高職校園文化建設(shè)必須立足于打造品牌才能彰顯個性魅力

高職院校的文化活動層次偏低并且形式單一,職業(yè)教育的特征不突出,絕大部分屬知識型、娛樂型,學(xué)術(shù)型活動鮮有涉及,社會實踐型活動在起點(diǎn)、實效和計劃性上也仍需提高。雖然近年來也增加了一些與專業(yè)相結(jié)合的技能競賽活動和社會實踐活動,但高品位、高質(zhì)量的活動不多。

1.在進(jìn)一步開展好“學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”“學(xué)生科技節(jié)”“社團(tuán)文化節(jié)”的同時,經(jīng)常舉辦大學(xué)生科技論文、小發(fā)明競賽,開辦豐富的學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)報告會,特別要增加有企業(yè)(職業(yè))文化滲透的質(zhì)量管理、制度建設(shè)、素質(zhì)拓展、團(tuán)隊訓(xùn)練、模擬職業(yè)面試、業(yè)績競賽、技能比武、職業(yè)生涯規(guī)劃、校企訂單學(xué)生成果匯報演出、高職生創(chuàng)業(yè)競賽等具有鮮明職業(yè)人文特色的社會化活動。各系部要根據(jù)不同的專業(yè)特點(diǎn),力爭辦出各系文化精品,建立展示櫥窗,如:旅游文化節(jié)、物流文化節(jié)、汽車文化周等。鼓勵學(xué)生參加科學(xué)研究和科學(xué)競賽,參與創(chuàng)造性的文化活動,逐漸形成自己的優(yōu)勢項目,形成獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)、科技、師生文化,打造專業(yè)品牌特色文化。

2.本著“扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán),熱情鼓勵學(xué)術(shù)科技型社團(tuán),正確引導(dǎo)興趣愛好型社團(tuán),積極倡導(dǎo)社會公益型社團(tuán)暠的中央要求,有布局、有計劃地引導(dǎo)、鼓勵和支持學(xué)生成立體育類、藝術(shù)類、科技類、技能類等各種社團(tuán)。積極落實每個社團(tuán)“有一位指導(dǎo)教師,有一個掛靠單位,有一項特色活動,有一定經(jīng)費(fèi)保障暠,制定相應(yīng)的管理辦法,鼓勵開展各種活動,豐富學(xué)生的課余文化生活,加強(qiáng)與其它院校社團(tuán)的交流,提高他們的社會交際活動能力,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的特長。

3.下力氣加強(qiáng)校園基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè),擴(kuò)大大學(xué)生活動中心的面積,增加活動場所,改善活動條件,形成能夠體現(xiàn)學(xué)校特色的文化環(huán)境。如學(xué)生文化活動中心、體育場館、校園網(wǎng)、圖書館、宣傳輿論陣地等,使之相對完善并強(qiáng)化管理,能夠較好的發(fā)揮作用。

五、高職校園文化建設(shè)必須在不斷創(chuàng)新中才能實現(xiàn)突破

1.注重細(xì)節(jié)創(chuàng)新

比如精心設(shè)計高職院校的錄取通知書,使其無論是從外觀還是實際功能作用的發(fā)揮都能讓學(xué)生有種賓至如歸的感覺。再者,讓畢業(yè)季成為學(xué)校和學(xué)生期盼的盛大節(jié)日,開辟離別涂鴉墻,在寫寫畫畫中互訴離愁;在畢業(yè)典禮上,播放該屆學(xué)生在校期間參加的各項活動花絮片段和抓拍的各種鏡頭視頻,讓學(xué)子們在片中追蹤自己的身影,回味三年的學(xué)習(xí)歷程;正式隆重的畢業(yè)典禮以及校長致詞,讓學(xué)生倍感母校對其尊重、關(guān)心、培養(yǎng)和寄托。

2.注重服務(wù)創(chuàng)新

可以設(shè)立傾聽熱線電話,有效解答學(xué)生的疑惑;設(shè)立愛心捐助超市,師生們可以捐出自己不需要的衣物或物品免費(fèi)提供給貧困學(xué)生;設(shè)立勤工助學(xué)崗位,幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)生活;設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化窗口,利用校園店面幫助學(xué)生創(chuàng)業(yè),拓展就業(yè)渠道,扎扎實實做好就業(yè)服務(wù),充分實現(xiàn)畢業(yè)生就業(yè)。

3.注重載體創(chuàng)新

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關(guān)鍵詞：生態(tài)理論 大學(xué)生 寢室文化建設(shè)

寢室是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、休閑的重要空間，是大學(xué)生個人思想感情、興趣愛好、生活觀念、行為方式形成和展示的重要平臺之一，也是高校校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要抓手。作為大學(xué)生生活的物理空間，寢室具有生態(tài)環(huán)境的基本構(gòu)成要素，同時，作為精神空間也具備生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識、生態(tài)智慧、生態(tài)道德文明習(xí)慣和生態(tài)能力等生態(tài)意義上的世界觀范型。因此，依托生態(tài)理論的教育觀念，加強(qiáng)以大學(xué)生寢室文化為中心的寢室建設(shè)，創(chuàng)建特色文明寢室，能夠以一種更為宏闊的思想道德教育視野，教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會熱愛自然、享受生活，積極培養(yǎng)大學(xué)生愛護(hù)周圍環(huán)境的道德感和責(zé)任感，自覺養(yǎng)成生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識和生態(tài)道德文明習(xí)慣，提升人際交往能力、心理承受能力、自我發(fā)展能力等綜合素養(yǎng)。

本文從生態(tài)理論出發(fā)，以浙江傳媒學(xué)院寢室文化建設(shè)為例，針對大學(xué)生寢室文化建設(shè)進(jìn)行深入思考和具體研究，探討創(chuàng)建一種生態(tài)意義上的大學(xué)生精神文明建設(shè)新模式。以面向未來的高度探索學(xué)生生態(tài)道德教育、促進(jìn)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式的探索和建設(shè)，分析大學(xué)生文明寢室建設(shè)的機(jī)制和對策，實踐生態(tài)文明寢室建設(shè)與人才培養(yǎng)的新途徑。

一、生態(tài)理論下大學(xué)生寢室文化建設(shè)的現(xiàn)狀和內(nèi)涵

大學(xué)生寢室文化，是指大學(xué)生以寢室為主要空間共同學(xué)習(xí)、生活及人際交往等相互作用的過程中形成的環(huán)境與氛圍的總和。①它包括物質(zhì)文化與精神文化兩個范疇，所謂物質(zhì)文化是指寢室的基本設(shè)施、整體布局、環(huán)境衛(wèi)生、規(guī)章制度等硬件部分，是大學(xué)生寢室文化的基礎(chǔ)；精神文化是指寢室成員的生活方式及多種多樣的課余活動以及由此而表現(xiàn)出來的政治意識、道德情操、價值觀念、審美情趣、心理素質(zhì)等各種思想觀念、行為方式等，是大學(xué)生寢室文化的核心。

從生態(tài)理論意義來看，這種物質(zhì)文化和精神文化是把生態(tài)理論的教育觀念融入了大學(xué)生寢室文化建設(shè)之中的。作為大學(xué)生生活的物理空間，寢室具有生態(tài)環(huán)境的基本構(gòu)成要素，同時，作為精神空間也具備生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識、生態(tài)智慧、生態(tài)道德文明習(xí)慣和生態(tài)能力等生態(tài)意義上的世界觀范型。因此，加強(qiáng)以大學(xué)生寢室文化為中心的寢室建設(shè)，依托生態(tài)理論的教育觀念，創(chuàng)建特色文明寢室，能夠以一種更為宏闊的思想道德教育視野，教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會熱愛自然、享受生活，積極培養(yǎng)大學(xué)生愛護(hù)周圍環(huán)境的道德感和責(zé)任感，自覺養(yǎng)成生態(tài)保護(hù)意識和生態(tài)道德文明習(xí)慣，提升人際交往能力、心理承受能力、自我發(fā)展能力等綜合素養(yǎng)。

積極、健康、向上的大學(xué)生寢室文化體現(xiàn)著寢室作為高校素質(zhì)教育中第一社會、第二家庭、第三課堂的輔助地位和作用。然而，伴隨整個社會技術(shù)進(jìn)步導(dǎo)致的生活環(huán)境改變已經(jīng)影響到人的全面發(fā)展，地球生態(tài)環(huán)境惡化，人與自然環(huán)境、社會環(huán)境的不和諧，人性貧乏，人格萎縮等造就了二十世紀(jì)以來生態(tài)道德的破壞，也由自然生態(tài)、社會生態(tài)逐漸擴(kuò)展到人類的文化生態(tài)、精神生態(tài)層面。作為最善于接受新鮮事物的群體，大學(xué)生受到的影響更為嚴(yán)重，這種影響在寢室這一大學(xué)生最為私密的物理和精神空間中則體現(xiàn)得十分直接和充分，使其蒙上了人與物之間、人與人之間、人與社會之間諸多不和諧的因素。加強(qiáng)生態(tài)理論下大學(xué)生寢室文化建設(shè)，通過寢室文化建設(shè)協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系，建立起人與生態(tài)的友好型校園文化，已經(jīng)是當(dāng)今校園文化建設(shè)的一項重要任務(wù)。

二、生態(tài)理論下大學(xué)生文明寢室建設(shè)的機(jī)制和對策

生態(tài)寢室文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。目前，許多高校十分重視寢室文化建設(shè)，通過各種途徑來努力提高學(xué)生自覺習(xí)慣的養(yǎng)成品格和能力，取得了一定的效果。但是，要全方位實現(xiàn)大學(xué)生寢室文化建設(shè)目標(biāo)，還必須引入生態(tài)理論教育，引導(dǎo)學(xué)生確立新的自然觀、價值觀和世界觀。

在生態(tài)理論指引下，浙江傳媒學(xué)院積極采取有力措施切實加強(qiáng)大學(xué)生寢室文化建設(shè)，植根于社會文化大背景下并與社會生活保持和諧一致，依托專業(yè)文化特點(diǎn)，關(guān)注個體精神世界的健康發(fā)展，進(jìn)行文明寢室建設(shè)的生態(tài)性建構(gòu)，為大學(xué)生寢室文化建設(shè)提供了新思路、新方法，也為培養(yǎng)傳播和引領(lǐng)先進(jìn)文化的高素質(zhì)傳媒人才做出了一定貢獻(xiàn)。

1、堅持"六個一"，建立科學(xué)、規(guī)范、完善的人性化寢室文化創(chuàng)建制度，打牢寢室文化建設(shè)的基。

響應(yīng)《浙江傳媒學(xué)院深入開展學(xué)校文明寢室建設(shè)的實施方案》，結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，提出"六個一"的工作思路，即一個主題--依托生態(tài)理論教育觀念，結(jié)合專業(yè)文化特點(diǎn)，創(chuàng)建特色文明寢室；一個團(tuán)隊--轉(zhuǎn)變觀念，以生為本，樹立"我與母校是一家"的團(tuán)隊意識；一個目標(biāo)--牢固樹立以人為本、生態(tài)平衡、珍惜資源、注重可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德觀和生態(tài)道德文明習(xí)慣，全面促進(jìn)學(xué)生成長成才；一個主線--以習(xí)慣養(yǎng)成、品質(zhì)錘煉為基礎(chǔ)，以學(xué)生競爭力提升為重點(diǎn)，注重提高大學(xué)生人際交往能力、心理承受能力、自我發(fā)展能力等綜合素養(yǎng)；一個平臺--定期開展學(xué)生工作論壇，培養(yǎng)一批穩(wěn)定、優(yōu)秀的學(xué)生自我管理的工作隊伍；一個典型--樹立生態(tài)文明寢室先進(jìn)典型，發(fā)揮先鋒模范作用。

并據(jù)此制訂相關(guān)制度措施，如統(tǒng)一制定學(xué)生寢室值日表，確保寢室衛(wèi)生打掃明確到寢室每一個成員，全院學(xué)生簽定"文明寢室創(chuàng)建工作承諾書"，培養(yǎng)學(xué)生"我愛我家，共建靠大家"的責(zé)任意識和規(guī)范意識，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；同時，通過定期檢查和不定期抽查，把量化了的寢室衛(wèi)生狀況與學(xué)生年度綜合測評、文明班級評比、優(yōu)秀導(dǎo)師評選等掛鉤，充分調(diào)動學(xué)生講衛(wèi)生、愛家園的積極性，營造優(yōu)雅清新的寢室環(huán)境，培育大學(xué)生愛護(hù)周圍環(huán)境的道德感和責(zé)任感，自覺養(yǎng)成生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識和生態(tài)道德文明習(xí)慣，確立全新的自然觀、價值觀和世界觀。

生態(tài)寢室文化建設(shè)是學(xué)生自身習(xí)慣養(yǎng)成與能力培養(yǎng)提升的平臺，借助這個平臺，把文化修身、文明修行的大文化建設(shè)貫穿到文明寢室創(chuàng)建中，走出寢室的閉鎖空間，拓寬文明寢室創(chuàng)建的天地，與美麗校園建設(shè)相結(jié)合。發(fā)揮學(xué)生專業(yè)文化特點(diǎn)，開展"愛生活、愛寢室、愛自己"為主題的系列寢室文化活動，提升學(xué)生"自我教育、自我管理、自我服務(wù)"的能力。通過開展形式多樣的寢室文化活動，讓學(xué)生在潛移默化中受到啟迪得到熏陶，提高素質(zhì)。在寢室文化建設(shè)中，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感、生態(tài)義務(wù)感，并注重實踐體驗，實現(xiàn)由知到行的生態(tài)理念的轉(zhuǎn)換，從而提高大學(xué)生人際交往能力、心理承受能力、自我發(fā)展能力等綜合素養(yǎng)。

2、堅持軟硬共建的原則，堅定不移地推進(jìn)大學(xué)生寢室精神文化建設(shè)的提升。

在傳媒氛圍熏陶下的傳媒類高校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比，生態(tài)文明寢室建設(shè)往往具有十分鮮明的個性特點(diǎn)，如多數(shù)學(xué)生家庭背景優(yōu)越，導(dǎo)致對前沿消費(fèi)的狂熱追逐，重視經(jīng)濟(jì)利益和個人利益而責(zé)任感較弱；專業(yè)開放性特點(diǎn)使他們思維活躍、視野開闊、不拘常理；文明寢室建設(shè)活動專業(yè)特色明顯，追求個性化、時尚化、精致化等。因此，依托生態(tài)理論的教育觀念教育和引導(dǎo)大學(xué)生成為寢室文化建設(shè)中的重要精神因素。

廣泛動員學(xué)生，使其充分認(rèn)識到大學(xué)生寢室文化建設(shè)的重要性，發(fā)揮學(xué)生在寢室建設(shè)中的主體性作用，提升其"自我教育、自我管理、自我服務(wù)"的能力。主要方式為聚集寢室文化建設(shè)的內(nèi)核，形成寢室文化建設(shè)專題研討，以集體商討的方式加強(qiáng)全院上下的凝聚力，如全院學(xué)生大會、寢室間交流會、寢室文化建設(shè)論壇、導(dǎo)師與學(xué)生座談會等，宣講整個社會教育背景下生態(tài)文明寢室文化建設(shè)中存在的弊端和建設(shè)的意義，不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，探索新思路、新方法。

制定一套完善的、行之有效的寢室文明規(guī)范制度，如寢室作息制度、寢室安全注意事項、寢室文明公約等。以寢室長為主要負(fù)責(zé)人，寢室成員之間互相監(jiān)督、督促自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，抵制不文明、不道德的行為方式，倡導(dǎo)健康文明的言行舉止，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。寢室長負(fù)責(zé)專門記錄每一位同學(xué)的習(xí)慣養(yǎng)成情況，由同學(xué)簽字確認(rèn)，從而進(jìn)行量化，納入年度綜合測評的范疇，以此督促學(xué)生遵守各項制度，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供高尚文雅的環(huán)境氛圍。

建立一支高素質(zhì)的大學(xué)生寢室管理隊伍，將入黨積極分子全部納入學(xué)生公寓自律委員會，包干到戶。入黨積極分子、助理班主任全部一對一接洽相關(guān)寢室；同時，加強(qiáng)對學(xué)生干部的培訓(xùn)，提升他們的文化水平和素質(zhì)涵養(yǎng)，以寢室為基地，以自身先鋒模范作用為標(biāo)榜，帶動整個學(xué)院學(xué)生。

轉(zhuǎn)變教師重教學(xué)輕育人的教學(xué)理念，制定統(tǒng)一的建設(shè)計劃、方案。古人云"親其師則信其道"，加強(qiáng)師生之間的溝通交流，共同探討學(xué)生寢室文化建設(shè)中的問題，尋求最恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，互相理解，形成合力，寓思想教育于傳授知識中、于師生的交往中，促進(jìn)學(xué)生主動、樂意地接受教師的培養(yǎng)塑造，實現(xiàn)教學(xué)相長。

大學(xué)生寢室文化建設(shè)的最終目標(biāo)是讓寢室成為學(xué)生的精神家園，讓優(yōu)雅清新的環(huán)境，寬嚴(yán)相濟(jì)的制度，健康向上的情趣，豐富多彩的生活，高尚文雅的情操，團(tuán)結(jié)友愛的風(fēng)氣，求知探索的氛圍，拼搏進(jìn)取的精神成為大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的成長點(diǎn)?？傊髮W(xué)生寢室建設(shè)要通過生態(tài)理論教育，引導(dǎo)建設(shè)者和管理者樹立全新的價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感、生態(tài)義務(wù)感，為美麗溫馨的寢室及校園建設(shè)，為創(chuàng)造人類更加美好的生存空間和精神空間而奮斗。

注釋：

①文平.試論大學(xué)生寢室文化建設(shè)與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[J].湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，7（2）

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篇9

敦煌遺書、漢晉簡牘、安陽甲骨和大內(nèi)檔案被稱為上個世紀(jì)初的四大發(fā)現(xiàn)，由此而興起的敦煌學(xué)、簡牘學(xué)、甲骨學(xué)等三大新興學(xué)科成為世界性顯學(xué)。

從1907年斯坦因第二次中亞考察時在敦煌、酒泉漢代邊塞烽燧遺址掘獲大量漢簡以來，至今已整整100年了。100年來，全國各地發(fā)現(xiàn)的漢簡有70多批（次），而甘肅就有30多批（次）；全國各地共出土漢簡7萬余枚，而甘肅就有6萬余枚，占全國出土漢簡的82％左右。甘肅簡牘內(nèi)涵豐富，形制多樣，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族、外交以及社會生活的各個方面，具有極高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值，不僅屬于甘肅人民，也屬于整個中華民族和全人類。

1914年，我國著名學(xué)者羅振玉和王國維在日本發(fā)表了《流沙墜簡》，成為中國簡牘學(xué)的奠基之作。居延漢簡出土后，勞干先生在抗戰(zhàn)時期那種艱苦的環(huán)境中先后完成了《居延漢簡考釋――釋文之部》、《居延漢簡考釋――考證之部》和《居延漢簡考釋――圖版之部》，成為居延漢簡研究的經(jīng)典之作。1959年，中國社科院考古研究所整理出版了《居延漢簡甲乙編》、《武威漢簡》等，其后陳夢家先生結(jié)集出版了《居延漢簡綴述》，陳直先生結(jié)集出版了《居延漢簡研究》。甘肅省學(xué)者先后出版了《漢簡研究文集》、《秦漢簡牘論文集》、《居延漢簡通論》、《居延新簡釋粹》、《敦煌懸泉漢簡釋粹》、《甘肅考古文化叢書――簡牘》等一批有份量的學(xué)術(shù)著作，還整理出版了《居延新簡――甲渠候官》、《敦煌漢簡》、《散見漢簡合輯》等一批重要的原始資料。僅居延漢簡的研究，已有90多部專著出版、880多篇，如果把全部甘肅簡牘的研究成果加起來，論著接近200部，論文有數(shù)千篇，至于將簡牘研究成果交叉滲透到其他學(xué)科而產(chǎn)生的新成果就更是難以計數(shù)。

幾十年來，甘肅簡牘的保護(hù)和研究一直受到黨和政府的高度重視。早在上世紀(jì)90年代初，錢偉長、趙樸初、李鐵映、張德勤、聶大江等同志就曾對甘肅簡牘保護(hù)問題作過指示。特別是近幾年來，甘肅簡牘的保護(hù)研究，再度引起了甘肅省委、省政府的重視和社會各界的廣泛關(guān)注，國務(wù)委員陳至立同志作過重要批示，國家文物局領(lǐng)導(dǎo)曾多次來現(xiàn)場考察，省內(nèi)文化界政協(xié)委員連續(xù)幾年提出提案。作為主管部門的甘肅省文化廳和甘肅省文物局，更是每年都將落實工作列為重要的議事日程。

2007年10月18日，甘肅簡牘保護(hù)研究中心成立揭牌。這是甘肅省文化建設(shè)史上的一件大事，也是甘肅省建設(shè)特色文化大省的一項重要舉措和全省文博事業(yè)取得的又一重要成就。甘肅簡牘的保護(hù)研究，將以此為起點(diǎn)，跨上新臺階，做出新成績，以嶄新的面貌為甘肅的文化建設(shè)爭得榮譽(yù)和地位。

篇10

論文關(guān)鍵詞：酒店；文化建設(shè)；競爭力

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人類文明的不斷進(jìn)步，在人們滿足了對物質(zhì)需求之后，便逐步開始追求精神上的享受，這一點(diǎn)在各個方面凸顯。酒店作為人們休閑娛樂的場所，它的品調(diào)高雅，個性突出，文化氛圍濃，能給人以精神上的愉悅。因此酒店文化建設(shè)是現(xiàn)代酒店提升競爭力的重要基礎(chǔ)。

一、酒店文化

企業(yè)文化是將企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀體現(xiàn)在企業(yè)制度中，體現(xiàn)在經(jīng)營實踐中，員工的行為方式中，由此構(gòu)成一個良好的組織氣氛，影響員工的工作積極性和凝聚力，以文化的力量推動企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。酒店的文化則是酒店的經(jīng)營理念、酒店精神以及酒店全體人員的共同價值觀，它滲透在酒店經(jīng)營整個過程中，是酒店的靈魂。酒店的價值所在就是酒店全體員工提供的服務(wù)。而影響服務(wù)質(zhì)量的因素決不僅僅是靠提高科技含量、利用高新技術(shù)進(jìn)行管理所能達(dá)到的。它通過利用酒店文化的微妙性來管理員工，從整體上提高員工的素質(zhì)，才是提高酒店服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)酒店競爭力的重要手段。

（一）酒店文化的基礎(chǔ)建設(shè)

酒店的物質(zhì)文化是酒店的基礎(chǔ)建設(shè)。它包含酒店的硬件定位，也就是酒店的硬件設(shè)施它包含兩個方面：1、要給顧客一個什么樣的環(huán)境，它包含酒店的地理位置，周邊設(shè)施及道路交通情況，酒店內(nèi)部布局環(huán)境如燈光，格柵等等；2、給員工一個什么樣的后勤保障，其中也包含了給員工的福利待遇，以及獎懲制度等。它也包含了對員工物質(zhì)教育，以及員工的物質(zhì)觀等。對物質(zhì)利益的需要是人之天性，趨利避害是人之本性。這是物質(zhì)文化建設(shè)中最重要的一項，也是影響員工與酒店關(guān)系的最重要的環(huán)節(jié)。

（二）酒店的精神文化建設(shè)

酒店的精神文化建設(shè)核心是在充分汲取和借鑒中外傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合先進(jìn)的經(jīng)營管理理念，在酒店建立起獨(dú)具一格的精神文化，營造一個宜人的特色文化氛圍，并運(yùn)用有效的經(jīng)營管理，達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)員工，實現(xiàn)高質(zhì)量服務(wù)之目的。從我國的酒店精神文化的發(fā)展現(xiàn)狀來看，只能說尚處于較低層次，“酒店文化戰(zhàn)略”沒有得到應(yīng)有的重視，酒店精神文化的培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)理論的指導(dǎo)，大多是傳統(tǒng)文化在酒店中的縮影或變形。目前酒店員工的整體素質(zhì)是比較低的，我國多數(shù)酒店服務(wù)人員文化程度較低。故而，酒店文化的建設(shè)需要酒店全體員工的努力，并且員工本身綜合素質(zhì)也是企業(yè)文化的體現(xiàn)。在這種酒店文化里，管理人員是環(huán)境的創(chuàng)造者，是維護(hù)者和保養(yǎng)者。 現(xiàn)代酒店企業(yè)個管理層，應(yīng)該認(rèn)識到：成功之道不是理論計劃而是人，衡量一個主管的才能應(yīng)該看他是否能最有效地發(fā)揮每一個人的能力，作為主管最應(yīng)該花時間和精力去帶動團(tuán)隊，適當(dāng)激勵和尊重員工成就，同時營造好的環(huán)境來為員工發(fā)揮創(chuàng)造力和創(chuàng)新技能服務(wù)，這才是員工滿意的精神文化境界。酒店的精神文化可以是一個口號，但不是一個只長在口，不長在心的口號，不是沒有內(nèi)涵缺乏實質(zhì)內(nèi)核的口號，因此，確立以關(guān)愛員工為前提下的員工滿意為主導(dǎo)的企業(yè)精神文化，必須在酒店管理過程中得到體現(xiàn);必須在酒店員工行為活動中得到反映;在協(xié)調(diào)酒店內(nèi)部人際關(guān)系上，應(yīng)成為一條原則;在無論何時何地的工作狀態(tài)上必須得到認(rèn)可;在服務(wù)態(tài)度上應(yīng)有此境界。使?jié)M意的員工持續(xù)塑造滿意的酒店，滿意的酒店成就滿意的員工，酒店與員工良好互動，共同發(fā)展。

（三）品牌文化建設(shè)

品牌文化發(fā)展戰(zhàn)略指創(chuàng)造良好的酒店形象，提高酒店的知名度。良好的酒店形象，較高的酒店知名度不是隨意就能夠得來的，是酒店在經(jīng)營管理活動中，經(jīng)過較長時間的努力而形成的。它是酒店最重要的無形資產(chǎn)，也是酒店建立競爭優(yōu)勢和未來盈利的基礎(chǔ)，擁有一個強(qiáng)勢品牌是酒店競爭力的源泉，它可以為酒店創(chuàng)造長期優(yōu)良的經(jīng)營業(yè)績;品牌具有提升酒店價值的作用，品牌特色越鮮明，就越容易獲得顧客的認(rèn)知，越能增強(qiáng)顧客的購買信心和顧客忠誠度。一個好品牌是提升酒店競爭力最為有利的武器。

二、酒店的文化與其競爭力

酒店競爭力，指的是酒店在市場競爭中取勝獲利的能力。它主要表現(xiàn)在酒店的當(dāng)前經(jīng)營業(yè)績，還表現(xiàn)在酒店的持續(xù)發(fā)展能力。酒店競爭力具有戰(zhàn)略性和長期性，它不僅僅是一種外部的“卓越”，更多的是一種內(nèi)部支撐外部卓越的能力。酒店要有自己的特色，必須要有自己獨(dú)具特色的酒店文化和精神底蘊(yùn)。健康、優(yōu)秀的酒店文化才是形成酒店競爭力不可或缺的關(guān)鍵因素。