導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)村文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（2）突出公益性質(zhì)，完善投入機制

總理在今年的政府工作報告中指出：“積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，加快完善公共文化服務(wù)體系，加強重點文化設(shè)施、城鄉(xiāng)基層文化設(shè)施特別是廣播電視‘村村通’和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋建設(shè)，努力推進文化惠民工程?！庇纱丝梢?，中央政府對繁榮農(nóng)村文化、豐富農(nóng)民精神文化生活的高度重視。因此，要加大保障力度，使農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費的增長隨著經(jīng)濟的增長逐步提高，要把農(nóng)村文化經(jīng)費納入各級政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）政府的預(yù)算管理，建立農(nóng)村文化建設(shè)專項資金。堅持“政府扶持、社會參與、市場運作、群眾享受”的公共文化服務(wù)模式，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化宮、文化室的硬件建設(shè)列入各地新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，積極動員社會力量參與新農(nóng)村文化建設(shè)。對文化站、農(nóng)家書屋等文化設(shè)施建設(shè)和正常運行費用，列入政府建設(shè)計劃和財政預(yù)算，并在政策上給予傾斜和優(yōu)惠。把繁榮和活躍進農(nóng)村文化生活，加強農(nóng)村文化市場管理，凈化農(nóng)村文化市場作為工作的重中之重，制定詳細(xì)的工作計劃，明確任務(wù)，落實責(zé)任，做到工作重心下移、文化資源下移和文化服務(wù)下移，努力維護和實現(xiàn)農(nóng)村廣大人民群眾的文化權(quán)益，用健康向上的文化活動占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。

（3）轉(zhuǎn)變政府職能，完善考核體系。

推進“管辦”分離，將工作重心從辦大節(jié)慶文化轉(zhuǎn)移到發(fā)展農(nóng)村文化、基層公益性文化上來，讓更多的基層群眾享受文化成果。出臺具體的實施辦法，將農(nóng)村文化建設(shè)的方向、任務(wù)、內(nèi)容、要求等指標(biāo)進行細(xì)化。健全工作機構(gòu)，強化人員培訓(xùn)，著力加強隊伍建設(shè)。健全和完善培訓(xùn)機制，加強農(nóng)村業(yè)余演出隊、業(yè)余電影放映隊、文化中心戶、農(nóng)家書屋、農(nóng)村義務(wù)文化管理員等業(yè)余隊伍的培訓(xùn)，努力建設(shè)一支以專職為主、兼職為輔、群眾社團為補充的新農(nóng)村文化工作隊伍。要采取獎罰并用，根據(jù)農(nóng)村文化陣地建設(shè)狀況，定期開展評比表彰活動。同時，定期對農(nóng)家書屋、文化站等文化陣地建設(shè)實施督查，發(fā)現(xiàn)問題，限期改正，對造成陣地流失或長期不能有效組織好陣地活動的單位予以批評（4）培養(yǎng)農(nóng)民自己的文藝力量隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，富起來的農(nóng)民一方面迫切需要豐富多彩的精神食糧，另一方面能夠滿足農(nóng)民需要的文化活動少之又少，只有培養(yǎng)農(nóng)民自己的文藝力量，才能從根本上提高農(nóng)民文化生活。一應(yīng)該加強陣地建設(shè)。建好村文化室、圖書館、電影院和各類文化特色戶，使農(nóng)民的文化活動有場所有器材。政府要對購置的電腦、圖書、文化用品器材提供一定財力和物力支持。二要加大對農(nóng)民文化的培訓(xùn)力度，壯大文化藝術(shù)骨干隊伍。組織培訓(xùn)班，使他們成為農(nóng)村文化骨干，成為農(nóng)村文化燎原的火種。開展豐富多彩的農(nóng)民文化活動，在農(nóng)

淺談對活躍農(nóng)村文化的一點思考三是多送法下鄉(xiāng)。農(nóng)民朋友現(xiàn)在最缺乏的就是知法、懂法，多搞些法律知識講座，并結(jié)合農(nóng)民、農(nóng)村中的實際情況來宣傳法律，這也是農(nóng)民最需要的。如果在農(nóng)閑時經(jīng)常能做到以上這“三送”，那么農(nóng)村的文化生活肯定能活躍和豐富起來。

（2）突出公益性質(zhì)，完善投入機制

總理在今年的政府工作報告中指出：“積極發(fā)展公益性文化事業(yè)，加快完善公共文化服務(wù)體系，加強重點文化設(shè)施、城鄉(xiāng)基層文化設(shè)施特別是廣播電視‘村村通’和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋建設(shè)，努力推進文化惠民工程。”由此可見，中央政府對繁榮農(nóng)村文化、豐富農(nóng)民精神文化生活的高度重視。因此，要加大保障力度，使農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費的增長隨著經(jīng)濟的增長逐步提高，要把農(nóng)村文化經(jīng)費納入各級政府特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）政府的預(yù)算管理，建立農(nóng)村文化建設(shè)專項資金。堅持“政府扶持、社會參與、市場運作、群眾享受”的公共文化服務(wù)模式，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和村文化宮、文化室的硬件建設(shè)列入各地新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，積極動員社會力量參與新農(nóng)村文化建設(shè)。對文化站、農(nóng)家書屋等文化設(shè)施建設(shè)和正常運行費用，列入政府建設(shè)計劃和財政預(yù)算，并在政策上給予傾斜和優(yōu)惠。把繁榮和活躍進農(nóng)村文化生活，加強農(nóng)村文化市場管理，凈化農(nóng)村文化市場作為工作的重中之重，制定詳細(xì)的工作計劃，明確任務(wù)，落實責(zé)任，做到工作重心下移、文化資源下移和文化服務(wù)下移，努力維護和實現(xiàn)農(nóng)村廣大人民群眾的文化權(quán)益，用健康向上的文化活動占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地。

（3）轉(zhuǎn)變政府職能，完善考核體系。

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雖然說改革開放以來，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟方面獲得了巨大的發(fā)展，并且農(nóng)民溫飽問題也基本上得到了解決，可是農(nóng)村文化建設(shè)卻相對滯后，農(nóng)村文化生活比較貧瘠，城鄉(xiāng)文化發(fā)展的差距也在逐漸拉大，這些不僅僅制約著農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)和農(nóng)民的增收，同時也制約著全面建設(shè)小康社會的進程。因為，必須要站在新的歷史起點上，深刻認(rèn)識農(nóng)村文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要性。

一、警惕農(nóng)村文化的失衡和斷裂

（一）城鄉(xiāng)文化發(fā)展嚴(yán)重失衡的物質(zhì)根源是城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展水平逐漸拉大，農(nóng)村經(jīng)濟落后于城市經(jīng)濟。經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，政治又是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，而文化則是政治和經(jīng)濟反映。文化是由一定的政治經(jīng)濟決定，而又反作用于一定的政治經(jīng)濟?，F(xiàn)在讓我國城鄉(xiāng)文化發(fā)展嚴(yán)重失衡的原因固然很多，但是究其根源在于城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距的拉大。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展大眾落后于城市經(jīng)濟。改革開放以來，我國城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，使城鄉(xiāng)差距進一步拉大。農(nóng)民收入低下，加之農(nóng)村文化基本上都需要農(nóng)民自己來辦，而農(nóng)村又無力去辦，因而導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化發(fā)展的嚴(yán)重失衡。

（二）城鄉(xiāng)文化嚴(yán)重失衡的思想根源是地方政府重視城市文化而輕視農(nóng)村文化，重視農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)而輕視農(nóng)村文化建設(shè)。首先，重視城市文化而輕視農(nóng)村文化。一直以來，一些地方政府在對偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)方面缺乏必要的認(rèn)識，總是存在著重視城市文化建設(shè)、輕視鄉(xiāng)村文化建設(shè)的思想，并且缺乏城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、一體化發(fā)展的意識。其次，重視農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)而輕視農(nóng)村文化建設(shè)。雖然說農(nóng)村文化建設(shè)本來就是農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容，但是以經(jīng)濟發(fā)展為目標(biāo)的政績考評機制卻造成農(nóng)村文化發(fā)展的動力明顯不足。一些地方政府在思想上對農(nóng)村文化建設(shè)方面不夠重視，并沒有把農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)放在同一重要地位，而是認(rèn)為經(jīng)濟建設(shè)才是硬道理，才是中心工作。因此，為了這個“中心”工作，許多政府考慮的依舊是公路交通建設(shè)、房屋建設(shè)和招商引資等促進經(jīng)濟發(fā)展的項目上，而沒有時間顧忌農(nóng)村文化建設(shè)方面，更沒有精力去想如何能活躍農(nóng)村的精神文化生活。

（三）“輸入偏好型”的農(nóng)村文化扶貧是造成農(nóng)村文化“供血”不足的主要原因。城鄉(xiāng)公共文化除去投入不均等外，“輸入偏好型”的農(nóng)村公共文化扶持制度也是造成農(nóng)村公共文化生產(chǎn)不足的又一重要原因。這些原因?qū)е鲁青l(xiāng)公共文化不可能均衡。“輸入偏好型”的農(nóng)村公共文化扶持制度就是指，對于農(nóng)村公共文化的支持是一條只“輸送”但是卻不“種植”的路子。注重的是向里“輸送”而不是向外“培育”。對于基礎(chǔ)設(shè)施和圖書資料等硬件設(shè)施來講“輸送”是一條很好的途徑，但是對于人才，文化觀念和文化意識來說，成效甚微。長時間的“輸入”導(dǎo)致的結(jié)果只能是農(nóng)村公共文化的供血不足，并且真正扎根留在農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民的文化人才不足，一旦這些外部力量從農(nóng)村中撤出，這些還不夠發(fā)達的農(nóng)村文化就很容易枯萎。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的對策

加大改革力度，整改農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制

1.農(nóng)村公共財政的投入應(yīng)該適當(dāng)加大，農(nóng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施配置應(yīng)該逐步完善。各個政府部門既要大力推進農(nóng)村集體經(jīng)濟，扎實推進農(nóng)村和企業(yè)結(jié)對工作，壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟，提高農(nóng)村自建能力，又要繼續(xù)推進“扶持集體經(jīng)濟薄弱村辦公場所建設(shè)”的政策，使集體經(jīng)濟薄弱村在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面有顯著改善。

2.積極開展文化對口幫扶和文化人才駐村蹲點制度。培養(yǎng)一批城市文化專業(yè)人才和文化專業(yè)隊伍，由相關(guān)文化主管部門擬定詳細(xì)計劃，把農(nóng)村結(jié)對幫扶和下鄉(xiāng)服務(wù)，下鄉(xiāng)演出活動發(fā)展為長年化與制度化。把對農(nóng)村文化“一陣風(fēng)”的現(xiàn)象改為“常流水”的文化制度，面對面的指導(dǎo)服務(wù)，積極引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。村開展各種農(nóng)民群眾喜歡的基層文化體育活動。

3.積極開展農(nóng)村特色文化戰(zhàn)略。農(nóng)村文化特色多種多樣，民間文化豐富多彩，文化資源也同樣具有一定的優(yōu)勢。充分挖掘民間的文化資源，并通過一定的整合，形成“一村一品”的特色文化，并且以這個味載體，大力組織開展豐富多彩，積極向上的文化活動，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，使農(nóng)民群眾在參與文化活動的同時感受到文化的氣息。增加農(nóng)民心中的幸福感。踴躍開展具有地域特色的民間藝術(shù)表演項目，豐富節(jié)目內(nèi)容，進而帶動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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[關(guān)鍵詞]文化消費；外部性；農(nóng)村居民

改革開放以來，我國農(nóng)村居民的物質(zhì)生活水平不斷提高，農(nóng)村居民家庭人均純收入2007年達到4140.4元，扣除物價因素，年均增長6.2％；人均生活消費支出從2001年的1741.09元增長到2007年的3223.85元；恩格爾系數(shù)從2001年的47.7％下降到2007年的43.1％。隨著人民收入水平的上升，人們的消費結(jié)構(gòu)也發(fā)生了重大變化，文化消費支出在居民消費支出中的比重在不斷上升。據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)村居民家庭人均文教娛樂用品及服務(wù)支出由1980年的8.3元增加到2007年的305.7元，增長35倍，年均增長14.3％，其占消費性支出比重由5.1％上升到9.5％。農(nóng)村居民文化消費支出的不斷增加，帶來的不僅是農(nóng)村居民生活質(zhì)量的改善、精神生活的豐富，還給社會經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大的外部效應(yīng)。

一、農(nóng)村居民文化消費的外部性存在分析

外部性(externality)或外部經(jīng)濟(exemalecon-omies)是福利經(jīng)濟的一個重要概念，由馬歇爾在其1890年出版的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中首先提出。薩繆爾森(Samuelson)和諾德豪斯(Nordhaus)這樣定義外部性：“當(dāng)生產(chǎn)或消費對其他人產(chǎn)生附帶的成本或效益時，外部經(jīng)濟效果便產(chǎn)生了；就是說，成本或效益被加于其他人身上，然而施加這種影響的人卻沒有為此而付出代價。更為確切地說，外部經(jīng)濟效果是一個經(jīng)濟人的行為對另一個人福利所產(chǎn)生的效果，而這種效果并沒有從貨幣或市場交易中反映出來。”外部性可分為正外部性和負(fù)外部性。正外部性是指一個人的行為直接增進了他人的福利，而后者無需付費；負(fù)外部性是指一個人的行為直接損害了他人的福利，而前者無需承擔(dān)責(zé)任。

農(nóng)村居民的文化消費具有明顯的正外部性，這種外部性主要表現(xiàn)在：

(一)農(nóng)村居民文化消費帶來的農(nóng)村居民素質(zhì)顯著提高，為社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是城市經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)提供素質(zhì)不斷提高的勞動力供給。改革開放以后，我國在經(jīng)濟加速發(fā)展的同時，城鎮(zhèn)化進程也在同步加速前行，2007年全國城鎮(zhèn)人口達59379萬人，城鎮(zhèn)人口(居住在城鎮(zhèn)地區(qū)半年及以上的人口)占總?cè)丝诒戎貫?4.9％，比1978年的17.9％提高了27個百分點。城鎮(zhèn)人口的急劇增加，并不是由于城鎮(zhèn)人口的自然增長，而是由農(nóng)村人口大量流向城鎮(zhèn)所致，而由于受城鎮(zhèn)生活成本以及落戶要求等一系列因素的影響，從農(nóng)村地區(qū)流向城鎮(zhèn)的便是那些受過教育、有一定文化水平的人口。這些流入城市人口素質(zhì)提高的成本(即文化消費支出)均由農(nóng)村支付，隨著這些人口流向城市，這些投入便也通過人口的遷移而轉(zhuǎn)移支付給城市，我國高等教育中來自農(nóng)村地區(qū)的大學(xué)生畢業(yè)后留在城鎮(zhèn)工作就是典型的轉(zhuǎn)移支付。由于農(nóng)村居民提供文化消費，城市經(jīng)濟體無須支付任何費用卻可以得到高素質(zhì)的勞動者，這是一種典型的外部性效應(yīng)。

這種外部性不僅表現(xiàn)在流向城市的人口中，同樣體現(xiàn)在那些不具有城市戶口，但在城市工作的農(nóng)民工身上。第二次全國農(nóng)業(yè)普查數(shù)據(jù)顯示，我國外出從業(yè)勞動力中，文盲占1.2％；小學(xué)文化程度占18.7％；初中文化程度占70.1％；高中文化程度占8.7％；大專及以上文化程度占1.3％。這表明，當(dāng)前我國外出從業(yè)勞動力中以具有初中以上文化程度的勞動力為主，雖然這些勞動者也將其在城市務(wù)工的收益轉(zhuǎn)移支付回農(nóng)村地區(qū)，但其收益只是其勞動所創(chuàng)造價值的一部分，剩余部分為城市所截留。而城市是不用為這些勞動力文化素質(zhì)的提高支付任何成本，其文化素質(zhì)提高的所有成本均由農(nóng)村支付(雖然現(xiàn)在我國農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育階段實施免費教育，但農(nóng)村居民教育支出的比重依然相當(dāng)高)。這是農(nóng)村居民文化消費外部性的又一表現(xiàn)。

(二)農(nóng)村居民通過文化消費改變了自身觀念，提高了自身對中國社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)律的認(rèn)同，維護了社會的穩(wěn)定。居民在文化消費的過程中，不僅得到了精神上的享受，更重要的是通過文化消費改變了自己的觀念，對本國社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性有了更清晰的認(rèn)識，為社會穩(wěn)定提供了觀念基礎(chǔ)。社會環(huán)境的穩(wěn)定可以節(jié)省大量的社會成本。在一個和諧穩(wěn)定的社會中，國家強力機關(guān)的規(guī)模將會降到最低水平，政府用于維護社會穩(wěn)定的支出降低以后，大量政府資本將會投向經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域，從而形成“穩(wěn)定紅利”。據(jù)國家統(tǒng)計局2008年11月以了解社會各階層對黨和國家發(fā)展方向、發(fā)展形勢、發(fā)展政策的評價為重點所作的“社會各階層思想動態(tài)調(diào)查”結(jié)果顯示：對我國發(fā)展方向、發(fā)展前景“很有信心”和“較有信心”的分別為56.3％和35.2％，合計為91.5％；認(rèn)為中國特色社會主義政治制度“非常符合”和“基本符合”我國國情的比重合計達95.1％；認(rèn)為我國能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展和基本能實現(xiàn)又好又快發(fā)展的分別占45.4％和35.5％，合計占80.9％。我國居民對我國社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)同，既反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成就深入人心，中國特色社會主義道路得到了人們的認(rèn)可；同時也反映了我國居民社會認(rèn)知水平的提高，特別是在國家金融危機沖擊導(dǎo)致的經(jīng)濟形勢空前嚴(yán)峻的情況下，能夠有如此清晰的認(rèn)識，不能不說明我國居民整體素質(zhì)得到改善，而這種改善與我國居民因文化消費而帶來的觀念轉(zhuǎn)變是分不開的。

二、加大政府扶持力度，推動農(nóng)村居民文化消費外部性的持續(xù)提升

農(nóng)村居民文化消費的外部效應(yīng)為中國社會經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻，隨著我國對農(nóng)村文化建設(shè)的重視，農(nóng)村居民的文化消費水平在不斷提升的同時也必然將帶來其外部效應(yīng)的進一步提升，從而使社會經(jīng)濟發(fā)展進入一種良性循環(huán)，要維系這種良性循環(huán)，需要政府積極扶持農(nóng)村居民文化消費，并盡可能降低農(nóng)村居民的文化消費成本。經(jīng)濟學(xué)主張對負(fù)的外部性征收稅負(fù)，對正的外部性給予補貼。征稅可以抑制產(chǎn)生負(fù)的外部性的經(jīng)濟活動；補貼可以激勵產(chǎn)生正的外部性的經(jīng)濟活動，正是基于對農(nóng)村文化消費正外部性的重視，我國政府已經(jīng)在農(nóng)村地區(qū)推行了免費義務(wù)教育，從而有效地降低了農(nóng)村居民的文化消費成本。但教育消費只是農(nóng)村居民文化消費的一部分，除了教育消費以外，文化消費還包括文化娛樂、體育健身、旅游觀光等方面。針對當(dāng)前我國農(nóng)村經(jīng)濟與社會發(fā)展的現(xiàn)狀，以及國家對農(nóng)村居民文化消費外部性的需要和農(nóng)村居民文化消費外部效應(yīng)對社會經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，政府還需要在免費義務(wù)教育之外，加大對農(nóng)村居民文化消費的財政扶持力度。

(一)加大對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善農(nóng)村居民文化消費的環(huán)境。當(dāng)前我國農(nóng)村居民的文化消費意愿在經(jīng)濟發(fā)展的刺激下已經(jīng)有了很大的提升，但農(nóng)村地區(qū)文化公共產(chǎn)品供給不足的現(xiàn)狀制約了農(nóng)村居民的文化消費。以江西為例，據(jù)江西省統(tǒng)計局2006年調(diào)查，江西農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，縣文化館、圖書館大部分破爛不堪，鄉(xiāng)鎮(zhèn)大部分沒有綜合文化站，行政村更鮮有文化活動室；農(nóng)村文化建設(shè)硬件設(shè)施不夠，多數(shù)鄉(xiāng)村沒有合適的演出場地，沒有放映電影的條件，沒有開展活動的場所，給農(nóng)村三項文化活動開展帶來困難。針對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后制約農(nóng)村居民文化消費需求的情況，政府要加大農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，改善農(nóng)村居民文化消費環(huán)境。

加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)成為我國政府農(nóng)村工作的一項重要內(nèi)容，中央決定從2007年到2010年投入資金39.48億元，新建和擴建2.67萬個農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，到2010年基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站的目標(biāo)。2007年，中央投入1億元進行鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)試點，2008年年初投入2億元用于文化站建設(shè)。在2008年第四季度緊急安排的1000億元中央投資中，又安排了8億元用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)。截至2008年底，中央財政總共投入11億元，支持全國7000多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站設(shè)施建設(shè)，占鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)規(guī)劃任務(wù)的1/4加大國家財政對農(nóng)村居民文化消費環(huán)境的投入，是國家對農(nóng)村居民文化消費正外部性的一種必要補償。

(二)加大文化發(fā)展成果共享的力度，將欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)的文化低保工程落到實處。由于我國社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，因此一些欠發(fā)達農(nóng)村地區(qū)的文化生產(chǎn)力水平還相當(dāng)?shù)?，地方的文化生產(chǎn)能力無法滿足農(nóng)村居民的文化消費需求。針對這種情況，國家必須加大文化低保力度，保障農(nóng)村居民的基本文化生活權(quán)益。也正是基于這一思考，黨的十七大報告提出要保障人民基本文化權(quán)益，要讓人民共享文化發(fā)展成果。

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總書記在十報告中再次強調(diào)，我們黨和國家的一切工作，從根本上說，就是要以保障和改善民生為重點，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。當(dāng)代中國哲學(xué)認(rèn)為，對于全面自由發(fā)展的人來說，物質(zhì)需求和精神需求是不可分割的需求整體。民生不僅指滿足作為人類的生存和發(fā)展的物質(zhì)條件，更主要的是指滿足人的精神需要的文化需求，即文化民生。在我國，“民生文化”作為滿足人基本生存和發(fā)展需要的文化建設(shè)。改革開放30多年來，尤其是近些年來取得了巨大進展，其中完善公共文化服務(wù)體系、大力推進文化惠民工程等民生文化內(nèi)容，已寫進2009年的國家政府工作報告。在發(fā)展文化民生問題上，黨和政府將重點放在農(nóng)村文化建設(shè)上。繁榮農(nóng)村文化，堅持用社會主義先進文化占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，是農(nóng)村文化建設(shè)的重要任務(wù)。民生文化工作必須適應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新變化新情況，找準(zhǔn)著力點，探索新辦法，著力推進體制機制改革創(chuàng)新，不斷提高科學(xué)化水平，更好地為全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。

一、充分發(fā)揮政府在農(nóng)村文化生活建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，提高對農(nóng)村文化建設(shè)工作重要性的認(rèn)識。隨著知識經(jīng)濟時代的飛速發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟社會不斷進步，農(nóng)民的思想文化意識不斷增強，農(nóng)民在逐步走上富裕的同時，精神文化需求也在不斷擴展，越來越多的群眾開始追求更高品位、更高層次的精神文化生活。但從總體上看，不少地方和政府而對農(nóng)民群眾享受現(xiàn)代文明和精神文化需求方面的關(guān)注則相對不夠。這主要表現(xiàn)在基層行政管理體制不順，機制不活，文化隊伍比較薄弱。目前很多地方文化系統(tǒng)機構(gòu)建設(shè)滯后，縣城兩館建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村文化發(fā)展不平衡，文化專業(yè)人才缺乏，文化干部管理缺乏有效機制，制約了農(nóng)村文化的建設(shè)和發(fā)展。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)對農(nóng)村文化建設(shè)的重要性缺乏必要的認(rèn)識，存在著重經(jīng)濟建設(shè)、輕文化建設(shè)的現(xiàn)象。這些都嚴(yán)重影響農(nóng)民群眾開展文化活動的積極性。很多地方不乏優(yōu)秀的農(nóng)民藝術(shù)家，但由于得不到鄉(xiāng)鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)的重視，開展文化活動、組織文化團體等均受到諸多限制。在改善農(nóng)村文化生活現(xiàn)狀的工作中，政府應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起農(nóng)村現(xiàn)代文化建設(shè)中的責(zé)任，積極幫助農(nóng)民開展豐富多彩的農(nóng)村文化生活，為農(nóng)村文化建設(shè)提供堅實的保障。各級政府尤其是鄉(xiāng)政府，要充分認(rèn)識加強農(nóng)村文化建設(shè)對于新農(nóng)村建設(shè)的重要性，切實做好宣傳、教育和引導(dǎo)工作，把加強農(nóng)村文化建設(shè)列入重要議事日程，不要不理不踩，或僅流于口頭和表面，應(yīng)真正從思想上重視、行動上落實、財力上支持。政府出面組織會極大地鼓舞農(nóng)民參與精神文化活動的積極性，這也是保持農(nóng)村社會穩(wěn)定、增強村民凝聚力的有效途徑。

二、大力加強農(nóng)村基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)村精神文化活動條件。按國家規(guī)定，縣鄉(xiāng)要有兩館一站，縣城要有圖書館、文化館，鄉(xiāng)鎮(zhèn)要有文化站，這屬于公益文化事業(yè)，是國家的規(guī)定動作。但多年來，由于我們只重視經(jīng)濟建設(shè)，不重視文化發(fā)展，特別是農(nóng)村文化的發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后、經(jīng)費不足、經(jīng)營困難等情況。調(diào)研中農(nóng)民反映，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)普遍匱乏，農(nóng)村文化陣地建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀十分嚴(yán)重，特別是缺少公共文化活動場所，這導(dǎo)致農(nóng)民的很多文化活動開展不了。從我縣實際看，農(nóng)村文化站幾乎是普及了但最大的問題是沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。目前，農(nóng)民對農(nóng)村文化活動廣場的需求十分強烈，但絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村擁有村級文化廣場的村子不到省村子的1/5，其他如村級圖書室、文化娛樂設(shè)施等更是鳳毛麟角和形同虛設(shè)。很多農(nóng)民群眾不得不自發(fā)組織文娛活動，例如晚上自發(fā)組織扭秧歌、唱歌、跳舞等等。但就是這種自發(fā)的農(nóng)民娛樂活動，也經(jīng)常因為活動場所和活動設(shè)施以及使用村委會電費問題，不得不經(jīng)常中斷。很多村子即使有群眾文化活動場所，但是因為缺少專人負(fù)責(zé)組織開展農(nóng)民文化生活，不能按時按需投放使用，許多文化設(shè)施發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。有關(guān)部門應(yīng)該制定農(nóng)村文化生活投入的資金保障制度。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村一級的基層領(lǐng)導(dǎo)，強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)的同時，要提高對文化建設(shè)的重視，按比例逐年加大對農(nóng)村文化事業(yè)的投入，不斷加強農(nóng)村文化陣地建設(shè)，建立健全集圖書閱覽、科技培訓(xùn)、宣傳教育、影視播放、文藝演出、文體活動于一體的農(nóng)村文化活動中心，讓農(nóng)民閑暇時間有所去。同時多組織農(nóng)業(yè)技術(shù)、文化生活培訓(xùn)，購置文體器材，豐富農(nóng)民文化生活。農(nóng)村文化教育經(jīng)費有專人負(fù)責(zé)管理，專款專用，每年有計劃地辦一些農(nóng)民真正得實惠的文化項目。

三、不斷加大農(nóng)村精神文化建設(shè)的資金投入，促進農(nóng)村精神文化事業(yè)的良性發(fā)展。物質(zhì)民生問題有所改善，精神文化民生缺位。經(jīng)過幾年的新農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民的增收有了明顯的效果，其經(jīng)濟狀況和生活水平有了極大的改善。但是，目前農(nóng)村精神文化生活極為貧乏，形式十分單調(diào)。農(nóng)忙時節(jié)，村民結(jié)束一天的勞作后，其主要的文化休閑娛樂形式是串門聊天和看電視；農(nóng)閑的時候，一些村民忙于打工賺錢，而另一些人找不到致富門路，無事可做，便以打麻將、玩撲克牌消磨時光，且多數(shù)帶有賭博的性質(zhì)。根據(jù)調(diào)查，農(nóng)民在農(nóng)閑時間“看電視”的比例高達87%，“串門聊天”的比例達20%；“打牌、搓麻將”的比例達25%，而參加文體活動的比例只有5%。其中農(nóng)村老年人群體的精神文化生活最為貧乏，42%的農(nóng)村老年婦女把“燒香拜佛”當(dāng)作精神支柱，其余時間都從事家務(wù)勞動，幾無精神文化可言。目前，農(nóng)村的其它文化生活形式，如扭秧歌、趕廟會、趕集、“文化下鄉(xiāng)”，其活動的次數(shù)和范圍都十分有限，一些偏遠(yuǎn)村落甚至沒有。因此，無論從內(nèi)容上還是形式上，目前我國農(nóng)村文化生活都很貧乏和單調(diào)，這種狀況根本不能滿足農(nóng)民群眾對精神文化生活的需要。農(nóng)村文化建設(shè)是當(dāng)代社會主義事業(yè)的一部分，必須有一定的資金作支撐。政府應(yīng)該有專項投入，幫助各個村建立文化廣場和文化設(shè)施，同時，通過轉(zhuǎn)移支付給各個村子提供專項經(jīng)費開展文化活動。政府把農(nóng)村文化建設(shè)列入財政預(yù)算并加大投入的同時，可以拓寬投資渠道，建立具有特色的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)融資體制，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)步伐。要充分利用國家重視加強新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)的大好機遇，逐步建立起多渠道的農(nóng)村文化建設(shè)投資體制，積極開展農(nóng)村文化市場，吸納非文化企業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)投資，建立一個包括政府撥扶、融資、集資、社會捐助、贊助、基金等完善的可靠的資金保障體系，吸引社會各界特別是企業(yè)界的各種捐資，有組織地引導(dǎo)農(nóng)村文藝團體和文藝人才開展健康有益的文化娛樂活動，實現(xiàn)農(nóng)村文化事業(yè)的良性循環(huán)。

四、創(chuàng)新發(fā)揚傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，加強特色文化建設(shè)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟和社會各項事業(yè)的發(fā)展、農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高，如今的農(nóng)民不是往日的農(nóng)民，他們不單單只是在把所有的時間用在田間地頭，同樣渴望豐富多彩的生活。許多人忙完了一天的農(nóng)活，希望在休息的時間參加體育健身活動，如扭秧歌、跳健身舞、唱唱歌；有的希望村里能組織歌詠比賽；有的想?yún)⒓右恍B(yǎng)生、育兒等的培訓(xùn)講座；甚至還有一些人希望走出村子，欣賞和體會異地風(fēng)光、名勝古跡，參加旅游活動等。因此，關(guān)注民生文化，是堅持以人為本的文化發(fā)展理念的必然要求，也是堅持科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)新的文化發(fā)展的必然要求。然而，在調(diào)研過程中看到，農(nóng)村民生文化的生存環(huán)境沒有保障。這主要表現(xiàn)在民生文化的基礎(chǔ)傳統(tǒng)文化受沖擊嚴(yán)重，未得到應(yīng)有的發(fā)展。如今，在廣大農(nóng)村傳統(tǒng)優(yōu)秀文化演出十分鮮見，這與通俗歌星演唱會和一些從事的大棚演出團組的異常火爆形成強烈對比。我縣農(nóng)村蘊涵著豐富的文化資源，農(nóng)村文化積淀厚重，獨具濃郁的地方特色。儺戲、炎帝文化、神農(nóng)社、古村落、獨角戲、卡梆舞、沙溪嗩吶、“打鼓鋤茶”等特色民間文化濃郁，必須認(rèn)真挖掘和打造。在新的歷史條件下，農(nóng)村文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化發(fā)揚存在一個矛盾問題，很多地方開展農(nóng)村文化建設(shè)沒有同傳統(tǒng)文化保護起來。問題的關(guān)鍵是必須樹立辯證科學(xué)而務(wù)實的態(tài)度，將農(nóng)村文化建設(shè)與保護傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，積極開展民間文化，通過對傳統(tǒng)文化形式和載體的創(chuàng)新，賦予其新的動力。應(yīng)該通過文化產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo)各地突破地方文化特色，開展豐富多彩的群眾文化活動。各地鎮(zhèn)村充分利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，因勢利導(dǎo)，推陳出新，利用節(jié)假日、農(nóng)閑等時間和廟會、集市等場所，舉辦歌詠會、文化演出、戲曲表演等形式，重視保護和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展多種形式的群眾文化活動，將群眾喜愛的傳統(tǒng)文化、民俗文化融入到精神文化生活建設(shè)之中。

篇5

現(xiàn)代社會，電子商務(wù)方興未艾。作為一種全新的商務(wù)運作模式，電子商務(wù)以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)、以交易雙方為主體、以銀行電子支付和結(jié)算為手段、以客戶數(shù)據(jù)為依托，便捷迅速，應(yīng)用廣泛，除國家法律限制之外的所有的現(xiàn)實交易都可以成為電子商務(wù)交易的對象。近幾年，隨著電腦、手機等電子產(chǎn)品在農(nóng)村的普及，農(nóng)民的消費理念和方式也在發(fā)生深刻的變化，電子商務(wù)業(yè)務(wù)在農(nóng)村文化市場的開拓呈現(xiàn)良好發(fā)展勢頭。傳統(tǒng)的農(nóng)村文化消費，主要采用的是面對面的交易方式，往往交易渠道狹窄，搜集信息時間長，而且信息量小，文化產(chǎn)品單一，消費者的主體地位難以體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)普及以后，信息量驟增，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品數(shù)量豐富，文化形式多種多樣，尤其是農(nóng)民喜聞樂見的參與性文化節(jié)目和反映各地風(fēng)土人情的地方文化產(chǎn)品，備受農(nóng)民的青睞，農(nóng)村文化市場的運作模式逐漸由以前單一的“一對一”模式向以網(wǎng)絡(luò)為平臺，“一對一、一對多、多對多”的的開放式、多樣化模式發(fā)展。

2我國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及存在問題

我國農(nóng)村文化市場廣闊，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展前景無限。但我國農(nóng)村文化建設(shè)整體落后，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，文化建設(shè)優(yōu)秀人才缺乏，農(nóng)村文化市場體系不完善，文化建設(shè)缺乏活力，文化產(chǎn)品不豐富，農(nóng)民參與文化建設(shè)的熱情度不高。近幾年，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化逐漸發(fā)展，但受內(nèi)外在條件的制約較多，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中存在不少問題。

2.1農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后

相對于城市來講，整體上而言我國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)的普及較晚，且普及率較低。雖然我國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工程已經(jīng)全面啟動,并向縱深發(fā)展，但農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化站的設(shè)立主要集中在電力供應(yīng)比較穩(wěn)定、使用人口比較集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地或者各村村委會所在地。這一方面便利了管理，但另一方面由于電信等基礎(chǔ)設(shè)施的不到位，也導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)戶或者一些散戶難以實現(xiàn)安裝網(wǎng)線的愿望。同時，從網(wǎng)絡(luò)運用的情況來看，農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)寬帶能力顯得不足，網(wǎng)速較慢就是其顯著特征。網(wǎng)絡(luò)使用和維護的成本相對較高，所以在一部分地區(qū)，使用網(wǎng)絡(luò)還被農(nóng)民認(rèn)為是奢侈品。

2.2農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化管理不規(guī)范

規(guī)范化的管理是農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。從目前農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)的使用和管理來看，這方面的問題還比較嚴(yán)重，政府在推動有關(guān)工作方面更看重的是顯而易見的硬件建設(shè)，忽視了軟件方面的管理。當(dāng)?shù)毓芾頇C構(gòu)和管理人員往往受思想、能力等的影響不重視網(wǎng)絡(luò)文化的管理。一是忽視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的重要性，從走訪調(diào)查來看，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村干部及管理人員更加看重網(wǎng)絡(luò)對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的促進作用，對于網(wǎng)絡(luò)對于文化建設(shè)的認(rèn)識不足，思想上不重視就很難保障管理科學(xué)化和規(guī)范化。二是將網(wǎng)絡(luò)文化管理視同對網(wǎng)絡(luò)文化載體的管理，認(rèn)為保障網(wǎng)絡(luò)的暢行就是對網(wǎng)絡(luò)文化的管理，不了解網(wǎng)絡(luò)文化管理的特殊性。三是管理機制不健全。由于受經(jīng)濟收入等條件的影響，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)入戶的比例較低，大多數(shù)網(wǎng)民都是去網(wǎng)吧上網(wǎng)。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)管理機制不健全，制度執(zhí)行力差，突出表現(xiàn)在對經(jīng)營性網(wǎng)吧管理不善，從準(zhǔn)入到經(jīng)營到監(jiān)督漏洞不少，無證無牌經(jīng)營的網(wǎng)吧不少，收費不規(guī)范，安全措施不到位，網(wǎng)吧管理混亂，尤其對未成年人上網(wǎng)管理不到位等等都是農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化管理中存在的突出問題。

2.3農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化市場建設(shè)薄弱

農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化市場的建設(shè)相對于農(nóng)民日益增長的文化需求顯得十分不足。一是農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品嚴(yán)重不足，且質(zhì)量不高。打開各地的農(nóng)民網(wǎng)，更多的看到的是有關(guān)經(jīng)濟和科技富農(nóng)的信息，有關(guān)文化的信息不多，尤其是缺少貼近農(nóng)民生活、反映農(nóng)民心聲、體現(xiàn)農(nóng)村新變化、展示農(nóng)村新面貌、凸顯當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)的特色網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。與健康需求相反，由于監(jiān)管不嚴(yán)，一些非法網(wǎng)站還在宣傳低級媚俗的文化產(chǎn)品，還有以高科技包裝的迷信欺騙的迷信等產(chǎn)品，五花八門，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品市場顯得較為混亂。二是市場管理體系極其不健全。制度不完善，執(zhí)行不嚴(yán)，監(jiān)管不到位，市場基本處于無序管理的自發(fā)狀況。三是農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化市場的開發(fā)力不足，沒有形成投融資活躍、運行健康、要素流動快的良好發(fā)展態(tài)勢。

2.4農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)人才匱乏

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展最早興起于城市，在農(nóng)村的普及較晚，而且信息化的日新月異，讓從事該工作的人員都有趕不上發(fā)展的感慨，而對于剛剛熟悉電腦等電子產(chǎn)品的農(nóng)民來說，更是跟不上信息更新?lián)Q代的速度。農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人才就更顯得不足。從走訪調(diào)查來看，當(dāng)前農(nóng)村從事網(wǎng)絡(luò)管理的人員多為返鄉(xiāng)就業(yè)的初高中生，部分是接受過初級電腦培訓(xùn)的年輕農(nóng)民，專門受過計算機網(wǎng)絡(luò)及軟硬件系統(tǒng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的人寥寥無幾，大多數(shù)人僅僅懂得基本的網(wǎng)絡(luò)操作，因此，農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化人才隊伍建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

3我國農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的路徑選擇

3.1加強農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

但網(wǎng)絡(luò)普及入戶的任務(wù)還比較艱巨。一方面政府要積極加大對農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的支持力度，另一方面要積極引導(dǎo)電信、移動和聯(lián)通等大運營商的良性競爭，形成整合力，節(jié)約資源，減少重復(fù)建設(shè)，推動農(nóng)村基層設(shè)施建設(shè)。尤其是要積極鼓勵運營商發(fā)展農(nóng)村手機網(wǎng)絡(luò)市場，當(dāng)前手機上網(wǎng)已成為拉動農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要力量。

3.2以制度創(chuàng)新推動農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化管理的規(guī)范化和科學(xué)化

首先各地政府尤其是農(nóng)村基層政府要充分認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，要清晰的認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展對于農(nóng)村社會的穩(wěn)定、農(nóng)民的思想和精神生活的深遠(yuǎn)影響。轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新管理模式，積極應(yīng)對以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代要求，不能視而不見任其自由發(fā)展，也不能因其有弊就將其視為異物予以排斥。其次要加強制度建設(shè)，建議政府制定有關(guān)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的專門管理制度，明確農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化管理的目標(biāo)、原則、方式、監(jiān)管的措施等等，明確管理機構(gòu)和人員以及職責(zé)權(quán)限。再次，加強已有制度的執(zhí)行和監(jiān)管。通過有影響力的媒體宣傳已有制度，公開信息，引導(dǎo)個人、組織參與網(wǎng)絡(luò)管理，形成全民監(jiān)管的良好社會氛圍。同時，嚴(yán)懲農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化違法犯罪行為，通過整治不良市場，提升管理效力。最后，建立完善的政府評價反饋體系。通過建立切實可行的評價體系，量化考核農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的基本狀況，以評促建，引導(dǎo)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的良性發(fā)展。

3.3多方聯(lián)動繁榮農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化市場

繁榮農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化市場，積極培育豐富多彩的產(chǎn)品市場，一方面當(dāng)?shù)卣扇「鞣N扶持措施，積極鼓勵和挖掘民間藝人的創(chuàng)作熱情，鼓勵他們努力創(chuàng)作反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗民風(fēng)的作品，并提供網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持廣泛宣傳優(yōu)秀作品，激發(fā)民間草根文化是發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的基礎(chǔ)性力量。另一方面要通過技術(shù)手段對不良農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化進行有效監(jiān)管，通過建設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)，建立防火墻，啟用過濾軟件等對網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進行甄選，屏蔽過濾有害信息，還原農(nóng)村文化市場的清新面目。同時，培育農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與地方經(jīng)濟社會的發(fā)展緊密結(jié)合起來，通過優(yōu)惠政策引導(dǎo)企業(yè)投資特色區(qū)域文化產(chǎn)品，在獲得良好的經(jīng)濟效益的同時促進特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4加強培訓(xùn)促進農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)文化管理隊伍建設(shè)

篇6

第一，加強農(nóng)村文化建設(shè)，可以切實提高農(nóng)村勞動者競爭力。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，能夠使更多的農(nóng)村勞動者接受教育，提高農(nóng)村勞動者素質(zhì)和智力發(fā)展，增加農(nóng)村勞動力收入，從而更好地促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。第二，加強農(nóng)村文化建設(shè)，有助于形成農(nóng)村新的經(jīng)濟增長點。農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，在一定程度上解除了農(nóng)村信息封閉，資料缺乏的局面，給農(nóng)村提供了發(fā)展新經(jīng)濟項目的可能，促進了農(nóng)村經(jīng)濟項目和文化產(chǎn)業(yè)項目的大力發(fā)展。第三，加強農(nóng)村文化建設(shè)，能夠營造更加良好的農(nóng)村文化氛圍。農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，能夠使農(nóng)民有更多的資金消費精神文化產(chǎn)品和有償文化娛樂活動，使他們在活動中凈化心靈、愉悅身心，熏陶情操，從而使農(nóng)民的思想意識，價值觀念適應(yīng)農(nóng)村市場經(jīng)濟發(fā)展的需要，為農(nóng)村致富奔小康營造一個良好的社會氛圍。

2當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

第一，文化意識跟不上時代的發(fā)展。那些至今生活在貧困地區(qū)的農(nóng)民，其文化意識依然處于自然經(jīng)濟時代，在他們看來農(nóng)民還是靠天吃飯，文化沒用。在部分經(jīng)濟比較發(fā)達的村鎮(zhèn)，落后的文化意識同樣存在著，尤其是某些領(lǐng)導(dǎo)誤會的認(rèn)為農(nóng)民吃飽了，存錢了，就什么都有了，結(jié)果導(dǎo)致了文化工作的嚴(yán)重滯后。第二，文化骨干隊伍建設(shè)滑坡。由于部分領(lǐng)導(dǎo)文化意識淺薄，對文化建設(shè)重視不夠，文化干部待遇得不到落實，群眾文化工作難以開展，健康文化活動十分蕭條，文化干部不安心工作和跳槽。部分文化干部兼職過多，不能夠?qū)⑷康臅r間、精力投入到文化工作之中，還有部分文化干部年齡較大，思想觀念落后，缺乏開展文化活動的能力，即使開展活動也不能夠吸引群眾。同時，文化干部還缺少專業(yè)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，開展活動的能力不足。第三，負(fù)面文化抬頭，給農(nóng)村精神文明建設(shè)蒙上一層陰影。在一些農(nóng)村，由于沒有文化體育活動場所，健康向上的文化活動得不到正常開展，特別是一些農(nóng)村文化設(shè)施不健全，管理存在失控現(xiàn)象，導(dǎo)致文化設(shè)施缺少文化內(nèi)容，活動室利用率不高。所以，一些封建迷信、賭博、販黃等不良現(xiàn)象乘虛而入，給農(nóng)村精神文明建設(shè)帶來負(fù)面效應(yīng)。雖然這些現(xiàn)狀非主流，但如果不及時加以解決，就會越來越多，損失也就會越來越大，農(nóng)村全面發(fā)展就會受到很大的限制。

3優(yōu)化農(nóng)村文化建設(shè)的對策及措施

篇7

 

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老文化 勞動力轉(zhuǎn)移 新型養(yǎng)老 

 

一、中國傳統(tǒng)養(yǎng)老文化存在的缺陷 

(一)完全依賴家庭養(yǎng)老 

中國古代社會是建立在血緣基礎(chǔ)之上的社會。在這樣的社會里家庭具有相當(dāng)大的穩(wěn)固性,是養(yǎng)老的天然港灣。骨肉親情,使家庭養(yǎng)老能更好滿足老人之精神慰藉。但時過境遷,由于中國過分依賴家庭養(yǎng)老,使社會養(yǎng)老發(fā)展滯后,人們在觀念上也難以接受,這為今天農(nóng)村養(yǎng)老出現(xiàn)問題埋下了隱患。 

(二)與封閉、落后的自然經(jīng)濟緊密相聯(lián) 

自然經(jīng)濟的特點是人口流動小,生產(chǎn)、生活節(jié)奏緩慢而穩(wěn)定。家庭既是物質(zhì)資料生產(chǎn)的基本單位,又是人口再生產(chǎn)的基本單位。由于人口流動小,幾代同堂,養(yǎng)老所需生活照料不缺資源,養(yǎng)老所需的精神慰藉也因有孝規(guī)范而不成為問題。由于農(nóng)業(yè)社會容易產(chǎn)生自足、平等心理,因此老人也滿足于平等地享受物質(zhì)成果,而不在乎物質(zhì)的多寡,豐衣足食是他們的期盼。因而傳統(tǒng)養(yǎng)老是建立在封閉、落后的自然經(jīng)濟之上。 

二、勞動力轉(zhuǎn)移對傳統(tǒng)養(yǎng)老文化的沖擊 

(一)家庭養(yǎng)老的文化根源影響力下降 

中國農(nóng)村的養(yǎng)老主要依靠家庭。這種養(yǎng)老方式之所以在中國持續(xù)了幾千年,家庭養(yǎng)老文化在其中發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用。但在農(nóng)村勞動力大規(guī)模轉(zhuǎn)移的大趨勢下,這種傳統(tǒng)文化在農(nóng)村根深蒂固的地位也開始松動。 

在農(nóng)村傳統(tǒng)文化中,家庭養(yǎng)老文化主要體現(xiàn)為,家庭是人們生活與居住的場所,是人們生活方式的一種選擇。農(nóng)民的日常生活工作都在家庭內(nèi)進行,甚至于人們的精神需求也都主要來自家庭。家庭是老人獲得安全保障的基點,也是傳統(tǒng)社會里老人安度晚年的最佳場所。但是,在大規(guī)模的勞動力轉(zhuǎn)移下,農(nóng)村家庭已經(jīng)不再是農(nóng)民唯一的居住與生活場所。進入城市的農(nóng)民的居住地點頻繁變動,他們的家庭已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄冃菹⒌膱鏊?。越來越多的農(nóng)村老年人在意愿上甚至實際行動上傾向于選擇在養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老,也說明了家庭養(yǎng)老文化對于農(nóng)民養(yǎng)老模式選擇的影響有了較大程度的下降。 

(二)傳統(tǒng)的孝文化觀念有所淡化 

在中國農(nóng)村這樣傳統(tǒng)文化興盛的地方,在家庭中晚輩對長輩的贍養(yǎng)、照料是天經(jīng)地義的事。農(nóng)村老年人對家庭的依賴更強,老年人往往作為財富、知識的象征,接受著子女的贍養(yǎng)。

但隨著改革開放的深入,大批農(nóng)民進入城市,農(nóng)村經(jīng)濟日益市場化,人們的觀念也受到了市場經(jīng)濟的沖擊,發(fā)生了巨大的改變,傳統(tǒng)的孝文化觀念有所淡化。一些人唯恐因供養(yǎng)老人而降低自己的生活水平,不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)老人的責(zé)任,直接導(dǎo)致了贍養(yǎng)問題的增多。社會經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的觀念,年輕人不再固守鄉(xiāng)土,而是走向社會,不再把侍奉父母視為人生第一大事,而是尋求個人的自我發(fā)展。而長久的城市生活也增強了農(nóng)民的自我中心意識,農(nóng)民對利益的重視凸現(xiàn),越來越傾向于看重自身利益,孝的成本攀高。在處理與老人關(guān)系中,則體現(xiàn)為自我中心意識,忽視老人的利益,忽視對老人贍養(yǎng)的責(zé)任。 

三、新型尊老文化的新特點 

(一)權(quán)利與義務(wù)相輔相成 

我國憲法對親子關(guān)系和義務(wù)作了明確規(guī)定:“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務(wù),同樣子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)?！备鶕?jù)這一規(guī)定,子女不僅應(yīng)當(dāng)尊敬,關(guān)心父母,而且在父母年老體衰,喪失勞動能力時應(yīng)竭盡全力贍養(yǎng)父母。 

(二)相互尊重,相互親愛的新情感 

在現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)約束子女的父權(quán)主義大大削弱乃至被取締,寬松的家庭環(huán)境使親子關(guān)系越發(fā)融洽,父母與子女之間相互尊重,相互親愛的情感極容易產(chǎn)生,子女對父母表現(xiàn)出來的敬愛之情,是內(nèi),心情感的自然流露。這種注重情感的新尊老顯著區(qū)別于傳統(tǒng)的尊老。 

篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；生態(tài)文化；生態(tài)文明；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F323 文獻標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2013.07.36 文章編號：1672-3309（2013）07-80-02

黨的十提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這更加明確的指出了應(yīng)該把生態(tài)建設(shè)和文化建設(shè)有機結(jié)合起來。目前，各地農(nóng)村已經(jīng)開始了農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的探索與實踐，但有關(guān)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的理論研究還比較少，不足以指導(dǎo)廣大農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)，所以應(yīng)該加強關(guān)于生態(tài)文化建設(shè)的理論探索。

一、農(nóng)村生態(tài)文化的概念

廣義的農(nóng)村生態(tài)文化是指農(nóng)民在本地特定的生存環(huán)境條件下，形成的一種生態(tài)價值觀，它反映了人類新的生存方式，即人與自然和諧的生存方式，既包括物質(zhì)層面的，也包括精神層面與制度層面的農(nóng)村生態(tài)文化內(nèi)容；狹義的農(nóng)村生態(tài)文化則主要是指精神層面的農(nóng)村生態(tài)文化，它是指在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活中，以維護生態(tài)，保障人生幸福為目標(biāo)，在生態(tài)價值觀的指導(dǎo)下所形成的一種文化系統(tǒng)。

農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)不僅應(yīng)該形成一種人與自然友好相處的和諧關(guān)系，還應(yīng)該追求人與人之間，人與社會之間友好共贏的交往狀態(tài)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的主要任務(wù)應(yīng)該建立完善的法規(guī)體系和健全的管理體制，普及生態(tài)科學(xué)知識和生態(tài)教育，培育和引導(dǎo)生態(tài)導(dǎo)向的生產(chǎn)方式和消費行為，形成提倡節(jié)約和保護環(huán)境的社會價值觀念。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，既要建設(shè)一種保護自然環(huán)境的生態(tài)文化，還要建設(shè)一種生態(tài)的交往文化、人文文化。

二、加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的重要意義

農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是我們黨結(jié)合農(nóng)村具體發(fā)展實際作出的科學(xué)選擇，生態(tài)文化建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的需要，生態(tài)文化強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與人、人與社會、人與自然之間的相互依存、相互促進、共處共融，作為一種價值觀，一種意識形態(tài)，生態(tài)文化建設(shè)在生態(tài)文明建設(shè)的各個環(huán)節(jié)發(fā)揮支持與協(xié)調(diào)作用，具體的指導(dǎo)社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，是新農(nóng)村建設(shè)實現(xiàn)與否的關(guān)鍵。

同時，生態(tài)文化建設(shè)也是對農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展實踐的深刻總結(jié)。加快推進生態(tài)文化建設(shè)既是踐行科學(xué)發(fā)展觀、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展，達到新農(nóng)村建設(shè)的生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕的具體要求，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的重要途徑，更是建設(shè)和諧社會，提高人們生活質(zhì)量的基礎(chǔ)和保障。

三、農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)存在的問題及原因分析

（一）農(nóng)民生態(tài)文化意識薄弱，參與程度低

在農(nóng)村，受傳統(tǒng)觀念和小農(nóng)意識的影響，村民的生態(tài)文化意識還比較淡薄，生態(tài)文化理念比較落后，沒有形成正確的生態(tài)價值觀和生態(tài)文明觀，為了追求短期的經(jīng)濟效益，破壞自然生態(tài)平衡的現(xiàn)象時有發(fā)生，有的地方甚至相當(dāng)嚴(yán)重。同時，由于對生態(tài)文化沒概念、不了解，民眾對生態(tài)文化建設(shè)的參與熱情較低。另一方面，農(nóng)村人口平均受教育程度低，文化素質(zhì)水平不高、思想觀念保守、滿足于現(xiàn)狀，對新知識、新技術(shù)的接受程度較慢。由于缺乏整體意識和全局觀念，意識不到生態(tài)文化建設(shè)對于整個國家、整個人類，以及對子孫后代的意義，真正實施起來配合度低，懈怠情緒嚴(yán)重。

（二）農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)管理體制不健全

農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)必須以完善的管理體制作為依托。但生態(tài)文化建設(shè)實施時間還不長，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)才剛剛起步，對生態(tài)宣傳與教育、生態(tài)保護團體及生態(tài)文化普及等各方面都缺乏經(jīng)驗和相關(guān)制度，使得生態(tài)文化建設(shè)管理工作落實難度加大，特別是法律制度作為最基本的一種保障制度，在農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中法律、法規(guī)落實并不到位，一些促進循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟發(fā)展的相關(guān)法規(guī)還不完備。再次，由于許多環(huán)保法規(guī)缺少實施細(xì)則，相關(guān)的法律監(jiān)督及實施保障措施缺乏可操作性。

（三）農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

由于我國的生態(tài)文化建設(shè)起步較晚，還沒有形成系統(tǒng)的文化建設(shè)組織機構(gòu)。雖然設(shè)有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，在有的地方有站無址，形同虛設(shè)。而在農(nóng)村，我國一直實行村民自治管理，形式松散，對于新興的生態(tài)文化建設(shè)，更沒有專一的機構(gòu)去負(fù)責(zé)生態(tài)文化價值觀的宣傳，以及監(jiān)督生態(tài)文化建設(shè)措施的落實。除沒有完善的機構(gòu)設(shè)置外，生態(tài)文化建設(shè)的其他輔助設(shè)施也不完備，公共文化活動場所有限，有很多農(nóng)村就沒有文化活動場所，利用率較低。村莊整體面貌和衛(wèi)生環(huán)境普遍較差：鄉(xiāng)村道路坑坑洼洼，塵土飛揚；庭院內(nèi)外，道路旁邊柴草堆放混亂。

（四）追求經(jīng)濟利益，破壞生態(tài)文化建設(shè)

我國農(nóng)村廣大地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不高，人民生活還不富裕，對短期經(jīng)濟效益的過多追求和關(guān)注使之忽略了生態(tài)環(huán)境保護產(chǎn)生的社會、經(jīng)濟、生態(tài)的長期綜合效益。認(rèn)為環(huán)境保護是政府行為或離自己很遙遠(yuǎn)的事。另外，生態(tài)環(huán)保意識淡漠在廣大農(nóng)村地區(qū)是普遍存在的，特別是許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層領(lǐng)導(dǎo)干部的環(huán)境意識淡漠，只重視經(jīng)濟發(fā)展，環(huán)境保護尚未形成良好的社會氛圍，以污染環(huán)境追求經(jīng)濟利益的現(xiàn)象在農(nóng)村地區(qū)很常見。

三、加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的對策

（一）加大生態(tài)科技知識的宣傳和教育，提高農(nóng)民生態(tài)文化意識

人口素質(zhì)的高低決定著生態(tài)文化建設(shè)的快慢，加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵在于生態(tài)文化教育，應(yīng)該把生態(tài)文化教育作為全民教育、全程教育和終生教育的重要內(nèi)容，包括對青少年的家庭、學(xué)校教育和對成年農(nóng)民的社會化再教育。除了生態(tài)文化教育之外，還可以通過各種方式大力宣傳生態(tài)文化理念，使生態(tài)文化的觀念深入人心，使農(nóng)民真正意識到生態(tài)文化的發(fā)展對于自身以及整個社會發(fā)展的重大意義。

（二） 完善農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的管理體制

第一，制定生態(tài)文化建設(shè)考核標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格考核評議制度，使各部門圍繞生態(tài)文化建設(shè)有依據(jù)可尋，使生態(tài)文化建設(shè)科學(xué)、健康發(fā)展；第二，建立健全農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)群眾監(jiān)督制度，對群眾反映的具體情況要核實，并進行詳細(xì)的調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果予以公示，對破壞生態(tài)文化建設(shè)的現(xiàn)象及行為要給以曝光批評，比如，查封農(nóng)村造假售假的小作坊、要求污染農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的小工廠停業(yè)整頓等；第三，加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的法制保障，制定地方性法規(guī)以及加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的地方條例，特別注意發(fā)揮村民自發(fā)形成的村規(guī)民約的作用。

（三）建立完善生態(tài)文化建設(shè)機構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施，確保農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的順利進行

加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，首先，應(yīng)該建立農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)管理機構(gòu)，在上級部門中設(shè)立農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，在基層設(shè)置農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)小分隊，自上而下，形成一個促進生態(tài)文化建設(shè)的連貫體系，使農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的政策執(zhí)行具有連貫性，持續(xù)性，使生態(tài)文化建設(shè)取得長足發(fā)展。其次，生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該依托一定的物質(zhì)載體，在每個村修建文化活動室、文化廣場，建立村中心花園，設(shè)置生態(tài)文化宣傳長廊；建立生態(tài)文化家園，統(tǒng)一規(guī)劃居民住宅，硬化、綠化、美化道路，改變臟亂差現(xiàn)象；加大農(nóng)村能源環(huán)保設(shè)施建設(shè)，安裝太陽能，修建沼氣池，改善農(nóng)戶早晚炊煙四起的狀況，保護生態(tài)環(huán)境。通過文化基礎(chǔ)設(shè)施的建立，使農(nóng)民生活在生態(tài)、和諧、美麗的環(huán)境中，能夠切身感受到生態(tài)文化建設(shè)的實際效果，最終會進一步促進廣大農(nóng)民積極參與農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的積極性。

（四）生態(tài)文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，促進農(nóng)村經(jīng)濟“綠色”發(fā)展

在市場經(jīng)濟條件下，特別是改革開放以來，西方的拜金主義盛行，在追求經(jīng)濟利益最大化的社會背景下，發(fā)展生態(tài)文化的同時給農(nóng)民帶來巨大的經(jīng)濟利益，是促進生態(tài)文化發(fā)展的根本途徑。第一，發(fā)展農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。充分挖掘、保護、利用好農(nóng)村特有文化資源，變生態(tài)文化資源優(yōu)勢為生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，進而整合資源，引資合資，進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，比如開展生態(tài)文化旅游、農(nóng)業(yè)觀光等；第二，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)注意經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，培育和發(fā)展適合當(dāng)?shù)貤l件的生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)。把文化建設(shè)與群眾增產(chǎn)增收緊密結(jié)合，使群眾在參加文化建設(shè)活動中增強致富能力，有利于增強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的吸引力和長期發(fā)展。

總之，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的重要方面，也是新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容，是實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展道路的核心環(huán)節(jié)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會的重要基石。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，只有深刻把握生態(tài)文化的內(nèi)涵、任務(wù)和意義，大力進行生態(tài)文化的宣傳和建設(shè)，才能在農(nóng)村地區(qū)形成保護環(huán)境的良好輿論環(huán)境，形成農(nóng)民保護生態(tài)環(huán)境的良好意識，才能更好的推進農(nóng)村生態(tài)文化的步伐。

參考文獻：

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[2] 徐麗華.構(gòu)建紅河州農(nóng)村生態(tài)文明的彝族生態(tài)文化建設(shè)[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報，2010，（05）.

篇9

經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是相輔相成，互相促進的。經(jīng)濟是社會發(fā)展的硬實力，文化則是在社會內(nèi)核中發(fā)揮更重要作用的軟實力，因此文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設(shè)是農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵組成部分。本文以吉林省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為例，分析其存在的問題并提出相應(yīng)的建議，為吉林省農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)提供一定的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：

農(nóng)村文化；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；文化建設(shè)

農(nóng)村人口占據(jù)我國總?cè)丝跀?shù)的很大一部分比例，在農(nóng)村開展的文化產(chǎn)業(yè)獲得的成效直接影響到我國綜合文化素質(zhì)的發(fā)展水平，因此必須加強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和建設(shè)，使現(xiàn)代化發(fā)展成果能夠在更大的范圍內(nèi)被普遍共享，從而穩(wěn)步推動我國文化發(fā)展綜合質(zhì)量的提升。

1吉林省農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展中存在的問題

1.1農(nóng)村文化建設(shè)資金投入不足

資金基礎(chǔ)是一切上層建筑的關(guān)鍵要素，目前吉林省的農(nóng)村文化建設(shè)收效差的主要原因之一就在于資金投入力度不足。雖然國家對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金支持比例逐年提高，但由于經(jīng)濟發(fā)展重于文化發(fā)展的觀念根深蒂固，大部分財政資金的投入仍然用于支持農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)，對于文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)力度相對較弱。由于資金支持不足，導(dǎo)致現(xiàn)有的文化基礎(chǔ)設(shè)施維護不充分，新型的文化建設(shè)設(shè)施也無法有效引進，對于文化產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村范圍內(nèi)的推動也無法起到帶動作用。

1.2農(nóng)村文化生活種類較為貧乏

受氣候的影響，吉林省的冬天漫長而寒冷，因此群眾在冬天時很少走出門外進行體育鍛煉、文娛活動等，多為在家“貓冬”，而平時除了農(nóng)務(wù)繁忙時，他們普遍選擇的娛樂方式為打麻將、喝酒甚至賭博等，都是不夠積極向上的生活方式，這也是農(nóng)村文化生活種類貧乏的一個表現(xiàn)和后果。其他表現(xiàn)還包括農(nóng)村書社中可供借閱的圖書較少，且多為陳舊書籍，以及農(nóng)村中公共放映的電影較老，無法吸引農(nóng)村年輕觀眾的目光等。

1.3農(nóng)村整體文化教育水平有待提高

雖然我國一直努力推行義務(wù)教育制度，但是義務(wù)教育在農(nóng)村地區(qū)的普及效果仍然較差。一是由于老一輩人的思想觀念等的約束，認(rèn)為孩子讀書沒有什么作用，應(yīng)該安心在家?guī)兔?wù)農(nóng)耕地；二是即使家長有教育觀念，卻缺乏教育資金，無法支付孩子上學(xué)的費用，也會導(dǎo)致農(nóng)村孩子文化教育的缺失，而接受過教育的孩子又很少留在農(nóng)村做文化建設(shè)，由此形成一個惡性循環(huán)，使農(nóng)村的文化教育水平一直保持在一個較低的水平無法獲得有效提升。

1.4農(nóng)村文化建設(shè)人才較為匱乏

從吉林省農(nóng)村文化建設(shè)的人才儲備來看，人才的供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足人才的需求，在農(nóng)村，幾乎沒有針對專業(yè)型人才專門開展的文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，基本都由其他職能部門的人兼職，因此對于文化生活的引導(dǎo)與建設(shè)就缺乏一定的專業(yè)能力和崗位責(zé)任感。同時民間文化傳承者的老齡化逐漸嚴(yán)重，很多經(jīng)典民俗技藝由于缺乏保護與繼承，也面臨著消亡的威脅。

2吉林省農(nóng)村文化建設(shè)的對策

2.1加強對農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

應(yīng)當(dāng)深刻地意識到農(nóng)村文化的建設(shè)不僅僅會造福于農(nóng)村當(dāng)?shù)?，對于整個省的綜合實力提升都大有裨益，因此對于農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視。一方面在農(nóng)村推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，要注重科學(xué)發(fā)展的貫徹實施，并協(xié)調(diào)帶動政治和經(jīng)濟的共同發(fā)展，另一方面要把農(nóng)村文化建設(shè)提升到全省規(guī)劃的戰(zhàn)略地位上，為其提供更加充足的發(fā)展資源。

2.2豐富農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資金獲得渠道

要想切實提高農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，首要任務(wù)就是籌集產(chǎn)業(yè)發(fā)展所必需的資金，僅僅依靠政府提供的財政資金是無法完全運轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)鏈條的，因此要豐富資金獲得渠道，拓寬民間資金吸引途徑，以民間資本帶動農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，例如可利用社會資金開展農(nóng)家樂旅游項目、生態(tài)園體驗項目等。除此之外，政府還可以通過稅收優(yōu)惠、企業(yè)扶持等政策鼓勵企業(yè)對偏遠(yuǎn)落后、資源匱乏的農(nóng)村地區(qū)進行投資捐助等。

2.3提高文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)工作者綜合素質(zhì)能力

文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)者不僅包括領(lǐng)頭負(fù)責(zé)人，還包括每一位參與其中的農(nóng)民群眾，文化建設(shè)的效率和質(zhì)量能否獲得有效提升，取決于每一位參與其中的工作者的綜合素質(zhì)和能力水平。要大力引進優(yōu)秀的文化建設(shè)人才，以更加新穎現(xiàn)代化的文化建設(shè)思想帶領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)的主流方向；要加強對基層干部的培訓(xùn)，不斷提高基層工作者的業(yè)務(wù)水平；還要利用各種方式推動農(nóng)村教育建設(shè)，以文化熏陶感染農(nóng)民群眾，并引領(lǐng)農(nóng)民群眾參與貢獻文化事業(yè)，形成良性循環(huán)。

2.4開發(fā)農(nóng)村文化建設(shè)新模式

隨著經(jīng)濟水平的提升，農(nóng)民群眾對于文化生活的要求也有所轉(zhuǎn)變，必須創(chuàng)新農(nóng)村文化開展模式才能夠更好地吸引農(nóng)村群眾的目光，引導(dǎo)其更好地參與其中。吉林省優(yōu)秀的民間文化技藝等都可以作為文化生活開展的核心要素，例如二人轉(zhuǎn)、剪紙、泥塑等，由此可以將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和文化遺產(chǎn)傳承有效結(jié)合，同時還可以將經(jīng)濟發(fā)展和文化建設(shè)相結(jié)合，因地制宜的建設(shè)農(nóng)家樂旅游基地等。

3結(jié)語

通過分析吉林省農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)從宏觀到微觀都存在一定的缺陷和問題，為了更好的推動文化事業(yè)在農(nóng)村范圍的發(fā)展與深化，必須加強對農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)、豐富農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)資金獲得渠道、提高相關(guān)工作者的專業(yè)勝任能力并積極開發(fā)農(nóng)村文化建設(shè)新模式，逐漸帶動提升吉林省農(nóng)村文化綜合水平，并以此推進農(nóng)村經(jīng)濟生活與政治生活的建設(shè)。

參考文獻：

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篇10

一、指導(dǎo)思想

以黨的十七屆三中全會精神為指導(dǎo)，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，把建設(shè)社會主義新農(nóng)村和發(fā)展社會主義先進文化結(jié)合起來，積極構(gòu)建農(nóng)村公共文化體系，最大程度地滿足農(nóng)村群眾的文化需求，為建設(shè)小康社會，促進農(nóng)村和諧，譜寫廣大農(nóng)民美好生活新篇章作出積極的貢獻。

二、活動內(nèi)容

1、送戲下鄉(xiāng)

按省、市的要求聘請縣級以上專業(yè)劇團，為我鎮(zhèn)農(nóng)村進行演出，并做好演出點安排和服務(wù)工作，全年演出10場戲。

2、電影放映

按照市文建辦和市電影公司要求，認(rèn)真做好農(nóng)村電影、學(xué)校電影放映服務(wù)性工作，組織數(shù)字電影放映隊，按時、按質(zhì)、按量完成市電影公司安排我鎮(zhèn)放映任務(wù)。

3、自辦文體活動

根據(jù)市文建辦要求，我鎮(zhèn)自辦文化活動，本著群眾參與廣泛，內(nèi)容積極健康向上，活動豐富多彩的要求，并充分發(fā)揮本地文化資源優(yōu)勢，在地方特色上作文章，充分挖掘地方傳統(tǒng)文化，打造我鎮(zhèn)文化特色，成為我鎮(zhèn)文化品牌。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

為確保農(nóng)村文化活動的有效開展，經(jīng)研究，決定成立農(nóng)村文化活動小組，由鎮(zhèn)政府分管領(lǐng)導(dǎo)任組長，鎮(zhèn)財政所、文化站主要負(fù)責(zé)人為成員。主要負(fù)責(zé)組織籌劃安排我鎮(zhèn)農(nóng)村文化活動的開展和監(jiān)督、管理專項資金的使用。

四、具體安排

1、舉辦年元旦、春節(jié)文藝演出活動。

2、5月開展全鎮(zhèn)農(nóng)民讀書活動。

3、6月舉辦黃橋詩詞協(xié)會賽詩會活動。

4、7月份舉行頌歌獻給黨慶七一文藝演出活動。

5、10月份舉辦歌唱祖國慶祝建國六十周年和建市二十周年大型活動。

6、11月份舉辦重陽節(jié)老年人文藝演出暨農(nóng)民業(yè)余劇團戲曲展演活動。

7、12月開展全鎮(zhèn)乒乓球比賽活動。

五、活動要求