語文教學(xué)范文

時間:2023-04-11 23:05:25

導(dǎo)語:如何才能寫好一篇語文教學(xué),這就需要搜集整理更多的資料和文獻,歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文,供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】時機;方法;訓(xùn)練

1 目前我國語文教學(xué)的狀況及導(dǎo)致此狀況的原因

早在1978年,呂書湘先生就說過:“ ??????十年時間,兩千七百多課時,用來學(xué)習(xí)本國語文,確是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事???????少數(shù)語文水平較好的學(xué)生,你要問他的經(jīng)驗,異口同聲說是得益于課外看書??????是不是應(yīng)該研究研究如何語文教學(xué)的效率,用較少的時間取得較好的成績?”

不要輕看呂老的這幾句話的分量,這其實是對小學(xué)語文教學(xué)的非正式總結(jié)。它意味著我們語文教學(xué)從總體上存在著失誤,效率太低。路定一同志說:“我查了一本書《唐說薈》(唐人小說匯編),知道一千多年前唐代有不少孩子“六歲能文”,而我們一個也沒有。難道中華民族的智力退化了。我也問過現(xiàn)代的教育家。我問他:(一)為什么戊戌后我國第一本教科書,第一課有八個字;到了中華民國,第一課只有一個“人”字;以后教育學(xué)更發(fā)達了,第一課一個字也沒有了,只剩一張畫;再以后前五課都是一張畫,到第六課才教第一個字?比如《三字經(jīng)》“人之初,性本善”,而新教科書卻是“大狗叫,小狗跳,叫一叫,跳一跳?”同志的這段話很值得研究。首先,在事實面前我們似乎不能不承認,在語文教育方面,現(xiàn)代人似乎不及古代人。大家都熟知的李白“五歲誦六甲,十歲觀百家”,閱讀能力相當(dāng)強了。杜甫七歲寫下千古名句“讀書破萬卷,下筆如有神”。思來想去,不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代人往往只注重研究如何把學(xué)生教好,引用這方法,哪措施,而忽視了兒童和青少年自身蘊藏著的學(xué)習(xí)語文潛能;只注意了在如何教一些具體問題上下功夫,忽視了人類掌握語文的特殊規(guī)律。

2 語文教學(xué)貴在抓住時機

嬰兒降生后,在襁褓中,大人就開始對他進行語文訓(xùn)練。在孩子“咿咿呀呀”就對他說話,那實際上是用強迫訓(xùn)練的方法來訓(xùn)練他的耳朵和嘴巴。應(yīng)該說,人類在教孩子掌握口頭語言方面的實踐是成功的。孩子三、四歲,口頭語言就基本掌握了,真可以說是“多快好省”。而孩子在掌握書面語言方面就不行了,大多數(shù)人終生都掌握不好。這其中的原因是教授的方法違反了學(xué)生學(xué)習(xí)書面語言的規(guī)律,忽視了兒童學(xué)習(xí)書面語言的潛能。同學(xué)習(xí)口頭語言一樣,人類學(xué)習(xí)書面語言的時間也應(yīng)該越早越好。從“媽”到“爸”,從“狗”到“貓”,步步踏實,句句或靠,可謂“基礎(chǔ)大好“。如果父母稍有指導(dǎo)能力,從小施教,何愁聽不來,講不清。即便不是這樣,如果小學(xué)語文教師稍知此法,亦可澆灌及時,豐碩在望。再退一步,即便只有中學(xué)教師重視其”聽說“,其實也為時未晚。如再培養(yǎng)學(xué)生成有心人,傾耳一聽必尋其義,隨口一說定重辭章,還有什么艱難未能突破?現(xiàn)在我們“語文”范圍小得可憐,死盯課本,死摳大綱,滿足于應(yīng)付考試。如何得能力哉!

我有個小男孩,從八個月開始訓(xùn)練口頭和書面語言,在三周歲認字1500個,一般書面語言基本能閱讀,且能背誦唐詩80余首。按照這樣的速度,到上學(xué)年齡(七周歲)我就可以把小學(xué)五年語文教材內(nèi)容全部教完。從我施教的時間看并沒有專門制定什么計劃,只不過是利用我課余或在家中吃飯,晚間睡覺時間教教而已,況且有時一月或半月中斷施教;從智力看,他也沒有超常的地方。具備象我那樣家庭的孩子,我粗略調(diào)查統(tǒng)計一下,大約有20%左右??墒窍笪液⒆舆@樣年齡能認讀1500字,讀一般書面語言,背80余首唐詩的卻很少見??梢妼W(xué)習(xí)書面語言象口頭語訓(xùn)練一樣,把握有利時機非常重要。有多少“千里馬”不遇“伯樂”不以千里之稱,而與普通馬老于槽下,錯過發(fā)揮潛能的良機。我國目前大多數(shù)區(qū)域,兒童六、七歲上小學(xué)才開始接受教育。至于象李白、杜甫、白居易幼時能作詩,對不起,我們沒有這科目,更談不上能“文”什么的了。況且考試從來沒考過作詩。比起古代小范圍的受教育者,現(xiàn)代大面積的受教育者在接受教學(xué)訓(xùn)練時間上晚了很多。錯過了學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵時機。

3 書面語言學(xué)習(xí)的基本方法

我體會,“死記硬背”基本上是嬰幼兒學(xué)口頭語言和書面語言的基本方法。“這是勺子”,“那是狗狗”,除了伴著形象之外,何曾有什么理解記憶,教他幾遍,復(fù)習(xí)幾遍就會了。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)掌握書面語言正是用這種死記硬背的方法?,F(xiàn)代語言文學(xué)要打破傳統(tǒng),“連嬰兒和洗澡水一起倒掉”將原來這套成功做法基本上否定了。

從古之今,背誦已成為語文學(xué)習(xí)的重要行之有效的方法,遵循這一方法成就了多少中華奇才。蔡文姬背誦了她父親400多篇佳作,而后 產(chǎn)生了《胡笳十八拍》的絕唱,顧炎武據(jù)說曾背下“十三經(jīng)”和《資治通鑒》,

篇2

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 改進模式 創(chuàng)新方法 提高效率

優(yōu)化教師的教學(xué)方式,在當(dāng)前推進素質(zhì)教育的形式下,具有特別重要的現(xiàn)實意義?!肮噍斒健?、“滿堂講”和機械訓(xùn)練的傳統(tǒng)教學(xué)方式,已經(jīng)成為影響素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中推進的一大障礙。改變教學(xué)方式是新課程改革的重要任務(wù)之一,也是有效實施素質(zhì)教育的根本需要。傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端是不讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程,學(xué)生參與的只是教師講學(xué)生被動地聽這一教學(xué)環(huán)節(jié)。提高語文教學(xué)質(zhì)量和效率的正確途徑應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生積極主動地參與閱讀、作文、聽說教學(xué)的全過程,讓學(xué)生成為課堂真正的主人。這樣,除了讓學(xué)生掌握知識外,還要培養(yǎng)其搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力,從而得到更好的發(fā)展。要較好的完成這一教學(xué)過程,就要做好以下幾個方面的工作:

一、注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),提高語文學(xué)習(xí)效率

在語文教學(xué)中,教師要注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo),讓學(xué)生了解、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,才能有效地促進教學(xué)效率的提升,能力、情感的生成,使學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所獲。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會課前預(yù)習(xí),讓學(xué)生對需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前介入,便于教學(xué)活動的開展。教師要引導(dǎo)學(xué)生認真閱讀書中各類注釋,研究課前提示、課后習(xí)題,從整體上感知文章內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu),把握文章情感,感受語言特色。

二、教師切實改變教學(xué)方法,要達到真正會教

素質(zhì)教育下的語文教學(xué)要求教師必須改變原有的以課程講授為主導(dǎo)的教學(xué)方式,把教學(xué)過程作為課程編制的過程來展開,這樣就需要師生之間的平等互動和積極對話,從而改變傳統(tǒng)的教與學(xué)的方式。新的教學(xué)方式要求教師必須積極探索并運用先進的教學(xué)方法,不斷提高專業(yè)水平,在實踐中逐漸摸索出一套切實可行的教學(xué)方法,讓自己會教,讓學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得好。會教,涉及的面很廣,我認為教師應(yīng)當(dāng)首先注意以下兩個問題。

首先,對語文教學(xué)要有幾點基本認識。一是語文學(xué)科的目的任務(wù):概括地說就是讀、寫、聽、說、能、感。(能,是指掌握語文學(xué)習(xí)的各種能力;感,是指情感價值觀教育。)二是把握語文教材的特點。語文教材是文選式的,教師要以教材為例文去培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、聽、說的能力。三是教學(xué)的基本途徑:學(xué)生在教師指導(dǎo)下進行語文實踐活動。光是教師講,學(xué)生沒有實踐,提高不了能力。

其次,會教,首先是教師應(yīng)有很強的吸引力,讓學(xué)生愛學(xué)。這不能靠笑話,幽默達到,還得從教學(xué)本身增加吸引力。會教的關(guān)鍵是:講規(guī)律、教方法、傳習(xí)慣。講規(guī)律,講語文知識中規(guī)律性強的東西。如課文的“作者介紹”一項,讓學(xué)生抓住“名、時、地、評、作”五個要點,篇篇如此。這就是規(guī)律。教方法,也就是對學(xué)生“授之以漁”。要把學(xué)習(xí)知識的方法,記憶知識的方法和運用知識的方法教給學(xué)生。

三、注重開展因材施教,滿足學(xué)生認知需求

在語文教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)生存在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與認知能力上的差異,采取因人而異、因需而導(dǎo)、因材施教等有效措施,兼顧不同層次學(xué)生的需求,在教學(xué)中開展分層施教,使全體學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)域內(nèi)得到發(fā)展、提高。教師在備課時就要統(tǒng)籌考慮不同學(xué)生的實際情況,區(qū)別對待,在課堂提問設(shè)計上既要有拓展性較強的問題,也要有難度一般、基礎(chǔ)性的問題,既要考慮優(yōu)等生的認知能力,也要兼顧后進生的學(xué)習(xí)實際。

四、注重改進教學(xué)模式,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的真正主人。老師講得精彩,那畢竟是老師的理解。教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,采取有效措施將學(xué)生引入教學(xué)雙邊活動過程之中。筆者在語文課堂教學(xué)中采用合作探究的教學(xué)方法提高教學(xué)效率,在分組合作探究教學(xué)中,可以將學(xué)生分為多個學(xué)習(xí)小組開展雙邊活動。在分組時堅持“優(yōu)勢互補、數(shù)量適中、分布均衡”的原則,每個學(xué)習(xí)小組安排5-8人,兼顧優(yōu)秀生、中等生、學(xué)困生的學(xué)習(xí)情況和認知能力,發(fā)揮優(yōu)秀生對后進生在思維方式、基礎(chǔ)知識等方面的帶動作用。筆者結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計足夠數(shù)量的探究題目,引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究開展學(xué)習(xí)活動,自行探究解決問題的方法,教師組間巡視,對后進生開展輔導(dǎo),對其他學(xué)生進行思維方式上的點撥、啟發(fā)、引導(dǎo),讓學(xué)生的思維按照正確的方向發(fā)展,用自己的思維獲取知識,引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識進行歸納總結(jié),幫助學(xué)生形成系統(tǒng)認知,提高學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。

篇3

這里有一個學(xué)生本身素質(zhì)的問題,人聰明、善于思考這是聰明的表現(xiàn),但愛讀書就不僅是聰明所能達到的了。教師在課堂上講得頭頭是道,但學(xué)生不一定明明白白,相反,學(xué)生在自己的閱讀理解的過程中卻可能悟到更多的東西。所以,許許多多的語文教師都肯定的一點就是閱讀是造就學(xué)生出色語文水平的基礎(chǔ)。

但怎樣的閱讀才能達到如此效果呢?關(guān)鍵還在于理解,而且這種理解是在思考和運用中產(chǎn)生的,所謂的“死讀書”并不算數(shù)。比如有的孩子被家長逼著去看一些所謂的必讀書、名著之類的,這樣哺育出來的只能是書呆子,是被動地去吸收的傻子。真正愛讀書的,達到茶不思、飯不想的,是因為他在閱讀過程中感受到了莫大的快樂,在閱讀中他能將情感融入其中,或笑或悲,或懼或狂,并且讀后還會玩味一番,甚至在現(xiàn)實中再去求證一番,有時還與大人討論一下,也會在生活中引證一下,如此一來,書就讀到了骨子里。這樣的讀不論是讀經(jīng)史子集,或是讀日常小報,或是讀兒童故事,亦或是雜七雜八的東西,他總能引起自己內(nèi)心的共鳴,這樣的理解與思考,這樣的語文運用是超乎任何說教的。想一想,一個孩子如果每天都在大量地與那些心智敏銳的作家進行著閱讀的對話,他的語文成績怎么可能不好呢?

再反觀我們的語文教學(xué),老師們?yōu)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù),為了響應(yīng)上級的規(guī)定、政策,或者唯恐哪一點不講到誤了子弟,總是兢兢業(yè)業(yè)地按部就班地將那么多的知識教完,不厭其煩地為學(xué)生分析這個、分析那個,一會兒引起學(xué)生的情感共鳴,一會兒引導(dǎo)學(xué)生接受什么主義教育、什么思想熏陶,任務(wù)太多,孩子也無所適從,剛剛在一點上聽得有了味道,想出點東西來,課堂重點就又被轉(zhuǎn)移到了另一個地方。

語文為什么而教、教什么的問題始終困擾著我們。我想就語文課堂而言,一是基礎(chǔ)的字詞句的積累和語法講解,二是引導(dǎo)學(xué)生愛上閱讀。但現(xiàn)實上即使孩子們很喜歡閱讀,教師們也不得不打斷孩子們的興趣,告訴他們“上課了”,然后就講一些孩子們并沒有多大興趣的東西。

篇4

西方語言是抽象的符號,它只是對應(yīng)性地表意;漢語是帶有濃郁生活氣息與形象特征的語言,它獨特地具有一種“象”的思維。漢語不同于西方的拼音文字,在于言意之間有一個“象”。漢語的這種特點在詩歌意象的創(chuàng)作中表現(xiàn)得最為鮮明,它是將象、意、言三者黏合,從而生成饒有意味的藝術(shù)畫面。在中國文化的語境里,語言與天道、人性、事理緊密聯(lián)系在一起,它帶有豐富的人文意蘊。語文教育作為民族母語的教育,不能不體現(xiàn)中華民族的思維特點,不能不關(guān)注漢語言文字的文化特色。

漢字是音形義的統(tǒng)一,漢語音美、形美、意美。中國的文學(xué)藝術(shù)是憑借語言意象營造一種境界,這種藝術(shù)境界一方面是意的象化,一方面是象的意化。立象通意,意因象顯,意生象外。文學(xué)藝術(shù)借助語言符號創(chuàng)造形象,生成言、象、意交織融合的意象,由可見的物象圖式去捕捉不可見的天地造化,這是中國文學(xué)藝術(shù)最為顯著的審美特征。

在中國文學(xué)藝術(shù)的天地里,作者、作品、讀者相互映照,相互回應(yīng),從而構(gòu)成反器化、非工具化的審美意境。在中國文化的語境里,“言”“象”不是外在的器具,它有著豐富多彩、生動活潑的審美內(nèi)涵?!把灾囊?,天地之心哉?!保▌③摹段男牡颀?原道》)語文教學(xué)要努力挖掘文本言語所包含的審美因素,滲透審美的教育。語文教學(xué)要扣住漢語的審美特點,體現(xiàn)人文價值的追求。

語言誠然是工具,是表達思想、溝通情感的工具;但語言不僅僅是工具,它擁有內(nèi)在的人文價值,擔(dān)有更多的文化使命。語言作為一種特殊的工具,它不像其他工具那樣與對象相分離。語言是人類思想的家園。人作為符號的動物,是語言的存在。語言與人,既是二元對立的,又是具身統(tǒng)一的。人們在強調(diào)語文學(xué)科的工具性時,著眼點在于Z言外在的效用和內(nèi)在的邏輯建構(gòu)。然而,如果抽掉語言所包含的思想情感與價值傾向,那么,語言就成為沒有生命活力和意義的一堆結(jié)構(gòu)化的符號。

晚清政府將語文獨立設(shè)科,語言文字的改革旨在“統(tǒng)一語言”,做到“言文一致”,使語文教學(xué)科學(xué)化。然而,這種簡單比附西方,把語言僅看作是聲音的紀錄,對書寫語言作工具論的理解,造成文史哲的分離。改文言文為白話文只是著眼外在的便捷,而沒有滲透到作者與讀者的內(nèi)心。與此相應(yīng)的是,語文教學(xué)忽略母語文化對學(xué)生的涵育,將它僅僅理解為工具性應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

篇5

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué) 師生關(guān)系 習(xí)慣培養(yǎng)

一、建立良好的師生關(guān)系

之所以將師生關(guān)系排在前面,是因為我覺得,良好的師生關(guān)系在教學(xué)中起著決定性的作用。教師接觸的對象是處在性格塑造期的孩子們,如果想使教學(xué)工作得心應(yīng)手,則必須在教學(xué)之外了解他們的喜好,揣摩他們的心理。說到這里,我不由地想起自己在十多年的教學(xué)生活中與學(xué)生相處的一些片段:剛參加工作時,因為教學(xué)的實際情況與書本中所描述的文字差距太大,教學(xué)被動的局面、窘迫的場景時常發(fā)生,尤其是面對頑皮難纏的學(xué)生,要么不聽老師講的話,在課堂上亂說亂鬧;要么不仔細寫作業(yè),滿校園追打嬉鬧,我總會發(fā)出自己空有一腔熱血,卻毫無招架之力的感慨。當(dāng)然,出現(xiàn)這種情況的主要原因還是自己缺乏與學(xué)生互動的經(jīng)驗,缺乏駕馭學(xué)生的能力。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)實踐,我秉承“嚴師出高徒”、“沒有規(guī)矩不成方圓”這兩句話的要義,相信嚴明的紀律是戰(zhàn)勝一切的法寶,于是我制定了一系列嚴厲制度,觸犯規(guī)定便受到處罰,要么叫家長,要么加倍寫作業(yè)等,班級情況漸漸有所改善。可讓我感到難過的是,學(xué)生與我之間的關(guān)系越來越遠,學(xué)生在下課的時候,看到我在外面站著都不敢走出教室自由玩耍,路上見到我,就低著頭,也不敢打招呼,好像見到陌生人一樣,課堂上更是鴉雀無聲,回答問題時也是小心翼翼,不敢大聲,生怕回答錯誤。這是真正的師生關(guān)系嗎?老師是讓學(xué)生怕還是讓學(xué)生愛,種種疑惑,千絲萬縷??鄲乐嗟奈易屑毷崂眍^緒:要想與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系,只有嚴厲是不夠的,還需要耐心、愛心與理解。

在接下來的教學(xué)中,我堅持將自己的耐心、愛心融入到教學(xué)中,在教又一個一年級時,有一個小女孩,膽子小,遇事愛哭,有一次,別人都在寫作業(yè),而她卻趴在桌上,不時地翻眼看看我,我就問她:“你怎么不寫呀?”就這一句話,她哇的一聲就哭了起來,當(dāng)時我就想怎么回事啊,就這一句話,就惹著她了,于是,我耐著性子走到她跟前,再次問她怎么回事,她這才哽咽著說:“沒本兒了?!碧炷?,就這點小事,周圍的同學(xué)聽了紛紛拿出自己的本子借給她,當(dāng)時我就柔聲對她說:“在校有什么事,一定要跟老師說,也可以跟自己的同學(xué)說,我們都很愿意幫助你的,因為我們大家都是好朋友?!睆哪且院?,不管在課堂還是課間,我都把嚴厲收斂了一些,漸漸地,學(xué)生的膽子大了許多,課余之時也愛圍在我身旁問東問西,知道我腰疼的學(xué)生,還主動給我錘腰捶背,而那個膽小的女生,課間也會圍過來,聽別的同學(xué)跟我聊天,有時也插上一兩嘴,膽子大了,成績也不再落后。這些情景我是看在眼里,喜在心頭。我愛他們,他們是能感受到的,并且也能做出相應(yīng)的反應(yīng)。平時上課,我只要一進班,就會看到講臺上有糖果、瓜子、花生等,東西雖小,但他們對我的愛,我實實在在地感受到了。他們已經(jīng)將我當(dāng)成親人、朋友了。在師生關(guān)系逐漸融洽的同時,課上,我對于學(xué)習(xí)中的原則問題做到嚴厲、堅決不含糊的時候,他們也能認同,他們也知道學(xué)習(xí)是一件非常嚴肅的事,來不得半點含糊,明白了這一點,不僅從未感到過委屈,而且在學(xué)習(xí)上更認真、更起勁兒。

這些年,我始終和學(xué)生保持課上是師長,課下是朋友的關(guān)系,立場分明,從來沒有不分場合地一張臉對待,那樣起不到有效作用?!坝H其師,信其道”。我相信,學(xué)生只有喜歡你,才會更喜歡上你的課,才會在這一科打下堅實基礎(chǔ)。所以帶著“愛”的眼光看待學(xué)生會發(fā)現(xiàn),學(xué)生的眼睛里也滿是愛的情意。這種愛,是不歧視任何一個后進生,是了解學(xué)生學(xué)習(xí)的狀態(tài),是及時體察他們的情緒,是懂得維護學(xué)生的尊嚴。它不一定需要你窮心盡力,有時,這愛可能只是你的一個微笑,一個肯定的眼神,一次真誠的鼓掌,一句關(guān)切的話語。所以,我覺得有必要用愛建立師生關(guān)系。

二、注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以使教學(xué)活動開展得更加順利。而習(xí)慣的養(yǎng)成往往定性于學(xué)生的啟蒙階段。因此,培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣應(yīng)成為小學(xué)低年級教學(xué)任務(wù)的重中之重?;顫姾脛邮堑湍昙壎螌W(xué)生的天性,他們自控能力差,往往知道該怎么做,但就是無法控制自己,貪玩、懶散,這些壞習(xí)氣又會導(dǎo)致他們課上不愛動腦、不積極發(fā)言、作業(yè)不能按時完成等壞習(xí)慣的養(yǎng)成。這就要求低年級的教師有足夠的耐心,循序漸進,從點滴抓起,逐步積累。

學(xué)生好習(xí)慣的培養(yǎng),首先要求教師有正確的工作態(tài)度,也就是要有強烈的責(zé)任感。開學(xué)第一節(jié)課,就向?qū)W生強調(diào)一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣:課前準備好學(xué)習(xí)用具,包括將練習(xí)本翻到空白頁。下課后,先將書本換好,擺齊,再將書桌排列整齊,撿干凈地上的垃圾。看似繁瑣,只要養(yǎng)成習(xí)慣,其實也就是隨手而已。課堂上還要培養(yǎng)學(xué)生“會聽、勤思、敢說、善問”的習(xí)慣。會聽:上課時專心聽課,細心地聽同學(xué)們的發(fā)言,邊聽邊思,精力集中。勤思:積極思考提出的問題和同學(xué)們的解答情況,要在學(xué)習(xí)過程中邊操作邊思考,邊觀察邊思考。敢說:上課要大膽發(fā)言,敢說話,敢大聲說話,敢于反駁別人乃至老師的意見。善問:沒聽懂的內(nèi)容和在練習(xí)反饋中遇到的不會的問題,要善于問。我們一旦決定要堅持實施,就不能松懈,否則學(xué)生也會恢復(fù)老樣子。這些習(xí)慣的養(yǎng)成都可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

篇6

關(guān)鍵詞:語文教學(xué)考試方式教學(xué)評價

語文教學(xué)改革似乎越改越讓人感到困惑,新的課程標(biāo)準強調(diào):“改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力?!边@的確體現(xiàn)了全新的教學(xué)理念,體現(xiàn)了時代的特點,但要真正實行起來,怕的不是那么容易。一個語文教師從事語文教學(xué)三十年,要經(jīng)歷多少次的教學(xué)改革很難有個準。語文教學(xué)是一門科學(xué),既然是科學(xué),就應(yīng)該有它自身的客觀規(guī)律。遵循規(guī)律,按照語文自身的特點,進行語文教學(xué)是天經(jīng)地義的。但從語文教學(xué)的實踐來看,語文教學(xué)的現(xiàn)狀確是令人堪憂。學(xué)生難學(xué),教師難教,真讓人感到語文教學(xué)的路啊,越走越窄。

看看語文教學(xué)的現(xiàn)狀如何:語文課堂上有幾個學(xué)生能夠堅持45分鐘認真聽課或者積極主動參與語文活動的?教師辛辛苦苦,卻是吃力不討好。原因是什么呢?明眼人一看就清楚。都是考試惹的禍。學(xué)生都知道老師教的內(nèi)容考試很少考,甚至根本就考不到。筆者曾經(jīng)有過深切的體會。有一個學(xué)期三次考試,考前為學(xué)生做輔導(dǎo),提一些重點,我煞有介事地說,凡是背誦的課文都要認真準備,重點段落要背上,學(xué)生是聽了我的話,認真復(fù)習(xí),可是考試時卻一點也沒有考課本中的重點內(nèi)容。評講試卷時,我非常抱歉地對學(xué)生說,老師的功力還不夠,下一次老師一定好好準備,盡量靠近考試題目。第二次考試之前,我真的下了一番工夫,把名篇名句弄得滾瓜爛熟,學(xué)生也準備很充分,可是考試時,一題也沒有碰上,我又一次汗顏。第三次考試我仍然指導(dǎo)學(xué)生突出重點,好好預(yù)習(xí),并和學(xué)生打賭說,《蘭亭集序》肯定考,因為是期末考試,又是最近剛剛結(jié)束的課文,你說他不考名篇又考什么呢?可是事實上真是沒有考到。一次又一次地在學(xué)生面前失靈,一次又一次地說話不算數(shù),學(xué)生還怎么聽你的?問出卷老師是怎么回事,答曰:模擬高考。平時默記多少個名句,可高考突然來個“文質(zhì)彬彬,然后君子”,學(xué)生怎能回答得了?以前考名句是接續(xù)上句或者填寫下句,學(xué)生根據(jù)上下句的提示,可以展開回憶聯(lián)想,而現(xiàn)在卻把上下兩句話抽出來讓學(xué)生默寫,這有一定難度。高考這樣考倒也罷了,最不應(yīng)該的是,平時語文訓(xùn)練也一律模擬高考,并不注重書本知識的考查。在這樣的背景下,教師急功近利,學(xué)生不注重課本學(xué)習(xí),大家千軍萬馬瞄準高考,向高考沖刺,結(jié)果是語文課變成了模擬高考習(xí)題課,自覺的學(xué)生還能跟著老師,鉆研課文,有的學(xué)生根本不聽語文課。他們認為,聽也沒有多少效果,還不如到時候碰碰運氣,能考多少是多少。但領(lǐng)導(dǎo)卻要你拿出成績來,你沒有出色的考試成績,你怎么能得到教學(xué)獎金?最終受苦的還是語文老師。

雖然從理論上講,教學(xué)評估要重結(jié)果更重過程,但現(xiàn)實是只重結(jié)果,不重過程。在一些人看來,學(xué)生分數(shù)高,老師就是有水平,學(xué)生分數(shù)低,就是老師無能。不是說,沒有教不好的學(xué)生,只有教不好的教師嗎?

有的領(lǐng)導(dǎo)甚至認為,你第一次比別的老師人平分少了0.1分,下一次你還少0.1分,這不是你老師的責(zé)任是誰的責(zé)任呢?語文教學(xué)變成了行政干預(yù),什么都要統(tǒng)一,有的單位還搞什么“四備”、“五步”、“六統(tǒng)一”,試問在這樣的背景下,老師還有什么創(chuàng)造性可言呢?

考試方式和教學(xué)評估的滯后嚴重地阻礙了語文教學(xué)的發(fā)展,束縛了語文教師的手腳,使本應(yīng)生動活潑的語文教學(xué)變成機械的試題訓(xùn)練,枯燥無味。有一句話形容現(xiàn)今的語文教學(xué)現(xiàn)狀非常貼切:素質(zhì)教育烘烘烈烈,應(yīng)試教育扎扎實實。放眼看看今天的教育教學(xué)管理,公開場合高唱減輕學(xué)生負擔(dān),私下里卻拼命地忙應(yīng)試已成為不爭的事實。一位分管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)直言不諱地說,應(yīng)試教育與素質(zhì)教育并不矛盾,應(yīng)試教育搞好了,就是最好的素質(zhì)教育。沒有成績,沒有升學(xué)率,你素質(zhì)教育再好也不行。更有甚者,竟裸地說,要放心大膽地抓升學(xué)率。如此,還有什么語文教學(xué)的改革可言?還談什么終身教育,可持續(xù)發(fā)展?

不錯,課程是要改革,教學(xué)方式也應(yīng)該與培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才相適應(yīng)。理論,誰都能說上一大套,可就是實踐中不能很好地貫徹落實。一會兒學(xué)洋思“先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練”(江蘇省泰興市洋思中學(xué)創(chuàng)立的教學(xué)模式),一會兒又學(xué)衡水“三變五讓”(湖北省衡水中學(xué)的教學(xué)模式),紅頭文件發(fā)了,檢查組也派了,年終總是取得了重大成果??煞叛壅Z文教學(xué)現(xiàn)實,還不是依然故我?誰要是相信文件上講的那一套,那你才傻冒呢!你的考分不如人,就有叫你走人的危險。為了生存,語文教師不得不巧于應(yīng)付,上面檢查了,就來素質(zhì)教育,檢查一走,趕忙忙應(yīng)試。眼睛一睜,忙到熄燈。競爭成了教師的緊箍咒,最苦的恐怕還是學(xué)生。諸位有沒有發(fā)現(xiàn),減輕學(xué)生的負擔(dān)喊得震天響,學(xué)生的負擔(dān)減輕了沒有?結(jié)果是學(xué)生的書包越來越沉。三番五次地號召不準亂定教輔用書,可上級命令你購買的復(fù)習(xí)資料,你能頂???

什么都要行政命令,什么都要統(tǒng)一,結(jié)果遭殃的是語文教學(xué),受苦的是廣大的語文教師。

其實,語文教學(xué)是不能統(tǒng)一的。如果能夠統(tǒng)一,那么何不來一個全國統(tǒng)一,大家都學(xué)魏書生、于漪、馮夢龍的教學(xué)模式,他們的確是語文教學(xué)成功的典范,可為什么全國至今也只有一個魏書生?原因很簡單,語文教學(xué)是沒有固定不變的模式可言的。

篇7

一、小學(xué)語文教學(xué)的德育滲透有效措施分析

小學(xué)語文教學(xué)對開啟小學(xué)生心理素質(zhì)極為重要,在語文教學(xué)當(dāng)中,不僅可以將德育知識滲透給學(xué)生,還可以充實學(xué)生的精神,為國家培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

(一)將語文教學(xué)的德育滲透重點放在課堂教學(xué)當(dāng)中

在語文教學(xué)的課堂上,應(yīng)該以語文教材以及教材中所具有的豐富的德育內(nèi)容為主,例如,語文教材中的愛國主義、艱苦奮斗精神等,都可以通過課堂教學(xué)將語文教學(xué)中的德育滲透給學(xué)生,將語文教學(xué)和德育的工作相結(jié)合,將教學(xué)的種地那內(nèi)容放在課堂上,然后傳遞給學(xué)生。

1、語文教學(xué)過程中注意學(xué)生的情感熏陶

在語文教學(xué)當(dāng)中,教師要將自己與語文情境相結(jié)合,為學(xué)生制造真實的情景氛圍,讓學(xué)生感覺自己身臨其境,學(xué)生在所創(chuàng)設(shè)的情景中、強烈的學(xué)習(xí)氛圍下投入到語文的學(xué)習(xí)當(dāng)中來。例如在學(xué)習(xí)《美麗的南沙群島》的時候,教師要向?qū)W生提出一些具有引導(dǎo)性的問題,如“傳說中的南沙群島是什么樣的呢?”引導(dǎo)學(xué)生進行想象,讓學(xué)生感覺到自己身臨其境,只有這樣教師才能真正的將語文教學(xué)中的德育滲透給學(xué)生,使學(xué)生既能學(xué)習(xí)語文知識,又能受到德育知識的洗禮。

2、語文教學(xué)課堂上以榜樣學(xué)習(xí)的方法為主,加強對學(xué)生德育知識的滲透

小學(xué)語文教材要選擇真正對學(xué)生有教育意義的教學(xué)內(nèi)容。小學(xué)生很容易被文章的一些英雄形象所影響,并效仿英雄人物,希望自己能夠成為文中的英雄人物。例如,《微笑著承受一切》這篇文章主要講述我國著名體操運動員桑蘭在面對傷痛和殘疾的時候所表現(xiàn)出來的毅力與樂觀的人生態(tài)度,對學(xué)生對待生活的態(tài)度有著重要的影響。此時,教師就可以文章為主,為學(xué)生樹立起榜樣,讓學(xué)生能夠有目標(biāo)的進行學(xué)習(xí)。同時,教師還要鼓勵學(xué)生要向文中的人物學(xué)習(xí),從而達到教學(xué)中德育的目的。

(二)加大學(xué)生的閱讀量,通過閱讀滲透德育知識

閱讀可以增加學(xué)生語文知識儲備量。在實際的教學(xué)當(dāng)中,以豐富的形式加大學(xué)生的閱讀量,不僅對培養(yǎng)學(xué)生的意志以及情操有著重要的推動作用,對提高學(xué)生綜合素質(zhì),增加德育方面的知識也有著十分重要的意義。

二、小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的特點

德育教育自身具有一定的特點,其中主要的特點為:

(一)具有層次性

小學(xué)語文教學(xué)中德育的滲透要嚴格的按照學(xué)生的心理特點而選擇德育滲透的內(nèi)容,并且要隨著學(xué)生年級的不斷增長而表現(xiàn)出不同的層次性。例如,榜樣人物的文章,低年級的《微笑著承受一切》等,這些人物都擁有勇于面對生活考驗,迎接挑戰(zhàn)的的精神,這對學(xué)生的心理發(fā)展有著一定的積極的推動作用。在授課時,對于低年級的學(xué)生只要教育他們?nèi)W(xué)習(xí)桑蘭的堅強性格就可以;只有這樣,學(xué)生才能夠很容易的接受道德教育,并能提升自己的學(xué)習(xí)成績。

(二)具有滲透性

在語文教學(xué)中,德育教育只能是一種滲透,以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透。那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。在小學(xué)的語文教學(xué)當(dāng)中,德育的基本的屬性就是“滲透性”’。德育貫穿于整個的小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中,包括語文作業(yè)、語文考試。例如在叫小學(xué)生學(xué)習(xí)生字的時候,就可以組合字的形、義以及字的偏旁,去激發(fā)學(xué)生的民族自豪感等等。德育滲透是一種隱性的德育灌輸,即讓學(xué)生在潛移默化中受到教育,做到“潤物細無聲”。

三、小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的重要性

小學(xué)的語文教學(xué)對學(xué)生德育方面知識的發(fā)展有著重要的作用。但是,從實際的教學(xué)當(dāng)中可以看出,目前的小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用還沒有完全的發(fā)揮出來,為此,加強語文教學(xué)德育滲透可以滿足小學(xué)語文教學(xué)完全發(fā)揮德育作用的需要;另外,小學(xué)語文教學(xué)滲透德育可以完善小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容,充實學(xué)生,滿足學(xué)生對未來自身發(fā)展的需要。

四、結(jié)語

篇8

【關(guān)鍵詞】美讀 ; 遵路 ; 入境 ; 悟文 ; 勤筆

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2014)22-0105-02

語文是社會生活的反應(yīng),是自然美、社會美、藝術(shù)美的體現(xiàn)。語文教學(xué)與美育有直接的關(guān)系。從教學(xué)程序的安排到教學(xué)語言、教學(xué)方法的運用,以及板書的設(shè)計和書寫,都體現(xiàn)教師的審美觀點。因此,好的語文教學(xué)是科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。教師不僅要向?qū)W生傳授語文知識,培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,更要給學(xué)生以美感,使他們得到美的享受,從而提高他們的審美能力。

語文能力訓(xùn)練、智力發(fā)展和情思審美教育之所以是構(gòu)成語文教育不可缺少的內(nèi)容,這是“三個面向”培養(yǎng)新型人才的任務(wù)向中學(xué)語文提出的時代要求,又是中學(xué)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點所決定的,它是提高語文教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)在要求。譬如,于漪老師的語文教學(xué),就因娛目、動情、激思而聞名全國,她的每一堂課都以豐富激越的情思、優(yōu)美生動的富有啟發(fā)性的語言,扣擊著學(xué)生的心弦,產(chǎn)生強烈的反響,豐富的中學(xué)語文教育的內(nèi)容,是由多層次、多結(jié)構(gòu)、縱橫交錯的要素構(gòu)成,但情絲審美教育的內(nèi)容極為廣泛豐富。

中學(xué)語文教育屬于智育范疇。它是傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的專門課程,在語文知識能力教學(xué)方面是一個有完整內(nèi)容,獨立體系和專門教材的實體,唯有這樣才能保證核心任務(wù)的完成。但在實施本課程特殊內(nèi)容的過程中,必須自覺地有效地滲透美育。新時期教育方針規(guī)定我們的培養(yǎng)目標(biāo)是:要把青少年培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義新人。這是對“全面發(fā)展”的重新認識與科學(xué)揭示。眾所周知,美育的內(nèi)容豐富多彩,涉及的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛。我們不能因為它與其他各育有密切關(guān)系而取消它的獨立性。美育有著特殊的內(nèi)容,特殊的魅力,是培養(yǎng)全面發(fā)展新人所不可缺少的組成部分。它與德育、智育、體育、勞動教育并駕齊驅(qū),對于提高青少年的素質(zhì)具有獨特的功能。青少年正處在長知識、長身體、思想逐漸成熟的時期,以此用美的形象去感染,用美的情感去熏陶,用美的信息去激發(fā),就可以在潛移默化,耳濡目染之中,滋潤青少年的心田,凈化青少年的個性品質(zhì)的和諧發(fā)展。在這方面,語文教育有著得天獨厚的條件,就以現(xiàn)行教材來說,文學(xué)作品占80%,可以說都是古今中外名作薈萃。從內(nèi)容看,思想博大精深,情感豐富真切,形象生動多彩,好象生活的百科全書。從形式看,新穎活潑,小巧玲瓏,應(yīng)有盡有,真是一幅“語言的圖畫”。從風(fēng)格看,質(zhì)樸美、華麗美、直露美、含蓄美、形象美、哲理美、空靈美,豐富多彩,無所不有,在我們面前展現(xiàn)出一個美的世界,因此,在語文教學(xué)過程中,把學(xué)生引入美的世界,因此,在語文教學(xué)過程中,把學(xué)生引入美的迷宮,讓他們觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創(chuàng)照美,形成健康高尚的審美觀念和審美情趣,實在是語文教師的天職,一旦認識并履行這種職責(zé),語文教學(xué)就有可能引人入勝,發(fā)人深省,扣人心扉,于是語文教學(xué)任務(wù)的完成,也就有了保證。

在教學(xué)實踐中貫徹這一原則,應(yīng)從如下幾方面入手。

第一,美讀――讓學(xué)生領(lǐng)受情感美。

葉圣陶說:“所謂美讀,就是把作者的感情在讀的時候傳達出來,激昂處還他個激昂,委婉……務(wù)期盡快發(fā)揮作者當(dāng)時的情感?!?/p>

美讀是學(xué)生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。他把無聲的文字化為有聲的語言,把儲存的信息的符號載體還原成作者所需傳達的真情實感,使作品中的人物情景躍出紙面,使學(xué)生進入角色,與作品中的人物一起分擔(dān)喜、怒、哀、樂,直接受到作品的感染熏陶。美讀像一根神奇的指揮棒,它能調(diào)動學(xué)生的多種感官,使學(xué)生入于目、出于口、聞于耳、銘于心,多方面的感知作品的內(nèi)容,獲得初步的審美享受。

例如美讀《最后一課》的結(jié)束:“韓麥爾先生站起來,臉色慘白,”一句,音量應(yīng)稍輕,語速要放慢,以表現(xiàn)下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚“‘我――我――’但是他哽咽住了,他說不下去了。”兩處破折號要讀出間斷,以顯示韓麥爾哽咽語塞,悲慟萬狀的感情。他轉(zhuǎn)身朝著黑板,拿起來一支粉筆,使出全身的力量,寫了五個大字:‘法蘭西萬歲’這一連串動作,讀時速度要加快,力度要增強。讀“法蘭西萬歲”要一字一頓,鏗鏘呼讀,以表達韓麥爾激越高亢的愛國熱忱。最后一小節(jié),“然后他呆在那兒;頭靠著墻壁,話也不說,只向我們做了個手勢:散學(xué)了,――你們走吧?!表氉x得輕緩,末句可按三個音部斷開,每一音部有氣無力地細聲拖讀,以傳達韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢所蘊含的愛國主義情操,從小說結(jié)束這種凄愴美、悲壯美中受到深刻陶冶和強烈感染。

第二,遵路――讓學(xué)生體察文思美。

“作者思有路,遵路識斯真?!闭n文作者在對豐富多彩的生活素材提煉加工下筆成文時,需要精心地構(gòu)思、合理、巧妙地剪裁、組材,縱橫捭闔,各極其度。作者總是順著一定的思路布局謀篇的。學(xué)生只有遵循這條路,才能開拓文章的思想內(nèi)涵及藝術(shù)匠心、美學(xué)趣味。

例如《驛路梨花》寫的山間茅屋的故事,時間跨度長達十余年,作者構(gòu)思是以小茅屋的主人是誰為線索,選擇了最佳的表現(xiàn)角度――“我”在驛路的所見所聞,截取了最佳的實踐階段夜行投宿這一晚一晨;設(shè)計了最佳的組合序列――借瑤族老人之口引出梨花姑娘的傳聞,又借梨花妹引出營建茅屋和梨花姐妹照料茅屋的情節(jié)。在一個一個懸念和誤會的消逝中,讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意。小說的標(biāo)題托梨花顯旨,主人公借梨花命名,景物描寫多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托,結(jié)尾引陸游的梨花點睛,將風(fēng)物美、人美、面容美、心靈美和諧統(tǒng)一于“梨花”的藝術(shù)形象之中,突出了雷鋒精神處處開花、代代相傳的主題。

第三,入境――讓學(xué)生理解意蘊美。

“作者胸有境,入境始與親?!弊髡邔懳恼?,胸中肯定有一個境,即一定人物的形象和社會生活圖景,作品寫出來總又飽蘸著作者的主觀感情。入境,就是要把學(xué)生引入作品所描寫的特定的意境,使學(xué)生似親眼所見,親身所歷,似言出己口、情出己心,通過自己的體悟,深入認識作品的思想底蘊和美學(xué)的價值,從心里頭說出一個“好”字、一個“美”字來。

入境,不僅使學(xué)生對美的事物從直覺感受上升到理性認識,形成穩(wěn)定的情感、意志、性格,并使他們所獲得的審美經(jīng)驗進而轉(zhuǎn)化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。所以它也是語文課審美教育的關(guān)鍵所在。

第四,悟文――讓學(xué)生感悟語言美。

“文以載到”,語言是表情達意的工具,是文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)手段。語言教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀懂文章寫了什么,還要使他們感悟作者是怎樣寫的和為什么要變樣寫,引導(dǎo)學(xué)生就道悟文,品味作品的語言美,是語文教師責(zé)無旁貸的本分。

第五,勤筆――讓學(xué)生借鑒文學(xué)美。

篇9

關(guān)鍵詞: 職高語文改革傳統(tǒng)教學(xué)方法教學(xué)理念體現(xiàn)“職”的特點

語文知識和語文能力是一個人文化水平的重要組成部分,故而它們也成為評判一個人素質(zhì)高低的重要依據(jù)之一。在強調(diào)綜合素質(zhì)的現(xiàn)代社會里,它們顯得尤為重要。但從事職高教學(xué)這幾年來,所見學(xué)生大部分都輕文化重專業(yè),很少有學(xué)生在語文課上積極發(fā)言、積極思考的,甚至有時候讓他們認真聽講都是一種奢望。老師講得累,學(xué)生學(xué)得累,職校的語文教學(xué)真的成了雞肋嗎?其實不然,語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,生活中處處離不開語文。尤其是職校學(xué)生,畢業(yè)后馬上面臨工作,而用人單位對學(xué)生的語文素養(yǎng)其實有很高的要求。絕大多數(shù)單位面試的第一關(guān)就是讓學(xué)生自我介紹,通過學(xué)生的口語表達來判斷他們的語言能力、思維能力、組織能力及情感因素等基本素質(zhì)。在我教過的學(xué)生中,有相當(dāng)一部分就是因為語文素養(yǎng)低而遭到用人單位淘汰的。由此可見,語文素養(yǎng)對于學(xué)生將來在職場的發(fā)展有很大的影響,所以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)勢在必行。愛因斯坦說:“興趣是最好的老師?!彼越處熓滓蝿?wù)是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。為了找到語文教學(xué)不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的原因,我在一部分學(xué)生中進行了問卷調(diào)查。

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)認為課堂上所學(xué)的知識和實際聯(lián)系較少,教師所講的內(nèi)容引不起他們的興趣;近半數(shù)的同學(xué)認為老師教法太死板,滿堂灌的陳舊方式讓他們感到學(xué)習(xí)很被動,缺乏主動參與學(xué)習(xí)的精神。

為了改變這種局面,我在課堂教學(xué)中作了一些嘗試,較好地調(diào)動了教學(xué)過程中學(xué)生的積極性和主動性,同時自己也體味到了教學(xué)的樂趣。

一、更新教學(xué)理念,改革傳統(tǒng)教學(xué)方法

(一)營造和諧學(xué)習(xí)氛圍,提升課堂教學(xué)效果。

《語文新課標(biāo)》提出“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。師生關(guān)系是否融洽、學(xué)習(xí)氛圍輕松與否都將直接影響到一堂課乃至一門學(xué)科的教學(xué)效果。所以,教師應(yīng)該放下“師道尊嚴”的架子,從學(xué)習(xí)和生活兩方面走近學(xué)生。在接觸的過程中互相增進了解,大大縮短彼此間的距離感。為了做到這一點,課間我常常并不急于回辦公室休息,而是呆在教室里和學(xué)生聊天說笑,打成一片,師生關(guān)系融洽了,學(xué)生卸下了心理包袱,上課自然不會冷場,教與學(xué)在師生的默契配合下順利完成。

不僅如此,在教學(xué)活動中,教師還要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點。就職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說,成績較差,基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)目的不明確,放大他們的優(yōu)點,以此為契機,可以引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)中來。馬克?吐溫說過:“一句好聽的贊辭能使我不吃不喝活上三個月?!边@句略帶夸張的話體現(xiàn)了贊賞的魅力所在。學(xué)生回答不論對錯與否,教師都可以給予肯定,正確的答案應(yīng)肯定其對于上課所講內(nèi)容的理解與把握,錯誤的答案也可以肯定學(xué)生思考的意識,對于主動發(fā)言的學(xué)生更應(yīng)肯定其積極參與的意識和回答的勇氣。實踐證明,教師的鼓勵比批評更有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。

(二)讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),激發(fā)學(xué)生求知欲望。

英國教育家洛克在他的著作《教育漫話》中多次表達了這樣的意思:“當(dāng)學(xué)生正在用心學(xué)習(xí)的時候,他們應(yīng)該高高興興,一切事情都應(yīng)該使他們感到容易,感到快樂?!蹦芊褡寣W(xué)生對語文學(xué)科感興趣,在快樂中學(xué)習(xí),是我們的教學(xué)活動能否取得成功的先決條件。只有學(xué)生對這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣和強烈的求知欲望時,他才會全身心地投入進來,認真地學(xué)習(xí),快樂地學(xué)習(xí)。

我曾統(tǒng)計過學(xué)生對“四大名著”的了解度,結(jié)果除了《西游記》學(xué)生看過以外(也僅限于電視),其他三部知道的人少得可憐。究其原因,學(xué)生認為《西游記》通俗易懂,情節(jié)精彩。其實他們對作品的喜好僅僅停留在看熱鬧的層面,并沒真正學(xué)會鑒賞作品。教師這時就應(yīng)承擔(dān)起引領(lǐng)學(xué)生探索作品精妙的重任?!读主煊襁M賈府》出自《紅樓夢》,如果僅按小說三要素對課文進行講解,教學(xué)目標(biāo)也已達成,但學(xué)生的腦海中僅僅多了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳三個人物形象。至于為何寶黛初見就有似曾相識之感?何為四大家族?曹雪芹的生活經(jīng)歷對于他寫出這樣一部曠世巨著有什么影響?……學(xué)生依然不得而知。為了讓學(xué)生領(lǐng)略這部作品的絕妙之處,我從女媧補天講到寶黛的前世姻緣,從“葫蘆僧判斷葫蘆案”講到賈府眾多人物的命運和結(jié)局,從曹雪芹錦衣玉食的貴公子生活講到落魄的寒士生活……學(xué)生聽得如癡如醉,直至下課鈴響才回過神來,還強烈要求下節(jié)課繼續(xù)今天的內(nèi)容。課后我布置了預(yù)習(xí)任務(wù),具體找出人物形象刻畫的方法。事實證明,課上的講解顯然勾起了學(xué)生對作品的興趣,絕大部分同學(xué)在認真預(yù)習(xí)的前提下較好地完成了預(yù)習(xí)任務(wù)。甚至還有小部分學(xué)生利用假期看起了《紅樓夢》,并在周記中就觀后感與我進行了交流。

所以,教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的興趣著手,讓學(xué)生感到語文易學(xué)、好懂、實用、有趣。倡導(dǎo)學(xué)生在快樂中接受知識,在愉悅中得到熏陶,真正體現(xiàn)語文的人文性與工具性的統(tǒng)一。讓學(xué)生感到真正學(xué)到了知識,提高了能力,陶冶了情操。

(三)互動教學(xué),尋求教與學(xué)的最佳結(jié)合。

“師生互動”是語文課堂教學(xué)最基本的組織形式,是提高課堂效率、達成教學(xué)最優(yōu)化的有效途徑之一。教育心理學(xué)的研究表明,學(xué)生消極被動地接受課堂教學(xué),學(xué)習(xí)效率較低下。如果學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中來,與教師產(chǎn)生互動,那么,他接受的就是自己理解了的有意義的知識信息,這種信息是以“圖式”的形式儲存于長時記憶中,不易遺忘,提取時信息的檢索也較迅速。

我們可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由的活動空間。自由指的是教師能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上、精神上和人身上擁有一定的自由,能夠按照他們的意愿來把握學(xué)習(xí)的過程。而活動其實是互動的過程,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,體現(xiàn)了學(xué)生個體發(fā)展成長的過程,更體現(xiàn)了師生間的互動。學(xué)生以小組討論的形式來解決問題,最后由老師總結(jié)和點撥。在互動中,引導(dǎo)學(xué)生沿著科學(xué)的思維方法積極思考,允許學(xué)生答案的多樣性,而不再是像過去那樣給學(xué)生一個統(tǒng)一的標(biāo)準答案。學(xué)生頭腦里沒有了教師填鴨式的框架束縛,加之輕松平等的課堂氣氛,思維非?;钴S,答案也豐富多彩。總之,互動建立了平等、民主、互動的新型師生關(guān)系,形成了良好的課堂氛圍,引起了學(xué)生探究創(chuàng)新的興趣,提升了課堂活力。

(四)多媒體使用,活躍學(xué)習(xí)氛圍。

多媒體手段運用于語文教學(xué)中是對傳統(tǒng)教學(xué)的改革,打破了常規(guī)教師講授的模式。借助多媒體教學(xué)能有效地化抽象為具體,把難以理解的內(nèi)容或者對理解課文起重要作用的內(nèi)容,用多媒體展現(xiàn)出來,調(diào)動學(xué)生視覺、聽覺功能,通過直觀形象、生動的感官刺激,讓學(xué)生最大限度地發(fā)揮潛能,在有限的時間里,全方位感知更多的信息,提高教學(xué)效率,激活學(xué)習(xí)的內(nèi)因。例如進行詩歌教學(xué)時,使用多媒體輔助教學(xué),能有效地彌補常規(guī)教學(xué)的不足,調(diào)動學(xué)生所有的感覺器官,使其全身心地投入到詩歌特定的氛圍情趣中,以聲傳情,以形傳意,使學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時激情澎湃。

二、教學(xué)體現(xiàn)“職”的特點

(一)教學(xué)與專業(yè)結(jié)合。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出:“語文課程是中等職業(yè)學(xué)校各類專業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課。語文教學(xué)對于提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),對于學(xué)生學(xué)好各科文化知識,形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展,具有重要作用?!边@段話高度概括了中職語文教學(xué)所具有的雙重職能――既要提高學(xué)生的文化素養(yǎng),又要為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課服務(wù)。面對職校學(xué)生輕文化、重專業(yè)的現(xiàn)狀,教師要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,以專業(yè)為突破口,巧妙地把語文與學(xué)生的專業(yè)聯(lián)系起來,使教學(xué)內(nèi)容具有實用性。讓學(xué)生切身體會到語文是一種工具,是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ);語文是有用的,語文是有趣的,是有生命力的。如在烹飪專業(yè)的語文教學(xué)中,可以大量地加入有關(guān)美食方面的美文介紹,經(jīng)常讓學(xué)生完成有關(guān)菜肴制作的說明文,這樣就可最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生能主動、愉快、扎實、全面地學(xué)習(xí)。旅游服務(wù)專業(yè)教學(xué)《滕王閣序》一文中,展示滕王閣圖片可以讓學(xué)生增加感性認識,再把相關(guān)歷史故事聯(lián)系起來,甚至與本地的一些名勝古跡聯(lián)系起來,如贛州的八境臺、郁孤臺等。學(xué)生在學(xué)語文中也學(xué)到了旅游方面知識,使語文學(xué)習(xí)專業(yè)化。再如選擇一些名家名作、名言警句、優(yōu)秀學(xué)生作品等,作為計算機專業(yè)班學(xué)生文字錄入練習(xí)實訓(xùn)的錄入練習(xí)材料。學(xué)生在練習(xí)過程中無意識增大了課外閱讀量,體會到了語言文學(xué)美,感受到了情感的沖擊,達到了提高語文閱讀與鑒賞水平的目的,把語文教學(xué)與計算機專業(yè)知識結(jié)合起來,達到教學(xué)目的。

語文教學(xué)與專業(yè)相結(jié)合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識、培養(yǎng)語文基本能力的同時,向相關(guān)專業(yè)課程延伸,既獲得有關(guān)的文學(xué)修養(yǎng)和文化熏陶,又提高綜合職業(yè)能力和人文素質(zhì)水平,滿足學(xué)生適應(yīng)未來職業(yè)崗位和終身學(xué)習(xí)的需要。

(二)教學(xué)與實踐課程結(jié)合。

新課標(biāo)指出:“語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途經(jīng)也應(yīng)是語文實踐,不應(yīng)刻意追求語文知識的系統(tǒng)與完整?!币虼?培養(yǎng)語文實踐能力也是語文教學(xué)的目標(biāo)之一。

職校學(xué)生,畢業(yè)后將直接進入競爭激烈的社會,將面臨求職、應(yīng)聘、公關(guān)等各方面的挑戰(zhàn)。而一些學(xué)生說話時常常有頭無尾、嗦、沒有重點且語病和口頭禪較多,根本無法談及語言的嚴密、準確、活潑、言簡意賅。學(xué)生口語交際能力差,畢業(yè)后就很難適應(yīng)社會對人才多方面的需求,因此,培養(yǎng)學(xué)生敏捷的口語交際能力是職校語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急??梢詫W(xué)生的需求有計劃地、序列化地、由簡單到復(fù)雜地進行口語交際訓(xùn)練,貫徹在整個語文教學(xué)過程中,落實在每一堂語文課上。就課堂而言,可以對學(xué)生進行課前三分鐘說話、內(nèi)容復(fù)述、答詢、問題辯論等;就內(nèi)容而言,大至社會重大事件,小到生活衣食住行;就形式而言,我們可以個別和集體相結(jié)合。在這些訓(xùn)練的基礎(chǔ)上到學(xué)生畢業(yè)前對他們特別進行自我介紹、求職應(yīng)聘等訓(xùn)練。這樣堅持下去,學(xué)生能真正參與進去,提高其口語表達能力是完全可能實現(xiàn)的。學(xué)生在社會求職過程中就不會因羞于開口、不善表達而影響其求職的成功,這樣職高語文教學(xué)的學(xué)以致用也就真正落到了實處。

總之,語文教學(xué)應(yīng)充分立足職校學(xué)生的實際情況。從實際出發(fā)選擇教學(xué)內(nèi)容,“強化能力,學(xué)以致用”,體現(xiàn)職教語文特色,通過提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣,促進和諧的新型師生關(guān)系的建立,從而提高職高語文的教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻:

[1]姜慈龍.快樂教學(xué)在職高語文課堂教學(xué)中的實踐與研究.

[2]卞麗娟.多媒體讓詩歌教學(xué)激情澎湃.

[3]徐小平.談中職語文教學(xué)的專業(yè)性、實用性和實踐性.商情,2008,(44).

篇10

特別是在當(dāng)下,隨著社會的急劇變革,人們不能不面對金錢至上、物欲橫流、、搶劫殺人等丑惡現(xiàn)象,驚嘆道德的淪喪、精神的墮落。學(xué)校的德育面臨新的挑戰(zhàn),許多學(xué)生輟學(xué)、逃學(xué)、離家出走、尋釁滋事,他們心理脆弱,心胸狹窄,小小年紀就精神分裂、人格變態(tài),更有甚者,不少學(xué)生越軌違法,危害社會等等,這些無不說明道德教育處在危機當(dāng)中。魯迅在“五四”時期創(chuàng)作的《狂人日記》中痛心疾首地吶喊:“救救孩子!”那是從吃人的封建禮教中救出孩子,而今天要從道德淪喪、精神墮落中救出孩子。從德育方面挽救青少年,這是每一個教師的神圣職責(zé);在語文教學(xué)中注意德育滲透,對學(xué)生“重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向”是分內(nèi)責(zé)任;提高學(xué)生的德育水平,是語文教學(xué)責(zé)無旁貸的任務(wù)。

那么語文德育教育又有些什么樣的內(nèi)容呢?該如何在教學(xué)過程中實施呢?

一、人文的精神家園

科學(xué)無國界,而語言是有國界的,是屬于民族的。語文教學(xué)在教學(xué)生學(xué)習(xí)民族語言即母語時,其心理傾向就自然接受了“珍藏在民族語言里的文化影響,文化浸潤、文化熏陶、認識和理解民族的道德情感、思維方式、哲學(xué)觀念、審美價值、人生體驗等,集中一點,就是接受語言文字所承載的人文精神,就是傳承和弘揚民族精神。

我國的《周易》被公認為中國文化的源頭,其中有兩句名言:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”數(shù)千年來,中華民族就是以這種“自強不息”、“厚德載物”的精神養(yǎng)育著承先啟后、繼往開來的中國人,而利用語文教學(xué)來傳播這種精神是我們義不容辭的責(zé)任。

二、道德的天然基地

自古以來,中國教育的傳統(tǒng)是以道德教育為中心的。自《學(xué)記》“建國君民,教學(xué)為先”開始,就強調(diào)“玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道”,“道”就是人的道德修養(yǎng)。語文的德育教育,即語文教育中對學(xué)生進行的思想品德教育??杀硎鰹橐韵氯齻€方面:

首先,從對世界的情感態(tài)度來說,教育學(xué)生必須具有愛國精神。這是對祖國的忠誠與熱愛,要讓學(xué)生明白,祖國利益高于一切。

其次,從對人生的傾向來看,要明確人生在世的意義,必須樹立理想。理想是一個人的精神支柱,是對未來的向往、憧憬,凝聚著人的信念、追求和生活目的。理想是人為自己樹立的社會、人生和事業(yè)等方面的奮斗目標(biāo)。

此外,從對自己的道德要求來說,要有生活的準則和行為的規(guī)范,必須繼承和弘揚中華民族的美德,培養(yǎng)學(xué)生的社會公德。特別是要引導(dǎo)學(xué)生克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的消極思想。

以上三者結(jié)合起來,就構(gòu)成了語文德育教育的基本內(nèi)容,如果我們每個語文教師都能夠在教學(xué)中滲透了這些思想,就能把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有紀律、有文化”的新一代人才。

讀書美身,知言養(yǎng)氣,在讀書中逐步形成自己高尚的品德。從某種意義上來說,語文教師就是教學(xué)生讀書的職業(yè),理所當(dāng)然,語文教學(xué)就成為了德育教育的天然基地。

三、語文德育的實施方法

其一,熏陶感染的內(nèi)化體驗。

語文德育的實施伴隨著語文教學(xué)一道進行,在無聲的熏陶感染中,體驗到道德的認知,內(nèi)化成自己的德行修養(yǎng)。如下面這個教例:有位老師教授《這不是一顆流星》時,學(xué)生領(lǐng)悟了課文內(nèi)容后,有一段實錄:

師:請同學(xué)們齊讀最后一段。

生讀:(略)

師:這篇文章寫得真好。不僅寫出了孩子波浩對阿婆的深深眷念,也寫出了阿婆對孩子體貼入微的關(guān)懷,還表達了我這位母親對祖孫之情的理解。我讀后被感動了,但是僅僅感動還不夠,同學(xué)們,你們從中得到了什么啟示呢?下面大家來展開小組活動,談?wù)務(wù)鎸嵉膬?nèi)心感受。(四人小組交流、討論、再全班交流)

生1:通過波浩、阿婆和“我”三人之間的感情交流,我覺得人與人之間應(yīng)該互相理解,互相體諒。

生2:我覺得人與人之間要有互相的愛,愛心是有雙向性的。

師:課文里寫了大量的人與人之間的愛心交流,那么對你有什么啟示呢?

生3:我們應(yīng)該像小波浩一樣,關(guān)心老人,尊敬老人,用愛心去讓老人覺得活在這個社會上是幸福的。

生4:我覺得我們同學(xué)之間也應(yīng)該友好,從我們身邊做起,從每個同學(xué)做起。

生5:課文寫小波浩非常尊敬老人??晌覀冇行┆毶优?,往往以自己為中心,處處想到的是自己,給爸爸媽媽的太少太少了。小波浩那么小就那么懂事,我們真應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

……

師:大家得到的啟示很多,尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),我們要學(xué)會關(guān)愛,愛自己,愛別人,讓世界充滿愛。[2]

這段實錄中,學(xué)生從學(xué)習(xí)課文內(nèi)容出發(fā),聯(lián)系學(xué)生的生活實踐進行討論,認識社會,關(guān)愛社會。這就把人與人之間需要互相關(guān)愛的觀念,讓學(xué)生內(nèi)化為營養(yǎng)吸收了。

其二,樹立信念自覺行動。

在教學(xué)中,語文德育就是在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,由語言到思想,由形式到內(nèi)容,既弄懂辭章,又通曉義理,從而樹立信念,鼓勵學(xué)生把信念付諸實踐。例如,學(xué)習(xí)《藺相如列傳》一文中的“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”,三個故事環(huán)環(huán)相扣,貫穿的中心是藺相如“先國家之急”的思想。為此,他可以廷叱秦王,甘就湯鑊,從而保全了和氏璧;他不惜以“頸血濺大王”,迫使秦王為趙王擊缶,維護了國家的尊嚴;他一再忍讓著廉頗,是為了國家的團結(jié)穩(wěn)定。他這種義薄云天的愛國情懷就可以轉(zhuǎn)化為對學(xué)生的愛國主義教育,進而轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的信念。

葉圣陶說:“引導(dǎo)學(xué)生細讀課文,獲得透徹之理解,則學(xué)生非徒理解而已,其思想感情必受深切之影響。語文教學(xué)只思想政治之效果,宜于此求之。舍本文而大講一通,不克臻此也。”[3]語文德育必須同教學(xué)一道進行,決不是脫離教材的空洞說教。

注釋:

[1]梁啟超:《論教育當(dāng)定宗旨》,北京:中華書局,1989年版。

[2]陳虹:《課堂實錄》,中學(xué)語文教學(xué),1998年,第5期。