導(dǎo)語：如何才能寫好一篇校園文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1硬件建設(shè)相對(duì)滯后高校管理者基于各方面的限制，對(duì)高校媒體硬件設(shè)施的投入支持力度不夠，導(dǎo)致高校媒體硬件設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，高校的媒體形式主要以傳統(tǒng)的紙質(zhì)書刊、小功率的電臺(tái)以及宣傳欄等形式存在，而沒有應(yīng)用具有多媒體技術(shù)的現(xiàn)代媒體設(shè)備，既有高校購置了先進(jìn)的媒體設(shè)備，但是由于其運(yùn)行維修費(fèi)用過高，導(dǎo)致其出現(xiàn)損壞后，不能及時(shí)地維修影響使用。

1.2傳播內(nèi)容不夠豐富當(dāng)前高校媒體的宣傳內(nèi)容主要集中在高校管理者的活動(dòng)、各種學(xué)校會(huì)務(wù)信息以及國家相關(guān)政策等，而缺乏對(duì)高?；A(chǔ)信息的宣傳，尤其是與學(xué)生個(gè)人相關(guān)的信息更是非常少，這樣的傳播內(nèi)容很難引起學(xué)生的關(guān)注，而且高校媒體宣傳的內(nèi)容也缺乏時(shí)效性，不能及時(shí)對(duì)最新發(fā)生的信息進(jìn)行傳播，在信息化時(shí)代背景下，學(xué)生了解信息的渠道非常廣泛，一旦高校媒體宣傳的內(nèi)容超過了它的新鮮實(shí)效，就不足產(chǎn)生其宣傳功效。

1.3媒體資源缺乏整合分析高校媒體資源可以說形式多樣、種類繁多，既有學(xué)校層次的學(xué)報(bào)、高校網(wǎng)站以及高校廣播站，還有各個(gè)院系組建的系報(bào)、系信息宣傳欄等等，這些高校媒體之間相對(duì)獨(dú)立，缺乏有效的內(nèi)部溝通，結(jié)果導(dǎo)致宣傳的內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象，造成資源的浪費(fèi)，沒有產(chǎn)生造勢增值的新聞傳播效果。

2發(fā)揮校園媒體的大學(xué)校園文化建設(shè)功能的有效途

2.1重視校園媒體作用，營造良好的校園文化氛圍高校媒體是高校信息傳播的主要載體，也是推動(dòng)校園文化發(fā)展的重要工具，因此校園媒體在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著主渠道作用，因此高校媒體要切實(shí)履行其功能，發(fā)揮把關(guān)人作用，抵制不良文化。高校媒體要對(duì)進(jìn)行宣傳的信息進(jìn)行仔細(xì)地甄別，防止將一些錯(cuò)誤的思想意識(shí)灌輸給學(xué)生；校園媒體要發(fā)揮其引導(dǎo)、宣傳教育作用，積極將一些良好的社會(huì)風(fēng)氣融入到校園文化的構(gòu)建體系當(dāng)中，比如高校媒體可以利用學(xué)校廣播站積極宣傳高校內(nèi)所發(fā)生的的好人好事，加強(qiáng)對(duì)良好校園風(fēng)氣的宣傳，從而帶動(dòng)整個(gè)校園內(nèi)的風(fēng)氣朝著健康、積極的方向發(fā)展。

2.2高校要提高對(duì)校園媒體的支持力度校園媒體要發(fā)揮對(duì)校園文化功能的建設(shè)作用，需要高校加強(qiáng)對(duì)校園媒體的支持力度，只有這樣才能為校園文化提供先進(jìn)的載體，加強(qiáng)對(duì)校園媒體的支持：第一，高校管理者要高度重視媒體的硬件建設(shè)，高校要增加對(duì)采購先進(jìn)媒體設(shè)備的資金投入，及時(shí)購置先進(jìn)的媒體設(shè)備，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)，制定科學(xué)的設(shè)備使用規(guī)范，以此延長媒體設(shè)備的使用年限；第二，提高媒體工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)，從事校園媒體工作的學(xué)生由于其沒有專業(yè)的媒體設(shè)備使用技能，因此需要高校加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的技能培訓(xùn)，提高他們應(yīng)用媒體設(shè)備的技能，同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德，本著事實(shí)求是的態(tài)度從事新聞媒體工作；第三，高校要建立切實(shí)可行的運(yùn)作模式，在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情況下，激發(fā)學(xué)生的參與激情。

2.3整合校園媒體資源，豐富校園文化素材整合高校媒體資源，充分發(fā)揮各自的宣傳優(yōu)勢，是豐富校園文化建設(shè)的重要措施，通過整合媒體資源可以多方面的拓展校園文化宣傳素材，為學(xué)生提供各式各樣的校園文化建設(shè)信息，有助于構(gòu)建具有高校區(qū)域特色的媒體宣傳體系，實(shí)現(xiàn)資源的共享，避免了媒體宣傳內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象。整合校園媒體資源：一方面要完善媒體管理體制，完善的媒體管理機(jī)制是保證媒體資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)，就如同清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)設(shè)立的新聞中心，就是通過統(tǒng)一的管理部門實(shí)現(xiàn)對(duì)高校媒體工作者的集中管理，并且根據(jù)新聞工作的實(shí)際需要開展針對(duì)性的管理策略；另一方面高校要加強(qiáng)不同媒體之間的協(xié)作，形成合理輿論引導(dǎo)。不同的媒體具有不同的宣傳側(cè)重點(diǎn)，比如學(xué)院的學(xué)報(bào)主要是宣傳高校的教育教學(xué)理論研究、高校網(wǎng)站則側(cè)重對(duì)高校整體發(fā)展的宣傳，而二級(jí)院系的刊物，則主要集中在本院系的日?；顒?dòng)或者好人好事等，因此通過加強(qiáng)它們之間的協(xié)作，可以加快信息傳播、擴(kuò)大信息接受層面。

2.4拓展校園文化活動(dòng)，提高媒體工作者的素質(zhì)校園文化的內(nèi)涵是隨著高校的發(fā)展和社會(huì)的變遷而不斷豐富與發(fā)展的，校園文化的豐富需要借助媒體的宣傳功能，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)：第一，高校媒體欄目要開始互動(dòng)活動(dòng)。高校媒體通過開始互動(dòng)活動(dòng)，可以增加學(xué)生的參與積極性，從而讓學(xué)生在參與的過程中接受先進(jìn)的校園文化；第二，在校園內(nèi)開展豐富多彩的專題活動(dòng)，提高校園文化活動(dòng)的層次。高校要廣泛開展各種校園文化活動(dòng)，比圖組織演講比賽、辯論賽等，通過媒體對(duì)這些活動(dòng)的宣傳，帶動(dòng)周圍學(xué)生的參與激情；第三，在校園媒體工作者內(nèi)部開展各種校園文化活動(dòng)。通過在媒體工作者內(nèi)部開展技能比賽，可以提升工作者的思想意識(shí)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)高校媒體工作的發(fā)展。

3結(jié)束語

篇2

1.過度的“硬件建設(shè)”有失偏頗。有些中職衛(wèi)校的校園文化過于注重建筑的布局、環(huán)境的綠化、內(nèi)部設(shè)施的裝修等硬件方面的建設(shè)，雖然這些的確是校園文化建設(shè)中必不可少的建設(shè)內(nèi)容之一，但并沒有利用好這個(gè)用以宣揚(yáng)文化的平臺(tái)，顯得缺乏生氣，忽視了校園文化這一“軟件建設(shè)”。而這些將校園文化以過度消耗物質(zhì)資源為前提的形式教育，在某種程度上也是一種資源的浪費(fèi)，與國家歷來提倡的勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)形成了對(duì)比。

2.制度的不完善成為落實(shí)的絆腳石。俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓。”制度上的不健全，同樣會(huì)給校園文化的建設(shè)設(shè)置諸多障礙。比如，職責(zé)劃分、方案計(jì)劃、效果評(píng)價(jià)等等通過“制度”必須要加以細(xì)化、加以實(shí)施，否則，在實(shí)際的運(yùn)行上可能就會(huì)產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實(shí)校園文化建設(shè)的絆腳石。

3.與品牌、特色學(xué)校的創(chuàng)建分開對(duì)待。把校園文化建設(shè)與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對(duì)待，沒有意識(shí)到只有深厚的文化底蘊(yùn)才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學(xué)校的文化基礎(chǔ)才能凸顯“特色”。

二、如何加強(qiáng)中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是開展中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的前提。通過強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)的重要性，調(diào)動(dòng)廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性，在校園文化建設(shè)上達(dá)成思想和認(rèn)識(shí)的一致，群策群力發(fā)動(dòng)集體智慧，為校園文化建設(shè)的受益者，提供智力支持，從而構(gòu)建出和諧的人文環(huán)境。

篇3

一、為學(xué)生營造良好的校園氛圍

校園活動(dòng)是小學(xué)生在學(xué)校生活學(xué)習(xí)時(shí)期的重要教育活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生有重要影響的集體性活動(dòng)。學(xué)校在安排校園活動(dòng)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)注重活動(dòng)的科學(xué)性及合理性。開展豐富的校園活動(dòng)可以為學(xué)生營造良好的校園氛圍，讓學(xué)生在豐富的校園活動(dòng)中培養(yǎng)良好的生活情操和習(xí)慣。這種優(yōu)良的校園氣氛有益于校園文化與人文精神的培養(yǎng)，學(xué)生在一種和諧美好的氛圍中逐漸學(xué)會(huì)與大家交流問題、尋求答案、表達(dá)觀點(diǎn)。這些對(duì)小學(xué)時(shí)期的學(xué)生的思想形成及習(xí)慣養(yǎng)成都有莫大的幫助。太過學(xué)術(shù)的教育內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生來講，可能很難接受。這個(gè)年齡段的學(xué)生注意力集中時(shí)間范圍有限，我們要想有效地利用學(xué)生在校時(shí)間培養(yǎng)他們的良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，就應(yīng)當(dāng)通過充分開展各類文娛活動(dòng)，在吸引他們的同時(shí)，幫助他們潛移默化地提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)。

我們可以為學(xué)生舉辦趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講比賽、辯論會(huì)等，這些充滿童趣的活動(dòng)可以在輕松愉悅的氛圍下幫助學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，并能讓他們更好地融入集體生活中，培養(yǎng)他們的集體主義精神以及善待他人、與人合作的意識(shí)和能力。這對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成是非常重要的，也有助于他們在日后更高層次的教學(xué)中學(xué)會(huì)與他人探討知識(shí)，共享成果，這是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有的一種基本品德。像演講比賽、辯論會(huì)等學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)特別有助于提高他們的理性思維能力。

二、幫助學(xué)生建立良好的心理狀態(tài)

自信是學(xué)生日后學(xué)習(xí)與成長中必不可少的良好心理品質(zhì)，只有幫助學(xué)生樹立信心才能為他們開啟通往成功的道路。困難與挫折是難免的，我們要教會(huì)學(xué)生以一種良好的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難與生活中的挫折。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信念，在學(xué)校的人文精神建設(shè)中要兼顧學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和心理培養(yǎng)的雙重任務(wù)，幫助學(xué)生在小學(xué)時(shí)期形成良好的心理素質(zhì)與自我評(píng)價(jià)能力。

在校園的學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)有困難。例如，有些學(xué)生的成績時(shí)常出現(xiàn)不穩(wěn)定的情況，如果學(xué)生沒有良好的心理承受能力，就可能造成情緒的動(dòng)蕩和學(xué)習(xí)信心的喪失。這時(shí)，就需要老師及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與指導(dǎo)，特別是班主任的細(xì)心觀察和適時(shí)引導(dǎo)。教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與他們溝通，幫助他們勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，告訴他們一次兩次的失敗是難免的，失敗是成功之母。只有敢于面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝困難，一切問題才可以迎刃而解。為了幫助學(xué)生建立自信心，學(xué)校應(yīng)努力營造一種奮發(fā)向上的氛圍，不斷釋放正能量，形成一種良好的校園精神文化。

三、創(chuàng)建和諧校園，尊師重道、師生共進(jìn)

學(xué)校是孕育人文精神的地方，以培養(yǎng)“人”為天職，教師就是培養(yǎng)“人”的執(zhí)行者。教師作為一種特殊的職業(yè)，具有強(qiáng)烈的示范性、獨(dú)特的創(chuàng)造性、時(shí)空的延展性等特點(diǎn)。只有優(yōu)秀的教師，才能培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，才能出高水平的科研成果，才能為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該讓教師充分感受到精神上的獨(dú)立，感受到教書育人是受人尊重的幸?？鞓返氖聵I(yè)。讓學(xué)生懷揣著對(duì)老師的尊敬和對(duì)知識(shí)的渴望建立起和諧融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而建立良好的校園文明。

只有在這種和諧文明的校園環(huán)境中，教師與學(xué)生才能共同進(jìn)步，才能共同提高精神文明素質(zhì)。在一種師生互敬、互助的良好氛圍下，校園精神文明建設(shè)就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)前，學(xué)校應(yīng)當(dāng)特別注重提升教師的師德，培養(yǎng)高尚的師風(fēng)，在此基礎(chǔ)上才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)風(fēng)，遵守紀(jì)律，提高學(xué)生的品德。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；建筑；城市規(guī)劃；校園文化；跨學(xué)科研究

隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長，有關(guān)大學(xué)校園的研究也日益升溫。因?yàn)榇髮W(xué)校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。所以，對(duì)它的研究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的研究

我國的大學(xué)校園建設(shè)開始是以西方19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國以后，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的研究只能是實(shí)踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺(tái)北分別舉辦了“海峽兩岸‘大學(xué)的校園’研討會(huì)”，在大陸和臺(tái)灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。與以往相比，兩次會(huì)議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開始關(guān)注高等教育思想對(duì)校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點(diǎn)闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)與大學(xué)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會(huì)，校園生活充滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對(duì)教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點(diǎn)建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對(duì)高等教育理論淺層次的理解上，并沒有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育與建筑之間的互動(dòng)關(guān)系。

另外一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是：一些建筑學(xué)者除了對(duì)校園形態(tài)的“過去時(shí)”進(jìn)行歸納總結(jié)外，對(duì)于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來趨勢也作了一定分析探討。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國大學(xué)校園在新時(shí)期的某種發(fā)展趨勢?！按髮W(xué)城”是國內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種特殊的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強(qiáng)大學(xué)術(shù)號(hào)召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過漫長歷史時(shí)期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國的牛津、劍橋大學(xué)城，德國的洪堡大學(xué)等?！吧虡I(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新與市場緊密結(jié)合，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如美國“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對(duì)大學(xué)校園建設(shè)起重要作用，教育界每一次大的運(yùn)動(dòng)都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界與高教界的對(duì)話局限在建筑工作者面對(duì)高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對(duì)校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對(duì)建筑界來說是被動(dòng)的，因?yàn)榻ㄖ邕€沒有系統(tǒng)地探討教育思想、教育理念與大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對(duì)教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時(shí)髦的教育口號(hào)，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動(dòng)”的層次，不可能有深度。

總之，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對(duì)大學(xué)校園的研究大部分是針對(duì)我國大學(xué)校園建設(shè)的實(shí)際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實(shí)際問題展開的。他們本著務(wù)實(shí)精神對(duì)教育界的熱點(diǎn)理論進(jìn)行可行性探討，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進(jìn)行實(shí)踐，為新時(shí)期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的研究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對(duì)大學(xué)校園的研究

大學(xué)作為實(shí)施高等教育的主要機(jī)構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要研究對(duì)象。但長期以來，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的研究多集中在理念、制度、機(jī)構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實(shí)體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的研究主要集中在“校園文化”的研究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會(huì)文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個(gè)方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動(dòng)等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動(dòng)場所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價(jià)值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)域。

過去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為：建筑與教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識(shí)”的身份、“課程(狹義)”的姿態(tài)進(jìn)入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對(duì)人的教化作用是“知識(shí)”和“課程”所不能給予的。這一點(diǎn)，中國古人深有體會(huì)：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗(yàn)到環(huán)境對(duì)人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”(《孟子•盡心》)的總結(jié)。中國古人早就懂得環(huán)境對(duì)人的“模范”作用，環(huán)境就是“模”，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反過來創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑與人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時(shí)，把環(huán)境的教化作用提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的研究都來源于并且歸根于實(shí)踐生活世界的需要”，“對(duì)教育的認(rèn)識(shí)并不是一種事實(shí)的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對(duì)象去解剖，而是在現(xiàn)實(shí)的‘生活世界’中理解和解釋，也是‘同情’與‘參與’”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學(xué)的方法”。人文學(xué)的對(duì)象是生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動(dòng)、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進(jìn)行的對(duì)話，通過這種對(duì)話使研究者直觀地體驗(yàn)和把握對(duì)象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過程就是與周圍環(huán)境不斷對(duì)話的過程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個(gè)充滿意義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過理解和解釋與之“對(duì)話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進(jìn)入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。

對(duì)于大學(xué)校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對(duì)應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識(shí)、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等。同顯性課程的明確性、強(qiáng)制性相對(duì)照，隱性課程的特點(diǎn)是：(1)潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和行為。(2)非強(qiáng)制性。不通過強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。(3)作用的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣仍能長期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個(gè)狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價(jià)值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對(duì)于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和研究以前在我國教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學(xué)者開始用跨學(xué)科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進(jìn)行的學(xué)校生活的社會(huì)學(xué)研究等。但是對(duì)“顯性形態(tài)”——大學(xué)校園的系統(tǒng)研究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園研究的緊迫性

就全球普遍的時(shí)代背景而言，世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會(huì)產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)越來越強(qiáng)，功能也越來越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國大學(xué)校園的現(xiàn)狀在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對(duì)滯后，極大地限制了我國培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè)(改建、擴(kuò)建、新建)工作迫在眉睫。

時(shí)代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“與時(shí)俱進(jìn)”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對(duì)大學(xué)校園進(jìn)行系統(tǒng)研究。因?yàn)槔碚摰纳n白將導(dǎo)致實(shí)踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會(huì)影響我國的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對(duì)大學(xué)校園的理論探索中多一點(diǎn)對(duì)物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育研究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對(duì)大學(xué)校園的理論研究多幾個(gè)視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

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[3]胡智丹．關(guān)于有效控制校園文化整合方向的幾點(diǎn)思考[J]．江南學(xué)院學(xué)報(bào)，2001，(9)．

篇5

本文作者：王紅丁、陳景風(fēng) 單位：河北聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

陶藝這種材質(zhì)在我們現(xiàn)代生活里并不陌生，它在中國有幾千年的歷史。但是隨著科技與藝術(shù)的不斷發(fā)展，它的應(yīng)用更加廣闊，不再拘泥于瓶罐這種物體形式上，更能從生活多個(gè)方面與人去交流。例如，壁畫、室內(nèi)陶藝、地面裝飾、外墻面裝飾等多種形式。在現(xiàn)代社會(huì)人們越加認(rèn)識(shí)到陶瓷這種材質(zhì)的個(gè)性魅力，與其他材質(zhì)相比所具有的獨(dú)特優(yōu)勢。陶土本身具有泥土自然色彩，體現(xiàn)了人與自然一種親和力。釉色變化豐富，給人以情感的滿足，與人的交流變得更加多樣化。紋理上豐富的肌理變化，粗糙與細(xì)膩，光滑與質(zhì)樸的多樣性可以豐富設(shè)計(jì)的需要，符合環(huán)境對(duì)材質(zhì)本身的需要，人與物之間的交流不再是冷冰冰的。陶土經(jīng)過水與火的洗禮所具有很強(qiáng)的物理穩(wěn)定性，具有不褪色抗腐蝕、耐磨損、強(qiáng)度高、耐久、防火的特點(diǎn)，能適合各種環(huán)境對(duì)設(shè)施的需要。為它在公共環(huán)境中的應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，可以使設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中有更廣闊的空間。另外陶藝取材于天然泥土，具有的天然、無污染等特性是其他材料無法比擬的，更符合現(xiàn)代人保護(hù)生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的心理訴求。

現(xiàn)代校園環(huán)境中公共設(shè)施設(shè)計(jì)顯示趨同化、批量化、甚至“克隆”化。雖然滿足了使用功能，但是人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)審美疲倦，不能滿足人文情懷的表達(dá)。陶藝材質(zhì)的個(gè)性獨(dú)特性，使當(dāng)代藝術(shù)公共空間不僅與普通公眾直接互動(dòng)，而且可以跨越時(shí)空，存留歷史印記，成為文化的載體。陶瓷有著悠久的歷史，比起其他材質(zhì)，它更能烘托出一種濃厚的文化氛圍。由于陶藝富有天生的樸素與親切感,其所呈現(xiàn)的表面形態(tài)很容易與環(huán)境景觀達(dá)成自然的默契,取得內(nèi)在的和諧。正是陶藝豐富的表現(xiàn)手段和藝術(shù)創(chuàng)作思維方式影響著環(huán)境的精神空間，從而向人們展現(xiàn)的不僅僅是作者個(gè)人的想法，通過陶藝材質(zhì)的結(jié)合，更是傳達(dá)出校園這一特殊環(huán)境所營造出的的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵。

校園環(huán)境陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中，一方面是安靜的學(xué)習(xí)、休息、散步的環(huán)境設(shè)施，另一方面是喧鬧的活動(dòng)場地設(shè)施。不同活動(dòng)場所的陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)不僅要滿足空間尺度的需要、使用功能的需要，同時(shí)也要滿足人的情感需求。學(xué)生生活區(qū)是校園中最受人喜歡的空間。在該區(qū)域景觀設(shè)計(jì)中多已開辟林間空地，設(shè)立花壇和圍合性休息空間，同時(shí)也有供學(xué)生節(jié)假日聚會(huì)的公共空間。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中要營造活潑輕松的氛圍，運(yùn)用陶藝色彩上的豐富大膽，和造型出夸張有趣的形式，來創(chuàng)造輕松自然空間氛圍。體育活動(dòng)區(qū)域一般面積較大，由操場、籃球場、羽毛球場等場地組成。在這個(gè)環(huán)境中應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生活力，積極進(jìn)取的氛圍。因此在陶藝設(shè)施設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮以競技，體育，挑戰(zhàn)為主題的造型特色，采用活潑艷麗的色彩，以陶瓷照明設(shè)施，標(biāo)志識(shí)別為主，同時(shí)在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮安全性。在運(yùn)動(dòng)場周圍、綠化帶附近設(shè)置陶藝座椅，為進(jìn)行體育活動(dòng)的學(xué)生提供適當(dāng)?shù)男菹鏊?。生態(tài)休閑區(qū)是近幾年在中國高校逐漸產(chǎn)生的一個(gè)功能區(qū)域。從功能上看，創(chuàng)造了師生相互自由交流、交往的室外空間場所。在生態(tài)休閑區(qū)都以休閑者的身份出現(xiàn)展開交流，同時(shí)為學(xué)生生活的多樣性活動(dòng)提供多種選擇的機(jī)會(huì)。在此區(qū)域，要注意人與環(huán)境的互動(dòng)、人和設(shè)施的互動(dòng)以及設(shè)施和環(huán)境的配合。在形式上多以功能性設(shè)施的方式出現(xiàn)，如陶藝噴泉、陶藝長廊，地面裝飾，陶藝桌椅等。

現(xiàn)代陶藝在校園公共設(shè)施的合理運(yùn)用是時(shí)代所需，也是時(shí)代賦予的精神特質(zhì)，更能滿足人們的心理和文化的需求。對(duì)陶藝設(shè)施的研究具有現(xiàn)實(shí)意義和迎合大眾的心理需求，從而達(dá)到校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)的目的。

篇6

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)近幾年來全力打造了一個(gè)植物園式、公園式的生態(tài)型校園，圍繞建設(shè)“五湖四海一片林”，精心打造特色的“紫荊校園”受到全國高校廣泛關(guān)注。“五湖四海一片林”就是對(duì)校園內(nèi)鄱陽湖、寧蔭湖、洪澤湖、西湖、昭陽湖等五個(gè)湖和校園核心區(qū)、教學(xué)區(qū)、辦公區(qū)、住宅區(qū)等四個(gè)較大面積的草地進(jìn)行綠化、美化、香化、景觀化改造，對(duì)一片林———“樹木園”加以保護(hù)。從空中鳥瞰整個(gè)校園，五個(gè)湖猶如鑲嵌在校園的五顆明珠，四塊草地就像一片片草海，加上郁郁蔥蔥的樹木園為校園披上了綠色的盛裝。“紫荊校園”是學(xué)校近3年來成片栽種了5000多棵紫荊花和櫻花樹。每年的三四月份校園鮮花怒放猶如花的海洋，吸引了大批的校內(nèi)外游客到華南農(nóng)業(yè)大學(xué)賞花。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)精心策劃和實(shí)施的“建設(shè)‘五湖四海一片林’，打造華農(nóng)人的精神家園”項(xiàng)目，榮獲教育部2011年高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。目前，學(xué)校中心區(qū)綠化率96.6%，綠化覆蓋率54%，“紫荊校園”在南方高校大學(xué)生心中已經(jīng)可以媲美武漢大學(xué)的“櫻花校園”，優(yōu)美的校園環(huán)境已經(jīng)成為學(xué)校展示自身良好形象的重要平臺(tái)，大大增強(qiáng)了師生和廣大校友作為學(xué)校一員的光榮感和自豪感，她所體現(xiàn)出來的青春氣息和文化氛圍，對(duì)學(xué)生起著熏陶、暗示和感染的作用，深刻地影響著學(xué)生的思想品質(zhì)和行為，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人的功能。

文化育人———打造品牌校園文化

在校園的基本建設(shè)中既要有時(shí)代感又要注重歷史的傳承，特別是對(duì)一些有悠久歷史的老校，各種新型建筑物必須和原有建筑物乃至學(xué)校周圍種種環(huán)境因素有機(jī)統(tǒng)一。校園內(nèi)的各種老建筑物和標(biāo)志性建筑物，體現(xiàn)著學(xué)校的歷史足跡，反映著學(xué)校的傳統(tǒng)，是不可多得的也是不可再生的珍貴文物資料。這些建筑物具有凝重的歷史感，以其特有的造型、色彩反映學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)歷史的變遷，不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格、體量、材料、結(jié)構(gòu)、空間布局各異的特色建筑為學(xué)校營造出豐富多樣、文化底蘊(yùn)深厚的校園建筑環(huán)境，是“物化”了的學(xué)校歷史，體現(xiàn)了一種濃厚的文化氛圍。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)百年辦學(xué)歷史過程中，舊中山大學(xué)留下的一批紅墻綠瓦、巨大的紅色檐柱、宮廷彩繪的宮殿式建筑，是東西方文化精華的結(jié)合，歷經(jīng)70多年后依然充滿活力，她所營造的高貴、典雅的東方神韻，讓一代又一代校友流連忘返。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)現(xiàn)代的建筑注重歷史的傳承，既吸收了傳統(tǒng)建筑的元素又具有時(shí)代感，使百年老校呈現(xiàn)舊貌新顏。近幾年來，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)以百年校慶為契機(jī)，新建校門牌坊、行政大樓等一批標(biāo)志性建筑，改建歷史建筑5號(hào)樓為校史展覽館、復(fù)建了承載幾代校友記憶的紅滿堂，形成了新的校園建筑景觀。尤其是學(xué)校著力打造“紅滿堂”品牌，既有高端學(xué)術(shù)報(bào)告———“紅滿堂大講堂”，又有現(xiàn)代開放氣息的網(wǎng)站———“紅滿堂校園網(wǎng)站”，還有面向優(yōu)秀本科生的大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)———“紅滿堂計(jì)劃”，讓學(xué)校成為學(xué)術(shù)氣氛、文化氛圍日趨濃厚，自然景色與人文景觀交相輝映的美麗文化家園，校園建設(shè)的文化品位得到大力提升，初步形成具有鮮明特色的“紅滿堂”校園文化品牌。

制度育人———完善公寓管理制度

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。管理制度規(guī)定了學(xué)生該做什么不該做什么，提倡什么反對(duì)什么，所以管理制度本身具有鮮明的導(dǎo)向作用，是一種有形的教育方式，是育人的重要手段。在學(xué)校管理的任一方面，都需要根據(jù)法律法規(guī)，認(rèn)真制定出各項(xiàng)具體的規(guī)章制度，確定學(xué)生應(yīng)遵守的校紀(jì)校規(guī)。對(duì)各項(xiàng)規(guī)章制度進(jìn)行細(xì)致地宣講，使學(xué)生對(duì)其重要性及內(nèi)容充分理解，并確立遵紀(jì)守法觀念;嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，利用獎(jiǎng)懲手段，使學(xué)生的優(yōu)秀行為得到正向強(qiáng)化而繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，而不良行為則因懲罰的負(fù)強(qiáng)化作用而逐漸消退。只要制度的制定、宣講與貫徹執(zhí)行是適當(dāng)?shù)?，一定?huì)有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，建立良好的學(xué)習(xí)、生活秩序，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。總的來說，制度育人應(yīng)當(dāng)是管理育人最主要的途徑。制度育人在后勤管理與服務(wù)中，主要體現(xiàn)在學(xué)生宿舍的管理和服務(wù)育人上。陳至立同志在第四次全國后勤社會(huì)化改革工作電視電話會(huì)議上的報(bào)告中指出:“學(xué)生公寓是學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)的重要場所，是課堂之外學(xué)生進(jìn)行思想政治工作和素質(zhì)教育的重要陣地。改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)生公寓的管理，是高校后勤社會(huì)化改革的一項(xiàng)重要任務(wù)?！薄耙⒔∪珜W(xué)生公寓管理的規(guī)章制度。”因此，高校后勤工作要在提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)上加大學(xué)生宿舍的管理力度，建立健全學(xué)生宿舍門衛(wèi)、衛(wèi)生、公共財(cái)物、水電、電話、網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)管理制度，使學(xué)生宿舍管理有章可循、有規(guī)可依，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)育人的目的。

篇7

（一）高職院校校園文化的界定

高校是社會(huì)先進(jìn)文化傳承的重要陣地，高校校園文化一般可以從宏觀的角度理解成高校師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富與創(chuàng)造形成的過程，其中主要包含了物質(zhì)文化、制度文化以及精神文化。而從微觀的角度來說，高校校園文化則是在長期的教學(xué)科研活動(dòng)當(dāng)中所形成的精神環(huán)境與文化氛圍。在這里值得一提的是，高校包括了普通高校與高職院校兩大陣地，兩者最大的區(qū)別就是普通高校側(cè)重于知識(shí)文化，而高職院校則是以技術(shù)文化為內(nèi)涵。通過將傳統(tǒng)的校園文化與行業(yè)文化進(jìn)行互補(bǔ)所創(chuàng)造出來的行業(yè)技術(shù)特色文化，是當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的主要方向。

（二）高職院校校園文化的特點(diǎn)

職業(yè)化是高職院校技術(shù)教育最明顯的標(biāo)簽，在逐步形成校園文化的過程當(dāng)中，融入了更多的職業(yè)技能、職業(yè)道德等因素，具有鮮明的自身特征。

1.具有更強(qiáng)的開放性、兼容性和地方性特征

從文化傳承的視角來分析，大多數(shù)高職院校的歷史、傳統(tǒng)校園文化的積淀相對(duì)來說是不夠的，但是高職院校發(fā)展成為當(dāng)前高等教育市場當(dāng)中的重要力量，正處于積極吸收優(yōu)秀文化的階段。從這個(gè)角度來說，高職院校的校園文化則表現(xiàn)出了非常明顯的開放性與兼容性；除此之外，站在文化的規(guī)范性上來看，高職院校校園文化雖然當(dāng)前還不是非常完善，但是與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常貼合，具有鮮明的地方性特征，加之高職教育的要求與市場聯(lián)系得十分緊密，在很多的高職院校人才培養(yǎng)的過程當(dāng)中，有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)習(xí)慣。所以，師生的行為或多或少地會(huì)帶有一定的行業(yè)特色，使得高職院校校園文化也帶有職業(yè)文化的特點(diǎn)。

2.具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、服務(wù)性及實(shí)用性特征

相對(duì)于本科院校來說，高職院校的學(xué)術(shù)性存在不足之處，但是在教學(xué)方式、技術(shù)服務(wù)領(lǐng)域等方面則表現(xiàn)出了創(chuàng)新性和實(shí)用性，因?yàn)楦呗氃盒Ｍ菩械牟⒉皇蔷⒔逃?，更多?cè)重于大眾化教育，學(xué)校的教學(xué)與行業(yè)的技術(shù)動(dòng)態(tài)、就業(yè)市場聯(lián)系得更為緊密，這就在一定程度使得教學(xué)方式帶有實(shí)用性的特色。

二、行業(yè)文化與高職校園文化融合的必要性分析

（一）是深化高職院校職業(yè)教育內(nèi)涵的內(nèi)在要求

高職院校自身的特點(diǎn)決定了高職教育必須要“接地氣”，即與實(shí)際的就業(yè)能力掛鉤，同時(shí)也造就了高職院校職業(yè)化的特色。高職院校在培養(yǎng)人才的過程當(dāng)中，不僅僅要讓學(xué)生掌握實(shí)用的知識(shí)技能，同時(shí)還應(yīng)該讓學(xué)生盡早地去接觸自身將來所要從事行業(yè)的文化特點(diǎn)，增強(qiáng)行業(yè)的認(rèn)同感，這不僅僅是學(xué)校適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，同時(shí)也是高職院校秉承以學(xué)生為中心的教育理念，應(yīng)該將其作為高職校園文化建設(shè)的核心問題。高職文化建設(shè)不但是作為一個(gè)文化體應(yīng)該具備一定的文化價(jià)值和品位，同時(shí)更要適應(yīng)學(xué)生、適應(yīng)社會(huì)。將行業(yè)文化與校園文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，形成一種學(xué)術(shù)氛圍與實(shí)踐氛圍相輔相成的職業(yè)文化，能夠?qū)ε嘤聲r(shí)代的職業(yè)人才起到潛移默化的作用。

（二）是突顯高職校園文化特色的重要內(nèi)容

經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，大多數(shù)高職院校已經(jīng)邁入了內(nèi)涵發(fā)展的道路，而要促進(jìn)高職院校的內(nèi)涵發(fā)展，樹立職業(yè)教育品牌，自然而然少不了高職院校獨(dú)特校園文化的參與。應(yīng)該將行業(yè)精神、行業(yè)文化的內(nèi)涵寓于校園文化的發(fā)展之中，使其逐步成為校園文化的重要組成部分，進(jìn)而形成具有行業(yè)文化精髓，高職院校特色的校園文化。

（三）是提升高職學(xué)生職業(yè)能力的重要途徑

高職院校盛行不同的校園文化，所鍛造出來的學(xué)生品格和人才類型會(huì)存在較大的差異，而行業(yè)就業(yè)的崗位需要?jiǎng)t是校園文化發(fā)展方向的重要指向標(biāo)，將行業(yè)文化與校園文化進(jìn)行滲透融合，能夠在很大程度上增強(qiáng)學(xué)生在就業(yè)市場的競爭力。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，在行業(yè)文化與校園文化結(jié)合的精神引導(dǎo)下，能夠?qū)W(xué)生的思想與行為起到潛移默化的作用，讓學(xué)生能夠在不知不覺中感受到未來職業(yè)的文化，并讓學(xué)生了解到需要學(xué)習(xí)、需要遵守的相關(guān)行業(yè)素質(zhì)要求，為高職學(xué)生提前朝著自身的職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、高職校園文化建設(shè)滲透行業(yè)文化的對(duì)策分析

高職院校的校園文化與行業(yè)文化的相互交融，相互滲透是新體系文化重生的過程。校園文化與行業(yè)文化的相互影響，能夠讓高職院校所培養(yǎng)的人才不僅僅具備扎實(shí)的專業(yè)功底，同時(shí)還具備了一定的職業(yè)素養(yǎng)，而促使學(xué)生成長成才的過程能夠反作用校園文化的完善與內(nèi)涵發(fā)展，為其長遠(yuǎn)的發(fā)展注入生生不息的動(dòng)力。行業(yè)文化滲透，校園文化的形成與人才培養(yǎng)這三者之間實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，這不僅僅需要強(qiáng)有力的制度保障，同時(shí)還需要各種保障措施能夠落實(shí)到位，只有通過全方位的努力才能實(shí)現(xiàn)高職院校建設(shè)成“扎根于行業(yè)，長成于校園”的開放式校園文化生態(tài)系統(tǒng)。

（一）樹立先進(jìn)的理念，追求先進(jìn)的校園文化

高職院校的校園文化能夠直觀地反映出學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色，這是一個(gè)長期積累、沉淀的過程。在建設(shè)校園文化的過程當(dāng)中，首先在先進(jìn)文化當(dāng)中提取其中的精華，進(jìn)行提煉，結(jié)合高職院校自身的特點(diǎn)，融入行業(yè)特色，逐步形成系統(tǒng)、完整的校園文化。湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院在建設(shè)自身校園文化的過程當(dāng)中，提出了既能代表辦學(xué)思想，能夠體現(xiàn)行業(yè)文化的“地質(zhì)人三光榮”核心文化理念，經(jīng)過時(shí)間的積淀，已成為學(xué)院廣大師生認(rèn)同并追求的價(jià)值理念。在筆者看來，在當(dāng)前的社會(huì)形勢下建設(shè)高職院校校園文化，一方面不僅僅要圍繞著師生對(duì)行業(yè)認(rèn)同、追求的目標(biāo)和價(jià)值觀等文化因素，同時(shí)還要融合行業(yè)文化于校園文化中出臺(tái)一系列的校園文化建設(shè)實(shí)施意見，以指導(dǎo)校園文化建設(shè)。要在與時(shí)俱進(jìn)的理念下，指引建設(shè)具有行業(yè)特色的高職校園文化，讓校園文化與行業(yè)文化共同煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（二）立足高職院校實(shí)際情況，規(guī)范和優(yōu)化高職校園制度文化

校園制度文化作為建設(shè)校園文化的內(nèi)在機(jī)制，主要包含了學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式以及規(guī)章制度等，這不僅僅是維護(hù)學(xué)校工作正常開展的保障機(jī)制，同時(shí)也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)主要可以從以下兩個(gè)方面著手：首先，要把學(xué)生的日常行為管理轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。眾所周知高職教育是面向培養(yǎng)一線生產(chǎn)和管理的技能型人才，對(duì)于大多數(shù)現(xiàn)代企業(yè)來說，不僅僅需要員工會(huì)做人，同時(shí)還需要會(huì)做事。所以，高職院校在強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的過程當(dāng)中，同時(shí)還應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)以及文明禮貌的教育，促使其能夠形成符合職業(yè)規(guī)范的良好素質(zhì)。其次，要建立以教育激勵(lì)為核心的管理機(jī)制。好的管理制度能夠促進(jìn)學(xué)生的思想以及行為往好的方向發(fā)展，杜絕出現(xiàn)不良現(xiàn)象，這是制度所具備的的導(dǎo)向功能。當(dāng)然在運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制上要把握恰當(dāng)，定期對(duì)先進(jìn)集體以及個(gè)人給予物質(zhì)和精神上的鼓勵(lì)。在學(xué)校層次上，應(yīng)該通過設(shè)置推優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)，激發(fā)學(xué)生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取精神，創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，形成積極向上的校園文化氛圍。在注重科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，同時(shí)還應(yīng)該兼顧學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，制度的建設(shè)應(yīng)該朝著基礎(chǔ)管理標(biāo)準(zhǔn)化、過程控制精細(xì)化、激勵(lì)機(jī)制數(shù)據(jù)化等方向發(fā)展。

（三）提高合作意識(shí)，依托平臺(tái)拓展學(xué)校功能

充分利用好高職院校的平臺(tái)，打造具有鮮明行業(yè)特色的高職校園文化陣地，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是實(shí)踐平臺(tái)，充分利用校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室、實(shí)訓(xùn)場、工作室以及與行業(yè)系統(tǒng)單位建立進(jìn)行合作，建設(shè)校企對(duì)接的教育和實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更多走出校門，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)。二是宣傳平臺(tái)，要對(duì)校園文化陣地進(jìn)行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，在校內(nèi)樹立起有行業(yè)精神、行業(yè)核心價(jià)值觀等標(biāo)語牌，同時(shí)還應(yīng)該實(shí)時(shí)關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)，在相關(guān)的宣傳櫥窗進(jìn)行展示。三是交流平臺(tái)，通過加強(qiáng)校企合作來推動(dòng)高職院校與行業(yè)互動(dòng)，構(gòu)建起有效的交流平臺(tái)，及時(shí)了解行業(yè)的發(fā)展趨勢以及需求，來培養(yǎng)相關(guān)緊缺性人才，同時(shí)還可以進(jìn)一步地延伸平臺(tái)的作用，使其能夠?yàn)閷W(xué)校開展助學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)過程當(dāng)中，不僅僅能夠讓行業(yè)得到健康有序的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生、教師職工來說也是受益匪淺。充分的發(fā)揮出學(xué)校的教育功能。

四、結(jié)語

篇8

隨著教育體制的變化，我們發(fā)現(xiàn)教育雖然一直在發(fā)展，但是大多數(shù)學(xué)校并沒有將新思想落到實(shí)處，很多學(xué)校的管理思想依然受著舊思想的影響。唯一有些改變的就是素質(zhì)教育成為主導(dǎo)思想。同時(shí)，雖然很多學(xué)校意識(shí)到“綠色校園“”低碳校園”的重要性，但卻沒有將這一觀念落到實(shí)處，依然處在宣傳階段，喊著口號(hào)卻實(shí)施著傳統(tǒng)管理模式。另外，從教師自身出發(fā)，教師也沒有改變其思想觀念，依然將堅(jiān)持任務(wù)與教學(xué)能力掛鉤。多數(shù)教師也依然將完成任務(wù)作為評(píng)判教學(xué)能力的標(biāo)準(zhǔn)。從學(xué)生這一角度出發(fā)，評(píng)判好學(xué)生也同時(shí)是以成績?yōu)橹?。還有就是教學(xué)績效的管理，受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校往往將升學(xué)率的高低作為教師的獎(jiǎng)勵(lì)憑證，這樣就使教師和學(xué)生出于被動(dòng)狀態(tài)，而不是一種積極主動(dòng)的心理。

二、管理機(jī)制缺乏創(chuàng)新性，剛性管理模式依然存在

管理機(jī)制缺乏創(chuàng)新性說的是學(xué)校在建立管理機(jī)制的時(shí)候要將各個(gè)學(xué)校所具有的特征、特點(diǎn)考慮進(jìn)去，建立適合自己學(xué)校的管理機(jī)制。但是，據(jù)調(diào)查分析，多數(shù)學(xué)校并沒有將這一思想落到實(shí)處。同時(shí)，剛性管理模式依然存在。所謂的剛性管理模式，是指“管理者依靠嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)、嚴(yán)明的規(guī)章制度和賞罰分明的激勵(lì)來進(jìn)行以生產(chǎn)為導(dǎo)向的管理”。所謂的“以物為本”說的也是剛性管理模式。這種管理模式更多的是為了滿足人的物質(zhì)欲望，而忽視了人的精神層面，這種模式并不是試用于所有的學(xué)校，而需要有所取舍。但是，多數(shù)學(xué)校并沒有認(rèn)真地思考這一問題，而是死搬硬套地用在各種學(xué)校的管理機(jī)制中。

三、優(yōu)化小學(xué)校園管理機(jī)制，創(chuàng)建人文校園

1“.以人為本”的思想落到實(shí)處

所謂的“以人為本”，是指以教師和學(xué)生為本，教師和學(xué)生作為知識(shí)的傳播者和接受者，本應(yīng)以他們?yōu)榻虒W(xué)的主體。小學(xué)校園的管理機(jī)制中往往過分注重教師和學(xué)生的工作績效和學(xué)習(xí)績效，忽略了其精神層面的感知。因此“以人為本”要落到實(shí)處。例如，小學(xué)校園可以利用兒童節(jié)為學(xué)生打造一場晚會(huì)，讓學(xué)生的思想得到放松，同時(shí)為他們的童年留下一抹色彩。對(duì)于教師來說，學(xué)?？梢岳媒處煿?jié)或者感恩節(jié)讓教師感受到教書育人所帶來的成就。這些方法的同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)都是為了緩解教師和學(xué)生的心理壓力，從側(cè)面影響其思想發(fā)展，同時(shí)也對(duì)學(xué)校的人文建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

2.建立科學(xué)化的管理機(jī)制

篇9

高校校園媒體主要包括校報(bào)、校園廣播、有線電視和校園新聞網(wǎng)等形式。其中校報(bào)和校園廣播是校園媒體的傳統(tǒng)形式，有線電視和校同新聞網(wǎng)是隨著校園有線電視和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型校園媒體形式。

1校報(bào)

校報(bào)是高校黨委的機(jī)關(guān)報(bào)，也是校園媒體中的主要形式。校報(bào)主要以文字和圖片為載體，便于反復(fù)閱讀和做深度報(bào)道，言論、述評(píng)也是校報(bào)發(fā)揮作用的有效體裁。各地高校校報(bào)成立了校報(bào)協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，定期組織業(yè)務(wù)研討、培訓(xùn)、評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，因而校報(bào)成為校同媒體中管理最為規(guī)范、新聞效果最佳、發(fā)展最為成熟的一種媒體。

2校園廣播

校園廣播是校園媒體中最早出現(xiàn)的一種形式，也是校園新聞傳播的主體。校園廣播具有短、平、快的優(yōu)勢，能夠達(dá)到有聲廣播和時(shí)效性的較好結(jié)合。校園廣播是較為松散的一種校園媒體形式，每天安排早、中、晚三次，一般在早鍛煉和校園文體活動(dòng)較為集中的時(shí)段播出。

3有線電視

它在校園媒體中的出現(xiàn)，使校園新聞的視覺沖擊力和現(xiàn)場感大為增強(qiáng)，成為廣受師生歡迎的一種校園媒體形式。多數(shù)高校的有線電視每周播出一至兩次。有線電視的觀眾也由最初以教職工為主擴(kuò)展到全體師生員工。由于各高校對(duì)有線電視媒體的重視程度不同，管理體制各異，因此有線電視播出的時(shí)間、內(nèi)容、形式隨意性較大，電視媒體的長處和優(yōu)勢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來。

4校同新聞網(wǎng)

校園新聞網(wǎng)是隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)的建立和運(yùn)行而出現(xiàn)的一種新的校園媒體形式。校園新聞網(wǎng)具有隨時(shí)更新、滾動(dòng)播出、信息豐富、圖文并茂、迅速快捷等特點(diǎn)，由于在一定程度上結(jié)合了校園其它媒體的時(shí)效性、直觀形象性以及不受時(shí)空限制等優(yōu)勢。一經(jīng)出現(xiàn)就受到校內(nèi)受眾群的歡迎和青睞。

校園新聞網(wǎng)使校園媒體的受眾結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，其新聞傳播觸角已經(jīng)覆蓋了整個(gè)社會(huì)，因此也成為高等學(xué)校加強(qiáng)對(duì)外宣傳、擴(kuò)大學(xué)校影響、提高學(xué)校聲譽(yù)最具潛力、最活躍的一種媒體形式。

二、高校校園媒體存在的基本問題

1媒體資源缺乏有效整合

目前，大多數(shù)高校的報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)分屬于不同部門管理。媒體之間相對(duì)獨(dú)立，報(bào)紙、廣播、電視、新聞網(wǎng)，都有各自獨(dú)立的一套班子，都要建立自己的通訊員隊(duì)伍，分別采寫各自的稿件。除校報(bào)在出版質(zhì)量和周期等方面管理相對(duì)規(guī)范以外，其它幾種媒體管理松散。

新聞資源沒有整合，媒體之間缺少互通，出版(播出)時(shí)間也沒有協(xié)調(diào)一致。因此新聞簡單、重復(fù)、撞車現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，造成了校園媒體人力、物力資源的極大浪費(fèi)。

2媒體人員專業(yè)素質(zhì)有待提高

各高校都擁有一支專職的校報(bào)編輯隊(duì)伍，但是從其它幾種校園媒體來看，人員不到位現(xiàn)象是校園媒體隊(duì)伍建設(shè)面臨的主要問題。如校園廣播和網(wǎng)絡(luò)，目前絕大多數(shù)高校都是由在校學(xué)生主辦。由于學(xué)生在知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、能力和綜合素質(zhì)等方面的相對(duì)不足，如果讓學(xué)生在校園媒體中充當(dāng)主體，媒體的作用難以充分發(fā)揮。學(xué)生的流動(dòng)性比較強(qiáng)，經(jīng)過一兩年的鍛煉學(xué)生發(fā)展成熟了，但是馬上就該畢業(yè)了，不利于校園媒體的建設(shè)與發(fā)展。

3傳播的內(nèi)容吸引力不強(qiáng)

校園新聞形式雖然眾多，但優(yōu)勢不突出，特色不明顯。從出版(播出)周期來看，校報(bào)一般是半月刊或旬刊，有線電視一般每周播出一至兩次，校園廣播基本上是每天播出，校園新聞網(wǎng)則可以及時(shí)播出或更新。校園媒體沒有充分利用不同媒體出版(播出)的時(shí)間差，如有些時(shí)效性強(qiáng)的新聞，經(jīng)常是已經(jīng)發(fā)生了十天半個(gè)月，還作為一則消息在校報(bào)上刊登，而以時(shí)效性見長的校園廣播或有線電視卻沒有及時(shí)播出。

學(xué)校一些重大改革舉措，或者一些引起全校師生員工廣泛關(guān)注、大家最希望探究原委的事情，本應(yīng)以深度報(bào)道或言論述評(píng)等形式重點(diǎn)刊出的內(nèi)容，校報(bào)卻沒有發(fā)出應(yīng)有的聲音。因此不同媒體資源和優(yōu)勢的不協(xié)調(diào)、不匹配直接影響到校園媒體的整體傳播效果。再如校報(bào)所報(bào)道的新聞主要是校園領(lǐng)導(dǎo)的動(dòng)態(tài)、會(huì)議召開、各校學(xué)術(shù)交流的報(bào)告等等，校電視臺(tái)播出的節(jié)目也大多以此為主題。因此，與社會(huì)媒介相比，高校媒體所傳播的內(nèi)容單一、枯燥、缺少吸引力。

三、高校校園媒體的發(fā)展策略

1優(yōu)化配置校園媒體資源

校園媒體是一個(gè)整體，資源優(yōu)化配置是做好校園新聞工作的前提。優(yōu)化校園媒體資源配置，必須從管理體制人手，盡快建立起一種新型管理體制。高?？梢猿闪⑿＜?jí)新聞中心，由校黨委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，中心下設(shè)校報(bào)、校園廣播、有線電視、校園新聞網(wǎng)以及相關(guān)的技術(shù)保障部門。新聞中心可以建立一支統(tǒng)一管理的新聞通訊員隊(duì)伍，統(tǒng)籌匯總各種校園信息和新聞，使新聞中心成為統(tǒng)一的信息新聞集散地。新聞中心根據(jù)不同媒體的特點(diǎn)分別向各媒體提供和協(xié)調(diào)稿源，同時(shí)要加強(qiáng)校園媒體出版(播出)時(shí)間的協(xié)調(diào)，打好時(shí)間差，彌補(bǔ)校同媒體時(shí)效性方面的不足。

學(xué)校新聞中心作為主體整合全校的新聞資源，在組織構(gòu)成、人員配備、職責(zé)分工中體現(xiàn)校園媒體的分工與融合。校級(jí)新聞中心下設(shè)分院新聞中心，分院新聞中心負(fù)責(zé)本分院的新聞采訪、寫作、編輯，再由學(xué)校新聞中心統(tǒng)一對(duì)外，浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院就采取這種模式，效果比較明顯。

校園媒體應(yīng)形成一個(gè)有機(jī)整體，在信息資源共享的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道與綜藝節(jié)目的主體化，對(duì)師生實(shí)施全方位的服務(wù)。每種媒體都有其獨(dú)特的傳播特點(diǎn)和受眾，但在競爭日益激烈的新時(shí)期，任何一種媒體都不可能獨(dú)立求發(fā)展。校園媒體可以充分利用自己所不具有的優(yōu)勢與其他媒體進(jìn)行協(xié)同傳播。校報(bào)上的文章可以通過校園廣播、校園電視、校園網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)向更多的人展示，以增加其宣傳力度。而校園廣播等媒體的節(jié)目內(nèi)容，也可以在校報(bào)上得到很好的展現(xiàn)。因此，高校校園媒體的資源優(yōu)化配置已成為發(fā)展的必然趨勢。多種媒體的優(yōu)勢互補(bǔ)、多種技術(shù)手段的綜合運(yùn)用，使校園媒體的傳播力度更加強(qiáng)大。

2建立高水平的采編隊(duì)伍

高校校園媒體的健康、快速、可持續(xù)發(fā)展，必須配備一支素質(zhì)優(yōu)良、作風(fēng)過硬、業(yè)務(wù)精湛的專、兼職采編隊(duì)伍。擁有一支高水平專、兼職的新聞從業(yè)人員隊(duì)伍是辦好校園媒體的最基本保障。一是要加強(qiáng)專職隊(duì)伍建設(shè)，校園媒體還應(yīng)該適當(dāng)吸收新聞專業(yè)、電視節(jié)目制作和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專業(yè)的畢業(yè)生加盟校園新聞工作，以滿足受眾的高層次需求，高起點(diǎn)、高品位地辦好校園媒體。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有工作人員的培訓(xùn)，不斷提高其業(yè)務(wù)水平。二是要建設(shè)一支熱愛新聞工作的教師通訊員隊(duì)伍，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)這支隊(duì)伍的培訓(xùn)和指導(dǎo)，完善校園媒體隊(duì)伍建設(shè)。三是建設(shè)好學(xué)生記者隊(duì)伍。很多高校都設(shè)有大學(xué)生通訊社或者大學(xué)生記者團(tuán)，要充分發(fā)揮這些學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，讓他們參與到校報(bào)組稿、編輯等各個(gè)環(huán)節(jié)中。既可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能在一定程度上提高校報(bào)質(zhì)量。因?yàn)閷W(xué)生身處校園生活的第一線，最有機(jī)會(huì)提供新聞的第一線索，最有可能發(fā)掘鮮活生動(dòng)的第一手材料，因此要充分發(fā)揮大學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，校園的各種媒體、校園新聞工作的各個(gè)環(huán)節(jié)諸如采訪、編輯、播發(fā)、發(fā)行等都可以吸收學(xué)生參與。

學(xué)校要根據(jù)不同校園媒體的特點(diǎn)和出版(播出)周期。定編定崗，以徹底改變目前校園媒體兼職人員過多且很難全身心投入校園新聞工作的局面。校園媒體應(yīng)以專職人員為主體，兼職人員輔助。如果沒有高校全體師生員工廣泛參與校園新聞工作，少數(shù)專職人員縱有_=三頭六臂，也很難充分發(fā)揮校園媒體的宣傳、教育和導(dǎo)向作用，很難全面反映高校豐富多彩的校同文化生活，當(dāng)然也就很難提高校園媒體的質(zhì)量。

3形成鮮明的個(gè)性特色

沒有個(gè)性和特色的媒體，生存已成問題，發(fā)展更沒有希望了。松下幸之助說：“市場上需要什么樣的產(chǎn)品和服務(wù)，別人尚未想到你先想到；別人尚未看到你先看到；別人看不上眼的事，你能抓住不放，理出頭緒，有所創(chuàng)新；別人尚未行動(dòng)，你捷足先登，成本先出。這樣做，在生產(chǎn)經(jīng)營中往往能收到出奇制勝的效果?！毙@媒體要采用差異化競爭策略，形成自己的特色。以校報(bào)為例來分析。

沒有特色的報(bào)紙。就沒有讀者，就沒有競爭的優(yōu)勢。所謂報(bào)紙的特色，就是報(bào)紙通過新聞、言論、圖片、標(biāo)題、欄目、板式等內(nèi)容和形式所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的、與眾不同的特性，就是一種報(bào)紙有別于其他類報(bào)紙、有別于同類報(bào)紙的規(guī)定性、特殊性。校報(bào)是最貼近校園生活的新聞媒體，其受眾有限性和共同性的特征正適應(yīng)傳播對(duì)象分眾化的趨勢。比起其他的社會(huì)報(bào)刊，高校校報(bào)擁有特定的群體、特定的需求，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢和心理優(yōu)勢。因此，校報(bào)要充分利用這種優(yōu)勢，走有別于社會(huì)媒體的辦報(bào)之路。集中展示學(xué)校建設(shè)的變化佳績，真實(shí)記錄校園生活的千姿百態(tài)，及時(shí)反映員工的發(fā)展需求，應(yīng)成為校報(bào)編輯的努力方向。校報(bào)要源于生活、貼近生活、針對(duì)師生，讓校報(bào)成為師生關(guān)注和喜愛的“自己的報(bào)紙”。

要想贏得讀者，校報(bào)必須在貼近廣大師生的實(shí)際需求、貼近師生的生活方面有新的認(rèn)識(shí)和突破。校報(bào)要把目光投向師生的日常生活，關(guān)注他們的喜怒哀樂以及他們的生存狀態(tài)，尊重他們的價(jià)值與尊嚴(yán)，捕捉發(fā)生在他們身上的動(dòng)情事、有趣事，以他們的視角來觀察、報(bào)道。同時(shí)，密切關(guān)注他們的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，真實(shí)地反映他們存在的困難和困惑，并開設(shè)多種欄目傾聽他們的心聲，拓展溝通渠道，為他們排憂解難。如果校報(bào)以平視的角度來觀察與思考師生日常生活的各種問題，師生與校報(bào)就會(huì)在心態(tài)上趨同進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，愛這份報(bào)紙，參與這份報(bào)紙。

篇10

雨花石的形成，經(jīng)過了原生形成、次生搬運(yùn)和沉積礫石層三個(gè)復(fù)雜而漫長的階段，歷經(jīng)數(shù)億年的運(yùn)動(dòng)變化才成型，還要經(jīng)過能工巧匠的細(xì)心雕琢，最終才成為精美的藝術(shù)品。雨花石的這一演變過程被學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提煉為“兼容并蓄、至善至美”的品質(zhì)，將其作為校園文化的內(nèi)核，體現(xiàn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育的高遠(yuǎn)追求。“經(jīng)水濯而清華，遇熔煉而忠貞；呈勝景而純樸，遭湮沒而豁達(dá)；擔(dān)重任而不倦，育群英而無私。”用詩一般的語言解讀“雨花石文化”，豐富“雨花石文化”的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)校在育人方面堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，用先進(jìn)的文化理念培育人、愉悅?cè)?、塑造人、發(fā)展人，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。進(jìn)一步挖掘“雨花石文化”的深層內(nèi)涵，學(xué)校將體現(xiàn)“雨花石”精神內(nèi)涵的“爭先、堅(jiān)守、忠貞、包容、奉獻(xiàn)”確立為校園精神。這是對(duì)以人為本教育理念的拓展，也是關(guān)注師生成長過程、理解并尊重其成長過程中漸進(jìn)式變化與幸福感的直接體驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校將“雨花石文化”的最高追求落實(shí)到教育追求上。雨花石的美體現(xiàn)在“品、紋、色、形、質(zhì)、聲、韻”等方面，根據(jù)這些特點(diǎn)，學(xué)校將教育追求總結(jié)為“七行詩”：育德當(dāng)如石之品，潤物無聲，一枝一葉總關(guān)情；校景當(dāng)如石之紋，序卻隨機(jī)，橫豎側(cè)看總相宜；技精當(dāng)如石之色，悅目如心，行行出彩齊爭艷；塑人當(dāng)如石之形，方圓偏倚，天生我材必有用；治學(xué)當(dāng)如石之質(zhì)，脆硬潤澤，因材施教當(dāng)無憾；求學(xué)當(dāng)如石之聲，鏗鏘有力，擲地有聲意志堅(jiān)；為師當(dāng)如石之韻，堅(jiān)柔穩(wěn)嚴(yán)，桃李不言自淡然。六合中專通過由淺入深、抽絲剝繭般將雨花石的精神、品質(zhì)、內(nèi)涵等融入校園，打造“有根可循”且獨(dú)具魅力的校園文化，并將“雨花石文化”與育人理念完美融合。

二、與專業(yè)發(fā)展相得益彰

有了完整的“雨花石文化”理論體系，接下來要做的就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、繼承和發(fā)揚(yáng)雨花石文化。六合中專領(lǐng)導(dǎo)很早就意識(shí)到，雨花石文化不僅是一種文化現(xiàn)象，而且正逐步形成一條經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，傳承雨花石文化、開展特色專業(yè)建設(shè)是大勢所趨。學(xué)校先后開展了4次雨花石文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研，邀請南京市雨花石協(xié)會(huì)來校進(jìn)行了三次專業(yè)設(shè)立論證，最終在工藝美術(shù)專業(yè)開設(shè)了雨花石雕刻方向，以文化促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，以專業(yè)推動(dòng)校園文化傳播。雨花石雕刻專業(yè)采用現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)方式，從2010年開設(shè)至今已有五年歷史，成為學(xué)校推廣雨花石文化的中心和縮影。據(jù)許本洲介紹，學(xué)校主要從普及雨花石知識(shí)、建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)等方面完善專業(yè)建設(shè)。第一屆學(xué)生是以興趣班的形式組織起來的，共招收了20多名“學(xué)徒”，他們平時(shí)正常上課，遇到與專業(yè)方向相關(guān)的課程和專業(yè)實(shí)踐則跟著受聘大師學(xué)習(xí)。在雨花石知識(shí)普及方面，學(xué)校通過組織相關(guān)教師編寫校本教材《雨花石美學(xué)研究》，并開設(shè)選修課幫助學(xué)生掌握雨花石的形成、品鑒、工藝加工等知識(shí)；將歷代歌詠雨花石的詩詞文章選編成冊，讓學(xué)生通過晨讀接受雨花石美好品性的熏陶。與課本相得益彰，學(xué)校還成立了雨花石校外資源調(diào)查興趣小組，讓學(xué)生親身感受雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及存在的問題。這一以雨花石雕刻專業(yè)為中心，吸引全校師生共同參與的普及方式，讓雨花石文化得以散播給校園內(nèi)的每個(gè)人。建立專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)包含雨花石的雕刻標(biāo)準(zhǔn)和人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。在充分調(diào)研論證的基礎(chǔ)上，學(xué)校聘請雨花石雕刻工藝大師作為專業(yè)建設(shè)指導(dǎo)專家，規(guī)范專業(yè)實(shí)訓(xùn)中心建設(shè)，營造濃郁的專業(yè)實(shí)訓(xùn)文化氛圍。指導(dǎo)專家蔡康麟大師是六合區(qū)雨花石雕刻工藝的主要傳承人，也是該工藝標(biāo)準(zhǔn)的主要制定人，經(jīng)驗(yàn)非常豐富，拿到石頭便能很快判斷出其價(jià)值、可雕刻的形狀、雕刻方式等。如今年過七旬的他常年在校“助陣”，既培養(yǎng)學(xué)生也培養(yǎng)專業(yè)教師，是校內(nèi)推廣雨花石文化的“形象大使”。創(chuàng)新技藝是傳播雨花石文化的有效方式。傳統(tǒng)的雨花石工藝加工主要是拋光、拼裝和制作簡單的工藝用品，產(chǎn)品工藝簡單、附加值低。學(xué)校在雨花石雕刻專業(yè)建設(shè)過程中借鑒了玉雕、牙雕的工藝方法，推出了雨花石俏雕工藝。一枚普通的雨花石通過俏雕后價(jià)值往往提高了數(shù)十倍，這也吸引著更多的學(xué)生學(xué)習(xí)雨花石雕刻工藝。服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展是專業(yè)建設(shè)的主要職責(zé)，更是傳播雨花石文化的重要途徑。學(xué)校充分利用專業(yè)優(yōu)勢，與六合區(qū)48家雨花石工藝加工廠共同成立了“雨花石文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)盟”，通過信息資源共享、定期會(huì)晤、崗位技術(shù)培訓(xùn)、定標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)等形式，有效地促進(jìn)了六合區(qū)雨花石文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學(xué)校還邀請雨花石協(xié)會(huì)的專家和企業(yè)代表每年舉辦兩三場講座，讓校內(nèi)師生更近距離接受熏陶。“精心打造雨花石專業(yè)文化，建特色專業(yè)，育特長學(xué)生。”學(xué)校五年來共培養(yǎng)了136名該專業(yè)畢業(yè)生，76人已成為企業(yè)技術(shù)骨干，5名畢業(yè)生在掌握了雨花石雕刻工藝技能后創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)了職教富民的辦學(xué)目標(biāo)，成為傳承和推廣雨花石文化的榜樣。

三、以環(huán)境與活動(dòng)潛移默化