導語：如何才能寫好一篇人文素養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

任何一門學科、一種理論的產(chǎn)生，都是為了適應(yīng)人類社會與經(jīng)濟發(fā)展的需要。新世紀以來，隨著社會和經(jīng)濟的不斷發(fā)展和人民群眾生活的不斷提高，人們對健康的概念已不在僅僅只限限于生理方面，而更加重視的是心理需求的滿足。

護士人文素養(yǎng)指的是護士具備的人文精神、人文素質(zhì)、人文關(guān)懷以及人文科學等方面的修養(yǎng)。他包括護士必須掌握的自然知識、社會知識等知識體系和有政治觀、價值觀、道德觀等組成的精神體系。它要求護士將人類科學、道德、審美、鬧東等方面的文化成果轉(zhuǎn)化為自身較為全面的素養(yǎng)。

護士人文素養(yǎng)的靈魂是人文精神。人文精神是以人的平等、自由、幸福以及社會的民主、和諧、進步為起點和歸宿的，體現(xiàn)在人與人、人與自然以及人與科學的終極關(guān)懷。其核心是“以人為本”。

護士人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容就是人文素質(zhì)，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合素質(zhì)或達到的程度，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在平直，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，包括如何吃力人魚自然、人魚社會、人與人的關(guān)系以及自身的理性等方面的問題。

護士人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)是人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是人的本質(zhì)的需要。關(guān)注人、關(guān)心人，重視人的個性、滿足人的需求、尊重人的權(quán)利。

護理和人文護理的區(qū)別在哪些方面有所體現(xiàn)呢。

1 護理

1.1 護理的任務(wù):主要任務(wù)包括三個方面：

(1)照顧:照顧是護理的永恒主題。一直以來人們認為護士主要是照顧病人的衣食住行，由于這樣簡單的認為，所以也利索當然的認為護理工作不需要多少技術(shù)含量，更談不上人文素質(zhì)的要求。但隨著社會的發(fā)展，隨著醫(yī)療模式以及人們觀念的改變，現(xiàn)代護理工作不在僅僅是照顧飲食起居，不在是救治病人，而是讓病人盡可能的達到生理、心理和社會適應(yīng)各方面的完好狀態(tài)。

(2)幫助:幫助是護士用來與服務(wù)對象互動以促進健康的手段。

(3)人道:護理工作的直接對象是人，護理工作中提倡人道，首先要求護理人員視每一位服務(wù)對象為具體人性特征的人體，為各種需求的人從而尊重個性，注重個性，也要求護理人員對待服務(wù)對象一視同仁，不分高低貴賤，不論貧富與種族，積極救死扶傷，為人們的健康服務(wù)。

為了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和改革的需要，護理人員必須轉(zhuǎn)變自己的觀念，由過去以疾病為中心的單純護理模式向生物-心理-社會多元化護理模式反戰(zhàn)，宗旨是“以人為中心，以現(xiàn)代護理為指南，以各種專業(yè)協(xié)作為基礎(chǔ)，以護理程序為手段，為病人提供優(yōu)質(zhì)的整體護理?！?/p>

2 人文護理

人文護理就是堅持以人為本的人文精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷的整體護理。它集中表現(xiàn)在對患者的區(qū)乃至整個社會。要適應(yīng)新形勢，不斷拓寬服務(wù)領(lǐng)域，延伸護理服務(wù)等。

主要內(nèi)容包括：

(1)營造人文氛圍:一是要營造舒適的院內(nèi)環(huán)境，使患者在花園式的環(huán)境散步、鍛煉能夠心情舒暢。二是 創(chuàng)建方便溫馨的工作流程，實行導向負責制，提供快捷的一站式服務(wù)。

(2)實行人性化服務(wù):推行心理護理，在整體護理中運用心理學的理論和方法，面對面解決患者的心理問題，對患者的心理產(chǎn)生積極影響，促進患者的心理健康和生理疾病的康復(fù)；加強健康教育，是患者得到及時的指導，掌握促進康復(fù)的知識以及建立良好的衛(wèi)生行為方式；延伸護理服務(wù)，目前，護理服務(wù)已經(jīng)不僅局限在醫(yī)院內(nèi)的患者，而要不斷向外延伸，擴展至家庭、社會。

(3)強化人文知識的學習:使護理人員具有自強不息的奮斗精神及關(guān)愛生命的淳樸情懷、生命與健康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴的維護，包括護理內(nèi)部環(huán)境的人性分為和護士的素質(zhì)與品格等。

3 人文精神與護理

3.1 人文精神是護理工作基本特征：人道倫理意識是護士在臨床護理工作中面對醫(yī)療和護理中的各種問題，自覺從人道和倫理學的角度去考察、分析和判斷的一種觀念和思維，及以此去處理問題的方法和能力。人道倫理意識在整體護理的作用已經(jīng)顯得越來越重要。

3.2 人文精神是整體護理的旗幟：古云：“醫(yī)乃仁術(shù)”，護理和人文和諧發(fā)展，才能真正更好的實現(xiàn)醫(yī)學拯救人嗎、保護人民健康、促進社會進步與人類繁榮的偉大功用。沒有人文精神的滋養(yǎng)，就無法保重昂醫(yī)學護理學科的反戰(zhàn)沿正確的方向前進。有深厚人文底蘊又有醫(yī)療技術(shù)的義務(wù)工作者，一定是人性善良、人格高尚，把人道主義作為自己圣神使命的人。

3.3 人文精神是整體護理發(fā)展的內(nèi)在動力：當前，整體護理如何進一步向縱深發(fā)展、如何促其發(fā)展，已成為護理界廣泛關(guān)注的問題。無疑，嚴格的護理管理，完善的護理程序、強化護士的責任心等都是必不可少的要素。然而，貫穿在這些要素之中的人文精神是最為重要的，他始終是整體護理發(fā)展的內(nèi)在動力和靈魂。

例如，在關(guān)于手術(shù)室人性化護理方面。

手術(shù)室人性化護理注重對生命，和患者的關(guān)愛，為患者提供良好的就醫(yī)環(huán)境，使患者順利進行手術(shù)。從目前來看，科學技術(shù)能夠讓手術(shù)在梧桐方面得到保證，也有一定的安全保障性。但是，現(xiàn)實中有很多患者對手術(shù)感到恐懼，研究表明，這種心理狀態(tài)不利于手術(shù)效果的展開，對患者今后身體的恢復(fù)也非常不利。所以，通過人性化護理緩解患者的不良情緒具有重要意義。

(1)手術(shù)室人性化護理的基本原則

1)服務(wù)質(zhì)量標準的建立:手術(shù)室人性化護理的質(zhì)量評價標準需要聯(lián)系實際，建立起和手術(shù)過程密切相關(guān)的護理質(zhì)量評價分析制度、患者需求制度、患者跟蹤隨訪制度等標準，把服務(wù)質(zhì)量標準和患者的需求、期望、滿意度密切關(guān)聯(lián)。

2)職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng):手術(shù)室人性化護理體現(xiàn)了護理人員工作素質(zhì)。即護理人員一方面要愛崗敬業(yè)，擁有作為一名護士的使命感，培養(yǎng)過硬的理論和時間知識，以便及時應(yīng)對各種可能出現(xiàn)的問題，促進患者康復(fù)，另一方面，還要去護士擁有社會人文學以及心理方面的知識，通過人文素質(zhì)的豐富，更好促進人性化護理的實施。

3)人性化手術(shù)環(huán)境的設(shè)置。

(2)手術(shù)室人性化護理的具體實踐研究

1)術(shù)前人性化護理:術(shù)前人性化護理主要從心理角度環(huán)節(jié)患者情緒。

2)術(shù)中人性化護理:術(shù)中人性化護理主要在于對患者進行足夠的關(guān)心和體貼。

篇2

【關(guān)鍵詞】：人文素養(yǎng)音樂教育現(xiàn)狀對策

加強高等師范院校音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)教育，全面提高音樂師范生的綜合素質(zhì)，是我國師范教育一個時代主題，也是人類社會全面進步、發(fā)展對高等教育提出的一項具體要求。

一、高師音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

一是嚴重的出現(xiàn)"偏科"現(xiàn)象，知識結(jié)構(gòu)單一化，學生人文素養(yǎng)發(fā)展極不平衡。

現(xiàn)在很大一部分學生只注重專業(yè)的學習，而文化學習、人文素養(yǎng)的提高等方面覺得無所謂，直接導致自身知識結(jié)構(gòu)不盡合理，知識面較窄，出現(xiàn)"偏科"現(xiàn)象。

二是對教師職業(yè)認識不清，目標定位盲目化，學生人文素養(yǎng)缺失。

許多師范生對師范教育的性質(zhì)不了解，只知道當老師是一個平凡而相對較穩(wěn)定的職業(yè)。甚至有一部分學生高中階段文化學習基礎(chǔ)不強，為了考大學，選擇了學習音樂，以音樂作為考取大學的通道，自己也不喜歡師范專業(yè)，沒有明確的目標去系統(tǒng)性地學習知識，對自己以后的工作走向也持不定態(tài)度，他們的職業(yè)生涯規(guī)劃就沒有目標性，導致一些學生"既不能文，又不能武"，這對以后走上教師的工作崗位是極為不利的。

二、制約高師音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)教育的因素分析

(一)受升學與傳統(tǒng)教育模式的影響，導致學生"重藝輕文"。

在大學專業(yè)與文化的學習上，普遍存在專業(yè)學習與文化學習不平衡現(xiàn)象。不僅如此，受技術(shù)革命的影響，在音樂專業(yè)的學習上也存在只重視專業(yè)技能的學習而忽視專業(yè)理論學習的現(xiàn)象，為考取大學而選擇學音樂的行為既偏離了音樂學習的軌道，也忽視了文化學習的重要性。有些學習成績不理想的同學，選擇了通過學音樂來達到考取大學的目標。

(二)受市場經(jīng)濟的影響，追求功利心理嚴重，忽視了人文素養(yǎng)的提高。

自然科學飛速發(fā)展，并成為推動社會進步的重要力量之后，一種新的不平衡發(fā)展便自然落在了人文科學頭上了。而人文科學難以直接地、明顯地顯出對社會經(jīng)濟的促進作用，更難以滿足人們立竿見影的功利需求。星族崇拜，文化結(jié)構(gòu)的偏差遠遠落后于專業(yè)的突出。受歌星、影星等影響，夢想自己一夜成名，不切合實際的行為舉止與自身文化素質(zhì)大相徑庭。

(三)學校教育教學管理上面存在薄弱點，阻礙了學生人文素養(yǎng)的提高。

教師自身的修養(yǎng)和行為對學生起著潛移默化的作用，決定著教育內(nèi)容是否被學生認同和內(nèi)化。教師人文素質(zhì)不高，會直接影響到學生人文知識的學習和人文知識的內(nèi)化。很多教師在課程的教學過程重，完全照本宣科，課堂教學沒有新意，不能調(diào)動學生對文化課程學習的積極性。教學手段的呆板、老套，不僅不能提高學生對文化學習的積極性，相反，還會影響對其他課程的學習興趣，也就影響了學生人文素養(yǎng)的提高。教學管理上存在薄弱環(huán)節(jié)，沒有嚴格的管理制度是不可能提高學生專業(yè)水平和人文素養(yǎng)的，不可能做到管理為教學服務(wù)，也就不能保障教學的正常進行。

三、加強高師音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)教育的對策分析

(一)優(yōu)化資源配置，加大對教師的教育培養(yǎng)力度，為促進人文素質(zhì)教育縱深發(fā)展提供優(yōu)良的外部環(huán)境。

要提高學生思想道德水平和人文素養(yǎng)，就必須提高教師的思想道德水平和人文素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^年度考核、先進性教育、民主評議等形式來提高教師的個人素養(yǎng)，教師人文素養(yǎng)的提高要貫徹自身職業(yè)及教育教學始終。高等師范教育培養(yǎng)中等教育師資并非是造就"教書匠"，而是造就堪為"人師"的"教育家"。高師音樂教育使學生掌握較高的專業(yè)技能的同時，自身也必須不斷提高教學方法。特別是隨著新老教師的更替，青年教師在教學方法和教學經(jīng)驗上都比較欠缺，這就可以通過教授的"傳幫帶"與青年教師的"跟學比"來提高教學經(jīng)驗。也可以通過教學競賽，教學交流等形式，共同學習，共同提高。

（二）人文素質(zhì)教育融入專業(yè)教育，不斷推進人文素質(zhì)教育的改革力度。

人文素質(zhì)教育是一項長期的教育，是推動國家、民族、社會發(fā)展的基礎(chǔ)。教育要發(fā)展，必須不斷創(chuàng)新、改革。學生人文素養(yǎng)的提高不能主要落在幾門公共必修課上，而必須想方設(shè)法，有效進行改進和提高。通過在專業(yè)教育重融入人文素質(zhì)教育，發(fā)掘教材中自然科學的人文內(nèi)涵，可以使學生在潛伏的過程中提高人文素質(zhì)，取得事半功倍的效果。

（三）注重育人原則，加大引導力度，這是提高大學生人文素養(yǎng)的先決條件。

以開展主題活動的形式，來提高學生人文素養(yǎng)。積極開展讀書活動，引導學生多讀書、讀好書，是提高學生人文素質(zhì)教育的一個有效途徑。在大學教育中，充滿人文精神的大學校園對學生人文素養(yǎng)的提高起到潛移默化的作用，校園環(huán)境，學習氛圍等，都將影響學生的思想和行為。

（四）加大管理力度，為教學的正常運行提供保證，這是提高學生人文素養(yǎng)的重要渠道。

嚴格管理是各項工作開展的根本保證，也是學校發(fā)展的生命線。音樂專業(yè)的學生普遍存在"難管"的現(xiàn)象，這不僅表現(xiàn)在學生的性格特點上，也表現(xiàn)在學生的專業(yè)教學特性上。加大教學的管理力度，從嚴管理，狠抓學生的課堂考勤，讓學生深入課堂一線，才能保證教學的正常運行，達到提高學生的人文素養(yǎng)目的。

（五）在藝術(shù)實踐中貫穿人文素質(zhì)教育，這是提高學生人文素養(yǎng)的有效途徑。

藝術(shù)實踐是不僅使提高學生專業(yè)技能的平臺，同時也是提高學生人文素養(yǎng)的平臺。在藝術(shù)實踐中結(jié)合重大節(jié)慶日、紀念日，開展主題文藝演出活動，可以達到雙重的效果。

篇3

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 促進者 引導者 合作者 保健者 示范者

教師的人文素養(yǎng)是教師具有的人文精神及教師日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。其表現(xiàn)為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。這對學生的成長作用極大。在努力實現(xiàn)素質(zhì)教育的今天，教師的人文素養(yǎng)格外重要，對教師的人文素養(yǎng)要求格外嚴格。為此，教師必須努力提高自身的人文素養(yǎng)。

愛崗樂業(yè)，熱愛教育事業(yè)是人民教師的美德，教師對教育工作應(yīng)具有鞠躬盡瘁，死而后已的決心，把畢生精力貢獻給教育事業(yè)。只有這樣，才能做到熱愛本職工作，不計名利，樂于獻身，在工作中盡職盡責，敬業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難，以苦為樂，以苦為趣，達到物我兩忘，真正做到愛校如家，愛生如子，一心想著學生，一心想著教學。只有具有這種敬業(yè)精神，才能更好地陶冶學生的心靈，更好地培養(yǎng)學生的美好情操，才能為祖國建設(shè)培育一代代的人才。

一、做學生學習的促進者

在教學工作中，師愛是很重要的，它是教師素養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一，教師對學生要一視同仁，不偏不倚，對每一個學生都能做到“捧著一顆心來，不求回報”的境地，絕對不能有“門第之見”應(yīng)做到“有教無類?！痹趯W生的教育上要有愛心、耐心、恒心、愛心無論在生活上，學習上都能化春風細雨吹拂滋潤學生的心房，為師生的溝通架設(shè)一座心靈之橋。在課堂教學中，教師應(yīng)幫助學生設(shè)計學習的自我目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑，指導學生選擇自我學習的策略，掌握科學的學習方法、技巧，鍛煉自己的觀察力、思維力、想象力、記憶力和注意力，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。學生各有差異，有的孩子一點就破，有的則不然，因此，教師必須具備鐵杵磨針般的耐性，一而再，再而三地輔導學生，切忌易怒易燥，以持之以恒的，熱忱的態(tài)度轉(zhuǎn)變學生。在教學中，教師要積極地看，積極地聽，設(shè)身處地地感受學生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何引導，并給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，激活學生思維，提高學生探索熱情，培養(yǎng)學生自律守紀，團結(jié)合作精神。

二、做學生發(fā)展的引導者

陶行知曾說過：“我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦”?？梢?，教師不僅在道德品質(zhì)方面樹立光輝典范，而且必須在知識，業(yè)務(wù)上力求長進，要給學生一碗水，自己必須先具備一盆水、一桶水、一池水，甚至更廣之。要教書育人，就得不斷地學習，只有學而不厭，方能誨人不倦。這就要求教師繼續(xù)不斷地學習，活到老，學到老，具有雄厚淵博的知識，尤其是精通本專業(yè)知識和關(guān)于文化經(jīng)典的知識，在教學中教師要善于捕捉和激發(fā)學生思維的火花和學習的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能和性向，引在關(guān)鍵處，引在抽象概括處，引在知識的聯(lián)系處，引在加深理解處，幫助學生理解學科基礎(chǔ)知識，掌握學科的基本技能，幫助學生學會抽象，概括和推理，幫助學生猜想，創(chuàng)造和解決問題，幫助學生發(fā)現(xiàn)各部分知識間的內(nèi)在聯(lián)系，以及知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，幫助學生檢視和反思自我，維持學習過程中積極，健康，向上的心理態(tài)勢，關(guān)注學生的心理衛(wèi)生，創(chuàng)造諒解和寬容的氣氛。

三、做學生成長的合作者

教師既是學生學習的導師，也是學生學習的朋友，教師在課堂教學中應(yīng)該注意幾個方面：一是交往，既要合作，就有交往，師生交往是教學活動最基本的形式，交往就是師生通過平等對話相互發(fā)揮主體性，各自發(fā)揮人的本質(zhì)力量，體現(xiàn)師生間人格的平等性。二是互動，師生互教互學，學習共同體中師生各自發(fā)揮作用，教師在教，是在通過對話施教，學生在學，也是在對話中學，師生共同對自己的發(fā)展成長負責。三是互惠，師生在教學中彼此都得到好處，教師作為平等的首席，與學生一起共享知識和經(jīng)驗，理解和智慧，人生的意義和價值。學生的學習則是主體性的實現(xiàn)，學生感到心境的開放，個性的張揚，創(chuàng)造性的解放。所有這些，都離不開教師的高度的人文素養(yǎng)。

四、做學生心理健康的保健者

學生良好的心理素質(zhì)不僅是各種素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，而且對于個體心理發(fā)展的 水平、才能發(fā)展的方向，起著助力作用和預(yù)示作用?，F(xiàn)代家庭中，家長不良的教育態(tài)度和方式不可避免地影響了學生心理的健康發(fā)展，而傳統(tǒng)的學校教育又往往忽視學生健康心理的培養(yǎng)。老師就應(yīng)該做學生心理健康的維護者，培養(yǎng)學生對自我有積極的認識和評價，在此基礎(chǔ)上塑造他們自尊、自愛的人格，激發(fā)他們自強、自信的勇氣，對人寬厚、真誠坦率、主動熱情、謙虛公平、樂于助人的交往能力。引導學生正確認識和對待挫折，主動積極的消除心理障礙。

五、做學生行為規(guī)范的示范者

“智者泉涌，行可以為表儀著，人師也”。也就是說，做老師應(yīng)該智慧像泉水一樣噴涌而出，思想和言行都可以做學生的榜樣?！敖處煹穆殑?wù)是用自己的榜樣教育學生”。教師的言論、行動、為人處世的態(tài)度，都對學生具有耳濡目染、潛移化的作用。教師處理問題的果斷性和鑒定性，教師在解決矛盾時的沉著、自制、有耐心?！熬裥枰竦母腥?，道德需要道德的濡化”。一位教育工作者的真正威信在于他的人格魅力，它會對學生產(chǎn)生終生的影響。

“學而不厭，誨人不倦”。可見，教育不可能急功近利，培養(yǎng)人也不可能一蹴而就。教師應(yīng)時時注意提高自身的人文素養(yǎng)，率先垂范，使得自身每天都擁有一份好心情，為學生的成長搭梯架橋，去體驗教育碩果的喜悅。

【參考資料】

篇4

從初中升入高中，學生從身體到心理逐漸走向成熟，尤其在心理上，對內(nèi)表現(xiàn)為獨立意向增強，自尊心增強，并且滿腔熱情地關(guān)注自己的成長；對外則表現(xiàn)為道德意識大大增強，世界觀、人生觀和價值觀逐步形成等，這些心理變化對他們的作文水平影響很大。順應(yīng)學生的心理需要，給予其人文關(guān)懷，培養(yǎng)其寫作能力，是筆者多年來付諸作文教學實踐的基本理念。

一、在高中作文教學中融入人文主題的必要性

1.從教師角度看。

視野能夠通過閱讀的拓展而得到開闊。教師能夠從世界發(fā)展、財經(jīng)政治、天文地理、歷史哲學、詩詞歌賦等方面獲得很多樂趣和見聞，而教師的科研水平也能在視野不斷擴展的過程中得到提高。在教學過程中，教師可以將這些樂趣和見聞與教學課文讀本相結(jié)合，補充各種經(jīng)典和時文給學生，以文章本身的魅力打動和吸引學生，使學生的興趣和志趣得到提高，并進行適宜的點評。此外，教師用自己的文章與學生進行交流也是一種不錯的激發(fā)興趣的措施，且教師的教學能力能通過這個不斷循環(huán)的過程得到提高。

2.從學生角度看。

學生的知識能夠在廣泛的閱讀與交流中產(chǎn)生思維的碰撞，引發(fā)學生的思考，從而轉(zhuǎn)化為智慧。課堂氣氛能夠在閱讀和點評的過程中，被輕松地營造，從而使學生的寫作和交流興趣得到促進和激發(fā)。一旦學生對作文產(chǎn)生興趣，他們便會用心琢磨并通過各種個性的方式表達出來。而在教師和學生深入研究作文的過程中，他們會以作文表述自己的情感，甚至成為生命的言語，這一過程勢必促進學生作文興趣、作文成績的提高，更重要的是提升學生的人文素養(yǎng)。因此，以人文素材熏陶學生不僅能提高學生的寫作能力，還能發(fā)展學生的思維，激發(fā)學生對寫作的熱情，從而變閱讀為自己的思想和智慧，促使學生形成健康、有活力的生活態(tài)度，同時對為人處世有所感悟。

二、在高中作文教學中融入人文主題的策略

1立足人文教材，探源逐流。

要學生寫出文采飛揚充滿創(chuàng)新個性的好文章，首先就要給出這樣的好文章。可喜的是，適應(yīng)新課標的新教材已經(jīng)為我們提供了這樣的范例，這就要求教師在教學特別是作文教學中用好這些范例，引導學生進入人文精神的家園，領(lǐng)悟古人對人生作的哲理思考，追尋歷史人物的足跡，傾聽古人對憂患人生的敘說；領(lǐng)略魚雁往來、行筆書寫的款款深情；體味賦體散文的韻律美，感受蘊涵在節(jié)奏明快、辭章華才之中作者心緒的悸動和思想的魅力；解讀國難當前，苦思良策的士人心理，感悟議論縱橫的文風激蕩下的陽剛之氣。這些正是作文教學的源，但往往是被學生作文忽略的素材。要寫好作文，積累是基礎(chǔ)，教材范例正是學生寫作時“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的寫作素材。實際上，教師注重對學生寫作的引導，本身就是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

2.拓寬寫作視野，活源揚波。

作文是一種創(chuàng)造性的精神勞動，是一種“心智”運作，而不是一種對機器的操作，它來自于學生的“原動力”。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。為了激活學生“原動力”的源，讓學生在寫作的長河中泛舟揚波，走出作文教學的困境，就要讓作文教學走下講臺，走出教室，走向本屬于作文的廣闊的山川大地、人文古跡和多彩社會。筆者在作文教學中引導學生關(guān)注影視文化、體育文化、風俗文化等，凡能入文的文化素材均進入寫作教學的范圍。有了這樣的引導，才會有類似“感動中國年度人物”的頒獎詞的文字，水到渠成地走進學生的作文中。

3.培養(yǎng)學生良好的個性創(chuàng)新意識。

寫作是個體化的活動，個體因為個人使然，有了寫作的興趣，而個性又是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是人文素養(yǎng)豐富的重要表現(xiàn)特征。新課標要求在作文教學中發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，表達自己對自然、社會和人生的獨特感受和真切體驗。這種個性化的表現(xiàn)特征包含三方面：第一是學生的自由表達，用自己喜歡的表達方式，寫自己想寫的內(nèi)容。第二是貼近生活，貼近自我，說真話，講真情，富于生活氣息。第三是敢于質(zhì)疑，不是人云亦云，而是有自己的獨特見解。所以教師要給學生充分的自主空間，讓學生敢于表達自己的意見，抒發(fā)自己的情感，注重對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。只有這樣，學生才能有機會寫出個性鮮明的文章。

4.作文的評語中要充滿人文關(guān)懷。

教師的評改是作文教學十分重要的一環(huán)。傳統(tǒng)的作文評語過于強調(diào)知識和技能的評價，這需要我們改進和完善。

（1）用發(fā)展的眼光看待學生。教師要有一雙慧眼，對學生的進步給予充分的肯定，作文評語需要真誠的溝通，因為作文不像其他學科的作業(yè)，對錯分明，要用真誠的溝通，讓學生認識到自己身上存在的不足，讓學生充分相信自己的老師。

（2）作文的評語要有—個充分的自由發(fā)揮空間。教師不能把自己的理念強加于學生，因為教師是成年人，而學生還處于身心快速發(fā)展的青少年時期，這種評語的強加會讓學生失去說真話、表達真情的欲望。所以要營造出一個良好的教學氛圍，讓每一個學生在這個氛圍中都感到輕松和愜意，在遇見自己感興趣的事物和話題時有一種表達的沖動，使他們對寫作始終充滿興趣。高中語文作文教學，是開展學生人文教育最好的平臺和方式，高中語文教師要充分結(jié)合高中生的身心發(fā)展特點，認識到作文教學中學生人文精神培養(yǎng)的重要意義，把學生培養(yǎng)成為具有人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

篇5

音樂教育在大學生的人文教育中至關(guān)重要，不僅有助于大學生陶冶性情、培養(yǎng)藝術(shù)情操、思維創(chuàng)新等幫助，更有助于全面提高其人文修養(yǎng)素質(zhì)教育。高校應(yīng)注重如何利用教育活動平臺發(fā)展提升大學生的音樂素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：

人文素養(yǎng)；音樂教育；藝術(shù)

人文，可以確定為“人文科學”，如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學等；素養(yǎng)，則是“能力”和“精神”相結(jié)合。故，“人文素養(yǎng)”，則為人文學科的研究水平，知識層面，和人文科學所體現(xiàn)出來以人為對象，以人為中心的精神品質(zhì)。音樂素養(yǎng)是提升人文的重要部分,近現(xiàn)代教育科學認為:音樂是最大化、最富于感染力的美育藝術(shù)方式。對于如何在人文素養(yǎng)中培養(yǎng)其音樂素養(yǎng)這個論題，開設(shè)音樂欣賞課、組建校合唱隊、舞蹈隊、管樂團和民樂團等在高校顯得尤為重要。

一、深究現(xiàn)狀，重整教育

雖然，人們已經(jīng)意識到人文精神對大學生的重要性，但在國內(nèi)，專業(yè)教育以及專業(yè)課程的繁重，導致大學生在沒意識的情況下，對大學語文、大學英語、思想道德修養(yǎng)、禮儀、音樂欣賞等一系列的人文素質(zhì)培養(yǎng)課程極度缺乏重視。高校對于審美藝術(shù)類型的培養(yǎng)不外乎以下三方面：公共選修課，社團訓練和學校組織的文藝晚會。審美藝術(shù)，既要有理論基礎(chǔ)做鋪墊，又要高于一切基礎(chǔ)，而高于理論基礎(chǔ)則意味著要結(jié)合歷史背景、作品方向、作者意圖和個人情感等各方面因素，升華成感受者的個人體會。所以審美藝術(shù)，既要基于理論，又要高于理論。關(guān)于如何讓大學生體驗審美藝術(shù)，這個課題對于音樂老師一直是個難題。任課老師在課程中安排專題性藝術(shù)講解，利用多媒體和電影的結(jié)合運用，讓學生對這個專題有多面性的理解。例如，關(guān)于芭蕾這個主題。從芭蕾的歷史，圖片，現(xiàn)況等，讓學生有大體的概念；而后，視頻說明芭蕾的分類，學生可以從“芭蕾”的名詞形態(tài)過渡到動詞形態(tài)；結(jié)合主題電影，透過伴奏音樂，在劇情基礎(chǔ)上加以分析，讓學生對“審美藝術(shù)”進行多方面的理解。

二、結(jié)合研究，探索創(chuàng)新

日本的研究人員認為：當人腦以α腦電波為主時，大腦的潛意識大門打開，潛意識和意識的大門敞開，注意力集中；數(shù)十年前心理學家洛扎諾夫的實驗結(jié)論就給予了強有力的證明：即以優(yōu)美的音樂使左大腦半球進入抑制狀態(tài)得到休息后，人的記憶力是通常狀態(tài)的2.17倍至2.5倍。以上種種研究發(fā)現(xiàn)，α腦電波具有以下幾個方面的神奇功效：激發(fā)潛在能力、提升記憶效果以及發(fā)揮靈感及創(chuàng)造力。對于在學生涯探索的學生來說，社會每一天都在更新，每一天都有進步，然而在新發(fā)現(xiàn)的問題面前，他們需要的就是不斷提升自身的記憶效果和創(chuàng)造靈感，這樣才能更好地為日后的工作作出貢獻。

三、團體合作，協(xié)調(diào)同步

現(xiàn)代的大學生必須明白一個道理，合作協(xié)調(diào)是其中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，大部分的工作平臺需要的是利用合作協(xié)調(diào)的關(guān)系來維持正常工作運作，而非自己一人獨立完成。關(guān)于協(xié)調(diào)的訓練方式，一般來說，平時不管做什么，都是以右手為主，甚至只使用右手，左手的利用率不高，協(xié)調(diào)能力得不到充分的鍛煉，久而久之，左手乃至全身的平衡協(xié)調(diào)能力都存在缺失的程度。而對于合作而言，一定要讓學生明白自己不僅是一個獨立的個體，還是群體合作性的重要一員。在社團排練當中，任課老師開始會以左右手一起運動，還要注意相互配合，同時開發(fā)了左右腦，也鍛煉了協(xié)調(diào)能力。排練是一個整體，而非個體練習，每個學生對節(jié)奏、節(jié)拍的定位不一致，導致他們的合作協(xié)調(diào)能力一般較低，故而在開始的訓練當中，任課老師需要和學生有一個對起拍的共同節(jié)奏點，而且在多種樂器或聲部的合作當中，如何配合，協(xié)作更是對非專業(yè)類的學生有著一定的難度，而這些，都需要老師前期指導過程中，從慢到快的過渡，學會在演奏的同時分出一個耳朵去聆聽整體的節(jié)奏和樂段。

四、協(xié)調(diào)配合，精神集中

在學習樂器初期，學生的整體表現(xiàn)多以把握簡單音符組合的練習曲為主，隨著練習時間增加，學生的注意力開始松散，節(jié)奏不穩(wěn)，錯音出現(xiàn)等情況間接影響整體的練習。技巧熟練取決于不斷地練習，一個錯誤可能需要上千次的重復(fù)的正確練習才能完全掌握，做到“得心應(yīng)手”。在演奏時，眼要看樂譜，耳要聽音樂，手指樂器上準確的移動，身體需要支撐手部運動，帶動手臂的運動。演奏時既要記譜，還要掌握力度、節(jié)奏等。這種思維多向性的藝術(shù)練習以及對腦、眼、手的協(xié)調(diào)配合最終可練到“得心應(yīng)手”的程序。彈奏時由于音樂曲目的無窮變化，都能起到訓練聽覺敏銳和思維反應(yīng)的良好作用，同時就能刺激大腦感應(yīng)細胞以增進注意力的集中。美國早于1967年，著名的唐歌伍德發(fā)表宣言，宣言稱“教育必須把生活的藝術(shù)、個性的構(gòu)建和創(chuàng)造性的培養(yǎng)作為主要目的。鑒于學習音樂對實現(xiàn)這些目的具有重要的作用,特倡議把音樂置于學校課程的核心”。反思現(xiàn)代教育理念，不再只重視于對專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)提升，人文素質(zhì)培育更是與其息息相關(guān)。如何從日常生活、學習中提高個人的人文素質(zhì)，最快捷的方法莫過于讓自己在音樂的世界里探索、尋求幫助，以達到對自身素質(zhì)的提升。

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[10]劉元平.偏失與重構(gòu):對高校音樂教育若干問題的再探討[G4].教育與現(xiàn)代化.2007(04)

篇6

閱讀是人類具有普遍意義的行為，是人類社會活動的重要組成部分。這種活動是隨著文字的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。有了文字，就可以把語言的聽覺（聲音）信息轉(zhuǎn)換成閱讀信息，并把它長期的保存下來。這樣一來，人類的語言就可以突破時間和空間的限制，從而能夠使得人類社會在發(fā)展的過程中所積累起來的經(jīng)驗，所創(chuàng)造出來的文化文明能夠比較系統(tǒng)的保留和傳播。在現(xiàn)代社會中，要使社會生活的各個方面正常的運轉(zhuǎn)，是離不開閱讀的，要使新一代人學習前人創(chuàng)造出來的經(jīng)驗和文化，也離不開閱讀活動。

處在基礎(chǔ)教育階段的中學語文閱讀教學在很大程度上承擔著培養(yǎng)學生良好閱讀習慣和高超閱讀技能的任務(wù)，是人類文化文明傳承鏈條中不可或缺的一環(huán)。閱讀的內(nèi)容豐富繁雜，閱讀的方式各種各樣，但中學生正處在青少年向成年人過渡的十字路口，處在人生觀世界觀價值觀形成的關(guān)鍵時期，中學語文閱讀教學還應(yīng)該義無反顧的擔負起引領(lǐng)學生走向正確的人生道路的使命?；诖耍瑥V泛閱讀經(jīng)典作品，對于提升學生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對于傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)當具有重要意義。

這里所說的經(jīng)典閱讀是語文教學中富含文化內(nèi)涵的重要教育內(nèi)容和學習方式，是指通過閱讀可以稱之為經(jīng)典的作品來對學生進行學科素養(yǎng)、文化品位以及人文精神的塑造和提升的教育過程。這一過程對于學生的個體成長有著非常重要的作用。

一、經(jīng)典文本閱讀的建構(gòu)和學生人文素養(yǎng)的提升

在應(yīng)試教育的長期影響下，語文閱讀教學成了一種機械式的令人乏味的應(yīng)試訓練，這是人文價值、文化底蘊的流失，也是語文教學的悲哀。當代中學生人文素養(yǎng)的缺失，甚至是道德品質(zhì)的低下，迫使我們有必要重新審視、定位中學語文閱讀教學。呼喚經(jīng)典閱讀的回歸，重新建構(gòu)經(jīng)典文本的閱讀框架，提升學生的人文素養(yǎng)，勢在必行。

摒棄語文考試的功利性，引導學生閱讀經(jīng)典文本，為學生的終生發(fā)展奠基。在人類的教育教學活動中，考試是客觀存在的，并且仍然會長期的存在下去。有考試，就會影響到教學的方式和目的。但僅僅是為了考試的教學是片面的，是有缺陷的。尤其是語文學科，更應(yīng)該擺正教學和考試的關(guān)系。

大多數(shù)的學生曾有這樣的體會：高一高二時對語文的學習也沒怎么下功夫，往往就是輕描淡寫的去學習，可語文考試的成績卻還不錯。而到了高三年級，經(jīng)過了一輪又一輪的系統(tǒng)（專題）復(fù)習之后，反而感覺不到有什么進步，甚至是越復(fù)習越糊涂。我想，這種狀況的出現(xiàn)是與高一高二時的語文課是以文本的閱讀為基本內(nèi)容分不開的。按照現(xiàn)行教材（人教版）的編排體例來看，學生語文成績相對較好的階段恰恰是學習一些經(jīng)典文學作品的時段，這不能不引起廣大語文老師的思考。在閱讀教學中，摒棄為考試而教學的功利性傾向，引導學生廣泛而深刻的閱讀經(jīng)典文本，陶冶性情，提升學生自身的人文素養(yǎng)，為學生的終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)化閱讀教學流程，注重情感體驗，感悟經(jīng)典文本魅力

語文教育專家謝象賢說過：語文學習的特殊之處主要不是“知”的積累，而是“感”的積淀。閱讀教學應(yīng)對閱讀文本進行積極主動的感知、探究，以獲得豐富的感受。但目前閱讀教學中普遍存在的“講”有余而“讀”不足，“析”有余而“感”不足的現(xiàn)象，極大的制約了學生對經(jīng)典文本閱讀的主觀能動性，使經(jīng)典文本對學生的影響力大打折扣。

錢理群教授說過，中學語文教學落實到人文教育上就是給人打一個精神底子。人文教育與知識傳授是水融的。閱讀教學應(yīng)當扭轉(zhuǎn)純技能訓練的走向，真正轉(zhuǎn)向人文教育。閱讀教材中大量的經(jīng)典文本都承載著豐富的情感和積極健康的價值追求：孔子的“仁愛”，孟子的“舍生取義”，蘇軾的“曠達”，屈原的“愛國精神”……教師應(yīng)該有意識的讓學生接受這些精神的熏染，提升其精神境界。

相互作用閱讀模式理論的創(chuàng)始人羅生布拉特認為：閱讀材料、閱讀情境與閱讀者的心境呈現(xiàn)某種一致時，閱讀理解的效果就更好。在這其中，閱讀者的心境是主觀因素，起主導作用。閱讀者用心去感悟作品，體驗作品的豐富意蘊，是閱讀的主要切入點，是決定閱讀效果的主要因素。

所以在閱讀教學中，優(yōu)化教學過程，突出“讀”和“感”的環(huán)節(jié)，有利于學生領(lǐng)悟經(jīng)典文本的魅力，實現(xiàn)經(jīng)典“思想”經(jīng)典“情感”的內(nèi)化，提升學生的人文素養(yǎng)。

三、整合語文教育資源，建構(gòu)經(jīng)典閱讀平臺，提升學生人文素養(yǎng)

《語文課程標準》指出“語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，這一理念把培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)提到了語文教學的重要位置。

篇7

（一）高職院校學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂近年來，我國職業(yè)教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育取得了可喜成就，學生的綜合素質(zhì)有了較大提高。但在高等職業(yè)教育發(fā)展的歷程中，我們長期秉承的理念是以就業(yè)為導向，這很容易給實踐操作帶來誤區(qū)，造成重專業(yè)技能、輕人文素養(yǎng)的現(xiàn)象。甚至有的高職院校借口培養(yǎng)的是生產(chǎn)管理崗位的技術(shù)技能型人才，把與素質(zhì)教育相關(guān)的人文課程大幅縮減，學校幾近成為企業(yè)崗前培訓基地。這種職業(yè)教育的功利色彩和短視行為使得高職院校人文素養(yǎng)教育特別是國學教育明顯缺失，導致學生整體人文素養(yǎng)不高。2014年5－6月，我們選擇省內(nèi)五所高職院校分三個年級層次進行了國學知識素養(yǎng)調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，收回有效問卷892份。經(jīng)過統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學生基礎(chǔ)國學素養(yǎng)偏低。例如，在“儒家學派的創(chuàng)始人是誰”的問題中，不能正確回答出是孔子的有673人，占比高達75.4%；在徐州的“漢代三絕”是指漢兵馬俑、漢畫像石和（A.漢墓，B.漢錢，C.漢帛，D.漢書）一欄中，回答漢墓的59人、漢錢的102人、漢帛的526人、漢書的205人，占比分別為6.6%、11.4%、59%和23%。甚至對于中國的古典名著，有的學生也接觸較少，在問到《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》四大名著中你讀過幾本時，僅有18.1%的學生回答全讀過，有62.6%的學生讀過其中的一到三本，還有19.3%的學生一本都沒讀過。調(diào)查結(jié)果顯示，高職學生國學素養(yǎng)參差不齊，閱讀范圍相對狹窄，文史哲常識功底不扎實。這種情況表明,高職院校亟待加強學生國學知識教育，提高人文素養(yǎng)水平。

（二）國學教育的人文塑造功能1、有利于提升學生人文素養(yǎng)。長期以來，在重技輕文的職業(yè)教育領(lǐng)域，學生缺少的不是技能，而是文化。高職院校受辦學成本制約，急功近利，片面重視技術(shù)培養(yǎng)，輕視人文教育，造成高職學生文化知識和人文素養(yǎng)普遍缺失。而國學是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是培育高職學生人文素養(yǎng)最佳資源寶庫。高職院校開展以經(jīng)史子集為基本構(gòu)架的國學教育，讓高職學生徜徉其間，獲取人文知識，得到人文教化，提升人文境界。2、有利于喚醒學生民族意識。著名學者楊叔子先生說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念?；蛑荒軟Q定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個民族?！备呗毶绻笔ЩA(chǔ)文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，就會失卻民族文化的自信與定力。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學，承載著中華民族的文化血脈和道德理念，是古人千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，形成了中華民族獨特的民族心理和民族性格。高職院校實施國學教育，有助于學生傳承文化命脈，喚醒民族認同感和民族自豪感，增強民族自信心，培植愛國情操。3、有利于培養(yǎng)學生品德修養(yǎng)。學生缺乏自信、對未來感到迷茫、學習動力不足、責任意識淡薄，這是高職院校存在的普遍現(xiàn)象。國學注重對人的道德熏陶與人格培養(yǎng),如“修身齊家治國平天下”所體現(xiàn)的理想追求，“己所不欲，勿施于人”的道德胸襟，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的人格尊嚴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，“天下興亡，匹夫有責”的社會責任感等，都是古人留給我們的寶貴精神財富。高職院校把國學教育切入到學生的思想道德和人文素養(yǎng)教育中，有利于培養(yǎng)學生健全的人格、進取的精神和完善的品德。4、有利于提高學生綜合競爭力。錢穆先生認為，知識和權(quán)力都是生命所使用的工具，而非生命本身，只有人的道德精神，才是人的真生命，也才是歷史文化的真生命。未來人才市場的競爭，不是單一技術(shù)的較量，而是綜合素質(zhì)的比拼。國學是建構(gòu)和諧社會的文化資源、思想資源，也是我們不可或缺的道德精神資源。通過國學教育，可以讓學生了解民族文化傳統(tǒng)，樹立正確的道德觀和價值觀，加強內(nèi)涵修養(yǎng)，塑造具有民族精神血脈的現(xiàn)代中國人格，提高綜合競爭力，為將來的就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。

二、國學教育提升學生人文素養(yǎng)的路徑

（一）改革教學內(nèi)容體系，增設(shè)國學課程高職院?？筛鶕?jù)實際，調(diào)整教學內(nèi)容體系，增設(shè)國學課程，對學生進行系統(tǒng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,提升學生人文素養(yǎng)。1、在教學內(nèi)容上堅持主題教學。即對一部國學著作不作泛泛空講，而是選取一個主題深度解讀。例如，教師講解《論語》時可重點講“君子之道”，講解《道德經(jīng)》時重點講“自然之道”。這樣，學生才會理解得深、記憶得牢。2、在教學方法上注入現(xiàn)代元素。即教師在講授國學時盡量避免單純的理論灌輸，要針對高職學生的心理特點,在教學中引入現(xiàn)實事件作為典型案例，以提高學生學習興趣和教學效果。同時，教師可充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學手段,展示圖片、播放視頻，以優(yōu)化教學環(huán)境，讓學生感受中華民族優(yōu)秀文化的精髓所在。例如，在講授孔子生平時，可配合播放電影《孔子》片段，讓學生形象地了解“魯國三桓”等歷史知識和事件。3、在成績考核上強調(diào)知識素質(zhì)并重。學生的國學課成績可由四部分組成：平時成績占20%；自選項目成績（演講、背誦、課外人文知識三個項目任選一）占20%；期末考試占30%；學生養(yǎng)成素質(zhì)表現(xiàn)占30%。這種考核結(jié)構(gòu)，導向明確，知識和素質(zhì)并重，引導學生既關(guān)注學習知識，更重視行業(yè)實踐，潛移默化中提升人文素養(yǎng)。

（二）加強課外實踐體驗，傳承國學技藝國學教育路徑不能僅僅局限于課堂教學,還須重視課外實踐環(huán)節(jié)，只有課內(nèi)和課外互補，理論和實踐結(jié)合，讓學生在學習中體會,在體會中進行實踐,在實踐中升華，才能真正實現(xiàn)“知行合一”的育人宗旨。1、組建國學社團。社團是高職院校培育學生興趣愛好、鍛造能力技藝的主要陣地，也是職業(yè)教育的一大特色亮點。學?？山Y(jié)合自身特點，組建國學社團，社團下面分類設(shè)置協(xié)會，指定專人負責，并組織開展相關(guān)實踐活動。例如，指導國學社團成員組成國學演講團，在各班級進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化巡回宣講；指導書法協(xié)會成員開展書法大賽、繪畫協(xié)會成員開展國畫比賽等活動。2、確定“國學月”。把每年端午節(jié)所在的月份定為學校“國學月”，集中開展弘揚國學內(nèi)容的誦讀、演講、辯論、知識競賽等國學實踐活動。例如，借鑒中央電視臺熱播、深受學生喜愛的“中國漢字聽寫大會”節(jié)目，組織學生開展國學技藝比賽，如漢字聽寫大賽、學經(jīng)典朗誦大賽、唐詩宋詞背誦比賽等，推動高職學生人文素養(yǎng)提升。3、定期舉辦國學講堂。國學經(jīng)典所蘊含的哲學智慧對于凈化學生心靈、規(guī)范人的品性、提升道德品質(zhì)具有非常積極的現(xiàn)實意義。名家的國學講堂，如同精美的文化大餐，可以使學生在精神上得到滋養(yǎng)和享受。高職院?？梢圆欢ㄆ谘垏鴮W專家來校舉辦講座、讀書論壇和互動交流等活動，引導學生國學修身。4、開辟國學閱覽室。國學教育的目的之一,是讓學生由國學教育的受體變成自覺的主體,進一步提升人文修養(yǎng)。為了濃郁校園國學學習氛圍，有條件的高職院?？梢栽趫D書館內(nèi)開辟專門陣地，成立國學閱覽室,讓學生主動走進閱覽室，汲取國學營養(yǎng)。閱覽室陳列內(nèi)容可按史學名著、考古發(fā)現(xiàn)、歷史事件、地理典籍、文學名家、詩文總集、古典名著、古今楹聯(lián)、書法名家、繪畫流派、醫(yī)學養(yǎng)生等內(nèi)容分類。鑒于高職學生的特點,閱覽室圖書管理員應(yīng)選擇具有一定國學水平的教工擔任，及時向?qū)W生提供必要的閱讀指導。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，傳遞國學正能量飛速發(fā)展的科學技術(shù)已把我們帶入了互聯(lián)網(wǎng)時代。網(wǎng)絡(luò)教育目前已經(jīng)成為一種重要的教學形式，其覆蓋范圍之廣、滲透力之強是傳統(tǒng)課堂教學所無法企及的。因此,高職院校要順應(yīng)時展,充分利用網(wǎng)絡(luò)開展國學教育。通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺,開辟國學專欄，激發(fā)學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性和便利性,并自覺繼承和弘揚傳統(tǒng)美德。

（四）注重反饋強化，提升國學素養(yǎng)國學教育的根本目的是增長學生傳統(tǒng)文化知識和技藝，提升人文素養(yǎng)。在國學教育的實施路徑上需要有一套健全的考核評價機制，來檢測和強化國學教育對學生人文素養(yǎng)的提升效應(yīng)。首先，要有激勵舉措。對在國學教育實施中組織落實好、主動創(chuàng)新多的部門給予表彰獎勵；對國學技藝掌握好、國學實踐中表現(xiàn)突出的學生個人給予通報表揚。其次，要有約束機制。對日常表現(xiàn)欠佳、人文素質(zhì)偏低的現(xiàn)象和行為，要作為反面教材，拿到國學課堂上進行討論，讓學生認真反思，集中批判，觸及思想，然后改之。第三，要持續(xù)強化提升。在推進國學教育的過程中，高職院?？梢詫W期為時間單元定期對學生的人文素養(yǎng)提升情況進行跟蹤檢測。這種動態(tài)檢測，既要有橫向比較數(shù)據(jù)（實施國學教育與沒有實施國學教育的校與校之間、班與班之間），更要有縱向比較數(shù)據(jù)（學校內(nèi)部推進國學教育前后對比、學生個人接受國學教育前后素質(zhì)變化對比）。通過對這些比較數(shù)據(jù)的分析，可以評判某個時期的國學教育質(zhì)量，以積累經(jīng)驗，修正不足，推動學生人文素養(yǎng)持續(xù)提升。

三、實施國學教育提升學生人文素養(yǎng)的條件保障

高職院校實施國學教育是一項系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，也不可能由某個部門單獨完成。只有全校上下凝聚共識，長期堅持，才能收到提升學生人文素養(yǎng)的終極目的。

（一）加強領(lǐng)導，成立專門機構(gòu)為了切實加強對國學教育工作的組織領(lǐng)導，學校應(yīng)成立“國學教育工作領(lǐng)導小組”這一專門機構(gòu)，負責領(lǐng)導全校國學教育工作的開展。領(lǐng)導小組組長應(yīng)有校長擔任，分管教學和學生工作的副校長擔任副組長。領(lǐng)導小組下設(shè)國學教育辦公室，辦公室可設(shè)在教務(wù)處內(nèi)，由教務(wù)處處長兼任辦公室主任，其主要職責是擬定學校國學教育實施方案，協(xié)調(diào)部署全校的國學教育工作。

（二）把好源頭，選配國學師資師資隊伍是保障國學教育質(zhì)量的關(guān)鍵要素。高職院校在配備國學師資時，無論是技藝國學的指導教師還是知識國學的講授教師，都必須為中文專業(yè)出身，具有深厚的古典文學、文字和史學功底，具備講解和傳授國學知識和技藝的能力，能將博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用通俗的語言細致入微的闡釋，讓學生愿意聽、聽得懂。技藝國學的指導教師還應(yīng)在書法、古典音樂、國畫等某個領(lǐng)域有較深的造詣，讓學生有興趣學、學得會。莊子在《逍遙游》講：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”國學教師還要不斷地積累學習，適應(yīng)時代要求，注重知識更新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對接，以保證高職學生人文素養(yǎng)有效提升。

篇8

由于通識教育理念在我國起步較晚，發(fā)展速度不快，而且對大學生進行通識教育的理念也并不強烈，所以一直都處在被忽略的狀態(tài)，得不到應(yīng)有的重視。以致大學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還存在著一定的弊端。

1.全面發(fā)展的意識薄弱

在現(xiàn)在的高等學院中，還進行分專業(yè)的學習，大學生進入大學以后只學習與自己專業(yè)相關(guān)的東西，學校也只強調(diào)專業(yè)指導的重要性，使得大學生缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這樣的教育方式與通識教育所強調(diào)的全方位的知識傳授和素質(zhì)培養(yǎng)的宗旨相悖。

2.人文素質(zhì)的培養(yǎng)缺乏載體

人文素質(zhì)的培養(yǎng)是用通識教育課程作載體，但現(xiàn)在的高等院校普遍缺乏系統(tǒng)的通識教育課程。雖然高校各個學科課程有設(shè)置，但是相對來說還是比較雜亂，沒有整體的規(guī)劃。高校的教師和學生都只注重專業(yè)課程，對其他課程則應(yīng)付了事，而人文素質(zhì)的培養(yǎng)都是以課程教育為基礎(chǔ)的，因此要想加強人文素質(zhì)培養(yǎng)，一定要運用通識教育的概念，進行全面系統(tǒng)的學習。

二、通識教育下我國大學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的措施

1.加強通識教育的宣傳，改變觀念

推進通識教育的發(fā)展，首先要轉(zhuǎn)變思想觀念。現(xiàn)在我國高校對于通識教育的理解很片面，認為只要開設(shè)幾門通識教育課程，然后讓學生在不影響專業(yè)知識的情況下去學習或者干脆搬照一些國外高校的通識教育模式。這說明我們還沒有抓住通識教育的本質(zhì)，只是停留在表面，在走形式。因此我們一定要加大對通識教育本質(zhì)的宣傳，讓大家能夠全面地認識通識教育的理念，再結(jié)合我國的國情、文化、民族特色以及高校自身的情況來推進通識教育。

2.建立科學合理的課程體系

學校課堂教學是教育的主要途徑。推進通識教育，提高大學生的人文素養(yǎng)，首先，打破各學科之間存在的差異，在各學科之間建立交叉點。其次，以通識教育課程為基礎(chǔ)，專業(yè)課程教育為目標，合理的設(shè)置兩種課程的比重。最后，要按照不同專業(yè)、不同年級，進行通識教育課程的設(shè)置，但前提是要考慮好它們的銜接性。

3.建立系統(tǒng)的通識教育管理體系

完善的教育管理制度是推動高等教育發(fā)展的重要因素，通識教育要更快、更好的發(fā)展，應(yīng)該先設(shè)立管理機構(gòu)，完善管理制度。管理機構(gòu)不能太小，要跟系部處在同等位置，再分成不同的小組，各小組分別負責不同專業(yè)通識教育課程的管理。通識教育管理制度不但要規(guī)范化，而且要細致安排落實到位，保證做到有章可依、有章必依。

4.完善通識教育的師資隊伍

學生要學好知識，提高人文素養(yǎng)，教師是根本所在，教師是學生的指路燈，引導著學生前進。因此，通識教育必須具備優(yōu)秀的師資隊伍，通識教育課程教師的培養(yǎng)須從以下幾點著手。

（1）教師要充分認識通識教育的本質(zhì)，對通識教育有自己的見解和定位，同時能有意識地創(chuàng)新教學方法，激發(fā)學生的學習熱情。

（2）通識教育課程的設(shè)置要對它們的共性與個性進行區(qū)分。因此教師要不斷地學習，通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺與不同學校甚至不同國家的通識教育教師進行交流，以此來豐富自己的學術(shù)見識，提高自己的人文素養(yǎng)，陶冶自己的情操。

（3）教師要在人文素養(yǎng)方面樹立好榜樣，起到言傳身教，潛移默化的作用。

篇9

〔關(guān)鍵詞〕醫(yī)學生;人文素質(zhì)教育;滿意度;調(diào)查

文獻表明，“缺陷的人文素質(zhì)教育”是造成中國當下醫(yī)德醫(yī)風滑坡的主要原因之一［1］。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)務(wù)人員，學習和掌握人文社會科學知識，并在這種新的知識構(gòu)架基礎(chǔ)上，樹立新的預(yù)防觀、大衛(wèi)生觀、大健康觀，是能夠更好地滿足社會和諧和人們衛(wèi)生保健需要的根本［2］。因此，提高醫(yī)學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀醫(yī)生，已成為當前高等醫(yī)學院校教育改革的重要使命［3］。

1調(diào)查對象與方法

1．1調(diào)查對象

采用隨機整群分層抽樣方法，對哈爾濱醫(yī)科大學的醫(yī)學生進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷1146份，回收有效問卷1114份，有效回收率為97．2%。其中男生297人，占26．7%，女生817人，占73．3%。高年級學生556人，占49．9%，低年級學生558人，占50．1%。來自農(nóng)村的學生548人，占49．2%，來自城市的學生566人，占50．8%。

1．2調(diào)查方法

在廣泛查閱文獻的基礎(chǔ)上，自制“醫(yī)學生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷”，調(diào)查內(nèi)容涉及調(diào)查對象基本情況、調(diào)查對象對人文素質(zhì)教育的認識、學校人文素質(zhì)教育情況和醫(yī)學生的評價、文明修養(yǎng)與人生態(tài)度以及建議，共5個板塊，55個條目。調(diào)查獲得的所有數(shù)據(jù)采用Epidata3．1進行雙錄入，校對糾錯之后采用SPSS17．0進行分析處理，通過χ2檢驗分析不同特征(如專業(yè)、生源地)醫(yī)學生之間的差異。統(tǒng)計分析前將專業(yè)分為三大類:臨床醫(yī)學專業(yè)、非臨床醫(yī)學專業(yè)以及非醫(yī)學專業(yè)。

2調(diào)查結(jié)果

2．1醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的滿意度現(xiàn)狀

結(jié)果顯示，38．8%的醫(yī)學生認為政治理論課和思想品德課(以下簡稱思修課)對其人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到較大的作用，不同特征(生源地、年級、專業(yè))醫(yī)學生之間無顯著性差異。31．6%的醫(yī)學生認為學校教師總體人文素養(yǎng)一般，還有7．1%的醫(yī)學生認為學校教師總體人文素養(yǎng)較低，不同生源地之間差異顯著(χ2=19．076，P＜0．01)，不同年級之間差異顯著(χ2=23．333，P＜0．01)。僅有46．3%的醫(yī)學生對人文課程的實際效果感到滿意，不同年級和不同專業(yè)之間均無顯著性差異。48．3%的醫(yī)學生認為學校圖書館的人文類書籍有價值，另有27．5%的醫(yī)學生無法作出評價，高年級、低年級之間差異顯著(χ2=11．119，P＜0．05)，不同專業(yè)之間差異顯著(χ2=16．452，P＜0．05)(見表1)。

2．2醫(yī)學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

2．2．1醫(yī)學生人文素質(zhì)教育認知情況。比較不同年級和不同專業(yè)醫(yī)學生人文素質(zhì)教育認知情況發(fā)現(xiàn)，80．2%的醫(yī)學生認為有必要加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，且不同專業(yè)和不同年級之間均無顯著性差異。僅有18．1%的醫(yī)學生能完全記得醫(yī)學生誓詞，不同專業(yè)之間差異顯著(χ2=20．108，P＜0．01)，不同年級之間無顯著性差異。高達93．0%的醫(yī)學生聽說過“人文精神”等有關(guān)人文的概念，但能明確相關(guān)概念涵義的醫(yī)學生卻僅有11．9%。24．4%的醫(yī)學生無法明確政治理論課的人文屬性，不同特征醫(yī)學生之間均無顯著性差異。還有14．5%的醫(yī)學生認為思想品德課不屬于人文課程，高、低年級相比較差異顯著(χ2=6．740，P＜0．05)，不同專業(yè)之間無顯著性差異。(見表2)2．2．2醫(yī)學生對人生態(tài)度的認同情況。結(jié)果表明，目前醫(yī)學生對人生態(tài)度的認同情況不容樂觀。醫(yī)學生對于“人不為己，天誅地滅”觀點持有不同的態(tài)度，其中18．9%的醫(yī)學生居然贊同此觀點，城鄉(xiāng)醫(yī)學生之間差異顯著(χ2=14．025，P＜0．05)。僅有33．2%的醫(yī)學生認為救死扶傷是其夢想，不同專業(yè)之間差異顯著(χ2=47．405，P＜0．01)，高年級、低年級相比差異顯著(χ2=14．122，P＜0．01)。近20%的醫(yī)學生還未認識到倫理規(guī)范對科技發(fā)展的重要性，不同專業(yè)之間差異顯著(χ2=22．917，P＜0．01)，城鄉(xiāng)醫(yī)學生之間差異顯著(χ2=33．893，P＜0．01)。針對“醫(yī)生冷漠、自私、拜金”觀點，60．3%的醫(yī)學生對其持反對態(tài)度，其余醫(yī)學生對此持贊成或無所謂的態(tài)度，不同特征醫(yī)學生相比均差異顯著?？梢?，部分醫(yī)學生對人文精神的認識還不夠深入，這將會對其人本價值觀的踐行產(chǎn)生阻力(見表3)。2．2．3醫(yī)學生對人文行為的遵守情況。通過對不同特征醫(yī)學生人文行為遵守情況的比較發(fā)現(xiàn)，89%的醫(yī)學生基本能“不說臟話”，城鄉(xiāng)之間差異顯著(χ2=11．881，P＜0．05)，高、低年級之間差異顯著(χ2=10．842，P＜0．05)，不同專業(yè)之間差異顯著(χ2=17．245，P＜0．05)。86．5%的醫(yī)學生基本能“拾金不昧”，城鄉(xiāng)之間差異顯著(χ2=15．512，P＜0．01)。87．5%的醫(yī)學生基本能“助人為樂”，城鄉(xiāng)之間差異顯著(χ2=12．900，P＜0．05)，不同專業(yè)相比差異顯著(χ2=23．559，P＜0．01)(見表4)。

3討論與建議

3．1加強教師人文素質(zhì)教育和學科融合型教師培養(yǎng)

38．7%的醫(yī)學生認為教師人文素養(yǎng)一般或較低，這可能與教師缺乏授課技巧，人文素養(yǎng)不高，師生比太低，科研教學壓力大等因素有關(guān)。有研究發(fā)現(xiàn)，哈佛醫(yī)學院師生比最低為5∶1［4］，其人文課程教師均有博士學位，部分教師不僅醫(yī)術(shù)精湛，還對醫(yī)學人文社會科學有深入研究，且癌癥患者、器官移植者等都是其人文師資中的一部分。而國內(nèi)人文教師主要是兩課教師，知識結(jié)構(gòu)單一，師生比極低，一名教師常常要承擔上百名學生的人文課程教學任務(wù)。為保障人文課程教學質(zhì)量緩解教師工作壓力，學校應(yīng)增加經(jīng)費投入，為教師創(chuàng)造走出校門參加各類學術(shù)交流會及培訓班的機會，開闊其眼界，優(yōu)化其知識結(jié)構(gòu);相關(guān)部門可定期組織開展“人文教師和醫(yī)學教師經(jīng)驗交流會”、“教師一幫一”等活動，促進人文教師和醫(yī)學教師思想交融，加強學科融合型教師培養(yǎng);適當增加專職教師數(shù)量，合理分配教學任務(wù)，使教師有充足的時間、精力去研究和創(chuàng)新教學方法;開展教師文化體育健身活動，促進教師身心健康，保證教師以最佳的狀態(tài)投入到日常教學活動中［5］。

3．2革新醫(yī)學生人文課程結(jié)構(gòu)

盡管高達80．2%的醫(yī)學生認為應(yīng)當加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，但目前人文素質(zhì)教育收效甚微。作為醫(yī)學生，能完全記住醫(yī)學生誓詞者僅占18．1%，僅33．2%的醫(yī)學生認為救死扶傷是其夢想。在對人文概念的理解和思修課人文屬性的認同上，低年級醫(yī)學生居然明顯優(yōu)于高年級醫(yī)學生，這可能與人文課程開設(shè)集中在低年級階段，高年級醫(yī)學生人文課程開設(shè)斷層有關(guān)。眾所周知，思修課在人文課程中所占比重最大，師資最多，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，僅38．8%的醫(yī)學生覺得思修課的作用較大，較之于“僅有46．3%的醫(yī)學生對人文課程的效果較滿意”更低。由此可見，增強人文課程結(jié)構(gòu)科學性、延續(xù)性，打造一個能切實塑造醫(yī)學生高尚醫(yī)德情操的優(yōu)質(zhì)課程群已迫在眉睫［6］。針對不同特征醫(yī)學生開設(shè)不同的人文課程有利于因材施教。低年級醫(yī)學生剛進入校園，需要了解一定的人文理論知識，應(yīng)該開設(shè)人文知識豐富的課程;高年級醫(yī)學生面臨實習就業(yè)，應(yīng)主要開設(shè)一些實踐性更強的人文課程為其提供實習就業(yè)指南(如:醫(yī)生與患者，能幫助醫(yī)學生更好地與患者相處)。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源增設(shè)醫(yī)學人文選修課，為醫(yī)學生提供更多的選擇，并且將人文課程延伸至臨床實習階段，使醫(yī)學生人文素質(zhì)在實踐中得到升華。

3．3重視圖書館人文文化宣傳引領(lǐng)作用

調(diào)查結(jié)果顯示，僅有48．3%的醫(yī)學生覺得圖書館人文類書籍有價值?？赡苁且驗閷W校相關(guān)部門還未意識到圖書館對醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的重要作用，從而導致圖書館人文類書籍較少或質(zhì)量不高。圖書館的人文資源是進行醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過非職業(yè)性人文閱讀，影響并指引醫(yī)學生探索人性的真諦，從而在靈魂深處形成強烈的責任感和高尚的醫(yī)德良心，有助于保持醫(yī)學職業(yè)人格，遠離卑鄙、陰暗和骯臟，更好地為患者服務(wù)。［7－8］建議在了解和把握醫(yī)學生實際閱讀需求的基礎(chǔ)上，改變圖書館的陳舊布局和書籍結(jié)構(gòu)，增強館員的人文意識和服務(wù)意識，體現(xiàn)“以醫(yī)學生為本”和“以醫(yī)學生為中心”的服務(wù)理念，吸引醫(yī)學生參與閱讀，進而熱愛閱讀，在閱讀中體味人文情懷。

3．4關(guān)注農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)人文素質(zhì)教育

對城鄉(xiāng)醫(yī)學生人文素養(yǎng)進行比較發(fā)現(xiàn)，除“科技發(fā)展應(yīng)以符合倫理規(guī)范為前提”一項之外，城市醫(yī)學生都優(yōu)于農(nóng)村醫(yī)學生。城鄉(xiāng)醫(yī)學生接受同等水平的高等教育，但其人文素養(yǎng)卻存在明顯差異，究其原因，政府對農(nóng)村基礎(chǔ)教育投入嚴重不足，農(nóng)村學校師資和設(shè)備都得不到保障，且部分農(nóng)村家長未盡到人文關(guān)懷職責，皆是影響農(nóng)村醫(yī)學生人文素質(zhì)的因素。據(jù)統(tǒng)計，農(nóng)村中小學生年人均公用經(jīng)費僅28元，低于20元的縣占30%，公用經(jīng)費為0的縣占10%，2003年農(nóng)村流動人口就已達到1．139億，導致農(nóng)村留守兒童家庭人文關(guān)懷和人文教育缺失［9］。政府出臺的“三支一扶”、“免費師范教育”等政策雖有一定的效果，但對于廣大農(nóng)村地區(qū)的教育事業(yè)來說，仍只是“杯水車薪”。要改善農(nóng)村基礎(chǔ)人文素質(zhì)教育，還須政府進一步加大經(jīng)濟投入，配備軟硬件設(shè)施，夯實教育基礎(chǔ)，縮小城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育設(shè)施之間的差距。與此同時，應(yīng)當完善“三支一扶”、“免費師范教育”等政策的配套方案，在方案中必需明確規(guī)定畢業(yè)生履行支教義務(wù)的時間以及考核標準，建立激勵機制，吸引畢業(yè)生下基層工作，保證農(nóng)村基礎(chǔ)教育的師資(最直接有效的方式便是提高待遇)。當然，一味撥款并不能從根本上解決問題，地方政府應(yīng)立足本地，加快村鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展，吸引當?shù)厝嗣窬徒蜆I(yè)，保證學生家庭人文教育和人文關(guān)懷。

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篇10

目前的社會，部分人們的價值觀和世界觀被金錢和利益所驅(qū)使，缺少一種最原始又最為樸素的人文關(guān)懷。就拿醫(yī)生舉例，作為知識分子，又有多少是醫(yī)者仁心的，面對危難之中的病患又有多少伸出援手，大部分是被金錢和利益所綁架。再看看老師，傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑者”，目前卻頻出校長或班主任猥褻或?qū)W生的案件。這一切的一切說明了什么，是人類文明的倒退還是原始獸性的重燃。目前的這一切是需要我們思考的，究竟是什么導致國人的人性和人文關(guān)懷的弱化和丟失。歸根結(jié)底，是對傳統(tǒng)文化的遺棄所導致，漢語言文學中有多少豪情萬丈或者凄楚婉轉(zhuǎn)的詩篇，里面的精神和內(nèi)涵時刻塑造著我們的人文素養(yǎng)和節(jié)操，也告訴我們什么叫做“不為五米斗折腰”“懸壺濟世”“傳道授業(yè)解惑”。漢語言文學史不僅僅是文學，里面蘊含最深刻的是哲學。目前，這個社會最為需要的就是宣揚和普及漢語言文學，提升人們的文化素養(yǎng)。

1.迷失的目標和追求

現(xiàn)在，有多少大學生迷失在游戲的世界里，追求所謂的“殺戮、血腥、暴力、美色”來釋放現(xiàn)實生活中的壓力，甚至有的厭倦生活和工作，對于未來充滿了各種消極和負面的情緒。他們忘記了自己讀書和學習的目標和追求，有的就像木偶一樣機械地在學習生活中掙扎著，或許父母的期望和想法，束縛了他們。另外，目前教育的固有模式，限制他們的思維，在他們的眼里或許只有成績和證書，忘記了什么是價值，不懂得如何創(chuàng)造價值。

2.人文素養(yǎng)的缺失

由于英語的大流行，讓人們迷失在語言的世界里，甚至慢慢地放棄和輕視本國的語言和文化。就拿大學教育來說，很多院校都沒有有關(guān)漢語言的課程，但基本上都設(shè)有英語課。因此，西方文明對中華文明的沖擊是相當厲害的，更何況談及人文素養(yǎng)了，西方更追求弱肉強食，更追求實際，拜金主義就是他們很典型的文化特征。由于對傳統(tǒng)文化教育的不足和忽視，導致了人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的減退和缺失。

二、培養(yǎng)漢語言文學和人文素質(zhì)

文化是具有傳承性的，不是死的，可以在原有的基礎(chǔ)上改進和發(fā)揚。漢語言文學也是如此的，中國千年以后出了多少不同派風的詩詞歌賦，不同的韻味不同的內(nèi)涵，交織出了五彩斑斕的詩篇。作為國人，應(yīng)該對于本國的文化感到驕傲和自豪，要學會去發(fā)揚。尤其是在這個到處都是浮夸的社會，人們追名逐利、樂此不疲，甚至有的把掙的錢就等價于價值。錯誤的思想、錯誤的觀念、錯誤的追求，侵蝕著新一代的青年們，有的學會了炫富，有的學會仗勢欺人，有的學會好吃懶做。所以我們更需要大力推崇漢語言文學，大力培養(yǎng)人文素質(zhì)，從詩詞歌賦我們可以找到平靜、找到真我、找到自由、找到追求、找到價值感，通過培養(yǎng)的人文素質(zhì)我們能夠更好地領(lǐng)會和感悟，能夠更好地塑造良好的社會風氣。

1.重視教育的力量

學校應(yīng)注重學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，不能盲目地追求所謂的成績，讓學生更好地接觸和感悟漢語言文學的魅力，培養(yǎng)他們健康的價值觀和世界觀。教育的力量是不容忽視的，一個老師的思維和想法多多少少影響著學生。如果老師也是盲目追名逐利的人，很容易誤導自己的學生產(chǎn)生錯誤的認知，目前很多學生接受教育的目的，僅僅為了有好工作有好未來，從未想過自己真正需要什么，從未想過什么才是真正的價值。其實“性本惡”，人天生或多或少都有些原始的獸性，所以需要后天的教化。那為什么還會有那么多罪犯？其實是因為教育沒做好，有的僅僅學習課本的知識，卻沒有領(lǐng)會它其中的內(nèi)涵，這導致了部分人還不懂得如何做人如何處世。教育中應(yīng)當注重漢語言文學，因為它能塑造人的人性和原則，學會去思考，去感悟。文學不僅僅是文學，也不僅僅就是風花雪月，它里面有歷史、有故事，它能讓你懂得如何涉世如何為人，它同時能夠賦予你一個博大的胸懷去包容萬物、去海納百川。因此，我們需要重視教育的力量，不僅僅是在“造才”，更重要的是在“造人”。

2.考試體制的改革

科舉考試自中國古代開始實行，被歷朝歷代所推崇，現(xiàn)在的中國也不例外。這是因為什么呢？當然是因為考試制度有其獨有的優(yōu)點?？荚囀悄壳斑x拔人才最公平的一種方式和制度，當然也會有的現(xiàn)象，但是它目前最為合理和科學，也是最講究公平性的制度。但是目前中國的考試體制存在一定的問題，太過于注重成績了，目的性太強，因而忽視了人文素質(zhì)等綜合能力的培養(yǎng)。有的學校為了盲目地抓成績，甚至取消體育、音樂等課程，這樣出來的學生就只能是考試機器，還不一定是才，同時不一定懂什么是“人”?？荚囌嬲哪康氖沁x擇人才，但是人才最重要的還是得先學會成人。要通過考試體制的改革，來加強對于漢語言文學和人文素質(zhì)的重視程度，這樣有助于培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的學生。

3.文化宣傳，增強軟實力

文化是有感染力的，只要學會用適當?shù)姆绞絺鞑?，它會很快的“枝繁葉茂”。因此，可以多在期刊雜志宣傳和附摘一些文學作品，讓人們多接觸，有助于文化的傳播。同時也可以在電視節(jié)目中，開設(shè)中國漢語言文學的相關(guān)節(jié)目，可以通過文字演化、歷史變遷等等來增強文學的趣味性，使更多的人們參與其中。文化軟實力是很重要的，它代表著國家的核心競爭力。漢語言文學的發(fā)揚與繼承有助于中華文化的源遠流長，有助于中華文化在國際大舞臺上傲然立于一方而不倒。因此，在這個新時代里，在這個物欲橫流的社會中，加強文化宣傳和文化軟實力，對于提升國民的整體人文素養(yǎng)和節(jié)操很重要。

三、結(jié)語