導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、城市環(huán)境與室內(nèi)

城市環(huán)境是以人為主題的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。作為這一系統(tǒng)的重要組成部分,室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該成為城市持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)力量,擔(dān)負(fù)起改善區(qū)域城市環(huán)境的重任。室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量對(duì)城市環(huán)境具有重要的意義。從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看,室內(nèi)和室外是一個(gè)物體流動(dòng)的整體,都是互相依賴系統(tǒng)中的一部分。居室空氣污染物的來(lái)源既有室外污染,城市環(huán)境污染的來(lái)源也有室內(nèi)污染。因此,室內(nèi)環(huán)境應(yīng)該與城市環(huán)境共生存。它們相互制約,又相互依賴。城市環(huán)境是形成室內(nèi)的前提,是室內(nèi)實(shí)現(xiàn)其功能的載體;室內(nèi)環(huán)境則是城市環(huán)境的結(jié)果,是建筑的目的,也是體現(xiàn)其價(jià)值的真正所在。健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境就是要達(dá)到滿足人們的心理與生理之要求,使其應(yīng)用功能與精神渴望的高度完善。室內(nèi)設(shè)計(jì)既要照顧到功能的需求,又要注重符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的綠色設(shè)計(jì),從而達(dá)到生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)。

二、設(shè)計(jì)理念

1、室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)節(jié)能觀

室內(nèi)設(shè)計(jì)要以人為本,人在物質(zhì)上得到滿足,開始重視室內(nèi)空氣質(zhì)量,注意裝修與家具的環(huán)境性能。選用符合規(guī)定的裝修與家具材料,選用對(duì)資源依賴性小,對(duì)資源回收利用率高的材料,從而降低消耗,減少大量的建筑及裝修垃圾。如對(duì)舊材料的重復(fù)利用上,任何可被重復(fù)利用的配件、家具、設(shè)備零件都在其列。事實(shí)上,許多廢棄的磚石材料只要簡(jiǎn)單加工,充分發(fā)揮它們的天然本性、天生麗質(zhì),用它們的自然顏色來(lái)裝飾建筑新裝,則會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果,創(chuàng)造出一種符合生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì),達(dá)到生態(tài)環(huán)境的良好循環(huán)。循環(huán)性是構(gòu)成生態(tài)學(xué)的重要部分。應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)上,即要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)盡可能貫徹循環(huán)原則,有效合理地利用自然資源,減少對(duì)自然的破壞。例如水資源的循環(huán)利用,對(duì)垃圾的循環(huán)利用。同樣室內(nèi)設(shè)計(jì)師將不可避免地面臨因全新設(shè)施帶來(lái)的設(shè)計(jì)手法的改變。循環(huán)原則在今天的室內(nèi)設(shè)計(jì)中已得到初步體現(xiàn),并隨著科技的不斷發(fā)展,將越來(lái)越普遍地被采納,并受到世人關(guān)注。

室內(nèi)的一切功能性設(shè)施盡可體現(xiàn)綠色環(huán)保生態(tài)平衡的原則。如太陽(yáng)能熱水器、綠色環(huán)保水槽、油煙處理器及?；u、釉面磚和節(jié)水易擦洗的墻體材料帶來(lái)廚房的革新,其獨(dú)具的防反滲水汽功能使廚房總能干干凈凈,使水汽霉菌油污不沾其上,此外家庭各類綠色環(huán)保電子產(chǎn)品及燈具、金屬軟管、新型插座、指紋鎖等等涉及室內(nèi)的各個(gè)方面,它正隨著科技大潮發(fā)生日新月異的變化。

2、室內(nèi)環(huán)境的自然空間

我們應(yīng)考慮當(dāng)?shù)刈匀?、生態(tài)、人文歷史、城市文脈等環(huán)境因素的前提下,對(duì)建筑及室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行整體構(gòu)思。力求做到與周圍的人文、自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)地結(jié)合,同時(shí)能有效地增加人類的舒適和健康,為了最大限度地提高能源和材料使用效率,應(yīng)注重綠色空間的整體性設(shè)計(jì)。它應(yīng)是空間、形體、光線、色彩以及虛實(shí)關(guān)系、功能分區(qū)關(guān)系、意境的創(chuàng)造和周圍環(huán)境關(guān)系的把握。以象征手法創(chuàng)造具有自然理念的室內(nèi)環(huán)境,應(yīng)把人從充滿室內(nèi)空間“物的堆積”中解脫出來(lái),使室內(nèi)各種物體元素之間存在整體統(tǒng)一性。

綠色空間應(yīng)盡量采用自然光,從環(huán)保、節(jié)能以及有利于人眼視覺(jué)工作等方面考慮,天然光是一種更為綠色的光環(huán)境,這是因?yàn)槿祟悂?lái)自自然,身體各個(gè)器官的形成、進(jìn)化,無(wú)不受到自然因素的影響,并適應(yīng)于自然環(huán)境。因此,在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)盡量避免有高大的家具設(shè)備,需分隔房間時(shí),可選用透光性能好的玻璃材料。如對(duì)視線有遮擋要求,可采用擴(kuò)散透射材料。另外室內(nèi)的色彩很重要,如果利用深色,則室內(nèi)的采光效果將比淺色差得多。所以,應(yīng)采用明度高的淡顏色。

綠色環(huán)保設(shè)計(jì)中應(yīng)最優(yōu)化地引進(jìn)一切自然美景。充分運(yùn)用天然的建筑裝修材料、自然的色彩、自然中富有生命的肌理、質(zhì)感之美,大膽地原封不動(dòng)地顯露石材、木材、棉麻、源草、金屬等質(zhì)地的原始粗獷之美。而一切富有生命的自然造園景觀、四季全天候山水花園、盆景插花、飛鳥禽獸都可運(yùn)用到室內(nèi)來(lái),以獲得小中見(jiàn)大、咫尺千里、移天縮地、花香鳥語(yǔ)的天然氛圍。還有那自然樸素的民俗裝飾陳設(shè)品,營(yíng)造個(gè)性化、民族化的鄉(xiāng)村田園情趣,這些都能牽動(dòng)人們潛在的懷鄉(xiāng)、回歸自然的情思,感知到生命和自然的旋律。

3、樹立綠色室內(nèi)環(huán)境意識(shí)

對(duì)于裝修材料與使用者健康之間關(guān)系的關(guān)注是目前綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。室內(nèi)環(huán)境污染對(duì)人造成的危害性較大,主要來(lái)自材料與涂料選用不當(dāng)引起的,天然石料有放射的氡輻射是致肺癌的,對(duì)金屬鍍層不得使用含氰化合物的電鍍?cè)?、不得使用含鉛玻璃,對(duì)于木裝修人造板或家具使用的粘合劑禁止有甲醛氣體輻射,較高濃度時(shí)對(duì)人的粘膜、上呼吸道、眼睛和皮膚有強(qiáng)烈的刺激性,長(zhǎng)期接觸還會(huì)出現(xiàn)頭痛、頭暈、乏力或抑制汗腺分泌和導(dǎo)致皮膚癌及引起肺癌等現(xiàn)象,冬季施工更避免加入尿素凍散發(fā)現(xiàn)來(lái)的臭氣等。

篇2

對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟(jì)史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動(dòng)的一切方面的歷史?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動(dòng)的、全面的史學(xué)書。

現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的，人民的，民族和國(guó)家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí)，這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開，啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家，都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么，學(xué)到些什么。

可惜目前太過(guò)于片面地開發(fā)它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現(xiàn)行建筑空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。新民族風(fēng)格絕對(duì)不是在傳統(tǒng)的文化里拿出一、二種符號(hào)原封不動(dòng)的使用。新的民族風(fēng)格應(yīng)在所生長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境里長(zhǎng)出適合新的空間的花朵來(lái)。這就要求她的速度、情報(bào)更科學(xué)，更完善的反映現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)今能否找出表現(xiàn)民族風(fēng)格一個(gè)新“題目”？從客觀上看過(guò)于刻求民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)將陷入或走進(jìn)狹路。在新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有傳統(tǒng)的文化做基礎(chǔ)。在新室內(nèi)空間中自然產(chǎn)生新的民族風(fēng)格。在新的時(shí)代里民族風(fēng)格在某種程度上事實(shí)上已轉(zhuǎn)換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。

人們可以觀注現(xiàn)代風(fēng)格室內(nèi)空間，實(shí)質(zhì)上現(xiàn)在的世界流行風(fēng)格就是人類民族傳統(tǒng)風(fēng)格的各層反映。如今的各國(guó)家設(shè)計(jì)師正以本地的發(fā)展速度和文化基礎(chǔ)創(chuàng)造出地域風(fēng)格。這種地域風(fēng)格里有很大的百分比是國(guó)際流行風(fēng)格。她的香味飄進(jìn)了全世界任何一個(gè)角落。每一位空間設(shè)計(jì)師對(duì)她都有不同的反映。

設(shè)計(jì)師本人就是一個(gè)比例尺。無(wú)論在任何環(huán)境里必須拿出這個(gè)比例尺（原本比例），對(duì)所處的空間進(jìn)行比例、尺度的比較分析，時(shí)間長(zhǎng)了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計(jì)意識(shí)就是在日常生活中逐步對(duì)空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

與時(shí)代的對(duì)話不是誰(shuí)都成功。設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計(jì)要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中尋求的道路。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)就如同人的衣服之間的關(guān)系。人對(duì)自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現(xiàn)自己風(fēng)貌，表現(xiàn)自己性格的服飾，體現(xiàn)出全面修養(yǎng)和知識(shí)，不是誰(shuí)都能找到的感覺(jué)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作品的完成，對(duì)使用者和觀賞者的意見(jiàn)聽取是最好的結(jié)案。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)是每一位設(shè)計(jì)工作者在現(xiàn)時(shí)環(huán)境空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個(gè)課題。

要改變、引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)觀念的新認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境里找出一條中國(guó)民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長(zhǎng)河中，國(guó)人的建造物里面肯定有適合今天社會(huì)文化的精華，努力去尋找定會(huì)找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張?jiān)诳臻g設(shè)計(jì)領(lǐng)域中跨進(jìn)21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的門票。

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)物身上附加照搬古代文明符號(hào)，是設(shè)計(jì)上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進(jìn)了現(xiàn)代建筑空間，同時(shí)香味也飄進(jìn)了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進(jìn)傳統(tǒng)的精神。它是在對(duì)傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時(shí)代風(fēng)貌。這就是設(shè)計(jì)者今天要追求的時(shí)尚，它既要強(qiáng)調(diào)歷史性、文化性，同時(shí)還要產(chǎn)生時(shí)代性。

認(rèn)真對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，是對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平綜合評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細(xì)刻劃是勢(shì)態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強(qiáng)的重要視點(diǎn)。新一代設(shè)計(jì)師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)和國(guó)際化的進(jìn)展，海外旅行者的進(jìn)入，國(guó)際金融的登陸，國(guó)際化飯店的進(jìn)出，外國(guó)建筑師的涌入，中國(guó)建筑法的實(shí)施，人民生活質(zhì)量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)大發(fā)展的機(jī)遇。

設(shè)計(jì)師是提高修養(yǎng)、品位的時(shí)候了。對(duì)比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)代的要求，精品應(yīng)該誕生在對(duì)環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。對(duì)維護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨(dú)尊、以自我為中心的設(shè)計(jì)心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計(jì)觀念的異彩紛呈是檢驗(yàn)一個(gè)設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會(huì)里確實(shí)成了設(shè)計(jì)師的一大研究主題。

在今天的中國(guó)，建筑空間、室內(nèi)空間的概述已經(jīng)變得廣泛。 人類大部分的信息是通過(guò)眼睛獲得的。一個(gè)有著深厚修養(yǎng)文化的設(shè)計(jì)師很注意新文化的視覺(jué)效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)師更要迅速抓住這一瞬間。

歐美近現(xiàn)代在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于我國(guó)。在設(shè)計(jì)與施工方面是一體化。形成了歐美風(fēng)格流行文化。戰(zhàn)后的日本涌現(xiàn)出很多有名的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師。在探索民族風(fēng)格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO ）。在他的作品里，可以看到日本風(fēng)土文化+現(xiàn)代技術(shù)。也可說(shuō)他是古典風(fēng)和現(xiàn)代化的代表人之一。他的作品已被全世界設(shè)計(jì)人士注目。新的形象，新的空間出現(xiàn)在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國(guó)人創(chuàng)造了阿房宮、故宮?，F(xiàn)代人每進(jìn)入這上空間環(huán)境里都會(huì)產(chǎn)生一種民族象征之感。在大設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)之前，青年設(shè)計(jì)師會(huì)不斷涌現(xiàn)。期望著象中國(guó)文字一樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)。切記設(shè)計(jì)師匆匆忙忙，顧此失彼在中國(guó)文化五千年的長(zhǎng)河里，有關(guān)非常豐富的營(yíng)養(yǎng)和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個(gè)綜合性集體才能實(shí)現(xiàn)的。隨著對(duì)外開放不斷擴(kuò)大，對(duì)未來(lái)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)要有一個(gè)國(guó)際通的設(shè)計(jì)觀念。加入世界多極文化里。實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)中國(guó)民族設(shè)計(jì)雄風(fēng)。

設(shè)計(jì)行業(yè)的更新我國(guó)的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實(shí)力的職業(yè)設(shè)計(jì)人才寶庫(kù)，無(wú)論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達(dá)到了一定的水準(zhǔn)。世紀(jì)之交給室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師們提供了空間和時(shí)間，同樣也面臨著設(shè)計(jì)人才的更替，設(shè)計(jì)隊(duì)伍重組及來(lái)自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師作為一個(gè)熱門職業(yè)的同時(shí)也存在著潛伏的危機(jī)。

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師發(fā)展大致分為三階段：

1、五十年代十大工程的出現(xiàn)給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)，第一代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師出現(xiàn)。

2、八十年代改革開放內(nèi)需外引給中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)發(fā)展創(chuàng)下了良好環(huán)境。這一時(shí)期是老設(shè)計(jì)師與新設(shè)計(jì)師交替階段。

3、九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計(jì)逐步走上了正軌。同時(shí)出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計(jì)師。室內(nèi)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍面臨著一個(gè)不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計(jì)師還發(fā)揮著作用，但隊(duì)伍的中堅(jiān)力量已由出生于50——60年代的第二代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所代替。等到了進(jìn)入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計(jì)師的手中。這一代的設(shè)計(jì)師們將擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。他們?cè)谌魏我粋€(gè)方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)也將決定中國(guó)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。為探索中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格不懈的去追求。

篇3

1.室內(nèi)空間的功能

通過(guò)對(duì)室內(nèi)空間的重新塑造，從人的文化、精神上去滿足用戶的需要，并能體現(xiàn)空間形式和空間形象的差異?？臻g效果總會(huì)讓人產(chǎn)生某種感覺(jué)，對(duì)人的情緒有較大影響。室內(nèi)空間分為形式美和意境美，有形式美的空間不一定有意境美，因?yàn)樾问矫乐荒芙鉀Q表面問(wèn)題，意境美才能解決內(nèi)涵問(wèn)題；形式美只是通過(guò)人的視覺(jué)給人以美的享受，而意境美則是通過(guò)心來(lái)感受的。意境美合乎自然，亦合乎理想“，美”的本質(zhì)是自由，此等自由之境界就是美的境界。通過(guò)有效的室內(nèi)設(shè)計(jì)方案，如室內(nèi)空間、色彩、照明、家具陳設(shè)、綠化等，為空間創(chuàng)造出各種意境，是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)。

2.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新

2.1回歸自然

人類是大自然的產(chǎn)物，但多年來(lái)，人們一直都在為自己尋找和營(yíng)造一個(gè)能與大自然隔離的空間，然而隨著科學(xué)和技術(shù)的迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷提升的同時(shí)，人們對(duì)大自然的羨慕和向往之心也與日俱增?；貧w自然懷抱，建造一個(gè)符合人性需求，讓人的心理和生理都感到自然和諧的住所。在一些具有現(xiàn)代感的室內(nèi)環(huán)境中，空間中所擺放的古典家具、設(shè)計(jì)氛圍，總會(huì)讓人們有思鄉(xiāng)之情，社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展，使我們逐漸遠(yuǎn)離了淳樸的、率真的、有自然氣息的田園生活，沒(méi)有了往昔的依山傍水，周圍充滿了俗世的喧囂，眼前不再是潺潺流動(dòng)的溪水，而是高樓林立，人們依靠數(shù)字和圖形來(lái)識(shí)別家門，居住環(huán)境也變得擁擠不堪。基于現(xiàn)代人環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，以及對(duì)自然的向往，并渴望在綠色的環(huán)境中生活，各種以自然元素為主的設(shè)計(jì)方式發(fā)展起來(lái)，這種設(shè)計(jì)模式讓原本存在于繁華都市的室內(nèi)空間環(huán)境變得自然而協(xié)調(diào)，設(shè)計(jì)者強(qiáng)調(diào)使用自然材料和自然色彩，并采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格，體現(xiàn)了一種回歸自然的美。

2.2以人為本，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與人文的完美結(jié)合

室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們對(duì)生活有著更高要求而產(chǎn)生的，以人為本是室內(nèi)設(shè)計(jì)的根本屬性。我們將室內(nèi)環(huán)境看成一個(gè)空間，那人就是這個(gè)空間的主體。也只有在設(shè)計(jì)中以人為中心，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與人文的完美結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出更和諧的空間環(huán)境，而保證室內(nèi)空間環(huán)境與人的協(xié)調(diào)，人才會(huì)有一種安全感和歸屬感。大生產(chǎn)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，各種建筑，各種室內(nèi)設(shè)計(jì)如雨后春筍般崛起，逐漸地，人變得不再重要，室內(nèi)設(shè)計(jì)脫離了人的根本。因此，要體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)，必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與古典的結(jié)合，既有民族化，又能體現(xiàn)人的個(gè)性。設(shè)計(jì)者要從室內(nèi)環(huán)境的整體出發(fā)，利用不同的裝飾闡述不同的文化和內(nèi)涵，讓靜態(tài)的空間變得生動(dòng)，并充滿熱情，這就是環(huán)境藝術(shù)的主要要求，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷。為了達(dá)到這一目的，設(shè)計(jì)中可將自然光引進(jìn)室內(nèi)，使室內(nèi)外通透或連成一片，另一種設(shè)計(jì)手法是打破水泥方盒子，借助斜面、斜線或曲線裝飾，打破水平垂直線求得變化，除此之外，還可以利用色彩、圖案、玻璃鏡面的反射來(lái)擴(kuò)展空間等等，通過(guò)各種精心的設(shè)計(jì)，一定能讓冰冷無(wú)趣的室內(nèi)空間變得有個(gè)性，有人文精神。

2.3創(chuàng)新意識(shí)，構(gòu)建個(gè)性空間

世界的發(fā)展讓所有事物變得多樣化，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域反而需要更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)性，統(tǒng)一模式的設(shè)計(jì)不是我們需要的，也不是現(xiàn)代社會(huì)所需要的。大生產(chǎn)化給社會(huì)環(huán)境留下了一些問(wèn)題，相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備，統(tǒng)一取代了個(gè)性，我們必須改變這一現(xiàn)狀，要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)創(chuàng)新的力量，首先要摒棄傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，實(shí)現(xiàn)自然與藝術(shù)的結(jié)合，滿足人們對(duì)自然環(huán)境的需求，同時(shí)利用現(xiàn)代化技術(shù)，積極使用新材料，新的設(shè)計(jì)手段，讓整個(gè)室內(nèi)空間變得和諧、溫暖，通過(guò)精心設(shè)計(jì)，給每個(gè)家庭居室以個(gè)性化的風(fēng)格。

2.4高度環(huán)境現(xiàn)代化

除了要用創(chuàng)新模式進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)外，同時(shí)還要重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，我們都知道，室內(nèi)的有害氣體、超標(biāo)輻射等污染通常都是由不合格的裝飾材料造成的，它是污染室內(nèi)環(huán)境的主要原因，因此，做室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要從美觀上入手，還應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)保理念，選用合格的環(huán)保材料，千萬(wàn)不要使用國(guó)家已明令禁止的或淘汰的材料，預(yù)防那些有污染源的材料給人體帶來(lái)的傷害，這是做好現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的關(guān)鍵。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)常采用現(xiàn)代技術(shù)，在設(shè)計(jì)中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境。

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[關(guān)鍵詞]商場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 光環(huán)境 營(yíng)造

從美學(xué)的角度講，光可謂是影響空間審美的重要因素。光環(huán)境處理得好，可以極大地增強(qiáng)空間的視覺(jué)效果，但如果處理得不好，不但不能帶來(lái)良好的視覺(jué)效果，更會(huì)影響到商場(chǎng)商品的銷售。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，各種商品層出不窮，這使消費(fèi)者擁有了更多的選擇權(quán)，那么如何才能吸引住客戶的眼球呢？良好的光照條件，會(huì)成為宣傳商品價(jià)值的最有利的推動(dòng)器，其在美學(xué)以及經(jīng)濟(jì)上的良好效果毋庸置疑。

一、基本要求

在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)大潮之中，買方市場(chǎng)逐漸形成，而商家所要做的便是通過(guò)各種手段增加消費(fèi)者對(duì)自己產(chǎn)品的關(guān)注度，進(jìn)而達(dá)到開拓市場(chǎng)的目的。就現(xiàn)代商場(chǎng)而言，什么樣的商場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)才能夠更吸引客戶，并激發(fā)起購(gòu)買欲望？精美的商品、舒適的商業(yè)環(huán)境，都有助于喚起人們的需要，在此過(guò)程中光的作用也不可忽視。運(yùn)用恰到好處的光照條件，在購(gòu)物過(guò)程中可以起到十分重要的催化和促進(jìn)作用，使消費(fèi)者感受到購(gòu)物的樂(lè)趣，并享受在購(gòu)物之中。營(yíng)造良好光環(huán)境的幾個(gè)基本要求：其一，注重凸顯視覺(jué)效果，抓住顧客眼球；其二，利用良好的店內(nèi)氣氛和正確的視覺(jué)導(dǎo)向，展示商品品質(zhì)；其三，激發(fā)消費(fèi)者購(gòu)買欲望，促進(jìn)商場(chǎng)產(chǎn)品銷售；其四，注重實(shí)現(xiàn)照明的整體性和可變性。

二、商場(chǎng)光環(huán)境照明方式的主要分類

一般，我們從功能需求的角度講，可以將商場(chǎng)的照明劃分為―般照明，重點(diǎn)照明和裝飾照明等方式。而現(xiàn)代商場(chǎng)要想營(yíng)造良好的光環(huán)境，就必須注重將三者結(jié)合適應(yīng)，恰當(dāng)配合，使其處于一個(gè)最佳的組合狀態(tài)，從而產(chǎn)生良好的照明效果。那么首先應(yīng)當(dāng)對(duì)這三種照明進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解。具體如下：

1.一般照明

所謂一般照明，主要是指為商場(chǎng)內(nèi)提供一定的照度，也就是基礎(chǔ)照明，其目的在于突顯出室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果。一般照明是現(xiàn)代商場(chǎng)空間中運(yùn)用范圍最廣，而其最為常用的一種照明方式，對(duì)于商業(yè)空間的形象，以及環(huán)境氣氛的營(yíng)造都具有十分重要的意義。其依靠的是一定水平照度和垂直照度在一定比例上的完美結(jié)合。一般照明主要具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：其一，能夠保證商業(yè)空間內(nèi)保持大致一樣的亮度，盡量減少暗的場(chǎng)所；其二，在一些并用一般照明和重點(diǎn)照明的特殊場(chǎng)所則必須保證一定數(shù)量的一般照明；其三，一般照明因其沒(méi)有方向性，故應(yīng)考慮其靈活性和適應(yīng)性；其四，選擇顯色指數(shù)較高的光源凸顯物品色澤。在商場(chǎng)中，可根據(jù)商品的不同選擇不同的光源，來(lái)達(dá)到活躍氣氛的目的。

2.重點(diǎn)照明

重點(diǎn)照明設(shè)計(jì)的目的在于突出重點(diǎn)商品和店內(nèi)的主要場(chǎng)所。在設(shè)計(jì)時(shí)，可以采用照度為一般照明的3~5倍的照度，突出上面的光照，同時(shí)可以采用以強(qiáng)烈的定向光突出商品的立體感和質(zhì)感，此外可以利用色光突出特定的部位和商品。

3.裝飾照明

現(xiàn)代商場(chǎng)在應(yīng)用裝飾照明的目的突顯個(gè)性和視覺(jué)效果和控制氣氛。在現(xiàn)代商場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重以展示和明示商業(yè)功能為前提，進(jìn)行藝術(shù)氣氛的烘托裝飾。其一般采用外形美觀的燈具，個(gè)性化的排列方式來(lái)打動(dòng)顧客，其亦可稱為一種觀賞照明。其作用在于展示商場(chǎng)空間氣氛，加深在顧客心目中的印象。裝飾照明無(wú)法替代前面二者。

三、如何營(yíng)造商場(chǎng)室內(nèi)良好的光環(huán)境

商場(chǎng)的光環(huán)境必須吸引顧客到欲出售的物品前、創(chuàng)建購(gòu)買數(shù)、刺激消費(fèi)、保障安全活動(dòng)(顧客、售貨人員)，但最重要的是應(yīng)該幫助商品以它們最誘人的姿態(tài)展現(xiàn)，盡可能創(chuàng)造適宜的光環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能早地考慮照明，應(yīng)主要注意如下幾個(gè)方面：

1.注重選擇光源及燈具的造型

運(yùn)用不同的光源和燈具造型，使商場(chǎng)獨(dú)具特色，且應(yīng)運(yùn)用燈光特性創(chuàng)造各種環(huán)境氛圍。可以做出如下幾種嘗試：其一，利用燈光的位置和方向，在商品的展示區(qū)創(chuàng)造出明暗變化，具有立體感的環(huán)境氛圍。其二，利用燈光的強(qiáng)調(diào)和控制，在商品的展示區(qū)創(chuàng)造出重點(diǎn)突出、層次分明的環(huán)境氣氛。其三，顏色、光和燈的顏色要同商場(chǎng)、專賣店、超市的整體裝飾風(fēng)格、裝飾色彩相配合，與各種品牌商品顏色相配合，在辨認(rèn)顏色的過(guò)程中不能因照明色溫而受到影響。

2.綜合考慮多種因素

此外，要綜合考慮經(jīng)濟(jì)因素，環(huán)保因素、物理因素、安全因素以及后期的維護(hù)等。從經(jīng)濟(jì)因素方面應(yīng)注重減少照明系統(tǒng)的投資及運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)；從環(huán)保因素上考慮，應(yīng)注重其是否符合節(jié)能與環(huán)保的要求和規(guī)定；從物理因素上考慮，應(yīng)注意噪聲級(jí)、溫度、振動(dòng)、電壓變化等，這些都會(huì)影響照明設(shè)備的選擇；從安全因素上考慮，應(yīng)設(shè)置必要的應(yīng)急照明；此外在后期的維護(hù)中，應(yīng)當(dāng)制定切實(shí)可行的維護(hù)管理計(jì)劃，以保證照明系統(tǒng)高效的運(yùn)行。

四、小結(jié)

商場(chǎng)等商業(yè)空間已成為現(xiàn)代人們生活中不可或缺的一部分。如何通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)為消費(fèi)者提供良好產(chǎn)品的同時(shí)提供較好的視覺(jué)感受呢？就需要設(shè)計(jì)師在不斷地提升自身知識(shí)能力的同時(shí)，注重結(jié)合功能與特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上輔助以更多的更好的裝飾性與藝術(shù)表達(dá)。我們相信，經(jīng)過(guò)不斷地努力，勢(shì)必會(huì)為消費(fèi)者營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物光環(huán)境，提升人們對(duì)于商品及購(gòu)物空間的評(píng)價(jià)，提升消費(fèi)者的購(gòu)買需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟世銘.商業(yè)空間照明設(shè)計(jì)初探[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(05)

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一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵

1.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵：室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的是為人們提供滿足其物質(zhì)層面和精神層面的要求的生活和工作環(huán)境，它以設(shè)計(jì)對(duì)象的用途為基礎(chǔ)，結(jié)合周邊的自然環(huán)境和設(shè)計(jì)環(huán)境，根據(jù)既定的標(biāo)準(zhǔn)和原理，動(dòng)用各種先進(jìn)技術(shù)，設(shè)計(jì)出令人滿意的室內(nèi)環(huán)境。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是近幾十年的新科學(xué)。這門學(xué)科涉及工程學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多種學(xué)科。社會(huì)的快速進(jìn)步使得人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境提出了更高的要求，人們更加期待室內(nèi)環(huán)境與大自然的接近以及室內(nèi)環(huán)境的獨(dú)特個(gè)性，因此更加重視對(duì)建筑物的室內(nèi)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)對(duì)象主要是室內(nèi)環(huán)境的光線、色彩、綠化以及空間因素，將室內(nèi)的各種裝飾、家具以及相關(guān)技術(shù)完美結(jié)合，從而經(jīng)濟(jì)有效的創(chuàng)造舒適的室內(nèi)環(huán)境。

2.現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)流程：現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜繁瑣的過(guò)程。這項(xiàng)工作的第一步就是要確定客戶對(duì)于建筑室內(nèi)的具體要求，這樣才能保證最終的設(shè)計(jì)圖紙滿足客戶的個(gè)人需求：比如所涉及建筑的風(fēng)格和用途等要求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的工作時(shí)間和工作內(nèi)容等也是室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該事先確認(rèn)的內(nèi)容。自然，工作中所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用直接關(guān)系到工作雙方的利益，而對(duì)工作雙方責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估能夠保障雙方的正常利益。最后一步就是工作雙方都要學(xué)會(huì)看設(shè)計(jì)圖紙，這是雙方了解設(shè)計(jì)工作基本情況的有效保障。

二、環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

任何活動(dòng)都是人的活動(dòng)的集合，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外。人的心理感受和動(dòng)作行為能夠顯著的影響現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的眾多因素。具體如下：

1.私密性與室內(nèi)空間：每個(gè)人都想擁有專屬于自己的個(gè)人空間，人們總是傾向于干擾較少的空間，這就是私密性要求。不同的人有著不同的安全距離，超出安全距離的后果就是破壞雙方的和諧。不過(guò)共同的需求和目的可以縮小人們相處的空間距離。室內(nèi)設(shè)計(jì)中要考慮私密性要求，從而合理的安排有限的室內(nèi)空間。

2.安全感與空間大?。喝藗儫o(wú)法長(zhǎng)期處于缺乏安全感的環(huán)境中，尤其是日常辦公和生活的室內(nèi)環(huán)境?！吧砭觿e墅內(nèi)心恐懼”現(xiàn)象充分說(shuō)明室內(nèi)空間并非越大越好，適當(dāng)?shù)脑黾佑小耙劳小弊饔玫膶?shí)物是室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要做的事。

3.心理感受與空間形狀：人們對(duì)于不同的空間形狀有著不同的心理感受。三角形給予人們動(dòng)態(tài)自由的感覺(jué)，四邊形給予人們固定嚴(yán)肅的感覺(jué)。室內(nèi)設(shè)計(jì)中要根據(jù)不同的需求確定空間形狀。

三、環(huán)境心理學(xué)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

環(huán)境心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重要的影響。具體包括以下內(nèi)容：室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合人們的心理和行為：室內(nèi)環(huán)境的最終服務(wù)對(duì)象就是室內(nèi)用戶。如果設(shè)計(jì)的室內(nèi)環(huán)境不能很好地迎合客戶的心理和行為特征，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)就沒(méi)有了存在的必要。例如：室內(nèi)空間過(guò)于狹小，不能為室內(nèi)用戶提供必需的私密空間，用戶就會(huì)棄之不用，這樣反而造成了資源的浪費(fèi)；室內(nèi)空間形狀設(shè)計(jì)的不合理，使得激情活躍的娛樂(lè)節(jié)目無(wú)法獲得輕松的觀眾氛圍，從而降低節(jié)目收視率。

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【摘要】本文主要從北歐建筑的景觀形態(tài)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及材料選擇三個(gè)方面展示了北歐設(shè)計(jì)中的人性化，體現(xiàn)了北歐建筑中的人文精神以及人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】人性化；愉悅體驗(yàn)；環(huán)保材質(zhì)

北歐地理環(huán)境非常特殊，冬季長(zhǎng)久，地廣人稀，森林茂盛，水域遼闊，資源豐富。所以設(shè)計(jì)師們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)以及室內(nèi)裝修的時(shí)候充分地利用了這些環(huán)境特點(diǎn)，從大自然中吸取靈感，創(chuàng)造了一系列的具有北歐風(fēng)格的建筑及家具，并融進(jìn)了濃郁的人文關(guān)懷與人文精神。北歐冬季漫長(zhǎng)，所以人們就用鮮艷的色彩來(lái)增強(qiáng)視覺(jué)的沖擊力，小時(shí)候讀過(guò)的丹麥童話故事里面的顏色實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在我們面前了。這種零距離的接觸讓我們深刻地體會(huì)了北歐環(huán)境的美。而接下來(lái)的藝術(shù)考察更讓我們見(jiàn)識(shí)了北歐設(shè)計(jì)的精髓。

一、景觀形態(tài)體現(xiàn)了良好的生態(tài)環(huán)境

（一）建筑保存完好，傳承著人類的文明與精神。北歐建筑師在經(jīng)歷新古典主義時(shí)期、民族浪漫主義時(shí)期、功能主義時(shí)期及多元化時(shí)期后，現(xiàn)在的北歐建筑已經(jīng)進(jìn)入了新現(xiàn)代主義時(shí)期了。我們這次主要考察了北歐三個(gè)國(guó)家：芬蘭、瑞典、愛(ài)莎尼亞，發(fā)現(xiàn)他們共同的主要特點(diǎn)就是：每個(gè)國(guó)家都有經(jīng)歷了好幾百年甚至上千年的老房子。因?yàn)楸睔W冬季漫長(zhǎng)且寒冷，所以北歐人們?cè)诮ㄔ旆课莸倪^(guò)程中首先是注意御寒，房屋的墻體結(jié)構(gòu)非常厚，即便經(jīng)過(guò)很多年都還是那么堅(jiān)固耐用。城市里面那些古老的建筑一直還在使用著，只是根據(jù)使用的需要進(jìn)行內(nèi)部的結(jié)構(gòu)改造，而對(duì)建造的非常結(jié)實(shí)的墻體往往保留其原汁原味，所以很多建筑從外形來(lái)看顯得很舊，可是里面的裝飾設(shè)計(jì)卻是非?，F(xiàn)代非常時(shí)尚的。例如阿爾托大學(xué)的建筑樓。（如圖1）阿爾托大學(xué)的大門非常普通，不仔細(xì)看根本看不出這是一所著名大學(xué)的大門，古老的建筑墻體看起來(lái)樸實(shí)大方，一扇不起眼的玻璃門就是該大學(xué)的大門。門旁邊的黑底咖啡色的字體設(shè)計(jì)看起來(lái)低調(diào)卻非常有特色。據(jù)說(shuō)這個(gè)字體是設(shè)計(jì)師用銅版畫腐蝕的方法設(shè)計(jì)而成，將繪畫與設(shè)計(jì)完美地進(jìn)行結(jié)合。而且這個(gè)建筑已經(jīng)有100 多年的歷史了。當(dāng)將它改為大學(xué)后，設(shè)計(jì)師們保持了原來(lái)結(jié)實(shí)的外墻，只是根據(jù)大學(xué)的需要對(duì)里面進(jìn)行了改造。其古色古香的調(diào)子帶給人們一種歲月沉淀的感覺(jué)。再如圖2，這是赫爾辛基最繁華的一條商業(yè)街，很多奢侈品牌都能在這里買到，可是再看看這些建筑，石頭壘成的墻體異常結(jié)實(shí)，厚厚的墻體，古樸的石頭，穿行在這樣的街道上，讓人似乎回到了幾個(gè)世紀(jì)以前，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傳遞著一種古典美的氣息。圖3 是廢廠房改造成的建筑，設(shè)計(jì)師充分利用了舊房子的一些格局，然后加上現(xiàn)代時(shí)尚的元素，展現(xiàn)出了新的創(chuàng)意理念。北歐的建筑一般都不輕易拆除，只是在保持原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行修整與改造，圖4 是一座比較老的建筑，外表看起來(lái)很滄桑，裸露的紅磚墻看起來(lái)已經(jīng)有一定的歲月了，窗戶也是那種老式樣，可是誰(shuí)能想到這里面是一位著名設(shè)計(jì)師的工作室呢。當(dāng)我們從一樓坐著一部老式的有100 多年歷史的貨梯上到三樓后，里面的簡(jiǎn)潔的裝飾與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)模型以及設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)稿（如圖5）令我們眼前一亮，這些體現(xiàn)了北歐建筑師保護(hù)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)思想。由此可見(jiàn)，北歐設(shè)計(jì)不僅重視傳統(tǒng)，而且學(xué)會(huì)從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，把傳統(tǒng)與時(shí)尚緊密結(jié)合的設(shè)計(jì)方法將人性化的功能主義體現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，重視人與環(huán)境的融合。從空中俯瞰下去，赫爾辛基這座被稱為“波羅的海的女兒”的城市幾乎完全被遮掩在蔥郁的樹林之中，而且湖泊環(huán)繞，各類建筑只是森林中的一種點(diǎn)綴。在與外界交流學(xué)習(xí)、文化碰撞過(guò)程中，當(dāng)?shù)厝藗兣Ρ３肿约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)，創(chuàng)造了自己的個(gè)性設(shè)計(jì)，在創(chuàng)作觀念上更為關(guān)注人的因素，環(huán)境更加充滿人性化的生命氣息。波洛沃老城——芬蘭中世紀(jì)古鎮(zhèn)，這是一座歷史悠久的古鎮(zhèn)，房子大都是木材結(jié)構(gòu)，外面涂上各種顏色，每座房子前面都盛開著五顏六色的鮮花，甚至桌椅旁邊都點(diǎn)綴著盆栽鮮花，綠色的樹，整齊的草坪，一條清澈干凈的小河沿著小鎮(zhèn)緩緩流過(guò)，生活在這里的人們每天都在享受著視覺(jué)上的盛宴，呼吸著新鮮的空氣。古鎮(zhèn)上很多的建筑都已經(jīng)有了幾百年的歷史，人們一般都不去拆掉這些建筑，而是盡量保持其中世紀(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格，很多房子只是每隔一定的年限就進(jìn)行重新涂刷，所以直到今天人們還能感受到幾個(gè)世紀(jì)以前的風(fēng)情，真正做到了注重人類生態(tài)資源、關(guān)注人的生存空間的綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)要求。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)給予人們愉悅的精神體驗(yàn)，體現(xiàn)了人文關(guān)懷的精神

（一）室內(nèi)設(shè)計(jì)充滿人情味，滿足人的心理需求。北歐地處北極圈附近，冬季漫長(zhǎng)，黑夜也漫長(zhǎng)，所以人們往往更多是在家里交往，因此對(duì)“家”的概念是非常重視的，也更喜歡一種溫馨的“家”的氛圍。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)中浸入了一種濃濃的人情味，也更講究人道主義思想，在現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式中，室內(nèi)設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)出“物”的精神內(nèi)涵，在心理上滿足人們的精神需求，使室內(nèi)環(huán)境真正成為精神與物質(zhì)的組合，成為一種對(duì)貼近生活、方便生活、培養(yǎng)情操的使用環(huán)境的美化。在設(shè)計(jì)中更多地體現(xiàn)出對(duì)使用者的關(guān)懷，關(guān)注使用者的生理與心理需求。圖6 顯示的似乎是一個(gè)幼兒園的游樂(lè)場(chǎng)，沒(méi)親自體驗(yàn)過(guò)的人們肯定不會(huì)想到這是阿爾托大學(xué)的學(xué)生休息的場(chǎng)所。這是一個(gè)設(shè)計(jì)得非常舒適的空間，兩邊是放著各類書籍的書架，中間放著顏色鮮艷的舒適的沙發(fā)，學(xué)生可以在上面坐著看書、靠著柔軟的沙發(fā)閉目養(yǎng)神，累了還可以躺下來(lái)休息，也可以一個(gè)人靜靜地思考。見(jiàn)慣了國(guó)內(nèi)嚴(yán)肅、刻板的大學(xué)環(huán)境的裝修風(fēng)格，再對(duì)比這里充滿著溫馨與舒適的環(huán)境，我們深深地感受到了一種來(lái)自心底的溫暖，感受到了設(shè)計(jì)師充滿情感的設(shè)計(jì)理念。圖7 是阿爾托大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)生的討論室，其富有創(chuàng)意的桌子再搭配上顏色生動(dòng)的墻面以及柔軟舒適的靠墊，人在這樣的環(huán)境中怎能不迸發(fā)靈感呢？ 圖8 是阿爾托大學(xué)設(shè)計(jì)大樓服裝專業(yè)課室外的走廊的一個(gè)角落，從燈光到墻壁裝飾再到凳子的設(shè)計(jì)，這里的每個(gè)細(xì)節(jié)都是那么精致那么暖心，這種充滿人性化的布置令人心里感到特別的愉悅與舒適，這種服務(wù)于大眾的設(shè)計(jì)理念使北歐的設(shè)計(jì)比其他國(guó)家富有人情味，也使得北歐的設(shè)計(jì)享譽(yù)全世界。在這里休閑的人們無(wú)論從生理還是從心理上都得到了極其愉悅的體驗(yàn)。

（二）在家具設(shè)計(jì)上注重細(xì)節(jié)的完美，精益求精，更好地將人體工程學(xué)與美學(xué)完美地結(jié)合起來(lái)。

說(shuō)到北歐的設(shè)計(jì)，我們不得不提到北歐的家具設(shè)計(jì)，北歐的家具設(shè)計(jì)是全世界最有影響力的，其家具設(shè)計(jì)師有一種征服全球的設(shè)計(jì)力量。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)必不可少的家具在北歐的設(shè)計(jì)中起到了舉足輕重的作用。

“講求功能性，設(shè)計(jì)以人體為本”是家具人體功能學(xué)理念的貫穿與應(yīng)用。北歐家具被普遍認(rèn)為是最有人情味的現(xiàn)代家具。他們很在意人坐在椅子上的舒適性。以“人坐上去覺(jué)得不累”為出發(fā)點(diǎn)，以適合人體體型為基礎(chǔ)進(jìn)行研究和探索。努力追求家具靠背、椅墊等部件的曲線適合人體的生理曲線的造型形式。約里奧·庫(kù)卡波羅是當(dāng)今世界頂尖家具設(shè)計(jì)大師之一，其工作室擺滿了他不同時(shí)期設(shè)計(jì)的家具作品以及世界其他名家設(shè)計(jì)的家具品（如圖9）。約里奧·庫(kù)卡波羅設(shè)計(jì)的椅子簡(jiǎn)潔精致，坐上去非常舒適，每一張椅子造型精美，一眼看上去就能找出人體脊椎曲線的優(yōu)美。他認(rèn)為按照人體曲線設(shè)計(jì)出來(lái)的椅子形態(tài)是自然界最美的產(chǎn)物，也最符合人體工程學(xué)，設(shè)計(jì)出來(lái)的椅子是最滿足人體舒適度的。我們?cè)诿繌埐煌囊巫由先ンw會(huì)，結(jié)果每一張都有不同的坐姿，都能找到一種很舒服的感覺(jué)。在庫(kù)卡波羅師看來(lái)，適合人體的形式，就是美的形式。再仔細(xì)觀察這些椅子，從造型到顏色各不相同，可每把椅子的做工與用色都是非常講究的。其細(xì)節(jié)也處理得特別精致。尤其是接口處處理非常到位，將局部拼接好后基本看不出接口的痕跡，而且家具的正面與反面都處理得很精美，從尺寸到比例再到舒適度都堪稱完美，由此可見(jiàn)北歐的家具設(shè)計(jì)在全世界是處于領(lǐng)先地位的。在保持傳統(tǒng)與舒服的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出了大量的精美而又時(shí)尚的家具。

三、材料選擇采用了天然的環(huán)保材質(zhì)

（一）木材在房屋建筑中的重要作用

芬蘭擁有大片的原始森林，森林覆蓋率達(dá)70%以上。由于木材供應(yīng)充分，所以很多房屋（尤其是鄉(xiāng)村的房屋）都采用木質(zhì)材料。而木質(zhì)材料具有良好的環(huán)保性，冬暖夏涼而且污染少。在當(dāng)代的先進(jìn)技術(shù)下，北歐對(duì)木質(zhì)材料的處理也達(dá)到了一個(gè)較高的水平。經(jīng)過(guò)處理的木質(zhì)變得更穩(wěn)定更耐用。因此木材被廣泛地應(yīng)用到了房屋建筑中。圖10 是Viiki 現(xiàn)代木質(zhì)教堂，這是由一位年輕的當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的房子。整個(gè)教堂的內(nèi)部全部采用原木進(jìn)行裝修，顏色上保持了原木的顏色，看起來(lái)清新自然。在裝修中充分運(yùn)用了點(diǎn)、線、面的構(gòu)成，增強(qiáng)了室內(nèi)的豐富性。尤其是教堂前面的用圓形木嵌在墻上的標(biāo)志，在這些圓形的點(diǎn)上，用金色畫出了耶穌的形狀，這是一種新的創(chuàng)意，以往的教堂里耶穌的形象從來(lái)就不是以這種形式出現(xiàn)的。這個(gè)標(biāo)志對(duì)整個(gè)教堂起了畫龍點(diǎn)睛的作用。

（二）石頭在建筑材料中的應(yīng)用

除了木質(zhì)材料的應(yīng)用，石頭在北歐建筑中也是應(yīng)用非常廣泛的。在人工材料出現(xiàn)前，北歐的房屋曾采用了堅(jiān)固的石頭作為建筑的墻體。這種用石頭建成的房子經(jīng)歷了幾百年乃至上千年的歷史都不會(huì)改變。而且厚厚的石墻還是防御敵人進(jìn)攻的保護(hù)體。當(dāng)代的人在設(shè)計(jì)中的思維更加活躍，赫爾辛基的巖石教堂便是采用石頭材料建成的教堂。這也是世界上唯一一座建在巖石中的教堂，由建筑師添姆和杜姆蘇馬連寧兄弟在1969 年設(shè)計(jì)建造的。建造在掏空的巖石中的巖石教堂，教堂為圓頂，教堂頂部的玻璃屋頂以銅網(wǎng)架支撐，直徑24 米，外部墻壁以銅片鑲飾，內(nèi)壁則完全保持了天然的花崗巖石壁紋理，其余的壁面仍保有原始的巖石風(fēng)味，這些巖石當(dāng)時(shí)是用炸藥直接炸裂成碎巖石，教堂入口走廊為隧道狀，入口處則涂以混凝土，整座教堂如同著陸的飛碟一般，趣味獨(dú)具。芬蘭人崇尚自然古樸的審美情感在此得到了充分體現(xiàn)。巖石教堂內(nèi)的中心區(qū)域有一個(gè)圣壇，與玻璃屋頂所射下的自然光芒相互輝映，盡顯圣壇的神圣。這種應(yīng)用天然材料并將偶然性融進(jìn)設(shè)計(jì)的方法展示了芬蘭建筑師的獨(dú)具匠心的創(chuàng)造性。從現(xiàn)今保存的很完整的古老建筑上也可以發(fā)現(xiàn)其運(yùn)用了石質(zhì)材料，以至于上百年還保持著其自然的原始的風(fēng)貌。

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關(guān)鍵詞:環(huán)境心理學(xué);室內(nèi)設(shè)計(jì);心理行為

室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門新興學(xué)科，它運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和經(jīng)濟(jì)能力，旨在為人們提供一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、安全舒適的環(huán)境，充分滿足人們的物質(zhì)和精神需要。近年來(lái)，環(huán)境心理學(xué)逐漸應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用提供了理論指導(dǎo)。設(shè)計(jì)師科學(xué)的把握室內(nèi)環(huán)境的各個(gè)要素，并做到充分考慮人的心理和行為對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的影響，從而做到提高我們的生活品質(zhì)。

一、人的心理與行為對(duì)室內(nèi)環(huán)境的影響

(一)領(lǐng)域性與個(gè)人空間

領(lǐng)域性原來(lái)指的是動(dòng)物為了生存而獵捕食物的行為特征，現(xiàn)在特指人對(duì)自己生活空間不被占據(jù)和打擾的要求。當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行各自的生產(chǎn)生活時(shí)，由于會(huì)受到生理和心理不同范圍和領(lǐng)域的要求，不喜歡自己所生活的空間被外界的一切因素所打破。由于受到對(duì)象和場(chǎng)合的不同，人們?cè)谑覂?nèi)環(huán)境中所需要的領(lǐng)域空間也有著很大的不同［1］。

(二)私密性與人際距離

對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，最基本的生活環(huán)境訴求就是私密性，這體現(xiàn)出人們渴望自由與被人尊重。私密性允許人可以按照自己的想法和意愿來(lái)進(jìn)行對(duì)環(huán)境的支配，具有十分強(qiáng)烈的個(gè)人感。同時(shí)還可以起到隔絕外界干擾的作用，按照自己的意愿表達(dá)自己想要表達(dá)的感情。在室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)上面，臥室的私密性較高，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)最好不要將虎門直接沖向臥室。

(三)安全性

很多人的心理缺乏安全感，如果房子設(shè)計(jì)的太過(guò)于空曠只會(huì)加劇這種不安全感。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)者就要充分考慮到人們現(xiàn)在所需要的安全感，在設(shè)計(jì)房屋空間時(shí)，不要盲目的追求空間，要根據(jù)人們的的心理設(shè)計(jì)出舒適安全的室內(nèi)環(huán)境［2］。

(四)從眾與趨光心理

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)該充分考慮人們的從眾和趨光的心理作用，人們遇到危險(xiǎn)時(shí)，會(huì)由于膽怯而出現(xiàn)從眾心理，這會(huì)影響人們對(duì)事物的判斷能力。趨光心理是當(dāng)人們?cè)诳臻g進(jìn)行走動(dòng)時(shí)，通常情況下都是從暗處走向亮處。因此，這就要求設(shè)計(jì)師要充分考慮到人們的心理和行為現(xiàn)象，強(qiáng)化對(duì)空間、照明、音響的設(shè)計(jì)。

二、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用分析

(一)光影在心理環(huán)境中的應(yīng)用

在現(xiàn)代房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光可以帶給人視覺(jué)上的刺激，給靜止的空間增添一份靈動(dòng)，使無(wú)機(jī)的墻面變得色彩繽紛。我們能夠通過(guò)光感受到物體空間距離的遠(yuǎn)近，色彩的變化以及物體的大小，光通過(guò)視覺(jué)感受作用于我們的感知器官。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)光環(huán)境設(shè)計(jì)內(nèi)容，正在呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，越來(lái)越成為界定空間的的重要手段之一，充分滿足人的心理需求和精神消費(fèi)，已經(jīng)成為現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境不可或缺的一個(gè)要素。

(二)色彩在心理環(huán)境中的運(yùn)用

顏色在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中正扮演著越來(lái)越重要的角色，例如，在書房或者辦公室大多會(huì)采用冷色調(diào)的顏色，如白色、灰色等顏色，其目的是能夠讓人聚精會(huì)神，精神高度集中，可以沉下心來(lái)冷靜思考，盡量將環(huán)境的存在感降到最低，中性色彩的選用可以提高學(xué)習(xí)、工作的效率［3］。如果是對(duì)于兒童的房間，就需要營(yíng)造一種溫暖、輕松的環(huán)境，因此暖色調(diào)最適合應(yīng)用在兒童的房間，比如淺藍(lán)色、粉色等等。色彩的應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是相對(duì)比較生動(dòng)活潑的因素，與現(xiàn)代人的性格特點(diǎn)有很重要的關(guān)系，設(shè)計(jì)師如果創(chuàng)造出一個(gè)集個(gè)性、情調(diào)與一體的室內(nèi)環(huán)境，就可以為人們的生活創(chuàng)造一個(gè)更為舒適的環(huán)境。

(三)材料在心理環(huán)境中的運(yùn)用

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，材料的使用扮演者重要的角色。選用的材料不同，色彩以及質(zhì)感就會(huì)有很大的不同，由此也構(gòu)成了不同特色的裝飾細(xì)部?？茖W(xué)合理的運(yùn)用材料的肌理、耐久性、色彩、質(zhì)線型等等不僅可以營(yíng)造一種美妙的氛圍，還可以提升室內(nèi)的整體裝飾效果。材料質(zhì)感的不同會(huì)對(duì)室內(nèi)的環(huán)境氣氛造成不同程度的影響，進(jìn)而對(duì)人的心理造成影響。在對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要正確處理表面選材和施工工藝。要重視對(duì)材料的選擇和材料的處理方式，讓不同材料的質(zhì)量帶給人不一樣的心理感受［4］。

三、總結(jié)

總而言之，室內(nèi)環(huán)境是一個(gè)較為綜合性的概念，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要做到關(guān)注人的心理特征和行為方式。環(huán)境心理學(xué)是利用環(huán)境對(duì)人的心理所產(chǎn)生的影響，充分滿足人們的協(xié)調(diào)性和個(gè)性化的需求，從而為人們創(chuàng)造一個(gè)舒適的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn):

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝修人體工程學(xué)環(huán)境心理學(xué)

第一節(jié)人體工程學(xué)的含義和發(fā)展

人體工程學(xué)（HumanEngineering），也稱人類工程學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)（Ergonomics）。工效學(xué)Ergonomis原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞動(dòng)”和“nomos”即“規(guī)律、效果”，也即探討人們勞動(dòng)、工作效果、效能的規(guī)律性。

人體工程學(xué)起源于歐美，原先是在工業(yè)社會(huì)中，開始大量生產(chǎn)和使用機(jī)械設(shè)施的情況下，探求人與機(jī)械之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，作為獨(dú)立學(xué)科有40多年的歷史。第二次世界大戰(zhàn)中的軍事科學(xué)技術(shù)，開始運(yùn)用人體工程學(xué)的原理和方法，在坦克、飛機(jī)的內(nèi)艙設(shè)計(jì)中，如何使人在艙內(nèi)有效地操作和戰(zhàn)斗，并盡可能使人長(zhǎng)時(shí)間地在小空間內(nèi)減少疲勞，即處理好：人—機(jī)—環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。及至第二次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)把人體工程學(xué)的實(shí)踐和研究成果，迅速有效地運(yùn)用到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，1960年創(chuàng)建了國(guó)際人體工程學(xué)協(xié)會(huì)。

及至當(dāng)今，社會(huì)發(fā)展向后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過(guò)渡，重視“以人為本”，為人服務(wù)，人體工程學(xué)強(qiáng)調(diào)從人自身出發(fā)，在以人為主體的前提下研究人們衣、食、住、行以及一切生活、生產(chǎn)活動(dòng)中綜合分析的新思路。

日本千葉大學(xué)小原教授認(rèn)為：人體工程學(xué)是探知人體的工作能力及其極限，從而使人們所從事的工作趨向適應(yīng)人體解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的各種特征?！?/p>

其實(shí)人—物—環(huán)境是密切地聯(lián)系在一起的一個(gè)系統(tǒng)，今后“可望運(yùn)用人體工程學(xué)主動(dòng)地、高效率地支配生活環(huán)境”。

人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計(jì)，其含義為：以人為主體，運(yùn)用人體計(jì)測(cè)、生理、心理計(jì)測(cè)等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動(dòng)要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。

第二節(jié)人體工程學(xué)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和計(jì)測(cè)手段

一、人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)

人體基礎(chǔ)數(shù)據(jù)主要有下列三個(gè)方面，即有關(guān)人體構(gòu)造、人體尺度以及人體的動(dòng)作域等的有關(guān)數(shù)據(jù)。

1、人體構(gòu)造

與人體工程學(xué)關(guān)系最緊密的是運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的骨骼、關(guān)節(jié)和肌肉，這三部分在神經(jīng)系統(tǒng)支配下，使人體各部分完成一系列的運(yùn)動(dòng)。骨骼由顱骨、軀干骨、四肢骨三部分組成，脊柱可完成多種運(yùn)動(dòng)，是人體的支柱，關(guān)節(jié)起骨間連接且能活動(dòng)的作用，肌肉中的骨骼肌受神經(jīng)系統(tǒng)指揮收縮或舒張，使人體各部分協(xié)調(diào)動(dòng)作。

2、人體尺度

人體尺度是人體工程學(xué)研究的最基本的數(shù)據(jù)之一。

3、人體動(dòng)作域

人們?cè)谑覂?nèi)各種工作和生活活動(dòng)范圍的大小，即動(dòng)作域，它是確定室內(nèi)空間尺度的重要依據(jù)因素之一。以各種計(jì)測(cè)方法測(cè)定的人體動(dòng)作域，也是人體工程學(xué)研究的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。如果說(shuō)人體尺度是靜態(tài)的、相對(duì)固定的數(shù)據(jù)，人體動(dòng)作域的尺度則為動(dòng)態(tài)的，其動(dòng)態(tài)尺度與活動(dòng)情景狀態(tài)有關(guān)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)人體尺度具體數(shù)據(jù)尺寸的選用，應(yīng)考慮在不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，人們動(dòng)作和活動(dòng)的安全，以及對(duì)大多數(shù)人的適宜尺寸，并強(qiáng)調(diào)其中以安全為前提。

例如：對(duì)門洞高度、樓梯通行凈高、欄桿扶手高度等，應(yīng)取男性人體高度的上限，并適當(dāng)加以人體動(dòng)態(tài)時(shí)的余量進(jìn)行設(shè)計(jì)；對(duì)踏步高度、上擱板或掛鉤高度等，應(yīng)按女性人體的平均高度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、人體生理計(jì)測(cè)

根據(jù)人體在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)，有關(guān)生理狀態(tài)變化的情況，通過(guò)計(jì)測(cè)手段，予以客觀的、科學(xué)的測(cè)定，以分析人在活動(dòng)時(shí)的能量和負(fù)荷大小。

人體生理計(jì)測(cè)方法主要有：

1、肌電圖方法

把人體活動(dòng)時(shí)肌肉張縮的狀態(tài)以電流圖記錄，從而可以定量地確定人體該項(xiàng)活動(dòng)強(qiáng)度和負(fù)荷。

2、能量代謝率方法

由于人體活動(dòng)消耗能量而相應(yīng)引起的耗氧量值，與其平時(shí)耗氧量相比，以此測(cè)定活動(dòng)狀態(tài)的強(qiáng)度，能量代謝率的計(jì)算式，以及不同活動(dòng)的能量代謝率（RMR）。其計(jì)算式如下：

運(yùn)動(dòng)時(shí)氧耗量-安靜時(shí)氧耗量

能量代謝率（RMR）

基礎(chǔ)代謝率耗量

3、精神反射電流方法

對(duì)人體因活動(dòng)而排出的汗液量作電流測(cè)定，從而定量地了解外界精神因素的強(qiáng)度，據(jù)此確定人體活動(dòng)時(shí)的負(fù)荷大小。

三、人體心理計(jì)測(cè)

心理計(jì)測(cè)采用的有精神物理學(xué)測(cè)量法及尺度法等。

1、精神物理學(xué)測(cè)量法

用物理學(xué)的方法，測(cè)定人體神經(jīng)的最小刺激量，以及感覺(jué)刺激量的最小差異。

2、尺度法

以順序在心理學(xué)中劃分量度，例如在一直線上劃分線段，依順序標(biāo)定評(píng)語(yǔ)

可由專家或一般人，相應(yīng)地對(duì)美丑、新舊、優(yōu)劣進(jìn)行評(píng)測(cè)。

第三節(jié)人體工程學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

由于人體工程學(xué)是一門新興的學(xué)科，人體工程學(xué)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的深度和廣度，有待于進(jìn)一步認(rèn)真開發(fā)，目前已有開展的應(yīng)用方面如下：

一、確定人和人際在室內(nèi)活動(dòng)所需空間的主要依據(jù)

根據(jù)人體工程學(xué)中的有關(guān)計(jì)測(cè)數(shù)據(jù)，從人的尺度、動(dòng)作域、心理空間以及人際交往的空間等，以確定空間范圍。

二、確定家具、設(shè)施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

家具設(shè)施為人所使用，因此它們的形體、尺度必須以人體尺度為主要依據(jù)；同時(shí)，人們?yōu)榱耸褂眠@些家具和設(shè)施，其周圍必須留有活動(dòng)和使用的最小余地，這些要求都由人體工程科學(xué)地予以解決。室內(nèi)空間越小，停留時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)這方面內(nèi)容測(cè)試的要求也越高，例如車廂、船艙、機(jī)艙等交通工具內(nèi)部空間的設(shè)計(jì)。

三、提供適應(yīng)人體的室內(nèi)物理環(huán)境的最佳參數(shù)

室內(nèi)物理環(huán)境主要有室內(nèi)熱環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、重力環(huán)境、輻射環(huán)境等，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)有了上述要求的科學(xué)的參數(shù)后，在設(shè)計(jì)時(shí)就有可能有正確的決策。

四、對(duì)視覺(jué)要素的計(jì)測(cè)為室內(nèi)視覺(jué)環(huán)境設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)

人眼的視力、視野、光覺(jué)、色覺(jué)是視覺(jué)的要素，人體工程學(xué)通過(guò)計(jì)測(cè)得到的數(shù)據(jù)，對(duì)室內(nèi)光照設(shè)計(jì)、室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)、視覺(jué)最佳區(qū)域等提供了科學(xué)的依據(jù)。

第四節(jié)環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)

在闡述環(huán)境心理學(xué)之前，我們先對(duì)“環(huán)境”和“心理學(xué)”的概念簡(jiǎn)要地了解一下。環(huán)境即為“周圍的境況”，相對(duì)于人而言，環(huán)境可以說(shuō)是圍繞著人們，并對(duì)人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為環(huán)境是一系列有關(guān)的多種元素和人的關(guān)系的綜合。人們既可以使外界事物產(chǎn)生變化，而這些變化了的事物，又會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)行為主體的人產(chǎn)生影響。例如人們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了簡(jiǎn)潔、明亮、高雅、有序的辦公室內(nèi)環(huán)境，相應(yīng)地環(huán)境也能使在這一氛圍中工作的人們有良好的心理感受，能誘導(dǎo)人們更為文明、更為有效地進(jìn)行工作。心理學(xué)則是“研究認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理過(guò)程和能力、性格等心理特征”的學(xué)科。

關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文前言內(nèi)的話很能說(shuō)明一些問(wèn)題：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對(duì)于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對(duì)環(huán)境進(jìn)行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來(lái)考慮研究問(wèn)題，從而使我們對(duì)人與環(huán)境的關(guān)系、對(duì)怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認(rèn)識(shí)。

一、含義

環(huán)境心理學(xué)是研究環(huán)境與人的行為之間相互關(guān)系的學(xué)科，它著重從心理學(xué)和行為的角度，探討人與環(huán)境的最優(yōu)化，即怎樣的環(huán)境是最符合人們心愿的。

環(huán)境心理學(xué)是一門新興的綜合性學(xué)科，環(huán)境心理學(xué)與多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人體工程學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)以及城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、室內(nèi)環(huán)境學(xué)等學(xué)科關(guān)系密切。

環(huán)境心理學(xué)非常重視生活于人工環(huán)境中人們的心理傾向，把選擇環(huán)境與創(chuàng)建環(huán)境相結(jié)合，著重研究下列問(wèn)題：

1、環(huán)境和行為的關(guān)系；

2、怎樣進(jìn)行環(huán)境的認(rèn)知；

3、環(huán)境和空間的利用；

4、怎樣感知和評(píng)價(jià)環(huán)境；

5、在已有環(huán)境中人的行為和感覺(jué)。

對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，上述各項(xiàng)問(wèn)題的基本點(diǎn)即是如何組織空間，設(shè)計(jì)好界面、色彩和光照，處理好室內(nèi)環(huán)境，使之符合人們的心愿。

二、室內(nèi)環(huán)境中人的心理與行為

人在室內(nèi)環(huán)境中，其心理與行為盡管有個(gè)體之間的差異，但從總體上分析仍然具有共性，仍然具有以相同或類似的方式做出反應(yīng)的特點(diǎn)，這也正是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

下面我們列舉幾項(xiàng)室內(nèi)環(huán)境中人們的心理與行為方面的情況：

1、領(lǐng)域性與人際距離

領(lǐng)域性原是動(dòng)物在環(huán)境中為取得食物、繁衍生息等的一種適應(yīng)生存的行為方式。人與動(dòng)物畢竟在語(yǔ)言表達(dá)、理性思考、意志決策與社會(huì)性等方面有本質(zhì)的區(qū)別，但人在室內(nèi)環(huán)境中的生活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。不同的活動(dòng)有其必須的生理和心理范圍與領(lǐng)域，人們不希望輕易地被外來(lái)的人與物所打破。

室內(nèi)環(huán)境中個(gè)人空間常需與人際交流、接觸時(shí)所需的距離統(tǒng)盤考慮。人際接觸實(shí)際上根據(jù)不同的接觸對(duì)象和在不同的場(chǎng)合，在距離上各有差異。赫爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，即分為：密切距離；人體距離；社會(huì)距離；公眾距離。

每類距離中，根據(jù)不同的行為性質(zhì)再分為接近相與遠(yuǎn)方相。例如在密切距離中，親密、對(duì)對(duì)方有可嗅覺(jué)和輻射熱感覺(jué)為接近相；可與對(duì)方接觸握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然對(duì)于不同民族、、性別、職業(yè)和文化程度等因素，人際距離也會(huì)有所不同。

2、私密性與盡端趨向

如果說(shuō)領(lǐng)域性主要在于空間范圍，則私密性更涉及在相應(yīng)空間范圍內(nèi)包括視線、聲音等方面的隔絕要求。私密性在居住類室內(nèi)空間中要求更為突出。

日常生活中人們還會(huì)非常明顯地觀察到，集體宿舍里先進(jìn)入宿舍的人，如果允許自己挑選床位，他們總愿意挑選在房間盡端的床鋪，可能是由于生活、就寢時(shí)相對(duì)地較少受干擾。同樣情況也見(jiàn)之于就餐人對(duì)餐廳中餐桌座位的挑選，相對(duì)地人們最不愿意選擇近門處及人流頻繁通過(guò)處的座位，餐廳中靠墻卡座的設(shè)置，由于在室內(nèi)空間中形成更多的“盡端”，也就更符合散客就餐時(shí)“盡端趨向”的心理要求。

3、依托的安全感

生活活動(dòng)在室內(nèi)空間的人們，從心理感受來(lái)說(shuō)，并不是越開闊、越寬廣越好，人們通常在大型室內(nèi)空間中更愿意有所“依托”物體。

在火車站和地鐵車站的候車廳或站臺(tái)上，人們并不較多地停留在最容易上車的地方，而是愿意待在柱子邊，人群相對(duì)散落地匯集在廳內(nèi)、站臺(tái)上的柱子附近，適當(dāng)?shù)嘏c人流通道保持距離。在柱邊人們感到有了“依托”，更具安全感。

4、從眾與趨光心理

從一些公共場(chǎng)所內(nèi)發(fā)生的非常事故中觀察到，緊急情況時(shí)人們往往會(huì)盲目跟從人群中領(lǐng)頭幾個(gè)急速跑動(dòng)的人的去向，不管其去向是否是安全疏散口。當(dāng)火警或煙霧開始彌漫時(shí)，人們無(wú)心注視標(biāo)志及文字的內(nèi)容，甚至對(duì)此缺乏信賴，往往是更為直覺(jué)地跟著領(lǐng)頭的幾個(gè)人跑動(dòng)，以致成為整個(gè)人群的流向。上述情況即屬?gòu)谋娦睦?。同時(shí)，人們?cè)谑覂?nèi)空間中流動(dòng)時(shí)，具有從暗處往較明亮處流動(dòng)的趨向，緊急情況時(shí)語(yǔ)言訴引導(dǎo)會(huì)優(yōu)于文字的引導(dǎo)。

上述心理和行為現(xiàn)象提示設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造公共場(chǎng)所室內(nèi)環(huán)境時(shí)，首先應(yīng)注意空間與照明等的導(dǎo)向，標(biāo)志與文字的引導(dǎo)固然也很重要，但從緊急情況時(shí)的心理與行為來(lái)看，對(duì)空間、照明、音響等需予以高度重視。

5、空間形狀的心理感受

由各個(gè)界面圍合而成的室內(nèi)空間，其形狀特征常會(huì)使活動(dòng)于其中的人們產(chǎn)生不同的心理感受。著名建筑師貝聿銘先生曾對(duì)他的作品——具有三角形斜向空間的華盛頓藝術(shù)館新館——有很好的論述，他認(rèn)為三角形、多滅點(diǎn)的斜向空間常給人以動(dòng)態(tài)和富有變化的心理感受。

三、環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)的原理，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用面極廣，暫且列舉下述幾點(diǎn)：

1、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)符合人們的行為模式和心理特征

例如現(xiàn)代大型商場(chǎng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，顧客的購(gòu)物行為已從單一的購(gòu)物，發(fā)展為購(gòu)物——游覽——休閑——信息——服務(wù)等行為。購(gòu)物要求盡可能接近商品，親手挑選比較，由此自選及開架布局的商場(chǎng)結(jié)合茶座、游樂(lè)、托兒等應(yīng)運(yùn)而生。

2、認(rèn)知環(huán)境和心理行為模式對(duì)組織室內(nèi)空間的提示

從環(huán)境中接受初始的刺激的是感覺(jué)器官，評(píng)價(jià)環(huán)境或作出相應(yīng)行為反應(yīng)的判斷是大腦，因此，“可以說(shuō)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是由感覺(jué)器官和大腦一起進(jìn)行工作的”。認(rèn)知環(huán)境結(jié)合上述心理行為模式的種種表現(xiàn)，設(shè)計(jì)者能夠比通常單純從使用功能、人體尺度等起始的設(shè)計(jì)依據(jù)，有了組織空間、確定其尺度范圍和形狀、選擇其光照和色調(diào)等更為深刻的提示。

篇9

室內(nèi)設(shè)計(jì)具有著天然的社會(huì)屬性，裝飾僅僅是它展現(xiàn)自己功能的一種手段。建筑作為一種客觀存在的實(shí)體，場(chǎng)所只是它的外在表現(xiàn)形式，而與整個(gè)社會(huì)的交流才是建筑存在的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值所在。在社會(huì)逐漸向信息化、高科技化方面演變的同時(shí)，它給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的沖擊和影響同樣是非常巨大的，也為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)觀念、思維方式、審美情緒均發(fā)生了強(qiáng)烈的變化，多種信息、觀念相互沖擊和交融，讓人們可以從更多的角度來(lái)對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行更加多元化地審視和思考，從而更加科學(xué)、更加理性地應(yīng)用新的設(shè)計(jì)技術(shù)和新的裝飾材料。同時(shí)，重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和地域文化精髓的吸收，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交接和融合。簡(jiǎn)言之，基于人文環(huán)境下的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，它的立足點(diǎn)必須是既符合當(dāng)下的時(shí)代背景，又滿足本地地域文化特征，同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)特征向當(dāng)代文明的完美過(guò)渡。

二、人文環(huán)境對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

（一）民族和宗教因素方面

每個(gè)民族傳承下來(lái)的民族文化，都有著深遠(yuǎn)的歷史根基，在人民心目中的印象已根深蒂固，對(duì)每個(gè)受這種文化熏陶的人都有著或多或少的影響。經(jīng)過(guò)歷史變遷的民族文化，得以在建筑中體現(xiàn)和生存。從西方天主教的哥特式建筑上表現(xiàn)出的神秘聳上和升騰之感，從東正教堂群穹頂式建筑表現(xiàn)出的教意的輝煌，從伊斯蘭教拱券和高塔則表現(xiàn)出的真主對(duì)話的誠(chéng)摯，等等，這些都透出了民族的特征?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如果能夠考慮到各種民族之間的差異，適當(dāng)加入一些民族化的東西，對(duì)了解它的人在內(nèi)心是一種觸動(dòng)，不了解它的人會(huì)隨著人類本能的求知欲對(duì)它產(chǎn)生興趣，畢竟民族的就是世界的。不但傳承了幾千年甚至更久形成的獨(dú)具風(fēng)格的民族文化，也向全球弘揚(yáng)了民族文化。

（二）地域文化因素

不同的地域會(huì)有不同的文化環(huán)境和不同的文化積淀，這些文化歷史外在表現(xiàn)形式均有著非常顯著的差異性。例如，不同的地域會(huì)有不同的城市風(fēng)格和建筑風(fēng)格，而這些城市風(fēng)格和建筑風(fēng)格背后所隱藏的文化意蘊(yùn)已經(jīng)融匯在每個(gè)人的生活之中，經(jīng)過(guò)積累和沉淀，便形成了富有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ幕?。我們可以這樣說(shuō)，建筑凝聚了當(dāng)?shù)匚幕木瑁@示了地域文化的生存環(huán)境，也是地域文化的一種物態(tài)化展示。典型代表的建筑文化一旦形成便會(huì)產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響，一般一種建筑文化會(huì)造就出與之相適應(yīng)的新文化，讓生活在其中的人們幾乎感受不到自己的思維、行為、觀念，心理已經(jīng)深受其影響。如果我們來(lái)審視世界各地的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即那些人們交口稱贊的室內(nèi)設(shè)計(jì)精品幾乎都是最能夠準(zhǔn)確反映當(dāng)?shù)氐赜蛭幕膭?chuàng)作。我們舉例來(lái)說(shuō)，南非失落城卓宮酒店，在它的大門口布置了羚羊被獵豹追鋪的銅飾雕塑，其外表裝飾材料為南非特有的巖石，其內(nèi)部放置了一個(gè)巨大的象牙雕刻，其客房?jī)?nèi)部充斥著各種能夠展現(xiàn)非洲風(fēng)情的野生動(dòng)物裝飾；再例如，芬蘭凱米冰雪酒店，床為冰雪堆砌而成，床單為厚實(shí)的鹿皮，餐廳酒吧均是晶瑩剔透的冰世界，各處充滿了芬蘭國(guó)粹以及極地的冰雪文化。

三、人文環(huán)境下進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則

（一）實(shí)際功能和審美需求的雙重滿足

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)就是同時(shí)滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)際功能和審美需求。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不僅僅要充分考慮該設(shè)計(jì)的實(shí)際功能是否貼切、是否人性化，還體現(xiàn)出人們?cè)诂F(xiàn)代生活中精神訴求的滿足。室內(nèi)設(shè)計(jì)若想滿足人們的審美需求，便需要統(tǒng)籌全局的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，集中展現(xiàn)設(shè)計(jì)師在地域文化、室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的理解和造詣。整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)會(huì)受到環(huán)境、場(chǎng)所、地域文化、材料、功能以及設(shè)計(jì)風(fēng)格等多種因素的影響，因此，設(shè)計(jì)師需要利用自己的形象思維對(duì)以上因素進(jìn)行統(tǒng)籌地考慮，并從藝術(shù)感知和生活升華的角度來(lái)完善自己的設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)從來(lái)不是孤立的藝術(shù)展示，它需要綜合多方面的考量，深刻體會(huì)文化和藝術(shù)的意境，進(jìn)行實(shí)現(xiàn)人們和設(shè)計(jì)作品的共鳴。

篇10

現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

在科技迅速發(fā)展的今天，人居環(huán)境因科技的發(fā)展帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，生活舒適度大大的提高了，但同時(shí)，我們生活的環(huán)境卻越來(lái)越惡略。全球變暖、極地冰雪融化、沙塵暴、江河污染等威脅著各地的生態(tài)環(huán)境。低碳、節(jié)能、減排成了挽救環(huán)境的中心要點(diǎn)。在人們對(duì)室內(nèi)藝術(shù)感營(yíng)造極為重視的今天，人們?yōu)榱耸覂?nèi)人居環(huán)境的舒適度而自然界索取了大量的資源，雖然室內(nèi)環(huán)境變得宜居，但在整個(gè)生態(tài)環(huán)境中卻占有很大的比重。室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都涉及到人類社會(huì)的能源、資源的消耗問(wèn)題。尤其是建筑裝飾材料的生產(chǎn)及應(yīng)用，存在著對(duì)有限資源的大量消耗，例如大量的實(shí)木家具、地板的使用。同時(shí)，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)通常使用的壽命不過(guò)十余年，十幾年的時(shí)間就被新的風(fēng)格所取代，追求時(shí)尚感和生活質(zhì)量居住者們，常常會(huì)幾年就對(duì)房屋進(jìn)行二次裝修，因此裝修垃圾的廢棄也在能源消耗中占有很大的比重。同時(shí)，在人居室內(nèi)環(huán)境中，人們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍场⑵鹁?、采暖、照明等都離不開對(duì)能源的利用。在提倡節(jié)能環(huán)保低碳生活的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)的觀念和模式以及設(shè)計(jì)方法也應(yīng)該順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的原則，低碳設(shè)計(jì)迫在眉睫。

低碳設(shè)計(jì)的概念

低碳設(shè)計(jì)就是圍繞節(jié)能、減排、減污染的低碳生活概念，從使用者的生活角度來(lái)考慮設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新。首要的中心任務(wù)就是設(shè)計(jì)的范圍在人居環(huán)境的各個(gè)方面，在設(shè)計(jì)與環(huán)境與生活的關(guān)系中，協(xié)調(diào)資源消耗的問(wèn)題，最大幅度的減少生活中的能源消耗的同時(shí)，還要滿足人們的居住環(huán)境的所有需求。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的低碳設(shè)計(jì)方法

1. “天人合一”傳統(tǒng)人居環(huán)境設(shè)計(jì)觀念融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)

在我國(guó)幾千年的文明發(fā)展中，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化?！疤烊撕弦弧杯h(huán)境觀念就是人類居住文明的體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑從村落選址、建筑造型的設(shè)計(jì)、室內(nèi)外環(huán)境的布局、建筑材料的選用和施工技術(shù)的應(yīng)用無(wú)不體現(xiàn)人與環(huán)境、人與自然的和諧共生?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)，應(yīng)該將優(yōu)秀的建筑文化傳統(tǒng)加以傳承和利用，將室內(nèi)設(shè)計(jì)建立在對(duì)大自然親近的觀念上，結(jié)合現(xiàn)代科技文明，讓傳統(tǒng)文化在建設(shè)項(xiàng)目的規(guī)劃初期就融入規(guī)劃理念中，并且在后續(xù)的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)中貫穿始終，創(chuàng)造出低碳有機(jī)的可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)環(huán)境。

2. 建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)要密切協(xié)調(diào)

室內(nèi)空間環(huán)境與建筑本身的關(guān)系是密不可分的，室內(nèi)設(shè)計(jì)是對(duì)建筑的再創(chuàng)造的過(guò)程，建筑構(gòu)造本身也對(duì)室內(nèi)環(huán)境有著制約因素。因此，在建筑設(shè)計(jì)初期，如果能講室內(nèi)設(shè)計(jì)的因素考慮進(jìn)來(lái)，可以有效的避免室內(nèi)設(shè)計(jì)中因?qū)δ懿季值臐M足不了生活需求的改造而造成的大量的資源的浪費(fèi)。光之教堂的設(shè)計(jì)就是一個(gè)非常典型的建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)密切協(xié)調(diào)的優(yōu)秀作品。所以低碳室內(nèi)設(shè)計(jì)的前提是擁有合理的建筑空間，建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)的整合與協(xié)調(diào)，可以有效改變建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間矛盾沖突，為低碳環(huán)保室內(nèi)設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ)。

3. 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)要充分考慮自然通風(fēng)和照明

大自然本來(lái)就是最好的環(huán)境調(diào)節(jié)師，自然的通風(fēng)可以有效保持空氣新鮮，使居住者身心健康。在炎熱的夏季，好的通風(fēng)可以有效的降低炎熱感，因此在設(shè)計(jì)內(nèi)設(shè)計(jì)中要設(shè)計(jì)合理的通風(fēng)方案，盡量取代空調(diào)對(duì)室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)作用。此外，自然光線引入室內(nèi)也可以充分發(fā)揮其照明作用，減少人工照明的使用，有效節(jié)約能源的消耗。通透、明凈的室內(nèi)環(huán)境是人們的理想追求，當(dāng)室內(nèi)空間本身格局不能滿足的時(shí)候，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要對(duì)空間的功能格局進(jìn)行重新的優(yōu)化設(shè)計(jì)，使通風(fēng)采光都得到優(yōu)化。為室內(nèi)低碳化設(shè)計(jì)、自然設(shè)計(jì)起到推動(dòng)的作用。

低碳裝飾環(huán)保材料的選用

在室內(nèi)裝修過(guò)程中，能夠大量的產(chǎn)生能源消耗和污染的最主要的部分就是裝飾材料。

大部分的建筑材料都會(huì)對(duì)環(huán)境產(chǎn)生污染，例如眾所周知的人造板材會(huì)揮發(fā)出大量的甲醛，而這種板材里的甲醛的釋放主要來(lái)自粘合劑。油漆涂料也會(huì)釋放大量的甲醛，威脅著居住者的健康。還有鋼筋混凝土和水泥等裝修輔材通常能夠排放出大量的二氧化碳。因此，我們應(yīng)該選擇一些可再生的建筑材料，如木材、竹子等。粘合劑可以選用天然食材提煉的粘合劑，例如現(xiàn)在市場(chǎng)上常見(jiàn)的玉米膠，新型環(huán)保涂料：硅藻泥等。在社會(huì)發(fā)展中，新型材料的面世為低碳設(shè)計(jì)開發(fā)出更廣闊的空間。

小 結(jié)