導(dǎo)語：如何才能寫好一篇重陽的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這應(yīng)該是所有寫重陽節(jié)的詩詞中最為人熟知的一首了，寫這首詩的時候王維才17歲，當(dāng)時的他獨自一人漂泊在洛陽與長安之間。王維是蒲州（今山西永濟(jì)）人，蒲州在華山東面，所以稱故鄉(xiāng)的兄弟為“山東兄弟”。

2、《蜀中九日》（唐·王勃）

九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

這首詩的解析可參考下面的第三首《九月九日登玄武山》，兩首正好可以參讀。

3、《九月九日登玄武山》（唐·盧照鄰）

九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

篇2

2、天宇清霜凈，公堂宿霧披。

3、九日黃花才過了，一尊聊慰秋容老。

4、重陽初啟節(jié)，無射正飛灰。

5、腸斷裂，搔首一長嗟。

6、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

7、岑生多新詩，性亦嗜醇酎。

8、強整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。

9、細(xì)看茱萸一笑，詩翁健似常年。

篇3

文/劉靜賢

現(xiàn)在很多老年人都樂意去喂養(yǎng)寵物，與寵物玩耍逗樂已經(jīng)成為了老年人一種時尚的樂趣。然而，在這些貓貓狗狗背后，卻隱藏了弓形蟲病這個在很多老年人聽來還是比較陌生的疾病。為了自己的健康，老年人一定要和自己的寵物保持距離。

弓形蟲病是由一種弓形寄生蟲引起的感染性疾病。正常的成年人感染弓形蟲時絕大多數(shù)沒有什么特別的癥狀，有可能會出現(xiàn)類似流感的低熱、流鼻涕、頭痛、肌肉關(guān)節(jié)痛和腹痛等輕微癥狀，幾天后，隨著人體產(chǎn)生免疫力的作用，癥狀就會消失，一般都能自愈。但是老年人的免疫力開始下降，所以一定要避免這方面的問題。

貓是弓形蟲的主要宿主，傳染期可以持續(xù)1周至20天。調(diào)查顯示，大約1％的貓糞便內(nèi)含有弓形蟲囊合子。但是由于作為中間宿主的家畜感染率很高，所以從人類的感染源來說，貓糞傳染弓形蟲的程度其實并不如吃未熟肉類嚴(yán)重。

狗也可以傳染弓形蟲，但是它們的糞便和排泄物都沒有傳染性，所以如果不吃狗肉，單純和狗接觸是不會被傳染的。

無論弓形蟲對老年人的危害是大還是小，科學(xué)謹(jǐn)慎地對待都是養(yǎng)寵物的老年人必須注意的。

老年人為了防止這方面的問題，最好讓貓待在家里，避免任其在外游蕩。

應(yīng)該給貓咪吃熟的食物或者成品貓糧，不讓它們在外捕食，免得因為吃了感染的老鼠或鳥類而把弓形蟲帶回家里。

此外養(yǎng)寵物的老年人家庭更要注意日常衛(wèi)生，貓糞里的囊合子須在外界發(fā)育2-5天才有傳染性，所以及時處理貓糞非常重要。貓的飯碗應(yīng)該同家中其他器具分隔開。定期為貓清洗睡覺的墊子，不讓貓養(yǎng)成在自己床上睡覺的習(xí)慣。不要讓貓接觸自己的皮膚，還要注意貓是否有生病跡象，如果有，應(yīng)該立即醫(yī)治。要注意經(jīng)常給寵物洗澡，不放心的話可以帶寵物去寵物醫(yī)院抽血做檢查。

烏龜怎么樣分辨性別

通常來說，體形小的幼年龜(個體重250克以下)因性未成熟，性別難以鑒定。同年齡的龜，雌性個體體形總是大于雄性個體。常見的巴西龜雄龜個體重達(dá)300克，雌龜個體重500克左右性成熟。其他龜類因品種不同而標(biāo)準(zhǔn)也不同。

總體來說對于常見的龜，無論水龜還是陸龜，從體形上通?？梢酝ㄟ^以下性別特征來鑒定其性別：

雌性龜：背甲較短且寬，腹甲平坦中央無凹陷，尾細(xì)且短，尾基部細(xì)，泄殖孔距腹甲后緣較近，腹甲的2塊肛盾形成的缺刻較淺，缺刻角度較大。

雄性龜：背甲較長且窄，腹甲中央略微向內(nèi)陷，尾粗且長，尾基部粗，泄殖孔距腹甲后緣較遠(yuǎn)，腹甲的2塊肛盾形成的缺刻較深，缺刻角度較小。

對于大多數(shù)種類的同年的成年龜，雄龜體形較薄而小；雌龜體形圓厚且大。

此外對于成熟個體還可以通過下面的方法進(jìn)行鑒別：

將龜?shù)母辜壮希笫值拇竽粗?、食指二中指分別將龜?shù)那爸?、頭壓迫縮入殼內(nèi)，右手將龜?shù)奈矓[直，若龜?shù)男怪城豢變?nèi)有黑色的伸出，則為雄性；若龜?shù)男怪城豢着懦雠菖莼蛳○ひ?，則為雌性。

巧手水培君子蘭

文/林云甲

在清澈透明的水中栽培君子蘭，潔白茁壯的根系十分發(fā)達(dá)，生長速度較快，管理方便。上面看花，下面觀根，水中賞魚。

從有土栽培轉(zhuǎn)入水培

將盆栽的二年生君子蘭，用清水沖洗干凈后，剪去老根、黃葉，放入經(jīng)晾置l-2日的清水中培養(yǎng)；水溫要求15-20℃左右，開始只使根系的入水深度以1/3-1/2為宜；逐步加量至根系全部浸入水中，但如發(fā)現(xiàn)葉尖出現(xiàn)水珠時，須立即適當(dāng)降低水位。

篇4

西沉自稱為“詩壇草根”，他踏上仕途，卻于政務(wù)閑暇之余，喜好談道論藝，對寫詩尤為熱衷。他的詩詞不乏對時風(fēng)針砭，意欲匡正引導(dǎo)，能引起詩學(xué)旨趣的共鳴?？v觀他的詩歌創(chuàng)作，題材豐富，風(fēng)格古樸悲涼，在一定程度上有邊塞詩學(xué)思想的演變趨勢。如《乙未仲春和梁征瑞云危嶂》：

絕頂瑞云心茫然，滿坡洶涌綻杜鵑。

天涯孤煙伴落日，古道清冷迭嶂山。

一簾幽夢懷遠(yuǎn)古，萬丈豪情上九天。

吟詩只緣憂社稷，揮手滄海變桑田。

詩歌中的景物被心境延伸。峰頂涌云、杜鵑綻放、孤煙落日、古道嶂山、遠(yuǎn)古幽夢等等虛實相間的意象所產(chǎn)生的意境，信手拈來，似乎隨意一擺，卻獨具匠心，景物與心境渾然一體。在他的詩作中，也有自謙悲涼的詩句，如《甲午寒露月夜白塘湖兼和友人》：

秋風(fēng)送涼露寒衣，夜里白塘月下姿。

萬縷波光神莫測，千絲細(xì)柳弄潮時。

暫拋廟堂心煩事，且吟江湖自由詩。

我欲因之夢寥廓，塵間冷暖魚可知？

自謙悲涼的心境卻含有自信，這種詩句也是他的詩作特點。如《甲午重陽感懷兼寄友人》中的“重陽歲歲秋風(fēng)瑟，絕頂欣望日西沉。廟堂高兮江湖遠(yuǎn)，巋然微笑一草根。”清晰，簡單，但是意味深長。詩句包含人生滄桑所獲得的智慧與歡樂，以及自我安慰的力量?！疤骑L(fēng)宋雨皆過客，篆骨隸筋遺舊痕”“心追寧靜水，志隨淡泊山”“甜酸苦辣行裹里”“對天彎弓韁繩重”等等。

他善于采用新的視角觀察人生，尋求獨到的發(fā)現(xiàn)和體悟。由此，他的詩往往具有濃厚的哲理意味和藝術(shù)涵蓋力。如《壬辰谷雨有感》：“谷雨霧迷蒙，山隱鳥無蹤。陰晴是天氣，冷暖即春風(fēng)。云亂蒼茫處，暮色看勁松。廟堂自淡定，江湖亦從容?！逼湓娋涓星槌劣?，含蓄雋永，富有哲理，形成一種堅實硬朗的詩風(fēng)。

《西沉詩選》中有許多是對家鄉(xiāng)景物的抒情。如《辛卯白塘湖漫步》：“細(xì)雨茫茫霧未消，臘梅綻放醉枝梢。白塘湖畔游人盡，鳥隱波平心寂寥?！彼脑娫~有熱愛大自然，善于捕捉自然景色中最有意義的細(xì)節(jié)，并將其田園式的新超現(xiàn)實主義建立在強有力的意象和簡潔的詩句上，在總體上賦予自然景色以深層意識的暗示，試圖喚起超脫現(xiàn)實返回大自然的欲望，從大自然中找到安寧。有關(guān)白塘湖的詩他寫了好幾首，如《甲午正月白塘湖公園賞梅感懷兼和友人》：

湖畔紅梅故地栽，尋春踏綠鳥徘徊。

芬芳溢樹蜂新鬧，花瓣紛揚綴舊苔。

絕代風(fēng)華她獨綻，寒妝冷韻最難猜。

笑看峰嶺浮云過，閱盡風(fēng)霜獨自開。

西沉詩詞豐富的思想和簡練精致的語言，即使是以家鄉(xiāng)景物為題材，也能使讀者產(chǎn)生無限的遐想。如“聚納百川連大海，潤澤興化勝江河”（《壬辰歲未讀阿缽走進(jìn)木蘭溪感懷》）；又如《登湄洲島鵝尾山即事兼和友人》：“靜坐鵝山心自明，秋風(fēng)簾卷海波橫。長天借我清涼意，依舊潺潺流水聲。”再如《登壺公山感懷》：“壺山登頂極目望，莆陽盛景放眼收。故土肥沃連阡陌，港城崛起通五洲。文獻(xiàn)名邦揮神袖，海濱鄒魯競風(fēng)流。但愿祥云能致雨，恩澤眾生寫春秋?！?/p>

尤其是他的詩歌以濃烈的感情、豐富的想象，表現(xiàn)詩人個人的命運和情感，與整個中華民族歷史命運緊緊地連在一起。意境宏大開闊，渾厚有力，富含民族文化底蘊，體現(xiàn)民族性與世界性的融合。如《壬辰歲末讀書偶感》：

天健地坤緣有魂，安身立世當(dāng)深沉。

千山萬水從容過，跌宕起伏精彩呈。

順逆高下安然處，寧靜淡泊氣均衡。

如梭歲月流不盡，大愛無疆免紛爭。

西沉詩詞的最大特點是寫詩瞬間感覺十分銳利，卻不講究形式技巧，不被平仄格律束縛。他完全打破格律與成規(guī)，用反傳統(tǒng)的藝術(shù)手法給人以啟發(fā)。他寫詩很隨興，卻寓意深刻，能從意念或感覺出發(fā)，給人以反理性和神秘性的新鮮感。他的筆下似有瞬間的感覺和閃忽不定的詩意，自我的感悟在詩中不揣著掖著，可以淋漓盡致地展示最真實的自我。

他寫詩時的坦誠，讓人在閱讀時也變得坦誠，仿佛經(jīng)歷了一次日光浴，感受到他內(nèi)心的陽光，“花開無序樹猶夢，頓悟洞開自然門。”人生在許多艱難的時候，要靠自己制造出來的陽光取暖、照明。有體溫的詩才能超越種種挖空心思的文字游戲。如“天高風(fēng)送爽，海闊浪消愁”“人間必有煩惱在，寧靜淡泊胸中燈”“杞人猶患天下事，匹夫有責(zé)卻空談”“風(fēng)生快意起，豪氣沖云霄”等詩句。

篇5

值此金風(fēng)送爽，花果飄香的季節(jié)里，我們迎來了中國傳統(tǒng)的九九重陽節(jié)，今天我們歡聚一堂，撫今追昔，共慶佳節(jié)。下面是小編為大家整理的重陽佳節(jié)專題演講稿模板2021，希望能幫助到大家!

重陽佳節(jié)專題演講稿1老師們、同學(xué)們：

早上好!

楓葉正紅時，又是重陽節(jié)。再過幾天就到重陽佳節(jié)了。可能還有同學(xué)不知道重陽節(jié)的來歷吧?

重陽節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會是九月初九呢?古老的《易經(jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月初九，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。九九重陽，因與“久久”同音，九在數(shù)字中又為數(shù)，故有長久、長壽之意，故且秋季也是一年中收獲的黃金季節(jié)，其寓意就深遠(yuǎn)了。**年起，重陽節(jié)又被賦予了新的含義，被國家定為敬老節(jié)，成為人們尊老、敬老、愛老、助老、盡孝道表孝心、弘揚傳統(tǒng)美德的節(jié)日。

老師們、同學(xué)們!普天之下的每一位慈母嚴(yán)父，都值得尊敬，值得愛戴。當(dāng)歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當(dāng)山一樣偉岸挺拔的腰身漸漸佝僂，當(dāng)曾經(jīng)火紅的青春悄然離他們遠(yuǎn)去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻(xiàn)和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤。我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸福。

我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴(yán)父那沉甸甸的愛!可是，我們又給予了父母什么?我們的父母一生都在毫無保留地付出，卻從沒想過要得到任何回報!在這個重陽節(jié)，難道我們不應(yīng)該為父母做些什么嗎?

來吧，用最樸素的方式獻(xiàn)給父母一份孝心;拿起你手中的筆，寫幾句感恩的話語;舉起你的手，為父母捶兩下背、揉幾下腰、洗一下腳;拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶!只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富!

老師們、同學(xué)們!快行動起來吧!關(guān)愛老人，始于足下;孝敬父母，從我做起，從小做起，從心做起!

謝謝大家!

重陽佳節(jié)專題演講稿2親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

轉(zhuǎn)眼又到九九重陽。重陽節(jié)，這是個代表九九日月相逢的節(jié)日，是個象征著長長久久的節(jié)日，是個尊老、敬老、愛老的節(jié)日。讓每個人獻(xiàn)出一點愛，這世界就會變得更美麗。有一天你我也會老，看看老年的親人，一晃下去那也許就是每個人的寫照。老年人也曾經(jīng)年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動!

美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠(yuǎn)年輕，老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗，年輕的爸爸媽媽別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內(nèi)里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。

只要孩子們過的好，老人心中就無所牽掛了。這是老人，讓人尊敬的老人。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點，生活的壓力工作的壓力和競爭，讓人累和疲憊，可以認(rèn)為有理由不回家，不想念老人，可以沖老人發(fā)發(fā)脾氣。老人對我們的愛，博大而無私;我們對老人的關(guān)心，渺小而稀少。很多時候，我們總是理所當(dāng)然地手心向上去索取，卻忽略了雨天為他們撐上一把傘，勞動后為他們遞上一杯熱茶，睡覺前為他們?nèi)嗳嗉纭屛覀冚p輕撫摩無情歲月留在父輩臉上的印記，親愛的小朋友們，我們是炎黃子孫，尊敬老人，愛護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德，是社會的責(zé)任也是小朋友的責(zé)任。

我們要發(fā)楊優(yōu)良傳統(tǒng)。小朋友們，你們以前是否陪自己的爺爺奶奶到外面玩過呢?有沒有為他們梳梳頭、敲敲背、洗洗腳呢?有沒有幫助過別人的爺爺奶奶?有沒有在公交車上為老年人讓座呢?小朋友你們將漸漸長大，漸漸懂事，我們應(yīng)該為老人們做更多力所能及的事情。我們每一位小朋友今天都用實際行動向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶做些力所能及的事，比如幫他們洗碗、掃地、捶背，端水把好吃的讓給他們，親愛的小朋友記住愛你們的長輩，愛爺爺奶奶，愛爸爸媽媽，讓爺爺奶奶笑在重陽，笑在每一天。

讓我們把最美麗的祝福送給全天下的老人!愿他們快樂，幸福，笑口常開。讓我們把開心送給爸爸媽媽祝他們工作順利，家庭幸福。

謝謝大家!

重陽佳節(jié)專題演講稿3尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是__班的___，很高興在這里給大家演講。

每個人對于老人一定不陌生，特別是快到了重陽節(jié)，我們更應(yīng)該照顧老人。在我們的日常生活中，經(jīng)常遇見老人，他們的年紀(jì)都比較大一生都在努力工作，奉獻(xiàn)一生。

他們是一群弱勢群體，需要關(guān)心和保護(hù)，我們應(yīng)該尊重和愛護(hù)老人，盡可能給予他們幫助。

每天在去學(xué)校的路上坐在公交車上時，看到老人，由于沒有地方坐，忍不住的跟著公交車搖晃，在這個時候，我們應(yīng)該主動禮讓座位，主動扶老人坐好，以免讓他們受累，因為他們年紀(jì)大了經(jīng)不起折騰。

當(dāng)我們過馬路的時候，看到老奶奶和爺爺們走路不方便，應(yīng)該幫助老奶奶和爺爺過馬路，不要因為時間很趕或者因為感到尷尬而不做。任何事情我們都應(yīng)該做好，因為我們是祖國的少先隊員和未來的接班人。

尊重老人和照顧老人是我們中華民族的傳統(tǒng)，幫助老人，用愛給他們溫暖。我們每個人都應(yīng)該伸出援助之手，幫助更多的老人，讓他們感到溫暖和親切。在這善意的小行為中，它們也是好的。在小規(guī)模的邪惡行為中，他們不會這樣做。再小的善行也是善，小惡不做，小善多做，永遠(yuǎn)記得自己的使命。

為了成為一個負(fù)責(zé)任的小學(xué)生和一個有愛心的小學(xué)生，我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化知識，尊敬老人，關(guān)心和愛護(hù)他們。對老人的關(guān)心不是紙上談兵，而是用自己的實際行動來實現(xiàn)，用我們的手傳遞溫暖。

見到老人要問候，常和老人聊天來緩解老人的孤獨，用我們的心照亮老人的心，給老人帶來新的氣息。照顧好我們周圍的每個老人，不管我們的關(guān)系有多親密或多遠(yuǎn)，我們都必須照顧到他們。

同學(xué)們，讓我們在重陽節(jié)這一天，一起實現(xiàn)吧!

我的演講到此結(jié)束。

謝謝大家!

重陽佳節(jié)專題演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師，同學(xué)們：

大家好!

天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。

不久，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句:“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個值得慶賀的吉利日子。

據(jù)說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲酒，以求長壽。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數(shù)是寫重陽節(jié)的習(xí)俗。當(dāng)然，在重陽節(jié)之際，我們可以登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"、賞菊飲酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

**年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)，2006年5月20日該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

這一刻，酒擺放在桌前，詠菊詩回響在耳畔。那是“但將酩酊酬佳節(jié)，重陽獨酌杯中酒”的無奈;那是“待到重陽日，還來就”的等待;那是“戰(zhàn)地黃花分外香”的美景;那是“抱病起登江上臺”的憂思……那些溫暖的、豪邁的、多情的詩句盡在耳邊，將人們一顆顆柔軟的心濡染得瑩潤渾厚。那象征延年益壽的酒，將人們燦爛的臉龐映照得如花般動人。

重陽節(jié)，這份情懷，如燦然的傲菊，馨香彌漫。老年人也曾經(jīng)年輕過，有過美麗的青春，有過追求，有著對社會的貢獻(xiàn)，當(dāng)你面對一對白發(fā)蒼蒼的老人，翻閱年輕時的照片，你心中可有感動!美麗的容顏在時光的海中被描繪成蒼白和皺紋，每一紋，也有深深地愛呀，當(dāng)你看到晨中相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過，笑容綻放在慈祥的臉，心中那份感動不能自己;還有那一對年約六旬的老人身著大紅的運動服在那奔跑的身影，讓人羨慕;當(dāng)然也有流浪在街頭的老人，一臉人生的苦澀，和那渴望相助的眼，我們真的能無動于衷嗎?

現(xiàn)在我們國家給重陽節(jié)賦于新的寓義，這一天定為老年節(jié)，我國同世界上的許多國家一樣，慢慢步入老年社會，關(guān)愛老年人，關(guān)心長輩，已成為整個社會的責(zé)任尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會是發(fā)展的社會，尊敬老人的學(xué)校是進(jìn)步的學(xué)校，尊敬老人的學(xué)生才是文明的學(xué)生。尊老愛老，我們責(zé)無旁貸。新世紀(jì)的我們一定要積極創(chuàng)造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?也許會說上一句祝福的話，也許會給他們倒一杯水，也許會給他們捶捶背揉揉肩，他們都會倍感欣慰!

人的一生，最值得贊美的時代，便是老年時代?？鬃诱f他自己年至七十才能“從心所欲，不逾矩”。

冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜，祝所有的老年人重陽節(jié)快樂，祝福我們可愛的前輩如晚菊傲霜，漫步人生夕陽紅!

重陽佳節(jié)專題演講稿5老師們，同學(xué)們：

早上好!

金秋送爽，丹桂飄香。再過幾天，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

農(nóng)歷九月九日，是我國傳統(tǒng)的節(jié)日重陽節(jié)，是個值得慶賀的吉利日子。九九重陽，與“久久”同音，含有長久長壽之意，同時秋季也是收獲的黃金季節(jié)，所以人們對這個節(jié)日歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠的詩詞佳作。

今天的重陽節(jié)，又被賦予了新的含義。**年，我國把每年農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節(jié)。在這個屬于老年人的節(jié)日即將來臨之際，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!

尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習(xí)俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應(yīng)受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。

尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應(yīng)該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位共青團(tuán)員和青少年學(xué)生都要用實際行動向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。

篇6

菊的詩句有“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”講的是人們對于的偏愛?！扒锞沼屑焉?，裛露掇其英”寫了的美麗?！澳秃ㄓ袞|籬菊，金粟初開曉更清”則稱贊了的品行。

是中國十大名花之三，花中四君子（梅蘭竹菊）之一，也是世界四大切花（、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，產(chǎn)量居首。因具有清寒傲雪的品格，才有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。中國人有重陽節(jié)賞菊和飲酒的習(xí)俗。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

重陽節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷九月九日，而有一些人對于這個節(jié)日并不是很了解，下面是小編為大家收集的關(guān)于九九重陽節(jié)的節(jié)日作用2021。希望可以幫助大家。

九九重陽節(jié)的節(jié)日作用重陽節(jié)作用一

每逢佳節(jié)倍思親，起初，重陽節(jié)的作用應(yīng)該是用來思念遠(yuǎn)方的家人和逝去的親友的，游子在外漂泊數(shù)年，心中的傷感無法寄托，便衍生出重陽節(jié)來道出自己的心聲，以表達(dá)孤獨寂寥之感。

重陽節(jié)作用二

過重陽節(jié)要喝茱萸酒，并且還要登高，這寄托了人們渴望長壽的心愿，人們希望可以通過積極鍛煉自己的體魄而使自己老去的速度慢一些。

重陽節(jié)作用三

如今重陽節(jié)的到來，對年輕人來說，不甚在意，反倒是只有老人們才過這個節(jié)日了，因此重陽節(jié)被稱為“老人節(jié)”它是用來提醒年輕人要關(guān)心自己身邊的老人，經(jīng)常為他們送去溫暖。

農(nóng)歷重陽節(jié)的意義是什么《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為這一天是個吉利日子，應(yīng)該舉行活動來慶賀，由此逐漸演變成了節(jié)日?！爸仃枴泵Q最早見于春秋戰(zhàn)國時期。屈原在《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都?！边@里的“重陽”是指天，還不是指節(jié)日。三國時期，據(jù)曹王《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！泵鞔_寫出重陽的飲宴。魏晉時期，陶淵明在《九日閑居》詩序文中寫道：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醒靡由，空服九華，寄懷于言。”從這里就可以看出，那時候在重陽節(jié)，人們就要賞菊、飲酒了。到唐朝，重陽節(jié)成為了正式節(jié)日，并且普及開來，無論王公貴族，還是民間百姓，都會在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

重陽節(jié)描寫節(jié)日景象的詩句大全重陽過后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛。——晏殊《少年游·重陽過后》

明年此會知誰健?醉把茱萸仔細(xì)看。——杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺?！鸥Α毒湃瘴迨住て湟弧?/p>

吟懷未許老重陽，霜雪無端入鬢長?！驘簟毒湃諈巧窖缂涤甏雾崱?/p>

問他有甚堪悲處?思量卻也有悲時，重陽節(jié)近多風(fēng)雨。——辛棄疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》

三載重陽菊，開時不在家?！纳毒湃铡?/p>

霜風(fēng)漸欲作重陽，熠熠溪邊野菊香。——蘇軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》

何期今日酒，忽對故園花?！纳毒湃铡?/p>

九日黃花才過了，一尊聊慰秋容老?！w可《鳳棲梧·霜樹重重青嶂小》

暗凝佇。近重陽、滿城風(fēng)雨?！苊堋稈呋ㄓ巍ぞ湃諔褮w》

篇8

中國是一個詩歌的王國。學(xué)習(xí)古詩詞對夯實學(xué)生的文化根基具有重要作用；是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶精神情操的重要途徑。但是我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個十分尷尬的狀態(tài)：學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)較被動，效率低下；學(xué)生缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了"誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣"的要求。這就要求教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，必須改變教法，引導(dǎo)學(xué)生在積累和運用上下功夫，引領(lǐng)學(xué)生自然而然地走進(jìn)詩意的世界，最終獲得思想上的啟迪，達(dá)到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。下面，我僅以意象"酒"為例，談?wù)勎以诠旁娫~教學(xué)中是如何引導(dǎo)學(xué)生積累與運用的。

1.從課本中積累

讓學(xué)生回想原來學(xué)過的有關(guān)"酒"的詩句，并談?wù)勥@些詩句體現(xiàn)了作者怎樣的情懷。學(xué)生熱情很高，查找課本并將詩句寫到筆記本上，在課堂上交流、討論整理出的詩句及其意蘊："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"，表現(xiàn)了詩人暫時超脫現(xiàn)實沉浸在飲酒中的豪情；"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"表達(dá)了一種離別的傷感；"白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)"表達(dá)的是詩人聽說官軍收復(fù)河南河北時的欣喜；"抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁"是一腔苦悶；"明月幾時有，把酒問青天"，是一種思考；"三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急"是一種悲戚；"花間一壺酒， 獨酌無相親"是一種孤獨……

2.從課外閱讀中積累

教師和學(xué)生都把從課外閱讀中積累到的詩句寫道黑板上，大家互相學(xué)習(xí)，互相欣賞，共同提高：孟浩然的"何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)"是苦悶；李清照的"濃睡不消殘酒"是悠閑和風(fēng)雅；歐陽修的"十載相逢酒一卮，故人才見便開眉"是欣慰；杜甫"何時一樽酒，重與細(xì)論文"是友情；白居易的"晚來天欲雪，能飲一杯無"是真情.....

3.梳理整合

學(xué)生積累了好多知識，有了量的儲備，但如果不及時的梳理，就會雜亂無章，無法運用。在積累"酒"的意象時，我引導(dǎo)學(xué)生將整理好的詩句進(jìn)行分類，學(xué)生們通過討論與合作，將這些意象分為了四類：㈠借酒澆愁的，㈡借酒言憤的；㈢表達(dá)歡樂欣喜之情的；㈣表達(dá)對生活的哲學(xué)思考的。學(xué)生理清楚了意象的類別，便于在閱讀鑒賞詩歌和寫作時靈活運用。

4.引導(dǎo)運用

積累要沉淀成一個人的心理認(rèn)識結(jié)構(gòu)，需要反復(fù)的運用，轉(zhuǎn)化為外在的語言行為，才能完成。若不反復(fù)歷練，原來積累的東西就失去了意義，并很快忘記。 在積累梳理了"酒"的意象后，我讓學(xué)生運用有"酒"的詩句寫片段，表達(dá)自己的思想，告訴學(xué)生立意要高，要能靈活的創(chuàng)造性的運用詩句。學(xué)生的創(chuàng)作熱情很高，形成了很多優(yōu)美的篇章。

5.升華提高

在積累梳理整合運用的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富自己的情感，提高自己的人文素養(yǎng)，完成由感性到理性的發(fā)展變化過程。"酒"是一種文化，"酒"含有豐富的意蘊，它是歡樂者的良友，也是悲傷者的知己，讓失意者超脫，也讓得意者放達(dá)；給苦難的人生慰藉，給多彩的生活增輝；給凡夫俗子以現(xiàn)實的歡快，更給文人墨客以愜意的詩情。學(xué)生在"酒香四溢"的課堂上走進(jìn)詩意的世界，在積累與運用中感悟到人生的哲理，領(lǐng)略中華燦爛的文化。

同時，古詩詞自身的魅力無窮：內(nèi)容上，它有壯麗的河山，精彩的故事，豐富的人生，多彩的生活；形式上，它有如精靈般躍動的文字，如音樂般裊裊的韻律，如夢幻般優(yōu)美的意境。精妙的語言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，對學(xué)生而言，能啟迪心智，增長見識，陶冶情操，誘發(fā)不盡的遐想；對老師而言，讀著古詩詞，仿佛就是在和歷史對話，和大師傾談，那一幅幅如畫的美景，那些深入淺出的道理，給了我們多少美好的享受。讓教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩意的世界，浸染墨韻書香；讓師生共同走進(jìn)詩意的世界，讓心靈沉浮于古詩詞的字里行間，揚起那最率真靈動的生命激情之帆，去古詩詞的世界遠(yuǎn)航！

雨天傘，莫遮眼，路上水，小心滑。 夜間行，耳加眼，走或停，要分明。

過道口，要直走，招的士，站路邊。 人乘車，有規(guī)章，上下車，按序來。

車起步，莫走動，下車時，要注意。 車內(nèi)坐，要端莊，頭與手，莫外探。

自行車，常查驗，閘與鈴，要完好。 過十二，才上路，不逆行，不搶道。

雙車行，莫扶肩，前后車，留空間。 搭摩托，戴頭盔，向前看，正騎坐。

乘車時，不亂動，不催速，莫閑談。 過橫線，減速行，遇行人，停一停。

篇9

關(guān)鍵詞：王維；應(yīng)制詩；宮廷節(jié)慶

王維長期在唐朝都城長安為官，歷任右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使，唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中?？梢哉f王維是生活在盛唐時期的官吏階層的貴族，不會為了生計而顯出懷才不遇或生活窘迫的狀況，因而其詩歌的內(nèi)容和意境大多為山水田園。這些經(jīng)歷和個人的創(chuàng)作才華，成全了王維的應(yīng)制詩創(chuàng)作。

一、王維的應(yīng)制詩創(chuàng)作及題材分類

（一）唐代的應(yīng)制詩創(chuàng)作概況

應(yīng)制詩創(chuàng)作必須符合兩個基本條件：其一，是皇帝命令而作，表現(xiàn)出以皇帝為中心的創(chuàng)作特點，因而皇帝詩歌創(chuàng)作的態(tài)度也就決定了應(yīng)制詩的基本審美傾向；其二，是皇帝身邊圍繞著的能詩作賦的文官。唐朝時期，中國整體處于政治穩(wěn)定、物質(zhì)豐富的時期，加之唐朝“以詩賦取士”的科舉考試，使得唐朝時期的官員，大多能詩作賦，由此詩壇呈現(xiàn)出鼎盛的局面，王維就是盛唐時期上層官員中的典型代表。

初唐的應(yīng)制詩創(chuàng)作數(shù)量在整個唐朝時期是最多的，以上官儀、李嶠、張說、張九齡、蘇F為代表的文官創(chuàng)作數(shù)量達(dá)800多首，應(yīng)制詩作內(nèi)容遍布宴會、游樂、送別等題材。進(jìn)入天寶之后，由于政治動蕩，應(yīng)制詩創(chuàng)作逐漸衰落，至安史之亂以后，伴隨著唐王朝光輝的逝去，唐代社會與詩歌發(fā)展因此跨越了其由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，應(yīng)制詩也必然迎來它的衰退時代?？梢哉f唐代文學(xué)、唐代詩歌、唐代應(yīng)制詩的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展趨勢，切實反映了唐代的歷史，或許可以說，我們從唐代文學(xué)創(chuàng)作的蛛絲馬跡中，可以切實洞察歷史的脈絡(luò)。

（二）王維應(yīng)制詩的題材分類

王維在朝廷為官期間，長安的社會生活可謂是朝氣蓬勃，盛唐氣息使得官員階層出現(xiàn)了許多有名的詩人，他們歌頌生活，贊頌朝廷，并由詩歌的創(chuàng)作體現(xiàn)個人的政治抱負(fù)和政治理想，王維本人也不例外。其應(yīng)制詩題材按照其描寫內(nèi)容，大致可以分為以下幾類：

1.節(jié)慶應(yīng)制詩。宮廷宴會自古以來就是一個增進(jìn)皇室成員之間感情、加強帝王和群臣關(guān)系的一種方式，特別是每逢重要節(jié)日的時候。王維關(guān)于此題材的應(yīng)制詩包括：關(guān)于上巳節(jié)的《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》和《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》，關(guān)于重陽節(jié)的《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》，以及關(guān)于元宵節(jié)的《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應(yīng)制》。

2.游樂應(yīng)制詩。按照游樂的地點，游樂應(yīng)制詩又可以分為在宮中的娛樂活動和走出宮廷帶有賞玩性質(zhì)的游樂活動。據(jù)統(tǒng)計，誕生于盛中唐的游樂應(yīng)制詩數(shù)量最多，主要集中在張九齡、姚崇、蘇F、張說、王維等人。王維關(guān)于此類應(yīng)制詩有《奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂賢詩應(yīng)制》、《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》、《奉和圣制從蓬菜向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》。

3.政治應(yīng)制詩。王維關(guān)于此類詩作有《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制》《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制》，幾乎都表達(dá)了作者渴望賢君的政治愿望。

4.送別應(yīng)制詩。此類詩作有《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》。

以上對王維應(yīng)制詩的分類，只是根據(jù)其創(chuàng)作內(nèi)容來做的一個大致區(qū)分?？梢?，王維的應(yīng)制詩創(chuàng)作不單單是對皇帝詩作的“奉和”，也不單單是歌功頌德，同時也體現(xiàn)著他的政治愿望和訴求，以及他本人對于人生的態(tài)度。

二、王維的節(jié)慶應(yīng)制詩創(chuàng)作

在王維的應(yīng)制詩中，按照題材分類，有專門描寫節(jié)慶一類的應(yīng)制詩，可以稱其為“節(jié)慶應(yīng)制詩”。根據(jù)王維節(jié)慶應(yīng)制詩所描寫的內(nèi)容，又可將其按照所描寫節(jié)日，從以下三個具有代表性的節(jié)日為切入點，來洞悉盛唐節(jié)慶文化的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日特征。

（一）上巳節(jié)

王維關(guān)于上巳節(jié)的詩作有《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》、《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》。

上巳節(jié)在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)，在唐朝發(fā)展到了鼎盛時期，唐朝官方對其的重視與肯定程度超過了歷史上的其他時期。三月三這一天，對于皇家來說，要宴飲群臣，以彰顯皇室的豪氣與奢華，以及開放包容的大唐風(fēng)貌，給上巳這一游山玩水的節(jié)日增添了許多非凡之氣。唐代對詩歌的重視，必定使得在每年的這一天，大批詩作在節(jié)慶活動中產(chǎn)生。生活在盛唐時期的王維，作為士大夫階層，必然受到皇帝的邀請，在上巳節(jié)這一天所創(chuàng)作的應(yīng)制詩，必然具有切實描繪宮廷節(jié)慶氣氛的歷史價值。

在《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》都提到了“冕旒”?！懊犰肌笔枪糯鷿h族禮冠的一種，《周禮?夏官?弁師》中記載：“天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五?！?《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》中的“畫旗搖浦溆，春服滿汀洲”體現(xiàn)出了節(jié)日當(dāng)天，服裝的華麗與富貴。在三月三上巳節(jié)這一天，皇帝、太子頭戴冕旒，以示對節(jié)日的重視，也同時體現(xiàn)出上巳節(jié)在唐代節(jié)日中的重要地位，以及彰顯大唐的盛世風(fēng)貌。

“春禊”、“拔禊”均為“盥洗”之意，指代“上巳節(jié)”，也同時表現(xiàn)出節(jié)日當(dāng)天的風(fēng)俗習(xí)慣，有時也成為“修禊”。上巳節(jié)經(jīng)過時代流變，到了唐代主要是在水濱舉行盥洗祭禮，以除不詳，謂之春禊。王維的關(guān)于上巳節(jié)的應(yīng)制詩中，均提及與“水”相關(guān)的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸鋇齲“畫o”是船的別稱，顯示了節(jié)日當(dāng)天戲水的場景。

在王維的此類應(yīng)制詩中，其主要描寫建筑為唐代長安城的南邊，有曲江池、龍池、上林苑、勤政樓等；主要描寫人物為太子、皇帝、群臣；主要描寫場景為戲水，主要通過服飾、歌舞、大殿裝扮等展現(xiàn)宮廷文化以及上巳節(jié)節(jié)慶文化。

（二）重陽節(jié)

關(guān)于重陽節(jié)的詩作有《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》。

中國的重陽節(jié)，其源頭最早可追溯至漢朝初期，當(dāng)時皇宮中君臣上下在每年的九月九日飲用酒、吃“蓬餌”、戴茱萸等風(fēng)俗活動以求長壽。到漢朝末期，這個習(xí)俗便在民間流行起來了。后直至兩晉南北朝，重陽節(jié)人們戴茱萸、登高望遠(yuǎn)、賦詩飲酒、賞菊觀景蔚然成風(fēng)，由此這一節(jié)日于是固定下來。

重陽節(jié)發(fā)展至唐朝，這些習(xí)俗仍然被保留，在王維的《奉和圣制重陽節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》中的“芍藥和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些歷史文化遺跡，例如重陽節(jié)中不可缺少的“芍藥”、“茱萸”等事物，“無窮節(jié)，長奉柏梁篇”中一詞“無窮”給人們描繪了一幅的花海景象。“茱萸插玳筵”中“玳筵”意為豪華、珍貴的宴席。由此可見，在重陽節(jié)這一天，皇帝在宮中大擺筵席，邀請官員中地位較高者和宮中的人一起賞菊，并在慶祝節(jié)日的過程中，賦詩唱和，以助興之用。

（三）元宵節(jié)

關(guān)于元宵節(jié)的詩作有《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應(yīng)制》。

漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于漢代，按中國民間的傳統(tǒng)，在這一天夜空皓月當(dāng)空，人們要出門賞月、燃燈放焰、賞燈猜謎、共吃元宵、合家團(tuán)圓，以示慶賀。“上路笙歌滿”和“游人多晝?nèi)?，明月讓燈光”展現(xiàn)了一幅安定和諧的社會景象，百姓都走出家門，參與到賞月、猜燈謎等節(jié)慶活動中?！棒~鑰通翔鳳，龍輿出建章”，高大軒敞的車輿走出建章宮，體現(xiàn)了皇室與民同樂的節(jié)日氣氛。

王維關(guān)于上巳節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)的應(yīng)制詩創(chuàng)作，從詩句中展現(xiàn)出了當(dāng)時社會的安定與富足，也同時體現(xiàn)了宮廷的奢華與豪氣。通過“秦”、“漢”這樣詞語，給詩歌增添了一層厚重的歷史色彩，同是在長安建都的王朝，在歷史上盡顯都城的威嚴(yán)和宏偉。正是因為唐朝富足的生活，特別是經(jīng)過唐初的貞觀之治，唐朝發(fā)展至盛唐時期，物質(zhì)、精神等方面的生活達(dá)到極大富足，中國古代社會也同時迎來了它的輝煌時期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基礎(chǔ)之上，加上唐朝社會對于詩歌的重視程度，以及官方對詩歌的提倡、帝王對詩歌的喜好，使得唐朝的詩歌不論在數(shù)量還是在創(chuàng)作藝術(shù)方面，都在這一時期也迎來了它的頂峰。

三、王維節(jié)慶應(yīng)制詩所體現(xiàn)的文化價值

（一）政治文化的體現(xiàn)

王維通過節(jié)慶應(yīng)制詩的描寫，不但記錄了當(dāng)時親身經(jīng)歷的重大節(jié)日，并且通過詩句傳達(dá)出了詩人的政治愿望和訴求，他渴求賢君，希望自己能為國家做些實事，以求社會安定，國家富足。他的應(yīng)制詩并非僅僅停留在太平盛世贊美的表面層次下，同時試圖以應(yīng)制詩來實現(xiàn)自己政治主張。

《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》中“仍臨九衢宴，更達(dá)四門聽”一句，體現(xiàn)了王維渴望君主能夠賢明仁政，以開放的胸襟集思廣益。在宴會的歡聲笑語中，還伴隨著對君王的某些期冀。盛唐在文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域在當(dāng)時的世界，可謂是名副其實的“大國”，這一點從王維的節(jié)慶應(yīng)制詩中可以體會到，但在王維看來，正是因為唐朝的繁榮，才更容易帶給統(tǒng)治階級以過分享樂的態(tài)度。生活在太平盛世的王維，毋庸置疑地對這樣的盛世產(chǎn)生一種自豪的情感，但同時，作為有抱負(fù)、有理想的知識分子，他始終不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，誰家不相慶”（《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制》），暗用陸賈《新語》中“堯舜之民，可比屋而封”的典故，同樣表達(dá)了作者的夢想與渴望：君如堯舜，萬民同歡。

（二）重回歷史記憶

通過對王維節(jié)慶應(yīng)制詩的簡要分析，不難看出，每逢重要節(jié)日，皇帝總要宴請群臣，以詩賦樂，場面宏大且氣派。宮廷宴會自古以來就是一個交流娛樂、慶祝宣揚和聯(lián)絡(luò)感情的場合。王維此類詩的創(chuàng)作，不但從場面上、細(xì)節(jié)上給人們相對客觀地呈現(xiàn)了當(dāng)時的節(jié)慶狀況，也從歷史、服裝、建筑等多方面對他所生活的歷史時期的傳統(tǒng)節(jié)日，用詩的方式進(jìn)行了記錄。雖然應(yīng)制詩一般都被看作是官員為逢迎皇帝而作，但在一定程度上應(yīng)制詩所記錄的史實、場面等還是存在其客觀性的，也在詩歌的字詞中滲透著詩人一定的思想感情。

從“秦”、“漢”到大唐，從“建章”、“龍池”到“上苑”，無一不充斥著時代的奢華與豪氣，無一不蘊含著盛世氣息，可以想象在歌舞升平、物質(zhì)生活富足、政治生活穩(wěn)定的盛唐時期，無論從服飾、音樂、詩歌等方面，還是平民的日常生活方面，都成為了當(dāng)時詩人進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的主要題材，他們在歌頌太平盛世的同時，給世人留下了除詩歌創(chuàng)作意外的更多的歷史文化氣息，在一定程度上可以說“詩史”就是一部歷史。

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[11]李淑云.王維接受情況研究[D].山海：華東師范大學(xué)，2006.

篇10

詩詞是中國從古至今流傳萬代的文學(xué)藝術(shù)，也是流淌在中國人血液里的文化基因。作為一名大學(xué)生，在學(xué)習(xí)專業(yè)課程之余，也要多多欣賞這中華文化之瑰寶。

為此，我們車輛學(xué)院舉辦了這場意義非凡的詩詞大會，來帶領(lǐng)各位同學(xué)感受這種文學(xué)藝術(shù)的魅力。

二、活動主題:

弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，樹立社會主義核心價值觀。

三、活動目的:

豐富學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)；增強同學(xué)們的文學(xué)知識；活躍學(xué)院人文氣氛，提高同學(xué)們的人文素質(zhì)，推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，為廣大學(xué)生提供一個展示自己能力的平臺。進(jìn)而，在全院形成一種富有詩詞浪漫氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。

增強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文學(xué)形式的了解、認(rèn)知，令其積極主動的學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文學(xué)知識，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)姘l(fā)展。

四、時間及流程:

時間:3.26晚上7點

流程:

參賽者選擇題組，由主持人說題目，參賽者答題。一組題九道，答對加分答錯不加分也不扣分。經(jīng)過第一輪后，得分最高的前四名抽簽對戰(zhàn)搶答，答對自己加2分，答錯對方加1分，自己扣1分。最后勝出的兩組參賽者通過“飛花令”爭奪冠亞軍、失敗的兩組參賽者通過“飛花令”形式比賽競爭季君。

細(xì)則:

第一輪答9道題,中間思考時間十五秒，超時或答錯都算失敗。

第二輪8道題，此次為搶答模式，選擇分?jǐn)?shù)最高的四組抽簽對戰(zhàn)，每兩組參賽者在主持人說完題目有十五秒的思考時間，但在搶答后五秒時間沒答出或答錯即算失敗。(通過敲鑼搶答)答到第五題時有機會選擇終止或繼續(xù)比賽。

第三輪飛花令即是分?jǐn)?shù)最高的兩組對戰(zhàn)爭奪冠亞軍，剩下兩組角逐出季軍，一遞一次的回答詩，中間十秒思考時間，超時即失敗。

五、活動地點:

八號樓201教室

六、參加對象:

以16級各班為單位，每班派出三名同學(xué)為一隊。

七、題目:

題目內(nèi)容待定(選擇從前學(xué)習(xí)的詩篇，確定一些詩，然后把詩名公布，抽取里面的詩句做完題目。)

題型有以下幾種：

形式一：識別詩句

從幾個零散的字中，進(jìn)行挑選并將文字進(jìn)行排列得到正確答案，如“隨入潛來風(fēng)里雨山夜”正確答案：隨風(fēng)潛入夜。

形式二：填空

一句詩中空出一格，填入正確的文字。

形式三：找錯

找出詩句中的錯別字并改正。

形式四：對句題

給出一句詩，對出上句或下句。

形式五：單選題

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”中”佳節(jié)”指的是哪個節(jié)日？

A端午節(jié)B中秋節(jié)C重陽節(jié)

形式六：飛花令

隨機抽取一個字，雙方輪流答出含有隨機選取到的字的七言詩句。

八、大會要求:

1、一個團(tuán)隊成員應(yīng)相互配合,顧全大局,不可過分突出個人,忽略集體。

2、要求回答時，吐字清晰，書寫工整。

九、大會程序策劃:

1、主持人致開場詞，宣布詩詞大會開始。

2、宣布比賽流程及規(guī)則。

3、進(jìn)入第一輪的比賽環(huán)節(jié)：

請第一組參賽者進(jìn)場，從題庫中選擇一套題目進(jìn)行回答，一套題目中有九道小題，答完九道，答對一道題得一分，答錯不加分也不扣分，工作人員記錄得分。

請第二組......

......

請第十二組......

4、進(jìn)入第二輪的比賽環(huán)節(jié)：

得分最高的四組參賽者，進(jìn)行對抗搶答。在場地中間擺放一個鑼，哪方先敲響鑼，便可進(jìn)行回答，答案必須在敲響鑼后5s內(nèi)給出，否則視為答錯。搶答環(huán)節(jié)答對得兩分，答錯扣一分。搶答環(huán)節(jié)的每次對抗中，給出8個問題，問題由主持人選擇。

5、進(jìn)入第三個比賽環(huán)節(jié)：

搶答中勝利的兩組通過飛花令的形式爭奪冠亞軍。敗北的兩組則通過飛花令爭奪季軍。

十、獎品設(shè)置:

冠軍：印有河南科技大學(xué)車輛與交通學(xué)院的獎杯一個