導(dǎo)語：如何才能寫好一篇陸游的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《絕句》唐代，杜甫。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

2、《漁歌子》唐代，張志和。西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

3、《登金陵鳳凰臺(tái)》唐代，李白。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

[關(guān)鍵詞]：陸游 養(yǎng)生詩 食粥

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人，生于宋宣和七年(1125年)，卒于嘉定二年(1209年)，享年85歲。陸游是我國歷史上一位杰出的詩人，被后人稱為“長壽愛國詩人”。“齒牢尚可決干肉，目了未妨觀細(xì)書”，“筋骸勝拜起，耳目未盲聾”。陸游在古稀之年，不僅齒牙完堅(jiān)，而且耳聰目明。據(jù)說，陸游能享85歲高壽，深得飲食之精髓，與愛食粥有關(guān)。陸游一生視食粥為養(yǎng)生之妙品，在許多詩句中，常常提及食粥對(duì)延年益壽的好處，他在《食粥》一詩中說：“世人個(gè)個(gè)學(xué)長年，不悟長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙?！彼€有“薄粥支吾未死身，饑腸且免轉(zhuǎn)年輪”“老便藜粥美，病喜粟漿酸”“一杯藜羹似蜜甜”等詩句。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，食粥既適口，又易消化，既培養(yǎng)胃氣，又有生津益氣之功，對(duì)消化功能減退的老年人或脾胃虛弱的人來說，多吃粥可健脾強(qiáng)身。清代乾隆年間著名的養(yǎng)生家曹慈山稱：“粥乃世間第一補(bǔ)人之物”。

中國粥文化的歷史太悠久，據(jù)說黃帝那時(shí)就發(fā)明了粥。白居易有詩言：“粥美嘗新米。”李時(shí)珍在《本草綱目》也稱道：“每日起食粥一大碗，空腹胃虛，谷氣便作，所補(bǔ)不細(xì)，又極柔膩，與腸胃相得，最為飲食之妙訣也?！敝嗟闹髁蠟榇竺?，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，大米性甘味平，含有淀粉、脂肪、蛋白質(zhì)及多種礦物質(zhì)，營養(yǎng)豐富。具有健脾養(yǎng)胃、益精強(qiáng)志、聰耳明目之功效，稱譽(yù)為“五谷之首”，若要加強(qiáng)其補(bǔ)益作用，更可配合具有補(bǔ)益作用的藥物、食物。

陸游認(rèn)為，豆粥味道最好，《悲歌行》中稱：“紫駝之峰玄熊掌，不如飯豆羹芋魁?！背远垢?，吃芋頭要比駱駝的駝峰和黑熊的熊掌美。大豆，是豆類中營養(yǎng)價(jià)值最高的品種，在百種天然的食品中，它名列榜首，含有大量的不飽和脂肪酸，多種微量元素、維生素及優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，所含氨基酸較全，尤其富含賴氨酸，大豆具有健脾益氣寬中、潤燥消水等作用。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為，大豆中所富含的高密度脂肪，有助于去掉人體同多余的膽固醇，減少動(dòng)脈硬化的發(fā)生，預(yù)防心臟病。大豆中所含的異黃酮能抑制一種刺激腫瘤生長的酶，阻止腫瘤的生長，能防治癌癥，尤其是乳腺癌、前列腺癌、結(jié)腸癌。大豆中還含有一種抑胰酶的物質(zhì)，它對(duì)糖尿病有一定的療效。大豆中所含的卵磷脂是人類生命自始至終都離不開的滋養(yǎng)和保護(hù)，更多集中在大腦，常吃豆對(duì)增加和改善大腦智能有重要的效能。因此，大豆被營養(yǎng)學(xué)家推薦為理想保健品。

篇3

兒扶一老候溪邊，來告頭風(fēng)久未痊。

不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然。

陸游用自己的詩治愈了老人的頭風(fēng)病，真是醫(yī)學(xué)史上的奇跡，從而“詩療”之風(fēng)便盛行起來。至今，我這個(gè)陸游的“詩迷”，依然奉“吾詩讀罷自醒然”為神旨。

養(yǎng)生常說的一句話：“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如神補(bǔ)?！边@里的“神補(bǔ)”說的就是精神修養(yǎng)，讀詩就是一種很好的“神補(bǔ)”方法。下面不妨我們一起來欣賞陸游的絕妙詩句，在陸游筆下真是琴棋書畫、山水景物等皆能入詩成妙句，而成“神補(bǔ)”之藥，現(xiàn)分述如下，與大家共賞。

一是習(xí)藝，琴棋書畫可以陶冶情操。

古琴百衲彈清散，名貼雙鉤拓硬黃。

（《北窗閑詠》）

茶爐煙起知高興，棋子聲疏識(shí)苦心。

（《山行過僧庵》）

二是賞物，風(fēng)月花鳥可以閑適心懷。

入門明月才堪友，滿榻清風(fēng)不用錢。

（《感懷》）

一枕鳥聲殘夢(mèng)里，半窗花影獨(dú)吟中。

（《戲書燕兒》）

萬頃煙波鷗境界，九秋風(fēng)露鶴精神。

（《寄贈(zèng)湖中隱者》）

三是旅游，山水光影可以怡悅神志。

雨余千疊暮山紫，花落一溪春水香。

（《暮春龜堂即事》）

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（《游山西村》）

四是交友，知音書友可以暢達(dá)情理。

江東好處得新句，風(fēng)月佳時(shí)逢故人。

（《故友》）

天涯懷友月千里，燈下讀書雞一鳴。

（《冬夜讀書》）

五是靜養(yǎng)，淡泊寧靜可以撫慰心靈。

身閑剩覺溪山好，心靜尤知日月長。

（《寄題朱元晦》）

靈府不搖神泰定，病根已去脈和平。

（《中秋書事》）

六是樂觀，知足常樂可以益壽延年。

俗事不教來眼底，閑愁那許上眉端。

（《初寒在告有感》）

一笑不妨閑過日，嘆衰憂死卻成癡。

篇4

【關(guān)鍵詞】陸游；詩歌；愛國；夢(mèng)

陸游的詩歌內(nèi)容極為豐富。有抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降等等，其中最為突出的特點(diǎn)是飽含愛國激情。他在詩中表現(xiàn)出對(duì)祖國的熱愛和懷念以及反抗侵略收復(fù)失地的要求，是數(shù)十年如一日的。直至臨終前，他還一再囑咐：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”愛國之心，其何切切！錢鐘書先生評(píng)陸游詩說：“愛國情緒飽和在陸游的整個(gè)生命里，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢(mèng)境里去”。比如“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”等等，報(bào)國之情，其何殷殷！

一、詩歌中的愛國情懷，主要表現(xiàn)在憂國憂民、心系國家上，他把自己的愛國情懷融化到詩歌中，或直抒胸臆，或含蓄寄意

在陸游的時(shí)代，祖國的大好山河被分裂，北方廣大人民遭受到民族壓迫，而南宋小朝廷卻屈膝事敵，雪恥御侮，收復(fù)失地，是廣大愛國志士的抱負(fù)。陸游的“抱負(fù)”，不是僅僅做一個(gè)詩人，從“豈其馬上破賊手，哦詩長作寒將鳴？”（《長歌行》）；到“愿聞下詔遣材官，恥作腐儒長碌碌！”（《融州寄松紋劍》），他不滿足于紙上談兵，“以口擊賊”，而是要據(jù)鞍殺敵，所謂“手梟逆賊清舊京”、“直斬單于釁寶刀”。陸游將詩歌中的愛國情懷集中表現(xiàn)為那種“鐵馬橫戈”“氣吞殘?zhí)敗钡挠⑿蹥飧藕汀耙簧韴?bào)國有萬死”的犧牲精神。早年他在《夜讀兵書》詩里就說：“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥”去蜀之后，他也沒有消沉，《前有樽酒行》說：“丈夫可為酒色死？戰(zhàn)場(chǎng)橫尸勝床第”。直到八十二歲，詩人還唱出了“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國平燕趙”（《老馬行》）的豪語。這些詩句無不顯示了陸游的愛國情懷。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，南宋統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)投降的基本國策決定了陸游一生郁郁不得志。于是，陸游轉(zhuǎn)向了祖國的大好河山，用詩歌含蓄寄意，來表達(dá)自己的愛國情懷。

陸游的愛國思想是深沉的，陸游的詩中由于其濃厚的愛國思想之貫注而顯得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我們深深地感受到了詩人的拳拳報(bào)國心，盈盈赤子情。陸游贊美的山，一如其理想中的猛士：“白鹽赤甲天下雄，拔地突兀摩蒼穹。凜然猛士撫長劍，空有豪健無雍容”（《風(fēng)雨中望峽口諸山奇甚戲作短歌》）。陸游欣賞的泉，不是普通的幽澗細(xì)泉，而是罕見的石壁飛泉：“奇哉！一削千仞之蒼崖，蒼崖中裂銀河飛，空里萬斛傾珠璣”（《醉中下瞿塘峽中流觀石壁飛泉》）。江山如此多嬌，詩人在對(duì)祖國山水風(fēng)光的激情描繪中，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩篇境界之闊大，意象之奇幻，氣魄之豪邁，筆勢(shì)之縱肆，莫不令人拍案叫絕。其實(shí)，陸游山水風(fēng)光詩的這種雄渾的氣勢(shì)是與他胸懷天下的人文情懷分不開的，試想，一個(gè)對(duì)祖國缺乏深厚情感的人，能對(duì)祖國的自然山水這么傾情嗎？能寫出這么有魅力的山水詩嗎？

有時(shí)在自然山水景物與田園生活的語境里，歷史責(zé)任感與使命感常襲詩人心頭，身在山水，卻心系國事。詩人觸景生情，情調(diào)低沉，曲折地抒發(fā)自己赤子愛國之情，從“把酒不能飲，苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中，和淚下荊揚(yáng)”（《江上對(duì)酒作》），到“天下可憂非一事，書生無地效孤忠”（《溪上作》），無不說明陸游山水田園詩中的愛國情懷，是厚實(shí)的，也是熾熱的。

二、陸游詩歌中的愛國情懷，還體現(xiàn)在以幻象夢(mèng)境寄托報(bào)國理想、探尋自我理想的存在方式上

他在《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩中寫道：“僵臥孤城不自哀，尚思為國戊輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)雨聲，鐵馬冰河入夢(mèng)來。”這是首絕句，作詩時(shí)，陸游已六十歲，雖然年邁力衰，獨(dú)居孤村，但心懷壯志，急志不急心，思報(bào)國，戍守邊防。雖不得志，但尚不自哀，以至積思成夢(mèng)，在睡夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)救國殺敵之志，可見詩人的報(bào)國之情是何等強(qiáng)烈?！皦研淖孕螘r(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰(zhàn)場(chǎng)”（《秋思》），正概括地說明了這類記夢(mèng)詩的成因和內(nèi)容。在這類詩中，我們可以看到，詩人有時(shí)像一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將：“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”（《樓上醉書》），有時(shí)又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱”（《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招安諸城》），有時(shí)他又像一位軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復(fù)了“兩河百郡宋山川”，而且“盡復(fù)漢唐故地”（見《劍南詩稿》）卷十二的詩題）。所以他說：“誰知蓬窗夢(mèng)，中有鐵馬聲”（《書悲》）。陸游的愛國熱情還往往通過對(duì)日常生活的聯(lián)想表現(xiàn)出來。他作一幅草書時(shí)，也仿佛是在對(duì)敵作戰(zhàn)：“酒為旗鼓筆刀槊，勢(shì)從天落銀河傾。……須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清”（《題醉中所作草書卷后》，參看《草書歌》）。他聽到一聲新雁，也會(huì)勾起無限感慨：“夜聞雁聲起太息，來時(shí)應(yīng)過桑乾責(zé)”（《冬夜聞雁》）。所有這些夢(mèng)思幻想，都是陸游愛國情懷的一種深刻表現(xiàn)。

總之，在陸游的詩歌中，洋溢著熾熱的愛國主義精神，風(fēng)格多樣，或氣壯語豪，感情激昂慷慨；或蕭瑟清冷，情調(diào)低沉；或自然流暢，清新俊逸，就其本質(zhì)特征而言，很自然地表現(xiàn)了一種獨(dú)特的人文精神，就像一泓深泉，清靈卻不見底。從以上的分析中我們可以看出，陸游詩中的精神包含著“大我”的“大宇宙意識(shí)”和“小我”的“小宇宙意識(shí)”，形成了以愛國情懷為主線，以關(guān)注人民生活兩位一體的人文價(jià)值體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸游精品詩歌欣賞[M].湖南出版社.

篇5

1、地鐵是沿著地面鐵路系統(tǒng)的形式逐步發(fā)展形成的一種用電力牽引的快速大運(yùn)量城市軌道交通模式，其線路通常敷設(shè)在地下隧道內(nèi)，有的在城市中心以外，從地下轉(zhuǎn)到地面或高架橋上敷設(shè)方式。

2、汽車，即本身具有動(dòng)力得以驅(qū)動(dòng)，不須依軌道或電力架設(shè)，得以機(jī)動(dòng)行駛之車輛。廣義來說，具有四輪行駛的車輛，普遍多稱為汽車。

3、自行車，又稱腳踏車或單車，通常是二輪的小型陸上車輛。人騎上車后，以腳踩踏板為動(dòng)力，是綠色環(huán)保的交通工具。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

1、參演的第一部電視?。骸犊鬃忧嗌倌陼r(shí)代》原諒我查了諸多地方，也沒有找到有關(guān)這部電視劇的介紹，除了顯示李小璐曾在這部1984年的電視劇中飾演孔子小時(shí)候，以及這張稚嫩的3歲小姑娘劇照，其余資料無。但可以肯定的是，李小璐從演之路是受其父母影響，畢竟父親李丹寧八一電影制片廠導(dǎo)演、演員，且在著名影片中《高山下的花環(huán)》有扮演角色；母親張偉欣也是一位優(yōu)秀的演員，出演過《鄉(xiāng)音》《良家婦女》等多部電影，且在《奮斗》里還飾演過男主陸濤”的媽。

2、最讓其名聲大噪的電視?。骸秺^斗》《奮斗》是一部對(duì)于80后刻骨銘心的偶像劇，2007年播出時(shí)捧紅了佟大為、馬伊琍、文章、王珞丹、朱雨辰以及李小璐，其火爆程度不亞于現(xiàn)在的諸多流量小鮮肉?！秺^斗》講述的是北京80后青年的青春情感和奮斗歷程的故事，李小璐飾演的楊曉蕓，性格潑辣卻不失可愛，為人豪爽，對(duì)情感不加掩飾，在戲里與文章飾演的向南相愛相殺”，給人留下了深刻印象，這絕對(duì)是李小璐值得稱贊的一個(gè)角色。

3、墻外先開花的電視?。骸抖际翘焓谷堑牡湣奉愃啤哆€珠格格》的播出形勢(shì)，這部劇于2001年5月在臺(tái)灣首播，取得了不錯(cuò)的收視，后于同年8月在北京電視臺(tái)第四套節(jié)目播出。這部劇匯集了任泉、郭濤、張延以及李小璐，講述李小璐飾演的林小如歷經(jīng)坎坷成為一名正式護(hù)士的故事。李小璐飾演的女主，年輕貌美、心地單純、大大咧咧、極富同情心，就像這部劇的主題曲《那么驕傲》一樣，真是一個(gè)讓人驕傲的軟妹紙。這部劇有曾經(jīng)很火的女歌手朱樺的金曲《我怎么了》，還有曾經(jīng)很火的女歌手金海心的成名曲《把耳朵叫醒》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇7

地點(diǎn)：山陰（浙江紹興）陸游家中

人物：陸游南宋著名愛國詩人（年約74歲）；陸子聿―― 陸游的幼子（年約21歲）。

第一幕

【幕啟。北風(fēng)呼嘯，雪花飛舞，光禿禿的樹枝在瑟瑟發(fā)抖。屋外黑漆漆的，一片寂靜，寒氣逼人，屋內(nèi)光影搖曳，將后院翠竹修長的身影映在窗欞上。書桌上整齊地?cái)[放著文房四寶，在昏黃的油燈下，大詩人陸游和幼子子聿正在苦讀詩書?！?/p>

陸游（微笑著將手里的書推到子聿面前）：子聿啊，這篇文章寫得極好，你來品讀品讀！

子聿（接過書大聲朗誦）：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……

（打了個(gè)呵欠，聲音漸低）

陸游（皺眉）：子聿啊，累了吧？

子聿（猛然回過神來，抱歉地一笑）：爹，您也累了吧？我去給您沏壺茶?。ㄆ鹕硐拢?/p>

陸游（搖搖頭）：這孩子，讀書還是不甚下功夫??！子聿是我老來得子，缺少人生的磨煉，我得點(diǎn)撥點(diǎn)撥他！

（提起毛筆，鋪開宣紙，略一思忖，開始作詩）

【幕落】

第二幕

【幕啟。陸游提起筆，正端詳著自己剛完成的詩作。子聿用托盤端著茶水進(jìn)屋?！?/p>

子聿（面露驚喜，快步近前）：爹，您又完成新詩啦？

陸游（捋了捋胡須，微微一笑）：子聿，這首詩可是爹專為你寫的呢！

子聿（放下托盤，拿起詩稿，高聲誦讀）：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。爹，您寫得真好！

陸游（和藹地注視著子聿）：那你能看懂爹這首詩其中的含義嗎？

子聿（又低吟一遍，抬起頭）：爹，這前兩句的意思孩兒知道，是說古人做學(xué)問都是不遺余力的，青少年時(shí)花的工夫，往往要到年老時(shí)才有所成就。你是想告訴我，讀書要有孜孜不倦、持之以恒的精神。爹，您說我講得對(duì)嗎？

陸游（贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭）：是啊，還記得小時(shí)候爹給你講的懸梁刺股、囊螢映雪的故事嗎？沒有苦學(xué)的精神，沒有堅(jiān)持的勇氣，是難成大事的呀！子聿，莫讓青春年華付諸東流……

子聿（若有所悟地）：爹，孩兒明白了，我在學(xué)習(xí)上花的工夫還不夠……以后，孩兒一定發(fā)奮苦讀，不讓爹爹您失望！

陸游（喝了一口茶）：子聿啊，是不是光讀書就行了呢？

子聿（疑惑地看了父親一眼，又低頭看詩稿）：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行……爹，從書本上得來的知識(shí)畢竟是有限的，要深入地了解，必須親自實(shí)踐才行。

陸游（語重心長地）：讀萬卷書，行萬里路。子聿啊，你看李白游覽名山大川，才寫下《望廬山瀑布》《蜀道難》這樣的名篇；杜甫一生顛沛流離，才留給我們《春望》《聞官軍收河南河北》這樣的佳作。（頓了頓）爹早年隨軍出征，往來于抗敵前線，聽到了老百姓渴望收復(fù)失地的痛苦疾呼，才吟出“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的詩句呀！

子聿（迫不及待地）：爹，孩兒明白了，讀書要跟實(shí)踐結(jié)合起來，否則書呆子是會(huì)誤國的！

陸游（會(huì)心地一笑）：你說的是趙括的事吧？他死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍被秦軍坑殺。只知紙上談兵，而無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，終究付出了慘痛代價(jià)……

子聿（點(diǎn)點(diǎn)頭，深有感觸）：孩兒以后不能只讀圣賢書了，要通過自己的努力，做個(gè)既有書本知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人！

陸游：子聿啊，爹好想把畢生的讀書心得教于你，（把詩稿遞給子聿）這首詩爹送給你，希望你如詩中所言，努力把書本知識(shí)化為自己的實(shí)際本領(lǐng)。天色不早了，你也歇息去吧！

子聿（接過詩稿）：謝謝爹爹教誨，孩兒一定銘記心頭！爹，您也要注意身體，早些休息吧！

（陸子聿應(yīng)聲下。昏黃的燭光下，陸游坐在凳子上，手捧詩書繼續(xù)苦讀）

【幕落】

第三幕

【幕啟。子聿的書桌上擺著文房四寶，桌角的油燈映出一卷打開的《孟子》。書桌旁，一個(gè)暖爐內(nèi)隱隱透出微光。窗外，風(fēng)雪交加。】

子聿（捧著詩稿，在屋里一邊踱步一邊大聲吟誦）：古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。父親這首詩寫得真是太好了！

子聿（收好詩稿，坐于案前，捧起《孟子》，搖頭晃腦輕聲吟誦）：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……

陸游（推門而入）：子聿，天色已晚，怎么還沒睡啊？

子聿（連忙站起身）：爹爹，孩兒今晚想把這篇文章背下來……

陸游（贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，又瞥見墻上自己的題詩）：萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。子聿啊，從你身上，為父又看到了少年時(shí)的自己……

子聿（面露羞色）：父親這么大年紀(jì)還堅(jiān)持苦讀，堅(jiān)持作詩，“無詩三日卻堪憂”，孩兒寫詩卻遠(yuǎn)不及您，真是慚愧！

陸游（捋著胡須，在一旁椅子上坐下）：子聿，這個(gè)可急不來！你年紀(jì)尚輕，為父的人生閱歷要比你豐富許多呢！你要讀天下書，聞天下事。只要你全力以赴，堅(jiān)持不懈，終究能看到成果。來，讓為父看看你最近的詩稿……

篇8

關(guān)鍵詞：陸游 詩論 評(píng)說 工夫在詩外

南宋著名愛國詩人陸游，不但是著名詩人，也是著名的詩論家，他對(duì)詩歌的論述頗多，把陸游的詩論加以整理評(píng)價(jià)，挖掘其現(xiàn)實(shí)意義，無疑是一件很重要的事情。

一、悲憤出詩人

陸游生當(dāng)民族矛盾極端尖銳的時(shí)代，金人節(jié)節(jié)進(jìn)逼，南宋政權(quán)掌握在主和派秦檜手中，打擊主戰(zhàn)派，屈辱投降。岳飛慘遭冤死，宗澤、韓世忠等名將忠臣得不到重用。陸游一生始終堅(jiān)持抗金主張，在仕途上也不斷受到當(dāng)權(quán)的和議派排斥和打擊，他非常悲憤，心底里痛苦的吶喊，于是發(fā)為慷慨激昂的詩歌，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神。

他在《澹齋居士詩序》中說：“蓋人之情，悲憤積于中而無言，始發(fā)為詩，不然，無詩矣。蘇武、李陵、陶潛、謝靈運(yùn)、杜甫、李白，激于不能自己，故其詩為百代法。”陸游認(rèn)為詩人傷時(shí)感事，悲憤難忍，“激于不能自己”，才借歌傾訴出來。他曾說：“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”，這些蒼涼激越之音，具有強(qiáng)烈的感人力量。

司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！表n愈在《送孟東野序》中寫道：“其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為言者，其皆有不得已有乎！”陸游的詩論自然和前人有師承的關(guān)系，然而更主要的是當(dāng)時(shí)許多愛國志士慘遭殺戮或遭排擠，“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。”他自己恢復(fù)中原的愿望不得實(shí)現(xiàn)，國勢(shì)危殆，詩人悲憤異常，所以發(fā)為這種詩論。

主和派茍且偷生，不以恢復(fù)中原為念，而中國北部論陷區(qū)的遺民，則飽受金人的荼毒?！摆w魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼?！比嗣裉幵谒罨馃嶂?，渴望南宋王朝收復(fù)失地，解除他們的痛苦。“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！边@是他代表遺民的愿望寫出來的。然而，結(jié)果是“關(guān)河自古無窮事，誰料而今袖手看？”陸游的悲憤既有愛國主義的激情，也有忠君的因素，但他反侵略和壓迫的呼聲，對(duì)人民的高度同情值得肯定。

二、善養(yǎng)氣者出好詩

陸游一貫主張文以氣為主，沒有“氣識(shí)卑陋，而文詞超然”的。他在《方德亨詩集序》中寫道：“詩豈易言哉？才得之天，而氣者我之所自養(yǎng)。有才矣，氣不足以御之，于富貴，移于貧賤，得不償失，榮不蓋愧，詩由此出，而欲追古人之逸駕、詎可得哉？”詩人認(rèn)為那些患得患失，思想庸俗的人，沒有高的思想境界，沒有卓然獨(dú)立的氣概，就寫不出好詩來。他十分贊美方德亨“晚愈不遭而氣逾全，觀其詩可知其所養(yǎng)也?！彼凇洞雾崡畈又鞑疽娰?zèng)》一詩中說：“誰能養(yǎng)氣塞天地，吐出自足成虹霓。”《宴坐》一詩中，他說：“周流惟一氣，天地與人同?！倍颊f明正氣的養(yǎng)成對(duì)詩歌有很大的影響。

他在《上辛給事書》中寫道：“某束發(fā)好文，才短識(shí)近，不足以望作者之籬，然知文之不容偽也，故務(wù)重其身而養(yǎng)其氣?！标懹沃鲝埮囵B(yǎng)不屈不撓之正氣，敢于反抗庸俗，蔑視富貴功名，遭受逆境而不變節(jié)，具有獨(dú)立高尚的人格，有此等胸襟的人才能寫出好詩。

孔子說過“志氣塞乎天地”的話。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。”可見養(yǎng)氣之說，始于孔孟。蘇轍在《上樞密韓太尉書》中說：“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。”蘇轍的觀點(diǎn)對(duì)陸游有很大影響。陸游看到南宋一些士大夫懾于權(quán)奸威勢(shì)，對(duì)外茍且偷安，畏敵如虎。不振作其氣，便不足以救亡圖存，而死氣沉沉，正氣不足，也不能寫出好詩。所以，他大聲疾呼，并付諸實(shí)踐，他的感情是壯懷激烈的。他在《放翁自贊》中詠道：“野鶴駕九天之風(fēng)，澗松傲萬木之春?！痹娙艘砸苞Q、澗松自比，自有一股傲氣。骨氣要從艱苦的生活中鍛煉出來，他的《感興》曰：“艱苦外奮嘗，憤郁中不平……感慨發(fā)奇節(jié)，涵養(yǎng)出正聲。”在《周益公文集序》中，陸游也認(rèn)為要成就一個(gè)人才，必“使之磨礱齟齬，瀕于寒餓，以發(fā)其藏?！痹谏畹缆飞?，不經(jīng)過許多曲折與磨難，便不能養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。他要培養(yǎng)的人物，是敢于反抗權(quán)奸，富有愛國主義精神的正氣人物。他自己就是這類人物的代表。

三、文變?nèi)臼狼?/p>

陸游說：“詩首國風(fēng)，無非變者。雖周公之豳亦變也。”他認(rèn)為不但聲樂在變，器樂在變，內(nèi)容在變，體裁、形式也在變。還指出：“風(fēng)雅頌之后，為騷、為賦……千余年后，乃有倚聲制辭?！弊髌肥菚r(shí)代的產(chǎn)物，文學(xué)創(chuàng)作要密切結(jié)合時(shí)代。南齊劉勰說：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變，古今情理。”他列舉歷代文變之后說：“故知文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！边@是社會(huì)的物質(zhì)生活與精神生活相互依存的客觀法則。不懂這一法則的作家，其作品就會(huì)背離時(shí)代。

我國歷史上屈原、司馬遷、杜甫等人都是深諳“歌謠文理，與世推移，風(fēng)動(dòng)于上，而波震于下”的文變家。正直的作家，能根據(jù)時(shí)代的盛衰而上動(dòng)下震，用實(shí)事求是的態(tài)度，站在世態(tài)的前面。好則歌頌之，如：文武之盛德；否則暴露之，如：對(duì)幽厲之昏憒、平王之微弱。作者的筆有匡扶神稷的責(zé)任。

陸游對(duì)文變的深刻認(rèn)識(shí)，不但使他終生始終站在時(shí)代的前列，成為偉大的愛國詩人，而且對(duì)形成他明快、豪爽、雄健而自由的獨(dú)特詩風(fēng)，亦不無關(guān)系。陸游的時(shí)代，是金人南侵的時(shí)代，是一個(gè)民族壓迫、奴役另一民族的時(shí)代。這時(shí)候被壓迫的民族，理應(yīng)緊急動(dòng)員起來，上下一心，抵御外侮。陸游就是這一時(shí)代的旗幟，他中年入蜀，曾任四川宣撫使王炎的幕僚。他身著戎裝，往來陣地，斗志昂揚(yáng)；考察南鄭地形，積極謀劃出擊敵人，有時(shí)親自參加前線的戰(zhàn)爭(zhēng)，火熱的戰(zhàn)斗生活，激發(fā)了他的愛國熱情。他堅(jiān)持不渝地主張抗擊入侵之?dāng)常謴?fù)中原。他關(guān)心祖國的統(tǒng)一，心系人民的安危。反映在他的作品里，多是“平生萬里心，執(zhí)戈王前驅(qū)”的豪言壯語。他在74歲高齡時(shí)作的題為《暮春》的詩中說：“自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身?！彼摹昂礈?，鬢先秋，淚空淚”的詞句和岳飛的“空悲切”的憤激之辭，同樣是高昂的時(shí)代音符。

四、文貴自得

陸游在《頤庵居士集序》中說：“文章之妙，在有自得處。而詩其尤者也。”所謂自得就是有獨(dú)特感受且發(fā)自肺腑，抒寫真情實(shí)感。當(dāng)一個(gè)詩人，在喜怒憂憫、安順頤樂的感召下，就有可能發(fā)生創(chuàng)作沖動(dòng)，寫出窮情詳切，旨遠(yuǎn)言近、耐人品味，富于感染力的詩歌。鐘嶸在《詩品》中說：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！币粋€(gè)詩人要寫出讀者太息流涕，感同身受的作品，除作家應(yīng)具有的文字修養(yǎng)外，最主要的就是陸游說的“在有自得處”了。若沒有真正的自得，只是為詩而詩，最多只能嘩眾取寵于一時(shí)，結(jié)果“初悅，可人意。熟味之，使人不滿”了。

陸游所處的時(shí)代正當(dāng)“國破家亡”之時(shí)，“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！”這使憂國憂民的陸游寢食難安，以至于在臨終之際，還發(fā)出“但悲不見九州同”的遺恨。陸游的有自得體現(xiàn)在詩歌中，就是把自己熾熱的愛國情感，鑄成長槍大戟刺向敵人。

陸游用什么方法達(dá)到“有自得”？他曾有詩曰：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！彼鲝埖摹坝凶缘谩北仨氉龅絻牲c(diǎn)：一是認(rèn)真讀書不遺余力；二是實(shí)踐，也就是深入生活，體驗(yàn)生活。“有自得”是創(chuàng)作的源頭之一，也是靈感之源，否則就不可能“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！?/p>

陸游說：“君子之有文也，如日月之明……必有是實(shí)，才有是文……動(dòng)天地，開金石，其胸中之妙，充實(shí)洋溢，而后發(fā)現(xiàn)于外，氣全力馀，中正閑博，是豈可容一毫之偽于其間哉！”這里的“胸中之妙”，說穿了就是“自得處”。正因?yàn)榘l(fā)其自得，才能有金石之聲。陸游的“文章本天成，妙手偶得之”，“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”等詩句，就是他“有自得”的表現(xiàn)，就是他廣博知識(shí)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

真正“有自得”，才能創(chuàng)新意立新說。陸游曾說：“我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞”，因此他“力孱氣餒心自知，妄取虛名有愧色”。自從“四十從戎住南鄭”，經(jīng)歷了豐富多采的軍旅生活以后，他才達(dá)到“詩家三昧忽在前，屈賈在眼元?dú)v歷”的境界。大有“從心所欲不逾距”之勢(shì)，可見“有自得”是多么的重要。

五、工夫在詩外

陸游在給兒子的詩中說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！薄霸娡狻笔鞘裁?？一是自己的生活實(shí)踐，就是對(duì)自然和社會(huì)的實(shí)際感受。從這些觸發(fā)得來的思想感情，才是真實(shí)的，寫出來的詩，才是真詩。二是個(gè)人修養(yǎng)，即養(yǎng)氣。也就是說要做好詩人，首先，必須做一個(gè)正真的人，做一個(gè)有正氣的人，然后才能做好一首一首的詩。他十分重視生活實(shí)踐對(duì)詩歌創(chuàng)作的感發(fā)作用：“文字塵埃我自知，向來諸老誤相期。揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩?！标懹伟褎?chuàng)作的視野從書本引向廣闊的生活實(shí)踐，主張?jiān)娙酥苯痈惺苌睿銓懮?，開拓題材，掌握真正的創(chuàng)作方法。他對(duì)學(xué)詩也很有心得：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩人告訴我們寫詩一定要“躬行”，有了紙上所得，還須經(jīng)過一番實(shí)踐活動(dòng)方能心領(lǐng)神會(huì)，功力俱全。他在《上辛給事書》中說：“天下豈有器識(shí)卑陋，而文詞超然者哉？”明確告訴我們，寬宏的度量與精湛的才干，是靠生活與實(shí)踐磨煉出來的。陸游把人生閱歷、生活感受當(dāng)作學(xué)詩的重要途徑之一，把實(shí)踐活動(dòng)看作詩歌創(chuàng)作過程中的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，歸入“詩法”范疇，為現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作找到了理論依據(jù)、創(chuàng)作源泉，這是陸游詩論最有價(jià)值的地方，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩論的重大貢獻(xiàn)。

陸游“詩外工夫”之語有著堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和創(chuàng)作積累。他之所以強(qiáng)調(diào)詩人的實(shí)踐活動(dòng)，是為了杜絕詩壇上片面講究形式技巧，專從故紙堆中尋章摘句，拾人牙慧的惡習(xí)，為人們指明了一條正確的創(chuàng)作道路?！安粸榍лd離騷計(jì)，屈子何由澤畔來?！痹娙烁嬖V我們，只有獨(dú)特的生活經(jīng)歷和生活感受，才能寫出富有生活氣息和藝術(shù)個(gè)性的詩篇。陸游一生奔波勞頓，常在山水間旅行，既增長見識(shí)，又陶冶情性。他在《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后》感嘆道：“法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。君詩妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中?！睕]有親身的生命體驗(yàn)，詩人發(fā)不出這么深沉的感嘆。

“工夫在詩外”的詩論主張，使詩歌創(chuàng)作從單純的技法中解放出來，面向生活，直接從生活的土壤中獲得創(chuàng)作素材，這顯然比江西詩派以流為源的創(chuàng)作法則要高明得多。他的詩外工夫揭示了詩歌創(chuàng)作與社會(huì)生活之間的淵源關(guān)系，在詩論史上有著重要的地位和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

陸游的詩論，可謂博大精深，發(fā)人深思，至今仍閃爍著真理的光芒，其價(jià)值之大和現(xiàn)實(shí)意義之深，可立千秋而永存，我們不能等閑視之。

參考文獻(xiàn)：

[1].司馬遷：《史記》，中華書局出版社，1982。

[2].陸游：《渭南文集》，中華書局出版社，1976。

[3].劉勰：《文心雕龍》，人民出版社，2002。

篇9

白居易的《李白墓》是一首膾炙人口的七律，詩的中間兩聯(lián)，千百年來更為人們所傳誦：“可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君?！边@首詩除對(duì)李白的詩予以極高評(píng)價(jià)外，還對(duì)李白坎坷不幸的遭遇寄予無限的同情，讀后令人欷歔不已。白居易指出的“但是詩人多薄命”，在封建社會(huì)幾乎是一條規(guī)律。

其實(shí)，在唐代著名的詩人中，杜甫的遭遇更比李白凄慘。雖然李、杜二人在臨去世前的兩年，都居無定所，四處漂泊，貧病交加，生活困頓，但是李白在被唐玄宗召為待詔翰林時(shí)，畢竟風(fēng)光過兩年。高力士脫靴、楊貴妃研墨之類的傳說，絕不是毫無根據(jù)的空穴來風(fēng)。杜甫一生不得志，在長安求官時(shí)，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，辛酸至極。在安史之亂中，顛沛流離，攜妻帶子四處逃難，歷盡艱辛。當(dāng)過的官也是從八九品的芝麻官。流寓西南成都時(shí)，如果不是老朋友、劍南節(jié)度使嚴(yán)武在政治上經(jīng)濟(jì)上關(guān)照他，可能被活活餓死！“但有故人供祿米，微軀此外更何求”就是他當(dāng)時(shí)生活困境的真實(shí)寫照。杜甫活了58歲，李白活了62歲。與李白、杜甫相比，白居易當(dāng)過京官，也外放當(dāng)過地方官，握有實(shí)權(quán)，晚年又過著半隱半仕的優(yōu)裕生活，所以他的壽命較高，活了74歲！

但是像白居易這樣“善終”的詩人并不多。俗話說，案有琴書家必貧，我國古代詩人大部分都是在懷才不遇、歷盡坎坷、窮困潦倒中度過一生的。李白就曾慨嘆過：“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水?！泵辖荚凇端偷芬辉娭姓f：“依詩為活計(jì)，自古多無肥?！倍跑鼹Q曾說：“江湖苦吟士，天地最窮人。”宋代詩人劉克莊則干脆指出詩人中位高權(quán)重的達(dá)官貴人極少：“直從杜甫編排起，幾個(gè)吟人作大官?！边@可是真應(yīng)了杜甫那句傳誦千古的名句所概括的真理：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！彼纬娙它S庭堅(jiān)在《戲呈孔毅父》中，嘲諷自己“管城子無封侯相，孔方兄有絕交書”，極其形象、深刻地寫出自己的窘態(tài)。陸游在《貧甚戲作絕句》中說：“行遍天涯等斷蓬，作詩博得一生窮?！睆年懹蔚脑婎}和詩句中，我們可以想象他在做詩自我調(diào)侃時(shí)是多么無奈與凄涼，令人心酸！這不僅是陸游的自畫像，還概括了歷朝歷代詩人的尷尬處境和可憐的地位。雖說詩窮而后工，但詩人當(dāng)初寫詩并不是為了“窮”，而是為了“達(dá)”。

中國古代的讀書人，從小即受到四書五經(jīng)及詩教的熏陶，五六歲起就學(xué)對(duì)對(duì)子。不學(xué)詩無以言，詩可以“興”“觀”“群”“怨”，詩是言志抒情的得力工具，所以在寫詩上格外下工夫?！盀榍笠蛔址€(wěn)，耐得半宵寒”“二句三年得，一吟雙淚流”“一詩千改始心安”都是詩人苦吟的寫照。寫出好詩，才能聲名遠(yuǎn)播，受人垂青。讀書人的社會(huì)理想，就是在效命皇上匡扶社稷的同時(shí)，改善自己的處境，即“事君”和“孝親”，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不外出仕或歸隱兩條路。進(jìn)入仕途的路徑，除參加科舉考試外，還廣泛交游，以自己的詩文提高知名度，或者“干謁”當(dāng)朝豪門權(quán)貴，希望通過引薦，能獲得一官半職。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》即是典型的干謁詩，不過寫得委婉曲折罷了。但是能晉升到最高權(quán)力機(jī)構(gòu)中的詩人畢竟極少，大部分都懷才不遇，或落魄江湖，或歸隱山林，或在默默無聞中死去。即使當(dāng)了官，也會(huì)因?yàn)楣僬鼻辶蚋矣谥毖苑钢G，經(jīng)常遭受排斥打擊，抑郁而終。這是封建社會(huì)的死穴，也是詩人的宿命，難以擺脫。能及時(shí)從勾心斗角的權(quán)力紛爭(zhēng)中全身保命退出的，像白居易這樣的極為罕見。

當(dāng)然，也有極少數(shù)詩人樂天知命，豪邁豁達(dá)，敢于直面貧窮，高唱出“死猶未肯輸心去，貧賤其能奈我何”“自古賢士多貧賤，何況我輩孤且直”這樣的詩句，令人感動(dòng)！

篇10

古詩詞是人類歷史文化的瑰寶。它們文辭優(yōu)美，瑯瑯上口。詩詞中有大量描寫祖國風(fēng)光、壯麗河山的名句，對(duì)中國人的影響很大。首先它說出了中國人的心聲，使人在心靈上達(dá)到共鳴，如李煜的《浪淘沙》中“別時(shí)容易見時(shí)難”，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”，李白的《早發(fā)白帝城》“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。其次它使人養(yǎng)成了簡潔凝練的做事風(fēng)格。如李白《行路難》中“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保捅憩F(xiàn)了詩人倔強(qiáng)、自信、執(zhí)著地追求理想的強(qiáng)大精神力量;《梅嶺三章》中“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，用借喻，指革命成功，人民解放。第三，有些詩詞能激起大多數(shù)中國人的激情，如岳飛的《滿江紅》中“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，陸游的《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。不過，我要說的是，很多古詩詞對(duì)學(xué)習(xí)初中地理幫助很大，可為豐富的地理教學(xué)提供載體，因?yàn)橐恍┰娫~中包含大量的地理事物現(xiàn)象，涉及很多地理知識(shí)，內(nèi)容豐富，為地理教學(xué)提供真實(shí)背景材料。這些地理知識(shí)非常重要，對(duì)將來旅游，出行十分有用，它還會(huì)影響你的歷史學(xué)習(xí)。很多政治家、軍事家都研究歷史，精通地理知識(shí)。本文就課本中的地理知識(shí)，該引用哪些古詩文作一簡單介紹。

地理中的自然環(huán)境主要包括地形、氣候、河流、位置。如講地形時(shí)用杜甫的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”形容山東泰山，泰山號(hào)稱“五岳之首”，是山東丘陵中海拔最高的山峰，順便提及我國的幾大丘陵;北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊“描述內(nèi)蒙古高原水草肥美、牛羊成群的景象，同時(shí)介紹我國的其他高原地理位置時(shí);用曹操《觀滄?！分械摹皷|臨碣石，以觀滄海”，其中的滄海是指渤海。學(xué)習(xí)我國的行政區(qū)劃時(shí)，用王勃的《送杜少府之任蜀州》，其中蜀指四川;李白的《將進(jìn)酒》“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”中“天上”應(yīng)當(dāng)指青藏高原中的巴顏喀拉山脈。講氣候時(shí)，引用杜甫《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，描述春天悄悄來臨，萬物煥發(fā)生機(jī)的景象;用王之渙的《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”來說明我國西北地區(qū)不受夏季風(fēng)的影響，同時(shí)指出季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)區(qū)的一個(gè)界線區(qū)。講河流時(shí)，引用劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，借用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的詩句可以引導(dǎo)學(xué)生思考與記憶黃河源頭注入的海洋;王之渙《涼州詞》中“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”和《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”描述黃河上游和中游的景觀差異。

地理中的人文環(huán)境主要介紹人口的多少，農(nóng)業(yè)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)支柱。其中許多古詩詞描述了地理知識(shí)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生活的密切關(guān)系。我國素稱詩國，詩歌遺產(chǎn)常具科學(xué)價(jià)值。最早的記載就保存在《詩經(jīng)?豳風(fēng)》中。“四月秀@，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕E?！敝v的就是一定的季節(jié)，遠(yuǎn)志開花、知了長鳴、莊稼收獲、草木凋零的現(xiàn)象?？梢娢覀兊南热嗽缇妥⒁獾缴锏男雄櫲ホE與季節(jié)變化之間關(guān)系，并以此指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)了。北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”物候觀測(cè)以生物為儀器，十分靈敏。例如白居易的《大林寺桃花》中的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。――這首詩形象地告訴人們平原和山上的氣候不一樣，物候也就不同。白居易的《賦得古原草送別》中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。――這里面就有物候?qū)W上的兩個(gè)規(guī)律：一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán);二是這循環(huán)是隨著氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒。劉禹錫《竹枝詞》中的“江上朱樓新雨晴，西春水觳文生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行”。――足見從漠南到蜀東，人人皆以綠柳為春天的標(biāo)志。陸游《初冬》“平生詩句領(lǐng)流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動(dòng)意先香“――這首詩證明陸游是留心物候的。還有陸游的《鳥啼》“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)。二月聞子規(guī)，春耕不可遲;四月鳴布谷，家家蠶上簇;五月鳴雅舅，苗稚憂草茂”。陸游不但留心物候，還用以預(yù)告農(nóng)時(shí)，他可稱為能懂得大自然語言的一個(gè)詩人。

另外，下面的詩句也反映了物候特點(diǎn)：寒下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。

正因?yàn)楣糯姼柚懈惶N(yùn)寶藏，巧妙運(yùn)用古詩詞進(jìn)行地理教學(xué)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生地理興趣的培養(yǎng)、提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、美化學(xué)生的心靈、提升教學(xué)質(zhì)量具有積極促進(jìn)作用。因此地理教師應(yīng)“以詩為證”，既能開拓視野，又平添一段趣味。在平時(shí)的備課中多收集有關(guān)地理教學(xué)的名句，深入挖掘地理信息，巧妙激起求知欲，側(cè)重剖析地理現(xiàn)實(shí)問題。