導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2019重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)策劃方案一

傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。充分運(yùn)用民族傳統(tǒng)節(jié)日，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，對(duì)于弘揚(yáng)和諧文明社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)形成團(tuán)結(jié)互助、融洽相處的人際關(guān)系和平等友愛(ài)、溫馨和諧的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的凝聚力和認(rèn)同感、推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一和民族振興、發(fā)展壯大中華文化、維護(hù)國(guó)家文化利益和文化安全具有重要意義。為使“我們的節(jié)日”深入人心，現(xiàn)就深化“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，結(jié)合實(shí)際，特制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化，使民族傳統(tǒng)節(jié)日成為展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，成為弘揚(yáng)和培育偉大民族精神的重要載體，成為滿足人民群眾精神文化生活需要的重要渠道。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的形式和載體，不斷增強(qiáng)節(jié)慶活動(dòng)的群眾性、廣泛性、吸引力和感染力，始終保持傳統(tǒng)節(jié)日旺盛的生機(jī)和活力。著力引導(dǎo)廣大青少年繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，暢想主旋律，凝聚精氣神，譜寫(xiě)新篇章。

二、主要活動(dòng)安排

以中華傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)為切入點(diǎn)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)深入開(kāi)展

活動(dòng)主題：

農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，是一個(gè)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節(jié)日，有出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)習(xí)俗。要突出敬老孝親的主題，大力弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)全社會(huì)敬老、愛(ài)老、助老的意識(shí)，營(yíng)造和諧社會(huì)的良好氛圍。

活動(dòng)形式：

1.普及重陽(yáng)節(jié)知識(shí)。充分利用校園網(wǎng)絡(luò)、黑板報(bào)、升旗儀式和班隊(duì)會(huì)，大力普及重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)，了解重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷以及相關(guān)的文化背景，認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日。

2.舉辦“我們的節(jié)日〃重陽(yáng)節(jié)”中華經(jīng)典詩(shī)詞誦讀比賽。重陽(yáng)節(jié)前夕，組織學(xué)生進(jìn)一步開(kāi)展學(xué)習(xí)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典活動(dòng)，組織師生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)詞，吟誦有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞和歷代尊老愛(ài)老經(jīng)典詩(shī)篇，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)“孝”文化的魅力，讓學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2019重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)策劃方案二

老年時(shí)像青年一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。重陽(yáng)節(jié)到了，社區(qū)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)呢方案的制定，目的就是讓老年朋友們能夠度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的節(jié)日。特意為大家整理了關(guān)于最新社區(qū)重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)方案范文的相關(guān)材料，希望對(duì)您的工作和生活有幫助。

活動(dòng)名稱：重溫激情燃燒歲月，樂(lè)享晚年幸福生活

活動(dòng)主題：夕陽(yáng)晚情重溫甜蜜

活動(dòng)目的：1.幫助老人回憶過(guò)去的往事，從而引導(dǎo)老人重溫過(guò)去的快樂(lè)生活

2.豐富老人的生活，使老人擺脫無(wú)聊，孤獨(dú)，從心靈上得到滿足和快樂(lè)

3.讓老人感受到一定的成就感，幫助他們?cè)谝欢ǔ潭壬舷龑?duì)自己和年老的消極認(rèn)識(shí)情緒

4.給老人一個(gè)展示自己，結(jié)交朋友的平臺(tái)，拓寬老人的社交渠道和朋友圈。

活動(dòng)對(duì)象：1.社區(qū)結(jié)婚60年老年人

2.社區(qū)全體居干

3.街道相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)

活動(dòng)人數(shù)：參加活動(dòng)40余人

活動(dòng)場(chǎng)地：社區(qū)計(jì)生人口文化活動(dòng)室

篇2

根據(jù)受訪者的經(jīng)驗(yàn)、我們的設(shè)想、節(jié)日的傳統(tǒng)過(guò)法,現(xiàn)提出中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)的過(guò)節(jié)提案。

聚鄰里誦詩(shī)

倡導(dǎo)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日已有4年之久的謝逸在2006年的中秋節(jié)特意打印了幾首中秋的詩(shī),把鄰居請(qǐng)到家里,一起誦詩(shī),唱與月亮有關(guān)的歌,雖然簡(jiǎn)單,但她感到自己過(guò)了一個(gè)節(jié)。今年謝逸早早地買(mǎi)了一張關(guān)于月亮的配樂(lè)詩(shī)朗誦,一直沒(méi)有開(kāi)封,她在等,等著中秋月圓時(shí)打開(kāi),邀朋友共賞同讀。即使簡(jiǎn)單,她認(rèn)為只要有一個(gè)儀式,過(guò)節(jié)的感覺(jué)就會(huì)不同。

去郊外賞月

去年的中秋,我和朋友一起去潭柘寺游玩。夜晚,在晚歸的路上望去,朗月在連綿的群山上高掛。夜里突然起風(fēng)下雨,但半夜起來(lái)在小院里看見(jiàn)明月高掛。第二天吃早飯,飯店老板說(shuō)起明年是個(gè)好年頭,八月十五云遮月,正月十五雪打燈。雖然遠(yuǎn)離家人,但那個(gè)中秋絲毫沒(méi)有孤獨(dú)凄涼之感。今年七夕剛過(guò)就和老公商量著故地重游。北京西山大覺(jué)寺、北海登團(tuán)城、古觀象臺(tái)都是賞月的好去處。

社區(qū)同樂(lè)

中秋節(jié)一般都是各家各戶過(guò),如果幾十、上百戶鄰居一起過(guò),想想那場(chǎng)面是何等熱鬧。

去年朝陽(yáng)區(qū)六里屯社區(qū)組織了集體聚餐賞月,各家各戶帶著自己的拿手菜圍坐一起,還有節(jié)目表演助興,更有抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)。平時(shí)僅僅出門(mén)打招呼的鄰里坐在一起過(guò)中秋,讓中秋的團(tuán)員又多了一層美意。小區(qū)居民鄭女士說(shuō):“這比起一家人吃飯團(tuán)聚更有意義?！?/p>

異地過(guò)節(jié)

各地過(guò)節(jié)都有著濃重的地域色彩,可以利用假期去異地感受節(jié)日的別樣風(fēng)情,融入當(dāng)?shù)厝诉^(guò)節(jié)的氣氛。比如去湖南湘西的德夯苗寨和苗族同胞一起過(guò)中秋,去廣東省葵鄉(xiāng)體驗(yàn)萬(wàn)人子夜重陽(yáng)登高。

登高辭青

金秋九月,天高氣爽,帶著一家老小在重陽(yáng)節(jié)前的那個(gè)周末像古人那樣背上提前準(zhǔn)備的重陽(yáng)糕、酒一起登山。既家人相聚又鍛煉了身體,心情愉悅。

篇3

九九重陽(yáng)的意思九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷向來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠的詩(shī)詞佳作。

重陽(yáng)之意源于《易經(jīng)》，因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)， 九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。

重陽(yáng)節(jié)的起源重陽(yáng)節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的起源，有種種不同的說(shuō)法：

其一：重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長(zhǎng)壽。”相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。

三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。

其二：

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

重陽(yáng)節(jié)傳說(shuō)相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家都有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母的生命，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練劍術(shù)，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

篇4

農(nóng)歷九月九日為我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。《易經(jīng)》曾把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞。自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠?zhàn)疃嗟膸讉€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。

重陽(yáng)節(jié)歷史悠久，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。關(guān)于重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。”可?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師（后為道士）追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來(lái)的?！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。三國(guó)時(shí)，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽(yáng)節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭掃酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見(jiàn)古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤?、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開(kāi)。

重陽(yáng)節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩(shī)中所說(shuō)：“每逢佳節(jié)倍思親?！蹦敲粗仃?yáng)節(jié)是怎么來(lái)的呢？原來(lái)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，因此稱為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)節(jié)來(lái)源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過(guò)得去。誰(shuí)知不幸的事兒來(lái)了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒(méi)人埋。這一年，桓景的父母也都病死了?；妇靶r(shí)候聽(tīng)大人們說(shuō)：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來(lái)到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽(tīng)說(shuō)東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭谴髟?，不分晝夜地練開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房走到跟前說(shuō)：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來(lái)。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍?！被妇盎氐郊亦l(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說(shuō)了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說(shuō)這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把酒倒出來(lái)，每人啄了一口，說(shuō)喝了酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來(lái)時(shí)交戰(zhàn)降妖。不大一會(huì)兒，只聽(tīng)汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來(lái)，穿過(guò)村莊，走千家串萬(wàn)戶也不見(jiàn)一個(gè)人，忽然抬頭見(jiàn)人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺(jué)得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見(jiàn)一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰?jiàn)瘟魔撲來(lái)，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過(guò)，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見(jiàn)寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父?jìng)髯?，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過(guò)起重陽(yáng)節(jié)來(lái)，有了重九登高的風(fēng)俗。“歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)又稱為"雙九節(jié)"、"老人節(jié)"。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)此節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)，詠的詩(shī)詞。

重陽(yáng)節(jié)首先有登高的習(xí)俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯(lián)系的有吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗。高和糕諧音，作為節(jié)日食品，最早是慶祝秋糧豐收，喜嘗新糧的用意，以后民間才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，象征長(zhǎng)壽。古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。在民俗觀念中，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，包含有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。1989年，我國(guó)把每年的農(nóng)歷九月九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣，重陽(yáng)節(jié)又多了一層新含意。

篇5

2021重陽(yáng)晚會(huì)觀后感1

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”重陽(yáng)節(jié)應(yīng)該去看望老人。可不，一大清早，我就跟著爸爸媽媽到梅城去看望老太公。

我該給他什么樣的驚喜呢?送點(diǎn)什么東西好呢?“要不我們?nèi)ト祭霞艺┟劢?”媽媽的提議，立刻得到了我們的認(rèn)可。

大約四十分鐘后，我們的車(chē)緩緩地停在山坡腳。只見(jiàn)漫山遍野桔樹(shù)枝頭綴滿了大大小小橙黃色的桔子，有的隨著微風(fēng)你擠我碰，好像交頭接耳地說(shuō)著什么;有的探出頭，伸長(zhǎng)脖子，笑著歡迎你去摘呢!我一頭扎進(jìn)桔林，用力一拽，可是桔子一點(diǎn)兒也不聽(tīng)話，像個(gè)調(diào)皮的娃娃，左逃右躲，怎么也摘不下來(lái)。這時(shí)，媽媽走過(guò)來(lái)給我做示范，只見(jiàn)她用左手握住桔子，右手用剪刀輕輕一剪，桔子就摘下來(lái)了。不一會(huì)兒，我們就摘了20多斤。望著這些黃澄澄的桔子，我們開(kāi)心極了!

“這么新鮮的桔子，我們趕緊給老外公送去吧!”在爸爸的提醒下，太陽(yáng)公公笑瞇瞇地跟隨著我們來(lái)到梅城老太公家。當(dāng)97歲高齡的老太公看到我們帶來(lái)自已摘的三都蜜桔時(shí)，就像小孩一樣，呵呵地笑了起來(lái)，興奮地拉著我的手。看著他那滿臉的皺紋，一雙大眼深深地陷進(jìn)眼窩，他身體還是比較硬朗的，這給了我們稍許的安慰。我趕緊剝開(kāi)一個(gè)桔子，送到他嘴巴里。老太公咬了一口，說(shuō)：“啊，真甜!”我和爸爸媽媽祝福他身體健康，活到100歲，他又是一陣地激動(dòng)，連聲地說(shuō)：“謝謝!謝謝!”

看著老太公開(kāi)心地吃著我們親手摘的桔子，仿佛一直甜到了我的心里……

2021重陽(yáng)晚會(huì)觀后感2

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍繞繞插茱萸少一人。”今天是一個(gè)特別的日子————重陽(yáng)節(jié)。我跟隨伯父父親一起去拜山。

經(jīng)過(guò)十分鐘的攀山越嶺，終于來(lái)到山中。我驚呆了!天哪!長(zhǎng)了這么多草在祖先的墳前，我不由想起：“祖先可真堅(jiān)強(qiáng)，日曬雨淋，卻始終堅(jiān)定不移，我們要學(xué)先這種好精神，讓自己也像祖先這樣堅(jiān)強(qiáng)!”

爸爸。伯父?jìng)冊(cè)诔粤Φ冂P雜草，累得大汗淋漓。我呢?卻在郁郁蔥蔥的荔枝樹(shù)下乘涼。一邊哼這動(dòng)聽(tīng)的小曲，一邊做“樹(shù)葉小喇叭”，做好“樹(shù)葉小喇叭”后，我像一只快活的小夜鶯，快活的吹起來(lái)，融入大自然的懷抱中。“嘀嘀嘀……嘀嘀嘀……”我又像一名出色的笛手，正為大家表演。

看見(jiàn)妹妹在太陽(yáng)底下“烘烤”，心疼啊!畢竟她是我的妹妹，我可不忍心，便摘了幾條樹(shù)藤子編織草帽，先用藤子繞著卷起來(lái)，然后，靈巧的雙手用樹(shù)葉綁在藤子上，哈哈!一頂精致的草帽就這樣做好了。我呼喚妹妹過(guò)來(lái)，把草帽放在她頭頂，她竟然撅著嘴說(shuō)：“這帽子戴起來(lái)很癢，我不要。我不要。”真憤怒，辛辛苦苦為她做的草帽，她竟然不戴!

太陽(yáng)的光芒十分強(qiáng)烈，午時(shí)已，該回家了。

一路上，微風(fēng)牽著我們的手，伴隨我們向回家的路上走去……

2021重陽(yáng)晚會(huì)觀后感3

在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗;杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽(yáng)糕”的習(xí)俗。

吃重陽(yáng)糕

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都稱之為重陽(yáng)糕。

賞菊并飲酒

重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，盛開(kāi)，據(jù)傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名;后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。、

插茱萸和簪

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇_，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

2021重陽(yáng)晚會(huì)觀后感4

農(nóng)歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”。老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給夕陽(yáng)增添了無(wú)限樂(lè)趣。

我的爺爺今年已經(jīng)快8旬，但還是一直為我們操盡了心。爺爺?shù)哪樕仙钌畹乜滔乱坏赖郎钌畹陌櫦y，且在那稀疏的頭上，長(zhǎng)滿了白花花的頭發(fā)。而他那雙手也結(jié)出厚厚的老繭!

小時(shí)候，爸媽工作很忙，就把我托付在了爺爺家。從小，我覺(jué)得爺爺?shù)脑捄枚啵脟Z叨，我上了幼兒園，他總是千叮嚀、萬(wàn)囑咐。想不到上了小學(xué)，還是喋喋不休，要注意安全、和同學(xué)和好、要聽(tīng)老師的話……

不管風(fēng)吹雨打，放學(xué)時(shí)，您總是出現(xiàn)在我的視線里，這么多年來(lái)，為我遮風(fēng)擋雨。

而在家里，爺爺總是不讓這不讓那，總是說(shuō)：“小孩子家的，學(xué)好你的課本知識(shí)，這些我來(lái)就好啦，去去去，快去做你應(yīng)該做的事!”

爺爺每天在忙碌著，每當(dāng)我一放學(xué)，他都給我準(zhǔn)備可口的點(diǎn)心，生活上無(wú)微不至地照顧著我。半夜怕我著涼，經(jīng)常起來(lái)給我蓋被子。

隨著年輪的增長(zhǎng)，我心更上一層樓，爺爺?shù)膼?ài)，讓我學(xué)會(huì)了做人，明白了學(xué)習(xí)的目的。當(dāng)然，感恩不能只停留在口頭上，也要付諸行動(dòng)。爺爺喜歡喝茶，我每天將為她沏一壺香飄四溢的茶，為他那被歲月壓彎的脊梁，揉揉背!學(xué)習(xí)上，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)感恩。在生活中，爺爺教會(huì)了我許多，這么多年來(lái)，是您教會(huì)了我生活的常識(shí)!

爺爺，您生命的秋天，是楓葉一般的色彩，不似春光勝似春光，時(shí)值霜天季節(jié)，卻格外顯得神采奕奕。

在重陽(yáng)節(jié)之際，祝：爺爺您重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)，健康長(zhǎng)壽!也祝天下所有的爺爺奶奶健康長(zhǎng)壽!

2021重陽(yáng)晚會(huì)觀后感5

九月九日重陽(yáng)節(jié)到了。大院的重陽(yáng)節(jié)有一種傳統(tǒng)，喜歡晚餐湊在一起吃。幾家約好，把吃食端到一桌上。夜幕降臨，燈光閃耀，人們飲著酒、二鍋頭，吃著豐盛的飯菜，歡聚暢談，交流情感。一張張笑臉，一陣陣笑語(yǔ)沖出狹小的房間，大家互相祝福著健康長(zhǎng)壽、事事平安，大雜院處處洋溢著祥和的氣氛。

重陽(yáng)那天，人們有敬老的風(fēng)習(xí)，各家晚輩都要給上了年紀(jì)的老人多一些體貼。除了專給他們做些可口的吃食外，分家另過(guò)的親屬須慰問(wèn)老者，出了嫁的閨女一早要回娘家探望父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩。有條件的人家，還要陪老人去看看熱鬧兒逛逛公園，這樣會(huì)讓老人心胸更加開(kāi)闊，便于長(zhǎng)壽。

賞是市民多年傳統(tǒng)風(fēng)俗，戴防災(zāi)去病也是人們舊時(shí)一大習(xí)慣。重陽(yáng)節(jié)到來(lái)各大公園將舉辦展，北海、天壇、紫竹院、植物園名聲。

篇6

小學(xué)生周記（1）

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩(shī)是唐代著名詩(shī)人王維寫(xiě)的《九月九日憶山東兄弟》。這首詩(shī)寫(xiě)的是游子思鄉(xiāng)之情，詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。詩(shī)中“每逢佳節(jié)倍思親”一句成為千百年來(lái)游子思鄉(xiāng)的名言，不知打動(dòng)了多少游子離人之心。

農(nóng)歷九月初九，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。在1989年，我國(guó)把每年的九月初九定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。在這天，我們應(yīng)該尊老敬老，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話。俗話說(shuō)得好：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。在這樣一個(gè)和諧的文明社會(huì)，我們更應(yīng)該孝敬，聽(tīng)從長(zhǎng)輩，這是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的這一點(diǎn)。

今天我們迎來(lái)了一年一度的重陽(yáng)節(jié)。在老師的正確指引下，我們學(xué)會(huì)了感恩，并且知道了孝敬長(zhǎng)輩。就在這天前，老師給我們布置了一個(gè)“任務(wù)”—在家里為長(zhǎng)輩做一件孝心事。這天我早早得寫(xiě)完了作業(yè)，思考著老師布置的任務(wù)：我到底該為長(zhǎng)輩做什么呢?這時(shí)奶奶突然對(duì)我說(shuō)：“午飯要延遲了?！甭?tīng)到這個(gè)消息的我，非常失落。突然一個(gè)奇怪的念頭霎時(shí)間閃過(guò)我的腦際——為什么非要奶奶煮飯，我自己難道不可以嗎?正好我可以讓奶奶嘗一下我的手藝。雖然我只會(huì)做蛋炒飯，但我認(rèn)為只要付出真心，不管遇到什么困難，我都會(huì)克服。

說(shuō)做就做，我急忙跑到廚房，從冰箱里拿了兩個(gè)雞蛋，還有剩飯，又從碗櫥里拿了幾個(gè)碗，再跑到放佐料的地方拿了油和鹽。準(zhǔn)備工作井然有序，按照爸爸教我的方法：先在鍋里放油，在等待著油煮開(kāi)時(shí)，我們還可以把蛋敲開(kāi)。油煮開(kāi)了，我們就可以把調(diào)好的蛋倒下去，蛋煮好后，就可以炒飯了。炒飯很簡(jiǎn)單：先放少許油，再把飯倒下去炒，炒到快熟的時(shí)候放少許鹽，就行了。最后把蛋和飯一起放入鍋內(nèi)，一直不停地翻炒!

飯很快就炒好了，我把它們盛到碗里，放在桌上后，就急忙跑到田里去喊奶奶：“奶奶吃飯了吧，我好餓!”我并沒(méi)有和奶奶說(shuō)我已經(jīng)煮好飯了，因?yàn)槲蚁虢o她一個(gè)surprise。當(dāng)奶奶來(lái)到廚房時(shí)，看到桌上的飯時(shí)，非常震驚，便問(wèn)道：“這是你做的?”我笑嘻嘻的說(shuō)道：“對(duì)啊，沒(méi)事兒干，而且我肚子好餓啊，所以就做了。”奶奶聽(tīng)了非常開(kāi)心，便說(shuō)道：“我的孫女長(zhǎng)大了嘛，都會(huì)做飯了!”我滿懷信心地說(shuō)：“那是當(dāng)然!”中午，我們坐在桌上，津津有味地吃著飯，談笑風(fēng)生。這天我們聊了許多。

做菜也不是很容易的，比如蛋炒飯，蛋炒飯做起來(lái)看似很簡(jiǎn)單，但也會(huì)存在一定的危險(xiǎn)性：在油煮開(kāi)后，把飯倒進(jìn)去之際，油有可能會(huì)跳出來(lái)，所以很容易燙傷。洗碗啊，洗衣服。都不是一件件簡(jiǎn)單的事!

古今中外有多少關(guān)于尊老的詩(shī)句，“夕陽(yáng)無(wú)限好，人間重晚情”“扶老養(yǎng)老傳家久，尊老敬老世澤長(zhǎng)”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這些詩(shī)句都是在告訴我們：沒(méi)有父母無(wú)微不至的關(guān)心與疼愛(ài)，也就沒(méi)有我們今天的茁壯成長(zhǎng)!所以我們要理解長(zhǎng)輩們對(duì)我們的督促與批評(píng)，因?yàn)檫@一切的一切都是為了我們好，所以我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)關(guān)心父母，體貼父母，諒解父母!

小學(xué)生周記（2）

今天下午，語(yǔ)文老師布置有條件的同學(xué)可以上網(wǎng),查詢有關(guān)革命烈士詩(shī)詞，以便加深對(duì)“就義詩(shī)”的理解。晚上我做完作業(yè)后便去打開(kāi)電腦開(kāi)關(guān)的電源,可是啟動(dòng)開(kāi)關(guān)后，好長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法顯示屏幕的桌面，雖然主機(jī)的指示燈在不停地閃，就是無(wú)法運(yùn)行，第一次碰到這樣的問(wèn)題，心里有點(diǎn)著急。

我冷靜了頭腦，猜想一定是中毒了，平時(shí)聽(tīng)媽媽說(shuō)電腦中毒可以用殺毒軟件來(lái)清除病毒，因此我想親自動(dòng)手殺毒，于是我在電腦拖格里認(rèn)真尋找殺毒軟件，終于找到洪恩軟件的“洪恩毒盾”將它放在主機(jī)的讀盤(pán)器上，主機(jī)立即發(fā)出了啟動(dòng)殺毒的聲音，經(jīng)過(guò)大約二分鐘就沒(méi)有聲音了，我便將這個(gè)軟件從硬盤(pán)上退出來(lái)，接著我把電腦重新啟動(dòng)，很快頻幕上就出現(xiàn)了電腦強(qiáng)行關(guān)機(jī)后的有關(guān)數(shù)據(jù)，大約過(guò)了三分鐘電腦便進(jìn)入正常程序，我在網(wǎng)上很快找到了革命烈士詩(shī)詞，完成了老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。首次殺毒成功內(nèi)心非常興奮??！

通過(guò)這次“殺毒”，我體會(huì)到平時(shí)要注意防止電腦中毒，發(fā)生中毒以后要冷靜分析、處理，殺毒軟件一定要準(zhǔn)備好、保管好，這樣才不會(huì)誤事，同時(shí)要注意多學(xué)習(xí)有關(guān)電腦的知識(shí)，出了問(wèn)題時(shí)才不會(huì)手忙腳亂。

小學(xué)生周記（3）

我喜歡炎熱的夏日，在這酷暑難忍的夏天里能吃上一口清爽可口的西瓜想必是極好的。我喜歡熾熱中的那份清涼，我喜歡那火熱的太陽(yáng)。

我喜歡在春風(fēng)中輕撫那些可愛(ài)的小花，小草像一位大地設(shè)計(jì)家，一直在編制著大地小姐的新衣裳。我喜歡漫步在那點(diǎn)點(diǎn)的小雨滴中，那些靈巧的小雨滴似乎在親吻我的臉龐。

我喜歡看那秋風(fēng)拂過(guò)后，蝴蝶似得葉子，在空中翩翩起舞。在樹(shù)林里、在山坡上，隨處可見(jiàn)那美而凄涼的落葉。

我喜歡冬日的雪花，那么的白潔，那么的美麗。在我看來(lái)，猶如一個(gè)個(gè)雪白的小精靈，活潑而又乖巧。

我也喜歡幻想，喜歡幻想中的美好事物。我總是幻想成為一陣春風(fēng)，能給世界萬(wàn)物帶來(lái)春的訊息。

我還喜歡動(dòng)物，不管是哪一種，我喜歡萌萌的狐貍，老實(shí)的小狗，可愛(ài)的小兔，以及聰明的貓咪。我也喜歡可愛(ài)的鼠類(lèi)，松鼠、老鼠、倉(cāng)鼠、地鼠、田鼠，我認(rèn)為它們都同樣的有趣。

我喜歡游戲，不管是手機(jī)里的還是生活中的。我喜歡搞笑的小咖秀，我喜歡有趣的老鷹捉小雞

我喜歡生活，而且深深地喜歡能在我心中充滿著這么多的喜歡！

小學(xué)生周記（4）

春天的校園花香四溢；夏天的校園綠樹(shù)成蔭；冬天的校園白雪皚皚。而我，就喜歡秋天的校園，這是個(gè)瓜果飄香的季節(jié)。

一走進(jìn)校園，?。…h(huán)境令人神清氣爽，天空萬(wàn)里無(wú)云，一股丹桂的香味迎風(fēng)飄來(lái)。環(huán)繞校園一周，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小花壇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像在歡迎我們進(jìn)入校園。一走近看，花花草草，盡收眼底。紅色的玫瑰花，金燦燦的，旁邊還有幾棵桂花樹(shù)，仔細(xì)一看，桂花的四瓣花朵中間，長(zhǎng)著像圓點(diǎn)似的花蕊。還有那迷人的香味，站在遠(yuǎn)處聞，那香味真是香飄十里，讓我們心曠神怡。而花花草草也不例外：它們朵朵爭(zhēng)奇斗艷，竟相開(kāi)放，引來(lái)不少蝴蝶翩翩起舞，有的停在花上，有的繞著花叢飛……這一景色真讓人涌起愉悅之情。

篇7

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材 鄉(xiāng)土文化 民間知識(shí) 時(shí)間觀 空間觀 人際交往

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）01-0079-02

基金項(xiàng)目：2013年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“西部地區(qū)民間鄉(xiāng)土文化及其現(xiàn)代意義研究”（13YJCZH104）階段性研究成果

作者簡(jiǎn)介：劉鵬（1983―），山東泰安人，西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院在讀博士研究生。研究方向：文化史。

教科書(shū)呈現(xiàn)的是一種法定文化，收錄到教材中的內(nèi)容既能滿足學(xué)生的求知欲望和興趣愛(ài)好，更重要的是能體現(xiàn)出國(guó)家的意志和為國(guó)家權(quán)力所認(rèn)可與保護(hù)的文化？？（P.24 ）。在學(xué)校的知識(shí)傳授中，強(qiáng)調(diào)較多的是教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容，以及教學(xué)模式和方法，但是對(duì)教材背后所體現(xiàn)的知識(shí)缺少思考。以下將從社會(huì)學(xué)角度對(duì)教材中的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行深度分析。

一、時(shí)間觀

（一）時(shí)間觀體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)土社會(huì)中，日常生活場(chǎng)景周而復(fù)始，不斷再現(xiàn)，而這些場(chǎng)景則是語(yǔ)文教材常見(jiàn)的主題。如《四季》？？：草芽尖尖，他對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：“我是春天?！焙扇~圓圓，她對(duì)青蛙說(shuō)：“我是夏天?！惫人霃潖潱现f(shuō)：“我是秋天?！毖┤舜蠖亲右煌?，他頑皮地說(shuō)：“我就是冬天?！?/p>

任何文化都必須為生活創(chuàng)造出某種節(jié)奏感，而且通過(guò)賦予時(shí)間以不同的價(jià)值或重要性，很容易地產(chǎn)生出類(lèi)似于“非?！睍r(shí)間和“平常”時(shí)間相互區(qū)別的節(jié)奏？？ （P.143 ）。鄉(xiāng)土文化對(duì)時(shí)間的感知是以季節(jié)的變更、自然景觀的變化以及大量的物候現(xiàn)象為參照的。它對(duì)時(shí)間的表述和度量，賦予的是一種舒緩的生活節(jié)奏，以及具有地方性或地域性的生活周期和時(shí)間感覺(jué)，比如說(shuō)四季交替，本身是一種自然節(jié)律，但被“文化化”之后則被賦予了某類(lèi)情感，如春的生機(jī)勃發(fā)，夏的熱情似火，秋的成熟幽怨，冬的肅殺寒冷等。

在關(guān)于時(shí)間的民俗知識(shí)中，涉及歲時(shí)節(jié)慶、節(jié)氣立法的部分占很大的比重，這些也是常見(jiàn)的語(yǔ)文教材內(nèi)容。如《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?？？“文化化”也使“某個(gè)時(shí)間段”成為一種歲時(shí)節(jié)慶，相應(yīng)地也被寄托了某類(lèi)情感。農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。在古代，民間慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠(yuǎn)眺、遍插茱萸、觀賞、吃重陽(yáng)糕、飲酒等活動(dòng)。九九因與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽的含義，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)寓意深遠(yuǎn)，人們對(duì)該節(jié)歷來(lái)有著特殊的感情，唐詩(shī)宋詞中有不少賀重陽(yáng)、詠的詩(shī)詞佳作。但是隨著全球化、社會(huì)變遷的加劇，許多習(xí)俗已不復(fù)存在，習(xí)俗背后所蘊(yùn)含的情感也消失殆盡。學(xué)生因?yàn)槿鄙傧鄳?yīng)的實(shí)踐，有時(shí)很難體會(huì)到其背后的情感，只能通過(guò)教材以及老師的講述在大腦中構(gòu)建文化場(chǎng)景。

（二）時(shí)間觀念對(duì)鄉(xiāng)土文化的沖擊

學(xué)校的時(shí)間制度是時(shí)間觀念對(duì)鄉(xiāng)土文化的沖擊最主要的體現(xiàn)。中小學(xué)教育體系已經(jīng)深入到中國(guó)各地，學(xué)校運(yùn)行的是教育部統(tǒng)一制定的學(xué)期制度。伴隨著學(xué)校教育體制的滲透，對(duì)城市里的中小學(xué)生來(lái)講，由自然節(jié)律與日常的農(nóng)業(yè)生活生計(jì)相結(jié)合而生成的鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)于季節(jié)的感受，已削弱了很多。相反，農(nóng)村中小學(xué)生比起其父輩來(lái)，對(duì)于“星期制”和國(guó)家法定假日的感覺(jué)則強(qiáng)烈了很多。不論城市還是農(nóng)村，幾乎每個(gè)家庭都在盡力配合學(xué)生上學(xué)的時(shí)間，并為此改變了原先的一些生活習(xí)慣。這種改變是以學(xué)生生活方式為中心的，其結(jié)果可能導(dǎo)致文化的逆向傳遞，原有的教化者（親代）與被教化者（子代）關(guān)系顛覆，鄉(xiāng)土文化的傳承受到?jīng)_擊，為文化的變遷奠定了基礎(chǔ)？？ （P.109 ）。

二、空間觀

（一）封閉的空間

鄉(xiāng)土文化中，人們生活生計(jì)的根本是土地，世代定居，對(duì)自己所在的土地“不離不棄”，是一種常態(tài)。而遷徙則是由天災(zāi)人禍造成的“不得已”，是一種變數(shù)。因此在語(yǔ)文教材中，會(huì)出現(xiàn)很多反映鄉(xiāng)土文化封閉空間感的內(nèi)容。

如寓言“坐井觀天”正是鄉(xiāng)土文化對(duì)其封閉空間的自覺(jué)與反思。對(duì)青蛙來(lái)講，井就是它的家園，如同鄉(xiāng)土文化強(qiáng)調(diào)的家園是恒定的，離開(kāi)家園的遷徙是“迫不得已”的。離開(kāi)家園的人是“游子”，總是要思鄉(xiāng)、思念家人。孟郊的《游子吟》、李白的《靜夜思》、賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等都是對(duì)鄉(xiāng)土文化不善遷居、游子內(nèi)心情感的真實(shí)寫(xiě)照。

（二）差序格局維系私人道德

拘謹(jǐn)?shù)牡乩砜臻g孕育著穩(wěn)定靜止的社會(huì)，給人以安全感，每個(gè)人都可以在土地上自食其力，人與人之間是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種社會(huì)格局引發(fā)的是符合鄉(xiāng)土社會(huì)的道德觀念，“差序格局”中的道德體系是“由己推人”，在與自己的親人、朋友以及普通人交往的過(guò)程中，表達(dá)自己的道德要素，如仁、義、禮、智、孝、悌、忠、信等？？ （P.27 ）。這些道德情感在語(yǔ)文教材中亦有反映。如《少年閏土》？？，課文中的“我”從初識(shí)閏土，到回憶看瓜刺猹、雪地捕鳥(niǎo)、海邊拾貝、看跳魚(yú)兒等少年時(shí)的往事，刻畫(huà)了一個(gè)見(jiàn)識(shí)豐富而又活潑可愛(ài)、聰明能干的農(nóng)村少年的形象，反映了“我”與他兒時(shí)短暫而又真摯的友誼以及對(duì)他的懷念之情。

三、人際交往

在教材中，有不少篇幅在談?wù)搫?dòng)物之間的關(guān)系，或者是人與動(dòng)物之間的關(guān)系，而這些關(guān)系實(shí)則隱喻的是人與人之間的交往。如《東郭先生與狼》？？：獵人走遠(yuǎn)了，越走越遠(yuǎn)，聽(tīng)不見(jiàn)馬蹄的聲音了。狼在口袋里說(shuō)：“先生，可以放我了?！睎|郭先生就把它放出來(lái)。狼伸伸腰，抬起頭，兇狠地說(shuō)：“我餓得很，如果找不到東西吃，一定要餓死。先生，你既然救我，就要救到底，讓我把你吃了吧！”說(shuō)著，就朝東郭先生撲去。

東郭先生在與狼的交往中，通過(guò)“施恩”來(lái)表達(dá)自己的“仁”德。按照民間社會(huì)的交往規(guī)則，“施之以恩，則受之以報(bào)”，只有這樣做才符合“禮”的道德要求。但狼的回復(fù)則是“恩將仇報(bào)”“以怨報(bào)德”，這類(lèi)做法不僅是不符合交往規(guī)則，而且會(huì)遭到民間社會(huì)的排斥、唾棄，最終失去在社會(huì)上立足的“合法性”。教材中的動(dòng)物已不再是具有生物意義的動(dòng)物，而是作為文化符號(hào)象征著民間社會(huì)對(duì)某些事物、事情的認(rèn)識(shí)。

教材中體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化和民間知識(shí)，是對(duì)過(guò)去生活的反映和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。對(duì)鄉(xiāng)土文化和民間知識(shí)有效闡述，除了可以普及文字知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)，完成語(yǔ)文教育的認(rèn)知教育功能和智力教育功能之外，更有助于學(xué)生了解鄉(xiāng)土文化，批判地接受民間知識(shí)。

注釋：

？？劉云杉.教科書(shū)中的童話世界――一個(gè)社會(huì)學(xué)視角的解讀[J].教育研究，2005，（5）.

？？語(yǔ)文（一年級(jí)上冊(cè)）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周星.鄉(xiāng)土社會(huì)的邏輯[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

？？語(yǔ)文（三年級(jí)上冊(cè)）.北京：人民教育出版社，2001.

？？周曉虹.文化反哺與器物文明的代際傳承[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2011，（6）.

？？.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].上海：上海人民出版社，2007.

篇8

作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、四書(shū)五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語(yǔ)法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時(shí)間一長(zhǎng)，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦，過(guò)起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門(mén)口迎接各位顧客，門(mén)口的圣誕樹(shù)光彩奪目，商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ)，玫瑰賣(mài)得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說(shuō)：“家家戶戶舉行一些慶?；顒?dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢(qián)等。”

我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī) “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”

為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō)，人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩(shī)來(lái)象征美好的愛(ài)情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語(yǔ)文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用，無(wú)論是導(dǎo)入、解答問(wèn)題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義、親情、友情教育的目的。

（1）對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)主義情感。例如初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國(guó)”是南宋時(shí)期著名詩(shī)人陸游憂國(guó)愛(ài)民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩(shī)說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁。”陸游臨死之前，仍然惦記祖國(guó)的一統(tǒng)大業(yè)，其愛(ài)國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)習(xí)過(guò)程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩(shī)句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)偉大詩(shī)人熱愛(ài)自己的祖國(guó)的高尚品質(zhì)，長(zhǎng)大后做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲?guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

（2）對(duì)學(xué)生實(shí)施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，頌揚(yáng)了母愛(ài)的偉大。唐朝詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極，成為千古佳句。三國(guó)時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個(gè)和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

篇9

重視、適應(yīng)和用好“互聯(lián)網(wǎng)+”是職業(yè)教育的時(shí)代命題，語(yǔ)文作為民族文化的載體，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，借助數(shù)字化資源提升中職生的人文素質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸來(lái)豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，我們的中職語(yǔ)文才有“鮮活力”，我們培養(yǎng)的中職生也可以為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

來(lái)自上海名校復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的16歲美少女武亦姝在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上奪得冠軍一事，經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)加熱、傳播，再一次把社會(huì)公眾討論焦點(diǎn)聚集到了“中華傳統(tǒng)文化傳承”的問(wèn)題上?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”語(yǔ)文作為民族文化的載體，決定了語(yǔ)文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。這就要求中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，承擔(dān)起“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承民族精神”的重任。

從“教育+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，一個(gè)簡(jiǎn)單的順序變化，卻透露出互聯(lián)網(wǎng)在教育領(lǐng)域地位的轉(zhuǎn)變。作為中職語(yǔ)文教師如何在“互聯(lián)網(wǎng)+”理念的引領(lǐng)下，改變以往在講學(xué)過(guò)程中錯(cuò)誤地忽略掉學(xué)科中的傳統(tǒng)文化知識(shí)現(xiàn)狀，改變傳統(tǒng)的學(xué)校教育，讓“互聯(lián)網(wǎng)”與“中職語(yǔ)文”來(lái)一次美麗的相遇呢？筆者進(jìn)行了探索研究，總結(jié)了以下一些策略。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，加強(qiáng)中職生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，人們的生活基本上離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)我們的學(xué)生每天花在上網(wǎng)的時(shí)間超過(guò)2小時(shí)，每一個(gè)學(xué)生都至少會(huì)有一個(gè)騰訊QQ號(hào)碼，每天“掛號(hào)”，他們熱衷于發(fā)表說(shuō)說(shuō)、日志、微博，喜歡也特別在意別人的評(píng)論，而且跟帖也很快，動(dòng)態(tài)更新迅速。每個(gè)學(xué)生所在的班級(jí)都會(huì)有一個(gè)班級(jí)交流群，喜歡在群內(nèi)交流。筆者曾經(jīng)與所任教的班級(jí)大部分學(xué)生在騰訊QQ成為好友，并且建立一個(gè)交流群，隔三差五在QQ空間發(fā)表關(guān)于學(xué)生課堂表現(xiàn)或者當(dāng)天心情的說(shuō)說(shuō)，學(xué)生就發(fā)表了一大串的評(píng)論，他們也在乎筆者對(duì)他們的回應(yīng)。所以，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的深入人心，信息化手段在學(xué)校教育教學(xué)中的運(yùn)用已經(jīng)是一種必然趨勢(shì)，把熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)充分利用為教育交流平臺(tái)，實(shí)施語(yǔ)文教育教學(xué)行為，助推中職語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，這樣才能形成良好的效果。

在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以在自己QQ空間發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“中秋節(jié)的月亮到底多少錢(qián)？”然后，配圖苦惱的樣子、抓狂的樣子。學(xué)生的回答也是千奇百怪，有說(shuō)一百，有說(shuō)無(wú)價(jià)，有說(shuō)一萬(wàn)，有說(shuō)十六元……教師接著可以再發(fā)表說(shuō)說(shuō)：“明月幾時(shí)有？小二，能給我來(lái)一個(gè)咸的方的月餅嗎？”然后，學(xué)生的回答也是花樣百出，教師可以跟學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、對(duì)答，在一問(wèn)一答的互動(dòng)過(guò)程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生往文學(xué)常識(shí)的方向思考、討論。當(dāng)學(xué)生遇到不會(huì)的問(wèn)題，他可以立即利用互聯(lián)網(wǎng)查詢，例如查詢中秋節(jié)與哪些人物有關(guān)，中秋節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗，有哪些描寫(xiě)中秋節(jié)的詩(shī)歌、歌曲，等等。

這樣在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生已經(jīng)借助互聯(lián)網(wǎng)把課堂內(nèi)容很好地預(yù)習(xí)了，學(xué)生由原來(lái)被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。有了前期對(duì)知識(shí)的接觸，教師就可以讓學(xué)生在課堂前五分鐘開(kāi)辟的“民族文化快餐館”充分展示，學(xué)生也非常樂(lè)于在這個(gè)舞臺(tái)上展示自己提前所掌握的知識(shí)。教師還可以在課堂上進(jìn)行猜燈謎活動(dòng)，達(dá)到師生交流、互動(dòng)的目的。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情。

春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日里，語(yǔ)文教師讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非?！巴度搿保瑤缀酢疤兆怼?，這樣的學(xué)習(xí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也在快樂(lè)的氛圍中自覺(jué)地習(xí)得語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、借助數(shù)字化教學(xué)資源，提升中職生的人文素質(zhì)

P者所在學(xué)校使用的語(yǔ)文教材是中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)定新教材，教材是根據(jù)《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》恰當(dāng)使用現(xiàn)代教育技術(shù)的要求，圍繞課文，教材的主編們精心設(shè)計(jì)并開(kāi)發(fā)了數(shù)字化教學(xué)資源，并且根據(jù)需要分別組合成助教光盤(pán)、助學(xué)光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，教師可以了解中職教學(xué)動(dòng)態(tài)、教材信息，學(xué)生可以進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)、下載教學(xué)資源和提問(wèn)。

為幫助學(xué)生能更好地接受、理解詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)，教師可以廣泛地借助數(shù)字化資源。例如，教師要想引導(dǎo)學(xué)生理解《將進(jìn)酒》中詩(shī)人奔放的情感，磅礴的氣勢(shì)，借助助教光盤(pán)里已有的資源，對(duì)詩(shī)人的簡(jiǎn)介、詩(shī)歌寫(xiě)作背景、詩(shī)歌的意境有詳細(xì)的說(shuō)明，并且可以利用多媒體課件進(jìn)行展示，整個(gè)設(shè)計(jì)以圖像、動(dòng)畫(huà)、符號(hào)等相互配合，輔以文字說(shuō)明和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，還有聲情并茂的朗誦，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)、形象逼真的教學(xué)情景。引導(dǎo)學(xué)生注重詩(shī)詞的誦讀，俗語(yǔ)說(shuō)，“詩(shī)讀百遍，其義自見(jiàn)”。數(shù)字化手段可以呈現(xiàn)多種誦讀視頻或者音頻，讓學(xué)生進(jìn)行比較，自由選擇范本進(jìn)行模仿、練習(xí)，最終熟讀。學(xué)生更可以在美妙圖片的互相轉(zhuǎn)換中產(chǎn)生共鳴，進(jìn)入音、畫(huà)、字創(chuàng)設(shè)的氛圍里，以此融入到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景中，這樣定能從中領(lǐng)悟到詩(shī)歌的意蘊(yùn)和奧妙。

教師課堂演示完畢后，學(xué)生進(jìn)行自我消化、理解，這時(shí)學(xué)生可以借助助學(xué)光盤(pán)或者網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣或者是不明白的地方進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。數(shù)字化資源形聲結(jié)合，學(xué)生在自作過(guò)程中進(jìn)行輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記得快，且記憶時(shí)間較長(zhǎng)。

四、借助互聯(lián)網(wǎng)拓展延伸，豐富中職生的語(yǔ)文素養(yǎng)

文本是教學(xué)的重要資源，是開(kāi)展對(duì)話的主要依據(jù)。教師可以根據(jù)教材每個(gè)單元編寫(xiě)好的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容選取詩(shī)詞，選取里面最經(jīng)典的，配上相應(yīng)的美圖，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)上感受古典詩(shī)詞的魅力。筆者有時(shí)在個(gè)人的微博上引用一句詩(shī)詞來(lái)表達(dá)個(gè)人心情或者對(duì)自己的勉勵(lì)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)或推薦古典詩(shī)詞鑒賞，加上自己的閱讀感受或者點(diǎn)評(píng)，把自己的閱讀感受體悟分享給學(xué)生，學(xué)生不明白的話就會(huì)主動(dòng)利用互聯(lián)網(wǎng)搜索出詩(shī)詞的出處。另外，筆者推薦學(xué)生關(guān)注人民網(wǎng)、青年文摘、讀者、廣東廣播電視等媒體的微博，要求學(xué)生也關(guān)注傳統(tǒng)文化的多種表現(xiàn)形式，結(jié)合本地實(shí)際多關(guān)注鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，假期還布置學(xué)生必須轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)于古典詩(shī)詞閱讀的微博，這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注乃至喜愛(ài)上古典詩(shī)詞，進(jìn)而繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，對(duì)他們進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩(shī)這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。同時(shí)，教師可以開(kāi)設(shè)一些關(guān)于讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、賞詩(shī)為主題的活動(dòng)，活動(dòng)的地點(diǎn)可以在各班的教室里，也可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)交流群里，讓學(xué)生在這些活動(dòng)中提高自己閱讀、理解和鑒賞古典詩(shī)詞的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣，培育民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在立足文本的同時(shí)，我們要利用廣闊的語(yǔ)文教育資源，進(jìn)行拓展延伸。如學(xué)習(xí)完《我的母親》，可以讓學(xué)生查閱古代二十四孝故事中的“親嘗湯藥”“蘆衣順母”“懷橘遺親”“臥冰求鯉”“扇枕溫衾”等，也可以讓學(xué)生查閱大量的關(guān)于描寫(xiě)母愛(ài)的歌曲和詩(shī)句，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)母親、孝順母親的理念，懂得感恩，做一個(gè)孝義之人；學(xué)習(xí)完《林黛玉進(jìn)賈府》，可讓學(xué)生去瀏覽《紅樓夢(mèng)》；學(xué)習(xí)完《靜女》《采薇》可讓學(xué)生去研讀《詩(shī)經(jīng)》中的其他名篇；學(xué)習(xí)完《林教頭風(fēng)雪山神廟》，可以讓學(xué)生去觀看、研讀《水滸傳》。

通過(guò)拓展延伸性閱讀，可以使學(xué)生的視野更加開(kāi)闊，知識(shí)更加豐富，從而把語(yǔ)文課中孤立的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)，納入到一個(gè)更廣闊的文化背景下，更深刻地體味傳統(tǒng)文化的魅力。

篇10

1.知道八月十五是我國(guó)的中秋節(jié),了解我國(guó)各地各族人民過(guò)中秋的一些習(xí)俗。

2.積極參與中秋節(jié)的文化娛樂(lè)活動(dòng),從不同途徑收集節(jié)目的信息,了解民族風(fēng)情和節(jié)日特色,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料,分析、整理、匯報(bào)資料的能力,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生相互交流、合作的能力。

3.調(diào)動(dòng)各種感官,回憶、交流自己和家人及親朋好友過(guò)中秋的情景,在快樂(lè)的體驗(yàn)活動(dòng)中加深對(duì)中華民族文化的了解和對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)之情。

二、資源利用

1.學(xué)生:

A.向長(zhǎng)輩了解中秋節(jié)的來(lái)歷,并從日歷上去翻閱這個(gè)日子,找到中秋節(jié)這一天;回憶去年和家人是怎么過(guò)中秋節(jié)的;了解各地中秋節(jié)的習(xí)俗和傳說(shuō)。

B.背一背關(guān)于月亮的古詩(shī)。

2.教師:

A.課件;

B.心愿卡、球、手鼓、小鏡子、手電筒;

C.布置教室,懸掛小燈籠。

三、教學(xué)過(guò)程

師:我們先來(lái)欣賞一首歌,仔細(xì)聽(tīng)歌中唱的是什么節(jié)日?

生:中秋節(jié)。

師:(點(diǎn)擊:中秋節(jié))你知道中秋節(jié)的來(lái)歷嗎?中秋節(jié)還有哪些名字?

生:中秋節(jié)也叫“團(tuán)圓節(jié)”。

師:你知道這么叫的原因嗎?

師:同學(xué)們,去年的中秋節(jié)你們是怎么過(guò)的?

生:我和爸爸媽媽去鄉(xiāng)下看爺爺奶奶,我們包餃子,做圓子,還吃月餅。

生:爸爸媽媽帶我到東洲公園賞月。

生:我們一家人到文化館猜燈謎。

師:月圓人圓,和父母家人一起過(guò)節(jié)確實(shí)令人高興。今天老師把這一輪中秋的圓月請(qǐng)到了課堂上,我們?nèi)鄟?lái)過(guò)一次集體的中秋節(jié),好不好?(補(bǔ)充課題)

師:說(shuō)到中秋節(jié),我們就會(huì)想到月餅。瞧,善解人意的嫦娥姐姐就給我們送來(lái)四個(gè)大月餅,(點(diǎn)擊:嫦娥)每個(gè)月餅后面還藏著秘密呢!誰(shuí)想第一個(gè)揭開(kāi)月餅后面的秘密?

生:(點(diǎn)擊秘密一:你知道人們是怎樣過(guò)中秋節(jié)的嗎?)

師:(點(diǎn)擊圖片)吃月餅、賞明月、掛燈籠、猜燈謎是中秋節(jié)里最普遍的習(xí)俗。就說(shuō)這月餅吧,小小的月餅里就有大大的學(xué)問(wèn)。你知道月餅是怎么來(lái)的嗎?

生:工人把面粉柔軟,加入各種各樣的餡料,再烘烤,就變成月餅了。

師:你吃過(guò)哪些品種的月餅?(師運(yùn)用圖片相機(jī)補(bǔ)充資料)

生:我吃過(guò)豆沙月餅、火腿月餅和冬薈月餅。

生:我吃過(guò)又香又咸的蛋黃月餅。

生:有一種飄著茶香,叫綠茶月餅,很特別。

生:元祖月餅中的雪月餅最誘人,薄薄的透明的皮兒里是甜甜的冰淇淋,實(shí)在太好吃了。

師:一個(gè)圓圓的月餅就是一份圓圓的祝福,也體現(xiàn)了人們對(duì)團(tuán)圓的期盼。其實(shí)我國(guó)各地各族都過(guò)中秋節(jié),中秋活動(dòng)可豐富啦,讓我們一起去看看吧。(點(diǎn)擊:一組各地過(guò)中秋的圖片)在少數(shù)民族地區(qū),這一天還舉行別具特色的“鬧月”、“追月”、“行月”、“跳月”等豐富多彩的活動(dòng)。我們的祖國(guó)地域廣大,民族眾多,同一個(gè)節(jié)日就有不同的習(xí)俗,非常有意思。

生:(點(diǎn)擊秘密二:你知道關(guān)于月亮的故事嗎?)

生:(講《月亮姐姐做衣裳》)

師:是呀,月亮有時(shí)彎彎,有時(shí)圓圓,經(jīng)常變化。瞧,這是老師記錄下的去年農(nóng)歷八月份月亮的變化,(點(diǎn)擊課件)你發(fā)現(xiàn)了什么?

生:我發(fā)現(xiàn)月亮先彎彎的,像眉毛。漸漸地,“眉毛”變粗,越來(lái)越粗,變成半圓,

再大一點(diǎn),大一點(diǎn),直到變得圓圓的。后來(lái),月亮又漸漸變小,最后又變成眉毛了。

師:月亮的不同變化還有好聽(tīng)的名字呢!(介紹“上弦月”、“下弦月”等名稱。)

生:(點(diǎn)擊秘密三:你會(huì)背一首關(guān)于月亮的詩(shī)詞嗎?)

(很多人舉手)

師:那我們就一起來(lái)做個(gè)小游戲,名字就叫“擊鼓傳球”。怎么個(gè)玩法呢?鼓聲響起,球迅速在同學(xué)間橫向傳遞,鼓聲一停,球在誰(shuí)手中,誰(shuí)就獲得一次朗誦月亮古詩(shī)的機(jī)會(huì)。誰(shuí)愿意上臺(tái)當(dāng)鼓手?

(進(jìn)行游戲。學(xué)生隨機(jī)背誦有關(guān)月亮的詩(shī)詞。)

師:是啊,皎潔的月光會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。那月亮真會(huì)發(fā)光嗎?我們來(lái)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。請(qǐng)大家看老師手中的小鏡子,想象一下,假如這里一片漆黑,小鏡子會(huì)發(fā)光嗎?現(xiàn)在我用手電筒照一照小鏡子,你們發(fā)現(xiàn)了什么?

生:我發(fā)現(xiàn)小鏡子一開(kāi)始是沒(méi)有光的。老師用手電筒照小鏡子的時(shí)候,小鏡子閃閃發(fā)光。

師:這小鏡子就代表月亮,手電筒好比太陽(yáng)。月亮本身是不會(huì)發(fā)光的。當(dāng)太陽(yáng)照射到月亮上時(shí),月亮就反射太陽(yáng)光。這就是我們看到的月光。

生:(點(diǎn)擊秘密四:猜燈謎)

生:猜燈謎是中秋節(jié)的一個(gè)民間習(xí)俗,每年它都吸引許多人參加。(師摘下一個(gè)小燈籠,示范展開(kāi)燈謎紙)今天讓我們小組合作,也來(lái)猜一猜吧!你們是第幾組的就猜哪一條燈謎,看哪組同學(xué)腦筋轉(zhuǎn)得快。猜對(duì)的可以摘下謎語(yǔ)紙條回座位。(放音樂(lè),小組下臺(tái)活動(dòng),猜中的可以把謎面摘下來(lái)回座位。)

小組匯報(bào)成果(猜對(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)各種不同的月亮造型)

師:看,猜燈謎的確很有意思,它不僅能增長(zhǎng)我們的知識(shí),還能增加節(jié)日的氣氛,難怪它能成為中秋節(jié)的保留節(jié)目呢!

師:“海上升明月,天涯共此時(shí)?！庇腥苏f(shuō)“月到中秋分外明”、“每逢佳節(jié)倍思親”,(一組圓月圖,放音樂(lè))瞧,天上的月亮照著你,照著我,在這月光如水的中秋夜,你想起了誰(shuí)?想對(duì)他說(shuō)什么?

生:在這如水的月光里,我想起了在北京工作的爸爸,我想對(duì)爸爸說(shuō),“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”。我們雖然遠(yuǎn)隔千里,但是我們共同擁有一輪圓月。

生:在靜悄悄的月夜,我想起了四川災(zāi)區(qū)的小朋友?；锇閭?你們有月餅吃嗎?在中秋團(tuán)圓之夜,也許你們沒(méi)有豐盛的晚餐;也許你們沒(méi)有香甜的月餅;也許你們不能在漂亮的大廳里猜燈謎……但是,你們有堅(jiān)強(qiáng)的性格,有打不垮的意志,還有千千萬(wàn)萬(wàn)為你們祝福的同胞。遙祝你們中秋快樂(lè)!

生:我剛剛從上海轉(zhuǎn)來(lái)。中秋之夜,我不禁想起了曾經(jīng)和我朝夕相處的老師、同學(xué)。我深深地為他們祝福,祝他們合家團(tuán)圓,永遠(yuǎn)幸福。

師:你想用什么方法傳遞你對(duì)他的思念呢?

生:我想打電話。

生:我可以上網(wǎng)發(fā)郵件。

生:我想寫(xiě)信。

……

師:電話訴衷情,鴻雁傳心聲,不管你用什么方式都表達(dá)了你的思念之情。今天老師就為你們準(zhǔn)備了漂亮的心愿卡,這樣吧,把你們最想對(duì)親人朋友說(shuō)的話寫(xiě)在心愿卡上(播放音樂(lè))。

生:親愛(ài)的外公,今夜的月兒是如此美麗。月亮高高掛在空中,像一個(gè)大銀盤(pán)。我坐在如水的月光里,不禁想起了您。您常年不在家。我和爸爸媽媽是多么想念您啊!多么希望您能回家和我們一起吃團(tuán)圓飯。

生:在這皎潔的月光里,我最思念的就是爺爺。爺爺呀,我有好多好多話要對(duì)您說(shuō)。您一直在外地辛勤工作,平時(shí)很少有時(shí)間回來(lái)團(tuán)圓。我真的好想您。爺爺,我真希望您早點(diǎn)退休。我每天晚上能偎依在您的懷里,在月光下聽(tīng)您講故事。

……

師:中秋節(jié),團(tuán)圓節(jié),可是有很多叔叔阿姨在自己的工作崗位上忙碌著,讓我們把崇敬的目光投向他們。(點(diǎn)擊課件)

師:看著這感人的一幕幕,你們有什么話想說(shuō)嗎?

生:交警叔叔,你們真是太辛苦了。在大家團(tuán)圓的時(shí)刻,你們?nèi)匀粓?jiān)守在崗位上維持交通秩序。如果沒(méi)有你們的付出,交通狀況一定不理想,我代表少先隊(duì)員向你們敬禮!

生:超市里的叔叔阿姨,你們?yōu)榱私o大家提供方便,堅(jiān)持工作,放棄了和家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)。我們從心底里感謝你。

生:醫(yī)生們,你們好!你們節(jié)日里堅(jiān)守崗位,為患者服務(wù)。如果沒(méi)有你們的付出,患者就麻煩了。謝謝你們!

師:是呀,千言萬(wàn)語(yǔ)早已匯成一句話――

生:(齊說(shuō))叔叔阿姨,你們幸苦了!

師:今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)提前過(guò)了一個(gè)中秋節(jié),一起賞月、講故事、背古詩(shī)、猜燈謎,還了解了祖國(guó)各地過(guò)中秋的風(fēng)俗,過(guò)得可真有意義。最后,老師祝愿我們的每個(gè)家庭都能――團(tuán)團(tuán)圓圓,幸福美滿!下課以后,別忘了把這張心愿卡帶上我們的祝福送給那個(gè)你最思念的人。

四、教學(xué)反思

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有著悠久的歷史和燦爛的文化。各種各樣的傳統(tǒng)佳節(jié)以她們動(dòng)人的傳說(shuō)故事、豐富的民俗習(xí)慣,成為其中一顆耀眼的明珠。如今,這顆明珠的光芒日益被各種各樣的洋人節(jié)所掩蓋,而被人們漸漸淡忘。為了傳承中華文化,蘇教版二年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》教材第二單元就專門(mén)設(shè)計(jì)了《中秋與重陽(yáng)》這樣的課。這兩個(gè)節(jié)日對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是很重要的兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。一方面可以利用這兩個(gè)節(jié)日豐富學(xué)生的社會(huì)生活常識(shí),了解民風(fēng)民俗,了解習(xí)俗中的科學(xué)道理。另一方面,可以讓學(xué)生通過(guò)節(jié)日體會(huì)家庭歡樂(lè),生活甜美的幸福,同時(shí)懂得要尊老敬長(zhǎng)。為了達(dá)到最佳的教育效果,我決定改變?cè)鹊慕虒W(xué)計(jì)劃,將本該在一課中的兩個(gè)節(jié)日分開(kāi)來(lái),作為獨(dú)立的兩個(gè)課時(shí)。并在兩節(jié)課前分別開(kāi)展“家鄉(xiāng)的中秋節(jié)”和“家鄉(xiāng)的重陽(yáng)節(jié)”的小采訪活動(dòng),收集當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的各種喜慶活動(dòng),了解市場(chǎng)的供應(yīng)情況,組織學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、雜志、畫(huà)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集各種有關(guān)“月亮的傳說(shuō)”、“月餅的傳說(shuō)”、“月球的小知識(shí)”等信息和資料,組織慰問(wèn)、“請(qǐng)爺爺奶奶進(jìn)課堂”等活動(dòng)。并在課前組織學(xué)生布置好教室,營(yíng)造節(jié)日的氣氛。

通過(guò)《中秋佳節(jié)話中秋》這一課的教學(xué),我更深切地感受到:課堂要吸引學(xué)生,必須充滿活力;課堂要充滿活力,就應(yīng)該活用資源,綜合開(kāi)發(fā),讓課程和生活走得更近。而新課程實(shí)驗(yàn)教材為我們提供了很多創(chuàng)造空間,就看我們?nèi)绾稳グ盐铡⑼诰蚺c運(yùn)用。那么,如何讓“品德”真正走進(jìn)“生活”?我通過(guò)不斷的嘗試,得出了一些粗淺的看法。

(一)突破傳統(tǒng)的課堂模式

一人在上、多人端坐的課堂模式已不再存在,讓同學(xué)們?cè)诮淌依锫?tīng)故事、猜燈謎、寫(xiě)心愿卡,打破了課堂里單一、呆板的師生相對(duì)立的空間關(guān)系,使師生雙向互動(dòng),彼此融合,課堂充滿活力,并能使學(xué)生在游戲中得到情感體驗(yàn),覺(jué)得學(xué)的知識(shí)多,朋友多,快樂(lè)多。這樣的活動(dòng)既符合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),又體現(xiàn)新課程中活動(dòng)的探究思想――讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。

(二)再現(xiàn)真實(shí)的教學(xué)情景

美國(guó)著名哲學(xué)家教育家杜威認(rèn)為:知識(shí)與活動(dòng)不可分離,知行統(tǒng)一,欲知必行。他提出“做中學(xué)”,主張通過(guò)兒童充分自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn),通過(guò)真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。因此,品德課應(yīng)該創(chuàng)設(shè)以兒童的生活為基礎(chǔ)的真實(shí)可感的教學(xué)情境,以達(dá)到知行合一的教學(xué)目的。

如本課中七嘴八舌話中秋、你言我語(yǔ)講傳說(shuō)、感恩知報(bào)訴真情、誦讀吟背頌月亮及辨辨做做識(shí)月球等活動(dòng),就讓孩子們不知不覺(jué)地參與到豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中去,而只有學(xué)生真正參與到學(xué)習(xí)中去,學(xué)生的知識(shí)才能真正領(lǐng)悟,能力才能得以真正鍛煉和提高,情感才能被觸及和調(diào)動(dòng),態(tài)度和價(jià)值觀才可能真正改變或形成。讓孩子們說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、比一比、唱一唱、做一做等更是起到了事半功倍的效果。

真正的教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)中如沐春風(fēng),達(dá)到自我教育的目的。在生活中,我們所能面臨的事情何其多,而這些并不能一一從教材中找到答案。通過(guò)《品德與生活》的教學(xué),不僅學(xué)生有所收獲,作為老師的我也有很多收獲,相信這樣一節(jié)課后,孩子能真正理解“中秋節(jié)”中所蘊(yùn)含的情感。我也理解了“月圓人團(tuán)圓”的真諦。

五、教學(xué)評(píng)價(jià)

樊健:活動(dòng)化的品德教育最符合小學(xué)低年級(jí)兒童的認(rèn)知特征和思維水平。它使品德教育變得真實(shí)、具體。可感可觸、可理解可實(shí)踐的活動(dòng),可以引導(dǎo)兒童感受真實(shí)的生活,親自體驗(yàn)、主動(dòng)探究,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展,在發(fā)展中學(xué)習(xí);使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)用各種方法表達(dá)自己的感受、想法,展示、分享、交流自己的成果,鍛煉表達(dá)能力,從而真正起到引導(dǎo)兒童生活的作用。課堂上,馮老師和孩子們聊習(xí)俗、聽(tīng)故事、猜燈謎、做實(shí)驗(yàn)、寫(xiě)心愿卡、說(shuō)心里話,讓孩子們不知不覺(jué)地參與到豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)中去,使活動(dòng)真正成為教和學(xué)的中介,使品德與生活課程開(kāi)放,向兒童自身開(kāi)放,向兒童身邊的大自然開(kāi)放,向兒童生活的社會(huì)開(kāi)放。