導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于活雷鋒的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

——孩子心目中的雷鋒到底是什么樣的？超九成同學(xué)認(rèn)為雷鋒精神沒有過時(shí) 11類偶像選項(xiàng)中雷鋒位列第三

《“活雷鋒是什么意思？”中小學(xué)生的問題讓人深思》一文在50后、60后讀者中引起強(qiáng)烈反響。

2012年2月9日一早，讀者章先生給《今日早報(bào)》編輯打來電話，出生于上世紀(jì)60年代的章先生表達(dá)了自己對(duì)雷鋒的印象和對(duì)雷鋒精神的理解：“我身邊的很多人看了報(bào)道后，都想去杭州雷鋒紀(jì)念館參觀一下，重新感受雷鋒對(duì)我們的影響?！?/p>

確實(shí)，生活在上世紀(jì)五六十年代的雷鋒，曾感動(dòng)和影響了一代又一代人。

那么，對(duì)于現(xiàn)在的“90后”、“00后”來說，有多少人知道雷鋒的故事？他們是如何獲知雷鋒的？他們是怎么看待雷鋒的？雷鋒精神在當(dāng)下應(yīng)該如何得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)？這些孩子心目中的偶像又是誰……

日前，《今日早報(bào)》在杭州10所中小學(xué)開展關(guān)于“我們身邊的活雷鋒”大型問卷調(diào)查活動(dòng)，超過九成同學(xué)表示，雷鋒精神不過時(shí)。

【故事】

看到他們的笑容，自己心里也暖暖的

在剛剛結(jié)束的寒假中，錢塘外語學(xué)校八(2)班的黃昊悅參加了一個(gè)活動(dòng)。

“過年前的那段時(shí)間剛好是春運(yùn)高峰，火車站有很多急著回家的人，媽媽單位組織了送姜茶的活動(dòng)?！秉S昊悅聽媽媽說起后，主動(dòng)提出要一起去。

記得那幾天特別冷，黃昊悅穿著羽絨服都覺得寒風(fēng)刺骨：“火車站那些旅客真的是太累了，也不管地上冰不冰，直接就坐在地上，有的人就這樣趴在膝蓋上睡著了。這些人大多是貴州、云南等地的外來務(wù)工人員，為了掙錢，他們背井離鄉(xiāng)，特別不容易。”

“有個(gè)阿姨坐在地上，旁邊擺滿了行李，懷里還抱了個(gè)孩子。我給她端過去一杯姜茶，她馬上笑了起來，嘴里不停地說著‘謝謝’。”黃昊悅說，看到他們發(fā)自內(nèi)心的笑容和真誠的話語，自己心里也覺得暖暖的，覺得特別開心。

“其實(shí)我覺得學(xué)雷鋒更多的是放在日常行為中去?！卞X塘外語學(xué)校德育主任華銀亞說，一杯姜茶雖然事小，但卻能讓那些身在旅途的人感受到溫暖，反過來，接受姜茶者的道謝，也能讓送姜茶的人感受到幸福。

雷鋒的助人為樂，最讓人感動(dòng)

杭州天長小學(xué)的少先隊(duì)輔導(dǎo)員黃勤說，除了每年的學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)校在平時(shí)就經(jīng)常組織同學(xué)做一些公益活動(dòng)，最讓她欣喜的是一些孩子在默默地做好事。

“比如五(1)班的黃之彥，看到她的作文后才知道她做了好事?！?/p>

去年12月，黃之彥和媽媽在吳山廣場看到有幫扶我國教育事業(yè)的“彩虹計(jì)劃”在做公益活動(dòng)。

“我了解了一下，發(fā)現(xiàn)雖然生活在同一片藍(lán)天下，有些小朋友卻因?yàn)榧彝l件不好不能讀書。”黃之彥立馬和媽媽商量，能不能幫幫他們，“后來我們一起給一個(gè)小朋友捐了一年的學(xué)費(fèi)?！?/p>

“記得是二年級(jí)，老師給我們推薦課外書，雷鋒故事是推薦書目之一。奶奶也給我講過雷鋒的故事?！秉S之彥說，雷鋒的助人為樂最讓她感動(dòng)。

“平時(shí)我也會(huì)做一些事情，盡職盡責(zé)做，不過事情都挺小的。”黃之彥有點(diǎn)不好意思地笑，她說，如果同學(xué)有不會(huì)做的作業(yè)，她會(huì)主動(dòng)教他，公車上會(huì)主動(dòng)讓座，也會(huì)幫小區(qū)里有困難的老人做點(diǎn)事情。

【調(diào)查】

超九成同學(xué)認(rèn)為雷鋒精神沒有過時(shí)

日前，《今日早報(bào)》在建蘭中學(xué)、長壽橋小學(xué)、安吉路實(shí)驗(yàn)學(xué)校、杭州天長小學(xué)、杭州市錢塘外語學(xué)校、東城中學(xué)等10所杭城中小學(xué)開展關(guān)于“我們身邊的活雷鋒”大型問卷調(diào)查活動(dòng)，共有1　000名同學(xué)參與。

調(diào)查結(jié)果表明，超過七成同學(xué)知道并很清楚雷鋒的故事；超過九成的同學(xué)表示我們這個(gè)社會(huì)非常需要雷鋒精神，雷鋒精神并不過時(shí)。

“你覺得現(xiàn)在應(yīng)該學(xué)雷鋒嗎？”93.8%的同學(xué)表示，現(xiàn)在仍然應(yīng)該學(xué)雷鋒，而且現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)更加需要雷鋒精神；1.8%的同學(xué)表示不應(yīng)該，現(xiàn)在是商業(yè)社會(huì)，雷鋒精神已經(jīng)過時(shí)了；4.4%的同學(xué)表示學(xué)不學(xué)無所謂。

同學(xué)們還總結(jié)了雷鋒的以下幾點(diǎn)品質(zhì)：助人為樂、全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、回報(bào)社會(huì)；刻苦鉆研的釘子精神；厲行節(jié)約的艱苦奮斗精神；舍己為人的傻子精神；“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸”的“團(tuán)隊(duì)精神”及敬業(yè)的“職業(yè)素養(yǎng)”。

11個(gè)選項(xiàng)中，選雷鋒當(dāng)偶像的位列第三

現(xiàn)在的學(xué)生心目中的偶像是什么人？問卷中“偶像”這一問題的結(jié)果，得票最多的有兩個(gè)選項(xiàng):“商界名人如喬布斯”和“影視明星如周杰倫”，這兩個(gè)選項(xiàng)的得票率都是20%。同學(xué)們的理由如下：喬布斯擁有財(cái)富并幫助他人；他會(huì)動(dòng)腦，很睿智，很有想象力；喬布斯通過自己的努力影響了世界；他有自己的夢(mèng)想，并付諸實(shí)際；周杰倫不但歌唱得好，還很孝順父母；影視明星會(huì)演很多不同的人，他們更需要豐富的知識(shí)……

除商界名人和影視明星外，11.5%的同學(xué)選擇雷鋒當(dāng)偶像，在給出的11個(gè)選項(xiàng)中位列第三。他們的理由有：我不認(rèn)為金錢和聲望多重要，只要讓身邊的人開心就好；雷鋒助人為樂，不管自己的生活與勞苦，都要幫助別人，而且做好事不留名。一位同學(xué)描述了心中偶像大致的樣子：有一些成就，還能回報(bào)社會(huì)，幫助別人，是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

孩子們最欣賞的雷鋒精神是助人為樂

十幾年前，很多人在小學(xué)初中都會(huì)學(xué)一首歌——《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，在進(jìn)行本次調(diào)查時(shí)，記者跟同學(xué)們聊起雷鋒歌曲。有同學(xué)問：“《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》我會(huì)唱一句，算是會(huì)唱嗎？”

錢塘外語學(xué)校八（3）班的戚宇瀟說，他知道雷鋒，也知道他是一個(gè)樂于助人的戰(zhàn)士，但雷鋒的事跡他了解得不多。不過他覺得，學(xué)習(xí)雷鋒最主要的是傳承他樂于助人的精神，唱歌只是一種形式，會(huì)不會(huì)唱關(guān)于雷鋒的歌，知不知道雷鋒的事跡并不重要。

篇2

濰坊市寒亭區(qū)開元街道安固小學(xué)六年級(jí) 金老師

尊敬的家長朋友們，大家上午好！。

今天，為了孩子的教育大事，我們相聚安固小學(xué)六年級(jí)教室。請(qǐng)?jiān)试S我代表本年級(jí)全體任課教師，對(duì)各位家長能在百忙之中抽出時(shí)間來參加這次家長會(huì)，表示熱烈的歡迎和忠心的感謝！感謝大家對(duì)學(xué)校工作的支持。參加這次家長會(huì)，這是你們對(duì)孩子的愛，也是對(duì)我們老師工作的支持和幫助。召開這次家長會(huì)的目的是為了加強(qiáng)老師與家長之間的聯(lián)系，相互交流一下學(xué)生在校及在家情況，以便我們能夠及時(shí)調(diào)整工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)促使家長也能夠積極參與到學(xué)生的教育管理中來?？傊痪湓?，那就是“一切為了孩子，為了孩子的一切！”這是我們教育的一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)。我希望也相信，從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，我們的家長會(huì)一定能夠達(dá)到預(yù)期的效果，取得圓滿的成功！

1、學(xué)校主要成績

2012年9月8日，教師節(jié)表彰大會(huì)，我校榮榮獲教育教學(xué)先進(jìn)工作單位，在濰坊市的小學(xué)里，本學(xué)期，我校被評(píng)為濰坊規(guī)范化學(xué)校。綜合評(píng)比獲得30名成績，全區(qū)62處學(xué)校

（2）教學(xué)工作

我姓金，是我們六年級(jí)的班主任。我們班的數(shù)學(xué)教師是張連禮老師，工作特別認(rèn)真負(fù)責(zé)。我們班的英語老師是陳恒老師，研究生畢業(yè)，今年剛剛調(diào)到我們學(xué)校，對(duì)于英語教學(xué)很有經(jīng)驗(yàn)。

（二）學(xué)生情況：

本班學(xué)生共35人，是全鄉(xiāng)鎮(zhèn)最大的班級(jí)。在4個(gè)多月的學(xué)習(xí)生活中，我們班各方面表現(xiàn)令人滿意。

1、學(xué)習(xí)方面：

課堂教學(xué)中，學(xué)生能夠上課認(rèn)真聽講，上課愛動(dòng)腦筋，積極舉手發(fā)言，字跡工整，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真、作業(yè)認(rèn)真。

語文學(xué)習(xí)我組織學(xué)生寫主題學(xué)習(xí)筆記，循環(huán)日記，每日兩首古詩的背誦，制作剪報(bào)。豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高了學(xué)生的閱讀能力和寫作能力。針對(duì)上次家長會(huì)中，家長提出的學(xué)生作文難的問題，我特別進(jìn)行了輔導(dǎo)，欣賞了名師作文指導(dǎo)講座，對(duì)學(xué)生寫人的文章，寫事的文章，寫活動(dòng)的文章，寫景的文章，做了細(xì)致的指導(dǎo)，特別是寫作方法的指導(dǎo)，起到很大的效果，學(xué)生由原來的怕作文到喜歡作文，起到質(zhì)的飛躍。受到了教委領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。

2、其他方面：

在區(qū)體育比賽中，咱班的叢鴻穎同學(xué)長跑獲得第四名的好成績，發(fā)了獎(jiǎng)狀。我們班，張亞寧 同學(xué)被評(píng)為區(qū)三好學(xué)生，張俊瑩被評(píng)為區(qū)優(yōu)秀班干部 。張亞寧主題學(xué)習(xí)題目：《寬容的力量是偉大的》張俊瑩 主題學(xué)習(xí)的題目：《讓生命充滿愛的旋律》張鑫杰主題學(xué)習(xí)的題目 ： 讀《生命因頑強(qiáng)而精彩》有感

張沛君主題學(xué)習(xí)的題目： 讀《人間大愛》有感

王騰騰主題學(xué)習(xí)的題目： 讀《以信念征服世界》有感

張碧玉主題學(xué)習(xí)的題目： 《讀書伴我成長》

張玉倩主題學(xué)習(xí)的題目： 讀《傾聽自然的聲音》有感。獲得區(qū)主題學(xué)習(xí)優(yōu)秀獎(jiǎng)。在寒亭區(qū)組織學(xué)雷鋒做有道德的人作文大賽。中，有如下幾個(gè)同學(xué)獲獎(jiǎng)：新時(shí)代的活雷鋒濰坊市寒亭區(qū)開元街道安固小學(xué) 六年級(jí) 張亞寧。 一件難忘的事‍—“雷鋒叔叔送我回家” 濰坊市寒亭區(qū)開元街道安固小學(xué)六年級(jí) 張鑫杰新時(shí)代的活雷鋒濰坊市寒亭區(qū)開元街道安固小學(xué) 六年級(jí) 張俊瑩。

存在的問題

我們這個(gè)班的學(xué)生總體來講，兩極分化比較嚴(yán)重。雖然大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了一定的良好行為習(xí)慣。但也存在著不足之處：第一，孩子大多比較非常好動(dòng)，自制力較差，違反紀(jì)律現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；第二，自理能力相對(duì)較弱，不會(huì)收拾桌箱，丟三落四的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；第三，做事馬馬虎虎，經(jīng)常忘記記作業(yè)，或者作業(yè)記錯(cuò)了，把作業(yè)忘家里了。有的連作業(yè)都不寫。

四、我就本班的實(shí)際情況，給家長們提幾個(gè)建議；

1、重視家庭教育

很多家長都把教育孩子的希望全部寄托在教師的身上，認(rèn)為孩子只聽老師的不聽自己的。但我不完全贊同這個(gè)看法。誠然，一個(gè)人的成長和知識(shí)積累最主要靠的是老師，但他更不能離開家庭，因?yàn)榧沂侨藗冏畛醯纳瞽h(huán)境，父母也是孩子最早的老師，父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教和潛移默化的作用。因此教育孩子不僅僅是教師的責(zé)任，也是家長們的責(zé)任。

2、重視對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)

良好的習(xí)慣會(huì)讓人受益終生。小學(xué)階段是孩子養(yǎng)成教育的重要階段，這包括行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等的養(yǎng)成。

3、存在的問題

我們這個(gè)班的學(xué)生總體來講，兩極分化比較嚴(yán)重。雖然大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了一定的良好行為習(xí)慣。但也存在著不足之處：第一，孩子大多比較非常好動(dòng)，自制力較差，違反紀(jì)律現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；第二，由于嬌生慣養(yǎng)，自理能力相對(duì)較弱，不會(huì)掃地，不會(huì)收拾桌箱和書包柜，丟三落四的現(xiàn)象比較嚴(yán)重；第三，做事馬馬虎虎，經(jīng)常忘記記作業(yè)，或者作業(yè)記錯(cuò)了，把作業(yè)忘家里了，忘拿書了等。

（1）教育孩子遵守紀(jì)律。

國有國法，家有家規(guī)，校有校規(guī)，班級(jí)也有班級(jí)的紀(jì)律。常言道，沒規(guī)矩就不成方圓。這些規(guī)定和紀(jì)律是同學(xué)們提高成績的保證，學(xué)生們只有好好的遵守這些紀(jì)律，才能夠形成一個(gè)良好的班級(jí)，才能夠全面提高自己的水平。假如哪個(gè)學(xué)生在遵守紀(jì)律方面做得不好，不僅僅對(duì)自己是一種傷害，對(duì)于那些刻苦學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的孩子來說也是一種傷害，對(duì)于我們班級(jí)更是一種傷害，這是我們不愿意看到的，也是絕對(duì)不允許的。我們家長，要教育孩子明白，一個(gè)懂得規(guī)矩，并且自覺遵守規(guī)矩的人，才能夠使自己進(jìn)步，才能受到別人的歡迎。

（2）教育孩子講衛(wèi)生。

集體衛(wèi)生：存在的問題，7點(diǎn)50上課，7點(diǎn)40才到學(xué)校，整理書包，交完作業(yè)，上趟廁所，就要上課了。還有的同學(xué)正在打掃著衛(wèi)生，上課鈴就響了。弊端有三，一是影響早晨第一節(jié)課的正常上課，第二影響其他同學(xué)朗誦古典美文，第三影響自己的發(fā)展。所以，當(dāng)孩子值日那天，及早到學(xué)校打掃衛(wèi)生。希望家長早晨督促孩子及早起床

個(gè)人衛(wèi)生：存在問題，衣服很臟，指甲又長又黑。書箱和書包亂七八糟，書和本亂涂亂畫，不整潔。個(gè)人衛(wèi)生要搞好，經(jīng)常洗澡，經(jīng)常剪指甲，把衣服洗干凈。教育孩子每晚寫完作業(yè)后，整理書包，保持書本整潔。

（3）教育孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

有的孩子不認(rèn)真記作業(yè)，把作業(yè)做錯(cuò)了；有的孩子作業(yè)做一半，漏一半；有點(diǎn)孩子書寫馬馬虎虎，龍飛鳳舞；有的孩子一邊寫，一邊玩，不專心，錯(cuò)誤百出。家長不可小看這些，不認(rèn)真完成作業(yè)有兩個(gè)后果：第一，養(yǎng)成馬虎的習(xí)慣。對(duì)作業(yè)不認(rèn)真，對(duì)學(xué)習(xí)自然不認(rèn)真，做任何事情都很難認(rèn)真起來。第二，影響學(xué)習(xí)成績。第二天上課，老師講，他聽不懂，也訂正不完。

我知道家長們每天的工作也很繁忙，但請(qǐng)你一定要留一些時(shí)間給您的孩子。我相信各位家長在你的事業(yè)有成之際，也很希望看到孩子茁壯成長，這樣我們辛苦的工作才會(huì)更加有價(jià)值。每天晚上，問問孩子一天的學(xué)習(xí)的情況，監(jiān)督孩子完成作業(yè)，幫助孩子養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

對(duì)作業(yè)，幾點(diǎn)建議：第一，給孩子買個(gè)小本，專門記作業(yè)。第二，要督促孩子養(yǎng)成放學(xué)后及時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真檢查的好習(xí)慣。要求孩子在家做題時(shí)以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，做每道題都得認(rèn)真審題，明確題目要求后，認(rèn)真地去做，做完了，一定要仔細(xì)檢查。只有平時(shí)養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的態(tài)度，考試時(shí)才不至于因粗心而丟分。作業(yè)的書寫要工整、清潔、準(zhǔn)確，當(dāng)您發(fā)現(xiàn)孩子態(tài)度不端正時(shí)，一定不能置之不理，而是要教育孩子，讓他重新寫。第三，希望家長每天晚上，都檢查孩子作業(yè)是否完成，因此他們優(yōu)秀的成績凝結(jié)了家長的辛苦付出和無限關(guān)愛。

關(guān)于作業(yè)的多少情況。每個(gè)孩子的情況是不同的，動(dòng)作快的孩子會(huì)迅速認(rèn)真地完成作業(yè)，質(zhì)量也比較好，覺得作業(yè)太少；但有的孩子邊寫邊玩兒，注意力不集中，當(dāng)然就會(huì)花費(fèi)很長時(shí)間，他們覺得作業(yè)負(fù)擔(dān)很重，因而讓家長也誤以為作業(yè)太多。因此，家長要教育孩子做作業(yè)，一定要一心一意。

（3）多鼓勵(lì)孩子。由于孩子的個(gè)體差異，免不了學(xué)生的成績有好有壞。孩子由于不肯學(xué)習(xí)，導(dǎo)致成績差，我們是該適當(dāng)?shù)呐u(píng)，但是有的孩子學(xué)習(xí)已經(jīng)很用力了，成績卻不怎么理想，家長不應(yīng)該放棄，我們更應(yīng)該給他信心，應(yīng)該想辦法讓孩子把學(xué)習(xí)搞上去。千萬不要指責(zé)孩子說你腦子笨死了笨得像頭豬。你也不要說你比某某不行，人沒有可比性的。這些傷害學(xué)生自尊心的話一定不要說

3、安全問題。

一要提醒孩子上學(xué)按時(shí)到校；放學(xué)及時(shí)回家，二要叮囑孩子在校內(nèi)外玩耍時(shí)，要注意安全。孩子在校玩耍時(shí)，難免會(huì)互相碰撞，發(fā)生些小摩擦，請(qǐng)各位家長能夠互相體諒與理解。關(guān)鍵在于如何避免這些摩擦，如何處理這些矛盾，這就需要相互間的寬容、大度。也希望家長們多重視這一方面的教導(dǎo)。

另外，按照是教育局要求加強(qiáng)校園安全保衛(wèi)工作，聘用了專業(yè)保安人員，履行來訪登記手續(xù)，確保師生安全。希望家長朋友到校來訪時(shí)，聽從保安人員指揮，把車輛停放在學(xué)校大門口東西人行橫道線以東或以西，以確保校門通秩序暢通。

4、針對(duì)學(xué)生的情況，及時(shí)和老師聯(lián)系，及時(shí)溝通。

我覺得在教育孩子的問題上，首先要了解學(xué)生，要做到真正的效果。有個(gè)別的孩子，家長老師兩頭瞞，自己落得消遙自在，結(jié)果可想而知。所以，家長朋友們應(yīng)多和老師聯(lián)系，了解孩子的在校情況，以做到及時(shí)教育。

五、結(jié)束語

家長們，其實(shí)最重要的，是從小培養(yǎng)好孩子的“人品”，人格是最高學(xué)位，希望你們做好孩子一生的教師！希望我們共同關(guān)注我們的孩子，讓他們成為合格的實(shí)小畢業(yè)生。各位家長，今天我們?yōu)橹瑯拥哪康亩鴣?，都希望尋求更好的教育孩子的方法，都希望我們的孩子健康幸福的成長，我們希望我們的學(xué)校教育與你的家庭教育結(jié)合起來，共同追求更好的教育效果。

為了孩子的健康成長，我們走到一起來了。一切為了孩子，為了孩子的一切。

請(qǐng)?zhí)煜滤械母改赣涀∵@樣一句話：“你可以不是天才，但你可以成為天才的父母?！?/p>

最后幾句話與大家共勉：

1、以高遠(yuǎn)的目標(biāo)激勵(lì)孩子

2、以嚴(yán)格的要求約束孩子

3、以實(shí)際的行動(dòng)支持孩子

4、以平常的心態(tài)關(guān)愛孩子

篇3

【英文摘要】networkarthasbeenBEComingapost-aestheticmodel,i.e.,subjunctivesymbolicaesthetics,joininglivingaestheticsandhappygame-playingaesthetics.thechangesoftheseaestheticstylesareanaturalextensionofpost-modernistculturallogicinthetimesofnetwork.

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)/后審美范式/文化邏輯

networkart/post-aestheticmodel/culturallogic

【正文】

中圖分類號(hào)：i01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1009-1769(2003)01-0025-06

隨著互連網(wǎng)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)日漸形成自己的藝術(shù)方式——基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的后審美范式?！昂髮徝馈笔桥c現(xiàn)實(shí)主義審美、特別是現(xiàn)代主義審美相區(qū)分的概念，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新興的藝術(shù)審美范式，它是后現(xiàn)代主義文化邏輯的必然延伸。

一、虛擬現(xiàn)實(shí)的符號(hào)審美

網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)審美是機(jī)械復(fù)制的“類像”(simmulacrum)符號(hào)審美，它運(yùn)用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtualreality)以拼合實(shí)在，形成可復(fù)制的無窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作從個(gè)性風(fēng)格的表達(dá)向類像的機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)變。這便是法國后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實(shí)”與“虛假”、“現(xiàn)實(shí)”與“想象”之間的差別，對(duì)象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)原則，也戰(zhàn)勝了快樂原則?！盵1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號(hào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其可以闡釋的價(jià)值。傳播的體制所傳播的不過是這個(gè)體制自身，影像所指涉的就是影像符號(hào)。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實(shí)的影像的無限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實(shí)的視覺消費(fèi)品。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實(shí)在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實(shí)的虛擬物像，然后將其作為實(shí)在的代碼來替代物像的真實(shí)，使組合拼貼而成的審美符號(hào)替代藝術(shù)審美本身。如果說過往的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實(shí)在的物像仿擬(simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如flash制作、卡通化的logo（標(biāo)識(shí)語）、角色扮演(rpg)的影視劇和mtv、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)游戲等，則將“真實(shí)的虛擬”拼合成了“虛擬的真實(shí)”，它類似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來與實(shí)在無異，真實(shí)得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國fredforest所揭示的：“它的基質(zhì)來自無法觸摸的信息技術(shù)資料?！盵2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像伊達(dá)杏子(kyokodate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過雜志封面，并灌制過激光唱片《愛之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號(hào)偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強(qiáng)，酷愛冒險(xiǎn)，常常孤身一人闖蕩江湖。號(hào)稱“中國第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬元人民幣，動(dòng)用200臺(tái)電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個(gè)月的工作打造出來的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是china的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點(diǎn)，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強(qiáng)的感覺。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進(jìn)電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂在電臺(tái)播放；開通青娜個(gè)人網(wǎng)站；電影音樂和青娜唱的歌出版唱片；開展“尋找生活中的青娜”活動(dòng)（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫真集”！

虛擬主持1999年4月，英國一家網(wǎng)絡(luò)公司建立了一個(gè)龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個(gè)因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說會(huì)道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時(shí)報(bào)道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開辟了自己的檔案a-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報(bào)、鼠標(biāo)墊、t恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對(duì)她的愛慕之情。我國的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺(tái)在晚間黃金時(shí)間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見面。她在自我介紹后還詼諧地說：“我的形象和名字是在聽取了大量網(wǎng)友的意見后，經(jīng)過多次‘整容’和‘易名’才確定下來，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量?！盵3]

虛擬樂隊(duì)世界第一支網(wǎng)絡(luò)虛擬樂隊(duì)是崛起于世界的gorillaz，其幕后總舵手是blur（布勒合唱團(tuán)），主唱damonalbarn、鼓手russel等。樂隊(duì)由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會(huì)不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂和個(gè)人性格魅力而成為人們新的音樂偶像。gorillaz充滿未來感的動(dòng)畫形象，以及主唱2d散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2d+3d世界里，但他們都有自己的年齡、國籍、膚色、性格，乃至個(gè)人成長史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂盛會(huì)“2001mtv歐洲音樂大獎(jiǎng)”入圍名單中，gorillaz以6項(xiàng)提名而成為大贏家。在gorillaz網(wǎng)站，你不但可以欣賞到gorillaz制作精致的電腦動(dòng)畫音樂錄影，還可以玩到最酷的gorillaz游戲。

隨著數(shù)字化技術(shù)水平的不斷提高，類似的符號(hào)仿像在電子媒體中還會(huì)越來越多、越來越逼真。已經(jīng)在美國出現(xiàn)的“文學(xué)機(jī)器”（即專門用于文學(xué)創(chuàng)作的電腦），還有不斷改進(jìn)的詩歌創(chuàng)作軟件、小說故事程序、劇本程序?qū)懽鞯?，可以說是另一種虛擬實(shí)在，因?yàn)樗鼈兪俏唇?jīng)大腦加工和心靈體驗(yàn)的文學(xué)創(chuàng)造，是自動(dòng)拼合的虛擬和程序設(shè)計(jì)的“實(shí)在”。

這種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實(shí)不同于復(fù)制。復(fù)制是一對(duì)一的搬用，虛擬現(xiàn)實(shí)是“無中生有”；虛擬現(xiàn)實(shí)也不同于原子主義的寫實(shí)，它沒有先在的或外在的模擬對(duì)象，而是“比特化”的自出機(jī)杼；虛擬現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形象與立體主義的造型也大相徑庭，因?yàn)樗谕饷采喜⒉怀綄?shí)在，甚至看上去還非常真實(shí)。不過虛擬現(xiàn)實(shí)說到底仍然是一種超現(xiàn)實(shí)的符號(hào)類像，是數(shù)字化虛擬方式和符號(hào)代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。

今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)一步將虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展為實(shí)時(shí)交互，用戶可以對(duì)模擬環(huán)境內(nèi)的物體進(jìn)行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對(duì)虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計(jì)算機(jī)所具有的視覺感知、聽覺感知外，還包括力覺感知、觸覺感知、運(yùn)動(dòng)感知，甚至包括味覺感知、嗅覺感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會(huì)依據(jù)現(xiàn)實(shí)的物體所遵循的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)動(dòng)（如受重力影響而下落等），同時(shí)又可以隨著用戶的、視野的變動(dòng)而變動(dòng)，從而產(chǎn)生真實(shí)感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時(shí)手里有握著東西的感覺（其實(shí)手中并無實(shí)物），而且，現(xiàn)場被抓的物體可以隨著手的移動(dòng)而移動(dòng)。[4]當(dāng)前的交互式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)可分三類：一是桌面虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，使用時(shí)設(shè)定一個(gè)虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強(qiáng)效果，并通過六自由度鼠標(biāo)或三維操縱桿進(jìn)行交互，兩個(gè)身處不同地點(diǎn)的用戶可以用自然的手勢進(jìn)行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺封閉起來，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺，通過數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進(jìn)行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個(gè)虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進(jìn)行虛擬交往。[5]

網(wǎng)絡(luò)以符號(hào)代碼虛擬現(xiàn)實(shí)的后審美異變?cè)谟冢簝?nèi)容非語境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術(shù)的審美意蘊(yùn)都是依托于特定語境、并在特定語境中生成的，離不開孟子所說的“以意逆志”和陸機(jī)強(qiáng)調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實(shí)的符號(hào)類像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號(hào)所應(yīng)有的價(jià)值皈依，其審美的語象(icon)被虛擬的視覺仿擬非語境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗(yàn)，符號(hào)解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術(shù)拼合驅(qū)逐了“詩意的棲居”，這便是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代虛擬現(xiàn)實(shí)打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動(dòng)美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終止了文學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)同過去的時(shí)間美學(xué)，而開辟出在線空間的“活性”詩學(xué)。嚴(yán)格來說，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機(jī)四溢、魅力無限的，否則它什么都沒有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術(shù)原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時(shí)間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時(shí)間向空間的轉(zhuǎn)變使得時(shí)間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時(shí)空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有時(shí)間的概念，它將時(shí)間化為空間，用在線空間改變或延伸時(shí)間，將物理的時(shí)間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有終止的概念，因?yàn)樽髡呤チ私K止自己作品的權(quán)力，而把這種權(quán)力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學(xué)網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡(luò)消解了藝術(shù)的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作品的空間留存性和無可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術(shù)存在。一部《紅樓夢(mèng)》在傳統(tǒng)文學(xué)圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫者不過是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡(luò)小說《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第n次”親密接觸來替代它而不會(huì)被指責(zé)為擠兌起哄?？梢哉f，傳統(tǒng)文學(xué)屬于時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學(xué)是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫的。尼葛洛龐帝早就指出過電子藝術(shù)的這一特性：

數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時(shí)。給蒙娜·麗莎(monalisa)臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。……我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動(dòng)和更具參與性的新時(shí)代，我們將有機(jī)會(huì)以截然不同的方式，來傳播和體驗(yàn)豐富的感官信號(hào)?！瓟?shù)字化使我們得以傳達(dá)藝術(shù)形成的過程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團(tuán)體的共同夢(mèng)想。[7]

無論是展示孤獨(dú)者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢(mèng)想，都是在一種參與互動(dòng)的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個(gè)被眾人呵護(hù)的孩子，它永遠(yuǎn)不會(huì)走向成熟，永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無限延伸中，它也許能流溢出生機(jī)四溢的藝術(shù)活力。

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機(jī)互動(dòng)的角色表演。

超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學(xué)派接受美學(xué)代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學(xué)作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)意義的成功接受。網(wǎng)絡(luò)的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個(gè)指傳統(tǒng)印刷品文學(xué)，一個(gè)是針對(duì)電子文本，更在于網(wǎng)絡(luò)超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對(duì)“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對(duì)敘事文本的多向選擇和能動(dòng)介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動(dòng)成為可能，并同時(shí)為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔(dān)同一的創(chuàng)作任務(wù)，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠(yuǎn)是“活”的，永遠(yuǎn)是“動(dòng)”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長數(shù)十年甚至更長時(shí)間，作品的終結(jié)存在于參與者永無止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運(yùn)動(dòng)”中不斷發(fā)展的東西。

一般來說，超文本作品分為兩類，一類是運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)設(shè)定的多線性閱讀作品，這時(shí)候讀者的活性審美獲得的是被動(dòng)中的主動(dòng)、制約中的能動(dòng)，因?yàn)樗荒苓x擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無形的手在暗中預(yù)設(shè)了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個(gè)過程，而不是一種結(jié)果。另一類超文本作品是交互式創(chuàng)作的合作文學(xué)，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)文本，創(chuàng)作者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無限生成和延展的。國外網(wǎng)站上引人矚目的“長青樹交互小說”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國，站點(diǎn)上的交互小說《活著，愛著》自1997年開篇以來，曾吸引了許多少男少女前來續(xù)寫。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡(luò)文曲星”的稱號(hào)。交互式小說有多種類型，一類是“人—人非實(shí)時(shí)交互”型，有點(diǎn)像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡(luò)化交互式文學(xué)水平的是“人—人實(shí)時(shí)交互”型，那些bbs公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學(xué)色彩的話語，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學(xué)出版社出版的《風(fēng)中玫瑰》即屬此類。無論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無終”、穿越界面的，但對(duì)于創(chuàng)作和欣賞來說，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對(duì)文學(xué)價(jià)值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動(dòng)態(tài)演繹、活性生長的，這正是后審美主義的重要藝術(shù)表征。

超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時(shí)序的活性審美。如果說傳統(tǒng)文學(xué)是過去時(shí)間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡(luò)常規(guī)書寫屬于當(dāng)下時(shí)間的在場審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時(shí)序拆解的活性審美。它消解過去、現(xiàn)在、未來的秩序性，把時(shí)間拆解為永恒碎片的瞬間，用時(shí)間的自由編碼營造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗(yàn)與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，以實(shí)現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗(yàn)。這種時(shí)序坍塌的活性審美，一方面是對(duì)“時(shí)間終結(jié)”和“差異性”的強(qiáng)調(diào)，另一方面則將時(shí)間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時(shí)間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時(shí)間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時(shí)間是一種非時(shí)間化的拼接，是時(shí)間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時(shí)間深度消失，而無窮并置的空間碎片即‘能指’在話語鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)寫作作的狀態(tài)?！盵8]可以說，這也就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作狀態(tài)。

人機(jī)互動(dòng)的角色表演這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作上表現(xiàn)為面具表演和隨機(jī)寫作，在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面具表演基于在線空間的匿名性?！霸诰W(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒人理會(huì)你是不是英雄。由于網(wǎng)絡(luò)形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價(jià)值取向，上網(wǎng)者在排除了社會(huì)角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實(shí)現(xiàn)平日里實(shí)現(xiàn)不了的愿望，說自己想說的任何話語，而不必顧及自己的公眾形象、文學(xué)的“載道”功能和作品的藝術(shù)承擔(dān)。如聊天室和bbs上的人際交流，網(wǎng)民一般都會(huì)匿名或化名登錄，即時(shí)而又實(shí)時(shí)地交流個(gè)人的觀點(diǎn)、感受、情感，其特點(diǎn)是流動(dòng)性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級(jí)網(wǎng)蟲與“蔡鳥”級(jí)網(wǎng)蟲的區(qū)別，而沒有任何等級(jí)劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰的網(wǎng)名有mm的氣息，就千方百計(jì)跟誰套磁，有時(shí)甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說什么的都有。因?yàn)槭翘摂M空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無忌，平等對(duì)話。

文學(xué)的隨機(jī)寫作是電子化角色表演的活性審美，更是對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)作體制的徹底顛覆：它不僅繞開了文學(xué)主體在創(chuàng)作前的生活體察、創(chuàng)作中的心靈震撼和作品中的真情蘊(yùn)涵，而且繞開了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機(jī)器和技術(shù)把創(chuàng)作推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術(shù)印證成了讖語箴言，因?yàn)闆]有作家同樣能寫作，甚至寫得更快，抑或更好。計(jì)算機(jī)作畫、譜曲、寫詩，運(yùn)用計(jì)算機(jī)機(jī)器語言、匯編語言和高級(jí)語言編制文學(xué)程序創(chuàng)作小說、劇本，都早已被人付諸實(shí)施。1984年，在我國首次青少年計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)競賽中，上海育才中學(xué)年僅14歲的學(xué)生梁建章，就曾以“計(jì)算機(jī)詩詞創(chuàng)作”獲得初中組四等獎(jiǎng)。他設(shè)計(jì)的這個(gè)詩詞創(chuàng)作軟件，收錄詩詞常用詞匯500多個(gè)，在程序運(yùn)行時(shí)，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可創(chuàng)作一首五言絕句，曾連續(xù)運(yùn)行出詩400多首，無一重復(fù)。如其中一首名為《云松》的詩是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。

大千收眼底，斯調(diào)不同凡。[9]

誰能說這不是詩呢？其繪景寓情、仙風(fēng)道骨之態(tài)與詩人之詩相比亦足可亂真。

電腦程序或文學(xué)機(jī)器自動(dòng)產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術(shù)機(jī)器人完成的“作品”，將人機(jī)互動(dòng)的活性審美推進(jìn)到本體論層面，它要求我們將自己的藝術(shù)視野擴(kuò)大到電腦化的人類、人工智能和機(jī)器人的創(chuàng)造性活動(dòng)。人類所要做的便是：“把計(jì)算機(jī)所不具備的直覺、綜合、機(jī)敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來創(chuàng)造性地開發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來創(chuàng)造性享有計(jì)算機(jī)所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機(jī)械記憶量有限，數(shù)字計(jì)算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計(jì)算機(jī)忠實(shí)地進(jìn)行著數(shù)以億次的計(jì)算，求解繁復(fù)的微分方程和方程組，模擬無法實(shí)現(xiàn)或耗資巨大的過程等等。這樣，人和機(jī)器就都找到了自己的位置。”[10]

超媒體操作的角色扮演是人機(jī)互動(dòng)的最常見形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動(dòng)的表現(xiàn)。不過這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個(gè)“角色”，即利用特定的應(yīng)用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標(biāo)，將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來，組成超文本和多媒體的復(fù)合體，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由二維到三維、由延時(shí)到實(shí)時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)人機(jī)互動(dòng)、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交互和審美互動(dòng)的。如我國首部寬頻網(wǎng)絡(luò)劇《見光的愛》，劇情是講述一個(gè)網(wǎng)絡(luò)三角愛情故事：一對(duì)未婚男女david與grace首先相戀，但grace不滿于david的庸俗，于是在網(wǎng)上愛上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個(gè)層次、9個(gè)片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡(luò)劇特點(diǎn)，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺(tái)還為觀眾提供了參與創(chuàng)作的接口，觀眾既可以對(duì)原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的創(chuàng)作傳送給播出平臺(tái)以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國第一部互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動(dòng)員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片創(chuàng)作的每個(gè)環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當(dāng)演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導(dǎo)演和演員。還有在成都開拍的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導(dǎo)、演的主動(dòng)權(quán)交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡(luò)活性審美藝術(shù)范式，更有后現(xiàn)代文化權(quán)力的變遷。

三、游戲世界的快樂審美

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂審美。杰姆遜說過，現(xiàn)代主義是關(guān)于焦慮的藝術(shù)，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨(dú)、無法言語的絕望等等。因?yàn)楝F(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和歷史感，焦慮和孤獨(dú)就是主體中心化的反應(yīng)。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應(yīng)的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨(dú)和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂的活動(dòng)、快樂的審美。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。

如果說網(wǎng)絡(luò)的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征便是快樂——快樂的創(chuàng)作產(chǎn)生創(chuàng)作的快樂，快樂的漫游形成參與的快樂，一句話，在一個(gè)自由的世界里快樂地嬉戲，你快樂，所以我快樂，在快樂中走向藝術(shù)、走進(jìn)審美，這便是網(wǎng)絡(luò)版的后審美主義文化圖景。

網(wǎng)上的快樂審美有這樣一些常見方式：

打造時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)則是數(shù)字化技術(shù)打造的文化時(shí)尚。與傳統(tǒng)創(chuàng)作相比，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作本身就是一種時(shí)尚行為，而要想使作品成為流行的時(shí)尚，作者常常要以靈敏的感覺追逐時(shí)尚品味，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，涵容時(shí)尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時(shí)尚中實(shí)現(xiàn)快樂審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時(shí)值中國申辦奧運(yùn)成功，舉國上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運(yùn)版：《俺那旮旯都是奧運(yùn)人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時(shí)尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評(píng)”。當(dāng)中國隊(duì)沖擊16強(qiáng)出線未果時(shí)，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評(píng)：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨(dú)自一個(gè)人帶球到被搶，／你無緣無故地推倒那個(gè)人，／我知道你根本沒好的下場。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進(jìn)網(wǎng)，／頭腦總是簡單，配合太難，／不能出線，就別勉強(qiáng)。

時(shí)尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時(shí)尚追求的是熱點(diǎn)和賣點(diǎn)，而不是深度和意義；它濺起的可能是時(shí)代激流的一團(tuán)飛沫，而未必是能夠長留青史的永恒價(jià)值。一些網(wǎng)絡(luò)成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說是追逐時(shí)尚之過。

對(duì)眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、bbs、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對(duì)眼”，即對(duì)話題或觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動(dòng)起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂。小說《風(fēng)中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛情故事，就是由風(fēng)中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應(yīng)和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風(fēng)格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做ceo吧！

跟貼三：說別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機(jī)靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開掘話題，共同打造出快樂文本。

以“名”驚人這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“眼球文學(xué)”、“注意力文學(xué)”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個(gè)好名字。網(wǎng)絡(luò)邢育森在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攻關(guān)秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財(cái)富。隨隨便便起個(gè)貓三狗四的平庸名字是很不負(fù)責(zé)任的，你對(duì)自己的要求一定要嚴(yán)格些。你可以找兩本形象設(shè)計(jì)的書來讀讀，或者找本武俠名著把自己套進(jìn)某一個(gè)人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準(zhǔn)確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號(hào)和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來吻斯雞等名字都是值得考慮的?！盵11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個(gè)誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會(huì)產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點(diǎn)擊率。如《勸兒子當(dāng)野獸》、《蒼蠅的愛情》、《蚊子的遺書》、《聊天室泡妞不完全手冊(cè)》、《性感時(shí)代的小飯館》等作品不僅點(diǎn)擊率高，而且都成為網(wǎng)絡(luò)獲獎(jiǎng)之作，與它們有特色的名字不無關(guān)系。邢育森就曾說，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個(gè)使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓?jiān)谖蓓斀写旱臅r(shí)候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)式閱讀和快樂審美決定的。

戲弄經(jīng)典嘲諷神圣、戲弄經(jīng)典、調(diào)侃崇高，是網(wǎng)上作品特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平民姿態(tài)的必然反應(yīng)，也是網(wǎng)絡(luò)快樂審美的主要手段和價(jià)值取向。拿經(jīng)典開涮，在名人身上找樂，或戲仿歷史典故，在網(wǎng)上作品中占了相當(dāng)大的比例。今何在的《悟空傳》一炮走紅后，眾多古代文學(xué)名著及其名著中的人物都在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中被改寫、被戲仿；老谷的《我愛上那個(gè)坐懷不亂的女子》獲首屆網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)獎(jiǎng)后，網(wǎng)上馬上出現(xiàn)了《ceo李煜的悲慘世界》、《蔣干盜書》、《新編〈蔣干過江請(qǐng)鳳雛〉》、《鼓曲版〈俞白牙摔琴謝知音〉》等眾多戲弄經(jīng)典的作品。

總之，虛擬實(shí)在的符號(hào)審美，在線空間的活性審美，以及游戲世界的快樂審美，就是網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)基于后現(xiàn)代話語邏輯，向我們不斷演繹的數(shù)字化時(shí)代的后審美主義藝術(shù)圖景，也是在后現(xiàn)代文化背景中形成的日漸顯露出的網(wǎng)絡(luò)審美范式。

收稿日期：2002-09-02

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