導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)忧榈慕x詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上午好！

今天，是一個(gè)難忘的日子，一個(gè)值得我們倍加珍惜的時(shí)光。對(duì)于全市禁毒工作來(lái)說(shuō)，又增添了一支強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗隊(duì)伍；對(duì)于我市的志愿者工作來(lái)說(shuō)，又探索了一種新的活動(dòng)載體和工作領(lǐng)域；對(duì)于在場(chǎng)的各位禁毒志愿者來(lái)說(shuō)，這也將是我們服務(wù)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的一次新的人生歷程。

，正無(wú)情地侵害著各族人民，特別是廣大青少年的身心健康，侵蝕著我們改革開放的建設(shè)成果。禁毒工作關(guān)系千家萬(wàn)戶的安康和幸福，關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和改革開放大局。做好禁毒工作，不僅是黨委政府的責(zé)任，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。組織開展青年禁毒志愿者行動(dòng)，就是以志愿者活動(dòng)的形式，動(dòng)員社會(huì)力量，參與禁毒人民戰(zhàn)爭(zhēng)的一種有效形式，這對(duì)于調(diào)動(dòng)和激勵(lì)全市人民參與禁毒工作的積極性和推動(dòng)禁毒人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深入開展具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名禁毒志愿者，我們感到無(wú)尚光榮。同時(shí)，也倍感責(zé)任重大。但是我們堅(jiān)信，有黨委政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有人民群眾的大力支持，有社會(huì)各方的密切配合，有各位禁毒志愿者的無(wú)私奉獻(xiàn)，我市的禁毒志愿者行動(dòng)和禁毒人民戰(zhàn)爭(zhēng)一定會(huì)取得成功。

篇2

一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。當(dāng)我獨(dú)自面對(duì)自然或面對(duì)女人時(shí)，世界隱去了。當(dāng)我和女人一起面對(duì)自然時(shí)，有時(shí)女人隱去，有時(shí)自然隱去，有時(shí)兩者都似隱非隱，朦朧一片。

女人也是自然。

文明已經(jīng)把我們同自然隔離開來(lái)，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的最后紐帶。

男人抽象而明晰，女人具體而混沌。

所謂形而上的沖動(dòng)總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園。女人并不尋求，因?yàn)樗龔牟浑x開家園，她就是生命、土地、花、草、河流、炊煙。

男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力竭，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。

男人一旦和女人一起生活便自以為已經(jīng)了解女人了。他忘記了一個(gè)真理：我們最熟悉的事物，往往是我們最不了解的。

也許，對(duì)待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是，承認(rèn)我們不了解女人，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種新鮮和神秘的感覺(jué)。難道兩性差異不是大自然的一個(gè)永恒奇跡嗎？對(duì)此不再感到驚喜，并不表明了解增深，而只表明感覺(jué)已被習(xí)慣磨鈍。

我確信，兩性間的愉悅要保持在一個(gè)滿意的程度，對(duì)彼此身心差異的那種驚喜之感是不可缺少的條件。

二、愛(ài)和喜歡

“我愛(ài)你?！?/p>

“不，你只是喜歡我罷了?！彼蛩г沟卣f(shuō)。

“愛(ài)我嗎？”

“我喜歡你?！彼蛩詭妇蔚鼗卮?。

在所有的近義詞里，“愛(ài)”和“喜歡”似乎被掂量得最多，其間的差別被最鄭重其事地看待。這時(shí)候男人和女人都成了最一絲不茍的語(yǔ)言學(xué)家。也許沒(méi)有比“愛(ài)”更抽象、更籠統(tǒng)、更歧義、更不可通約的概念了。應(yīng)該用奧卡姆的剃刀把這個(gè)詞也剃掉。不許說(shuō)“愛(ài)”，要說(shuō)就說(shuō)一些比較具體的詞眼，例如“想念”、“需要”、“尊重”、“憐憫”等。這樣，事情會(huì)簡(jiǎn)明得多。

怎么，你非說(shuō)不可？好吧，既然剃不掉，它就屬于你。你在愛(ài)。愛(ài)就是對(duì)被愛(ài)者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她（他）凍著餓著，擔(dān)心她（他）遇到意外，好好地突然想到她（他）有朝一日死了怎么辦，輕輕地?fù)崦ㄋ┖孟袼ㄋ┦遣∪擞质且讚p的瓷器。愛(ài)就是做被愛(ài)者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要。

三、和魅力

，放蕩，性感，這些近義詞之間有著細(xì)微的差別。

“性感”譯自西文sexappeal。一位朋友說(shuō)，應(yīng)該譯作漢語(yǔ)中的“騷”，其含義正相同。怕未必，只要想想有的女人雖騷卻并不性感，就可明白。

“性感”是對(duì)一個(gè)女人的性魅力的肯定評(píng)價(jià)，“”則用來(lái)描述一個(gè)女人在性引誘方面的主動(dòng)態(tài)度。也不無(wú)魅力。喜同男往的女子，或是的，或是智慧的。你知道什么是尤物嗎？就是那種既又智慧的女子。

放蕩和貞潔各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：的貞潔，或貞女的放蕩。

調(diào)情之妙，在于情似有似無(wú)，若真若假，在有無(wú)真假之間。太有太真，認(rèn)真地愛(ài)了起來(lái)，或全無(wú)全假，一點(diǎn)兒不動(dòng)情，都不會(huì)有調(diào)情的興致。調(diào)情是雙方認(rèn)可的，以戲謔的方式表白了也宣泄了對(duì)于對(duì)方的愛(ài)慕或。

昆德拉的定義是頗為準(zhǔn)確的：調(diào)情是并不兌現(xiàn)的許諾。

一個(gè)真正有魅力的女人，她的魅力不但能征服男人，而且也能征服女人。因?yàn)樗砩霞扔行缘镊攘?，又有人的魅力?/p>

好的女人是性的魅力與人的魅力的統(tǒng)一。好的愛(ài)情是性的吸引與人的吸引的統(tǒng)一。好的婚姻是性的和諧與人的和諧的統(tǒng)一。

性的誘惑足以使人顛倒一時(shí)，人的魅力方能使人長(zhǎng)久傾心。

大藝術(shù)家兼有包容性和駕馭力，他既能包容廣闊的題材和多樣的風(fēng)格，又能駕馭自己的巨大才能。

好女人也如此。她一方面能包容人生豐富的際遇和體驗(yàn)，包括男人們的愛(ài)和友誼，另一方面又能駕馭自己的感情，不流于輕浮，不會(huì)在的上覆舟。

四、嫉妒和寬容

的排他性，所欲排除的只是別的同性對(duì)手，而不是別的異性對(duì)象。它的根據(jù)不在性本能中，而在嫉妒本能中。事情夠清楚的：自己的所愛(ài)再有魅力，也不會(huì)把其他所有異性的魅力都排除掉。在不同異性對(duì)象身上，性的魅力并不互相排斥。所以，專一的僅是各方為了照顧自己的嫉妒心理而自覺(jué)地或被迫地向?qū)Ψ降募刀市睦碜鞒龅淖尣?，是一種基于嫉妒本能的理智選擇。

可是，什么是嫉妒呢？嫉妒無(wú)非是虛榮心的受傷。

虛榮心的傷害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。

在中，嫉妒和寬容各有其存在的理由。如果你真心愛(ài)一個(gè)異性，當(dāng)他（她）與別人發(fā)生關(guān)系時(shí)，你不可能不嫉妒。如果你是一個(gè)通曉人類天性的智者，你又不會(huì)不對(duì)他（她）寬容。這是帶著嫉妒的寬容和帶著寬容的嫉妒。二者互相約束，使你的嫉妒成為一種有尊嚴(yán)的嫉妒，你的寬容也成為一種有尊嚴(yán)的寬容。相反，在此種情境中一味嫉妒，毫不寬容，或者一味寬容，毫不嫉妒，則都是失了尊嚴(yán)的表現(xiàn)。

好的愛(ài)情有韌性，拉得開，但又扯不斷。

相愛(ài)者互不束縛對(duì)方，是他們對(duì)愛(ài)情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí)，到頭來(lái)仍然是誰(shuí)也離不開誰(shuí)，這才是真愛(ài)。

五、彈性和靈性

我所欣賞的女人，有彈性，有靈性。

彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見(jiàn)，但在不固執(zhí)中自有一種主見(jiàn)。

都說(shuō)男性的優(yōu)點(diǎn)是力，女性的優(yōu)點(diǎn)是美。其實(shí)，力也是好女人的優(yōu)點(diǎn)。區(qū)別只在于，男性的力往往表現(xiàn)為剛強(qiáng)，女性的力往往表現(xiàn)為柔韌。彈性就是女性的力，是化作溫柔的力量。

彈性的反面是僵硬或軟弱。和僵硬的女人相處，累。和軟弱的女人相處，也累。相反，有彈性的女人既溫柔，又灑脫，使人感到雙倍的輕松。

如果說(shuō)愛(ài)是一門藝術(shù)，那么，彈性便是善于愛(ài)的女子固有的藝術(shù)氣質(zhì)。

靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

如果說(shuō)男性的智慧偏于理性，那么，靈性就是女性的智慧，它是和肉體相融合的精神，未受污染的直覺(jué)，尚未蛻化為靈性的反面是淺薄或復(fù)雜。和淺薄的女人相處，乏味。和復(fù)雜的女人相處，也乏味。有靈性的女人則以她那種單純的深刻使我們感到雙倍的韻味。所謂復(fù)雜的女人，既包括心靈復(fù)雜，工于利益的算計(jì)，也包括頭腦復(fù)雜，熱衷于抽象的推理。在我看來(lái)，兩者都是缺乏靈性的表現(xiàn)。有靈性的女子最宜于做天才的朋友，她既能給天才以溫馨的理解，又能糾正男性智慧的偏頗。在幸運(yùn)天才的生涯中，往往有這類女子的影子。未受這類女子滋潤(rùn)的天才，則每每因孤獨(dú)和偏執(zhí)而趨于狂暴。

其實(shí)，彈性和靈性是不可分的。靈性其內(nèi)，彈性其外。心靈有理解力，接人待物才會(huì)寬容靈活。相反，僵硬固執(zhí)之輩，天性必愚鈍。

靈性與彈性的結(jié)合，表明真正的女性智慧也具一種大器，而非瑣屑的小聰明。智慧的女子一定有大家風(fēng)度。

彈性和靈性又是我所贊賞的兩性關(guān)系的品格。

好的兩性關(guān)系有彈性，彼此既非僵硬地占有，也非軟弱地依附。相愛(ài)的人給予對(duì)方的最好禮物是自由。兩個(gè)自由人之間的愛(ài)，擁有必要的張力。這種愛(ài)牢固，但不板結(jié)；纏綿，但不黏滯。沒(méi)有縫隙的愛(ài)太可怕了，愛(ài)情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息。

篇3

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用；語(yǔ)言情境；建構(gòu)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）24-140-03

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)2011修訂版指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”這一提法，明確指出今后語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)：學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。

這個(gè)建立在“語(yǔ)用學(xué)”理論基礎(chǔ)之上的課程要求，提法新穎本質(zhì)卻不新鮮，它并不是突如其來(lái)的的空降，其實(shí)在我們幾年來(lái)的課改實(shí)踐中是有跡可循、有案可學(xué)的。低年級(jí)閱讀教學(xué)中究竟如何有效落實(shí)“語(yǔ)用”目標(biāo)呢？

一、認(rèn)知語(yǔ)用――透視層層包裹的“同心圓”

小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文課程，是母語(yǔ)教育的啟蒙階段，肩負(fù)著引領(lǐng)孩子們從依依呀呀的生活用語(yǔ)向規(guī)范的書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)承習(xí)得的任務(wù)，更是引導(dǎo)孩子們“親近母語(yǔ)，推廣閱讀”的不可或缺的教育平臺(tái)。有限的語(yǔ)文課堂教學(xué)，是以兒童發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)樹立“大語(yǔ)文觀”，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以小學(xué)語(yǔ)文課本為憑借，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行語(yǔ)文閱讀的實(shí)踐活動(dòng)，更是一個(gè)推廣無(wú)限的兒童閱讀的踐行陣地。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文能力就是表現(xiàn)在交往過(guò)程中聽說(shuō)讀寫的能力。課堂教學(xué)是語(yǔ)文能力訓(xùn)練的練兵場(chǎng)，會(huì)聆聽、樂(lè)表達(dá)、多誦讀、勤練筆，都是兒童積累知識(shí)，提高能力的基本方法。而寫所見(jiàn)所聞、寫所思所想，用語(yǔ)言敘述自己、描寫世界，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最高境界。

任何一種能力的形成，不經(jīng)過(guò)歷練是不可能實(shí)現(xiàn)的，非要靠學(xué)生親歷親為的實(shí)踐不可。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字需要在實(shí)踐中進(jìn)行，運(yùn)用語(yǔ)言文字更需要在實(shí)踐中進(jìn)行：（注釋①）一是感受的實(shí)踐，通過(guò)感悟感受文本中語(yǔ)言文字的精妙與特點(diǎn)；二是將感悟轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的實(shí)踐，學(xué)會(huì)言語(yǔ)的表達(dá)，并在表達(dá)中運(yùn)用，從而獲得理解。這種遷移從文本感受到的言語(yǔ)實(shí)踐，就是運(yùn)用，即語(yǔ)文課程的最核心目標(biāo)――建構(gòu)言語(yǔ)能力。

這層層包裹的“同心圓”，不僅揭示了語(yǔ)言能力各層級(jí)的關(guān)系，更是通過(guò)語(yǔ)用學(xué)的“關(guān)聯(lián)理論”昭然了語(yǔ)文課程的本質(zhì)屬性――綜合性和實(shí)踐性。正如劉仁增老師在《讓語(yǔ)文回家》一書中所說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的‘本然’，其實(shí)就是言語(yǔ)運(yùn)用，語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)必須定位在‘語(yǔ)用’上?！?/p>

二、落實(shí)語(yǔ)用――穿行層層包裹的“同心圓”

基于以上能及遞進(jìn)的“同心圓”的設(shè)想，我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用，應(yīng)在有效的語(yǔ)文實(shí)踐中，引領(lǐng)學(xué)生穿行在層層包裹的“同心圓”，聯(lián)接語(yǔ)文課程的工具性和人文性，恰接語(yǔ)文教學(xué)的感悟和訓(xùn)練，讓語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)運(yùn)用在對(duì)話模式中和諧并存。

1、立足語(yǔ)文，堅(jiān)持創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境

（注釋②）強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)言環(huán)境中理解意義，正是語(yǔ)用學(xué)最重要的觀點(diǎn)。脫離了語(yǔ)境的“語(yǔ)用”教學(xué)枯燥無(wú)味，會(huì)陷入機(jī)械訓(xùn)練的泥沼；盲目運(yùn)用多媒體情境替代語(yǔ)用情境，則讓言語(yǔ)訓(xùn)練陷入裸奔的尷尬境地。

（1）言語(yǔ)渲染拓展語(yǔ)用空間

語(yǔ)文教師的角色是學(xué)生的合作伙伴，教師通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言渲染出來(lái)的情境會(huì)創(chuàng)造出師生互動(dòng)的和諧語(yǔ)境，是引導(dǎo)學(xué)生理解感悟和指導(dǎo)朗讀的好辦法。如教學(xué)《雷雨》中“滿天的烏云黑沉沉地壓下來(lái)”時(shí)，我是這樣層層深入：

師：（先借助課件中圖片引導(dǎo)觀察）你看到了什么樣的烏云？

生：我看到云很多。

師：哪個(gè)詞語(yǔ)讓你感受到了云多？

生：滿天。

師：帶上你的所見(jiàn)讀一讀句子。（指名朗讀）

生：我從看到天上的云很黑。

師：哪個(gè)詞語(yǔ)讓你感受到了云多？

生：黑沉沉。

師：（指名朗讀）你還能說(shuō)出哪些像這樣表示顏色的詞語(yǔ)？

生積累：黃澄澄、紅彤彤、白茫茫、綠油油、白花花、紅通通、紫瑩瑩……

生：我還看到了云很厚。

生：我看到云很低，離我們很近。

師：（朗讀指導(dǎo)）這樣黑沉沉的烏云，鋪天蓋地地向你壓下來(lái)，你覺(jué)得――

生：很悶，快喘不了氣。（指名讀出自己的感覺(jué)）

師：這黑沉沉的烏云從天邊翻滾而來(lái)，它似乎就在你的頭頂上方壓下來(lái)，你覺(jué)得――

生：烏云來(lái)得很快，很悶。

師：就請(qǐng)你把這種來(lái)勢(shì)洶洶的感覺(jué)讀一讀。（指名讀）

師：有時(shí)，滿天的烏云只需幾分鐘就讓整個(gè)天空變得像夜幕降臨，藏在烏云里的電荷就要炸開了，雨點(diǎn)兒都有點(diǎn)迫不及待了。（齊讀）

教師通過(guò)語(yǔ)言上的引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)了烏云壓頂?shù)恼Z(yǔ)言情境，不僅從句子中攝取了“滿天、黑沉沉”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，還積累了ABB式表示顏色的詞語(yǔ)，并在教師描述性語(yǔ)句的渲染下切身感受到烏云多、黑、厚所帶來(lái)的“悶”的感受，從而使指導(dǎo)朗讀悄然地水到渠成。

（2）圖文結(jié)合再現(xiàn)那情那景

低年級(jí)的課文大都是看圖學(xué)文，聯(lián)系圖畫和生活實(shí)際觀察理解，再在具體的語(yǔ)境中運(yùn)用，將輕輕松松拉近與文本的距離，體會(huì)人物的美好品質(zhì)。如教學(xué)《小白兔和小灰兔》一文第4、5自然段的教學(xué)中，有的教師這樣設(shè)計(jì)：（1）要到了自己的東西，小白兔是怎樣做的呢？自己讀4―5自然段，用線劃出來(lái)。（2）“把土翻松”什么意思？請(qǐng)用動(dòng)作演示。（3）詢問(wèn)孩子：你感覺(jué)怎樣？它翻了幾次？隔了多久？（4）“常?！边@個(gè)詞語(yǔ)在哪里見(jiàn)過(guò)？近義詞是什么？（5）小白兔辛苦嗎？你看出小白兔是個(gè)怎樣的孩子？此方案的實(shí)施，有令人驚喜之處，比如在動(dòng)作的演示中輕而易舉地感受到勞動(dòng)的辛苦，然而教學(xué)過(guò)程的呈現(xiàn)僅僅停留在一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單體會(huì)中，孩子始終無(wú)法達(dá)到教師預(yù)期的勞動(dòng)教育和朗讀效果。

其實(shí)，這正是語(yǔ)境感的淡薄，使孩子的語(yǔ)言表達(dá)蒼白無(wú)力。如果將案例修改如下，會(huì)有不一樣的收獲：（1）小白兔要到了菜子，回到家是怎么做的？快讀一讀課文的4-5自然段，圈畫出小白兔的行動(dòng)。（2）看看這幅圖，你看到了什么？（引導(dǎo)孩子們仔細(xì)觀察到太陽(yáng)高照，小白兔滿頭大汗。）（3）創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)情境，小白兔種菜可用心了！有時(shí)天蒙蒙亮，小白兔 ；有時(shí)烈日炎炎，小白兔 ；有時(shí)太陽(yáng)都要下山了，小白兔還是在 ……（4）孩子們，這就是“常?！?。我們也來(lái)一起“把土翻松”（動(dòng)作演示），你有什么感覺(jué)？可小白兔都堅(jiān)持了下來(lái)，在菜地里時(shí)，它心里會(huì)想些什么？（5）你想怎么夸夸小白兔？至此，一個(gè)完整的教學(xué)片斷就展示出小白兔的勤勞和要自己種出白菜的決心，對(duì)文末中心句的理解“只有自己種，才有吃不完的菜”起到踏雪無(wú)痕的鋪設(shè)作用，孩子們讀起來(lái)也有了不一樣的感受，同時(shí)孩子也在對(duì)話的過(guò)程中不斷建構(gòu)言語(yǔ)、表達(dá)想法。

《雷雨》一課兩次設(shè)身處地揣摩小蜘蛛的內(nèi)心：雨前，小蜘蛛，你為什么要從網(wǎng)上垂下來(lái)逃走？雨后，蜘蛛再次坐在網(wǎng)上，這個(gè)織網(wǎng)高手可能在想什么？《酸的和甜的》一文在引導(dǎo)觀察描述葡萄架下的狐貍手舞足蹈、轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，想吃而不得的饞樣后，再讓孩子們想象狐貍此時(shí)的心理想法……這樣的圖文結(jié)合說(shuō)話練習(xí)，都是難能可貴的語(yǔ)用點(diǎn)的挖掘。

“語(yǔ)境是以活的方式呈現(xiàn)在學(xué)習(xí)者或理解者面前，只有形成了語(yǔ)境理解力，才算是真正具有了語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！苯處熡米陨淼纳罱?jīng)驗(yàn)和靈動(dòng)的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)出來(lái)的語(yǔ)言情境，才是真正散發(fā)著語(yǔ)文味的情境，才能潛移默化地提高孩子的語(yǔ)用能力。

2、立足實(shí)踐，堅(jiān)持巧仿勤練

低年級(jí)的文本簡(jiǎn)單淺顯，挖掘文本語(yǔ)言特點(diǎn)，要采用多種方式豐富語(yǔ)言文字的運(yùn)用，從而落實(shí)年段學(xué)習(xí)目標(biāo)。崔巒指出：“要從語(yǔ)言文字入手，把握文本內(nèi)容，體會(huì)情感而得意，更要關(guān)注語(yǔ)言形式、表達(dá)方法而得言。如低年級(jí)運(yùn)用詞語(yǔ)說(shuō)話、寫話，抓住常用句式、有特點(diǎn)的句式進(jìn)行遷移運(yùn)用。”

（1）品味詞句，積累語(yǔ)言文字

詞語(yǔ)教學(xué)是第一學(xué)段閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容，（注釋③）要使學(xué)生不僅能夠依據(jù)文本理解詞語(yǔ)的確切意義，而且能夠依據(jù)與文本相類或不相類的若干例子發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)的正確用法，體會(huì)用詞的精當(dāng)，豐富自己的詞匯。如《兩只鳥蛋》第二小節(jié)的教學(xué)中，可先聯(lián)系生活理解“焦急不安”：你要是放學(xué)了沒(méi)有回家，媽媽會(huì)怎樣？再引導(dǎo)想象：此時(shí)鳥媽媽嘰嘰喳喳地叫著，好像在說(shuō)什么？接著讓孩子用詞獨(dú)立說(shuō)一句話。這樣的步步為營(yíng)，詞語(yǔ)已經(jīng)深深地刻畫在孩子們的腦海里了?！懂嫾液湍镣芬晃闹幸龑?dǎo)學(xué)生找到三個(gè)近義詞“夸贊、贊揚(yáng)、稱贊”可以使學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的豐富性。送給學(xué)生詞語(yǔ)，充實(shí)詞語(yǔ)庫(kù)“惟妙惟肖、神來(lái)之筆、栩栩如生、妙筆生輝……”之后，再用上詞語(yǔ)夸夸戴嵩的畫作，也不失為提高學(xué)生語(yǔ)用能力，豐富語(yǔ)言生長(zhǎng)點(diǎn)的妙招。從孩子們的發(fā)言中，我們可以看到孩子在運(yùn)用中不僅快樂(lè)地積累了詞匯，也使教學(xué)效果得到了優(yōu)化。

（2）舉一反三，增值文本語(yǔ)言

“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，語(yǔ)用能力的提升必須在自主的語(yǔ)用活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)?！闭覝?zhǔn)文本中語(yǔ)用能力的增長(zhǎng)點(diǎn)，以教材為范例拓展語(yǔ)用空間，是低年級(jí)閱讀教學(xué)中常見(jiàn)的訓(xùn)練。

著名特級(jí)教師劉仁增在執(zhí)教《荷葉圓圓》時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)，品味動(dòng)詞的精妙，特別值得學(xué)習(xí)。先指名學(xué)生做“眨”的動(dòng)作，再啟發(fā)想象：小水珠躺在荷葉上，一陣風(fēng)吹來(lái)，荷葉搖晃起來(lái)，小水珠覺(jué)得怎么樣？不僅舒服，它還眨著亮晶晶的眼睛，好像看到了什么？再此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出小水珠的快樂(lè)。余下的段落循著“發(fā)現(xiàn)動(dòng)詞――想象體驗(yàn)――感情朗讀”的方法教學(xué)。

擬人化動(dòng)詞的使用，是這篇兒童詩(shī)在語(yǔ)言表達(dá)上的顯著特點(diǎn)。劉老師在教學(xué)中重視發(fā)揮這一獨(dú)特的語(yǔ)言價(jià)值，讓學(xué)生在充分的體驗(yàn)中感受語(yǔ)言情趣。接著，自然而然地進(jìn)行動(dòng)詞模仿練習(xí)，荷葉的好朋友不止這四個(gè)，小蝴蝶也來(lái)了。引導(dǎo)填空：

小蝴蝶 在荷葉上， 。

在荷葉上， 。

值得一提的是，句式的訓(xùn)練并未止步，最后的句子仿說(shuō)更是激活學(xué)生自主表達(dá)的欲望，幫助學(xué)生意會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)用”最大限度的增值。

小蝴蝶 在荷葉上， 。小蝴蝶落在荷葉上，跳起來(lái)優(yōu)美的舞蹈。

小雨點(diǎn)說(shuō)：“荷葉是我的 ?！毙∮挈c(diǎn)打在荷葉上，這里一下，那里一下，敲著歡快的鼓點(diǎn)。

當(dāng)代著名教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧?！敝挥惺刈　罢Z(yǔ)用”意識(shí)，穿行在層層包裹的“同心圓”，才能漫溯向語(yǔ)言運(yùn)用的更深處，才能發(fā)揮語(yǔ)言實(shí)踐的智慧，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字解決生活所需的實(shí)用的表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉仁增.語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是言語(yǔ)能力建構(gòu).小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)會(huì)刊.2012.7.

篇4

一、教師的語(yǔ)言彰顯語(yǔ)文味

教師的授課語(yǔ)言配合文本主題。語(yǔ)文課與其他課最大的區(qū)別是具有情感性，同樣的文字放入不同的文本中就具有不一樣的感受。作為教師，就應(yīng)該帶著孩子，走近那份情感的海洋，體會(huì)課文所要表達(dá)的意境美、語(yǔ)言美。如此而已，語(yǔ)文味便油然而生！

如，《歡樂(lè)的潑水節(jié)》描繪的是傣族人民過(guò)潑水節(jié)“歡樂(lè)”的場(chǎng)面，這節(jié)課在教學(xué)時(shí)，我?guī)е?dòng)的心情，用興奮、快樂(lè)的語(yǔ)氣帶著孩子去讀，想象傣族人民潑水時(shí)的快樂(lè)心情，再讓學(xué)生們模仿著演一演，學(xué)生或“灌”或“潑”，課堂上一下子熱鬧起來(lái)。這時(shí)，我動(dòng)情的引導(dǎo)學(xué)生再一次朗讀這句話，學(xué)生讀得入情入境。

教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言體現(xiàn)本課程的特點(diǎn)。孩子積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)源于教師的積極的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。語(yǔ)文課上的評(píng)價(jià)不能簡(jiǎn)單以“對(duì)或錯(cuò)”來(lái)詮釋，而應(yīng)處處體現(xiàn)其課程的特點(diǎn)。答得好，棒在哪處；有待改進(jìn)的，指明方向。這就要求教師在聽學(xué)生回答時(shí)，不僅聽得要細(xì)，思得更要快，辯得更要準(zhǔn)。

如，我在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》第二自然段一、二句時(shí)，我及時(shí)用 “老師好像聞到了香味了”“香味真濃啊”這樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)，激勵(lì)孩子們?nèi)プx出“人們?cè)谇逅锏紊舷闼錾匣ò辍蹦俏淖直澈筇N(yùn)含的“味道”。可以看出剛開始由于孩子們年齡小讀不到文字背后的含義，結(jié)果感情不能表達(dá)出來(lái)，讀得平淡，但是我沒(méi)有批評(píng)，及時(shí)用了這樣的評(píng)價(jià)以后，學(xué)生一下就明白了。讀出了清水的香味，讀出了人們的用心。

二、課文的朗讀富含語(yǔ)文味

富含感情的朗讀，有利于孩子更好地體會(huì)文章內(nèi)容。所以在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用教材，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。例如我在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》第二自然段第三句潑水節(jié)的場(chǎng)面描寫這一句時(shí)，我設(shè)計(jì)了四個(gè)層次的體驗(yàn)感悟：（1）看圖說(shuō)話后讀，通過(guò)先看靜止的畫面，想象歡樂(lè)的場(chǎng)面，讀出心中的歡樂(lè)。（2）看視頻后讀，直觀形象，情感熏陶，進(jìn)一步體驗(yàn)潑水節(jié)的歡樂(lè)。（3）帶著動(dòng)作讀，這樣富有個(gè)性化的體驗(yàn)，進(jìn)一步感受潑水節(jié)的歡樂(lè)。（4）配樂(lè)讀，通過(guò)音樂(lè)的渲染，直抵孩子的心靈，帶孩子進(jìn)入情境，激發(fā)孩子讀出各人內(nèi)心獨(dú)特的歡樂(lè)感受。

三、課文的品析浸潤(rùn)語(yǔ)文味

品析即通過(guò)理解文本語(yǔ)言體會(huì)作者所要表達(dá)的內(nèi)心實(shí)感。學(xué)生只有將作者內(nèi)心實(shí)感體會(huì)到了，才是感悟了語(yǔ)文味。我們要引導(dǎo)學(xué)生從煉字的角度品味語(yǔ)言，思考這樣的思想感情為什么用這樣的語(yǔ)言文字而不用那樣的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的理由，從而懂得這樣運(yùn)用語(yǔ)言的所以然，掌握滲透著思想感情的、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言文字。

例如：我在教學(xué)《歡樂(lè)的潑水節(jié)》第二自然段中第一、二兩句中我抓住“早早地”“早已”體會(huì)人們的迫切心情，緊扣“滴上香水”，“撒上花瓣”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)“還有更早的呢”“你是八點(diǎn)鐘才準(zhǔn)備的”“真是精心準(zhǔn)備”這樣引領(lǐng)孩子們反復(fù)咀嚼，從而引導(dǎo)孩子們理解這清水所表達(dá)的含義，了解人們精心準(zhǔn)備的用心，感受歡樂(lè)的氛圍。抓住“個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開了花”體會(huì)人們歡快、高興的心情。在教學(xué)潑水節(jié)的意義時(shí)，對(duì)于“象征和意味”這一組近義詞進(jìn)行了辨析理解，再通過(guò)一個(gè)感嘆號(hào)讓學(xué)生們明白不用問(wèn)號(hào)的原因是因?yàn)榇藭r(shí)人們的心情萬(wàn)分開心，小小的感嘆號(hào)包蘊(yùn)著一份大大的歡樂(lè)。通過(guò)品析課文、啟發(fā)想象帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，促使學(xué)生對(duì)“言”與“意”積極感悟、內(nèi)化，進(jìn)而運(yùn)用個(gè)性的言語(yǔ)表達(dá)自己的感受。

四、課文的拓展體現(xiàn)語(yǔ)文味

語(yǔ)文課堂與數(shù)學(xué)課堂最大的區(qū)別在于不能很快的檢測(cè)孩子們的知識(shí)掌握能力。但是，這一點(diǎn)可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)耐卣咕毩?xí)進(jìn)行克服，充分體現(xiàn)語(yǔ)文課工具性與人文性的有機(jī)結(jié)合。

例如：在進(jìn)行《歡樂(lè)的潑水節(jié)》的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了相應(yīng)的句式訓(xùn)練。我設(shè)計(jì)了“我想把清水潑在 身上，祝 ?！弊寣W(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。并設(shè)計(jì)了一個(gè)情感場(chǎng)，“如果你正在參加潑水節(jié)，你最想把這象征著吉祥如意的水潑在誰(shuí)身上呢？想送出你的什么祝福？”請(qǐng)把你的祝福寫在卡片上。隨后在交流的過(guò)程中，從學(xué)生嘴里自然流出一道道美麗的風(fēng)景：“我想把清水潑在奶奶身上，祝奶奶健康長(zhǎng)壽?！薄拔蚁氚亚逅疂娫趮寢屔砩?，祝媽媽永遠(yuǎn)吉祥如意?！薄拔野亚逅疂娫诶蠋熒砩?，祝老師越長(zhǎng)越漂亮?！薄拔野亚逅疂娫谕馄磐夤砩希Ｍ馄磐夤眢w健康，萬(wàn)事如意?！薄拔蚁氚亚逅疂娫谕瑢W(xué)們的身上，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步！”

篇5

1.行為主義學(xué)習(xí)理論

（1）替代性學(xué)習(xí)

行為主義學(xué)習(xí)理論指出，替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。眾所周知，人類的大部分學(xué)習(xí)是替代性學(xué)習(xí)，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂上，最便捷高效的方法就是利用多媒體為學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)的范例和榜樣，這種方式可以大大提高學(xué)習(xí)速度和效率，獲得滿意的結(jié)果。

（2）觀察學(xué)習(xí)

觀察學(xué)習(xí)指通過(guò)觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，這一理論對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)多媒體教學(xué)的指導(dǎo)作用和上一個(gè)理論比較相似，在此不再贅述。

2.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

（1）應(yīng)用情境和學(xué)習(xí)情境的一致性

如何有效地獲取和保持知識(shí)是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論關(guān)注的核心問(wèn)題，從相關(guān)的一些實(shí)驗(yàn)和理論研究來(lái)看，保持應(yīng)用情境和學(xué)習(xí)情境的一致性對(duì)知識(shí)記憶有重要的影響。在與學(xué)習(xí)情境相類似的情境中，學(xué)習(xí)者能夠更好地提取應(yīng)用自己所學(xué)的知識(shí)，因此，應(yīng)該更多地讓學(xué)生在真實(shí)而豐富的情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在多媒體的輔助下，教師可以展示真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境下的視頻、聲音或圖片，盡量營(yíng)造出目的語(yǔ)語(yǔ)境，以便于學(xué)生在面對(duì)真實(shí)的情境時(shí)可以順利地使用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行交流。

（2）多元表征

佩維奧的雙重編碼理論是記憶研究中的一個(gè)重要理論，按照這種理論推測(cè)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，同時(shí)以言語(yǔ)符號(hào)和視覺(jué)形象這兩種方式進(jìn)行表征的信息比用單一方式進(jìn)行表征的信息更能夠得到保持。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)原本就存在比較大的認(rèn)知上的困難，如果教師能夠使用多媒體輔助教學(xué)，在進(jìn)行語(yǔ)言講解的同時(shí)配合相關(guān)的圖片、動(dòng)畫或視頻，就能夠有效克服學(xué)習(xí)者的困難，大大提高學(xué)習(xí)效果。

3.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（1）情境性學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義者反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)觀念中學(xué)習(xí)的“去情境”化，提出了情境性認(rèn)知的觀點(diǎn)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象的存在的，是生存在具體的、情境性的、可感知的活動(dòng)之中的，只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人所理解，這就是所謂的情境性學(xué)習(xí)。進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，尤其是在非目的語(yǔ)的國(guó)家進(jìn)行教學(xué)時(shí)，社會(huì)環(huán)境是不能給學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)情境的，這種情況不利于對(duì)第二語(yǔ)言的掌握。此時(shí)，合理利用多媒體教學(xué)就可以為學(xué)習(xí)者營(yíng)造一個(gè)逼真的目的語(yǔ)的情境，學(xué)習(xí)者可以直接了解到目的語(yǔ)情境中語(yǔ)言的使用情況，并在模擬情境下進(jìn)行訓(xùn)練，從而能夠比較順利的使用第二語(yǔ)言。

（2）生成性學(xué)習(xí)

美國(guó)的建構(gòu)主義學(xué)者維特羅克提出了“生成性學(xué)習(xí)”的理論，對(duì)理解的生成過(guò)程做了深入的分析和解釋。根據(jù)這一理論，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，教師為了促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)這兩類聯(lián)系。一方面，加強(qiáng)當(dāng)前所學(xué)不同知識(shí)成分之間的聯(lián)系，如講解篇幅較長(zhǎng)的課文時(shí)，可以劃分段落、添加小標(biāo)題、總結(jié)大意、畫出邏輯圖、列出有針對(duì)性的問(wèn)題等。另一方面，引起學(xué)生當(dāng)前所學(xué)知識(shí)與先前知識(shí)之間的聯(lián)系，如講解某個(gè)詞義時(shí)，可以將以前學(xué)過(guò)的近義詞或反義詞列出來(lái)，這些只有備課時(shí)進(jìn)行預(yù)先準(zhǔn)備，才能在課堂上為學(xué)生建構(gòu)起完善的知識(shí)體系。無(wú)論哪一方面，多媒體的輔助作用都是必不可少的。

（3）探究式學(xué)習(xí)

為了促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)，建構(gòu)主義鼓勵(lì)以學(xué)習(xí)者為中心的探究性學(xué)習(xí)。一個(gè)廣泛采用的探究性學(xué)習(xí)的具體模式是基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，針對(duì)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)單元，讓學(xué)習(xí)者以合作的方式來(lái)解決學(xué)習(xí)問(wèn)題。學(xué)習(xí)者進(jìn)行分組合作練習(xí)也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中比較常用的方式，這種練習(xí)對(duì)于開闊學(xué)生的思路，鍛煉學(xué)生的表達(dá)都是十分有益的。作為活動(dòng)的結(jié)果，學(xué)習(xí)者通常要借助多媒體演示軟件展示能表達(dá)自己理解的實(shí)際內(nèi)容。在這里，多媒體教學(xué)系統(tǒng)就不僅僅是教師進(jìn)行教學(xué)的輔助工具，而成為了教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行交流的媒介。

（4）內(nèi)化理論與活動(dòng)理論

所謂內(nèi)化，即把存在于社會(huì)中的文化轉(zhuǎn)化成自己的一部分，并且以此有意識(shí)地指引、掌握自己的各種心理活動(dòng)。活動(dòng)理論是對(duì)內(nèi)化理論的深化，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)在內(nèi)化過(guò)程中的關(guān)鍵作用。在教學(xué)實(shí)踐中我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：一個(gè)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者能夠在課堂上較為熟練的使用目的語(yǔ)，但依然無(wú)法保證其在目的語(yǔ)環(huán)境下能夠順利交際，這往往就是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中總會(huì)遇到的跨文化交際問(wèn)題。由于條件的限制，我們?cè)谡n堂上很難幫助學(xué)生做到目的語(yǔ)社會(huì)文化的內(nèi)化，作為最優(yōu)的替代品，教師只有利用多媒體，影音并茂的向?qū)W生展示不同的社會(huì)文化背景，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行交際訓(xùn)練。

（5）支架式教學(xué)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，所謂的“支架式教學(xué)”，就是教師或其他助學(xué)者為學(xué)習(xí)者參與某種活動(dòng)提供一定的外部支持，和學(xué)習(xí)者一同完成他們獨(dú)自無(wú)法完成的任務(wù)。進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者搭建支架的具體方法有很多，教師如果只選擇其中一種方式引導(dǎo)學(xué)生，就會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也無(wú)法取得良好的學(xué)習(xí)效果。使用多媒體教學(xué)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行啟發(fā)、示范或演示都是教師很好的選擇。

4.人本主義學(xué)習(xí)理論

（1）自由學(xué)習(xí)的原則

教育心理學(xué)家羅杰斯所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)原則的核心就是讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)。促進(jìn)自由學(xué)習(xí)有很多方法，其中比較重要的兩點(diǎn)就是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境和提供學(xué)習(xí)資源。關(guān)于創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境這一指導(dǎo)思想我們?cè)谇拔闹幸呀?jīng)詳細(xì)談過(guò)，在這里不予贅述。必須指出的是，由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特殊性，這種方式在面對(duì)零基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)時(shí)是不予提倡的，但對(duì)于已經(jīng)比較熟練的掌握第二語(yǔ)言的高級(jí)班學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種思想很有借鑒性。在以學(xué)生為主進(jìn)行自由學(xué)習(xí)的課堂上，教師通過(guò)多媒體系統(tǒng)為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和一定的指導(dǎo)，學(xué)生就可以借此得到充分的鍛煉。

（2）價(jià)值教育

人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)校要將道德教育的理念與實(shí)踐融入各科教學(xué)活動(dòng)中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。這一理論雖然是應(yīng)用于基礎(chǔ)教育中學(xué)生人格的塑造，但卻與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)原則不謀而合。在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們不能僅僅針對(duì)于語(yǔ)言知識(shí)的教育，我們還應(yīng)該進(jìn)行國(guó)家傳統(tǒng)文化習(xí)俗和價(jià)值觀的介紹和傳播，這樣可以使學(xué)習(xí)者能夠接受差異較大的文化，更好的融入目的語(yǔ)國(guó)家的環(huán)境。這種跨文化傳播的途徑，自然離不開多課堂上的媒體教學(xué)，多媒體教學(xué)可以有效引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

二、結(jié)語(yǔ)