導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇畫家和牧童教學(xué)反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

沒(méi)想到看到第3頁(yè)就令我愛(ài)不釋手。陳大偉教授給我們講了一個(gè)每個(gè)人都熟悉的坐井觀天的故事，由此引發(fā)的思考卻深深地震撼著我。他讓我們認(rèn)識(shí)到我們大家都像故事中的青蛙一樣，都在“井”里：我們所處有限的環(huán)境是一口“井”，我們過(guò)去狹隘的經(jīng)驗(yàn)、單一的教學(xué)模式也是一口“井”，書本、朋友、探索、自我反思資源是我們的“小鳥(niǎo)”，而無(wú)論我們?cè)趺刺?，最后也只是從一口“井”跳到一口更大的“井”中。我想我們每個(gè)人都想做自由飛翔的“小鳥(niǎo)”，“333”工程正是這樣的孵化器，而教學(xué)反思與改進(jìn)猶如它有力的雙翅。

震撼一：我們不要“用一生的辛苦忙碌攀登到人生階梯盡頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)梯子搭錯(cuò)了墻頭”

我們的教學(xué)首先應(yīng)該思考通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生得到什么。陳教授以《畫家和牧童》教學(xué)為例：

《畫家和牧童》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（人教版）二年級(jí)下冊(cè)的語(yǔ)文教材。

課文講的是唐朝畫家戴嵩畫牛受世人追捧，但一位牧童卻指出了他的錯(cuò)誤的故事。

陳教授聽(tīng)很多老師講這堂課大同小異。老師在寫課題時(shí)把“畫家”二字寫得大一些，“牧童”二字寫得小點(diǎn)，然后提問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們觀察，老師的板書有什么特點(diǎn)？”同學(xué)回答：“‘畫家’寫得大一些，‘牧童’寫得小了一些?！闭欣蠋熛聭?。老師接著說(shuō)：“是的，這里的畫家是一個(gè)著名的畫家，牧童是一個(gè)十分普通的牧童，而且是一個(gè)小孩。我們就來(lái)讀一讀，這個(gè)著名畫家和一個(gè)普通牧童之間發(fā)生了什么樣的故事？”

接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)是分析戴嵩畫畫的水平如何出神入化，一個(gè)如此著名的畫家在不絕于耳的贊美聲中，面對(duì)一個(gè)牧童的指正，在其他人感到是一聲炸雷時(shí)，戴嵩卻從善如流，既為自己的錯(cuò)誤感到慚愧，又非常誠(chéng)摯地向牧童道謝，虛心之美德令人感動(dòng)，這種品德多么難得，多么值得我們學(xué)習(xí)。一個(gè)小小牧童，面對(duì)地位尊崇的大畫家出現(xiàn)的錯(cuò)誤，竟然“擠”進(jìn)贊嘆著的人群大喊“畫錯(cuò)啦”，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的實(shí)事求是的精神。

在省級(jí)優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽活動(dòng)中，執(zhí)教的老師獲得了一等獎(jiǎng)。在區(qū)級(jí)公開(kāi)課的議課活動(dòng)上，陳教授讓大家討論：“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是謙虛這種品質(zhì)，還是名人的謙虛品質(zhì)？剛才，你請(qǐng)一位同學(xué)讀課文，這位同學(xué)讀得不理想，先后有三位同學(xué)直言不諱地提出他在朗讀中的問(wèn)題，這位同學(xué)都虛心接受并感謝了幫助他的同學(xué)，這位同學(xué)虛心的品質(zhì)是否寶貴？成就大了，人格是否就不平等了，我們還要用寫大一點(diǎn)和寫小一些來(lái)強(qiáng)化？我們是不是在從小就開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的‘名人崇拜’？”

陳教授觀課議課的目的并不只是提出問(wèn)題，同時(shí)需要討論問(wèn)題和解決問(wèn)題。他的問(wèn)題引起了人們的反思。最終大家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白做人應(yīng)該虛心，善于觀察，要實(shí)事求是，不迷信權(quán)威和大人，最終讓學(xué)生形成獨(dú)立的人格。

我讀到這里，也猶如“感到一聲炸雷”。

我的教學(xué)中何嘗不是這樣？我在上《大作家和小老師》、《愛(ài)因斯坦和小女孩》時(shí)不也是這樣設(shè)計(jì)的嗎？更令我汗顏的是，連板書都是一樣處理的。天哪，我過(guò)去自鳴得意的課堂都教給了學(xué)生什么！這不正是“梯子搭錯(cuò)了墻頭”嗎？我現(xiàn)在才明白，當(dāng)蕭伯納要小女孩回家告訴家長(zhǎng)“今天碰到了英國(guó)大作家蕭伯納”時(shí)，小女孩反唇相譏“你別忘了今天你遇見(jiàn)了蘇聯(lián)小姑娘娜塔沙”的意義。當(dāng)時(shí)我就事論事，只讓學(xué)生總結(jié)出了小姑娘的機(jī)智，沒(méi)有讓學(xué)生從小姑娘口中體會(huì)人人平等的深意，確切地說(shuō)，我這個(gè)自以為是的老師的思想境界連一個(gè)小姑娘還不如。換句話說(shuō)，我也是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，就如同井底之蛙。

再反思反思，我過(guò)去的課堂教學(xué)中，教給學(xué)生的都是學(xué)生所需要的嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，恐怕還是以知識(shí)為主，能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，創(chuàng)造性就更不要說(shuō)了。天天喊以學(xué)生為本，課堂上真的以學(xué)生為主體了嗎？注意到那些只是機(jī)械參與的中等生和冷漠旁觀的后進(jìn)生了嗎？也許只是偶爾吧！愈反思愈覺(jué)得自己是井底之蛙，但同時(shí)也愈激發(fā)對(duì)“大海”的渴望。

震撼二：提問(wèn)重要，但有了問(wèn)題就要想辦法解決更為重要；自己的問(wèn)題先自己想辦法

陳教授給我們講述了《蘋果落地》教學(xué)案例，他啟發(fā)我們學(xué)習(xí)本課，學(xué)生可以得到哪些東西？大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到好奇心很重要，要敢于提問(wèn)。而他卻認(rèn)為，學(xué)生天生就有好奇心，重要的是如何進(jìn)行保護(hù)，保護(hù)得好，就不用刻意激發(fā)，保護(hù)不好，以后激發(fā)困難重重。

陳教授的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生從文中感受到提問(wèn)重要，但有了問(wèn)題就要想辦法解決更為重要；自己的問(wèn)題先自己想辦法。再進(jìn)一步滲透觀察、猜想、實(shí)驗(yàn)等科學(xué)研究的方法。

看到這里，我不禁聯(lián)想到自己不也是常用愛(ài)因斯坦的觀點(diǎn)“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”來(lái)激發(fā)學(xué)生大膽提問(wèn)嗎？但我注意過(guò)保護(hù)學(xué)生的好奇心嗎？我強(qiáng)調(diào)過(guò)解決問(wèn)題的重要嗎？我教給他們解決問(wèn)題的方法了嗎？

接著陳教授又舉了第二個(gè)例子。當(dāng)你的孩子問(wèn)你蝴蝶飛舞為什么沒(méi)有聲音，而蜜蜂卻有，你也許會(huì)很負(fù)責(zé)地告訴他是因?yàn)槌岚蛘駝?dòng)快慢的原因。看似滿足了孩子的求知欲，實(shí)質(zhì)上是切斷了孩子自主探究的途徑，形成了知識(shí)的依賴，喪失了動(dòng)腦的機(jī)遇。那我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？陳教授提醒我們，要通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)孩子觀察問(wèn)題、思考問(wèn)題、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，形成自主探究的習(xí)慣。

正如第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！蔽沂且粋€(gè)好教師還是一個(gè)壞教師？我的學(xué)生也喜歡提問(wèn)題，就是一個(gè)“小問(wèn)號(hào)”，我不是常常充當(dāng)百科全書的角色嗎？不是常常為之而自鳴得意嗎？

震撼三：勤快的老師包辦出懶學(xué)生，勤快的老師帶出被喂大、什么也不會(huì)做的學(xué)生

在教學(xué)中有很多這樣的現(xiàn)象，一個(gè)老師處處包辦代替，面面俱到，有些老師唯恐學(xué)生不懂，課堂上總是不厭其煩地講；擔(dān)心學(xué)生這也不行那也不懂，不敢放手讓學(xué)生去做。老師的過(guò)分“勤勞”換來(lái)的是學(xué)生的過(guò)分依賴，培養(yǎng)出的只能是不善思考、不具個(gè)性、不思創(chuàng)新、因循守舊的學(xué)生。

我今年接手四年級(jí)的一個(gè)班，第一次寫課堂作業(yè)，我讓學(xué)生拿出《補(bǔ)充習(xí)題》，好多學(xué)生呆呆地望著我不動(dòng)筆，我開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我臉上又沒(méi)有題目，看什么？”一個(gè)膽大的學(xué)生說(shuō)：“以前老師都是把答案抄在黑板上的！”這可把我給雷倒了。更雷人的還有，作文課上，有的學(xué)生掏出作文選就要照抄，有的盯著我。這次我有經(jīng)驗(yàn)了，我問(wèn)：“不是還要抄在黑板上吧？”我了解一下，以前有的班的確是這樣的。我真佩服他們從前的勤快老師太有才了，把學(xué)生都變成了需人喂養(yǎng)的雛鳥(niǎo)。難怪上課很少有人回答問(wèn)題，需要深思的難題，舉手者更是寥寥無(wú)幾。

好在從陳教授這里學(xué)到了許多應(yīng)對(duì)的方法。首先是“斷奶”，斬?cái)嗨麄儗?duì)老師的過(guò)分依賴，讓他們自己去思考問(wèn)題。其次是教給思考解決問(wèn)題的方法，設(shè)計(jì)一些有梯度和廣度的問(wèn)題，讓他們學(xué)會(huì)深入地、從不同角度出發(fā)考慮問(wèn)題。第三是用追問(wèn)法，多問(wèn)問(wèn)為什么。第四是用腦力碰撞法，在思維碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，激發(fā)他們思考的興趣。

震撼四：要摒棄單一模式，提倡多元模式教學(xué)。無(wú)論哪種模式，都要圍繞學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、越學(xué)越聰明來(lái)設(shè)計(jì)

陳大偉教授引用崔巒在全國(guó)第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動(dòng)上的總結(jié)發(fā)言的內(nèi)容，向我闡述了多元模式的精髓。

我們所知的模式主要有常用的凱洛夫五步教學(xué)法，葉圣陶的預(yù)習(xí)―報(bào)告和討論―練習(xí)模式，學(xué)、導(dǎo)、練模式，目前流行的初讀課文―整體感知―抓住重點(diǎn)深入領(lǐng)悟―品讀賞讀、揣摩寫法―積累語(yǔ)言、嘗試運(yùn)用“整分整”模式。本學(xué)年，連云港市也在強(qiáng)力推進(jìn)“三案六環(huán)節(jié)”模式，阻力重重，原因很多，比如大家對(duì)三案模式還沒(méi)有清晰的概念―― 一線老師水平有限，需要形象的模式而不是深?yuàn)W的理論；更有人們的習(xí)慣思維，當(dāng)初凱洛夫的五步教學(xué)法流入中國(guó)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的人們一笑置之，后來(lái)不是在我國(guó)流行了幾十年嗎？今天要改變它，人們又像當(dāng)年一樣的態(tài)度，慣性使然。

當(dāng)然，不管是過(guò)去的模式，還是現(xiàn)在的三案模式，我想它們要想有生命力，就必須具備崔巒所說(shuō)的“圍繞學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、越學(xué)越聰明來(lái)設(shè)計(jì)”，而其本身的步驟環(huán)節(jié)并不重要，適合本班學(xué)生和老師的才是最好的。

篇2

在2010年11月23日，因了美好的機(jī)緣，現(xiàn)場(chǎng)化課題和新苑學(xué)校的老師們有了一個(gè)美妙的接觸。而這一次，因?yàn)榭臻g的貼近，使得我有更多的時(shí)間去學(xué)校，聆聽(tīng)老師們的教學(xué)，并與她們互動(dòng)、切磋。在教研會(huì)上，大家真誠(chéng)交流，積極展望，極大地改變了以往教研活動(dòng)的刻板和僵化。

在課堂現(xiàn)場(chǎng)化所設(shè)定的四個(gè)大程序（走近學(xué)生、開(kāi)放學(xué)生、課堂有序化、課堂師生共建）里，我們強(qiáng)調(diào)抓手，沒(méi)有著落感的不去嘗試；同時(shí)不施壓、不給包袱，從最簡(jiǎn)單易行的地方開(kāi)始，注重讓細(xì)節(jié)說(shuō)話。

我們從三人互動(dòng)小組開(kāi)始，一步步走近和走進(jìn)學(xué)生，了解、關(guān)心和幫助他們，并有意識(shí)地將家庭和學(xué)校聯(lián)結(jié)在一起，努力去解決好一個(gè)個(gè)課堂問(wèn)題；課堂問(wèn)題解決不了的，再延伸到社會(huì)和家庭，嘗試去做好一件件可以做好的事。并強(qiáng)調(diào)小步走，不高舉高打，不虛浮伸張，使課題活動(dòng)不知不覺(jué)、扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)了教學(xué)之中。同時(shí)我們還強(qiáng)調(diào)相信自己，從心出發(fā)，聽(tīng)從良知的指引，每個(gè)教師一定要結(jié)合自己的體會(huì)，運(yùn)用自己的方式去做，而不必刻意仿套。

但具體到課堂展示時(shí)，我們還是作了細(xì)密的安排，讓錢娟老師引領(lǐng)在前，教學(xué)較優(yōu)教師其次，年輕教師個(gè)個(gè)不落下。而經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師像季老師等，則著重于發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有想到，很快地，很多年輕的老師都躍躍而試。我注意到一個(gè)細(xì)節(jié)，就是在下一節(jié)課堂上，不少年輕老師總是有意識(shí)嘗試并凸顯上一個(gè)教研會(huì)感知到的一些新經(jīng)驗(yàn)。漸漸地，有不少老師齊然而“冒”，令學(xué)校的課堂嶄然一新。啊，這真是一場(chǎng)場(chǎng)足以令人長(zhǎng)時(shí)間難以忘懷的溫馨場(chǎng)景！

有不少老師甚至很主動(dòng)要求阮校長(zhǎng)約我去聽(tīng)課；而每一次教研活動(dòng)，以及交流總結(jié)會(huì)上，她們所言頗能切中肯綮，而及達(dá)教育某一側(cè)面及細(xì)節(jié)之精微。后來(lái)，隨著課題的不斷深入，新苑老師們?cè)诶斫饨逃?、理解學(xué)生的生命意識(shí)上，已經(jīng)有了很大的變化，不少人動(dòng)情甚至是噙著淚水講述著與班上孩子的故事；而她們對(duì)教育的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)，對(duì)于教育即時(shí)性發(fā)生的一切，都有了更細(xì)膩更深刻的認(rèn)識(shí)。

能夠溫享日常教育生活片段和耐心于日常生活的期待，這就是真的教育。真的教育一定是和風(fēng)細(xì)雨，而絕非雷鳴電閃。特別是愈至實(shí)驗(yàn)的后期，因?yàn)殛P(guān)注的深入，很多老師盡管并非班主任，但一樣都多了關(guān)注學(xué)生的敏銳而溫仁的心靈。

再次，我還想重溫“現(xiàn)場(chǎng)化”的一些要點(diǎn)。正如以前在學(xué)校櫥窗里所展示的，有一個(gè)宗旨（“生命的在場(chǎng)”），兩個(gè)界說(shuō)（“課堂重在現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)運(yùn)作”“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者”），一個(gè)起點(diǎn)（“由生活喚起體驗(yàn)”）和一個(gè)要求（“關(guān)注學(xué)生的細(xì)節(jié)，由活動(dòng)推進(jìn)教學(xué)”）。

重溫這些要領(lǐng)，意在說(shuō)明“行動(dòng)”永遠(yuǎn)是教育里的第一要著。實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)化困難很多，但無(wú)論如何，認(rèn)識(shí)了學(xué)生，傾注了情愛(ài)，才可以真正開(kāi)始談及教育。所以，在新苑的“現(xiàn)場(chǎng)化”，就是從觀察學(xué)生開(kāi)始，讓三名老師自愿組合，或主講或觀察，課后交流討論。幾個(gè)循環(huán)下來(lái)，這個(gè)模式效應(yīng)就顯現(xiàn)出來(lái)了。當(dāng)感受到了不一樣的學(xué)生后，特別是開(kāi)放學(xué)生感受到了更多活力場(chǎng)后，我們即強(qiáng)調(diào)教師對(duì)生活的理解。法國(guó)著名學(xué)者埃德加·莫蘭說(shuō)，“必須把信息和資料放置在它們的背景中，以使它們獲得意義”。教育最不堪的，就是使學(xué)生的背景與意義網(wǎng)破碎并碎片化。

當(dāng)然，走向生活，會(huì)使教育更加繁復(fù)、而具有不確定性。在這方面，我大體上有這樣的感受，即有一定生活經(jīng)驗(yàn)的老師，理解起現(xiàn)場(chǎng)化，要好于剛參加工作的年輕老師。我提出老師要有溫和的理想主義，要有對(duì)庸常而瑣碎生活溫情的體驗(yàn)與靜享，當(dāng)然，它還應(yīng)另具一份對(duì)于生活現(xiàn)象細(xì)膩而敏銳的觀察力與判斷力。這個(gè)過(guò)程是緩慢而奇特的，有一些老師已品嘗到了這生活發(fā)酵的酒的美妙。

而與此同時(shí)，作為一種理念，“現(xiàn)場(chǎng)化”雖然經(jīng)歷了從理念到操作層的轉(zhuǎn)化，但仍然需要依賴于更為復(fù)雜而繁復(fù)的技術(shù)支撐，在追求完美課堂的路途上，需要不斷地積累技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。而且，新的未來(lái)的元素需要一點(diǎn)點(diǎn)地培育，需要一點(diǎn)點(diǎn)地還原到課堂上的孩子感到安全舒適的狀態(tài)，這就是教師非常辛苦的地方。而這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，技術(shù)性的保證也比以往任何時(shí)候都顯得重要。另外，還含有這樣的一種訴求，一切技術(shù)性運(yùn)用，都旨在教育培育的“順天致性”。它一定是人性的，人道的，非破壞性的。而要這樣做，就是一個(gè)非常小心、耐心的慢活了。我記得在去年的教研會(huì)上，剖析了一些全國(guó)知名教師的課堂，他們注定都難逃教育倫理的過(guò)濾。在我看來(lái)，教育雖然難以徹底改變某些人性，但不能刻意地制造一個(gè)問(wèn)題。而《論語(yǔ)·述而》謂“子不語(yǔ)怪力亂神”，應(yīng)視為教育的一個(gè)基本信條。

復(fù)次，再回到凝聚集體心力和智慧的課堂上。

做教育切片，進(jìn)行課例剖析，反思自己的課堂，以及凝思課題和心得體會(huì)，無(wú)論是聽(tīng)課評(píng)課上的靜靜的思悟，還是教研交流會(huì)上的放膽心得暢談，以及正式登臺(tái)授課上勇敢的展示，招招式式，都力求具體而精到，新穎而別致。錢娟老師的一年級(jí)識(shí)字課上，孩子們爭(zhēng)先恐后，稚嫩的發(fā)言竟然活力四射。而在何燕老師的《畫家和牧童》課，我們一同剖析了文本所缺乏的當(dāng)代平等與尊重的意識(shí)。而在胡琴老師《一面紅旗》教研會(huì)上，我們又分析了特定情境下面包的價(jià)值，以及自近代以來(lái)我族心靈深處的傷痕……當(dāng)然，我更感興趣的是，老師們漸漸放開(kāi)了自己，竟至于愈至后期，愈益抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，聲情并茂地講述起自己的“教育經(jīng)”了。她們談看法，切實(shí)而講成效，新穎而有獨(dú)到之體會(huì)，因而毫不夸張地說(shuō)，這次課題實(shí)驗(yàn)以及其教研的文集，無(wú)疑又可以作為一所學(xué)校，或一個(gè)地區(qū)扎實(shí)有效地推進(jìn)教育的成功的范例。

三年風(fēng)雨兼程，在克服了資金不足以及其他諸多辦學(xué)困難之后，校長(zhǎng)阮紅旗女士和她的班子、全校老師們，已經(jīng)將學(xué)校的教育內(nèi)涵煥新。由于別具會(huì)心的教育睿智，在教育管理上，她又大大地拓展了我的“現(xiàn)場(chǎng)化”的施用范圍，令我感動(dòng)和感謝。我想，這在她可能是一個(gè)自然而然的工作風(fēng)格，因?yàn)樗难酃馐冀K是開(kāi)放的。德高望重的朱永新老師在微博里有一段話非常好，他說(shuō)：“教育這個(gè)東西我們不能僅僅局限在學(xué)校里、課堂中，教育真的是非常開(kāi)放的，是和人的社會(huì)生活緊密相連的事件，如果我們打開(kāi)這個(gè)眼光再來(lái)看教育，我們也許真的能看到更多的生機(jī)?！?/p>

的確，這個(gè)課題之所以做得低調(diào)、扎實(shí)而深入，還與教育者的教育心是相關(guān)聯(lián)的。課題初始時(shí)，我們沒(méi)有如臨大敵，而是帶著輕松游戲的心態(tài)去嘗試。我深知，尤其在小學(xué)，孩子才剛剛成長(zhǎng)的環(huán)境里，任何的做法與嘗試都要慎之又慎。而老師的心態(tài)則直接關(guān)系到在教室里的孩子的心情。孩子們的學(xué)習(xí)如果缺少了安全與保障，以及興趣和引導(dǎo)，就基本與痛苦及難耐相伴隨了?！八姓n堂的起始，都應(yīng)當(dāng)從剛生產(chǎn)出嬰孩的媽媽那里去學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！闭菐е@個(gè)最本初的想法，或者說(shuō)正因?yàn)橛辛诉@樣的原始的“保證”，教師的愛(ài)心傾注更多了，孩子在教室里的表現(xiàn)就更為主動(dòng)而積極了。我有多少次走在課間的校園內(nèi)，孩子們的喧鬧聲甚至可以用“沸反盈天”來(lái)形容，但讓人更喜歡了。而且，我還有幸在六年級(jí)魯老師的班上，嘗試地上了一節(jié)小語(yǔ)課（后來(lái)整理成《既要棲居于古代又要活在今天——〈兩小兒辯日〉課堂實(shí)錄》）。我從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)，有一天，我可以在小學(xué)的課堂上一節(jié)課，而且還是古文課。啊，既是幸運(yùn)又是冒險(xiǎn)，不過(guò)一切很好。

另外，課題值得稱道的地方，就是老師們都學(xué)會(huì)沉思和反思。沉思不一定使思想深入到何處，卻可以使人因?yàn)榕R事而沉靜起來(lái)，以免于種種浮躁、蠱惑與沖動(dòng)。習(xí)慣的力量，非良性環(huán)境的力量，都常常在我們的身上打下印記，而反思在過(guò)濾，會(huì)濾掉我們身上所習(xí)染的種種“毒素”。同時(shí)，大家對(duì)于一般流行了多年的公開(kāi)課也有了一些警惕——學(xué)會(huì)用一些教育倫理來(lái)審視自己的課堂，盡量順乎教學(xué)的自然流程，而不作過(guò)多的課堂控制術(shù)的使用。使用課控術(shù)，肯定會(huì)制造出一些驚人的效應(yīng)，是毋庸置疑的；然而以此作為誘因并以此衡量授課的策略選擇，都有可能走進(jìn)“育”人的陷阱，最后可能是修辭浮夸，“吹”風(fēng)熾烈，讓學(xué)生陷入另一種隱性的被宰制的境地。買櫝而還珠，幾乎是一種屢試而不爽的“效應(yīng)”。

但因?yàn)楹亲o(hù)，出于熱愛(ài)，知道嘗試與創(chuàng)新之可貴，很多老師都敢于暴露自身的問(wèn)題，而大膽是會(huì)出新、出彩的。正因?yàn)槿绱?，她們作為維護(hù)課堂生命的人，使課堂常換常新。我感到，每一次的課堂上，每個(gè)老師都結(jié)合自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，不斷地嘗試著，努力著，這正說(shuō)明我們沒(méi)有放棄對(duì)課堂的恒久而永新的信念與追求。這一點(diǎn)，再回顧課堂錄音、視頻，或是看看文集中老師的課堂實(shí)錄，以及一些精到的聽(tīng)評(píng)課點(diǎn)評(píng)與心得體會(huì)，就可以知道。而這些，包括共寫教育敘事，注重實(shí)踐和體驗(yàn)的身心成長(zhǎng)在內(nèi)，都使教育不再是異于己身的存在。而每一次努力地求新求變，都是對(duì)優(yōu)質(zhì)資源的積極理解與吸納，從而豐富心靈并提升了精神。我想，經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，特別在一個(gè)個(gè)感人的細(xì)節(jié)與思考里，我們對(duì)教育，對(duì)幼兒教育，較之以前自然有了不一樣的體會(huì)了。