導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇科學(xué)名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。——巴斯德

2、從科學(xué)園地采收的果實(shí)，如同農(nóng)人的收獲一樣，常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢(shì)的共同產(chǎn)物。——貝齊里烏斯

3、科學(xué)的博愛精神把分散在世界各地、各種熱心科學(xué)的人聯(lián)結(jié)成一個(gè)大家庭。——羅斯福

4、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。——居里夫人

5、謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。——狄德羅

6、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。

7、我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來(lái)的巨大益處，我們也必須樂(lè)于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林

8、總有一天，真理會(huì)取勝。——即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好，更加聰明。——赫胥黎

9、對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。——茅以升

10、不要因?yàn)殚L(zhǎng)期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩(shī)意的感受能力。——達(dá)爾文

11、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。——列夫·托爾斯泰

12、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢。——貝弗里奇

13、“問(wèn)號(hào)”，是打開任何一門科學(xué)的鑰匙。

14、大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。——貝弗里奇

15、我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。——愛迪生

16、我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。——居里夫人

17、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。——達(dá)·芬奇

18、沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——愛因斯坦

19、聰明人克服謬誤，從而走向真理；只有傻瓜才堅(jiān)持自己的謬誤。——呂凱特

20、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?mdash;—諾貝爾

21、傳播知識(shí)就是播種幸福……科學(xué)研究的進(jìn)展及日益擴(kuò)大的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?，而存在于人類身心上的?xì)菌也將逐漸消失。——諾貝爾

22、一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊。——巴斯德

23、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。——培根

24、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補(bǔ)償你的過(guò)失。——莎士比亞

25、歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。——赫胥黎

26、如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾

27、只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

28、打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么”。——巴爾扎克

29、愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒(méi)有一點(diǎn)虛偽，沒(méi)有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。——巴金

30、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦

31、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

32、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。——戴維

33、我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。——牛頓

34、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。——伽利略

35、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國(guó)和人民。——巴甫洛夫

36、我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。——湯姆遜

37、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。——貝弗里奇

38、錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以新的力量走向真理。——歌德

39、人的天職在勇于探索真理。——哥白尼

40、創(chuàng)新有時(shí)需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未見的東西。

41、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。——華羅庚

42、“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。——華羅庚

43、感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。——戴維

44、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓()

45、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。——巴甫洛夫

篇2

1、運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。---達(dá)·芬奇（意大利）

2、總有一天，真理會(huì)取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好，更加聰明。---赫胥黎（英國(guó)）

3、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?--諾貝爾（瑞典）

4、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。---華羅庚（中國(guó)）

5、凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國(guó)）

6、科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。---巴斯德（法國(guó)）

7、感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。---戴維（英國(guó)）

8、對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。---茅以升（中國(guó)）

9、我不知道世上的人對(duì)我怎樣評(píng)價(jià)。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時(shí)而發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光滑的石子兒，時(shí)而發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。---牛頓（英國(guó)）

10、真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國(guó)）

11、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我、栽培我的祖國(guó)和人民。---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）

12、使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會(huì)約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。---培根（英國(guó)）

13、一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊。---巴斯德（法國(guó)）

14、發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。---愛因斯坦（美國(guó)）

15、我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。---湯姆遜

16、我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來(lái)的巨大益處，我們也必須樂(lè)于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。---富蘭克林（美國(guó)）

17、“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。---華羅庚（中國(guó)）

18、要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。---巴甫洛夫（俄國(guó)）

19、我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。---戴維（英國(guó)）

20、一切推理都必須從觀察與實(shí)驗(yàn)得來(lái)。---伽利略（意大利）

21、歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。---赫胥黎（英國(guó)）

22、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。---愛迪生（美國(guó)）

23、我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。---愛迪生（美國(guó)）

24、只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國(guó)）

25、謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的；真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國(guó)）

26、科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。---居里夫人（法國(guó)）

27、沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---愛因斯坦（美國(guó)）

28、人的天職在勇于探索真理。---哥白尼（波蘭）

篇3

英文名稱：Life Science Research

主管單位：湖南師范大學(xué)

主辦單位：湖南師范大學(xué)

出版周期：雙月刊

出版地址：湖南省長(zhǎng)沙市

語(yǔ)

種：中文

開

本：大16開

國(guó)際刊號(hào)：1007-7847

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：43-1266/Q

郵發(fā)代號(hào)：42-172

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1997

期刊收錄：

CA 化學(xué)文摘(美)(2009)

Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)

中國(guó)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)(CSCD―2008)

核心期刊：

期刊榮譽(yù)：

Caj-cd規(guī)范獲獎(jiǎng)期刊

聯(lián)系方式

期刊簡(jiǎn)介

篇4

關(guān)鍵詞:教學(xué) 實(shí)驗(yàn) 實(shí)踐活動(dòng)

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,使知識(shí)總量激增,更新速度加快。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是,既高度分化又高度綜合而以高度綜合為主的整體化趨勢(shì)。在這信息化高度集中的時(shí)代,我們發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)越來(lái)越不能滿足同學(xué)們的需要。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新的理念、新的課標(biāo)、新的教材、新的教法,使教師充滿激情,學(xué)生充滿活力,課程改革使課堂教學(xué)變得更為精彩。幾年生命科學(xué)基礎(chǔ)的教學(xué)實(shí)踐中,不斷嘗試,充分落實(shí)以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)的理念,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷改進(jìn)。

一、認(rèn)真研讀教材,與同專業(yè)的教師探討教學(xué)進(jìn)程

在新教學(xué)理念指導(dǎo)下,認(rèn)真研讀教材,研究新課標(biāo),領(lǐng)會(huì)編寫者的意圖,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知層次及接受能力,教學(xué)中盡力把握好難易程度。生命科學(xué)基礎(chǔ)是農(nóng)科類的專業(yè)基礎(chǔ)課,是為專業(yè)課服務(wù)的,而且實(shí)踐性較強(qiáng),在教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容的需要,調(diào)整章節(jié)順序,依實(shí)驗(yàn)材料好獲得的季節(jié)學(xué)習(xí)相應(yīng)的內(nèi)容,例如在學(xué)習(xí)根、莖、葉、花、果實(shí)結(jié)構(gòu)的時(shí)候,安排在植物生長(zhǎng)旺盛和開花結(jié)實(shí)的季節(jié),比較好得到所需的實(shí)驗(yàn)材料,有利于教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課的開展,把組織培養(yǎng)技術(shù)調(diào)到在學(xué)習(xí)育種方法之前。

二、研究學(xué)生,因材施教

傳統(tǒng)的教學(xué)方式是學(xué)生跟著教師的思路走,不注重學(xué)生的反應(yīng)和要求。新課程下注重學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的基礎(chǔ)、學(xué)生的需求、學(xué)生的反映都是教師應(yīng)重視的,教師只起主導(dǎo)作用,學(xué)生個(gè)體間的差異是客觀存在的,充分認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象,在了解學(xué)生具體情況的基礎(chǔ)上,對(duì)不同學(xué)生采取不同的方法。對(duì)學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣、成績(jī)都好的學(xué)生,只在具體問(wèn)題上給予指導(dǎo),適當(dāng)增加訓(xùn)練難度,鼓勵(lì)他們創(chuàng)新,比如說(shuō)一些探究性實(shí)驗(yàn)中讓他們積極參與,勇挑重?fù)?dān),讓他們起到帶頭的作用。對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度端正、勤奮,但成績(jī)不太理想的學(xué)生,側(cè)重指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)方法,經(jīng)常檢查筆記及作業(yè),提出指導(dǎo)性意見和建議。對(duì)智力較好,不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生,注重在品質(zhì)上培養(yǎng)教育,并有意指派他做課外小組或?qū)嶒?yàn)的負(fù)責(zé)人,以增加他們的責(zé)任心及認(rèn)真學(xué)習(xí)、做事的態(tài)度。對(duì)極個(gè)別的不愛學(xué)習(xí)、不時(shí)犯點(diǎn)小錯(cuò)的問(wèn)題學(xué)生不刺激,低要求,努力發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),多表?yè)P(yáng),以培養(yǎng)他們的自信心。總之,對(duì)不同學(xué)生利用不同的方法,就是使教師和學(xué)生之間發(fā)生實(shí)質(zhì)性的互動(dòng),讓每一個(gè)學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。

三、優(yōu)化教學(xué)方法,提高教學(xué)效果

教學(xué)方法是完成教學(xué)目標(biāo)的途徑。教學(xué)目標(biāo)確定后,有效的課堂教學(xué)要靠有效的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。生命科學(xué)基礎(chǔ)是一個(gè)實(shí)踐性較強(qiáng)而又與農(nóng)科專業(yè)課聯(lián)系非常密切的一門學(xué)科,所以教學(xué)中,采取多種多樣的教學(xué)方法,有討論法、自學(xué)輔導(dǎo)法、合作探究法、實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)法。

多媒體進(jìn)入課堂,它通過(guò)文字、聲音、動(dòng)畫、視頻等把一些不易用語(yǔ)言描述清楚的現(xiàn)象、物體、結(jié)構(gòu)及過(guò)程等直觀的展現(xiàn)在學(xué)生的面前,調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,對(duì)課堂教學(xué)起到積極作用。眾所周知,細(xì)胞非常小、形態(tài)結(jié)構(gòu)很復(fù)雜,染色體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和數(shù)目,細(xì)胞的分裂過(guò)程,很難通過(guò)語(yǔ)言的描述認(rèn)識(shí)和想象出是什么樣子,通過(guò)多媒體教學(xué),使學(xué)生能在愉悅中學(xué)習(xí),輕而易舉認(rèn)清它們的真面目,并且記憶也深刻。種子的萌發(fā)和幼苗的生長(zhǎng)部分通過(guò)多媒體演示文稿動(dòng)畫設(shè)計(jì),胚根如何首先突破種皮向下生長(zhǎng),然后胚芽突破種皮向上生長(zhǎng),形成幼苗的過(guò)程,同學(xué)們一目了然。孟德爾遺傳規(guī)律的實(shí)驗(yàn)采取自學(xué)加輔導(dǎo)的方法。當(dāng)然,應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)手段,也不能拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法,在復(fù)習(xí)課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生回憶所學(xué)知識(shí)的同時(shí),逐步把知識(shí)框架用圖形或表格的形式展現(xiàn)在黑板上,比用幻燈片直接打出效果更有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握。其他部分教學(xué)使用適宜的方式輔助教學(xué),以取得取得最好效果為宜,探究性學(xué)習(xí)是讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,并通過(guò)同學(xué)之間的討論、查找資料、教師的點(diǎn)撥,解決問(wèn)題,這樣可拓寬學(xué)生的思路,提高解決問(wèn)題的能力。

四、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力

生命科學(xué)基礎(chǔ)是一門實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科,通過(guò)實(shí)驗(yàn)可更好掌握所學(xué)的知識(shí),在分組實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中,同學(xué)們要根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo),選擇實(shí)驗(yàn)用具,制訂實(shí)驗(yàn)方案,并實(shí)施試驗(yàn)方案,在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中分工合作,各負(fù)其責(zé),共同完成實(shí)驗(yàn)過(guò)程,才能得出結(jié)果,如果試驗(yàn)結(jié)果與實(shí)際不符,則需共同查找原因,有時(shí)還需重復(fù)實(shí)驗(yàn),最終得出正確的結(jié)論。實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程,同學(xué)之間需要分工合作,不僅提高了學(xué)生積極動(dòng)腦思考、動(dòng)手操作、認(rèn)真觀察記錄的能力,還提高了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力,培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

五、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是不可缺少的課程

篇5

監(jiān)獄工作法制化的主要任務(wù).就是要使監(jiān)獄人民警察牢固樹立法律至上的觀念，自覺(jué)養(yǎng)成良好的執(zhí)法意識(shí)，全面提升法律素養(yǎng)和執(zhí)法水平;形成嚴(yán)密完備的監(jiān)獄工作法制法規(guī)規(guī)章和制度體系;建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)獄法制工作程序和監(jiān)督工作體系，確保監(jiān)獄工作的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求。因此，法律至上、公正執(zhí)法、法制完備、執(zhí)法監(jiān)督這些依法治監(jiān)的主要內(nèi)容應(yīng)該是推進(jìn)監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中最根本的理念。

首先，法律至上是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的根本。監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的首要任務(wù)，就是使監(jiān)獄警察牢固樹立法律至上的觀念，認(rèn)真遵守職權(quán)法定的原則，法無(wú)明文規(guī)定不可為，法未授權(quán)即無(wú)權(quán)，自覺(jué)養(yǎng)成良好的執(zhí)法意識(shí)，全面提升法律素養(yǎng)和執(zhí)法水平，防止行刑權(quán)力的擴(kuò)張。但是在實(shí)踐中，往往是說(shuō)起來(lái)法律至上，干起來(lái)自由裁量;或者對(duì)別人要求法律至上，對(duì)自己則實(shí)行法律避讓;或者宏觀上講法律至上，微觀上則看實(shí)際情況。比如當(dāng)法與政策、法與領(lǐng)導(dǎo)者意志不一致時(shí)，這個(gè)矛盾如何處理?這是實(shí)踐工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。誰(shuí)都知道法律的效力是最高的，但問(wèn)題在于這種效力的實(shí)現(xiàn)程序有時(shí)候不如政策，更不要說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者意志。這樣一來(lái)，法律至上實(shí)際上落了空，至上的不是法律而是法律以外的東西。這些東西雖然有很多的表現(xiàn)形式，但無(wú)不圍繞著一個(gè)中心，那便是利益。大家都知道法律維護(hù)的是國(guó)家的、全民的利益，而當(dāng)局的、個(gè)人的利益與國(guó)家的、全民的利益發(fā)生矛盾而又無(wú)法調(diào)和時(shí)，法律的力量表現(xiàn)的總是那么的微弱。因此，樹立法律至上的觀念，就是要樹立正確的利益觀。監(jiān)獄警察只有解決好了利益觀問(wèn)題，才能養(yǎng)成嚴(yán)格遵守法律、自覺(jué)執(zhí)行法律的良好作風(fēng)，才能真正樹立起法律至上的觀念。

尤其值得注意的是，樹立正確的利益觀，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部是有關(guān)政策和決策的具體制定者，只有領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了正確的利益觀，才能保證監(jiān)獄機(jī)關(guān)出臺(tái)的制度政策和監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)的決策符合法律的規(guī)定，才能真正體現(xiàn)法律至上的要求。

其次，公正執(zhí)法是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的核心。監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的主要目標(biāo)，就是確保監(jiān)獄的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求。換句話說(shuō)，就是充分體現(xiàn)公正執(zhí)法。在執(zhí)法實(shí)踐中，影響公正性的因素大量存在，但歸結(jié)起來(lái)不外乎人情、權(quán)力、金錢和認(rèn)識(shí)偏差四個(gè)方面。對(duì)于執(zhí)法者來(lái)說(shuō)，前三個(gè)因素是社會(huì)環(huán)境中客觀存在的，消除或者減少其影響是所有執(zhí)法者共同面對(duì)的問(wèn)題，具有共性和客觀性;而最后一個(gè)因素是由于執(zhí)法者自身法律知識(shí)欠缺，或者法律素養(yǎng)不高形成的主觀局限性問(wèn)題，帶有個(gè)性和主觀性。因此，監(jiān)獄人民警察不僅要為營(yíng)造公正執(zhí)法的社會(huì)大環(huán)境而努力，而且要注重加強(qiáng)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的法律素養(yǎng)，盡力消除認(rèn)識(shí)偏差對(duì)公正執(zhí)法的影響。

第三，法制完備是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的必然要求。監(jiān)獄工作法制化的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是形成嚴(yán)密完備的監(jiān)獄工作法律、法規(guī)和制度體系。我們認(rèn)為，監(jiān)獄法制首要的是幻監(jiān)獄法》及其配套法規(guī)，其次是省級(jí)監(jiān)獄管理機(jī)關(guān)制定的制度，最后是監(jiān)獄制定的制度。三者應(yīng)該自上而下，環(huán)環(huán)相扣，一脈相承，共同構(gòu)成嚴(yán)密完備與規(guī)范有序的監(jiān)獄法制體系，而不能有所抵觸:，但實(shí)踐中存在的兩種情形是:一方面，上位法不完備，造成下位法任意規(guī)定的空隙。如((監(jiān)獄法》頒布實(shí)施已經(jīng)10年，但有關(guān)配套法規(guī)卻千呼萬(wàn)喚出不來(lái)，這已經(jīng)成為監(jiān)獄法制缺位的一個(gè)突出問(wèn)題。當(dāng)然，《監(jiān)獄法》本身也需要修訂和完善，這也是我們共同期待的一件大事。另一方面，下位法不顧上位法的規(guī)定而追求“管用”和“有效”，形成法外制度。如普遍存在的警察違紀(jì)罰款制度就是典型例證。這兩種情形，都是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中需要下功夫糾正的重點(diǎn)。另外，法制完備不僅即于實(shí)體性法制完備，而且包括程序法的完備，刑事執(zhí)法程序的法制化也是監(jiān)獄法制化建設(shè)巫待解決的重大課題，其重要性絕不亞于實(shí)體法的建設(shè)。

強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)督工作體系，確保監(jiān)獄的一切執(zhí)法行為、執(zhí)法環(huán)節(jié)都符合法律的要求，是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的重要組成部分。長(zhǎng)期以來(lái)，構(gòu)建全方位的執(zhí)法監(jiān)督體系一直被放在重要位置，尤其隨著近年來(lái)執(zhí)法監(jiān)督力度的不斷加大，獄務(wù)公開、執(zhí)法責(zé)任制、執(zhí)法大檢查等工作的全面推行，都對(duì)強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督發(fā)揮了重要的作用，使我們每一名監(jiān)獄人民警察都切實(shí)感受到了這種強(qiáng)力的監(jiān)督所在。但目前在全系統(tǒng)還未形成一個(gè)系統(tǒng)的、完善的執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，同時(shí)監(jiān)督與反監(jiān)督的矛盾依然存在，監(jiān)督不到位的情形時(shí)有發(fā)生，因此執(zhí)法監(jiān)督依然任重而道遠(yuǎn)。

二、嚴(yán)格治監(jiān)是法制化遨設(shè).有效的保陣機(jī)制

嚴(yán)格治監(jiān)強(qiáng)調(diào)的主要是程序理念。程序是事先規(guī)定的運(yùn)行次序與制式，是公正的必要實(shí)現(xiàn)形式。程序的基本要求是權(quán)責(zé)明確，執(zhí)法必嚴(yán).違窿必究，消除盲目性和隨意性。程序理念指導(dǎo)下的嚴(yán)格治獄，主旨在于形成嚴(yán)密的監(jiān)獄法律秩序，而監(jiān)獄法律秩序是監(jiān)獄安全和穩(wěn)定的前提條件。

監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的一個(gè)明確目標(biāo)，就是建立公正、規(guī)范、高效、有序的監(jiān)獄法制工作程序。在工作實(shí)踐中，程序不被重視和缺乏公正、規(guī)范、高效、有序的工作程序的問(wèn)題同時(shí)存在。如罪犯計(jì)分考核中，不按考核程序辦事和考核辦法本身不便操作的問(wèn)題同時(shí)存在。所以，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中既要重視建立程序、又要重視執(zhí)行程序;既要樹立程序優(yōu)先的意識(shí)，又要糾正不按程序辦事的作法，離開了程序，權(quán)責(zé)勢(shì)必不清，帶來(lái)的是盲目性和隨意性，對(duì)執(zhí)法工作非常有害。如減刑、假釋建議的提請(qǐng)程序，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不可忽略。如果忽略了某個(gè)環(huán)節(jié)，其直接結(jié)果有礙司法公正，造成不良影響。

程序理念指導(dǎo)下的嚴(yán)格治監(jiān)，就是通過(guò)嚴(yán)格的程序，落實(shí)嚴(yán)格依法辦事和嚴(yán)格管理教育，為推進(jìn)法制化建設(shè)提供保障機(jī)制。完備的法律體系不僅要求實(shí)體的完備，而且更要體現(xiàn)程序的完備。程序的完備是實(shí)體完備有意義的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定程序，公正、正義就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。因此可以說(shuō)，程序和實(shí)體同等重要。在當(dāng)代，程序甚至被認(rèn)為超過(guò)實(shí)體的意義，是制度化的最重要的基石。如確有悔改表現(xiàn)的罪犯可以減刑，這是實(shí)體規(guī)定，而罪犯確有悔改表現(xiàn)的認(rèn)定及減刑建議的提出，則需要一系列的程序規(guī)定，這些程序是否完備對(duì)于確保罪犯減刑的公正實(shí)施來(lái)說(shuō)，顯得更為重要。同時(shí)還必須強(qiáng)調(diào)的是程序法定原則，程序如果不是法定的，則不能認(rèn)為是程序理念意義上的程序。執(zhí)法實(shí)踐中存在的簡(jiǎn)單粗暴現(xiàn)象，多屬于法定程序不完善的結(jié)果。

總之，確立程序理念指導(dǎo)下的嚴(yán)格治監(jiān)理念，對(duì)于保障監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的有效推進(jìn)，具有十分重要的意義。我們要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn).在工作實(shí)踐中講程序，守程序，維護(hù)程序，嚴(yán)格按法定程序辦事。

三、科學(xué)治監(jiān)是法制化理設(shè)最先進(jìn)的動(dòng)力派泉

科學(xué)治監(jiān)集中強(qiáng)調(diào)科學(xué)理念，而非科學(xué)技術(shù)物化成果的推行運(yùn)用。科學(xué)的理念在監(jiān)獄工作科學(xué)化建設(shè)中得到充分體現(xiàn)，但監(jiān)獄法制化建設(shè)要健康順利地推進(jìn)，也必須以科學(xué)的理念為先導(dǎo)，依靠科學(xué)，運(yùn)用科學(xué)，充分發(fā)揮科學(xué)提供的不竭動(dòng)力之優(yōu)勢(shì)。具體地說(shuō)，主要反映在以下兩個(gè)方面:

一是法律體系的科學(xué)。首先，立法技術(shù)要科學(xué)。如“法律空隙”應(yīng)該消除，“法律打架”應(yīng)該杜絕。比如《監(jiān)獄法》第41條中關(guān)于罪犯脫逃后由監(jiān)獄“即時(shí)將其抓獲”的“即時(shí)”，在出臺(tái)時(shí)就有爭(zhēng)論，實(shí)施10年來(lái)意見不斷，但總的情況是無(wú)法落實(shí)，可以說(shuō)這是立法技術(shù)欠科學(xué)的典型例證。其次，立法內(nèi)容要科學(xué)。法律、法規(guī)、規(guī)章和制度，四個(gè)層面要互相銜接，既要覆蓋監(jiān)獄工作的方方面面，又要體現(xiàn)法制的高度統(tǒng)一。如勞動(dòng)改造，一直是我國(guó)監(jiān)獄改造罪犯的基本手段之一，但在《監(jiān)獄法》中卻列于‘教育改造”章目之下被一筆帶過(guò)，使得監(jiān)獄組織罪犯開展的大量勞動(dòng)改造活動(dòng)找不到明確系統(tǒng)的法律依據(jù)，于是在勞動(dòng)爭(zhēng)議尤其是在工傷(亡)事故爭(zhēng)議中，監(jiān)獄往往是既失體面又賠錢。這都是我們?cè)诹⒎ㄟ^(guò)程中不能充分尊重監(jiān)獄工作現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致立法內(nèi)容欠科學(xué)造成的。另外，我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)監(jiān)獄制度與外國(guó)監(jiān)獄制度，既不能崇洋，妄自菲薄，更不能自以為是，為我獨(dú)尊，我們既要洋為中用，又要古為今用，在監(jiān)獄立法中吸收古今中外一切有效的經(jīng)驗(yàn)和成果。

二是運(yùn)行機(jī)制的科學(xué)。徒法不足以自行、無(wú)論多么完備的法律體系，如果在實(shí)踐中得不到全面落實(shí)也是枉然〔，只有運(yùn)行機(jī)制科學(xué)合理，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)才能達(dá)到“規(guī)范運(yùn)行”的預(yù)定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面.監(jiān)獄執(zhí)法工作程序及其運(yùn)行要科學(xué)，包括工作規(guī)劃、工作紀(jì)律、l一作規(guī)范、工作標(biāo)準(zhǔn)、工作流程及其規(guī)則等，都要體現(xiàn)科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的要求。另一方面，監(jiān)獄執(zhí)法監(jiān)督體系及其運(yùn)行要科學(xué)。即監(jiān)獄執(zhí)法監(jiān)督運(yùn)行機(jī)制的科學(xué)，包括檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督，監(jiān)獄機(jī)關(guān)內(nèi)部的監(jiān)督，服刑罪犯及其家屬的監(jiān)督.社會(huì)各界及群眾的監(jiān)督等，都要保證科學(xué)有效的形式和渠道，貫徹“公開、公正、公平”的原則，實(shí)現(xiàn)透明化的“陽(yáng)光操作”。

四、文明治監(jiān)是法制化建設(shè)最鮮明的時(shí)代特征

文明相對(duì)于愚昧、野蠻和落后，體現(xiàn)的是進(jìn)步文明作為一種治監(jiān)理念，不能和對(duì)立。文明治監(jiān)不僅不會(huì)妨礙監(jiān)獄職能的發(fā)揮，而且監(jiān)獄職能的發(fā)揮還會(huì)依靠文明治監(jiān)而得到進(jìn)一步的提升。

文明治監(jiān)，強(qiáng)調(diào)的核心是權(quán)利理念。在現(xiàn)代法治中.權(quán)利在立法中居于核心地位。因此，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的日的，最終還是落在權(quán)利保障上?？梢哉f(shuō)，權(quán)利保障的程度即代表著文明治監(jiān)的程度。權(quán)利保障是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)的標(biāo)志。在監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中，涉及權(quán)利保障的具體對(duì)象，無(wú)非是兩個(gè)方面:

第一個(gè)方面是指在對(duì)服刑罪犯的權(quán)利保障由于服刑罪犯處在被關(guān)押監(jiān)督的弱勢(shì)地位，權(quán)利容易被侵犯，所以罪犯權(quán)利保障一直倍受人們關(guān)注，這也是國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)所在。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)行《監(jiān)獄法》對(duì)罪犯權(quán)利的保障規(guī)定還是充分的，除了列舉罪犯需要特別保護(hù)的權(quán)利，如人格不受侮辱，人身安全不受侵害，合法財(cái)產(chǎn)不受侵占，辯護(hù)、申訴、控告、檢舉的權(quán)利以外，同時(shí)又規(guī)定‘其他未被依法剝奪或者限制的權(quán)利不受侵害”，體現(xiàn)了“法不禁止即自由”的原則。但是，罪犯權(quán)利保障也不是說(shuō)已經(jīng)一點(diǎn)向題沒(méi)有。實(shí)踐中，有兩種傾向值得注意:一是堅(jiān)持把罪犯看作“義務(wù)主體”。認(rèn)為罪犯在服刑期間，首先要講認(rèn)罪服法，服從管教，不得反抗，事實(shí)上形成了義務(wù)優(yōu)先，主張權(quán)利其次。如認(rèn)為罪犯申訴是“不認(rèn)罪服法”的表現(xiàn)，罪犯控告是“不服從管教”的表現(xiàn)等等，都是傳統(tǒng)的思想消極擴(kuò)張的結(jié)果，從根本上違背了國(guó)際人權(quán)原則。二是無(wú)原則地夸大罪犯權(quán)利。這兩種傾向都是有害的，都是監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中需要注意矯正的。

第二個(gè)方面是指對(duì)監(jiān)獄警察的權(quán)利保障。法治的基本目標(biāo)，就是要保證每個(gè)人基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。不能在監(jiān)獄一說(shuō)權(quán)利保障，就只想到服刑罪犯，而忘記執(zhí)法權(quán)利與罪犯人權(quán)的制衡，權(quán)利制衡是權(quán)利保障的必備良性機(jī)制。我們認(rèn)為，除了在押罪犯，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中的權(quán)利保障，還應(yīng)該包括監(jiān)獄警察和其他監(jiān)獄工作人員的權(quán)利保障。在押罪犯屬于弱勢(shì)群體，是權(quán)利保障的重點(diǎn)無(wú)可置疑，但監(jiān)獄警察雖不是“弱勢(shì)”，但權(quán)利保障卻常常被“忽視”，這是從監(jiān)獄警察尤其是基層一線的監(jiān)獄警察現(xiàn)實(shí)工作生活狀況出發(fā)得出的結(jié)論。他們經(jīng)常加班加點(diǎn)，常年得不到真正的休息，他們?cè)谶M(jìn)行監(jiān)管改造罪犯的同時(shí)，也禁錮了自己，失去了與社會(huì)廣泛交流的機(jī)會(huì)，知識(shí)得不到及時(shí)更新，感受不到現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步，成了時(shí)代的落伍者。特別是近年來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)工作任務(wù)，使監(jiān)獄警察承擔(dān)了罪犯管理以外的多種職能，許多監(jiān)獄警察身心俱疲。這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，使得監(jiān)獄警察既要克服生活中的巨大困難，又要完成工作中的艱巨任務(wù)，實(shí)際上仍處在“義務(wù)主體”的地位，職、權(quán)、利不對(duì)等?！侗O(jiān)獄法》列出的九種禁止，只是體現(xiàn)了從嚴(yán)治普，比較起來(lái)，體現(xiàn)從

優(yōu)待警的法律規(guī)定太少，所以，監(jiān)獄工作法制化建設(shè)中一定要重視對(duì)監(jiān)獄人民警察的權(quán)利保障。

篇6

1、好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。世上無(wú)難事，只要肯登攀。

2、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。

3、星星使天空絢爛奪目；知識(shí)使人增長(zhǎng)才干。

4、不滿是向上的車輪。

5、刀越磨越利，腦越用越靈。

6、學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。

8、聰明出于勤奮，天才在于積累。

9、多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

10、樹不修，長(zhǎng)不直；人不學(xué)，沒(méi)知識(shí)。

11、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

12、貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

13、才華是血汗的結(jié)晶。才華是刀刃，辛苦是磨刀石。

14、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。()

15、當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。

16、成功之花，人們往往驚羨它出現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。

17、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。

18、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧！

19、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。

篇7

作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛科學(xué)——在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心——在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉

不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂。

科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。

想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來(lái)，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

大家好！我是來(lái)自xxx的xxxx，很高興能站在這里和大家一起分享我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得。

從教x年來(lái)，我的每一步成長(zhǎng)都離不開領(lǐng)導(dǎo)和同時(shí)們的教導(dǎo)和支持。我曾被兩次選送到國(guó)培培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，在此期間，我獲得了許多新知識(shí)，對(duì)教科研活動(dòng)有了較全面、細(xì)致的了解。我始終把教書育人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作中。積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論知識(shí)并付諸于實(shí)踐，時(shí)時(shí)以實(shí)際行動(dòng)影響、帶動(dòng)其他要求進(jìn)步的教師。逐步成為了xx的一名骨干教師。

多年來(lái),我先后教過(guò)大中小各年齡班,通過(guò)工作實(shí)踐，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，能根據(jù)不同年齡幼兒的身心發(fā)展和教育要求進(jìn)行創(chuàng)造性的教育工作。

幼兒園上課時(shí)間安排分為三種：大班30分鐘一節(jié)課，中班25分鐘一節(jié)課，小班20分鐘一節(jié)課。由于幼兒上課時(shí)間短，而課堂又是幼兒學(xué)習(xí)的主陣地，幼兒的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)依賴的是每一堂課的積累，提高課堂教學(xué)效率是重中之重。 為了上好每一堂課，自己動(dòng)手制作教學(xué)用圖和教學(xué)用具。了解幼兒原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，在他們學(xué)習(xí)新知識(shí)遇到困難的時(shí)候，采取相應(yīng)的措施。用心上好每一堂課，并及時(shí)作出反思。

在教育活動(dòng)中我會(huì)根據(jù)主題目標(biāo)、幼兒的發(fā)展需求選擇適合的活動(dòng)，采用多啟發(fā)、多提問(wèn)的開放式教學(xué)，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，在活動(dòng)中讓幼兒自主地學(xué)習(xí)。比如中班故事活動(dòng)“三只蝴蝶”中，引導(dǎo)幼兒觀察并講解閱讀重點(diǎn)時(shí)，教師可以這樣提問(wèn)：故事發(fā)生在什么地方?有誰(shuí)正在干什么?發(fā)生了什么事情?三只蝴蝶是怎么做的?由此引導(dǎo)幼兒觀察背景與動(dòng)作的變化。這樣層層遞進(jìn)、由淺入深的提問(wèn)，不僅可以打開幼兒的思路，幫助幼兒從一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)，還有助于幼兒語(yǔ)言組織能力的發(fā)展。反之，如果教師在活動(dòng)中頻繁出現(xiàn)“是不是?”“對(duì)不對(duì)?”“好不好?”“應(yīng)不應(yīng)該?”等機(jī)械式的提問(wèn)，幼兒不用思考就能猜測(cè)回答出來(lái)，久而久之，幼兒就會(huì)覺(jué)得語(yǔ)言活動(dòng)沒(méi)有什么吸引力，對(duì)學(xué)習(xí)和思考產(chǎn)生惰性。要想促進(jìn)幼兒語(yǔ)言和思維能力的發(fā)展，教師在教學(xué)活動(dòng)中的提問(wèn)就要層層遞進(jìn)，引導(dǎo)幼兒逐步深入學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

雖說(shuō)我還是一名年輕的教師，但是我處處嚴(yán)格要求自己，無(wú)論是班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還是區(qū)域材料、家長(zhǎng)工作、幼兒能力培養(yǎng)等方面，我都走在其他班級(jí)的前列。并取得了優(yōu)異的教學(xué)成果：

篇9

一、《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》的指導(dǎo)思想

《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》明確了中考的性質(zhì)：初中畢業(yè)升學(xué)語(yǔ)文考試是義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程的終結(jié)性考試，其目的是全面考查學(xué)生在學(xué)習(xí)方面達(dá)到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平的程度?？荚嚱Y(jié)果既是衡量學(xué)生是否達(dá)到畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)，也是高中階段學(xué)校招生的重要依據(jù)。

《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》中明確了我省中考語(yǔ)文命題的指導(dǎo)思想，其核心是突出三個(gè)“有利于”，即本著“有利于廣大語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所規(guī)定的各項(xiàng)目標(biāo)，有利于改進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式、拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)渠道、提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率等，有利于全面、公正、客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況”的基本原則，充分發(fā)揮考試的正確導(dǎo)向功能。

二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生的語(yǔ)文積累，這也是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)期待落實(shí)的目標(biāo)

《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》明確提出了語(yǔ)文學(xué)科著重考查學(xué)生的語(yǔ)文積累、學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。

加強(qiáng)語(yǔ)文積累不是孤立、機(jī)械地記憶活動(dòng)。要想搞好語(yǔ)文積累，記憶與理解、感悟與鑒賞等環(huán)節(jié)的聯(lián)系必須到位。由此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中不僅要使學(xué)生得到語(yǔ)言的積累，更重要的是要教給學(xué)生語(yǔ)言積累的方法，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言積累的意識(shí)，鍛煉語(yǔ)言積累的能力，使他們養(yǎng)成語(yǔ)言積累的習(xí)慣等。

首先，在文化積累方面，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，組織豐富多彩的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在形式靈活多樣的語(yǔ)言活動(dòng)中感悟語(yǔ)言、理解語(yǔ)言，從而內(nèi)化和積累語(yǔ)言。

其次，新課程拓展和滲透整合了課程與其他教學(xué)資源，由課堂延伸到課外，由學(xué)校延伸到校外。同樣，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)資源也應(yīng)該拓展，要注意指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中積累語(yǔ)言。除教材外，語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源還應(yīng)該包括：電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)；報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演；圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館；布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告等等。教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在聽廣播、看電影、看電視中注意各種生動(dòng)語(yǔ)言的表達(dá)方式。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種有益的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，多指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、文化館等場(chǎng)所增長(zhǎng)見識(shí)。

三、《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》提出了應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，著重考查閱讀能力和表達(dá)能力

《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》對(duì)文言文閱讀、古詩(shī)詞閱讀和現(xiàn)代文閱讀都提出了詳細(xì)的要求。閱讀和表達(dá)在中考語(yǔ)文試卷中所占的比分比過(guò)去更大了。一方面是因?yàn)椤墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材大幅淡化了語(yǔ)文知識(shí)方面的要求，進(jìn)一步擴(kuò)充和強(qiáng)化了閱讀與表達(dá)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位；另一方面也由于教育部下發(fā)的《關(guān)于初中畢業(yè)、升學(xué)考試改革的指導(dǎo)意見》的強(qiáng)力調(diào)整，明確提出“語(yǔ)文考試應(yīng)著重考查學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力”的要求。當(dāng)前語(yǔ)文中考高揚(yáng)閱讀和寫作兩面大旗，可以說(shuō)是近年來(lái)語(yǔ)文學(xué)科開展課程改革，推進(jìn)中考改革的結(jié)果。

（一）、文言文的考查會(huì)得到強(qiáng)化。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了“誦讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”的要求。但并不意味著減輕文言文在試卷中的分量。還會(huì)有如下幾點(diǎn)變化：一是重視文言文的整體閱讀，采用整篇文章的形式考察文言文的閱讀能力。二是從課外選材考查文言文閱讀能力。三是加大文言詩(shī)和文的考查的深度和廣度。文言考點(diǎn)不會(huì)都集中在文言實(shí)詞的理解、文言句子的理解、基本意思的理解等幾個(gè)方面，考查還會(huì)涉及到品味、鑒賞和拓展等考查方向。

（二）、現(xiàn)代文閱讀能力的考查應(yīng)更加注重閱讀材料的多樣性和人文性，體現(xiàn)理解探究、遷移拓展的考查特色，突出當(dāng)前推進(jìn)新一輪課程改革的方向

閱讀能力以語(yǔ)段和文章閱讀的方式考查，選擇閱讀材料會(huì)注重其熏陶感染功能，突出人文性，在強(qiáng)調(diào)選文的文學(xué)品味、審美品位、文化品味的同時(shí)，還會(huì)打破過(guò)去在中考語(yǔ)文試卷中的記敘、說(shuō)明、議論三種文體閱讀的格局，作為閱讀選文的文章，不再追求文體的典范性和代表性，也不追求三種文體的全面考查。

選文會(huì)表現(xiàn)出較強(qiáng)的思想性、人文性和時(shí)效性。要求選文傳遞的智慧和理念，要能給人以洗禮；反映的問(wèn)題要能切中時(shí)弊，給人以警醒；所表達(dá)的情感要真切濃郁，給人以熏陶；描述至美的自然或境界，給人以愉悅；傳播豐富而新穎的信息，給人以寬闊的視野。

在全面考查閱讀能力的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特閱讀感受和體驗(yàn)，并重視考查學(xué)生的初步閱讀鑒賞能力和遷移拓展能力。

閱讀理解是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“重頭戲”，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對(duì)性的訓(xùn)練，舉一反三，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。

四、《語(yǔ)文學(xué)科說(shuō)明》要求寫作不設(shè)審題障礙，淡化文體要求，鼓勵(lì)學(xué)生寫真情實(shí)感，鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意地表達(dá)，追求寫作的開放性和靈活性

情到真處方動(dòng)人，著名的作家冰心說(shuō)過(guò)：“你的感情只要有一點(diǎn)兒不真實(shí)，讀者一下子就會(huì)念得出來(lái)?！蹦窃鯓硬拍芤龑?dǎo)學(xué)生寫出感人的作品來(lái)呢？

首先是指導(dǎo)學(xué)生用心去觀察和感受生活，從尋常小事入手，捕捉自己心靈的細(xì)微觸動(dòng)。一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神，抓住它，敘述出其前因后果，描繪出妻令人感動(dòng)的具體細(xì)節(jié)，這樣，飽滿的感情、開放的思維和大膽的創(chuàng)新，都會(huì)使其文章妙筆生花。給人以思想上的啟迪和美的享受。

篇10

關(guān)鍵詞　科學(xué)實(shí)驗(yàn)　生命倫理　準(zhǔn)則

中圖分類號(hào)：B82　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、揭示自然奧秘的重要環(huán)節(jié)，如果科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)人和動(dòng)物的生命產(chǎn)生了傷害，從倫理學(xué)的角度，這是一種“惡”的行為。但為了科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，這種傷害有時(shí)是必要的，因此，需要有倫理準(zhǔn)則來(lái)約束，以在限定范圍內(nèi)的“惡”防止更大的“惡”，防止以科學(xué)發(fā)展為名傷害人和動(dòng)物的生命。

1　關(guān)于人的生命倫理準(zhǔn)則不斷完善

當(dāng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)以人為對(duì)象時(shí)，實(shí)驗(yàn)主體與實(shí)驗(yàn)客體的關(guān)系成了人與人之間的關(guān)系，此時(shí)涉及人的生命倫理準(zhǔn)則作為“人道主義”思想的一部分。人道主義是“善待一切人的思想體系”，其總原則是“將人當(dāng)人看與使人成為人”，把生命作為人最基本的權(quán)利，因?yàn)椋吧旧砭褪切腋！薄吧旧硎且磺懈＠木C合”。有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中人的生命倫理準(zhǔn)則自二戰(zhàn)以后不斷完善，一些國(guó)家還建立了完善的倫理審查制度。

1.1　《紐倫堡法典》――關(guān)于人體實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)倫理準(zhǔn)則

二戰(zhàn)期間，亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上的日本731部隊(duì)，為了研制具有強(qiáng)大殺傷力的生化武器進(jìn)行了一系列慘無(wú)人道的人體實(shí)驗(yàn)：在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上，以門格爾等為首的德國(guó)法西斯軍醫(yī)在波蘭奧斯維辛集中進(jìn)行了令人發(fā)指的所謂醫(yī)學(xué)研究，他們借科學(xué)實(shí)驗(yàn)之名殺死了大量猶太人、戰(zhàn)俘和無(wú)辜者，這些人被納粹統(tǒng)稱為“沒(méi)有價(jià)值的生命”。二戰(zhàn)結(jié)束后，紐倫堡國(guó)際軍事法庭審判了包括23名法西斯軍醫(yī)的戰(zhàn)犯，其中包括多名醫(yī)學(xué)教授和高級(jí)專家，該法庭針對(duì)以科學(xué)為名濫殺無(wú)辜的現(xiàn)象制定了《紐倫堡法典》?！斗ǖ洹诽岢隽耸畻l規(guī)定，包括醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)必須遵循的目的，醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)遵循的基本原則，醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)的操作者必須履行的基本義務(wù)。該法典還第一次提出了“受試者自愿同意(即知情同意)”，被視為臨床倫理學(xué)與研究倫理學(xué)的基本原則。

1.2　《赫爾辛基宣言》――人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)的保護(hù)倫理準(zhǔn)則走向完善

1964年6月，在芬蘭赫爾辛基召開的第18屆世界醫(yī)學(xué)會(huì)(WMA)大會(huì)通過(guò)《赫爾辛基宣言》，全稱為《世界醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)赫爾辛基宣言》，它是關(guān)于人體試驗(yàn)的第二個(gè)國(guó)際文件，比《紐倫堡法典》更加全面、具體和完善?！逗諣栃粱浴奉C布后的1975到2008年，先后進(jìn)行過(guò)8次修改，2008年的修訂版繼續(xù)“沿著提高對(duì)受試者保護(hù)的道路前行，堅(jiān)持了更高的倫理標(biāo)準(zhǔn)”，使得涉及人體對(duì)象醫(yī)學(xué)研究的道德原則不斷完善和充實(shí)，修訂本的第二條規(guī)定“雖然宣言主要以醫(yī)生為對(duì)象，但世界醫(yī)學(xué)會(huì)鼓勵(lì)參與涉及人類受試者的醫(yī)學(xué)研究的其他人遵守這些原則”。它提出了五項(xiàng)原則分別是尊重人、善行、非邪惡性、均衡性、公正性，為人體實(shí)驗(yàn)的倫理準(zhǔn)則進(jìn)一步完善奠定了基礎(chǔ)。

1.3　涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究國(guó)際倫理準(zhǔn)則(CI－OMS)――側(cè)重于應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則

1982年，國(guó)際醫(yī)學(xué)科學(xué)組織理事會(huì)和世界衛(wèi)生組織制定了《涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究國(guó)際倫理準(zhǔn)則》(CIOMS)。該準(zhǔn)則于1993年和2002年1月兩次修訂，目的是幫助發(fā)展中國(guó)家應(yīng)用《赫爾辛基宣言》的原則。對(duì)于涉及不發(fā)達(dá)地區(qū)受試者的研究，該原則規(guī)定：研究要著眼于此地區(qū)的健康需要優(yōu)先考慮的問(wèn)題；確保受試者知情同意：由倫理委員會(huì)對(duì)試驗(yàn)進(jìn)行審查；獨(dú)立倫理委員會(huì)的成員或顧問(wèn)應(yīng)熟悉該地區(qū)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)和倫理審查委員會(huì)的作用和原則有了具體的規(guī)定，如審查委員會(huì)應(yīng)獨(dú)立于研究組，其成員應(yīng)由多學(xué)科、多部門組成等等。

2　關(guān)于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的生命倫理準(zhǔn)則存在爭(zhēng)議

對(duì)動(dòng)物生命體在實(shí)驗(yàn)中的倫理準(zhǔn)則已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注，但迄今為止尚未有成文的倫理準(zhǔn)則，產(chǎn)生爭(zhēng)議源頭是對(duì)“動(dòng)物是否有權(quán)利”這個(gè)問(wèn)題的不同回答，出現(xiàn)了人類中心主義和動(dòng)物權(quán)利論兩種觀點(diǎn)，并據(jù)此產(chǎn)生出兩種不同的倫理準(zhǔn)則：動(dòng)物實(shí)驗(yàn)合理和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)不合理。

2.1　動(dòng)物實(shí)驗(yàn)合理――從人類中心主義的立場(chǎng)出發(fā)

人類中心主義認(rèn)為，動(dòng)物和地球上其它存在物都可以用來(lái)為人類服務(wù)，無(wú)論是被食用還是用來(lái)進(jìn)行各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)都是合乎道德的。因?yàn)槿祟惖牡赖率莾H限于人類范疇的，不適合也不可能擴(kuò)展到其它生物的領(lǐng)域。人類中心主義使人類日漸成為把握命運(yùn)的成功者，如在瘟疫的控制和清除、災(zāi)害的預(yù)警避險(xiǎn)方面已經(jīng)獲得部分的成功。人類中心主義者反駁極端環(huán)保主義者或者動(dòng)物權(quán)利論者，不認(rèn)為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是對(duì)動(dòng)物的迫害，理由在于人類和動(dòng)物一樣也是生物醫(yī)學(xué)研究中的受試者，人類受試者和動(dòng)物受試者沒(méi)有多大區(qū)別。針對(duì)動(dòng)物福利觀點(diǎn)，其辯護(hù)理由是“用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)與講動(dòng)物福利不矛盾，動(dòng)物作為人類替難者獻(xiàn)身生命科學(xué)，就像在保家衛(wèi)國(guó)犧牲的戰(zhàn)士，理應(yīng)受到人們尊重和關(guān)懷”。反對(duì)動(dòng)物權(quán)利論的學(xué)者還認(rèn)為，人類與動(dòng)物幾乎已經(jīng)無(wú)限遠(yuǎn)離，動(dòng)物權(quán)利的過(guò)激言論阻礙了科學(xué)的發(fā)展。

2.2　動(dòng)物實(shí)驗(yàn)不合理――動(dòng)物權(quán)利論

動(dòng)物權(quán)利論認(rèn)為人類中心主義者過(guò)度強(qiáng)調(diào)人類的社會(huì)性，忽視人類的生物性，這就必然忽視人類和其他動(dòng)物相互依存關(guān)系。代表人物邊沁指出“關(guān)鍵不在于它們是否能推理或說(shuō)話，而是它們是否能感受痛苦和歡樂(lè)”。功利主義哲學(xué)家彼得?辛格主張“所有動(dòng)物的權(quán)力都是平等的”，他提出“最大幸福原則”，主張“動(dòng)物權(quán)利論”，其推理邏輯為：凡能感到痛苦的都應(yīng)被賦予道德的權(quán)力，動(dòng)物能感到痛苦。另一位代表認(rèn)為P?泰勒提出，所有的動(dòng)物不論它們與人類多么不相似，也都是有著他們自己的利益。有人進(jìn)而提出“人權(quán)往前推演一步，就是動(dòng)物權(quán)，就是承認(rèn)動(dòng)物也有其生存和發(fā)展的權(quán)利”。

3　科學(xué)實(shí)驗(yàn)中生命倫理準(zhǔn)則的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1　基于人體生保護(hù)準(zhǔn)則的應(yīng)用趨于成熟

科學(xué)實(shí)驗(yàn)中對(duì)人生命的保護(hù)逐漸完善和發(fā)展，基本沿著從生命本身的保護(hù)到人生安全的保護(hù)，從依靠實(shí)驗(yàn)主體自律的保護(hù)到專門的機(jī)構(gòu)委員會(huì)來(lái)監(jiān)督實(shí)施，上升到倫理委員會(huì)這樣一個(gè)集體的保護(hù)，而且針對(duì)不同的人群制定了不同的應(yīng)用準(zhǔn)則，如新生兒倫理準(zhǔn)則等。

在西方，美國(guó)是人體生命倫理應(yīng)用比較成熟的國(guó)家，尤其在倫理保護(hù)組織建設(shè)上。自1974年成立首屆國(guó)家生命倫理委員會(huì)，至今已有6屆，它的成立成為保護(hù)參與生物醫(yī)學(xué)研究者權(quán)利的具體實(shí)踐，聯(lián)邦撥款負(fù)擔(dān)部分運(yùn)行費(fèi)用。國(guó)家生命倫理委員會(huì)的成立，打破了科學(xué)家和醫(yī)生在解釋生命倫理價(jià)值問(wèn)題的倫理壟斷地位。

在中國(guó)，國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局于2003年6月了《藥物臨床試驗(yàn)質(zhì)量管理規(guī)范》，提出“倫理委員會(huì)與知情同意書是保障受試者權(quán)益的主要措施”，此外我國(guó)《藥物臨床試驗(yàn) 質(zhì)量管理規(guī)范》對(duì)倫理審查委員會(huì)的設(shè)立、組成、審查內(nèi)容，以及審查規(guī)程都進(jìn)行了明確的規(guī)定。在高危的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域如電離輻射，基于保護(hù)受試者或者科學(xué)志愿者的權(quán)益的制度和倫理準(zhǔn)則也在不斷完善。

3.2　關(guān)于動(dòng)物生命實(shí)驗(yàn)室倫理審查的應(yīng)用制度在不斷完善

雖然涉及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的倫理準(zhǔn)則尚無(wú)定論，但對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)日益為廣大科研工作者接受和重視。而且動(dòng)物生命保護(hù)的倫理學(xué)研究及其實(shí)際應(yīng)用變得不斷重要，“現(xiàn)在的問(wèn)題不是建不建的問(wèn)題，而是如何建的問(wèn)題”。動(dòng)物保護(hù)和動(dòng)物福利既是保持生態(tài)平衡的需要，也是人類自身利益之所在，有人提出為了規(guī)范人類的行為，有必要立法加以貫徹執(zhí)行。

在我國(guó)國(guó)家科技部2006年頒布了《關(guān)于善待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的指導(dǎo)性意見》，其中涉及國(guó)際上動(dòng)物倫理方面“五個(gè)自由”原則和“3R(Reduction、Replacement、Refinement)”概念，并建議實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生產(chǎn)及使用單位應(yīng)當(dāng)建立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)。部分科研機(jī)構(gòu)也成立了實(shí)驗(yàn)室倫理審查機(jī)構(gòu)，以監(jiān)督科研中實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的合理使用，保證實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用符合已的規(guī)定。但是，我國(guó)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)生命倫理的應(yīng)用整體上與西方還有一定的差距，需要進(jìn)一步完善。

隨著社會(huì)文明程度的提高，保護(hù)生命、善待生命不僅成為廣泛的社會(huì)共識(shí)，而且也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，被科學(xué)家所認(rèn)同。但我們也看到，保護(hù)生命的理念同追求精確的科學(xué)和指導(dǎo)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的具體原則還存在沖突。關(guān)于科學(xué)試驗(yàn)中的生命倫理準(zhǔn)則問(wèn)題尤其是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)則，未來(lái)依舊會(huì)存在爭(zhēng)議。從人類對(duì)自身生命保護(hù)的倫理準(zhǔn)則的發(fā)展看，動(dòng)物生命的保護(hù)必將不斷完善，其實(shí)際應(yīng)用也將不斷成熟，最終實(shí)現(xiàn)科技發(fā)展的目標(biāo)與生命保護(hù)的要求和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]王海明，新倫理學(xué)[M]，北京：商務(wù)印書館。2006.

[2]王德國(guó)，淺論《紐倫堡法典》制定實(shí)施的重要意義[J]中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2∞5(5)，

[3][g]Onom O'Neill，知情同意；從紐倫堡到赫爾辛基[J]醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)，2006(11).

[4]楊麗然譯，邱仁宗審校，世界醫(yī)學(xué)會(huì)《赫爾辛基宣言》-―，涉及人類受試者的醫(yī)學(xué)研究的倫理原則(200s年10月修訂)，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)，2009(5).

[5]楊麗然，更高的倫理標(biāo)準(zhǔn)與更多的利益沖突――《赫爾辛基宣言》2008年的修訂，醫(yī)學(xué)倫理文獻(xiàn)研究[J]，醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會(huì)醫(yī)學(xué)版)0009[5).

[6]王秀峰，人體試驗(yàn)倫理原則[J]沖華醫(yī)學(xué)科研管理雜志，2002(1).

[7]周全，教育研究的倫理訴求――兼論《貝爾蒙報(bào)告》，現(xiàn)代教育論壇工009(11l

[8]邱仁宗譯，國(guó)際醫(yī)學(xué)科學(xué)組織委員會(huì)(aOMS)關(guān)于涉及人類受試者生物醫(yī)學(xué)研究的國(guó)際倫理準(zhǔn)則[J]，中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2002(4).

[9]唐道林，肖獻(xiàn)忠，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)面臨的倫理問(wèn)題[J]，中國(guó)醫(yī)學(xué)論,2003(5).

[10]毛翰，動(dòng)物倫理的限度[J]，海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)-2005(I).