導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)偶的句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、月照寒楓空谷深山徒泣淚，霜封宿草素車(chē)白馬更傷情。

2、一個(gè)星，兩個(gè)星，無(wú)數(shù)明麗的火星，一錘影，兩錘影，無(wú)數(shù)快重的鐵影。

3、品美文若飲甘露，讀雅詩(shī)如沐春風(fēng)。

4、忠魂不泯一腔熱血化春雨，大義凜然千秋壯志泣鬼神。

5、一彈流水一彈月，半入江風(fēng)半入云。

6、讀書(shū)好，耕田好，學(xué)好便好；創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難。

7、昔我往依，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。

8、菱花鏡孤哉慘聽(tīng)秋風(fēng)吹落葉，錦機(jī)聲寂矣愁看夜月照空幃。

9、一片苦心育桃李，十載流年孕英才。

10、才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)。

11、夜飲客吞杯底月，春游人醉水中天。

12、革命家赤膽忠心，雖死猶生；野心家禍國(guó)殃民，生不如死。

13、親賢臣，遠(yuǎn)小人。

14、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

15、九載拼搏贏佳績(jī)，一朝騰飛寫(xiě)華章。

16、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。

17、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議。

18、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

19、我常想：楊柳婀娜多姿，可謂嫵媚極了，桃李絢爛多彩，可謂鮮艷極了……

20、過(guò)五關(guān)，斬六將。

21、鴻門(mén)宴 桃園盟。

22、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

23、春水船如天上行，秋色人似畫(huà)中游。

24、三尺講臺(tái)迎冬夏，一寸粉筆畫(huà)春秋。

25、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

26、欲窮千里目，更上一層樓。

27、浮云富貴，糞土王侯。

28、我們佇立橘子洲頭，漫步湘江兩岸；回清水塘，登岳麓山；徘徊板倉(cāng)小徑，依戀韶山故園。

29、綠窗明月在，青史古人空。

30、雨中竹葉含珠淚，雪里梅花載素冠。

31、慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

32、單絲不成線，獨(dú)木不成林。

33、世事如棋，讓一著不會(huì)虧我；心田似海，納百川亦可容人。

34、楓葉四弦秋悵觸天涯遷謫恨，潯陽(yáng)千尺水勾留江上別離情。

35、破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

36、苔痕上階綠，草色入簾青。

37、東風(fēng)惡，歡情薄。

38、化險(xiǎn)為夷，師徒取得真佛經(jīng)；怒發(fā)沖冠，魯達(dá)倒拔垂楊柳。

39、滿(mǎn)招損，謙受益。

40、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

41、驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。

42、淚隨流水急，愁逐野云飛。

43、竹徑蕭條平生壯志三更夢(mèng)，云山縹緲萬(wàn)里秋風(fēng)一雁哀。

44、誠(chéng)實(shí)守信立根本，尊老愛(ài)幼樹(shù)新風(fēng)。

45、人去堂空朝雨暮云難見(jiàn)影，琴調(diào)弦絕高山流水少知音。

篇2

關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》；翻譯；句法；修辭；詩(shī)歌美

翻譯是美的藝術(shù)。翻譯家約瑟?拉姆斯登（ Joseph Ramsden） 指出：“翻譯之美集中表現(xiàn)于修辭美、意境美、采風(fēng)美、形象美、典型美與宏觀美……起潛移默化、陶冶感染的作用，可使讀者獲得感情上的享受與精神上的滿(mǎn)足?！焙玫淖g本能使人如癡如醉，跨越語(yǔ)言的障礙，與原文作者進(jìn)行靈魂的交流。而翻譯美又是譯者審美情趣的體現(xiàn)，可以說(shuō)，審美能力是翻譯優(yōu)劣的主要條件之一。

《論語(yǔ)》法譯本譯者程艾蘭在2015年人民大學(xué)的一次翻譯研討會(huì)中提到，對(duì)于《論語(yǔ)》翻譯，困難的是做到忠實(shí)性與文學(xué)性的平衡，在翻譯實(shí)踐中，她選擇了更加偏向文學(xué)性的翻譯方式。這也是她的譯本的一個(gè)重要特點(diǎn)，與其他譯本相比，在兼顧忠實(shí)性的同時(shí)，程艾蘭的譯本是最富有文學(xué)性的。中法混血的特殊身份，加之對(duì)儒家文化的深刻理解，使得程艾蘭的譯本用詞準(zhǔn)確到位，句式靈活修辭豐富，表達(dá)貼切地道而又富有新，同時(shí)兼顧文化和審美層面，呈現(xiàn)出一種詩(shī)歌的和諧美，因此她的譯本在西方與辜鴻銘所譯的《論語(yǔ)》英文版并稱(chēng)雙璧。

從《論語(yǔ)》本身記載的內(nèi)容來(lái)看，在“雍也篇”中子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！痹诎速凶又^韶，“盡美矣，又盡善也。”謂武，“盡美矣，未盡善也?！边@兩條很好地體現(xiàn)了孔子對(duì)內(nèi)容與形式同等重視，內(nèi)容要“盡善”，形式要“盡美”，二者平衡起來(lái)才能做到“文質(zhì)彬彬”。實(shí)際上，這兩個(gè)章節(jié)也奠定了中國(guó)古典文學(xué)理論的基礎(chǔ)，就像孔子集儒家之大成一樣。因此，在這種文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，《論語(yǔ)》雖為孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，卻有著很強(qiáng)的文學(xué)性和詩(shī)歌性，讀來(lái)朗朗上口，對(duì)仗工整，韻腳整齊，充滿(mǎn)著詩(shī)歌的韻律美和音樂(lè)美，如“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！薄吧晟耆缫?，夭夭如也”，這些句子在傳達(dá)儒家思想的同時(shí)，又給人帶來(lái)審美愉悅；孔子學(xué)識(shí)淵博且涉獵極廣，對(duì)于詩(shī)歌和藝術(shù)都有著獨(dú)特的理解和鑒賞能力，《論語(yǔ)》里面有很多引自《詩(shī)經(jīng)》里的句子，孔子愛(ài)用詩(shī)句來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生思考，如“如切如磋，如琢如磨”，又如“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”。這些詩(shī)句在翻譯的過(guò)程中不僅要做到忠實(shí)，更要做到形神兼?zhèn)?，才能讓讀者領(lǐng)略《論語(yǔ)》之美；孔子把“始可與言詩(shī)矣”作為對(duì)弟子的最高贊賞，足可見(jiàn)他對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重視程度，如上文所言，他不僅希望學(xué)生可以有志于學(xué)，施行仁義禮樂(lè)，同時(shí)也寄望學(xué)生“文質(zhì)彬彬”，成為一個(gè)文采出眾、品味高雅的有識(shí)之士。

正因?yàn)樽g者的審美追求向詩(shī)歌性的傾斜，《論語(yǔ)》作為原文本與詩(shī)歌文體相契合，才為譯本詩(shī)歌美的傳達(dá)奠定了必要的客觀條件，使之可知、可感、可行。而詩(shī)歌之美主要表現(xiàn)為對(duì)稱(chēng)、復(fù)沓、韻律等三種基本形態(tài)，其形成的源泉是對(duì)偶、復(fù)沓、押韻等多種句法修辭方法在翻譯中的恰當(dāng)運(yùn)用。下面我們將從對(duì)稱(chēng)、復(fù)沓和韻律三個(gè)角度分析程艾蘭譯本中的詩(shī)歌美。

一、句法對(duì)偶修辭與對(duì)稱(chēng)美

對(duì)稱(chēng)美在自然和藝術(shù)中有著充分的體現(xiàn)，或者說(shuō)由于自然的對(duì)稱(chēng)美被藝術(shù)家們所借鑒，從而創(chuàng)作了充滿(mǎn)對(duì)稱(chēng)美的作品。古希臘的雕塑，中國(guó)的古典建筑，繪畫(huà)等，都是人們感知自然，順應(yīng)自然規(guī)律而創(chuàng)作產(chǎn)生的。對(duì)稱(chēng)美體現(xiàn)在句法修辭中，則主要表現(xiàn)為對(duì)偶。

對(duì)偶是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)形式相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近意思的修辭方式，要求結(jié)構(gòu)相稱(chēng)，字?jǐn)?shù)相等。對(duì)偶句形式工整、勻稱(chēng)，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，便于記憶和傳誦；對(duì)偶句前后呼應(yīng)，互相映襯，對(duì)比鮮明，語(yǔ)言凝煉，能增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使讀者留下深刻的印象。對(duì)偶符合形式美的對(duì)稱(chēng)法則，能帶來(lái)語(yǔ)言形式的美。

6.23 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

Le Ma?tre dit ： A l' homme d' intelligence pla?t l' eau， à l' homme de ren la montagne ； à l' un le mouvement， à l' autre le repos. L' homme d' intelligence vit heureux， l' homme de ren vit lontemps.

原文是非常整齊的對(duì)偶句，“仁者”與“智者”相對(duì)，“水”對(duì)“山”，“動(dòng)”對(duì)“靜”，“樂(lè)”對(duì)“壽”。而譯文也采用嚴(yán)格的對(duì)偶形式，相對(duì)的兩句字?jǐn)?shù)幾乎相等，結(jié)構(gòu)也完全相同，充分還原了文本的原汁原味。對(duì)比下面Couvreur的譯文，高下立見(jiàn)：

Le Ma?tre dit ： ? L' homme intelligent aime l' eau， et l' homme honorable les montagnes. L' homme intelligent se donne du mouvement ； l' homme honorable demeure immoble. L' homme intelligent vit heureux ； l' homme honorable vit longtemps. ?

對(duì)比發(fā)現(xiàn)，“知者動(dòng)，仁者靜”這一句程艾蘭分別用“l(fā)’un”和“l(fā)’autre”來(lái)代替“知者”和“仁者”，避免了重復(fù)和冗余，符合法語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)偶，而Couvreur的譯本不如程艾蘭的簡(jiǎn)潔，顯得累贅拖沓，句式長(zhǎng)短不齊，結(jié)構(gòu)也不相同。因此，程艾蘭在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，最大程度地還原了文本的對(duì)偶修辭手法，再現(xiàn)了原文的神韻，使讀者在體味孔子對(duì)于仁者和知者的絕妙比喻時(shí)，感受到詩(shī)歌的對(duì)稱(chēng)美和和諧美。

二、句法重復(fù)修辭與復(fù)沓美

復(fù)沓，又叫復(fù)唱，語(yǔ)出《莊子?田子方》：“列御寇為伯昏無(wú)人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓?！背尚⑹瑁骸绊?，重也。寓，寄也。弦發(fā)矢往，復(fù)重沓前箭?！睆?fù)沓形式用于指有某些句法成分在字面上不止一次出現(xiàn)在詩(shī)歌中的形式。所以反復(fù)、排比等人們熟悉的句法形式可以歸入復(fù)沓形式。

排比是利用意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組（主謂/動(dòng)賓）或句子并排（三句或三句以上），達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法，是詩(shī)歌或散文創(chuàng)作中常用的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。它可以起到突出思想，強(qiáng)調(diào)感情，分清層次，加強(qiáng)節(jié)奏和提醒讀者等效果。排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說(shuō)服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。

《論語(yǔ)》之所有傳誦甚廣，除了其深刻的思想性以外，也因?yàn)樗罅康呐疟葘?duì)偶句，語(yǔ)氣一致，結(jié)構(gòu)相同，讀來(lái)朗朗上口。其中比較出名的有：

2.4子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

程艾蘭的翻譯：

Le Ma?tre dit： A quinze ans， je résolus d' apprendre. A trente ans， je m' affermis dans la Voie. A quarante ans， je n' éprouvais plus aucun doute. A cinquante ans， je connaissais les décrets du Ciel. A soixante ans， j' avais un discernement parfait. A soixante-dix ans， j' agissais en toute liberté， sans pour autant transgresser aucune règle.

程艾m很注重形式的統(tǒng)一，我們說(shuō)她的翻譯具有詩(shī)歌美主要是基于這一點(diǎn)，而詩(shī)歌就是形式美的和諧統(tǒng)一。譯文結(jié)構(gòu)整齊劃一，結(jié)構(gòu)一致，每一句都是“A...ans， je...”的句型，用詞和句型都比較簡(jiǎn)單明了，整體讀來(lái)卻又含義豐富。與原文在內(nèi)容和形式上都達(dá)到了高度的契合。

反復(fù)，是根據(jù)表達(dá)需要，有意讓一個(gè)句子或詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)的修辭方法。按反復(fù)的對(duì)象分1.詞語(yǔ)反復(fù)。為凸顯某種感情或某種行為，連續(xù)兩次以上使用同一詞語(yǔ)，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的目的。2.詞組或句子反復(fù)。有時(shí)為了表達(dá)內(nèi)容或者結(jié)構(gòu)安排的需要，要連續(xù)兩次以上使用同一個(gè)詞組或句子。3.語(yǔ)段反復(fù)。在詩(shī)歌和小說(shuō)中最為常見(jiàn)。

《論語(yǔ)》翻譯中較常出現(xiàn)的是詞語(yǔ)反復(fù)和句子反復(fù)。如：

2.17 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

Anne Cheng的翻譯是：

Le Ma?tre dit à son discipline： Zilu， veux-tu que je te dise ce qu' est la connaissance？ Savoir qu' on sait quand on sait， et savoir qu' on ne sait pas quand on ne sait pas， c' est là la vraie connaissance.

其中，譯者對(duì)“on sait”和“on ne sait pas”進(jìn)行了詞語(yǔ)反復(fù)，起到了強(qiáng)調(diào)作用，而為了句法和語(yǔ)法的平衡，”知之為知之“里的第一個(gè)“知之”翻譯為“savoir que”句型，跟后面的“不知為不知”的“savoir que”形成了句式反復(fù)，使得整個(gè)譯句節(jié)奏平衡流暢。

可見(jiàn)，能夠真正帶來(lái)復(fù)沓美的復(fù)沓形式，無(wú)論從內(nèi)容還是從形式上都具有多樣的統(tǒng)一，又有統(tǒng)一的多樣。既不是單調(diào)乏味的，又不是雜亂無(wú)章的，而是內(nèi)部、外部都和諧的。

三、句法押韻與音樂(lè)美

所謂押韻，就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置上。詩(shī)詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。詩(shī)歌自產(chǎn)生之日起，便與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。詩(shī)歌二字相連，也形象地說(shuō)明了詩(shī)與歌是密不可分的，最早的詩(shī)歌都是能配合音樂(lè)歌唱的。我國(guó)古代第一部詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中的每一首詩(shī)，在當(dāng)時(shí)都是可以歌唱的?！对?shī)經(jīng)》中的，《風(fēng)》、《雅》、《頌》的區(qū)分，就是以音樂(lè)的不同來(lái)作為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的。所以說(shuō)，詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)美。而這種音樂(lè)美，在《論語(yǔ)》及其翻譯中，則集中體現(xiàn)為押韻?！墩撜Z(yǔ)》中嚴(yán)格押韻的句子并不多，如“君子喻于義，小人喻于利?！贝蟛糠盅喉嵤峭ㄟ^(guò)語(yǔ)氣助詞如“也”體現(xiàn)出來(lái)的，如“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也?！薄芭c下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，如也?！闭Z(yǔ)氣助詞的使用，使得句子內(nèi)部仿佛有一種無(wú)形的氣流，使人讀罷通體舒暢，而這種流暢的音樂(lè)感，是需要在譯文中表達(dá)出來(lái)的。如：

1.13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

Anne Cheng譯本：

Ma?tre You dit ：

Quand parole est donnée selon le Juste

Parole peut être tenue

Quand respect est d? selon les rites

Point de honte ni d' infamie

Quand l' ami est comme un parent

C' est le meilleur des guides.

Pierre Ryckmans譯本：

Ma?tre You dit： ? Que vos promesses soient conformes à la justice et vous pourrez tenir parole ； que votre courtoisie soit conforme aux rites， et vous serez à l' abri de toute insulte. Le plus s?r soutien est celui que l' on trouve insulte. Le plus sur soutien est celui que l' on trouve chez ses proches. ?

Couvreur譯本：

Iou tzeu dit： ? Toute promesse conforme à la justice peut être tenue. Tout respect ajusté aux rites éloigne honte et déshonneur. Si vous choisissez pour protecteur un homme digne de votre amitié et de votre confiance， vous pourrez lui rester attaché à jamais. ?

原文是“……也”的結(jié)構(gòu)，再加上多為四字句，行文富有節(jié)奏感。前兩句是對(duì)偶句，語(yǔ)義相近，語(yǔ)氣相同。程艾蘭的譯本不僅做到了押韻，“Juste”對(duì)“rites”，”tenue”對(duì)“infamie”，句子長(zhǎng)度上既無(wú)法強(qiáng)求一致，但也做到了大致整齊，同時(shí)在形式上還原了排比句所帶來(lái)的表達(dá)效果和氣勢(shì)。而對(duì)比Couvreur和Pierre Ryckmans譯本發(fā)現(xiàn)，他們只是做到了忠實(shí)，句式上沒(méi)有兼顧對(duì)偶、排比和押韻，節(jié)奏上也將“四字一頓”拉長(zhǎng)了，和原文節(jié)奏是不相符的。如果用許淵沖的“三美論”來(lái)評(píng)價(jià)這三人的翻譯，則Couvreur和Pierre Ryckmans的譯本只做到了“意美”，而程艾蘭的譯本則做到了意美、音美和形美，既體現(xiàn)了原文的形象美和形式美，又兼顧了節(jié)奏上的音樂(lè)美。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，《論語(yǔ)》作為文學(xué)性文本，自身就有著一定的美學(xué)價(jià)值，而當(dāng)譯者的審美取向和文本的審美取向相符合時(shí)，翻譯便不再是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化，而是一個(gè)再現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程。程艾蘭的譯本在忠實(shí)的同r還追求詩(shī)歌般的美感，而這種詩(shī)歌美集中體現(xiàn)在對(duì)稱(chēng)美、復(fù)沓美和音樂(lè)美上，因此她的譯本具有較高的審美價(jià)值，充分體現(xiàn)了譯者的主體性，也給我們的翻譯工作帶來(lái)了啟發(fā)：將自己置身于文本的語(yǔ)言意境中，用心感受文本的風(fēng)格和審美取向，先浸入其中，而后方能在翻譯過(guò)程中還原乃至創(chuàng)造美，盡力實(shí)現(xiàn)原文和譯文的美質(zhì)的對(duì)等。

參考文獻(xiàn)：

[1] Anne Cheng. Entretiens de Confucius， Paris，Editionsdu Seuil. 1981.

[2] Séraphin Gouvreur.Les quatre livres. Chine. Impré-meriede la mission catholique. 1895.

[3]Pierre Ryckmans. Entretiens de Confucius. Editions Gallimard.1987.

[4]段曹林 .唐詩(shī)的句法修辭與詩(shī)歌外形的和諧美[J].修辭學(xué)習(xí)，2004.

[5]段曹林.句法修辭與唐詩(shī)的風(fēng)格美 [A].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003.

篇3

一般來(lái)說(shuō)，考試中對(duì)修辭方法的考查，不考概念，而是考查在具體的語(yǔ)言環(huán)境中對(duì)常用修辭格進(jìn)行判斷、評(píng)價(jià)及運(yùn)用的能力。重點(diǎn)考查判斷修辭方法使用的優(yōu)劣和運(yùn)用修辭方法表達(dá)的能力。

命題特點(diǎn)

1、詩(shī)歌鑒賞題中，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容考查修辭方法的判斷和應(yīng)用效果。

2、文學(xué)作品閱讀題中，結(jié)合文章內(nèi)容考查修辭方法所表達(dá)的內(nèi)容及作用。

3、語(yǔ)言應(yīng)用題中，根據(jù)表達(dá)需要運(yùn)用修辭方法造句，主要在擴(kuò)展語(yǔ)句、選用句式、仿用句式中考查。

4、作文寫(xiě)作。（作文發(fā)展等級(jí)的要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意）

常見(jiàn)修辭方法：比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。

一比喻（也叫打比方）――欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

1、關(guān)鍵詞：相似點(diǎn)。

2、構(gòu)成：本體喻體喻詞。

3、種類(lèi)：明喻、暗喻、借喻、博喻。

4、作用：主要是或化平淡為生動(dòng)，或化深?yuàn)W為淺顯，或化抽象為具體，或化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

5、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：下面詩(shī)中第三句運(yùn)用了什么修辭手法？試結(jié)合原詩(shī)分析它的作用。

送沈子福歸江東

王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

參考答案運(yùn)用了比喻的修辭手法。把無(wú)形的惜別之情比作眼前無(wú)處不在、無(wú)邊無(wú)際的春色，從江南到江北，一直陪伴在友人身邊，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出作者對(duì)友人深厚的惜別之情。

二比擬――只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

1、關(guān)鍵詞：模擬。

2、含義：根據(jù)想象把物當(dāng)做人寫(xiě)，或者把人當(dāng)做物寫(xiě)，或把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)。

3、種類(lèi)：擬人（把物當(dāng)人來(lái)寫(xiě)）、擬物（把人當(dāng)物寫(xiě)或把甲物當(dāng)乙物寫(xiě)）。

4、作用：生動(dòng)、形象、逼真、傳神。不僅使讀者對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且可感受到對(duì)該事物的強(qiáng)烈的感情，從而引起共鳴。

5、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：請(qǐng)以“夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)”為內(nèi)容，仿照下面的示例寫(xiě)兩個(gè)句子。要求每個(gè)句子都采用比擬的修辭方法，兩個(gè)句子之間構(gòu)成對(duì)偶。

太陽(yáng)熱烈、奔放，帶著萬(wàn)丈光芒，給生靈以活力；月亮溫馨、寬容，帶著無(wú)際清輝，給萬(wàn)物以安寧。

答案示例夢(mèng)想輕盈、綺麗，就如天邊流星，點(diǎn)亮暗弱的夜空；現(xiàn)實(shí)真切、樸實(shí)，仿佛生命足跡，踏遍人生的旅程。

三借代――知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

1、關(guān)鍵詞：相關(guān)。

2、含義：不直說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，借同它相關(guān)的名稱(chēng)代替。如用“紅領(lǐng)巾”（借體）代替“少先隊(duì)員”（本體）。被代替的事物叫本體，用來(lái)代替的事物叫借體。

3、種類(lèi)：特征代本體、標(biāo)志代本體、專(zhuān)名代泛稱(chēng)、具體代抽象、部分代整體、結(jié)果代原因。

4、作用：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛。可以引人聯(lián)想，使表達(dá)形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)。

5、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：“當(dāng)年粉黛，何處笙簫?”用了什么修辭手法？

【折桂令】問(wèn)秦淮

孔尚任

問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂銷(xiāo)。當(dāng)年粉黛，何處笙簫?

罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。

參考答案借代，反問(wèn)。（“粉黛”用女子化妝用的白粉和青黑色的顏料代指女子；“何處笙簫？”運(yùn)用了反問(wèn)。）

四夸張――君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)

1、含義：在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以合情合理的擴(kuò)大或縮小的渲染，使人感到真實(shí)可信?！翱鋸埐皇鞘聦?shí)，勝似事實(shí)?！币笫褂脮r(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。

2、種類(lèi)：夸大、夸?。s小）、超前夸張

3、作用：揭示本質(zhì)，給人以啟示；烘托氣氛，增強(qiáng)感染力；豐富聯(lián)想，以創(chuàng)造意境。

4、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：這首元散曲主要運(yùn)用了哪些修辭方法？試作賞析。

[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令

吳西逸

春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買(mǎi)花錢(qián)，趲入種桑園。

茅苫三間廈，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。

參考答案：①對(duì)偶，如“秋月”句對(duì)“春花”句等；②比喻，如將“人情”比作“云”，“風(fēng)景”比為“箭”等；③夸張，將“風(fēng)景”比為“箭”的同時(shí)又兼用了夸張的手法。

五對(duì)偶――年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

1、含義：把字?jǐn)?shù)相等或大致相等，結(jié)構(gòu)相同或相似，意義相關(guān)或相反的兩個(gè)短語(yǔ)或句子對(duì)稱(chēng)地排列在一起。

2、種類(lèi)。

甲：依據(jù)內(nèi)容可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

（1）正對(duì)：從兩個(gè)角度、側(cè)面說(shuō)明同一事理。

（2）反對(duì)：上下句相對(duì)或相反。

（3）串對(duì)（流水對(duì)）：上下句具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。

乙：依形式可分為工對(duì)、寬對(duì)。

（1）工對(duì)：要求上下分句字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、詞性相同、平仄相對(duì)、沒(méi)有重復(fù)的字。

（2）寬對(duì)：形式要求稍寬松一點(diǎn)，只要結(jié)構(gòu)基本相同，音韻大體和諧，可以用相同的字，只要基本符合對(duì)偶的格式就可以了。

3、作用。

（1）形式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)，可以收到一種均衡的美感效果。

（2）詞句凝煉概括，富有表現(xiàn)力，對(duì)比強(qiáng)烈鮮明，褒貶分明。

（3）節(jié)奏鮮明，音韻和諧，抑揚(yáng)頓挫，音樂(lè)感強(qiáng)。

4、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：下面都是春聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)選擇其中一題對(duì)出下聯(lián)。

第一題

掃千年舊習(xí)，_______。

祖國(guó)江山好，__________。

第二題

冬去春來(lái)千條楊柳迎風(fēng)綠，______________。

參考答案樹(shù)一代新風(fēng)大地氣象新冰消雪化萬(wàn)朵梅花撲鼻香（民安國(guó)泰萬(wàn)里河山映日紅）。

六排比――枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

1、含義：由三個(gè)或三個(gè)以上、結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。

2、分類(lèi)：成分排比、句子排比。

3、作用：增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。

4、排比與對(duì)偶。

（1）排比是三項(xiàng)或三項(xiàng)以上的連說(shuō)，而對(duì)偶則是兩項(xiàng)的對(duì)說(shuō)。

（2）排比不限字?jǐn)?shù)，句式大體整齊即可，對(duì)偶不僅要求兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，還要求結(jié)構(gòu)一致。

（3）排比中常含有反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)，對(duì)偶則力求避免同字反復(fù)的現(xiàn)象。

5、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：請(qǐng)仿照下面的示例寫(xiě)三個(gè)句子，要求三個(gè)句子構(gòu)成排比，語(yǔ)意逐步加強(qiáng)。

一朵浪花，是一個(gè)跳動(dòng)的音符；一排浪花，是一組激昂的旋律；一江浪花，是一部歡樂(lè)生命的樂(lè)章。

示例答案一片樹(shù)葉，是一顆生命的水滴；一棵樹(shù)木，是一條生命的長(zhǎng)河；一片森林，是一汪生命勃發(fā)的大海。

七設(shè)問(wèn)――今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

1、含義：無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。

2、作用：強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，引起讀者注意，啟發(fā)讀者思考。開(kāi)篇設(shè)問(wèn)，帶動(dòng)全篇；中間設(shè)問(wèn)，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

3、分類(lèi)：自問(wèn)自答、問(wèn)而不答。

4、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：最后一句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

虞美人

李 煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

參考答案運(yùn)用設(shè)問(wèn)、比喻、夸張的修辭手法，深化了主題，令人回味無(wú)窮。生動(dòng)形象地表達(dá)了作者深長(zhǎng)的亡國(guó)之愁苦。

八反問(wèn)――枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草？

1、含義：無(wú)疑而問(wèn)，只問(wèn)不答。

2、分類(lèi)：用肯定的形式表示否定、用否定的形式表示肯定。

3、作用：加強(qiáng)（肯定/否定）語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果。

4、遷移運(yùn)用。

問(wèn)：針對(duì)下面反方的說(shuō)法，寫(xiě)一個(gè)反問(wèn)句，把正方的話補(bǔ)充完整。

反方：如果美是客觀存在的，那么，請(qǐng)問(wèn)：詩(shī)人李白感受到的月亮之美，難道和你是一樣的嗎？

正方：如果美不是客觀存在的，那么，請(qǐng)問(wèn)：

篇4

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【賞析】“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中動(dòng)詞“銜”“吞”相對(duì)，形容詞“遠(yuǎn)”“長(zhǎng)”相對(duì)，名詞“山”“江”相對(duì)，對(duì)仗工整。試想：湖中之山那么遠(yuǎn)大，卻像物銜在嘴中；將萬(wàn)里長(zhǎng)江一口吞下，多么形象生動(dòng)，氣勢(shì)多么磅礴。六字寫(xiě)洞庭湖，是粗線條的大寫(xiě)，極壯闊，極見(jiàn)氣勢(shì)?！氨蓖ㄎ讔{，南極瀟湘”中“北”和“南”是表示方位的名詞相對(duì)?！巴ā保ㄏ?；“極”，到達(dá)，動(dòng)詞相對(duì)?！拔讔{”“瀟湘”，名詞相對(duì)。八個(gè)字寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓四通八達(dá)的地理環(huán)境。

那雪白的羽毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長(zhǎng)喙，那青色的腳。增之一分則嫌長(zhǎng)，減之一分則嫌短；素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

（節(jié)選自郭沫若《鷺鷥》）

【賞析】“增”“減”與“長(zhǎng)”“短”兩兩相對(duì)，極力地突出了鷺鷥身體給人的美感，令人一下就想到完美一詞?！八亍薄镑臁毕鄬?duì)，“白”“黑”相反，整齊的句式給人流暢和諧的感受，“黑”“白”相對(duì)寫(xiě)出了鷺鷥黑白分明，充滿(mǎn)了視覺(jué)的沖擊力。對(duì)偶給人以流動(dòng)的節(jié)奏感，內(nèi)容相對(duì)或相反給人清晰的感受。

這里的山，巍巍的如一道屏障；長(zhǎng)長(zhǎng)的又如伸開(kāi)的兩臂，將這處秀麗的古跡擁在懷中。春日黃花滿(mǎn)山，徑幽而香遠(yuǎn)；秋來(lái)草木蕭疏，天高而水清。無(wú)論何時(shí)拾級(jí)登山，探古洞，訪亭閣，都情悅神爽。古祠設(shè)在這綿綿的蒼山中，恰如淑女半遮琵琶，嬌羞迷人。

（節(jié)選自梁衡《晉祠》）

【賞析】“春”“秋”兩句對(duì)偶，句式整齊，精心選取兩季代表性景物，形成了音韻和諧，節(jié)奏鮮明的句子，給人以美的感受?！疤焦哦础薄霸L亭閣”兩句，“探”“訪”同義相對(duì)，“古洞”“亭閣”相對(duì)。這兩句對(duì)偶雖然義同卻寫(xiě)得各具情態(tài)。雖然內(nèi)容類(lèi)似，卻同而不單調(diào)，給人一種豐饒的趣味和節(jié)奏的美感。

【總評(píng)】對(duì)偶是用兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、意義對(duì)稱(chēng)的詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相似或相關(guān)意思的一種修辭方法。對(duì)偶俗稱(chēng)對(duì)子，在詩(shī)詞曲賦等韻文中稱(chēng)為對(duì)仗。對(duì)偶獨(dú)具藝術(shù)特色，看起來(lái)整齊醒目，聽(tīng)起來(lái)鏗鏘悅耳，讀起來(lái)朗朗上口。便于吟誦，易于記憶；用于詩(shī)詞、有音樂(lè)美；表意凝煉，抒情酣暢。

【快樂(lè)仿寫(xiě)】

例文一

回廊平平地躺著，曲徑彎彎地走著。微風(fēng)吹過(guò)，小草柔柔地舞著，梧桐靜靜地看著。噴泉池中，飛起了晶瑩的玉龍；花壇里，盛開(kāi)著五彩的花朵。觀象臺(tái)的渾圓頂，在藍(lán)天下愈顯得莊嚴(yán)；圖書(shū)館的六角樓，在夕陽(yáng)里更加?jì)趁模?/p>

例文二

臨高無(wú)眺，思潮臺(tái)流，良辰美景，總看不夠。朝看晨鳥(niǎo)啼柳綠，__________________；晴看日麗天高遠(yuǎn)，________________；_________________，夏看荷風(fēng)剪蓮舟，_________________，冬看雪白潔如玉。

（請(qǐng)將下面句子填入上文相應(yīng)的橫線上。春看雛燕吻桃紅 夕看晚霞染山紅 秋看風(fēng)涼月如鉤 雨看船行水迷蒙）

例文三

篇5

1、排比與對(duì)偶的區(qū)別是什么？一、排比是三個(gè)或三個(gè)以上句子的平行排列，對(duì)偶只限于兩個(gè)句子。二、排比的形式不如對(duì)偶嚴(yán)格。排比的各個(gè)句子字?jǐn)?shù)可以不完全相等，往往運(yùn)用相同的詞語(yǔ)；對(duì)偶的兩個(gè)句子字?jǐn)?shù)必須相等，而且忌用相同的詞語(yǔ)。

2、知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

3、盡道豐年瑞，豐年事若何？

4、數(shù)學(xué)真的很難嗎？我看不是。

5、太空中有外星人嗎。沒(méi)有。

6、是什么是合作？合作是互相配合。

7、什么是愛(ài)？愛(ài)就是在寒冷的冬夜，他滿(mǎn)懷關(guān)心的那句“冷不冷？”什么是愛(ài)？愛(ài)就是在酷熱的盛夏，她默默地為你沏的那杯綠茶。什么是愛(ài)？愛(ài)就是在每天清晨，他那柔情的一個(gè)香吻。

8、這是什么顏色？是棕色的。

9、這是什么地方？這是北京故宮。

10、什么樣的青春最輝煌？燃燒的青春一片光芒，很絢麗很輝煌。()

11、父愛(ài)是什么？父愛(ài)指父親給予孩子的愛(ài)，讓孩子感受到父愛(ài)的溫暖。父愛(ài)是嚴(yán)肅、剛強(qiáng)的、博大精深的。

12、誰(shuí)人創(chuàng)建了語(yǔ)文閱讀作文專(zhuān)題博客？黃偉濤。

13、這是誰(shuí)的房間？這是我的房間。

14、真理是什么？科學(xué)的真理是利用邏輯的科學(xué)方法獲得或經(jīng)過(guò)驗(yàn)證而來(lái)。近代的科學(xué)旨在理性、客觀的前提下，用知識(shí)（理論）與完整實(shí)驗(yàn)證明出真理。

15、這人是誰(shuí)？不是別人，原來(lái)是大明。

16、信念值多少錢(qián)？信念是不值錢(qián)的，它有時(shí)甚至是一個(gè)善意的欺騙。然而，你一旦堅(jiān)持下去，它就會(huì)迅速升值。

17、學(xué)好語(yǔ)文要背書(shū)嗎？一定要！

18、誰(shuí)的本子？是張昊的本子

19、今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

20、什么樣的人生最美好？海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。

21、什么是憲法？憲法是國(guó)家的根本大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思想文化條件綜合作用的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系，確認(rèn)革命勝利成果和現(xiàn)實(shí)的民主政治，規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

22、借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。

23、火星上有水嗎？沒(méi)有

24、這是什么東西？這是玩具賽車(chē)。

25、青春是人生中的黃金時(shí)期，也許有人會(huì)問(wèn)，什么樣的青春最美？我的回答是：為祖國(guó)、為人民、為社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)一切的青春最美。

26、為什么小鳥(niǎo)會(huì)飛呢？因?yàn)樗谐岚颉?/p>

27、云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

28、他摸出的是什么？是手槍?zhuān)?/p>

29、是誰(shuí)的本子？是張昊的本子。

30、這是什么原因呢？因?yàn)槲野颜n本借給他了。

31、竺可楨走進(jìn)北海公園，單是為了觀賞景物嗎？他是來(lái)觀察物候，作科學(xué)研究的。

32、雪中何以贈(zèng)君別？惟有青青松樹(shù)枝。

33、問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。

34、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

35、貓為什么要吃老鼠？有一種叫“牛黃酸”的物質(zhì)，能提高哺乳動(dòng)物的夜間視覺(jué)能力。貓不能在體內(nèi)合成牛黃酸，如果體內(nèi)長(zhǎng)期缺乏牛黃酸，貓?jiān)谝归g就會(huì)由“一目了然”變?yōu)?ldquo;睜眼瞎”，最后喪失夜間活動(dòng)能力。而老鼠體內(nèi)卻有一種特殊物質(zhì)，能自行合成牛黃酸。所以，貓只有不斷捕食老鼠，才能彌補(bǔ)體內(nèi)牛黃酸不足，以保持和提高自身的夜視能力，正常的生存下去。

36、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

37、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

38、什么叫自律？自律就是自己管束自己的行為。

39、幸福是什么？幸福，是偎依在媽媽溫暖懷抱里的溫馨；幸福，是依靠在戀人寬闊肩膀上的甜蜜；幸福，是撫摸兒女細(xì)嫩皮膚的慈愛(ài)；幸福，是注視父母滄桑面龐的敬意。

40、是誰(shuí)創(chuàng)造了人類(lèi)世界？是我們勞動(dòng)群眾。

41、問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

42、花兒為什么這樣紅？首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。……花兒為什么這樣紅？還需要用物理學(xué)原理來(lái)解釋。太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)三棱鏡或水滴的折射，會(huì)分成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。這七種顏色的光波長(zhǎng)短不同，紅光波長(zhǎng)，紫光波短。……花兒為什么這樣紅？還有它生理上的需要。……花兒為什么這樣紅？從達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)看，昆蟲(chóng)起了到重要的作用。……花兒為什么這樣紅？最后要?dú)w功于人工選擇。……

43、這瓶飲料是誰(shuí)買(mǎi)來(lái)的？原來(lái)是媽媽買(mǎi)來(lái)的。

篇6

1、句型對(duì)偶。

2、用樹(shù)木和人是類(lèi)比。

3、用樹(shù)木引出對(duì)人的評(píng)論是托物起興，同時(shí)也同十年樹(shù)木比喻人才培養(yǎng)的不易，樹(shù)字，名詞做為動(dòng)詞使用。

說(shuō)明：對(duì)偶，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的修辭方式。

類(lèi)比修辭，是基于兩種不同事物或道理間的類(lèi)似，借助喻體的特征，通過(guò)聯(lián)想來(lái)對(duì)本體加以修飾描摹的一種文學(xué)修辭手法。

篇7

【考點(diǎn)歸納】

考點(diǎn)一：修辭手法的判斷與辨析

（2013山東青島卷）根據(jù)理解，回答問(wèn)題。

這次來(lái)信所說(shuō)的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你?？死苟浞虿皇墙?jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。

這段文字出自《傅雷家書(shū)》，其中“克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎？他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎？”這兩句話運(yùn)用了_________的修辭手法。

【解析】此題屬于修辭手法的辨識(shí)題，相對(duì)而言較為容易，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求掌握的常見(jiàn)修辭格有八種，一般來(lái)說(shuō)，只要仔細(xì)辨別，是能準(zhǔn)確地說(shuō)出來(lái)的。值得注意的是一些相近修辭手法的區(qū)別，如“反問(wèn)”與“設(shè)問(wèn)”，這兩者都屬于無(wú)疑而問(wèn)，不同的是設(shè)問(wèn)是自問(wèn)自答，目的是引起別人注意，提醒人們思考，或?yàn)榱送怀瞿承﹥?nèi)容，但有時(shí)也有問(wèn)而不答，但答案是明白的；而反問(wèn)是問(wèn)而不答，答案隱藏在問(wèn)句中，字面上肯定的反問(wèn)句表達(dá)的是否定的意思；字面上否定的反問(wèn)句表達(dá)的是肯定的意思，其目的是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣。

【答案】反問(wèn)

考點(diǎn)二：修辭格在特定語(yǔ)言環(huán)境中的表達(dá)作用

（2013重慶卷）請(qǐng)從修辭和描法的角度，對(duì)文章第段劃線語(yǔ)句進(jìn)行賞析。

但是，公寓里那位生病了的姑娘說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑹崂俗屓烁械街舷?。要不是有那棵可?ài)的樹(shù)的遮陰，我真的無(wú)法忍受。風(fēng)把樹(shù)葉吹得沙沙作響，我從這種響聲中感覺(jué)到了涼爽，好像置身于山間一大片森林，森林里的樹(shù)木鳳舞婆娑，碧綠的草地上長(zhǎng)滿(mǎn)了鮮花，清香四溢，叮咚作響的泉流你追我趕往前奔?！保ā渡L(zhǎng)在城市里的一棵樹(shù)》（美）勞拉?伊麗莎白?理查茲，陳榮生?譯）

【解析】此題考查修辭手法在具體語(yǔ)境中的表達(dá)效果。完成此題，首先要判斷句子的基本修辭手法，有比喻詞“好像”，但這里是將同類(lèi)事物進(jìn)行比較，不是比喻；但“樹(shù)木鳳舞婆娑”“泉流你追我趕往前奔”運(yùn)用了擬人的修辭手法。其次要聯(lián)系句子內(nèi)容，分析修辭的表達(dá)效果。擬人是指把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。其作用一般是使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。如此句中把“樹(shù)木”“泉流”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木擺動(dòng)的美妙姿態(tài)和泉水流淌的暢快。

【答案】運(yùn)用擬人的修辭手法，“樹(shù)木鳳舞婆娑”“泉流你追我趕往前奔”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)木擺動(dòng)的美妙姿態(tài)和泉水流淌的暢快。從視覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等角度描寫(xiě)出了一個(gè)美好的森林世界。

考點(diǎn)三：運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法擴(kuò)句、仿句

（2013山東臨沂卷）請(qǐng)你仿照畫(huà)波浪線的例句，在橫線上補(bǔ)寫(xiě)三個(gè)句子。要求內(nèi)容相近，句式相同。

讀書(shū)是一個(gè)奇妙的過(guò)程，可以使軟弱的性格變得堅(jiān)強(qiáng)， ，

， 。

【解析】本題屬于句子仿寫(xiě)題，同時(shí)涉及了“排比”的修辭手法。完成此類(lèi)試題首先要保持仿句與原句句式一致，“可以使……變得……”，其次要圍繞主題“讀書(shū)”對(duì)你的改變過(guò)程，保持句意的邏輯性。

【答案】可以使卑微的生命變得高尚，可以使單調(diào)的生活變得多彩，可以使浮躁的心態(tài)變得平和。

考點(diǎn)四：運(yùn)用某種修辭手法完成宣傳標(biāo)語(yǔ)或修改對(duì)聯(lián)

（2013浙江麗水卷）請(qǐng)用對(duì)偶的形式補(bǔ)寫(xiě)食品安全宣傳語(yǔ)。

____________________，爭(zhēng)做和諧社會(huì)文明人。

【解析】此題考查的是用對(duì)偶的修辭手法寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)。完成此類(lèi)題目，要先了解“對(duì)偶”修辭的一般特點(diǎn)：1.字?jǐn)?shù)相等；2.詞性相對(duì)，上下聯(lián)相應(yīng)位置上的詞的詞性須相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞；3.結(jié)構(gòu)相應(yīng)，上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)一致，如動(dòng)賓、主謂結(jié)構(gòu)等；4.節(jié)奏相合，即上下聯(lián)的停頓要相吻合；5.平仄相協(xié)，古人把上、去、入三聲歸為仄聲，與平聲相對(duì)；6.意義相關(guān)，即上下聯(lián)之間在內(nèi)容上必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。還要注意上下聯(lián)最好不要重復(fù)出現(xiàn)相同的字眼，當(dāng)然現(xiàn)在對(duì)偶可以寬對(duì)，但基本的要素不可少。如本題中的下聯(lián)，9字，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，上聯(lián)要求與食品安全有關(guān)，即可。

【答案】培養(yǎng)食品安全公德心

考點(diǎn)五：根據(jù)規(guī)定話題用恰當(dāng)修辭手法造句

（2013內(nèi)蒙古呼和浩特卷）四季更替，風(fēng)物長(zhǎng)新。一朵云，一陣風(fēng)，一棵樹(shù)，一枝花……是否喚起你心中的詩(shī)意？盼望下面的詩(shī)句能讓你躍躍欲試，動(dòng)筆將自己徜徉自然的觀察感受用四個(gè)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，請(qǐng)選用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。

楓樹(shù)扎著華麗的絲巾/田野披上艷紅的輕紗/我不愿顯得古板/也佩戴了一枚胸花

【解析】此題在中考試卷中較為常見(jiàn)，根據(jù)要求或話題，用恰當(dāng)?shù)男揶o手法造句。完成此類(lèi)題目，先要抓住題干要求，如本題中要求“用四個(gè)詩(shī)句”表達(dá)“自己徜徉自然的觀察感受”，再思考可以運(yùn)用的修辭手法一般有比喻、擬人、排比、對(duì)偶等，如例句中運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法。

【答案】回眸莽莽青山的四季輪回，聆聽(tīng)潺潺溪水的生命律動(dòng)，呼吸香香氤氳的清新潤(rùn)脾，感受親親自然的慷慨贈(zèng)予。

【知識(shí)梳理】

一、常見(jiàn)的修辭手法及表達(dá)效果

1.比喻：根據(jù)事物的相似點(diǎn)，用具體的、淺顯的、熟知的事物來(lái)說(shuō)明抽象的、深?yuàn)W的、生疏的事物，就是打比方。作用：能將表達(dá)的內(nèi)容說(shuō)得生動(dòng)、具體、形象，給人以鮮明深刻的印象，用淺顯常見(jiàn)的事物對(duì)深?yuàn)W生疏的事物進(jìn)行解說(shuō)，幫助深入理解。比喻有三種類(lèi)型：明喻、暗喻和借喻。要注意不要把含有“像”“好像”的句子都看成比喻句，它們也可以表示比較，表示推測(cè)、揣度，表示列舉，表示想象等。

2.擬人：把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，賦予物以人的言行或思想感情，用描寫(xiě)人的詞來(lái)描寫(xiě)物。作用：使具體事物人格化，語(yǔ)言生動(dòng)形象。

3.夸張：對(duì)事物的性質(zhì)、特征等故意地夸大或縮小。分為擴(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張三種。作用：揭示事物本質(zhì)，烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，引起聯(lián)想效果。

4.排比：把結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致、意思相關(guān)聯(lián)的三個(gè)以上的句子或成分排列在一起。作用：增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果。

5.對(duì)偶：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱(chēng)的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂(lè)美感。

6.反復(fù)：為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思、某種感情，有意重復(fù)某個(gè)詞語(yǔ)或句子。其種類(lèi)分為：連續(xù)反復(fù)和間隔反復(fù)。作用：抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，表達(dá)深刻的思想，加強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感。

7.設(shè)問(wèn)：為了引起別人的注意，故意先提出問(wèn)題，然后自己回答。作用：引起別人注意，提醒人們思考，或是為了突出某些內(nèi)容。

8.反問(wèn)：也稱(chēng)反詰，無(wú)疑而問(wèn)，用疑問(wèn)形式表達(dá)確定意思，字面上肯定的反問(wèn)句表達(dá)的是否定的意思，字面上否定的反問(wèn)句表達(dá)的是肯定的意思。作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣。

二、答題注意事項(xiàng)

1.熟悉常見(jiàn)修辭格的特點(diǎn)、應(yīng)用及修辭效果。答題時(shí)，要能透徹了解各種修辭手法各自的特點(diǎn)，尤其注意區(qū)分容易混淆的幾種修辭手法，如比喻與非比喻，設(shè)問(wèn)與反問(wèn)，排比與反復(fù)的區(qū)別等。

2.修辭格的理解和運(yùn)用要注意和語(yǔ)法、邏輯結(jié)合，同時(shí)要和仿句、擴(kuò)句等各類(lèi)語(yǔ)言應(yīng)用的考題結(jié)合，注意修辭格應(yīng)用的廣泛性、靈活性與多樣性，絕不能孤立地學(xué)習(xí)修辭。

3.正確運(yùn)用修辭要考慮不同文體的特點(diǎn)，結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，比如，議論文是為了說(shuō)理，說(shuō)明文是為了介紹知識(shí)，散文是為了寫(xiě)景抒情等。答題時(shí)，除了抓住各種修辭的本質(zhì)特征去辨析外，更重要的是結(jié)合句意進(jìn)行理解，不僅要分析修辭對(duì)描述對(duì)象的表達(dá)效果，還要體會(huì)出作者的思想、意圖，更需要結(jié)合文章內(nèi)容去把握。

4.修辭格應(yīng)用的難點(diǎn)，往往不在形式方面，而在內(nèi)容方面，因此，學(xué)習(xí)時(shí)一定要把重點(diǎn)放在內(nèi)容的揣摩上，平時(shí)多積累一些語(yǔ)言素材會(huì)大有用處。

【真題精選】

1.（2013山東煙臺(tái)卷）選取你熟悉的一個(gè)人，通過(guò)其動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)其“驚喜”的心理。（要求：用上一種修辭）

_______________________________________________________

2.（2013四川宜賓卷）對(duì)下列各句使用的修辭手法及作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. “王羲之書(shū)如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕；韋誕書(shū)如龍威虎振，劍拔弩張；蕭子云書(shū)如荊軻負(fù)劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當(dāng)?！边\(yùn)用了比喻、排比的修辭手法，描繪出他們書(shū)法藝術(shù)的特征。

B. “爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！边\(yùn)用反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)了詞人急于尋路回家，奮力劃船的情狀。

C. “花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的清國(guó)留學(xué)生的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！边\(yùn)用夸張和比喻的修辭手法，寫(xiě)出了清朝留學(xué)生可笑的打扮和丑態(tài)。

D. “為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”運(yùn)用反問(wèn)的修辭手法，表出了作者對(duì)土地?zé)o比深沉的熱愛(ài)之情。

3.（2013山東泰安卷）下列句子修辭方法的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.在他臉上找不到一點(diǎn)奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找不到陀思妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。

B.等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射到山腰上，那點(diǎn)薄雪好像姹紫嫣紅的花朵，微微露出點(diǎn)粉色。

C.何大學(xué)問(wèn)家每天招待老秀才三頓凈米凈面，外加一壺酒；這個(gè)局面，窮門(mén)小戶(hù)怎能支撐得住？

D.山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。

4.（2013北京卷）對(duì)下面這首小詩(shī)修辭方法作用的分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）

給友人

不站起來(lái) 才不會(huì)倒下 我們就這樣攜著手

更何況 我們要去浪跡天涯 走呵 走呵

跌倒是一次紀(jì)念 你說(shuō) 看到大海的時(shí)候

紀(jì)念是一朵溫馨的花 你會(huì)縱情歡笑

尋找 管什么日月星辰 是呵 是呵

跋涉 分什么春秋冬夏 我們的笑 直上云霞

A.詩(shī)中說(shuō)“跌倒是一次紀(jì)念”，又把這種“紀(jì)念”比喻成“花”，生動(dòng)形象地表達(dá)了挫折也是人生中的美好經(jīng)歷的感悟。

B.詩(shī)中的“尋找/管什么日月星辰/跋涉/分什么春秋冬夏”，運(yùn)用對(duì)偶，句式工整，抒發(fā)了對(duì)同甘共苦的友誼的贊美之情。

C.詩(shī)中反復(fù)使用“走呵”，強(qiáng)調(diào)了無(wú)論前方的道路有多么艱難、多么漫長(zhǎng)，“我們”都要攜手前行、永不言棄的態(tài)度。

D.詩(shī)的結(jié)尾用笑聲“直上云霞”的夸張表述，形象地表達(dá)了實(shí)現(xiàn)人生愿望時(shí)“我們”的喜悅之情，給人留下深刻的印象。

5.（2013山東濰坊卷）某同學(xué)在微博上寫(xiě)下了心目中“美麗中國(guó)”的樣子。他寫(xiě)了上句，請(qǐng)你根據(jù)語(yǔ)意，續(xù)寫(xiě)下句。（要求：語(yǔ)意相關(guān)、句式相同、字?jǐn)?shù)相等。）

在藍(lán)天白云下自由呼吸， 。

6.（2013四川南充卷）綜合性學(xué)習(xí)。

篇8

辭趣類(lèi)辭格

辭趣類(lèi)辭格，主要是利用漢字或漢語(yǔ)組合的特點(diǎn)來(lái)完成的，語(yǔ)言往往新穎、活潑而又幽默、風(fēng)趣。理解這類(lèi)辭格，要結(jié)合上下文，體會(huì)其中的語(yǔ)言特點(diǎn)，弄清作者所要表達(dá)的意思。隨著社會(huì)的演變推進(jìn)，現(xiàn)實(shí)生活中不斷有一些全新的元素出現(xiàn)，如果想使用原有的詞語(yǔ)來(lái)形容、描述這些新出現(xiàn)的事物或者概念，常常會(huì)出現(xiàn)某些方面不盡貼切的情況。新聞評(píng)論為了保證本身所特別需要強(qiáng)調(diào)的事實(shí)真實(shí)性，保證評(píng)論能夠最真實(shí)最確切地反映現(xiàn)實(shí)生活，在文章中就得靈活改造舊詞，或者創(chuàng)造新詞。梁厚甫的新聞評(píng)論中運(yùn)用的辭趣類(lèi)辭格，主要是仿擬辭格以及拆用辭格。

所謂仿擬辭格，就是指模仿現(xiàn)成詞語(yǔ)、句子、作品，用更換文中的某個(gè)詞或語(yǔ)素的方法臨時(shí)制造的詞語(yǔ)、句子、作品的修辭方式。在梁厚甫的新聞評(píng)論中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種修辭格的運(yùn)用。

在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題》一文中，作者在評(píng)論冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇之間有無(wú)可能爆發(fā)核武器大戰(zhàn)時(shí)，有這么一些評(píng)述：“飛機(jī)、大炮、坦克、潛艇、航母、雷達(dá)的性能，容或比之二次大戰(zhàn)前有一些進(jìn)步，但被幻想為一戰(zhàn)而能屈人之兵的武器是沒(méi)有的。”“在這樣情況之下，甲乙兩國(guó)，當(dāng)然是‘兩敗俱傷’，當(dāng)然是不上算。既然不上算，只能按彈不動(dòng)?！薄安徽摗畠蓴【銈埠?，‘兩勝俱不傷’也好，都否定了率先一擊的價(jià)值，從而也否定了核子彈本身的價(jià)值?！逼渲械摹耙粦?zhàn)而能屈人之兵”、“按彈不動(dòng)”、“兩勝俱不傷”幾個(gè)詞正是從原本的“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“按兵不動(dòng)”、“兩敗俱傷”等詞語(yǔ)中仿擬過(guò)來(lái)的，雖然改動(dòng)的僅僅是詞中的一兩個(gè)字，卻形象地說(shuō)明了美蘇之間不可能爆發(fā)核武器大戰(zhàn)，語(yǔ)言新穎風(fēng)趣，給讀者留下了深刻的印象。

拆用辭格在梁厚甫的新聞評(píng)論當(dāng)中也屢有運(yùn)用。所謂拆用辭格，是指為了思想表達(dá)的需要，故意把固定的詞、成語(yǔ)和句子拆開(kāi)來(lái)用。在《總結(jié)70年代的美國(guó)》中，梁厚甫在評(píng)價(jià)卡特時(shí)寫(xiě)道：“至少卡特總統(tǒng)有比之尼克松聰明的地方，不是‘知其不可為而為之’，而是‘知其不可為而不為之’，庶乎是‘若愚’的‘大智’?！辈捎谜Z(yǔ)素易位的手法，把成語(yǔ)“大智若愚”拆用成句子“庶乎是‘若愚’的‘大智’”，顯得風(fēng)趣形象。

引導(dǎo)類(lèi)辭格

引導(dǎo)類(lèi)的辭格，一般是利用句子結(jié)構(gòu)的相同或近似來(lái)完成的，相同或近似的特征，就使得它們帶有更多的強(qiáng)調(diào)意味，帶有更強(qiáng)的氣勢(shì)。因此，應(yīng)該多從語(yǔ)意強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、語(yǔ)言的氣勢(shì)、語(yǔ)脈的連貫等方面來(lái)理解這類(lèi)辭格。梁厚甫的新聞評(píng)論中，運(yùn)用的引導(dǎo)類(lèi)辭格主要是排比辭格和對(duì)偶辭格。

排比辭格，是指把三個(gè)或三個(gè)以上內(nèi)容相關(guān)、句式結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的句子成份、句子、段落排列起來(lái)。排比修辭格運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑挘軌蚣訌?qiáng)文章的氣勢(shì)，給讀者一種高屋建瓴、大氣磅礴、不容置疑的感覺(jué)。

梁厚甫在上個(gè)世紀(jì)70年代和80年代初期分別寫(xiě)了兩篇同一類(lèi)型的文章，《60年代的美國(guó)》和《總結(jié)70年代的美國(guó)》。在《60年代的美國(guó)》一文中，梁厚甫精辟地指出：“在60年代，美國(guó)無(wú)所謂政治，有之便是越南問(wèn)題的政治；無(wú)所謂經(jīng)濟(jì)，有之便是越南問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)；無(wú)所謂軍事，有之便是越南問(wèn)題的軍事。”而在1980年3月12日香港《明報(bào)》上發(fā)表的《總結(jié)70年代的美國(guó)》一文中，作者是這么寫(xiě)的：“美國(guó)政治上的綏靖主義已走到盡頭，代之而興者，是有限度的警惕主義；經(jīng)濟(jì)上的干涉主義和面包至上主義已走到了盡頭，代之而興者，是有限度的節(jié)約主義；軍事上的退縮主義已走到了盡頭，代之而興者，是有限度的擴(kuò)張主義?！边@兩篇文章對(duì)美國(guó)兩個(gè)時(shí)期不同政策的概括，都用了三個(gè)整齊的排比句，言簡(jiǎn)意賅，切中要害。這兩組排比句語(yǔ)勢(shì)貫通，讀起來(lái)一氣呵成，給人一種波瀾壯闊的氣勢(shì)。

對(duì)偶辭格，是指把結(jié)構(gòu)相同或相似、字?jǐn)?shù)相等、意義相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)短語(yǔ)或句子，成對(duì)地排列起來(lái)。對(duì)偶修辭格，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)是音節(jié)文字、容易整齊劃一和漢語(yǔ)句法靈活的特點(diǎn)。在古代詩(shī)文里，對(duì)偶的限定要求相當(dāng)嚴(yán)格，除了結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)一樣、意思相關(guān)之外，還要求詞性相對(duì)、平仄相對(duì)、不使用相同的字?，F(xiàn)代文章對(duì)對(duì)偶的要求就相對(duì)寬松了很多。

1981年5月31日香港《明報(bào)》上發(fā)表的梁厚甫的新聞評(píng)論《盱衡大局》，作者在論述當(dāng)時(shí)世界大局變化時(shí)，如此說(shuō)：“問(wèn)題不是第二世界走向蘇聯(lián)那一邊，而是第二世界向美國(guó)來(lái)性。第二世界知道，今天，固不容美國(guó)頤指氣使，同時(shí)，蘇聯(lián)自己戴上兩個(gè)枷兒，至少目前是動(dòng)彈不得的了。蘇聯(lián)無(wú)足畏，故美國(guó)無(wú)足惜?！倍谡撌雒绹?guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，梁厚甫寫(xiě)道：“美國(guó)白宮主人在口頭上雖可以也文也武，但是，在地面掘不出東西來(lái)，實(shí)在是勇者不能為力，而智者不能為計(jì)?！?/p>

上面所舉的幾個(gè)例子中，像“蘇聯(lián)無(wú)足畏，故美國(guó)無(wú)足惜”、“實(shí)在是勇者不能為力，而智者不能為計(jì)”這樣的短語(yǔ)，不僅有重復(fù)的字，而且字?jǐn)?shù)也不相同，不拘陳法，不落俗套，但從表達(dá)的意思看，它們都屬于對(duì)偶。這種寫(xiě)法雖然沒(méi)有那種絕對(duì)整齊勻稱(chēng)之美，但讀者在閱讀的時(shí)候，卻可以因?yàn)槎陶Z(yǔ)和句子中的“故”、“實(shí)在是”、“而”等字詞的調(diào)節(jié)，多了一種抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，讓整個(gè)句子獲得一種嚴(yán)格對(duì)偶形式所沒(méi)有的語(yǔ)感，別具魅力。

描繪類(lèi)辭格

描繪類(lèi)辭格，一般都是借助某一對(duì)象或某種材料來(lái)組織的，因此理解時(shí)應(yīng)緊緊扣住所依據(jù)的對(duì)象或材料，通過(guò)恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象作出合理的解釋。梁厚甫的新聞評(píng)論中，運(yùn)用的描繪類(lèi)辭格主要是比喻辭格，此外，比擬、夸張、移就等修辭格也時(shí)有出現(xiàn)。

比喻辭格就是打比方。在梁厚甫的新聞評(píng)論中，多使用比喻修辭格，以具體事物來(lái)說(shuō)明描繪抽象的道理，這種對(duì)事物的特征進(jìn)行的描繪或渲染，使得文章說(shuō)理議論變得通俗易懂，比一般的講道理更能提高語(yǔ)言的表達(dá)效果。

“自然，參院至少于今年9月以后，才作表決，參院的趨向如何，不但為蘇聯(lián)所不易知，即使卡特總統(tǒng)，也無(wú)把握，不過(guò)，就今天而論今天，主動(dòng)之權(quán)，已不在卡特總統(tǒng)手上，卡特已變成了范增。這就是白宮上面，滿(mǎn)布烏云的原因?！边@是梁厚甫發(fā)表在1979年7月5日香港《明報(bào)》上的《白宮頂上是否有一朵烏云？》中的一段。在這段文字里，作者把當(dāng)時(shí)有可能遭到蘇聯(lián)政治算計(jì)的卡特總統(tǒng)比喻成中國(guó)楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期遭到劉邦離間算計(jì)的項(xiàng)羽謀士范增，以古喻今，既貼切地形容出了卡特所處的環(huán)境，也給讀者點(diǎn)明了蘇聯(lián)與劉邦兩者類(lèi)似的行為，寓意豐富，發(fā)讀者深思。再用白宮上面“滿(mǎn)布烏云”來(lái)比喻卡特政府里可能在國(guó)內(nèi)面臨的政治風(fēng)險(xiǎn)，也顯得很形象生動(dòng)。

所謂比擬辭格，就是把物當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，把人當(dāng)做物來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)做乙物來(lái)寫(xiě)。以梁厚甫在他的《“通才學(xué)”的新構(gòu)想》一文為例：“今天的自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)春心已動(dòng)，要談婚媾?！弊髡咴谶@篇文章里介紹了上個(gè)世紀(jì)80年代中期美國(guó)學(xué)界政界重視通才的新思潮，把社會(huì)上趨于結(jié)合的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)比擬為一對(duì)戀愛(ài)中的男女，說(shuō)兩者是“春心已動(dòng)”、“要談婚媾”，賦予了這兩門(mén)科學(xué)以人才具有的動(dòng)作行為和思想感情，文章的議論一下子就鮮活了起來(lái)。

所謂夸張辭格，就是有意對(duì)客觀事物言過(guò)其實(shí)，以此強(qiáng)調(diào)或突出事物某方面特征，表達(dá)某種強(qiáng)烈的思想感情。這里，有必要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，在梁厚甫的新聞評(píng)論中，夸張辭格時(shí)有出現(xiàn)，但作者都恪守新聞評(píng)論客觀、真實(shí)的原則，對(duì)這種修辭手段的運(yùn)用有著很好的掌握。以梁厚甫發(fā)表在香港《良友畫(huà)報(bào)》上的《中美間的“最惠國(guó)待遇”》為例：“美國(guó)處理中東問(wèn)題，比之處理任何問(wèn)題都見(jiàn)棘手。到今天，布什總統(tǒng)正碰上最大的考驗(yàn)。美國(guó)國(guó)內(nèi)，中東問(wèn)題專(zhuān)家，確是不少，但是，一有問(wèn)題發(fā)生，地面經(jīng)常是‘’有聲。何以故？他們眼鏡落地也?！?/p>

在《美國(guó)股市為什么會(huì)暴漲？》一文中，有這么一段話：“當(dāng)政府的高利息政策，到了窮途末路的時(shí)候，減低通貨膨脹的速率，就變成為不可能。既不可能，政府只有出于放寬通貨供應(yīng)額之一途。征兆出現(xiàn)，股市便如不羈之馬，只有天頂才是股市的極限了?！?/p>

篇9

對(duì)偶，又叫對(duì)仗，指用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同、講究平仄的一對(duì)句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思，它有兩個(gè)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：從形式上分，可分為工對(duì)與寬對(duì)；從內(nèi)容上分，可分為正對(duì)、反對(duì)與串對(duì)。對(duì)偶的作用有兩點(diǎn)：一、從形式看，音節(jié)整齊勻稱(chēng)，節(jié)奏感強(qiáng)，便于吟誦，易于記憶；二、從內(nèi)容看，表意凝練集中，概括力強(qiáng)。如課文杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”，使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千，更重要的是，從這里我們感受到了詩(shī)人韶華易逝、壯志難酬的苦痛，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。再如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的對(duì)偶句，從音節(jié)上來(lái)看，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，從內(nèi)容上看，以景襯情，把離開(kāi)家鄉(xiāng)的悲哀和死里逃生而得以歸來(lái)的欣喜都寫(xiě)到了極致，達(dá)到了意境美的完美結(jié)合。

近年高考真題索引

2012年天津卷，2008年遼寧卷、浙江卷、四川卷，2005年全國(guó)三卷、湖北卷均涉及對(duì)偶題。

應(yīng)考錦囊

提問(wèn)方式：

本詩(shī)哪一句運(yùn)用了何種修辭手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（本詩(shī)哪一聯(lián)運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以說(shuō)明。）

答題步驟：

先答出具體的修辭手法——對(duì)偶，然后指出運(yùn)用了對(duì)偶的具體部分，最后指出用了對(duì)偶手法以后所起的作用。

答題范式：

本詩(shī)（ ）句用了對(duì)偶的修辭手法，詩(shī)中（ ）和（ ）相對(duì)，運(yùn)用對(duì)仗更好地表現(xiàn)了詩(shī)人（ ）的感情，有著（ ）的作用。

現(xiàn)場(chǎng)練習(xí)

〔正宮〕塞鴻秋·潯陽(yáng)即景

周德清①

長(zhǎng)江萬(wàn)里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀②。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來(lái)如線。

〔注〕①周德清（1277—1365），號(hào)挺齋，高安（今屬江西）人。 ②淀：即藍(lán)靛，藍(lán)色染料。

請(qǐng)各舉一例說(shuō)明這首散曲運(yùn)用的三種修辭方法。（6分）

（2008年遼寧卷）

答案解析：

本題是對(duì)修辭手法的鑒賞，在此重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)對(duì)偶（比喻和比擬上文已講）。對(duì)偶是作詩(shī)的基礎(chǔ)，也是詩(shī)詞的重要特點(diǎn)。它巧妙地達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，所以歷來(lái)倍受推崇。其實(shí)對(duì)偶不只是形式上的工整，重要的是這種形式具有其他修辭無(wú)可取代的表達(dá)效果。形式上它兼有語(yǔ)言的工整與音律的和諧，便于誦讀記憶；內(nèi)容上它兼有語(yǔ)義的條理層次與凝練集中，便于表達(dá)的相對(duì)與全面；情感上兼有反復(fù)強(qiáng)調(diào)和差異對(duì)比，便于情感的鮮明與深化。分析“對(duì)偶”這樣的題目，關(guān)鍵是分析出在對(duì)偶的形式下，作者要表達(dá)的內(nèi)容與情感。就本題而言，找到對(duì)偶不難，詞性相同、詞義相近相對(duì)的語(yǔ)句即可，本散曲中一、二兩句，三、四兩句，五、六兩句對(duì)偶。一、二兩句寫(xiě)長(zhǎng)江萬(wàn)里，遠(yuǎn)山重重，側(cè)重寫(xiě)江、山的雄偉，寫(xiě)的是大處、遠(yuǎn)景、靜景；三、四兩句寫(xiě)江上輕帆，山泉飛流，著重寫(xiě)帆的迅疾、泉的飛流，寫(xiě)的是個(gè)體、近景、動(dòng)景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空。這樣就寫(xiě)出了景色的層次性、豐富性，給人以氣象萬(wàn)千而又和諧統(tǒng)一、壯麗雄奇而又韻味無(wú)窮的感受。

由此，答案確定為：本散曲運(yùn)用對(duì)偶，如一、二兩句，三、四兩句，五、六兩句均對(duì)偶（1分），寫(xiě)出了景色的層次性、豐富性，給人以氣象萬(wàn)千而又和諧統(tǒng)一、壯麗雄奇而又韻味無(wú)窮的感受（1分）。

（另外兩種修辭：比喻，如將長(zhǎng)江比作白練，將江帆比作疾箭，將下瀉的山泉比作閃電，將天上一字排開(kāi)的飛鴻比作一條線等。比擬，如說(shuō)新月“學(xué)”扇。）（4分）

強(qiáng)化訓(xùn)練

[雙調(diào)]雁兒落帶過(guò)得勝令

吳西逸①

春花聞杜鵑，秋月看歸雁。人情薄似云，風(fēng)景疾如箭。留下買(mǎi)花錢(qián)，趲②入種桑園。 茅苫③三間廈，秧肥數(shù)頃田。床邊，放一冊(cè)冷淡淵明傳；窗前，鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。

〔注〕①吳西逸：生平不詳，曾當(dāng)過(guò)小官，終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。 ②趲（zAn）：趕快。 ③苫：用草覆蓋。

篇10

歪理一：可以表達(dá)感情．

歪理二：蘊(yùn)涵哲理，可以告訴我們一個(gè)深刻的道理．

歪理三：可以描繪景物．

歪理四：可以說(shuō)明問(wèn)題．

歪理五：可以組成夸張句．

歪理六：可以把兩個(gè)句子合成比喻．

歪理七；可以形成對(duì)比．

歪理八：能夠表示數(shù)量多少．

歪理九：能夠把兩個(gè)句子成為對(duì)偶句．