導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)相思》；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《長(zhǎng)相思》是納蘭性德的代表之作，其人其詞評(píng)價(jià)極高。王國(guó)維在《人間詞話》這樣評(píng)價(jià)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情……故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已！”沈軼劉、富壽蓀在《清詞菁華》這樣評(píng)價(jià)：“（性德）小令為清一代冠冕，奇情壯采，一無(wú)往前。”《長(zhǎng)相思》上片描寫的是詞人白天在跋山涉水，目的是是山海關(guān)。下片承接上片的“夜深千帳燈”，描寫的是夜晚風(fēng)雪交加，嘈雜難耐，惡劣聒噪的環(huán)境勾起了詞人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！堕L(zhǎng)相思》在小學(xué)思鄉(xiāng)的作品中最大的特點(diǎn)就是它的表達(dá)方式，它是通過(guò)“聒”來(lái)刻畫外面惡劣聒噪的環(huán)境，外面的環(huán)境不給詞人想家的機(jī)會(huì)，所以詞人內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)思念的深度更加深刻、對(duì)家鄉(xiāng)思念的時(shí)間更加長(zhǎng)久。在教學(xué)這篇詞時(shí)，應(yīng)該緊扣這個(gè)特點(diǎn)來(lái)展開教學(xué)。

二、學(xué)情分析

小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，就詞而言，這是繼四年級(jí)《憶江南》學(xué)的第二首詞，對(duì)于詞的特點(diǎn)有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，所以在教學(xué)時(shí)應(yīng)該提及一二。就思鄉(xiāng)的題材來(lái)說(shuō)，對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是陌生的，再加上前面學(xué)了《泊船瓜洲》和《秋思》，學(xué)生對(duì)于思鄉(xiāng)的感情基調(diào)的把握以及詞的節(jié)奏和韻律是沒(méi)有問(wèn)題的，學(xué)生比較難懂的就是，如何理解“不給詞人機(jī)會(huì)想反而讓思念更長(zhǎng)久”這樣的表達(dá)方式，正是這樣的表達(dá)方式才讓納蘭性德的思鄉(xiāng)作品在眾多思鄉(xiāng)題材中與眾不同。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情，并且能夠熟讀成誦

2.理解詞人思鄉(xiāng)之苦、思鄉(xiāng)之深、思鄉(xiāng)之久的感情

3.理解詞人表達(dá)感情的寫作方法

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詞人思鄉(xiāng)之苦、思鄉(xiāng)之深、思鄉(xiāng)之久的感情

教學(xué)難點(diǎn)：

理解詞人表達(dá)感情的寫作方法

教學(xué)過(guò)程：

（一）情景導(dǎo)入

王安石借吹綠了岸邊的江南景色來(lái)表達(dá)自己的思念家鄉(xiāng)的感情，張籍借一封寫了又拆、拆了又寫的家書來(lái)表達(dá)自己的思念家鄉(xiāng)的感情，那么在納蘭性德眼里，他又是怎樣表達(dá)自己的思鄉(xiāng)感情的呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代詞人納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。

（二）介紹詞人和詞的特點(diǎn)

1.介紹詞人

納蘭性德，納蘭氏，字容若，號(hào)飲水。清朝宰相之子，是滿洲貴族子弟，也是皇帝的貼身侍衛(wèi)。跟貴族子弟不同的是，他性情細(xì)膩、多愁善感，他的詞也大多抒發(fā)凄涼哀愁的感情。 他被稱為“清詞第一人”，不過(guò)天妒才華，31歲英年早逝，代表作有《飲水詞》《納蘭詞》。

2.詞的特點(diǎn)

（1）每首詞都有一個(gè)表示音樂(lè)性的詞調(diào)（詞牌）。一般來(lái)說(shuō)，詞調(diào)并不是詞的題目，僅只能把它當(dāng)作詞譜看待。

（2）詞牌的字?jǐn)?shù)和句子的長(zhǎng)短都是固定的，有一定的格式。

（3）詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋）

（4）詞的句式參差不齊，基本上是長(zhǎng)短句。

（三）誦讀全詞，整體感知

1.按照要求，自由讀詞（第一遍：讀準(zhǔn)字音，注意字正腔圓 ；第二遍：讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意內(nèi)如停頓 ；第三遍：讀出韻味，注意輕重緩急 。）

2.指名朗讀，老師相機(jī)指導(dǎo)

（明確：“更”和“聒”的讀音，“身向榆關(guān)”和“聒碎鄉(xiāng)心”的后面停頓，“夜深”和“故園”的后面停頓）

3.播放名家配樂(lè)朗讀，深化感受

（四）結(jié)合注釋和插圖，讀懂詞意

1.思考：詞人白天在做什么？ 晚上在想什么？

2.詞人白天在做什么？

（1）山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

（明確：跋山涉水）

（2）體味“山一程，水一程”

（明確：跋山涉水的艱難漫長(zhǎng)）

（3）指導(dǎo)朗讀上片

（明確：兩個(gè)“一”字要讀得長(zhǎng)一點(diǎn)緩一點(diǎn)，“夜深”讀得輕一點(diǎn)緩一點(diǎn)。）

3.師：白天的跋山涉水，如此得艱難漫長(zhǎng)，本該搭起帳篷好好睡一覺(jué)，可是夜深了，詞人卻……？（夜深不寐）？那么他在想什么呢？（思念家鄉(xiāng)）

（五）品味關(guān)鍵字詞， 了解表達(dá)方式

1.過(guò)渡：師：是啊，夜深了，詞人的內(nèi)心本該可以安安靜靜的享受他自己的小世界，本該可以靜下心來(lái)好好思念自己的家鄉(xiāng)，可是外面的環(huán)境給詞人提供了一個(gè)安安靜靜想家的機(jī)會(huì)嗎？（沒(méi)有）外面的環(huán)境又是怎么樣的呢？

2.風(fēng)一更，雪一更。 （聒）

（1）風(fēng)雪交加的聲音非常嘈雜

（2）狂風(fēng)暴雪讓詞人非常煩躁、厭惡

（3）指導(dǎo)朗讀下片

（明確：兩個(gè)“一”字要讀得長(zhǎng)一點(diǎn)緩一點(diǎn)，“風(fēng)”讀得急些，“雪”讀得輕些，“無(wú)此聲”讀得輕緩些。）

3.明確表達(dá)方式

（1）師：詞人內(nèi)心是思念故鄉(xiāng)的，但是狂風(fēng)暴雪讓詞人非常煩躁，以致于詞人想思念家鄉(xiāng)，可是卻不給他這樣的機(jī)會(huì)。

（2）問(wèn)：不給詞人機(jī)會(huì)去想念家鄉(xiāng)，難道詞人就不思念家鄉(xiāng)了嗎？（不是）反而讓詞人思鄉(xiāng)的程度更加深刻、思鄉(xiāng)的時(shí)間更加長(zhǎng)久，也增添了詞人思鄉(xiāng)的苦楚。

（六）課堂總結(jié)

1.結(jié)合板書自己說(shuō)一說(shuō)你對(duì)整首詞的理解

2.結(jié)合板書跟著老師一起總結(jié)整首詞

3.帶著詞人思想之深刻、思鄉(xiāng)之長(zhǎng)久的感情誦讀全詞，并嘗試將全詞背誦。

（七）布置作業(yè)

收集納蘭性德的《飲水詞》或《納蘭詞》的部分詩(shī)詞來(lái)讀一讀，抄一抄。

板書設(shè)計(jì)：

長(zhǎng)相思

白天：跋山涉水――艱難漫長(zhǎng)

聒（不給機(jī)會(huì)想）

晚上：夜深不寐―

篇2

一、填空

1、寫詩(shī)題

(1)李白的詩(shī)有： _________ _________ _________

(2)王維的詩(shī)有：_________ _________ _________

(3)杜甫的詩(shī)有：_________ _________ _________

(4)陸游的詩(shī)有：_________ _________ _________

(5)蘇軾的詩(shī)有：_________ _________ _________

(6)白居易詩(shī)有：_________ _________ _________

2、 作者及詩(shī)題

(1)送別詩(shī)有： _________ _________ _________ ________

(2)有季節(jié)特征的詩(shī)有：

春： _________ ________ 夏：_________ __________秋： _________ ________ 冬： _________ ________

(3)與月亮有關(guān)的詩(shī)有：___________ ____________ ____________

(4)與流水有關(guān)的詩(shī)有： ____________________ _________________________ _______________

(5)與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的詩(shī)有： __________________________ _________________________ _________________________

(6)描寫某種植物的詩(shī)有：______________________ _________________________ _________________________

(7)思念家鄉(xiāng)及親人的詩(shī)有：___________________ _________________________ ________________________

3、按要求寫詩(shī)句

(1)描寫山水的有關(guān)詩(shī)句： ____________，_____________。 ___________，___________。

(2)歌頌情誼的有關(guān)詩(shī)句： ____________，____________。 ___________，___________。

(3)反映科學(xué)哲理的有關(guān)詩(shī)句：_____________，____________。 ___________，___________。

(4)反映邊疆將士的有關(guān)詩(shī)句：____________，____________。 ___________，___________。

(5)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的有關(guān)詩(shī)句：____________，____________。 ___________，___________。

二、補(bǔ)充詩(shī)句

1、( )，后不見(jiàn)來(lái)者。

2、( ) 悠然見(jiàn)南山。

3、( )，燕山月似鉤。

4、( )，只是近黃昏。

5、( )，一覽眾山小。

6、 明月幾時(shí)有，( )。

7、 隨風(fēng)潛入夜，( )。

8、 生當(dāng)作人杰，( )。

9、 海內(nèi)存知己，( )。

10、少壯不努力，( )。

11、本是同根生，( )。

12、誰(shuí)知盤中餐，( )。

13、野火燒不盡，( )。

14、誰(shuí)言寸草心，( )。

15、青山遮不住，( )。

16、欲窮千里目，( )。

17、但愿人長(zhǎng)久，( )。

18、十指不沾泥，( )。

19、國(guó)破山河在，( )。

20、百川東到海，( )。

21、感時(shí)花濺淚，( )。

22、大江東去，( )。

23、人有悲歡離合，( )。

篇3

一、品味細(xì)節(jié)描繪的形象

詩(shī)歌中人物形象大體可分兩種,一是詩(shī)歌中描寫的人物形象,二是抒情主人公形象(詩(shī)人自己)。古詩(shī)歌中對(duì)前者的描寫尤多。唐代胡令能的《小兒垂釣》日:“蓬頭稚子學(xué)垂綸,側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙抬手,怕得魚驚不應(yīng)人”。這是一首描寫農(nóng)村兒童釣魚情景的詩(shī)。詩(shī)人選取了典型的“側(cè)坐莓苔”“遙抬手”的動(dòng)作細(xì)節(jié),小兒掩身草叢中,恰逢有人問(wèn)路,卻怎么也不肯答應(yīng),因?yàn)橐坏┐饝?yīng),要上鉤的魚就被驚跑了,于是只得連連招手。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫傳神地刻畫出農(nóng)村孩子釣魚時(shí)的全神貫注的天真爛漫的神態(tài),形神兼?zhèn)?趣味盎然。宋代辛棄疾的《清平樂(lè)?村民》曰:“茅檐低小,溪上清清草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠;最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬”。詞人選取典型的細(xì)節(jié)。寫出了五個(gè)栩栩如生的人物形象和一家人和睦、安樂(lè)的生活畫面:“醉里吳音相媚好”?！皡且簟?吳語(yǔ),泛指南方話。“相媚好”,指夫妻倆說(shuō)話柔和親切,互相打趣取樂(lè)。輕軟的吳音,加上說(shuō)話語(yǔ)調(diào)的“相媚好”,令人以為是妙齡男女在談情說(shuō)愛(ài)。走近一看,卻出人意料,竟是“白發(fā)誰(shuí)家翁媼”。一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫妻的恩愛(ài)之情躍然紙上。翁媼的三個(gè)兒子各司其職:“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠”。大兒在田間勞作,中兒在家編織雞籠。這或許是他倆的技藝不同,或許是中兒尚未成年,所以從事的勞動(dòng)也不同。但他倆無(wú)疑都是很勤快的,這和小兒形成鮮明對(duì)照,“最喜小兒亡賴。溪頭臥剝蓮蓬”,“亡”同“元”?！巴鲑嚒?原意是“刁鉆潑辣,不講道理”。這里是貶詞褒用。形容小兒的淘氣、調(diào)皮。小兒悠然自得躺在溪邊剝著蓮蓬,說(shuō)不定還在不時(shí)地往嘴里扔兩顆呢。這兩句是詞中最精彩的筆墨,把一個(gè)稚氣天真,活潑可愛(ài)的農(nóng)村孩子那種無(wú)拘無(wú)束的神態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn),呼之欲出。崔顥的《長(zhǎng)干曲》曰:“君家何處住?妾住在橫塘,停船暫借問(wèn),或恐是同鄉(xiāng)”。作者抓住人生片段中富有戲劇性的一剎那,僅用口吻傳神,就把女主角的音容笑貌寫得活靈活現(xiàn)。詩(shī)一上來(lái)就以女子的問(wèn)話開場(chǎng),不待回話即自報(bào)家門。平常的生活片段,通過(guò)不平常的細(xì)節(jié)描寫,成功地刻畫了擺渡少女熱情中蘊(yùn)柔美、大膽中含羞怯和率直中寓婉曲的性格特征,從而在瀆者心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富、可愛(ài)動(dòng)人的舟女形象。

二、體會(huì)細(xì)節(jié)表達(dá)的情感

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué)策略 個(gè)性解讀

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）07-0117-01

《靜夜思》是一首膾炙人口的經(jīng)典古詩(shī)詞。我回想之前教學(xué)的種種心得及思考，細(xì)述如下：

一 達(dá)意——個(gè)性解讀

讀一首詩(shī)歌，首先應(yīng)該疏通字詞，掃除欣賞障礙，并理解其中的一些關(guān)鍵字詞的含義，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌所表達(dá)的基本意思，清楚詩(shī)中所寫的是何人何事。初讀《靜夜思》，我們應(yīng)抓住形象勾勒出生動(dòng)圖景的三個(gè)詞——“疑是”、“舉頭”、“低頭”，且緊扣“思故鄉(xiāng)”這三個(gè)字，明白詩(shī)人旅居在外，靜夜看見(jiàn)月光照進(jìn)屋里時(shí)，產(chǎn)生了地下結(jié)霜的懷疑，這使他聯(lián)想起居住在故鄉(xiāng)時(shí)亦曾有過(guò)的感覺(jué)，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)感悟便涌上心頭。這是一幅游子的“月夜思鄉(xiāng)”圖。

在關(guān)于“床”一字的解讀中，學(xué)生出現(xiàn)了分歧，這出乎我的意料。其中大部分同學(xué)提出應(yīng)理解為“眠床”，但有兩位學(xué)生認(rèn)為應(yīng)理解為井欄或欄桿。這兩位學(xué)生的理由是：如果理解為床，則詩(shī)人李白是將從窗外射進(jìn)屋內(nèi)床前的月光看作是地上的霜？但屋內(nèi)的地上怎么會(huì)有霜呢？明顯的，詩(shī)人看到的月光不是在屋內(nèi)，而是在屋外。應(yīng)理解為，將井欄或欄桿外、屋外地上的月光看作是霜，會(huì)更合情合理。這是兩位有思想的學(xué)生，他們以文本為基礎(chǔ)的頗具個(gè)性的解讀不無(wú)道理，學(xué)生能深度解析文本，真的令我欣慰與欽佩。

二 入境——全員參與

古人云：“寫詩(shī)容易解詩(shī)難。”所謂“難”就是指對(duì)詩(shī)歌深層次地理解和體味。因而在了解詩(shī)歌基本意思的基礎(chǔ)上，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的藝術(shù)境界?！鹅o夜思》為我們描寫了這樣一個(gè)境界：一個(gè)明月當(dāng)空的秋夜，在一間寂寥森冷的客舍里，詩(shī)人夜不成眠，短夢(mèng)初回。這時(shí)，透過(guò)窗戶的皎潔的月光射到床前，帶來(lái)了凄冷的秋宵的寒意，詩(shī)人迷離恍惚中，以為地下鋪了一層白皚皚的霜，固而“疑是地上霜”。可是定睛一看，周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色，他不禁抬頭一看，一輪明月正掛在窗前，夜里的天空是如此明凈，這時(shí)，早年居住故鄉(xiāng)時(shí)類似的情景又浮上心頭。他搔搔白發(fā)，漸漸地低下頭，回憶起故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事……

教師在引導(dǎo)學(xué)生入境的基礎(chǔ)上，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生全員參與思考：如果你長(zhǎng)大后，離開了故鄉(xiāng)，離開了身邊的親朋好友，在這樣的月夜下，你的心情將是怎樣的？這時(shí)，學(xué)生們穿越時(shí)空，大膽展開想象，各抒己見(jiàn)，體會(huì)感情，受到李白熱愛(ài)家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)情感的感染，同時(shí)也學(xué)到了朗誦古詩(shī)的方法。

三 品情——多樣感悟

感悟是作品的血液，是文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力，詩(shī)歌尤其如此。因而，第三步必須引導(dǎo)學(xué)生感悟作品?！鹅o夜思》這首小詩(shī)，雖沒(méi)有奇特新穎的想象，沒(méi)有精工華美的辭藻，只用平穩(wěn)清淡的敘述語(yǔ)氣寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)的情景，然而，“其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致”，感情異常的凝重真摯，耐人尋味。

月明之夜對(duì)一個(gè)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō)，是最容易引起旅思愁懷的，更不用說(shuō)是在明月如霜的秋夜了！無(wú)法拋棄的鄉(xiāng)思，痛苦而又無(wú)望的追求，一切都像是處在一種恍恍惚惚、迷迷離離、蕭蕭瑟瑟、凄凄冷冷的夢(mèng)境中。皎潔的月光，森冷的白霜，烘托出詩(shī)人無(wú)限的孤寂與惆悵。

這時(shí)我適時(shí)拋出問(wèn)題：在你的理解中，《靜夜思》中的“思”字是什么意思？通過(guò)交流，大部分學(xué)生同意將“思”字解作“思念”、“想念”，這基本達(dá)到了詩(shī)句的主旨。有個(gè)別優(yōu)秀的同學(xué)更是提出“思”字中應(yīng)蘊(yùn)含著“憂”、“愁”、“悲”、“哀”的韻味，他們認(rèn)為理解成“思念”、“想念”也是行得通的，但比起憂愁悲哀來(lái)，就不免太輕描淡寫了一些，猶如隔靴搔癢，尚未讀到詩(shī)人李白的內(nèi)心深處去?！坝[物之情，得無(wú)異乎？”展現(xiàn)了不同學(xué)生對(duì)詩(shī)歌不同層次和深度的品析。

四 悟道——?jiǎng)e樣精彩

篇5

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

這首詩(shī)前兩句采用“直接法”，從抒情主人公自我的主觀感受來(lái)表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，迅即形成。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的，也很難辦到。作者在這里卻筆鋒一轉(zhuǎn)不再寫自己，而是寫家鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上插上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟――自己不在內(nèi)。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更需體貼。這種詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)的表現(xiàn)方法，出乎常情地寫出了作者心中深厚的思鄉(xiāng)之情。

這種寫法最早大概可以追溯到《詩(shī)經(jīng)?魏風(fēng)?陟岵》：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。上慎旃哉！猶來(lái)無(wú)止。”

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“嗟！予季行役，夙夜無(wú)寐。上慎旃哉！猶來(lái)無(wú)棄?！?/p>

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！猶來(lái)無(wú)死?！?/p>

這首詩(shī)描寫行走外鄉(xiāng)的征夫思念家中的親人，盼望回家的心情。但詩(shī)人構(gòu)思別致，將自己的思念，描寫為家中父母弟兄對(duì)自己的思念，想象他們的念叨和說(shuō)話，這樣一拐彎使情思委婉含蓄。

細(xì)心體味，這種詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)的表現(xiàn)手法，我覺(jué)得就是作者故意拐了一道彎，從而創(chuàng)造了很多的妙處。

一、給詩(shī)歌造成含蓄美

中國(guó)的古典詩(shī)歌貴在含蓄，忌直露。詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，恰恰造成詩(shī)歌的曲折有致，成就詩(shī)歌的含蓄美。

如白居易的《邯鄲冬至夜思家》――“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想的家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。”這首詩(shī)反映了游子思家之情，字里行間流露著濃濃的鄉(xiāng)愁。它語(yǔ)言上雖然很質(zhì)樸，但構(gòu)思上卻拐了一道彎，曲折地道出了人們常有的一種生活體驗(yàn)，感情真摯動(dòng)人。它拐的彎就在于這首詩(shī)中無(wú)一“思”字，卻處處含著“思”情，非常委婉；正因?yàn)椴捎昧嗽?shī)從對(duì)面飛來(lái)的手法，使這首詩(shī)有曲折意，整首詩(shī)就沉浸在冬夜的燈影里了。更曲折含蓄的是王建的“家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)”，他先從家中人寫起，已經(jīng)轉(zhuǎn)了一次，接著又從家中人轉(zhuǎn)到“道上人”，又轉(zhuǎn)了一次，可謂含蓄之至。

二、可以使感情更深沉

陳廷焯《詞則?大雅集》卷一云：“從對(duì)面設(shè)想，便深厚?！备魑蛔髡咴诒憩F(xiàn)自己思鄉(xiāng)懷人的感情時(shí)，單單從自己方面寫似乎太單薄了，于是他們就拐一道彎，設(shè)想對(duì)方也在思念自己。王維不說(shuō)自己想念家中的兄弟，反說(shuō)家中的兄弟想念他，使自己的思鄉(xiāng)之情更增一倍厚度；那位征夫不說(shuō)自己想念家中的父母兄長(zhǎng)，卻說(shuō)家中的父母兄長(zhǎng)對(duì)他的殷殷叮囑，在這一聲聲親人念己的叮囑中，飽含了不盡的嗟嘆、叮嚀、希冀、盼望、愛(ài)憐、慰藉?！罢嫠^筆以曲而愈達(dá)，情以婉而愈深。”

古詩(shī)十九首之六――《涉江采芙蓉》，可以當(dāng)作一首很單純的游子思鄉(xiāng)之作，它的最后一句“同心而離居，憂傷以終老”本來(lái)是一句很直接的浩嘆，但因?yàn)槭窃凇皩?duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！可以說(shuō)，這首詩(shī)所抒寫的思鄉(xiāng)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了這種對(duì)面懸想的表現(xiàn)方式，便使感情如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖的急瀑，震蕩起撼人心魄的巨響！

還有高適的《除夜作》“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，雙鬢明朝又一年”。這首詩(shī)作者在孤獨(dú)中心情黯淡，明明自己思念家中親人，卻硬是拐了一道彎轉(zhuǎn)寫親人思念千里之外的自己，借此襯托自己的思鄉(xiāng)之情。沈得潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味。”之所以“愈有意味”，就是因?yàn)椴捎昧嗽?shī)從對(duì)面飛來(lái)的方法。李冰若《花間集評(píng)注?栩莊漫記》說(shuō)：“由己推人，代人念己，語(yǔ)彌淡而情彌深矣?！备哌m的這首詩(shī)正是這句話的體現(xiàn)。

三、把讀者帶進(jìn)聯(lián)想與想象的美妙境界中

從形象上看，形象主體不再是一個(gè)而是兩個(gè)或者更多。像我們比較熟悉的杜甫的《月夜》：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”杜甫在天寶十五載被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)妻小寄居在羌村。作者望月思家，寫下了這首詩(shī)。這首詩(shī)巧用詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，將對(duì)親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛(ài)戀表達(dá)得淋漓盡致。作者不寫自己望月懷妻，而將相思之情幻化為生動(dòng)具體的生活圖景，設(shè)想妻子望月懷念自己。通過(guò)這種設(shè)想我們看到一個(gè)孤獨(dú)、美麗、堅(jiān)韌的女性形象：獨(dú)自支撐破敗的家，獨(dú)自撫養(yǎng)尚不懂世事的兒女，默默支持杜甫的理想與事業(yè)，苦苦期盼杜甫的歸來(lái)。這就比單寫杜甫自己要豐富得多。又如《西洲曲》中有“單衫杏子黃，雙鬢鴉雛色”，“垂手明如玉”等句子，通過(guò)這些句子我們是不是能想象出一個(gè)“君愁我亦愁”的美麗純情的女子呢？

白居易在《自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下弟妹》一詩(shī)結(jié)尾寫道：“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同?！痹?shī)人見(jiàn)月思親，想到散居五處的兄長(zhǎng)弟妹們，此時(shí)也正對(duì)著明月因思念而落淚吧！作者這樣的寫法就使詩(shī)中的形象不再是作者一個(gè)人，而是散居五處的兄長(zhǎng)弟妹們等多個(gè)形象了。

畫面更多樣，更美麗。游子在外地滯留，他的心中自是充滿哀與愁，無(wú)心觀賞異地他鄉(xiāng)的風(fēng)景，倒是更容易想起家鄉(xiāng)的景物。詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)的表現(xiàn)手法，正好滿足了游子的心境，除了想起家中的人物外，還能創(chuàng)設(shè)出美麗的畫面?！豆旁?shī)十九首》――《涉江采芙蓉中》有“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”的句子。就這一句，我們能夠想象出一幅優(yōu)美的畫面：手拈芙蓉的美麗女子正仰望遠(yuǎn)天，身后是密密荷葉、紅麗荷花，兩岸都是嫵媚芳香的花草。多么優(yōu)美的畫面?。?/p>

阮閱詞《眼兒媚》也給我們描述了一幅非常優(yōu)美的畫面：

樓上黃昏杏花寒，斜月小欄干。一雙燕子，兩行征燕，畫角聲殘。綺窗人在東風(fēng)里，灑淚對(duì)春閑。也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡春山。

早春二月杏花初綻，繡樓色彩綺麗，落日晚霞飛舞，斜月冉冉升起，多么富有詩(shī)情畫意的一幅畫?。∵@么美妙的畫面中，一定是“人面桃花相映紅”吧？遠(yuǎn)方的游子怎能不思念家鄉(xiāng)，怎能不思念心中的她呢？

有美好的畫面，也有充滿愁情的畫面。歐陽(yáng)修《踏莎行》（候館梅殘）下片寫到“寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！边@首詞上片寫行人憶內(nèi)。行人離家，愈行愈遠(yuǎn)，離愁如春水迢迢不斷。下片卻轉(zhuǎn)而寫閨人憶外，為送行人設(shè)想了一幅充滿愁緒的畫面：平蕪已遠(yuǎn)，春山更遠(yuǎn)，行人又在春山之外，人去之遠(yuǎn)，不能望見(jiàn)。在層層遞進(jìn)中，我們眼前展開了一幅行人孤單行走在闊大的平原，越走越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山遮擋了行人的影子，再也看不見(jiàn)的畫面，由此我們想到送行者內(nèi)心的哀愁，以及遠(yuǎn)行人心中的悲哀。

由此我們可以看到：從聯(lián)想與想象中領(lǐng)悟到的東西，獲得的審美愉悅，比詩(shī)文本身所賦予的的內(nèi)涵要豐富得多。

篇6

一、高考試題分析

例1：2011年江蘇卷第9題，閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

春日憶李白 （杜甫）

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

問(wèn)題（2）：“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4分）

參考答案：表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情；作者思念李白，想象李白也思念自己。

用了借景抒情，寓情于景的表現(xiàn)手法。

此詩(shī)抒寫的是杜甫在某一春日傍晚興起的對(duì)李白的懷想之情。前四句熱情贊美李白之詩(shī)，后四句抒發(fā)懷念李白之情。頸聯(lián)前句寫詩(shī)人對(duì)著春樹想念李白，屬于眼前實(shí)景，后句想象李白此時(shí)此刻也一定因想念自己而望西北，屬于虛寫，虛實(shí)結(jié)合，但兩句表達(dá)的都是詩(shī)人一方對(duì)李白的想念之情。這種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，就是“對(duì)寫法”。這種手法，一方面，在內(nèi)容上可以充分表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈濃郁的思念之情，極富情味；另一方面，在藝術(shù)上又可體現(xiàn)出詩(shī)意含蓄，詩(shī)句新穎之美。

例2：2010年江蘇卷第9題，閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

送魏二 （王昌齡）

醉別江樓橘柚香，

江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，

愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

問(wèn)題（3）：三、四兩句詩(shī)，明人陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)?！闭?qǐng)作具體分析。（4分）

參考答案：由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過(guò)想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。

這首詩(shī)的一、二句敘事寫景暗含惜別之情，三、四句詩(shī)人卻將眼前情景推開，以“憶”字勾勒，從對(duì)面生情，為行人從視（月光）聽（猿聲）兩個(gè)方面虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的環(huán)境，表現(xiàn)對(duì)方因思友而產(chǎn)生的愁緒又深又濃。這當(dāng)然也是詩(shī)人心境的反映，但詩(shī)人不寫自身而寫對(duì)方，這就既開拓了新的意境，又使詩(shī)作含蓄曲折，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，耐人尋味。

例3：2005全國(guó)卷第 12題，閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

邯鄲冬至夜思家 （白居易）

邯鄲驛里逢冬至，

抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，

還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

問(wèn)題（2）：作者是怎樣寫“思家”的？

參考答案：作者主要通過(guò)一幅想象的畫面，即冬至夜深時(shí)分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人，以此來(lái)表現(xiàn)思家的。

這是一首抒寫羈旅懷人之情的詩(shī)作。全詩(shī)四句，一二句寫詩(shī)人自己，三四兩句轉(zhuǎn)換角度，不寫自己，改寫家人。家人圍爐夜坐，深更半夜還未休息，只是因?yàn)樗寄顮繏熘Ю镏獾淖约骸懠胰恕罢f(shuō)”自己，實(shí)際上是為了表現(xiàn)“遠(yuǎn)行人”對(duì)“家中人”的思念。對(duì)面落筆，主客移位，含蓄深沉，不難看出這份思念和牽掛多深，多苦！

二、“對(duì)寫法”闡釋

“對(duì)寫法”是古代思親思鄉(xiāng)詩(shī)中一種獨(dú)特的寫作技法。“對(duì)寫法”有人又稱為“主客移位”、“落筆對(duì)面”等。就是在表現(xiàn)懷遠(yuǎn)、思?xì)w之情時(shí),作者不直接或不僅僅直接抒發(fā)對(duì)對(duì)方的思念之情,而是撇開自己，從對(duì)方下筆，想象對(duì)方思念自己的情形。表面上看是寫對(duì)方，而實(shí)際是寫自己，是通過(guò)對(duì)方來(lái)反照自己，從而委婉含蓄地抒發(fā)深摯的情感。這種“落筆對(duì)面”的手法，使得作者或作品中的主人公懷遠(yuǎn)或思?xì)w之情，既顯得生動(dòng)形象，富有意境，又顯得具體充實(shí)，富有深度。既深化感情，又強(qiáng)化主題。

“對(duì)寫法”的實(shí)質(zhì)在于一實(shí)一虛，大力聯(lián)想和想象，以虛襯實(shí)。它是古典詩(shī)歌中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。

三、“對(duì)寫法”在詩(shī)中的運(yùn)用

“對(duì)寫法”的運(yùn)用最早可追溯到《詩(shī)經(jīng)》?！段猴L(fēng)?陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“嗟！予子行役，夙夜無(wú)已。上慎旃哉！猶來(lái)！無(wú)止！”這是一首懷念親人、懷念家鄉(xiāng)的詩(shī)，但詩(shī)中沒(méi)有直接描寫詩(shī)人如何懷念親人、懷念家鄉(xiāng)，而是從對(duì)方寫起，通過(guò)想象詩(shī)人到了不同的地方，都似乎聽到親人對(duì)自己的囑托和呼喚，把詩(shī)人思念家鄉(xiāng)、親人的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用這種寫法的還有兩首，一是《周南?卷耳》，一是《豳風(fēng)?東山》。

南朝時(shí)徐陵《關(guān)山月》：“關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠……”這首詩(shī)描寫了出征軍人在一個(gè)十五月圓的夜晚思念妻子的情景，但作者不是直接寫自己如何思念妻子，卻從對(duì)方寫起，寫妻子因思念自己而無(wú)法入眠，這樣就將自己對(duì)妻子的思念委婉含蓄地表達(dá)了出來(lái)。

到了唐代，運(yùn)用“對(duì)寫法”的懷人之作更為多見(jiàn)，在此多舉幾例。比較典型的有杜甫《月夜》：“今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！贝嗽?shī)是詩(shī)人在安史之亂身陷長(zhǎng)安時(shí)思念妻子兒女之作。原本是詩(shī)人思念妻兒，詩(shī)人卻從對(duì)方落墨，想象妻子在月夜里如何對(duì)月思念自己，而孩子還不懂得母親為何要思念長(zhǎng)安。“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”既以妻子望月的神態(tài)和姿勢(shì)襯托她對(duì)丈夫的思念，又通過(guò)對(duì)妻子的心理展示，細(xì)膩地傳達(dá)離情別意。作者巧用“對(duì)寫法”，將對(duì)親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛(ài)戀表達(dá)得淋漓盡致。無(wú)怪后人稱《月夜》“五律至此，無(wú)忝稱圣矣”。

高適《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！焙髢删浔臼窃?shī)人自己思念千里之外的故鄉(xiāng)親人，卻說(shuō)故鄉(xiāng)的親人思念千里之外的自己。沈德潛說(shuō)：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味?！保ā短圃?shī)別裁》）之所以“愈有意味”就因詩(shī)人運(yùn)用了“對(duì)寫法”，把深摯的情思抒發(fā)得更委婉含蓄。

王昌齡《從軍行七首》（其一）：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”這一句不寫自己正思念金閨中人，而想象此時(shí)閨人正在萬(wàn)里之外念及自己。自己之愁已經(jīng)不堪，而閨中之愁，更將奈何？！這一曲筆使得感情倍深一層。誠(chéng)如清人李瑛所云：“不言己之思家，而但言無(wú)以慰閨中思己，正深于思家也?！保ā对?shī)法易簡(jiǎn)錄》）

四、“對(duì)寫法”在詞中的運(yùn)用

南唐詞人韋莊《浣溪沙》：“夜夜相思更漏殘，傷心明月憑闌干，想君思我錦衾寒。”這首詞敘離別相思之情。詞中“想君思我錦衾寒”一句，代對(duì)方想到自己，透過(guò)一層，曲而能達(dá)，句法亦新。

宋代詞人柳永《八聲甘州》：“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！”該詞抒寫的是羈旅行役中懷鄉(xiāng)思親的愁情。下片妙處在于既寫了自己“登高臨遠(yuǎn)”、“歸思難收”，更有摹擬“對(duì)想”。由于思?xì)w心切，因而聯(lián)想到故鄉(xiāng)的妻子也一定是同樣的盼望自己回家。詞人生動(dòng)地創(chuàng)造了這樣一個(gè)妻子形象：經(jīng)常地在妝樓上癡癡地望著遠(yuǎn)處的歸帆，幾次三番誤認(rèn)為這些船上就載著她的從遠(yuǎn)方歸來(lái)的丈夫。本是詞人自家登樓，極目天際，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)。本是自己倚闌凝愁，卻從對(duì)方設(shè)想，用“爭(zhēng)知我”領(lǐng)起，化實(shí)為虛，曲折而空靈，情至而感深。

歐陽(yáng)修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！弊髡呒葘?shí)寫了行者即游子在早春時(shí)離家遠(yuǎn)去，因春色無(wú)限而生離愁，又虛擬了居者即思婦在閨中憑欄遠(yuǎn)眺、思念行者之情境。抒發(fā)了旅人濃重的離愁別恨。從抒情而言，這也是透過(guò)一層，落筆對(duì)面的手法，把游子與思婦的閨怨別情相溝通，使抒情更為深摯。

五、“對(duì)寫法”在曲中的運(yùn)用

元代鄭光祖的曲子詞《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》［紅繡鞋］：“淚眼盼秋水長(zhǎng)天遠(yuǎn)際，歸心似落霞孤鶩齊飛。則我這襄陽(yáng)倦客苦思?xì)w。我這里憑欄望，母親那里倚門悲。乍奈我身貧歸未得?！薄拔疫@里憑欄望，母親那里倚門悲”這兩句曲詞細(xì)膩傳神地描繪出了母子兩人相思苦、苦相思的情景。前一句為實(shí)寫，后一句為作者的想象，一實(shí)一虛，尺幅萬(wàn)里，情感深摯。

篇7

一、發(fā)掘詩(shī)歌的境界

1. 從形象入手，著眼于詩(shī)中描寫的客觀物象

在古詩(shī)詞中，絕句的表現(xiàn)題材更為日常生活化，詩(shī)人們常以平淡瑣屑的生活小事入事，寫得蘊(yùn)藉有味，充滿詩(shī)意。趙師秀的《約客》就是這樣的代表性作品?！包S梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。” 這首詩(shī)描述了詩(shī)人雨夜等候客人的情景，主人與客人事先有約，但過(guò)了夜半還不見(jiàn)人來(lái)，由此詩(shī)人難免不了產(chǎn)生了焦慮不安、孤獨(dú)寂寞的心情?！包S梅時(shí)節(jié)家家雨”首句點(diǎn)明了季節(jié)和天氣狀況?！凹壹矣辍睒O言雨水之多，也為下文“有約不來(lái)”埋下伏筆?！扒嗖莩靥撂幪幫堋睂懗靥镣苈?，以鬧寫靜，襯托出主人候客時(shí)孤寂清冷的心境。詩(shī)的第三句點(diǎn)明詩(shī)題?！斑^(guò)夜半”說(shuō)明候客已久，當(dāng)然也頗含對(duì)客人負(fù)約的抱怨之情?！伴e敲棋子落燈花”一“敲”一“落”極富情致，可見(jiàn)主人候客的急切之狀和悵惘失意的心情。

2. 從意境入手，享受詩(shī)的美好

詩(shī)是言短意長(zhǎng)地感染人的文學(xué)，以含蓄為上乘。讀詩(shī)，通過(guò)反復(fù)咀嚼，密詠恬吟，得到一種意味。這種意味就是詩(shī)歌作品本身的含蓄蘊(yùn)藉。讀詩(shī)讀出味來(lái)，說(shuō)明觸及到了詩(shī)的弦外音，鑒賞到了詩(shī)的含蓄美。如蘇軾《惠崇（春江晚景）》，這是一幅題畫詩(shī)。在教師簡(jiǎn)要分析后，學(xué)生腦海中很容易產(chǎn)生一幅畫面：竹林外綻放著三兩枝桃花.春天的江水中幾只鴨子在自由地嬉戲。教師再進(jìn)一步分析：為什么只描摹三兩枝桃花？這里的“暖”字體現(xiàn)了什么？學(xué)生在細(xì)細(xì)揣摩詞句后會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅畫面又具一番情趣：桃花三兩枝。似蜻蜓點(diǎn)水，卻將春意透出；江水的冷暖畫家是無(wú)法表現(xiàn)的，而蘇軾卻以鴨子示水暖，那一個(gè)“暖”字帶給人的是春機(jī)的盎然，將蘇軾由惠崇的畫得到的感受再傳給讀者。此時(shí)讀者眼前浮觀的已不再是惠崇原有的畫，而是蘇軾筆下的動(dòng)態(tài)畫，感受到的是蘇軾豐富的精神世界，是他對(duì)自然的熱愛(ài)和敏感。

二、感悟詩(shī)歌的情感

1. 抓詩(shī)眼悟情感

讀詩(shī)要抓詩(shī)眼。所謂詩(shī)眼，就是指作品中那些最能表現(xiàn)主旨，顯得特別精彩的字詞。如李白的《渡荊門送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”中的“憐”就是整首詩(shī)的詩(shī)眼。一個(gè)“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的萬(wàn)種情思。再如《黃鶴樓》一詩(shī)中“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”，《天凈沙?秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”，都是詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”，形象地表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。捕捉住了這些字眼，也就捕捉住了詩(shī)歌的靈魂。

2. 找方法悟意境

在詩(shī)歌的寫作中，詩(shī)人很經(jīng)常用到渲染烘托的手法來(lái)表現(xiàn)情感。渲染烘托這兩個(gè)詞本是繪畫的傳統(tǒng)技法，在詩(shī)詞中也經(jīng)常用景物描寫來(lái)渲染某種氣氛，烘托人物的某種心情。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。首句“寒雨連江夜入?yún)恰?，迷蒙的煙雨籠罩著吳地的江天，織成了無(wú)邊的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，以大片淡墨染出滿紙煙雨，用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。

篇8

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞情感鑒賞

古詩(shī)詞鑒賞是高考必考的一種題型,也是讓眾多考生感到頭疼的一個(gè)題型,尤其是分析作者的思想情感,常常有種不識(shí)廬山真面目的感覺(jué)。但分析作者的思想情感卻是古詩(shī)詞鑒賞題中的首要任務(wù)――幾乎年年高考都會(huì)涉及。因此,我們必須重視并學(xué)會(huì)準(zhǔn)確分析作者的思想情感。

文學(xué)主情不主理,優(yōu)秀的文學(xué)作品總是作者情感的結(jié)晶,思想的沉淀。南朝著名的文藝批評(píng)理論家劉勰說(shuō)過(guò)：“情者文之經(jīng),辭者理之緯?！碧瞥?shī)人白居易亦說(shuō)：“根情、苗言、華聲、實(shí)義?！惫湃说倪@些評(píng)論都揭示出了情感對(duì)于文學(xué)作品的特殊意義。沒(méi)有對(duì)情感的體驗(yàn),情感的積累,就不能對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行準(zhǔn)確、靈敏、細(xì)膩的感受,就不能準(zhǔn)確把握住作者的內(nèi)在情感。

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,我們不僅要注重解題的技巧,更要注重情感的體驗(yàn),加強(qiáng)情感的積淀與升華。鑒賞一首詩(shī)，首先要理解它寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感，或是發(fā)表了對(duì)生活、生命、社會(huì)的何種見(jiàn)解。理解詩(shī)歌內(nèi)容當(dāng)然重在對(duì)詩(shī)歌文本的整體感知上，但詩(shī)歌的一些重要信息對(duì)我們理解詩(shī)歌，把握詩(shī)人情感有著重要作用，應(yīng)該認(rèn)真加以重視。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．題目與注釋

題目是一首詩(shī)的眼睛，通過(guò)題目，有時(shí)可以抓住整首詩(shī)的主旨，如以"別"、"送"、"憶"為題目，基本可以確定是反映離情的。另外，題干和注釋，也能對(duì)我們理解整首詩(shī)提供幫助，有時(shí)甚至是必不可少的幫助。一定要認(rèn)真對(duì)待。例：

山中留客

[唐]高適

山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

縱使晴朗無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。

這首詩(shī)正面描寫山景的只是第一句"山光物態(tài)弄春暉"，并且是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的境界。因?yàn)楸驹?shī)的重點(diǎn)是"留客"，重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)在"留"上，又由于不是"家中留客"而是"山中留客"，留客的目的是讓客人欣賞山中的景色，所以又不能不寫山中美景。因此詩(shī)中舍去了山中泉石花木等具體景物。"弄"字賦予萬(wàn)物以和諧、活躍的情態(tài)和意趣。"莫為輕陰便擬歸"，點(diǎn)明"留"意，但只勸說(shuō)客人"莫為輕陰便擬歸"還不夠，必須激起客人心中的游興。怎樣才能達(dá)到這一步呢，如果說(shuō)今天沒(méi)有雨，但天有不測(cè)風(fēng)云，何況"輕陰"已經(jīng)出現(xiàn)，這樣很難打消客人的疑慮，因此后兩句便說(shuō)"縱使晴朗無(wú)雨色，入云深處亦沾衣"，在這里作者不只是消極地解除客人的疑慮，而是采用委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種：你怕天雨濕衣嗎？天晴也會(huì)"沾衣"，"沾衣"雖然難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉……是多么富有詩(shī)意的境界啊！

2．知人論世

高考命題，不會(huì)過(guò)多地涉及詩(shī)歌本身的背景知識(shí)，但有些是屬于高中生應(yīng)具備的歷史大框架知識(shí)，命題人也不會(huì)回避。

比如：研讀唐詩(shī)，要知道安史之亂，唐王朝由此由盛轉(zhuǎn)衰，這也影響到詩(shī)壇的創(chuàng)作。亂前，詩(shī)壇彌漫著浪漫氣息，詩(shī)歌中描寫的內(nèi)容或表現(xiàn)為希企隱逸，愛(ài)好自然，詩(shī)中的代表人物是隱士，好表現(xiàn)為追求功名，向往邊塞，詩(shī)中的代表人物是俠少。這實(shí)質(zhì)上反映了他們由于生活道路的千差萬(wàn)別而形成的得意與失意、出世與入世的兩種相互矛盾的思想感情。不同的生活道路與不同的生活態(tài)度，使他們或者成為高蹈的退守者，如孟浩然；或成為熱情的進(jìn)取者，如王昌齡、李頎、高適和岑參?；蛘咭驎r(shí)而變化，兩者兼之，如王維、李白。李白是這一時(shí)期的代表："蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。"（《客中作》）人們所說(shuō)的"盛唐氣象"，很大程度上指的就是這種富于浪漫氣息的精神面貌。安史之亂后，詩(shī)歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)入了關(guān)心民生疾苦，憂慮國(guó)家命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以杜甫為代表，他的《三吏》、《三別》反映了作者憂國(guó)憂民的高尚情懷。

3、抓詩(shī)眼悟情感

讀詩(shī)要抓詩(shī)眼。所謂詩(shī)眼，就是指作品中那些最能表現(xiàn)主旨，顯得特別精彩的字詞。如李白的《渡荊門送別》最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”中的“憐”就是整首詩(shī)的詩(shī)眼。一個(gè)“憐”字準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的萬(wàn)種情思。再如《黃鶴樓》一詩(shī)中“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”中的“愁”，《天凈沙?秋思》中最后一句“斷腸人在天涯”中的“斷腸”，都是詩(shī)歌中的“詩(shī)眼”，形象地表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。捕捉住了這些字眼，也就捕捉住了詩(shī)歌的靈魂。

4、注意 “煉句”

由于詩(shī)歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩(shī)人往往會(huì)對(duì)詩(shī)句進(jìn)行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩(shī)詞的語(yǔ)法知識(shí)，才能讀懂詩(shī)歌，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌。

（1）詞類活用。如：李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”

常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。

（2）互文見(jiàn)義。如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ――煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”――花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。

（3）倒裝。如：王維《山居秋暝》“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟” ――“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。杜甫《秋興八首》“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝” ――“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。杜甫在這里主要寫京城長(zhǎng)安的風(fēng)物之美，強(qiáng)調(diào)那里的稻米和梧桐的非同尋常。

篇9

關(guān)鍵詞：新學(xué)堂歌；古詩(shī)文；兒歌

年已古稀的著名作曲家谷建芬老師帶著對(duì)孩子們深深的愛(ài)，帶著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，積極投身到兒歌的創(chuàng)作當(dāng)中，她選擇了一些中國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)詞并譜曲，我們把它叫做“新學(xué)堂歌”。該部歌集中的古詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅，意境優(yōu)美，是學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)古典文化的優(yōu)秀啟蒙知識(shí)，大都取自小學(xué)課本，其中包括：孟浩然（唐）《春曉》，王維（唐）柔情似水的《相思》《游子吟》，杜牧（唐）《清明》，駱賓王（唐）童謠詩(shī)《詠鵝》，白居易（唐）民歌《長(zhǎng)相思》，北方大漠豪情《出塞》，南方小家碧玉《江南》，氣勢(shì)磅礴的《登鸛雀樓》《長(zhǎng)歌行》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等著名古詩(shī)詞?！缎聦W(xué)堂歌》從欣賞、教育等各個(gè)角度培養(yǎng)孩子的音樂(lè)情操和修為，使兒童哼著曲調(diào)輕松地背誦古詩(shī)詞，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。這一系列作品旋律優(yōu)美、情感真摯，充滿濃郁的古典韻味，深受廣大少年兒童喜愛(ài)。

一、詩(shī)詞解析

（一）詩(shī)詞的選擇

從2004年至今，谷建芬創(chuàng)作了30多首《新學(xué)堂歌》，那優(yōu)美的旋律、古典韻味的風(fēng)格很快就打動(dòng)了無(wú)數(shù)孩子們的心，走進(jìn)了校園成為孩子們喜愛(ài)的新歌，讓兒童更快樂(lè)地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的文化。

在谷建芬看來(lái)，中國(guó)古代詩(shī)詞有著很高的思想境界和教育意義。譬如白居易的《賦得古原草送別》中的“離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，給人以不屈不撓，奮發(fā)向上的精神?！队巫右鳌芬辉?shī)歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬等。祖先們留給我們的傳世經(jīng)典，必定有它存在的價(jià)值和意義，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一幅景物的描述，都會(huì)給我們以啟示，讓我們明白中華五千年文化的內(nèi)涵。

（二）詩(shī)詞的分類

1.學(xué)堂樂(lè)歌篇：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》

這些都稱為少兒的百科全書，它們涵蓋廣泛，影響巨大，其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力被世人所公認(rèn)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，因此選擇吟誦演唱這些詩(shī)歌。

2.田園風(fēng)情篇：《詠鵝》《一字詩(shī)》《江南》《元日》

古詩(shī)詞是古人留給我們的燦爛文化瑰寶，它以洗練的語(yǔ)言，豐富的內(nèi)涵，深遠(yuǎn)的意境贏得世世代代人民的喜愛(ài)，許多作品在語(yǔ)言所描繪的詩(shī)情畫意中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世間萬(wàn)物，對(duì)人生的審美體驗(yàn)。

3.親情友情篇：《相思》《賦得古原草送別》《清明》《登鸛雀樓》《靜夜思》《游子吟》

這些詩(shī)詞表達(dá)了濃濃的母愛(ài)，深深的友情，倦倦的思念等，從中我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，簡(jiǎn)單的詩(shī)句揭示深刻的道理。

4.勵(lì)志成才篇：《憫農(nóng)》《明日歌》《出塞》《長(zhǎng)歌行》

在浩如煙海的中國(guó)古詩(shī)詞當(dāng)中勵(lì)志成長(zhǎng)的內(nèi)容比比皆是，我們的先者用催人奮進(jìn)的格言和詩(shī)詞告訴后來(lái)者，如何的勵(lì)志，如何的樹立信心，正所謂“忍常人所不能忍，方成常人所不能成”，這也正是千百年來(lái)國(guó)之棟梁，勵(lì)志成才的必由之路。

二、音樂(lè)本體分析

（一）旋律特點(diǎn)

從旋律進(jìn)行形態(tài)，旋律本身的展開手法，樂(lè)句或樂(lè)段之間的銜接手法等方面，具體詳細(xì)的揭示旋律的藝術(shù)特征。

1.旋律進(jìn)行形態(tài)

⑴平直進(jìn)行，此手法簡(jiǎn)潔樸實(shí)，與起伏的旋律形成鮮明的對(duì)比。

《一字詩(shī)》 描寫一漁翁泛槳釣魚，滿心歡喜場(chǎng)景。詩(shī)作者用了十個(gè)“一”字 錯(cuò)落有致卻含義不俗，曲作者采用同音反復(fù)，使旋律音調(diào)更加接近生活中的對(duì)白。

⑵線型進(jìn)行，主要指向上或向下的直線型進(jìn)行。

《相思》這首詩(shī)是描寫一女子倚于樹下思念在邊塞出征丈夫的情景，音樂(lè)充滿相思之情，歌曲中采用婉轉(zhuǎn)上行的線型進(jìn)行，同音的使用緊接下落的音階，好似女子的思緒飄蕩一樣，飄向遠(yuǎn)方的親人，再回到內(nèi)心的思念，準(zhǔn)確的表達(dá)了歌詞的內(nèi)容。

⑶波浪型的進(jìn)行，通過(guò)不斷的上行與下行的交替，形成跌巖起伏的旋律。

《賦得古原草送別》不斷的上下行級(jí)進(jìn)或跳進(jìn)形成了連續(xù)的波浪式進(jìn)行，使得音樂(lè)委婉動(dòng)聽，音樂(lè)性極強(qiáng)，體現(xiàn)了兒童抒情歌曲的鮮明特點(diǎn)。

2.旋律的展開手法

⑴重復(fù)手法是最簡(jiǎn)潔又行之有效的發(fā)展手法，應(yīng)用及其廣泛。

《清明》第三小節(jié)是第一小節(jié)的完全重復(fù)，第四小節(jié)前面與第二小節(jié)重復(fù)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)四分音符轉(zhuǎn)折之后，穩(wěn)定的落在徵音上，形成前緊后松的一個(gè)樂(lè)句。

⑵緊縮手法，是復(fù)調(diào)音樂(lè)中對(duì)主題進(jìn)行變化發(fā)展的一種手法，在兒童歌曲的單旋律中也有所應(yīng)用，它是將原來(lái)的材料加以簡(jiǎn)化的一種手法，經(jīng)常是節(jié)奏的緊縮處理。

《長(zhǎng)歌行》第二小節(jié)是第一小節(jié)的緊縮處理，節(jié)奏縮小了一倍，然后舒展開來(lái)，體現(xiàn)了對(duì)比中的高度統(tǒng)一。

⑶移位手法，是將前面出現(xiàn)的材料在另外的高度上再現(xiàn)，可以是嚴(yán)格移位也可以是自由移位，其特點(diǎn)是保持材料統(tǒng)一的同時(shí)增強(qiáng)了旋律進(jìn)行的色彩對(duì)比。

《出塞》第三小節(jié)是第一小節(jié)的重復(fù)，第五小節(jié)是第一小節(jié)的上五度移位。

⑷倒影手法，對(duì)主題進(jìn)行變化發(fā)展的一種手法，在作品單旋律中也有應(yīng)用，它是將前面的材料以某一個(gè)音為軸進(jìn)行倒影處理的一種展開手法。

《長(zhǎng)相思》第二小節(jié)是第一小節(jié)的倒影，軸音是徵音，使得倒影后的音程關(guān)系與前面保持了一致，同時(shí)又增加了新鮮感。

3.旋律的銜接手法

⑴魚咬尾銜接法，包含兩種具體銜接的方式，一是用共同音來(lái)銜接，二是前一個(gè)樂(lè)句后面部分的樂(lè)匯，在下一個(gè)樂(lè)句的開頭部分重復(fù)使用。

《憫農(nóng)》每句的句末音是下一句的開始，形成非常平穩(wěn)的銜接。

《春曉》第五小節(jié)是第二句的第一小節(jié)，是前面第一句第二句的變化重復(fù)，節(jié)奏稍作變化銜接卻十分自然，這是第二種魚咬尾的銜接形式。

⑵平穩(wěn)進(jìn)行的銜接法，是前句的落音與后句的開始音之間是二度級(jí)進(jìn)或三度進(jìn)行的銜接，這種銜接法聽起來(lái)自然平穩(wěn)，流暢，歌曲中常見(jiàn)。

⑶跳進(jìn)式銜接法，是與平穩(wěn)進(jìn)行式銜接法相對(duì)的，指前句的落音與后句的開始音之間是超過(guò)四度的跳進(jìn)式進(jìn)行。

《江南》第一句的落音與第二句的開始音是下行大六度跳進(jìn)，準(zhǔn)確地塑造了活潑風(fēng)趣的音樂(lè)形象。

⑷加花過(guò)渡銜接法，前樂(lè)句的尾音不是單音，而是形成一個(gè)小華彩，加花后與后面的樂(lè)句對(duì)接，在豐富旋律同時(shí)還起到一種過(guò)渡作用，增加了樂(lè)句間的流動(dòng)性。

縱觀歌曲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在眾多的旋律中總會(huì)有一些相對(duì)固定的旋律音組在不同的歌曲中多次出現(xiàn)，這是在特定的音階基礎(chǔ)上形成的旋律構(gòu)成原則，從本質(zhì)上反應(yīng)了谷建芬兒童歌曲音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)，是吟誦念白的語(yǔ)言形成的，從某種程度上講，是詩(shī)歌豐富多樣化音調(diào)現(xiàn)象的概括和抽象。

（二）和聲層面

從音響感知的角度來(lái)說(shuō)，《新學(xué)堂歌》的和聲語(yǔ)言單純、明朗、簡(jiǎn)練、充滿童真童趣的色彩性。和聲進(jìn)行橫看像是中國(guó)五聲性，縱向遵循著傳統(tǒng)西洋大小調(diào)的寫作手法。強(qiáng)調(diào)正三和弦，以功能和聲為基礎(chǔ)框架（T―S―D--T），融入各種裝飾性的手法，伴奏音型符合兒童旋律的風(fēng)格特點(diǎn)，以平穩(wěn)的線條性的和聲進(jìn)行為主。

1.平行和弦

體現(xiàn)出一種和聲前進(jìn)的慣性、趨勢(shì)。如《憫農(nóng)》

2.線性和聲

追求旋律的線條性，著眼于聲部的橫向運(yùn)動(dòng)，聽眾可以從聲部的線形規(guī)律上感受到和聲和曲調(diào)的變化。

主和弦分解以快速的十六分音符演奏，活潑歡快?！洞寰印?/p>

句中的長(zhǎng)音以主、屬持續(xù)音的使用保證了裝飾化和聲的傳統(tǒng)功能性質(zhì)。

上下兩聲部為同向的運(yùn)動(dòng)，伴隨同向下行的運(yùn)動(dòng)，力度逐漸加強(qiáng)。二度的持續(xù)下行構(gòu)成線條型的和聲。

反向的線形運(yùn)動(dòng)在力度表達(dá)上更為鮮明?！顿x得古原草送別》

三、詩(shī)詞與音樂(lè)的完美結(jié)合

（一）音韻語(yǔ)調(diào)的契合

如《春曉》這首歌曲中，谷建芬老師將音樂(lè)的風(fēng)格把握的很到位，技術(shù)上顯得圓熟，爐火純青，特別注意語(yǔ)言音調(diào)與旋律的完美結(jié)合?！洞簳浴返母柙~是一首唐詩(shī)，兒童背唐詩(shī)的語(yǔ)調(diào)很自然地被作曲家捕捉到，我們可以很明顯的感覺(jué)到旋律音調(diào)與語(yǔ)氣的一致性。而在旋律進(jìn)行中，作曲家運(yùn)用裝飾音強(qiáng)化了語(yǔ)氣的趨勢(shì)，既美化了音調(diào)又強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)氣，獲得了很好的演唱效果。如“春眠不覺(jué)曉”的“眠”字倚音的處理用了個(gè)#FA，“花落知多少”的“花”字用了個(gè)MI/RE的裝飾音處理。

如《一字詩(shī)》這首詩(shī)詞中，僅僅四句詩(shī)人陳沆就用了十個(gè)“一”字。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)橐显?shī)歌的念白和吟誦性，曲作者用了“同音反復(fù)”的手法，不破壞詩(shī)詞的韻味，較之來(lái)講還是很成功的。

（二）詩(shī)詞意境的音樂(lè)勾勒

如《登鸛雀樓》三拍子的節(jié)奏不同于其他兒童歌曲的演奏風(fēng)格，三位領(lǐng)唱者一同出場(chǎng)，合唱團(tuán)配和聲，第一段結(jié)束后，歌曲的速度、輕快的附點(diǎn)音符的加入改變前段的風(fēng)格，形成對(duì)比，最后又回歸到最初的速度力度節(jié)拍節(jié)奏，在悠揚(yáng)的曲風(fēng)中結(jié)束。這首詩(shī)寫詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神，告誡我們世人要有雄心斗志，拼搏奮進(jìn)的精神。

如《靜夜思》一首描寫作者李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。曲作者在創(chuàng)作之際，也配以當(dāng)時(shí)情景：在一輪明月下，一名身著舞裙的演員拉著小提琴帶我們進(jìn)入靜夜思的主題，上奏的音階，渲染了一種幽靜的場(chǎng)景，四位清亮的領(lǐng)唱者進(jìn)入，小提琴做以副旋律的伴奏，合唱團(tuán)加入，好似思緒的波動(dòng)。結(jié)束部的時(shí)候小提琴的游走把思緒飄揚(yáng)到思念家鄉(xiāng)之中，伴隨童真的小孩子朗誦床前明月光這首古詩(shī)詞。天真稚嫩的聲音更加加大了人們的思緒向往，沉寂在無(wú)線的遐想之中。曲調(diào)委婉動(dòng)聽，引來(lái)聽眾濃濃的思鄉(xiāng)之情。

《出塞》是一首邊塞詩(shī)，主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動(dòng)為主，有一定的主觀民族意識(shí)，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)，間接地表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。歌曲首先是以琵琶出場(chǎng)，由慢到快漸漸進(jìn)入創(chuàng)造氛圍，舞臺(tái)上大氣的京劇花臉映入眼簾，大切分的音符，與每句的末句字形成對(duì)比，第一段音樂(lè)結(jié)束之后，快速的八分音符加密了音樂(lè)的節(jié)奏，琵琶也隨之加快，渲染氣氛。

《新學(xué)堂歌》是部歷史，它保存著我們祖先燦爛的文化；它是本教材，告訴我們什么是真善美；它是一個(gè)世界，讓孩子在美妙的音樂(lè)中度過(guò)。我們看到，在校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展的今天，《新學(xué)堂歌》的創(chuàng)作已結(jié)出累累碩果，十年樹木百年樹人，傳承文明塑造靈魂，《新學(xué)堂歌》像雨后春筍般茁壯成長(zhǎng)，也期待著《新學(xué)堂歌》能夠真正地長(zhǎng)在孩子們的心窩里，唱響在祖國(guó)的大地上。

參考文獻(xiàn)：

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[3]谷建芬.新學(xué)堂歌（古詩(shī)文少兒歌曲演唱會(huì)）[DVD].上海:

中國(guó)唱片上海公司.2009.

篇10

關(guān)鍵詞：古典 詩(shī)歌 韻律

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）02-0375-01

含蓄美是中國(guó)古代詩(shī)詞的一大特色。大學(xué)課本選編了不少優(yōu)秀古代詩(shī)詞作品，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞的含蓄美，有助于理解其意境、思想情感，進(jìn)而提高審美、鑒賞水平。那么，我們?cè)搹哪男┓矫嫒ヨb賞古詩(shī)詞的含蓄美呢？

一、含蓄的表現(xiàn)形式

同是含蓄的詩(shī)，卻有表現(xiàn)形式的不同、深淺程度的不同。其主要形式有以下幾種。

1.點(diǎn)明有含意，卻不明說(shuō)含意是什么

如：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水然去，別有天地非人間。（李白《山中問(wèn)答》）這兩首詩(shī)的共同點(diǎn)是作者把所表現(xiàn)的意思點(diǎn)了一下，但未做正面回答。第一首詩(shī)光說(shuō)“此中有真意”，那么“此中”的“真意”究竟是什么？作者卻沒(méi)說(shuō)。第二首，對(duì)于為什么要“事”“棲碧山”的問(wèn)題也是“笑而不答”，沒(méi)有明確講什么理由，而是讓讀者自己去領(lǐng)悟。因?yàn)樵?shī)人的“真意”和“笑而不答”就蘊(yùn)含在藝術(shù)形象里面。

第一首詩(shī)描寫陶淵明辭官歸隱后在靜謐農(nóng)村生活的悠然自得，表現(xiàn)了他對(duì)歸隱生活在心靈上的滿足。所謂“有真意”，無(wú)非是說(shuō)：這歸隱生活多么美好??！如果再引申一步，那就是：何必去當(dāng)官，何必“為五斗米折腰”！第二首詩(shī)，李白對(duì)問(wèn)題的回答就蘊(yùn)含在詩(shī)的后兩句里。你問(wèn)我為什么要隱居“碧山”嗎？你看這里的桃花流水，如此優(yōu)美的風(fēng)光！真是別有天地啊！經(jīng)過(guò)一番領(lǐng)悟，就悟出其意思，嚼出其味道了。

2.不點(diǎn)明有含意，抒寫很婉轉(zhuǎn)，含蓄程度稍淺

如：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。（白居易《南浦別》）欲逐淮潮上，暫停魚子溝。相望知不見(jiàn)，終是屢回頭。（皇甫冉《淮口寄趙員外》）這兩首都是送別詩(shī)，第一首寫秋天在南浦送朋友，不忍割舍。被送的朋友不時(shí)回頭看，看一次使送行者腸斷一次。第二首寫被送行者已乘船遠(yuǎn)去，可是還忍不住屢次回頭看望友人。兩首詩(shī)盡管對(duì)友情之深都沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)“莫回頭”和“屢回頭”這樣的抒寫，把朋友之間的深情厚誼委婉有致而又含蓄不露地表達(dá)出來(lái)了。[1]

3.敘事抒情，寓意深沉，含蓄程度很深

如：一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹。（陳與義《牡丹》）山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休！暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）這兩首詩(shī)都是南宋詩(shī)人寫的，第一首詩(shī)寫詩(shī)人在浙江的青墩溪畔看到牡丹，不由得思念起洛陽(yáng)，思念起淪陷的國(guó)土。詩(shī)中的伊洛既指詩(shī)人的故鄉(xiāng)洛陽(yáng)，又暗寓他那亡國(guó)的隱痛。“路漫漫”亦兼有雙重意思，其一謂十年顛沛，北望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫漫，無(wú)由再達(dá)。其二謂國(guó)破家亡，乾坤板蕩，雖無(wú)挽狂瀾于既倒之力，但胸中的耿耿之志仍未消歇。[2]而“獨(dú)立東風(fēng)看牡丹”一語(yǔ)寫得極好，洛陽(yáng)是牡丹的故鄉(xiāng)，睹花思鄉(xiāng)，恨不能回，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)限思緒以及惆悵、悲憤之情。第二首詩(shī)先寫西湖風(fēng)光和人們?cè)谖骱栉柚凶砩鷫?mèng)死的腐朽生活，接著詩(shī)人抒發(fā)了自己的無(wú)限感慨：這樣的風(fēng)簡(jiǎn)直把游人們都熏醉了。一個(gè)“熏”字把這些人的醉夢(mèng)之態(tài)寫足。尾句“直把杭州作汴州”十分含蓄地痛斥了那些醉生夢(mèng)死之徒忘卻亡國(guó)之恨、毫無(wú)憂患意識(shí)、可恥可悲的行徑，嘲諷之中蘊(yùn)含著極深的憤慨。

二、含蓄的修辭藝術(shù)

古代詩(shī)人們還常常通過(guò)使用一些修辭技巧來(lái)達(dá)到含蓄的目的。有的假借神話傳說(shuō)影射現(xiàn)實(shí)。如李商隱的（《瑤池》）“八駿日行八萬(wàn)里，穆王何事不再來(lái)”，借周穆王不再赴西王母宴的故事，嘲笑唐代皇帝服丹藥而送命的迷信思想。有的借用歷史典故抒情言事。[3]如辛棄疾（《水龍吟》）中“休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)季鷹歸未？”，反用晉代張翰因見(jiàn)秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的鱸魚膾而回鄉(xiāng)的典故，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬，不愿貪戀生活享受的感喟。有的運(yùn)用象征手法，寄托詩(shī)人的情懷，如陸游的（《詠梅》），以“零落成泥碾作塵，只有香如故”的落梅，抒發(fā)自己寧折不屈的清高氣節(jié)。有的采用比喻，假物喻志，如班婕妤的（《怨歌行》）以合歡扇為喻，“?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱”，表露詩(shī)人生怕失寵的幽怨心理。還有的使用雙關(guān)暗示，例如南朝《子夜歌》中“理絲入殘機(jī)，何悟不成匹”，明說(shuō)織絲不成匹，暗指情人不成“匹偶”，不一而足?？傊?，含蓄其實(shí)又是一種修辭效應(yīng)，也就是在讀者心中引起的效果，讓讀者順著詩(shī)路去探究、去暢想、去領(lǐng)悟、去品味。

三、含蓄的結(jié)尾藝術(shù)

詩(shī)歌的含蓄美還常常體現(xiàn)于詩(shī)句的結(jié)尾中。如唐代詩(shī)人錢起的詩(shī)《省試湘靈鼓瑟》尾句：“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，含蓄地表示返回到了現(xiàn)實(shí)世界，它把前面湘靈鼓瑟所造成的如夢(mèng)似幻的神異氣氛瞬間掃清，而那靜靜的青山綠水，又使人沉湎于另一種清幽淡遠(yuǎn)的境界之中，久久回味著夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織的雋永情味。宋代詞人姜夔的詞《揚(yáng)州慢》尾句“念橋邊紅藥，年年知為水生？”含蓄地把詞人看到眼前被金人毀壞的杭州慘況所產(chǎn)生的悲愴、憤慨之情表達(dá)到了極致。詩(shī)詞的結(jié)句往往如同撞鐘，清音有余含蓄蘊(yùn)藉，富含著作者極為豐富的情感。總之，要想讀懂古詩(shī)詞，就必須理解古詩(shī)詞在表情達(dá)意上所獨(dú)有的含蓄美。唯有如此，才能含英咀華，真正享受中國(guó)古代詩(shī)詞這道豐厚的精神盛宴，接受美的洗禮。

參考文獻(xiàn)

[1]吳海慶.從和諧的“情景”到崇高的“境界”―――論王國(guó)維“境界”說(shuō)對(duì)王夫之“情景”論的錯(cuò)位生成 [J]. 浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版），2008，（04）.