導(dǎo)語：如何才能寫好一篇失意的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

白居易在他那個(gè)時(shí)代就是偶像級(jí)人物，他的文字的影響力不僅在文化圈子里流傳，同時(shí)也風(fēng)靡娛樂界。他的《長恨歌》《琵琶行》等流傳之廣，即使到今天大概都不比《雙截棍》差。

他出生不過六七個(gè)月的時(shí)候，家里人指著“之”和“無”兩個(gè)字逗他玩。他竟然就此記住，以后每次有人問還不會(huì)說話的白居易這兩個(gè)字，他都能準(zhǔn)確指出來。這樣的天才兒童要是放在20世紀(jì)末，沒準(zhǔn)兒就讀上那些著名高校的少年神童班了。

難得的是，白居易沒有像那些高校神童班的孩子們那樣流星一現(xiàn)，他五六歲就學(xué)作詩，9歲就熟悉了聲韻――這個(gè)人天生就是吃文字飯的。而且白居易讀書很用功，以至于口舌生瘡、手肘長繭，這樣，他16歲的時(shí)候已經(jīng)寫出了“春風(fēng)吹又生”這樣的佳句。

白居易初到長安拜見前輩尋求提攜，文名赫赫的顧況素來目下無塵，就跟白居易擺起了老資格，說:“京城米價(jià)很貴，想要居住在這里大概不太容易?！钡瓤戳恕按猴L(fēng)吹又生”之后，馬上改口說：“以你這樣的才華，在京城肯定能混得很好?！毕雭懋?dāng)時(shí)的首都只是米價(jià)高，房價(jià)還不怎么嚇人，否則任春風(fēng)怎么吹，也吹不出廣廈華堂。

后來白居易詩名日盛，在全國的學(xué)校、旅舍、碼頭、妓館這些公共場所，男女老少都在吟誦白居易的詩歌。

當(dāng)時(shí)有個(gè)軍官想招個(gè)歌伎，有個(gè)歌伎為了自抬身價(jià)，就說自己能夠背誦白學(xué)士的《長恨歌》。果然這招奏效，這名歌伎的身價(jià)真的被抬起來了。白居易對(duì)此大約多少有點(diǎn)兒得意，在給朋友的信上特意炫耀了一下。

唐朝流行文身，社會(huì)上也不完全把文身和不良青年畫等號(hào)。一位狂熱的超級(jí)“白迷”，從脖子往下渾身三十多處文上了白居易的詩句，經(jīng)常洋洋自得地在街頭袒胸露臂，放聲高唱。

文學(xué)上的成就固然值得自負(fù)，但那不是白居易心目中的目標(biāo)，建功立業(yè)才是永恒的主題。白居易生活在唐朝的衰落時(shí)期，面對(duì)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的混亂局勢，白居易積極向皇帝進(jìn)言，希望能夠得到采用。

這個(gè)時(shí)期的白居易是坦蕩剛直、勇于任事的，但無論什么時(shí)代，這樣的人總是顯得很不“懂事”，他管閑事甚至管到了皇帝的后宮。時(shí)值大旱，白居易居然斗膽請(qǐng)求皇帝遣散一部分宮女，一則縮減開銷，二則減少社會(huì)上的曠男怨女。結(jié)果誰都能料到，他這分明是去找罵。

壯年氣盛、直言無忌的白居易并沒有實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，反倒給自己招惹了不少強(qiáng)大的敵人。事實(shí)上，他那過于急切直率的作風(fēng)，讓親自提拔他的皇受不了，有時(shí)皇帝老子話還沒說完，白居易就直愣愣地頂嘴：“陛下錯(cuò)了?！被实郛?dāng)場變了臉色，事后對(duì)人說：“這小子是我提拔的，居然敢這樣，多半是不想混了。”

雖然皇帝沒有馬上拿白居易怎么樣，但禍根已經(jīng)埋下。后來宰相被刺殺，白居易第一個(gè)建議追捕主謀，政敵們趁機(jī)指摘他越權(quán)，照例再加上些謠言，就把他貶為江州司馬。白居易的第一個(gè)政治高峰結(jié)束了。

江州司馬白居易雖然失意，在著名的《琵琶行》中，和偶然相遇的長安歌伎大起同病相憐之嘆，但他還在等待機(jī)會(huì)，他仍舊懷著希望。

再次回到京城，一開始，白居易行事的風(fēng)格依然不改，為了堅(jiān)持立場，甚至不惜和多年好友元稹翻臉。然而政治集團(tuán)之間激烈的傾軋斗爭終于讓他漸漸“懂事”了，白居易從憂慮到失望，再到逃離。他承認(rèn)自己的失敗，為了躲避政治漩渦，甘心外放，做地方官去了。

個(gè)人的意愿在龐大的命運(yùn)車輪前顯得實(shí)在太渺小，只有少數(shù)人一生都是斗士，白居易不是那種政治需求特別強(qiáng)烈、個(gè)人意志特別堅(jiān)定的人，詩人早年的理想已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中漸漸消磨。

白居易也有老的那一天。到那個(gè)時(shí)候，他開始享受生活了。

他人是老了，卻開始蓄養(yǎng)大量家姬，還親自指點(diǎn)她們學(xué)習(xí)樂舞。拜他的詩歌流傳之賜，白居易的家姬非常有名，其中最有名的是小蠻和樊素，“素口蠻腰”這個(gè)香艷的說法，就來自于白居易。

不僅如此，白居易似乎還很喜新厭舊，他10年內(nèi)換了3批家姬，只是因?yàn)檫^了幾年就覺得原來的家姬老了不中看，而這個(gè)時(shí)候他自己已經(jīng)67歲了。

當(dāng)然，不能用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)去生硬地評(píng)判一千多年前的古人，在那個(gè)時(shí)代，白居易的行為不論在法律上還是道德上，都沒有什么不妥。不過，以白居易當(dāng)時(shí)的年齡，怎么說也不夠自重。當(dāng)青春不再時(shí)，人往往會(huì)遇到精神上的危機(jī)，白居易在這個(gè)時(shí)刻再一次顯示出了自己意志上薄弱的一面。

一場大病之后，白居易大約也感覺到了自己來日無多，雖然戀戀不舍，還是把他最鐘愛的小蠻和樊素都遣散了，算是為她們的前途作了一點(diǎn)打算。當(dāng)初吟唱出“江州司馬青衫濕”的那個(gè)悲天憫人的白居易，此刻多少又有點(diǎn)兒回魂了。

然而白居易對(duì)待女性的態(tài)度一直被質(zhì)疑，后來就有了他逼死朋友侍妾的傳聞。關(guān)盼盼是白居易好友的妾室，好友死后，關(guān)盼盼獨(dú)居10年沒有再嫁。白居易聽說后，寫詩一首送給關(guān)盼盼，大意是感慨好友一死，好友當(dāng)年在關(guān)盼盼身上的心思全白費(fèi)了。本來人死萬事空，這種感嘆可說是很正常。但也可以理解為譴責(zé)關(guān)盼盼不夠意思，沒有以死殉夫。關(guān)盼盼看了這首詩，不久絕食而死。

沒有人是完人，白居易當(dāng)然也不是。他會(huì)退縮，會(huì)消沉，但他自有掩蓋不了的光彩，我們記住他，最終還是因?yàn)樗脑娖?/p>

篇2

真正的美食藝術(shù) 融于大自然

在挪威奧斯陸有一家以食物為主體的工作室（Food studio），他們就像游牧民族一樣，把餐廳開在各個(gè)地方，跟隨著主題、時(shí)令、節(jié)氣舉辦與食物有關(guān)的活動(dòng)，包括美食論壇、美食實(shí)驗(yàn)以及主題性的餐飲活動(dòng)。工作室成立于2011年，沒有固定的餐廳空間，6年間上千人參與了其主辦過數(shù)百場活動(dòng)與派對(duì)。比起吃下肚子，F(xiàn)ood studio團(tuán)隊(duì)重視的是飲食文化、場景、禮儀、食材、環(huán)境與身心的體驗(yàn)。他們的宗旨是：真善美的飲食，不僅需要美味、健康的烹飪方式，更需要重視產(chǎn)地生態(tài)，同時(shí)分享那些重視餐飲真善美品質(zhì)人的故事。

山之顛、海之角，河邊、大樹下、某個(gè)養(yǎng)豬牧場、一個(gè)城市的花園里、一個(gè)養(yǎng)蜂場、一個(gè)手工私釀啤酒工廠……不同的季節(jié)，不同的場景，或許落葉滿地、大雪紛飛、春花盛開、艷陽高照，他們開著美食派對(duì)，沒有名貴的紅酒、金碧輝煌的餐廳，和天地融為一體。

真正的花草藝術(shù) 是信手拈來

曼紐拉（ Manuela Sosa）的花店開在她家邊上的小山坡上，走路只要五分鐘左右。她熟練的抱著三歲的幼子，悠哉地插著花。在巴塞羅那近郊的Vallvidrera，她和她的女兒、先生一家三口過著悠閑的生活。

曼紐拉從小生長在南美烏拉圭的鄉(xiāng)下，父親是個(gè)農(nóng)夫，游戲場就是大自然，母親則是啟蒙她對(duì)花卉有興趣的良師，從小跟著她漫步田野，辨識(shí)各種花卉和植物，學(xué)會(huì)如何將它們保存干燥……她愛上與大自然的簡單相處。

21歲曼紐拉來到歐洲，學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)、美術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)，2010年，無意中幫一位朋友進(jìn)行婚禮的花卉布置，結(jié)果朋友喜歡，來賓驚艷，于是她在離家不遠(yuǎn)的山坡上，成立了花卉工作室Gang and the Wool。

曼紐拉接受采訪時(shí)說道：“對(duì)于插花這件事，一切都源自于我所深愛的大自然。大自然就像一個(gè)擁有多樣面貌的藏寶庫，無論是高山的形狀、大海的波浪、森林的深邃、陽光的照射，還是雪塊、雨水、動(dòng)物與植物的豐富多元，大自然的美麗是我們永遠(yuǎn)探索不完的”。從不刻意布置，隨興拈來的自然與趣味，匯入源源不斷的靈感，Gang and the Wool被人們譽(yù)為“全世界最美的花店。

真正的居住藝術(shù) 簡單質(zhì)樸

篇3

2、《絕句》

唐代：杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

篇4

描寫山水風(fēng)光的古詩

1、《詠柳》

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

2、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

3、《泊船瓜洲》

宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還。

4、《春日》

宋·朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

5、《絕句》

宋·僧志南

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。

篇5

1、是露從今夜白。

2、“月是故鄉(xiāng)明”出自唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》，原句是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！痹摼渥颖磉_(dá)了詩人對(duì)兄弟的思念之情。

3、杜甫（712~770），字子美，又稱少陵野老、杜少陵、杜工部等。漢族，河南鞏縣（今鞏義）人，原籍湖北襄陽。我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、其詩被稱為“詩史”、世界文化名人，與李白并稱“大李杜”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

“爸爸，這是學(xué)校發(fā)的參觀券，是去看馬戲的參觀券?！眱鹤訌膶W(xué)校放學(xué)回家后，把一張宣傳單遞給我。

我接過宣傳單，看看，上面寫著：“本周，市動(dòng)物園有一家大型馬戲團(tuán)入駐，誠邀各位家長帶著孩子一起來本園參觀休閑，共享親子時(shí)光……”

看完了，我又把宣傳單遞還給兒子。

兒子仰頭問我：“爸爸，你陪我一起去看大狗熊、猴子和雀嗎？”

我對(duì)兒子說：“周末，我有個(gè)聚會(huì)要參加，恐怕不能陪你去參觀了。你讓媽媽陪你一起去吧。”

兒子說：“媽媽說要去姥姥家，可是我不想去姥姥家，我想去動(dòng)物園，我要看馬戲！”

這么說，妻子也無閑暇陪兒子一起玩了。我就勸兒子：“寶貝，爸爸媽媽都有事忙。等爸爸媽媽忙完了，再陪你去好不好？”

兒子嘟起嘴，一臉的不高興，不點(diǎn)頭，也不反對(duì)……

周末，我參加聚會(huì)去了，妻子去了姥姥家――兒子不愿意去姥姥家，就自己呆在家里看動(dòng)畫片，這孩子的“獨(dú)立”能力還挺強(qiáng)，沒大人陪的時(shí)間也能“熬過去”。

晚上，我泡在網(wǎng)上收集資料，單位的領(lǐng)導(dǎo)讓我盡快完成一個(gè)“報(bào)告”，我只好“夜以繼日”地工作。妻子則一邊看電視劇一邊打毛衣。妻子的活計(jì)也挺忙，說是要把一家人的毛衣在開春前打好，等寒冷天氣過去了，換下厚衣服，恰好能穿到薄毛衣。

兒子先是跑到我的電腦前，央求：“爸爸，我想和你一起打游戲。”

兒子曾經(jīng)在電腦上玩過“憤怒的小鳥”，所以這會(huì)兒又要過來玩游戲。我把兒子推開，說：“爸爸忙得很，沒時(shí)間陪你玩游戲，回頭再說，回頭再說?！?/p>

在我這邊吃了閉門羹，兒子只好悻悻離開。

兒子又走到妻子跟前，說：“媽媽，你陪我玩吧?！闭f著，還揪住了一段毛線。

妻子趕緊從兒子手里奪過毛線，有點(diǎn)惱怒地說：“起來，起來，沒看媽媽正忙著嗎？媽媽急著給你打毛衣呢。自己玩，自己玩。”

爸爸媽媽都忙，沒空陪著自己玩，兒子失望了，于是走進(jìn)自己的小臥室，無聊地躺著――過了一會(huì)兒，居然睡著了。妻子放下手中的活，給睡著的兒子鋪好蓋好，然后把電視音量關(guān)小些，繼續(xù)一邊看電視，一邊打毛衣。我則繼續(xù)在網(wǎng)上收集資料……

其實(shí)，我和妻子都是個(gè)“忙人”，很少有時(shí)間陪兒子一起玩的――據(jù)說有些孩子因?yàn)槿鄙俅笕说呐惆椋呀?jīng)成了“失陪一族”，兒子或許也是“失陪一族”中的一員吧。

也許，兒子已經(jīng)習(xí)慣了“失陪”，所以并沒有看出他在大人的“失陪”狀態(tài)下有什么異樣。

在我的觀念里，“失陪”不是什么壞事，或許是讓孩子早點(diǎn)進(jìn)入“人格獨(dú)立”狀態(tài)的一種捷徑――“失陪”讓兒子習(xí)慣了自己玩，不用天天纏著大人撒嬌賣小，不就能更快地“獨(dú)立”起來嘛。

我從來沒有感覺到“失陪”會(huì)給兒子的成長帶來什么傷害。但是終于有一天，我認(rèn)識(shí)到問題已經(jīng)很嚴(yán)重了……

那天，是兒子的生日。

以前，兒子過生日時(shí)我已經(jīng)因?yàn)椤疤Α比毕^兩次了，妻子這次給我下的命令是“排除萬難，回家給兒子過生日”，所以這次我就沒有缺席兒子生日的“口實(shí)”了。

我們給兒子訂做了一個(gè)大大的生日蛋糕。我們一家人圍在蛋糕前，點(diǎn)上蠟燭，關(guān)上燈，屋子里灑滿了柔柔而溫馨的燭光。

妻子對(duì)兒子說：“兒子，快來許個(gè)愿望。”

于是兒子就雙手合十，閉上眼睛，對(duì)著柔柔的燭光許下了自己的愿望。許了好長一會(huì)兒愿，兒子才睜開眼睛，對(duì)我們說：“許完愿望了?！?/p>

說完，我們一起幫助兒子吹滅了蠟燭。吹滅蠟燭，打開燈，我忽然感到有點(diǎn)兒可笑――小小的兒子，居然在燭光面前許愿，還很虔誠的模樣，他能有什么愿望？難道他許下的愿望是能騰云駕霧，抑或是能有七十二般變化？

于是，我忍不住好奇，就問他：“兒子，剛才你許了一個(gè)什么愿望？說給爸爸聽。”

“不說，不說，說了就不靈了?！眱鹤舆€挺“迷信”，堅(jiān)決不肯說出來。

“嗯，沒關(guān)系的。說給爸爸聽――說不定爸爸立即就能滿足你的愿望呢。”我繼續(xù)誘導(dǎo)兒子說愿望。

兒子猶豫了一番，問：“爸爸，你真能滿足我的愿望嗎？”

“當(dāng)然了――爸爸是有‘神力’的嘛。快說吧?！?/p>

“對(duì)呀，把愿望說出來，媽媽也想聽聽你小小的心里有什么愿望呢?！逼拮右埠闷嫘⌒〉膬鹤拥降讜?huì)有著什么樣的愿望，所以也鼓勵(lì)兒子把愿望說出來。

兒子看了看我，我給他一個(gè)期待的神情。兒子又看了看媽媽，媽媽也是一臉的認(rèn)真。

兒子終于說出了自己的愿望：“我的愿望是爸爸媽媽能陪我一起逛公園，一起玩，一起看電視?！?/p>

讓大人陪他一起玩，就這愿望？我和妻子面面相覷，兒子這愿望有點(diǎn)兒讓我們出乎意料。見我們沒有反應(yīng)，兒子忽然著急起來，要哭起來：“我就說不能說出來，你們非讓我說，說出來就不靈了！”

看著兒子說出愿望感覺又無法實(shí)現(xiàn)后“著急冒煙”的模樣，我忽然感覺兒子是多么渴望有人陪呀，他又是多么懼怕“失陪”呀……

我忽然心酸起來――對(duì)兒子的“失陪”，其實(shí)已經(jīng)成了兒子心中的“恐懼”。

我把兒子輕輕拉在懷里，告訴他：“你的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了――以后，無論爸爸有多么忙，都會(huì)抽出時(shí)間陪你一起逛公園，陪你一起搭積木，陪你一起打游戲。”

“寶貝，媽媽也會(huì)陪你玩?！逼拮右惨庾R(shí)到自己“失陪”兒子是個(gè)“罪過”。

“真的嗎？”兒子高興起來。

“真的，你的愿望從此就實(shí)現(xiàn)了――爸爸媽媽會(huì)永遠(yuǎn)陪你一起玩?！蔽覀儼迅髯缘男∈种腹丛谝黄?，一起喊：“拉鉤，上吊，一百年不許變……”

篇7

1、秦?cái)厥请娨晞　栋菀妼m主大人》中的角色。

2、《拜見宮主大人》是由演員關(guān)智斌、孫雪寧、許鎮(zhèn)耀、李諾、劉騏、伊丹愛莉、鄭文森等主演的古裝武俠網(wǎng)絡(luò)劇。該劇改編自網(wǎng)游《新天龍八部》，講述了游戲玩家秦?cái)睾陀瓿恳馔獯┰降健缎绿忑埌瞬俊酚螒蚴澜缰校瑥亩l(fā)了一些關(guān)于江湖、武俠、義氣、感情的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

關(guān)鍵詞　模擬實(shí)踐教學(xué)法　公安院?！⌒淌伦C據(jù)學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

目前，我國公安教育是在普及教育的大背景下進(jìn)行的，公安院校需要在完成既定的公共課程的基礎(chǔ)上培養(yǎng)公安專門人才，提高公安院校學(xué)生運(yùn)用法學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。改革公安院校實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，積極探索符合公安專業(yè)人才培養(yǎng)工作特點(diǎn)的實(shí)踐教學(xué)體系，努力提高學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力和綜合運(yùn)用能力，是公安院校提升人才培養(yǎng)工作質(zhì)量的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。在公安院校的法學(xué)教育中，刑事證據(jù)學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，公安院校學(xué)生不僅要掌握刑事證據(jù)規(guī)則，更要學(xué)會(huì)實(shí)際操作程序。公安院校刑事證據(jù)學(xué)的教學(xué)改革，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用法學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，模擬實(shí)踐教學(xué)法是提高公安院校學(xué)生實(shí)際辦案能力的重要方法。

1　模擬實(shí)踐教學(xué)法的界定與比較分析

刑事證據(jù)學(xué)教學(xué)中的模擬實(shí)踐教學(xué)法，是指借助案例教學(xué)等模擬手段，將刑事證據(jù)學(xué)的實(shí)際問題引進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生在模擬的“辦案現(xiàn)場”自主進(jìn)行模擬辦案，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際發(fā)現(xiàn)、收集、固定保全證據(jù)能力的一種教學(xué)方法?？梢哉f，這種教學(xué)法使用了診所教育的部分教學(xué)方法，以真實(shí)案件為基礎(chǔ)，以角色扮演為手段，以解決問題為目標(biāo)，在課堂上通過模擬真實(shí)環(huán)境中案件的操作，讓學(xué)生實(shí)踐法律職業(yè)的各個(gè)方面，從而使其綜合能力和實(shí)務(wù)水平得到訓(xùn)練和提高。

教學(xué)方法的研究是個(gè)永恒的課題，國內(nèi)外的相關(guān)研究一直沒有間斷過，在教學(xué)實(shí)踐中不斷推陳出新。如美國大學(xué)的課程類型多種多樣，有演講課、討論課、輔導(dǎo)課、試驗(yàn)課、個(gè)案研究、模擬法庭、項(xiàng)目研究、角色扮演等。美國、英國、新加坡等國的一些高校采用“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”（project-based　learning）的教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究某一真實(shí)、復(fù)雜的問題，仔細(xì)設(shè)計(jì)某項(xiàng)任務(wù)等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的教學(xué)模式。日本高校的演習(xí)課也頗有特色。在演習(xí)課中，學(xué)生根據(jù)教師提出的課題，由個(gè)人或組成小組分別進(jìn)行研究，最后由學(xué)生自由報(bào)告研究成果。日本大學(xué)還常常采用“習(xí)明納”即討論會(huì)的方式進(jìn)行教學(xué)。

教學(xué)實(shí)踐中，我國傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)向互動(dòng)型模式發(fā)展。在眾多的教學(xué)方法中，模擬實(shí)踐教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與性、主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，是一種行之有效的教學(xué)方法，換個(gè)角度，模擬實(shí)踐教學(xué)法與其他注重理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)法的終極目的都是為了使學(xué)生走出課堂，步入社會(huì)后，盡可能縮短融入社會(huì)的時(shí)間，在這個(gè)方面，很多教學(xué)法殊途同歸。

2　模擬實(shí)踐教學(xué)法的意義

從國外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，實(shí)踐活動(dòng)的開展不僅是學(xué)生了解社會(huì)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要方式，而且是他們提高實(shí)踐能力、專業(yè)技能和社會(huì)適應(yīng)能力的重要途徑。模擬實(shí)踐教學(xué)法在刑事證據(jù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，既符合公安實(shí)踐的需要，又有利于體現(xiàn)公安院校預(yù)備警官的學(xué)習(xí)主體性。模擬實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，不僅有利于學(xué)生形成系統(tǒng)穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，也是學(xué)生進(jìn)一步凸顯外顯能力的奠基石。在刑事證據(jù)學(xué)中引入模擬實(shí)踐教學(xué)方法，有利于學(xué)生直接體驗(yàn)證據(jù)各環(huán)節(jié)的知識(shí)獲得的過程，真正將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，有利于預(yù)備警官們走上實(shí)踐部門后盡快融入執(zhí)法實(shí)踐。

2.1　符合公安實(shí)踐的需要

最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國家安全部、司法部于2010年5月30日關(guān)于刑事證據(jù)規(guī)則的兩個(gè)規(guī)定，即《關(guān)于辦理死刑案件審查判斷證據(jù)若干問題的規(guī)定》和《關(guān)于辦理刑事案件排除非法證據(jù)若干問題的規(guī)定》，2012年3月新修改的刑訴法對(duì)證據(jù)的概念和種類、非法證據(jù)排除規(guī)則、刑事訴訟與行政執(zhí)法銜接、證人出庭作證、不得強(qiáng)迫自證其罪等方面的補(bǔ)充與完善，這些都是刑事證據(jù)學(xué)模擬實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

對(duì)公安院校來說，樹立正確的辦學(xué)指導(dǎo)思想，必須在為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人以及如何培養(yǎng)人的問題上滿足公安工作的需要。堅(jiān)持質(zhì)量興校、特色立校、改革強(qiáng)校，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量??；要推進(jìn)教育訓(xùn)練的科學(xué)化、規(guī)范化、信息化、實(shí)戰(zhàn)化等“四化”建設(shè)，不斷提升服務(wù)保障公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的能力和水平。公安院校的教學(xué)和研究工作，包括法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)公安專門人才服務(wù)，緊密聯(lián)系公安實(shí)踐。近幾年來，公安實(shí)踐需要，公安部部署執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)以來，在執(zhí)法實(shí)踐中，各級(jí)公安機(jī)關(guān)迫切需要從解決執(zhí)法突出問題入手，通過完善執(zhí)法制度、規(guī)范執(zhí)法辦案場所、健全執(zhí)法管理體系等多種途徑，系統(tǒng)推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)。

從教育訓(xùn)練角度，公安院校是主陣地，刑事證據(jù)學(xué)則是公安院校法學(xué)教育的重要一環(huán)，尤其對(duì)公安院校的預(yù)備警官的證據(jù)意識(shí)與程序意識(shí)的培育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。模擬教學(xué)的目的，是使學(xué)生步入社會(huì)后盡快提高依法打擊犯罪、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾的能力，培植法制意識(shí)和法律素養(yǎng)。證據(jù)是刑事訴訟的基礎(chǔ)和靈魂，沒有證據(jù)，就沒有刑事訴訟。公安機(jī)關(guān)在刑事訴訟中承擔(dān)了控訴準(zhǔn)備職能：犯罪嫌疑人和證據(jù)，警察需具備良好的證據(jù)意識(shí)與證據(jù)發(fā)現(xiàn)、收集、固定保全與審查判斷能力，才能保證刑事案件辦理質(zhì)量。作為公安院校，我們需要培養(yǎng)兼具理論素養(yǎng)和職業(yè)技能的學(xué)生。但在課堂面授壟斷的教學(xué)實(shí)踐中，我們所培養(yǎng)的學(xué)生中，能獨(dú)立完成以下工作的比例很?。鹤珜懞细竦墓卜晌臅?；發(fā)現(xiàn)、收集、固定保全證據(jù)；采用合適的方式訊問犯罪嫌疑人、詢問證人被害人；深入走訪調(diào)查取證；篩選留存鑒定檢材；審查判斷各類證據(jù)等，這些工作能力恰恰是公安機(jī)關(guān)實(shí)戰(zhàn)所需要的。模擬實(shí)踐教學(xué)法具有理論知識(shí)與實(shí)踐技能的高度結(jié)合的特點(diǎn)，能夠培養(yǎng)公安院校學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

2.2　體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性

采用模擬教學(xué)實(shí)踐法可以改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師是教學(xué)中的主體，學(xué)生只能被動(dòng)接受教師所教授的知識(shí)，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)接受效率不高的現(xiàn)狀。從心理學(xué)的角度看，當(dāng)人們在負(fù)有一定責(zé)任的角色中學(xué)習(xí)時(shí)，其學(xué)習(xí)的動(dòng)力會(huì)得到加強(qiáng)，也會(huì)表現(xiàn)得更加主動(dòng)。模擬實(shí)踐教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，學(xué)生自主地在模擬的情景下進(jìn)行角色扮演和學(xué)習(xí)，教師只起指導(dǎo)作用，讓學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到最大限度的發(fā)揮，從而提高實(shí)際辦案能力。模擬環(huán)境的設(shè)置要盡量接近于現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生一進(jìn)入模擬場景就能身臨其境，很快進(jìn)入職業(yè)角色，并激發(fā)出學(xué)生的興趣與創(chuàng)造力。模擬實(shí)踐教學(xué)過程中，老師根據(jù)教學(xué)目的，選擇司法實(shí)踐中具有代表意義的典型案例材料，設(shè)計(jì)案例中證據(jù)收集的重點(diǎn)、難點(diǎn)及審查判斷中注意的問題，在學(xué)生分角色參加到模實(shí)訓(xùn)中，需要由學(xué)生自主進(jìn)行分析討論，而后收集學(xué)生的各種觀點(diǎn)，在發(fā)現(xiàn)、收集、固定保全證據(jù)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、　協(xié)調(diào)能力、　合作態(tài)度，　妥善處理各種爭端與沖突。因此，在演練過程中，學(xué)生的主體性得到充分的體現(xiàn)。

總體上，模擬實(shí)踐教學(xué)過程中，指導(dǎo)老師應(yīng)注意把握理論知識(shí)與實(shí)踐技能的結(jié)合點(diǎn)，提高學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，重視學(xué)生的意見，注重學(xué)生的反應(yīng)，盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的積極性，變被動(dòng)接受、怠于思考為積極發(fā)現(xiàn)問題、深入分析問題的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。同時(shí)，為了提高模擬實(shí)際訓(xùn)練的實(shí)效，模擬實(shí)踐演練前，教師可利用QQ等即時(shí)通訊工具，充分進(jìn)行師生互動(dòng)、網(wǎng)上答疑、課下輔導(dǎo)等方式，共同為演練做好充分準(zhǔn)備。并在模擬實(shí)踐演練中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，現(xiàn)場進(jìn)行指導(dǎo)。

公安院校刑事證據(jù)學(xué)模擬實(shí)踐教學(xué)法是在充分利用課堂教學(xué)，使學(xué)生掌握基本理論、基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的證據(jù)發(fā)現(xiàn)、收集、固定保全、應(yīng)用等各項(xiàng)實(shí)踐能力，模擬實(shí)踐教學(xué)法的具體運(yùn)用和提高，還需要任課教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步摸索和總結(jié)。

基金項(xiàng)目：湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項(xiàng)目《公安院校刑事證據(jù)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革研究》

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篇9

鉆牛角尖一般地問一下，“善舉”為什么要叫“善舉”？很多人明白善，很多人也善，卻是很少人說得清楚，善為什么要舉。有人含糊地回答是善良的舉動(dòng)，錯(cuò)了，善舉的舉，是舉重的舉，善舉是要將善舉起來，并且一直舉著，一直不放下。善舉是對(duì)善的最高評(píng)價(jià)，卻也是對(duì)善的最高要求。

如果明白舉重有多難，就會(huì)明白善舉有多難。舉重是要把超過自己體重幾倍的杠鈴片舉起來，是要把常人舉不起來的重量舉起來，是要帶著腰椎盤的傷痛、扎一根護(hù)腰帶后把杠鈴片舉起來，每一次舉重就是每一次咬牙。真正稱得上善舉的行為，就是如此。一個(gè)富人拿出百萬千萬救濟(jì)窮人，一個(gè)正常生活水平的人捐一點(diǎn)點(diǎn)錢，當(dāng)然是好事，這叫做善事，善事需要善心，但是基本不需要咬牙，更不需要腰椎盤受傷。善舉拿出來的錢可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于富人，善舉也可能拿不出錢只是出力，只是一直做著很吃虧的事情?！犊释分袆⒒鄯甲鳛橐粋€(gè)符號(hào)式的形象留存下來，她的符號(hào)意義恰是“善舉”，任勞任怨，默默犧牲，只有付出，得到的僅僅是羨慕式的掌聲，乃至因?yàn)橛泻炔示鸵獔?jiān)持將善一直舉著舉著，再累再苦也要舉著舉著。

善舉不是輕而易舉的事情。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”這句訓(xùn)誡，其實(shí)包含了另一層意思：人是很容易不為小善而為小惡的，所謂惡，不見得是惡毒，倒是慣常的好逸惡勞，惡不需要舉，只需要行；善要吃力地舉上頭頂，惡只需輕妙曼舞。

舉重還有一個(gè)細(xì)節(jié)，很多人不知道，當(dāng)一個(gè)人奮力舉起時(shí)，還要等待三盞燈同時(shí)亮起，才可以放下，才會(huì)獲得掌聲，否則就是失敗。在世俗社會(huì)中，善舉也常常如此。不知道這樣的比喻是否準(zhǔn)確，社會(huì)對(duì)善舉的肯定和表彰，有點(diǎn)類似舉重比賽的三盞白燈，掌聲那就是來自最普通的人了。善舉永遠(yuǎn)值得社會(huì)的敬重，永遠(yuǎn)值得旁人的贊嘆，但是讓善舉的人保持著善心卻輕輕放下舉得很苦很累的重?fù)?dān)，是社會(huì)的理想，并且也是社會(huì)的責(zé)任，讓善舉的人腰椎盤不再突出、不再舉起超出自己承受能力的重量，讓一個(gè)任勞任怨的人不再積勞積怨、身心俱疲，也是所有旁觀者贊嘆著的必備的善心。

當(dāng)然這或許是很遙遠(yuǎn)的將來。在當(dāng)下，善心、善事、善舉都依舊是社會(huì)的甘霖。有善舉的人，我們以為她很苦很累，她自己卻是看到了比她更苦更累的人，并且看到了自己善舉的價(jià)值，她并不是等著三盞燈亮起，并不是等著一片掌聲。本期刊登的《把三位老人攬回家，上海孝女蝸居里盡孝盡到家外》，就是一個(gè)善舉的故事。她不期待掌聲，但是我們必須為她喝彩。

篇10

魯迅與朱安,一個(gè)是民國時(shí)代的思想家、文學(xué)家,一個(gè)是紹興鄉(xiāng)下善良的農(nóng)家女子,無論學(xué)問、識(shí)見、經(jīng)歷,兩人都實(shí)在相差太遠(yuǎn),共同語言亦難得,相濡以沫更無從談起。當(dāng)年,這兩個(gè)青年男女,僅僅因?yàn)楦改钢?、媒妁之?在明知難以舉案齊眉的情況下,匆匆結(jié)為百年之好,終于釀成了這棵婚姻之樹上的苦果,讓雙方痛苦地品嘗了一輩子。魯迅作為當(dāng)時(shí)思想界的先驅(qū)、反封建反舊禮教的戰(zhàn)士,是反對(duì)婚姻包辦、倡導(dǎo)戀愛自由的。然而,到了自己身上,為什么就難以施行了呢?個(gè)中原因,我覺得不必深追細(xì)究,簡單說來就是魯迅不善拒絕,不善拒絕母親之命,不善拒絕周氏家族給他安排的婚姻,不善拒絕上上下下的所謂“美意”,寧愿不與對(duì)方同床、不給對(duì)方笑臉、不同對(duì)方交流、不在日記里留下對(duì)方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以這種暗暗排斥的方式來表達(dá)自己的抗?fàn)?。魯迅先生拒絕了封建流毒的侵蝕,拒絕了權(quán)貴的拉攏,甚至還拒絕了瑞典諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的垂青,然而,他卻沒能拒絕一場大失所望的婚姻,讓人徒然嘆息。

民國時(shí)期的青年學(xué)子,無論是他抑或她,很多都有過父母之命、媒妁之言的婚約,不少甚至還是指腹為婚。父母籌資送他們出門求學(xué),往往同時(shí)又在門當(dāng)戶對(duì)的家族中,為他們物色品貌相當(dāng)?shù)呐踊蚰凶?訂下婚約,待學(xué)成歸來后,成就金榜題名與洞房花燭的所謂佳話。魯迅與朱安、與江冬秀、徐志摩與張幼儀、朱自清與武鐘謙、郭沫若與張瓊?cè)A等皆是。他們幾乎都是的主將,都極力倡導(dǎo)科學(xué)、民主、自由,但在處理自己的婚姻戀愛問題上,走的卻是另一條道路。14歲時(shí)就由母親做主,與小腳女人江冬秀訂下了終身大事。12年后,深受傳統(tǒng)文化影響而又十分孝順的,終于遂了母親的意愿,信守婚約,于1917年底與江冬秀成婚。但他不久就在給友人的信中說:“吾之就此婚事,全為吾母起見,故從不曾挑剔為難。今既婚矣,吾力求遷就,以博吾母歡心”。對(duì)待婚姻的態(tài)度和內(nèi)心的無奈,可見一斑。無論在魯迅還是心里,應(yīng)允和維持這段舊式婚姻,均是遷就多于偏狹、寬容多于自私,并因?yàn)閷?duì)方也是封建禮教的犧牲品,故同情又多于冷酷,而歸根結(jié)底還是他們不善拒絕。

當(dāng)然,父母的愿望都是十分美好的,求學(xué)、成家,然后立業(yè),把孩子們的幸福建立在自己的辛苦勞作和細(xì)碎操持之中,不可謂不含辛茹苦。然而,讓幾乎從無接觸甚至從未謀面的兩個(gè)人,在傳統(tǒng)慣性的推動(dòng)下,通過短暫的儀式而匆匆結(jié)為百年之好,就像一首詩中所說:“把他們的一日戲言,當(dāng)我們百年的盟約”,無論是對(duì)于男方還是女方,都將是一次決定終生的賭局。這就好像要求天意合乎人心一樣,往往不如意者十常八九,很多人因此而作出了一輩子的犧牲。正如魯迅自己說的:“只好陪著做一世犧牲,完結(jié)了四千年的舊賬”。沒有感情的婚姻,如同沒有陽光的樹木,不僅不能蓬勃生長,反而很快就會(huì)枯萎、凋零。