導(dǎo)語：如何才能寫好一篇描寫中秋的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《水調(diào)歌頭》

宋 · 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

2、譯文

篇2

⑴海上生明月，_________________________。

⑵不敢髙聲語，_________________________。

⑶我勸天公重抖擻，_____________________。

⑷空山不見人，_________________________。

⑸______________，_______________，風(fēng)吹草低見牛羊。

⑹孤舟蓑笠翁，____________________________。

⑺渭城朝雨浥輕塵，________________________。

⑻世事洞明皆學(xué)問，________________________。

⑼籬落疏疏一徑深，________________________。

⑽日照香爐生紫煙，________________________。

⑾ _________________________，不及汪倫送我情。

⑿孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，________________________。

⒀________________________，樹陰照水愛晴柔。

⒁春種一粒粟，_________________________。

⒂ ，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

⒃牧童騎黃牛， 。

⒄知有兒童挑促織， 。

⒅窗含西嶺千秋雪， 。

⒆在課內(nèi)課外，你一定學(xué)了不少古詩詞，請你用積累的古詩句來表達(dá)下面的各種感情。

①寫春景的：______________________________________________________

②寫夏景的：_______________________________________________________

③寫秋景的：_______________________________________________________

④寫冬景的：_______________________________________________________

2．下列屬于漢樂府的是（ ）

A.空山不見人，但聞人語響。 B.玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

C.青青園中葵，朝露待日晞。 D.又疑瑤臺鏡，飛在青云端。

3．下列詞人，屬于豪放派的是（ ）

A.辛棄疾 B.柳永 C.秦觀 D.晏殊

4．《天凈沙o秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）

A.張養(yǎng)浩 B.馬致遠(yuǎn) C.元好問

5．李白的《望天門山》中"兩岸青山相對出"下句是（ ）

A.輕舟已過萬重山 B.孤帆一片日邊來 C.似曾相識燕歸來

6．下面哪一句是唐代詩人白居易《憶江南》中的名句？（ ）

A.春潮帶雨晚來急 B.春江水暖鴨先知

C.春來江水綠如藍(lán) D.春風(fēng)不度玉門關(guān)

7．"一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，蛾眉共比髙。"這里的"三父子"指的（ ）

A.蘇洵、蘇軾、蘇轍 B.曹操、曹丕、曹植 C.班彪、班固、挺超

8．龔自珍《己亥雜詩》"落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花"這兩句詩中，"紅"是（ ）

A.紅色 B.花 C.樹葉 D.樹枝

9．下列寫月的詩詞中，寫中秋"月"的一句是（ ）

A.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 B.我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

C.明月幾時(shí)有？把酒問青天。 D.雁字回時(shí)，月滿西樓。

10．下面詩句屬于勸人珍惜時(shí)間的一項(xiàng)是（ ）

A.策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。 B.歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。

C.問渠那得清如許？為有源頭活水來。 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

11．下面對詩句描寫的季節(jié)判斷有誤的一項(xiàng)是 （ ）

A.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。（夏）

B.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。（冬）

C.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（秋）

D.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（春）

12．司馬遷說的"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"中的"于"是"比"的意思，唐代詩人杜牧 《 》中"__________"（詩句）中"于"字，也是"比"的意思。

13．"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。_____________、_____________。"這首詩的作者于借對__________的吟詠，表達(dá)了自己的志向和道德追求。

14．"水光激滟晴方好，山色空蒙雨亦奇"寫的是西湖的______________；最后兩句則把西湖比作"____________"。這首詩詩題的意思是_____________________________。

15．朱熹在《 》一詩中以"活水"為喻，告訴我們要想使知識愈來愈淵博，就需要不斷吸取新知識的名句是："_______________________？為有源頭活水來。"

16．"隨風(fēng)潛人夜，潤物細(xì)無聲"中的"潛"的意思是_____，"潤物"的意思是______。這兩句詩寫出了春雨______的特點(diǎn)。

17．當(dāng)人們說起一個(gè)人年紀(jì)輕輕就才華出眾、引人注目的時(shí)候，往往引用楊萬里《小池》的詩句："____________________________，_______________________________。"

18．開發(fā)大西北，我們實(shí)現(xiàn)了退耕還林，退耕還草的綠色戰(zhàn)略，可以料想，不久的將來，古人吟唱的"___________________，___________________，___________________"的良好生態(tài)環(huán)境必將在大西北重現(xiàn)。（用《敕勒川》中的詩句填寫）

19．《望岳》中最能表現(xiàn)詩人不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登，俯視一切的雄心壯志和氣概的詩句是："_______________，________________。"

20．如果有人浪費(fèi)糧食，我們可以用____________代詩人____________的詩句"________________，________________"兩句詩來勸導(dǎo)他。

21．當(dāng)我們在外地過節(jié)時(shí)，就會情不自禁地想起"_______，_______"這兩句古詩。

22．當(dāng)我們即將遠(yuǎn)行，念及母親的深恩，又覺得難以報(bào)答時(shí)，常會很自然地吟誦起_________代詩人_________ ____的《 》。

23．俗話說：*者迷，旁觀者清。宋代詩人____________的《題西林壁》中的詩句"______________________，_________________________"講的就是這個(gè)道理。

24．現(xiàn)在人們常用《送杜少府之任蜀州》中的名句 " ， "來表達(dá)對離別好友的祝愿。

25．小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請你用學(xué)過的詩句勸說他： 。

26．寫出下列詩句描寫的是哪個(gè)季節(jié)及詩歌題目。

（1）月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。季節(jié) 詩歌題目《 》

（2）碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。季節(jié) 詩歌題目《 》

（3）天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。季節(jié) 詩歌題目《 》

（4）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。季節(jié) 詩歌題目《 》

（5）墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。季節(jié) 詩歌題目《 》

27．結(jié)合注釋閱讀下面的古詩，然后回答問題。

望岳

唐o杜甫

岱宗①夫如何？齊魯②青未了。

造化③鐘④神秀，陰陽⑤割⑥昏曉。

蕩胸生層云，決眥⑦入歸鳥。

會當(dāng)⑧凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】①岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為"岱宗"。②齊魯：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的兩國名，這里泛指山東一帶。③造化：指天地、大自然。④鐘：聚集。⑤陰陽：陰指山北，陽指 山南。⑥割：分割。⑦決眥：形容極力張大眼睛遠(yuǎn)望，眼眶像要裂開了。眥，眼角。⑧會當(dāng)：一定要。

篇3

【教學(xué)過程】

一、游戲激趣，導(dǎo)入新課

1．游戲：聊聊古代詩人詞人的名字。

2.談話：今天，我們要走進(jìn)宋代杰出詞人蘇軾的人生。讓我們走進(jìn)蘇軾的作品，仔細(xì)品品，也許能品出一些人生的滋味來。

二、演繹故事，闡釋“歡、合”

1．引出故事，講述蘇軾、蘇轍兩兄弟參加科舉考試，雙雙高中、名揚(yáng)京城的故事。

2．把故事概括成一句話、一個(gè)詞、一個(gè)字。（喜、樂、歡）

3.鏈接學(xué)生生活，解讀“歡”。

4.小結(jié)學(xué)生發(fā)言：像生日、結(jié)婚、考取大學(xué)……這些喜事兒、樂事兒之所以讓我們覺得美好，覺得難忘，是因?yàn)樵谶@個(gè)日子，全家人和親朋好友都能夠――（學(xué)生回答：歡聚一堂）。

5.這情景用一個(gè)字來描述就是――？（學(xué)生回答：聚、合）多開心的團(tuán)聚呀！因歡而合，因合而歡，合歡，多么美好的人生境界呀！

三、演繹故事，闡釋“悲、離”

1．講述蘇軾金榜題名后母親去世的故事。

2.說話訓(xùn)練：他再也不能看到――；他再也不能聽到――；再也不能像小時(shí)候一樣吃上――

3．引導(dǎo)概括：再也不能了，物是人非事事休，欲語淚先流。此時(shí)此刻，蘇軾的心情用一個(gè)詞語來描述就是？（略）用一個(gè)字來形容，就是？（痛、悲）

4.用蘇軾的愛妻和慈父去世的故事揭示“離”。

四、巧借動(dòng)畫，感受蘇軾樂觀

1．欣賞畫面，展開聯(lián)想。⑴一個(gè)中秋節(jié)的夜晚，皓月當(dāng)空，萬里無云，人們合家團(tuán)聚，其樂融融，只有蘇軾孤零零的，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，他眼睜睜地凝望著那圓圓的月亮，想到了什么呢？⑵此時(shí)此刻，你覺得蘇軾是個(gè)怎樣的人呢？

2.反復(fù)吟誦。⑴樂觀堅(jiān)強(qiáng)的蘇軾，想到這里，低聲安慰自己――（指名讀）⑵豁達(dá)博愛的蘇軾不僅安慰自己，他還要把自己的體會告訴身邊那些和他有同樣遭遇的人――（同桌互讀）⑶超凡脫俗的蘇軾徹底想明白了，只要遠(yuǎn)方的親人健康長壽，即使遠(yuǎn)隔千里又何妨，天涯若比鄰呀！他要把自己的感受告訴全世界的人――（全體放聲吟誦）

五、緊扣兩詞，感受蘇軾博愛

1.解讀“嬋娟”。嬋娟是什么意思呢？在古人眼里，月亮還有著怎樣豐富的內(nèi)涵呢？請看：（出示詩人對“月”描寫的詩句）

2．鏈接學(xué)生生活實(shí)際，說說學(xué)生眼里的月亮。

3．指導(dǎo)朗讀。孩子們，你們所描述的就是月亮豐富的內(nèi)涵，就是蘇軾眼里美好的嬋娟，誰來帶著這種美好的情感來讀一讀這句詞。

4．解讀“人”。蘇軾把這么美好的情感、祝福送給誰呢？這里的“人”可能指誰？每個(gè)人的解讀都可以不一樣，那是屬于你自己的理解。（指導(dǎo)朗讀）

六、走進(jìn)蘇軾作品，感悟人生真諦

1．拓展蘇軾的三句詩詞。感受著濃濃的真情和博愛，我們一步步走近蘇軾，走進(jìn)蘇軾的作品。蘇軾以66年的人生，給我們留下2700多首詩，300多首詞，4800多篇文章。當(dāng)我們登高遠(yuǎn)望長江時(shí)，禁不住會想起蘇軾被貶黃州，人生被蒙上灰色陰影時(shí)，卻寫出的激蕩人心的豪邁詩句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！碑?dāng)我們在生活中遇到不如意時(shí)，自然會想起蘇軾坦然面對人生風(fēng)雨，超凡脫俗的詩句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！碑?dāng)我們在生活中由于鉆牛角尖陷入困境時(shí)，也會情不自禁地感嘆：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

2．誦讀以上三句詩詞。

3．引入《水調(diào)歌頭》一詞：當(dāng)我們在中秋月圓之夜思念遠(yuǎn)方親人時(shí)，也會不由自主想起那流淌著樂觀、曠達(dá)情懷的千古絕唱。（反復(fù)吟誦）

七、走進(jìn)蘇軾一生，指導(dǎo)自己人生

1．感悟蘇軾一生：同學(xué)們，學(xué)到這兒，我真想對蘇軾說：蘇軾呀，面對金榜題名，您瀟灑一笑；面對骨肉分離，您悲而不怨；屢屢升官，您不狂喜；鋃鐺入獄，您不灰心；歷經(jīng)坎坷，您寵辱不驚，仍舊微笑面對人生，成為中國文學(xué)史上的一座豐碑。

篇4

白日，悄然西沉；夜幕，徐徐開啟；江邊，晚風(fēng)習(xí)習(xí)；素潔的月亮慢慢爬上來了。靜謐的月色，時(shí)常陪伴著我在江邊同行。這時(shí)候，我和月亮之間，似乎存在著某種默契，我走她也走，我停她駐足。遠(yuǎn)離喧囂的鬧市，我在這江邊尋覓些許寧靜，盡情著享受大自然的恩惠。

站在江邊遠(yuǎn)眺，皎潔的月光照射下，樹和人的倒影，清晰地平躺在水中?？上В瑓s被洗衣人攪得支離破碎。不忍看，我挪移目光停留在江面粼粼的波光中。忽然，想起唐代詩人王維的詩句：“家住水東西，浣紗明月下”(《白石灘》)。這不就是描寫眼前的景象嗎？再回看，那洗衣服的婦人，已經(jīng)不知了去向。惋惜之余，信步進(jìn)入岸邊密密的護(hù)堤林里?！吧盍秩瞬恢髟聛硐嗾铡钡木吧?，頃刻映入眼簾。明亮的月光，俏無聲息傾泄下來，卻被濃密的樹葉遮擋，最后如同被篩過一樣，撒落在林間草地上。眼前，分明滿地的碎銀！停住腳步，來幾個(gè)深深的呼吸，頓時(shí)神清氣爽。

一個(gè)人佇立林中，感慨這歲月如梭似影，不知道是那里的造物主讓四季匆匆輪回。看這月圓月缺，也不知道印證了多少悲歡離合？春日的江南，杏花盛開，明月會輕輕托起紛紛揚(yáng)揚(yáng)的杏花，毫無顧忌的飛撒進(jìn)窗前庭下，尋找那心儀的幽情。這時(shí)候，她們是自由的主人。而“夜月似秋霜”，卻現(xiàn)出寒月照涼亭，影孓又夢囈的場景，是秋夜的另一番凄苦，誰見到都會覺得透心寒。趕緊收斂自己的思緒，還是品味美好的月色吧！想那婦孺皆知的“床前明月光，疑是地上霜”，意境多么美好！還有李益的“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜”。在文豪們的筆下，以秋霜和白雪，將月亮的皎潔，釋義的完美無暇。我，何不趁此月色，獨(dú)上江樓，遠(yuǎn)看這月光映照江水，江水遠(yuǎn)連云天，大自然相互映襯的如此和諧！溶入其間，忘卻所有的煩惱，坦然。

搖曳多姿的月亮，容易引起我的遐想。看彎彎的新月初上，隨著淡淡的清云，發(fā)出一寸明光，感覺她斜斜地傍掛在屋檐下，如同白玉雕成的一彎鉤鐮，欲隱欲現(xiàn)，似乎蘊(yùn)涵半點(diǎn)羞澀。夜籟人靜時(shí)，看如鉤的明月蒞臨江上，水中魚兒在追逐嬉戲。這時(shí)候，也就不知道是月亮驚動(dòng)了魚兒，還是魚兒驚動(dòng)月亮了。月亮像女子眉毛的時(shí)候，最為美麗。你看，它在水中的倒影，似乎很難分辨：哪是翠柳？哪是月眉？這時(shí)，我就權(quán)當(dāng)在鏡子中看它。而滿月則是圓圓的，李白的詩句“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”狀寫月圓之形，十分貼切。蘇軾的“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”(《中秋月》)，也是用玉盤比喻月亮，描繪頗為形象具體。月魄更具魅力。我反復(fù)咀嚼唐詩 “日輪駐霜戈，月魄懸雕弓”，才略知月亮剛毅如雕弓的含義。只是不知：月魄今夕安何在？幾時(shí)落吾紫屏前！

篇5

關(guān)鍵詞：古典詩詞；傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)慶文化

詩和詞是中國傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式，而同樣古老的傳統(tǒng)節(jié)慶與詩詞結(jié)緣也已十分久遠(yuǎn)。早在我國流傳至今的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中，就有年節(jié)時(shí)人們慶祝豐收、拜賀新歲的詩句。魏晉已降，與詩詞藝術(shù)進(jìn)入巔峰時(shí)代相同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)慶也日漸發(fā)展和完善，為社會各階層所接受和喜愛。文人墨客參與其中，難免高歌淺唱，矚筆成句。僅在流傳至今的古典詩詞之中，以節(jié)慶為主題的佳作名詩即層見疊出，許多文字早已成為流傳不輟的千古絕句。

1 古典詩詞中的春節(jié)

春節(jié)，是中華民族的第一大節(jié)，在1911年以前稱為新正、元日、正旦、三元日等。自漢武帝頒行《太初歷》始，新年就定在夏歷的正月初一，此后歷代相延。春節(jié)，在數(shù)千年的傳承發(fā)展中形成為一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它負(fù)載著厚重的文化積淀，是億萬中國人情感的聚合。新春佳節(jié)，是辭舊迎新的時(shí)刻。古往今來，文人墨客每到此時(shí)，總是詩興大發(fā)，賦詩言志，為我們留下了許多名篇佳作。這些詩篇，有的描寫春節(jié)的習(xí)俗，有的抒發(fā)詩人的情懷，是春節(jié)文化的重要內(nèi)容之一。

除夕之夜，人們通宵達(dá)旦地守歲，等待天明。南朝詩人徐君倩的《共內(nèi)人夜坐守歲》，描寫了除夕之夜，闔家團(tuán)圓，一邊飲酒一邊等待天明的情景：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡碳成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催?！碧铺诶钍烂裨凇妒貧q》一詩中描繪了皇宮之內(nèi)除夕守歲的情景：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。其歡新故歲，迎送一宵中?！?唐代詩人張說的《欽州守歲》表達(dá)了春節(jié)辭舊迎新、春回大地的特殊意義：“故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回。”宋代晏殊的《元日》描繪了人們斟滿美酒，貼上門神，祈求福壽的情景：“屠蘇醴酒盈金校郁壘神符衛(wèi)紫關(guān)。三境上真垂介福，綿綿洪算等南山?！北彼瓮醢彩摹对铡罚骸氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶尤?？偘研绿覔Q舊符?！泵枥L了一派喜慶吉祥的節(jié)日景象：在嗶嗶啵啵的鞭炮聲中，人們送走了舊的一年；春風(fēng)把溫暖吹進(jìn)屠蘇酒里，一家人團(tuán)聚在一起，飲著屠蘇酒，迎接新年的到來。每天的旭日照耀著千家萬戶，人們忙著除舊布新，取下舊桃符，換上新桃符，慶賀新春佳節(jié)。

春節(jié)有拜會、拜年的習(xí)俗。三國曹植的《元會》：“初會元祚，吉日為良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻玄黃。珍膳雜沓，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆?！泵枥L了皇帝在“元日”這一天朝會群臣的景象，君臣穿著有華美紋飾的禮服，朝堂上陳列著美味佳肴，君臣?xì)g笑喜悅，祈?；始覙s貴，祝愿皇帝萬壽無疆。

普通農(nóng)家的新春佳節(jié)也別有一番風(fēng)味。唐代孟浩然的《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f此年豐?！贝嗽婏L(fēng)格清新，展現(xiàn)了農(nóng)家慶祝新年的情形，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

春節(jié)拜年時(shí)，長輩要給晚輩壓歲錢。清代吳曼云的《壓歲錢》：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談蕭價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”描寫了兒童得到壓歲錢，悄悄藏在枕頭底下，琢磨著是買爆竹還是買蕭吹，興奮得整夜睡不著覺。清新自然，十分傳神。

春節(jié)還是辭舊迎新的時(shí)刻，容易讓人感到歲月的無情，因此，感慨時(shí)序變化和時(shí)光流逝，勉勵(lì)人們珍惜光陰，是春節(jié)詩詞的另一大主題。北宋文學(xué)家梅堯臣的《除夕》詩云：“莫嫌寒漏盡，春色應(yīng)來早。風(fēng)開玉砌梅，熏歇金爐草。稚齒喜成人，白頭嗟更老。年華日夜催，清鏡寧長好。”

2 古典詩詞中的元宵節(jié)

元宵節(jié)是新年的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)一般的文獻(xiàn)資料與民俗傳說，正月十五（元宵）在西漢已受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，被后人視為正月十五祭祀天神的先聲。不過，元宵真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后，佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動(dòng)意義。賞月、觀燈是元宵節(jié)的主要活動(dòng)，也是歷代元宵詩詞歌詠的主要內(nèi)容。唐朝詩人崔液的《上元夜》描繪了元宵之夜家家賞月觀燈的盛況：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開。誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”唐朝盧照齡的《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭紅艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。”描寫了元宵節(jié)的各種燈飾，遠(yuǎn)看如繁星落地，近觀如明月高懸，更有少女的笑臉相映成輝，為節(jié)日增添了無限的情趣。宋代曾鞏的《上元》：“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠(yuǎn)，華燈入望眾星高。風(fēng)吹玉漏穿花急，人近朱闌送目勞。自笑低心逐年少，只尋前事鈾毛?！痹娙说巧细邩?，憑欄遠(yuǎn)眺，只見月光如水，花燈似星，一群少年騎馬馳騁，意氣風(fēng)發(fā)。詩人感慨萬千，勉勵(lì)向年輕人學(xué)習(xí)，煥發(fā)生命的活力。

元宵觀燈賞燈之際，人們還參與猜燈謎的游戲。清人顧震濤有一首《打燈謎》的詩：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費(fèi)思量?！背擞^燈賞燈，元宵節(jié)還有一項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)，那就是吃元宵。在歷代的元宵詩詞中，也有很多歌詠這種節(jié)慶美食的篇章。宋朝周必大“”星燦烏云里，珠浮濁水中”的詩句，形象地描繪了煮元宵的情景。清代李調(diào)元在《元宵》中描繪了元宵節(jié)深夜小販叫賣湯圓的情境：“”元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。”

3 古典詩詞中的清明節(jié)

清明作為重要傳統(tǒng)節(jié)日，它是唯一兼節(jié)氣與節(jié)日于一身的時(shí)日。在唐宋之前，清明主要為時(shí)令的標(biāo)志，時(shí)間在冬至后一百零七日、春分后十五日（即今公歷的4月5日左右）。清明時(shí)節(jié)，天地明凈，空氣清新，自然萬物顯出勃勃生機(jī)，“清明”節(jié)氣由此得名。唐宋以后清明逐漸將與自己日期臨近的寒食節(jié)俗納入名下，清明由普通節(jié)氣演變?yōu)橹匾袼坠?jié)日。作為清明節(jié)文化的載體，清明節(jié)詩詞內(nèi)容豐富，形式多樣。有人統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩》和《全宋詞》中，與清明節(jié)有關(guān)的詩詞達(dá)八百首以上，現(xiàn)存清明節(jié)詩詞的總數(shù)可能幾倍于此。

提到清明節(jié)抒懷的詩詞，就不得不說唐代詩人杜牧的那首千古佳作《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@首詩的廣為流傳不僅在于其意境的深刻，更在于其置“清明”二字于首，描繪了清明時(shí)節(jié)的物候。在每年清明節(jié)的絲絲細(xì)雨中，人們首先想到的便是這首詩。

早在戰(zhàn)國時(shí)代，介子推的故事就與清明節(jié)產(chǎn)生了聯(lián)系，后世更相傳清明節(jié)就是起源于介子推，在清明節(jié)歌頌介子推就是理所當(dāng)然了。北宋黃庭堅(jiān)《清明》：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔?！庇汕迕鲿r(shí)節(jié)百花盛開的景象聯(lián)想到埋葬在荒郊野外的逝者，進(jìn)而思考人生的價(jià)值。

凄風(fēng)苦雨再加上離愁別緒，使清明節(jié)詩詞籠罩在一片愁云慘淡中。如唐代張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》：“晚霽龍門雨，春生汝穴風(fēng)。鳥啼官路靜，花發(fā)毀垣空。鳴玉慚時(shí)輩，垂絲學(xué)老翁。舊游人不見，惆悵洛城東。”大唐帝國的兩座都城長安與洛陽，聚集了無數(shù)文人墨客，也飽含了這些人的辛酸血淚，洛陽城東，張繼惆悵；長安城內(nèi)，顧非熊憔悴，其有詩《長安清明言懷》：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬家車馬雨初晴?？椭邢碌诜杲袢?，愁里看花厭此生。春色來年誰是主，不堪憔悴更無成?！?/p>

但也并不是所有的詩人在清明節(jié)都是愁云慘淡的，比如宋代大文豪坡，一生雖然歷經(jīng)坎坷，但始終保持著“一蓑煙雨任平生”的平穩(wěn)心態(tài)，一首《南歌子》一掃哀節(jié)悲涼，讓江南的春意躍然紙上：“日薄花房綻，風(fēng)和麥浪輕。夜來微雨洗郊垌，正是一年春好近清明?！?/p>

人們在清明節(jié)掃墓，緬懷逝者，寄托哀思：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然?！保ㄋ未唪琛肚迕鳌罚蝗藗儜涯钣H人和故友：“二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。”（羅隱《清明日曲江懷友》）；人們踏青郊游：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”（北宋程顥《郊行即事》）；人們蹴鞠“白打”，強(qiáng)身健體：“清明寒食好，春園百卉開。彩繩拂花去，輕露雀罄礎(chǔ)！保ㄌ拼韋應(yīng)物《寒食》）；人們蕩秋千，放紙鳶：“好似隔簾紅杏里，女郎繚亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州遇寒食城外醉吟》）、“石馬當(dāng)?shù)懒?，紙鳶鳴半空?！保ㄋ未冻纱蟆肚迕魅肇偠傻乐小罚?。節(jié)慶活動(dòng)在古典詩詞中生動(dòng)再現(xiàn)，古典詩詞也因?yàn)楣?jié)慶文化而有了更深沉的底蘊(yùn)和更加長久的生命力。

4 古典詩詞中的端午節(jié)

古代有以地支記月的習(xí)慣，稱五月為“午月”。從史籍上看“端午”一詞最早見于西晉周處的《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍?！倍宋绻?jié)為夏季大節(jié)，它從夏至節(jié)俗演變而來，人們要在仲夏之月（五月）的端午這一天煮粽子吃，人們把這一天當(dāng)做夏至一樣的大節(jié)日來對待。唐代以后，端午才用來專指五月初五。

《全唐詩》與《全宋詩》中有95篇作品與端午節(jié)有關(guān)，這些詩詞記述了節(jié)日的意緒，描摹了節(jié)日的習(xí)俗，追憶了節(jié)日的源流，寄托了詩人的感遇，成為了端午節(jié)慶文化的重要內(nèi)容之一。

屈原與端午節(jié)的關(guān)系最為密切，所以歷代在端午節(jié)歌頌屈原的詩詞也最多。古典詩詞以其特有的魅力弘揚(yáng)了屈夫子”“好修為常，懷瑾握瑜”的獨(dú)立不遷的文化人格。如唐代文秀的《端午》：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！倍宋绻?jié)的習(xí)俗也會勾起詩人對屈原的感慨，如唐代張耒在觀看龍舟競渡時(shí)寫了一首《和端午》憑吊屈原：“競渡深悲千古冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！倍宋绻?jié)紀(jì)念屈原這樣的愛國先賢，不僅來自民俗社會的樸素情感，“楚人悲屈原，千載意未歇”，更應(yīng)該是國家層面的祭祀，在詩的國度對愛國詩人的紀(jì)念，其意義重大而深遠(yuǎn)?！岸嚯y興邦”，中國在崛起的過程中，必定會歷經(jīng)磨難與挑戰(zhàn)，我們需要培養(yǎng)屈原那樣的對國家忠誠、對人民悲憫的家國情懷。

端午節(jié)是傳承家國情懷的重要節(jié)日，端午節(jié)在起源時(shí)主要是避瘟保健、水上祭祀活動(dòng)等，隨著歷史的推移，人們逐漸在端午節(jié)日中加注紀(jì)念愛國先賢的內(nèi)涵。自漢朝以來，屈原成了端午節(jié)文化習(xí)俗的核心，但我們也發(fā)現(xiàn)，各地端午紀(jì)念的歷史人物不盡相同，除了楚地紀(jì)念屈原之外，越地紀(jì)念勾踐、曹娥，吳地紀(jì)念伍子胥、古蒼梧郡祭祀陳臨等，但在歷史長河的淘洗中，同時(shí)由于區(qū)域的局限性，歌詠除屈原之外其他愛國先賢的詩詞較少，影響也有限。如北齊魏收的《五日詩》：“麥涼殊未畢，蜩鳴早欲聞。喧林尚黃鳥，浮天已白云。辟兵書鬼字，神印題靈文。因想蒼梧郡，茲日祀陳君?！痹谶@首詩中，我們不僅可以看到當(dāng)時(shí)的端午習(xí)俗，并且可以感受到當(dāng)時(shí)民族大融合的時(shí)代背景，處在北方的鮮卑族政權(quán)已經(jīng)知道南海之濱的蒼梧郡于五月五日祭祀陳臨的風(fēng)俗。

端午節(jié)習(xí)俗眾多，在古典詩詞中多有反映。在這一天，人們吃粽子，插艾枝，儲草藥，配藥方，飲雄黃酒，如南宋陸游的《乙卯重五詩》：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤?！痹谶@一天，人們龍舟競渡，百舸爭流，如唐代張說《岳州觀競渡》：“畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。土尚三閭俗，江傳二女游?！痹谶@一天，人們還擊球、射柳，如清人饒智元：“簇簇朱衣分兩隊(duì)，百花深處蹴珠隆薄《天啟宮詞百首》：“飛鳳三花逐電流，例逢e柳拜前旒?！痹谶@一天，人們還插石榴花，采藥，系五彩線，貼辟兵符，蔣之翹有詩云：“葵榴初纈藥闌敷，彩線珍成續(xù)命需。遙聽三韓烽火急，真人剛進(jìn)避兵符?！?/p>

5 古典詩詞中的中秋節(jié)

中秋節(jié)，是仲秋之節(jié)，以仲秋十五月圓為節(jié)日標(biāo)志。中秋起源于古代“秋分夕月”的禮俗，唐朝時(shí)期中秋明月為游歷之人思鄉(xiāng)的物象寄托。唐代還出現(xiàn)了影響深遠(yuǎn)的嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事，使仲秋明月充滿浪漫色彩。宋朝中秋節(jié)開始成為社會民俗節(jié)日，明清時(shí)期中秋節(jié)上升為僅次于春節(jié)的民俗大節(jié)。古代詩詞中關(guān)于中秋節(jié)的內(nèi)容有很多，但廣為傳誦、最為廣大世人所熟知的，當(dāng)屬唐朝詩人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》和宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》。

張九齡在唐玄宗時(shí)，當(dāng)過中書侍郎等大官，是個(gè)很有才華的人。他一生寫下不少詩歌，但最為著名和廣為流傳的就是這首《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期?！睔庀蠡趾?，意趣不凡。

另一首家喻戶曉關(guān)于中秋節(jié)的詩詞，就是蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

這是詞人在一個(gè)中秋之夜，思念弟弟“子由”就是蘇轍，感時(shí)傷情，大醉，對月抒懷，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的吟嘯。這一聲長嘯，成為后世親友之間憶念、共勉的永恒絕唱。就是在千年后的今天，這些句子依然令人動(dòng)容，因?yàn)檫@是最接近生命本體的人生情懷，具有千古不滅的普世價(jià)值。

古人對于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠(yuǎn)勝過年。因?yàn)樵谶@個(gè)晚上，仰望天上的月亮，無限感慨涌上心頭，于是想及關(guān)于它的傳說和故事。早在唐朝，就已經(jīng)有了月亮上銀蟾玉兔的傳說。白居易在《中秋月》一詩中說道：“照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。”宋代詞人辛棄疾在《滿江紅?中秋》一詩中也說：“著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕？”唐代詩人皮日休在《天竺寺八月十五日夜桂子》中，就認(rèn)為月亮上是有嫦娥居住的：“至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人?！备吒咴谏系哪禽喢髟?，成為詩人浪漫、遐想的最好事物。

在很多古人關(guān)于中秋的詩詞中，不僅僅只是懷念親人、感懷身世，充盈著惆悵和低沉。也還有很多關(guān)于中秋風(fēng)俗、節(jié)慶飲食等方面的描述。有個(gè)叫袁景瀾的詩人，專門為中秋的月餅寫了一首《詠月餅詩》。詩中道：“形殊寒具制，名從食單核。巧出餅師心，貌得嬋娟月。入廚光奪霜，蒸釜?dú)饬饕骸Ｈ啻昙?xì)面塵，點(diǎn)綴胭脂跡。戚里相饋遺，節(jié)物無容忽……”這應(yīng)該是對制作月餅最為詳細(xì)的詩歌了。

可以這樣說，翻開古代文人關(guān)于中秋節(jié)的詩詞歌賦，從中不難窺見那高掛天空的一輪圓月在中國人心中的分量，也能感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長。

6 古典詩詞與傳統(tǒng)節(jié)慶的關(guān)系

古詩有云：“有雪無梅不精神，有梅無詩俗了人?！蔽覀儎t可以說，有人類活動(dòng)而無節(jié)慶活動(dòng)則無精神，有節(jié)慶而無詩詞的點(diǎn)綴則俗不可耐。幸運(yùn)的是，中國傳統(tǒng)節(jié)慶不僅與文學(xué)藝術(shù)早早結(jié)緣而行，而且相得益彰、澤被后世。

㈠傳統(tǒng)節(jié)慶在內(nèi)容上賦予古典詩詞強(qiáng)烈深刻的啟發(fā)刺激，同時(shí)又提供給其以充分展示、不斷創(chuàng)新的機(jī)緣。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，從悠遠(yuǎn)的時(shí)空隧道一路走來，經(jīng)歷了幾千年的歲月，形成了富有民族特色的節(jié)慶文化。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的道德情感和人文精神。

多姿多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，滿足了人們的精神需要，清明節(jié)的懷祖情思、端午節(jié)的愛國情懷、七夕節(jié)的愛情絕唱、中秋節(jié)的團(tuán)圓之盼……飽含了人們多少情感和寄托。傳統(tǒng)節(jié)日也折射著中國人對“天、地、人”的思考，體現(xiàn)了中國人追求“天、地、人”的和諧統(tǒng)一，講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律的思想。中華民族的節(jié)慶文化，體現(xiàn)著一種民俗情結(jié)，凝聚著一種民族精神。傳統(tǒng)節(jié)日，使每一個(gè)中國人加強(qiáng)了同家庭、家族、家鄉(xiāng)和國家的情感聯(lián)系，尋找到了個(gè)體融入群體的安全感和歸屬感。這一切，都為古典詩詞在內(nèi)容和氣度的提升上增添了豐厚的文化內(nèi)涵。

㈡古典詩詞不僅大大活躍了節(jié)慶氣氛，擴(kuò)展了節(jié)慶影響，提高了節(jié)慶品味，而且它們本身也成為節(jié)慶的重要組成部分和節(jié)慶文化載體。

“詩言志”是中國文化的正統(tǒng)，可以說詩歌歷來便在中國人的生活中占有舉足輕重的作用，滲透于生活的方方面面，成為其文化身份的獨(dú)特標(biāo)志。對一個(gè)詩歌大國來說，詩歌便是中國人的世界觀，價(jià)值觀與人生觀――大至憂國憂民的社稷之慨，小至抒懷感悟，迎來送往，起居作息的生活常態(tài)，幾乎無不成詩。因此，大量以節(jié)慶為主題的佳作名詩早已成為流傳不輟的千古絕句。如：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等。這些人人都耳熟能詳?shù)募丫?，早已成為了?jié)慶的重要組成部分，也成為節(jié)慶文化的重要載體。

參考文獻(xiàn)

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篇6

抒情詩是一種通過抒發(fā)詩人的主觀感情來反映社會現(xiàn)實(shí)的詩歌，詩人一般不去具體地描寫景物和人物，詩歌沒有完整的故事情節(jié)，對客觀事物的再現(xiàn)也要服從于詩人主觀感情的需要。根據(jù)其表現(xiàn)手法，抒情詩可分為以下三類：托物言志，詩人借自然界中的某物自身的特征，來表達(dá)某種志向或情感；借景抒情，詩人把自己的思想感情寄寓在景物中，通過描寫景物予以抒發(fā)；借古諷今，詩人借鑒歷史人物或事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為現(xiàn)實(shí)社會的警戒。抒情詩是中國詩歌的主流，對抒情詩的考查是詩歌鑒賞的重要組成部分。

解題金鑰匙

抒情詩是常見的一種詩歌考查類型，試題設(shè)置基本鎖定在積累、感悟、運(yùn)用、欣賞的范圍內(nèi)，在題型設(shè)置上，近年來的多種考查方式都以主觀題居多。

一、抓住景物特征

首先，要根據(jù)詩中所寫的景物，概括其所寫景物的主要特點(diǎn)，理解詩人是如何表現(xiàn)景物的特點(diǎn)的。如：

城 南

［宋］曾 鞏

雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

一番桃李花開盡，唯有青青草色齊。

詩歌前兩句都是寫“雨過”的情景，“水滿堤”寫出了水多，“高下”“路東西”寫出了水勢兇猛。水多是從雨量而言，水勢兇猛是從其氣勢而言?？珊喴爬ㄓ甑奶攸c(diǎn)為：雨量之大，雨勢之猛。

二、體悟思想感情

詩中所寫景物是詩人情感的載體，是為抒發(fā)詩人的思想感情服務(wù)的。怎樣把握詩歌的思想感情呢？一是知人論“詩”，結(jié)合詩人的身世經(jīng)歷；二是借助詩歌的意象去領(lǐng)悟；三是注意題后的注釋和題干的提示。如：

漁家傲

［北宋］范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首詞中上片所寫邊塞的荒涼之景和下片作為思鄉(xiāng)意象的如“霜滿地”的明月，可結(jié)合“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”“將軍白發(fā)征夫淚”等詞句來體會。同學(xué)們可以感知到詞人的一種“愛國激情和濃重鄉(xiāng)思兼而有之的復(fù)雜而又矛盾的情緒”。

三、分析表達(dá)技巧

詩歌的表達(dá)技巧包括：修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式等。作為抒情詩其抒情方式主要是直抒胸臆和間接抒情，而間接抒情又包括借景抒情、情景交融、寓情于景等。同學(xué)們在鑒賞抒情詩時(shí)要準(zhǔn)確指出詩中運(yùn)用的修辭手法、表現(xiàn)手法或抒情方式，然后結(jié)合詩句和具體詞語作分析。如：

春 雪

［唐］韓 愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

詩的后兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動(dòng)傳神；詩人用“白雪盼春”的擬人修辭手法，表現(xiàn)了其渴望春天的急切心情，生動(dòng)而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。

模擬訓(xùn)練題

一、閱讀下面的古詩，回答問題。

峽口送友人

［唐］司空曙

峽口飛花欲盡春，天涯去住淚沾巾。

來時(shí)萬里同為客，今日翻成送友人。

1.這首詩描寫了什么時(shí)節(jié)的景色？詩人是通過哪些意象表達(dá)出來的？

2.詩歌抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

3.詩歌運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有什么表達(dá)效果？

二、閱讀下面的古詩，回答問題。

移家別湖上亭

［唐］戎 昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

1.詩中的所寫之景有什么特點(diǎn)？請你用自己的語言描繪出詩中的景色。

2.詩人是采用什么樣的藝術(shù)手法來表達(dá)自己對湖上亭依戀難舍的深厚感情的？請結(jié)合詩句具體分析。

3.古人寫詩很講究煉字，詩中的“系”和“啼”兩個(gè)動(dòng)詞就用得準(zhǔn)確傳神，請分別予以簡要分析。

三、閱讀下面的古詩，回答問題。

梅 花

［南宋］陳 亮

疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。

一朵忽先變，百花皆后香。

欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄①，東君②正主張。

［注釋］①三弄：指笛曲名“梅花三弄”。古有笛曲謝梅花之說。②東君：司春之神。

1.詩中的梅花形象具有怎樣的特征？

2.這首詩寄寓了詩人怎樣的感情和愿望？

3.我國古代詠梅詩詞不計(jì)其數(shù)，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或頌其品格高潔。請你寫出一句詠梅的詩詞名句，并指出詩句詠梅的角度。

四、閱讀下面的古詩，回答問題。

次韻梨花

［北宋］黃庭堅(jiān)

桃花人面各相紅，不及天然玉作容①。

總向風(fēng)塵塵莫染，輕輕籠月②倚墻東。

［注釋］①玉作容：形容梨花潔白如玉。②籠月：被月光籠罩。

1.這首詩表面贊美了梨花的_______，實(shí)則贊美梨花___________的品質(zhì)。

2.詩的第一句是唐朝詩人崔護(hù)的詩句“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，詩人這樣改有什么好處？

五、閱讀下面的古詩，回答問題。

閩中秋思

［唐］杜荀鶴①

雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。

北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。

［注釋］①杜荀鶴:晚唐詩人。此詩是作者客居福建時(shí)所作,后人對其評價(jià)極高。

1.后人評說本詩工于煉字，請以“雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲”一聯(lián)為例，試作簡析。

2.“不著一字，盡得風(fēng)流”是詩人表情達(dá)意的最高境界。本詩在抒情方面即有此特點(diǎn)，試結(jié)合全詩，加以分析。

六、閱讀下面的古詩，回答問題。

次北固山下

［唐］王 灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

1.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達(dá)了這種感情？

2.“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來被人稱道。請選一個(gè)角度，試作簡要賞析。

七、閱讀下面的古詩，回答問題。

送友人入蜀

［唐］李 白

見說蠶叢①路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧②，春流繞蜀城③。升沉應(yīng)已定，不必問君平④。

［注釋］①蠶叢：傳說中蜀國的開國君王，此處代指蜀地。②秦棧：從秦入蜀的棧道。③蜀城：成都。④君平：西漢人，隱居不仕，曾在成都以算命占卜為生。

篇7

關(guān)鍵詞：語文新課改； 先學(xué)后教； 自主學(xué)習(xí)； 能力培養(yǎng)

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）04-078-001

“先學(xué)后教”的教學(xué)模式把在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)放在首位，教師引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和探索，幫助學(xué)生在克服困難上下功夫，這種教學(xué)對建立以“學(xué)生為主”的素質(zhì)教育是十分重要的。所謂“先學(xué)”，就是在課堂上，學(xué)生按照教師揭示的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)前指導(dǎo)，看書、練習(xí)。所謂“后教”，就是針對學(xué)生自學(xué)中暴露出來的問題及練習(xí)中的錯(cuò)誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，“兵”教“兵”，會的學(xué)生教不會的學(xué)生，教師只作評定，補(bǔ)充更正。

在教學(xué)中自主學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組組交流、全班交流都是“先學(xué)后教”教學(xué)模式中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。這種形式，需給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，讓學(xué)生主動(dòng)思考、樂于探索、勤于動(dòng)手，大膽創(chuàng)新，確確實(shí)實(shí)把課堂放開，讓學(xué)生真正動(dòng)起來。

在日常教學(xué)實(shí)踐中，我運(yùn)用了“先學(xué)后教”的教學(xué)方法，取得了顯著效果，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。具體操作可以通過以下四個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施：

一、先學(xué)指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)能力

在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，我注重抓好了兩點(diǎn)：

1.嚴(yán)格要求學(xué)生預(yù)習(xí)，做好“先學(xué)卡”

預(yù)習(xí)，即“先學(xué)”，不是讓學(xué)生泛泛地讀幾遍課文，而是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有計(jì)劃地進(jìn)行預(yù)習(xí)。

我按先學(xué)的要求，進(jìn)行了讀課文、描生字、辨字形、理解詞義、了解課文內(nèi)容等方面的先學(xué)指導(dǎo)。

通過課前預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)了涉及新課的相關(guān)知識，為上課掃清了障礙，開辟了道路；同時(shí)由于對所學(xué)內(nèi)容已有了初步掌握，聽課效率提高了，知識學(xué)得靈活了，記得牢固了，減少了課后因上課聽不懂而多花的時(shí)間，保證有足夠的精力和時(shí)間去預(yù)習(xí)下一節(jié)課的內(nèi)容，形成了學(xué)習(xí)過程的良性循環(huán)。

2.教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法

第一，先把課文通讀一遍，圈出生字詞，畫出生字詞，對照“先學(xué)卡”上出示的生字詞，讀熟詞語。

第二，再讀課文，熟讀2遍，做到：不添字、不漏字、不改字、不回讀，不讀破句。

第三，做好先學(xué)卡上的相關(guān)預(yù)習(xí)題，加強(qiáng)對生字詞的記憶。

第四，在不甚了解的地方做個(gè)記號，上課時(shí)針對這些疑點(diǎn)提出問題，直到了解為止。

二、課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

少教才能多學(xué)。課堂上教師應(yīng)該放開手腳，多給學(xué)生一點(diǎn)思考時(shí)間，多一點(diǎn)活動(dòng)空間，多一些表現(xiàn)機(jī)會，創(chuàng)造一切條件發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)生活中去。通過創(chuàng)設(shè)情境，促使學(xué)生以積極的心態(tài)和愉快的情感投入到課堂學(xué)習(xí)中去。上課伊始，根據(jù)課前自學(xué)情況，教師出示自學(xué)材料，要求學(xué)生按步驟進(jìn)行預(yù)習(xí)。這樣避免了學(xué)生學(xué)習(xí)的盲目性，確實(shí)把教學(xué)變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，圍繞探究的核心問題，分組開展合作學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行集體交流，討論爭辯，讓學(xué)生在共同探究中進(jìn)一步完善、豐富自己的觀點(diǎn)和看法，做到讓學(xué)生自己教會自己。

集體交流是整個(gè)教學(xué)的最精彩部分。這是學(xué)生在經(jīng)歷了自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)之后，探究成果的初步展示。在交流中，學(xué)生個(gè)性思維的火花產(chǎn)生碰撞；在交流中，學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力得到了培養(yǎng)；在交流中，還會進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生探究的愿望。

經(jīng)過激烈的討論、爭辯，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，學(xué)生在討論爭辯中鞏固了知識，拓寬了解題的思路方法。疑難問題弄懂了，沒想到的問題也有了新的收獲。更重要的是，學(xué)生在合作中交往，在交往中合作，做到了相互影響，相互促進(jìn)。

三、課內(nèi)自練，培養(yǎng)自我檢測的能力

課內(nèi)自練是每堂課必須具備的，作為課堂教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，課內(nèi)自練常常是一堂課的尾聲。例如《但愿人長久》自練卡。

一、填空

手足（ ）（ ） 陰（ ）晴（ ）

（ ）（ ）不寧 （ ）（ ）不離

十（ ）十（ ） 皓月（ ）（ ）

（ ）（ ）算來 （ ）不自（ ）

二、閱讀課文片斷，完成練習(xí)

1.《但愿人長久》的題目中：“但”的意思是_____?！霸浮笔莀____的意思?！伴L久”的意思是__________。題目的意思是：__________。

2.蘇軾由中秋圓月想起（ ）的弟弟，在深深的思念中體會到（ ）的人生哲理，用（ ）表達(dá)自己的美好祝愿。

嬋娟的意思：_______________。

3.四字并列：陰晴圓缺、悲歡離合、喜怒哀樂、酸甜苦辣、亭臺樓閣。

4.形容關(guān)系好、情意深的詞語：親密無間、情深義重、手足情深、形影不離。

5.描寫夜空晴朗的詞語：皓月當(dāng)空、萬里無云、月明星稀、群星閃耀。

6.思念親人的詩句（至少兩句）：____________________________。

思念故鄉(xiāng)_________________________。

7.描寫月亮的詩句（至少兩句）：_________________________。

篇8

一、學(xué)生與文本對話

教師在教學(xué)過程中不能以自己的分析代替學(xué)生的個(gè)人思考，要讓學(xué)生通過獨(dú)立、深入地與課本進(jìn)行對話，根據(jù)教師提出的問題，領(lǐng)會課文內(nèi)涵。

例如，在教學(xué)魯迅先生的悲劇性小說《藥》時(shí)，大部分學(xué)生通過初步閱讀所得到的只是華、夏兩家的悲慘結(jié)局――茶館主人華老栓買人血饅頭給自己的兒子華小栓治癆病，最終沒治好，小栓死了。而所買的人血饅頭上的血，正是夏大媽為了解放民眾去參加革命終被殺害的兒子夏瑜的。

師：小說這種文體的主旨大意要緊密聯(lián)系小說的情節(jié)、人物形象、典型的環(huán)境描寫來認(rèn)識作品所折射出的內(nèi)涵。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀課文，思考：文章的題目《藥》和小說的主旨有什么樣的聯(lián)系？生：我認(rèn)為從小說中的幾個(gè)典型人物：華老栓、夏大媽、“花白胡子”“駝背五少爺”等身上可以看出人民群眾在封建勢力重壓之下的麻木不仁、愚昧不堪、落后不覺悟的精神狀態(tài)。生：我也認(rèn)為《藥》暴露了人民群眾在封建壓迫下麻木、愚昧的精神狀態(tài)，因?yàn)槲闹杏羞@樣一段描寫看客的話：在殺害夏瑜時(shí)，有一堆看得起勁的觀眾“頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”同時(shí)根據(jù)魯迅先生那句“把有價(jià)值的東西揉碎了給人看”，我們也可以推斷作者大聲疾呼人們尋找喚醒人民群眾的“藥”！這樣學(xué)生自己分析得出的結(jié)論記憶會更加清晰。

二、師生對話

對話是圍繞話題展開的。話題要能夠引起學(xué)生的參與性和興趣，要讓學(xué)生有創(chuàng)新性，才有思考的價(jià)值。在教學(xué)《山居秋暝》這首詩時(shí)，我提出：“在這首詩中作者為我們描繪了幾幅圖畫？”生：一共有四幅圖畫，而且都很美麗。師：是啊，描繪的景色太美了，透過詩句我們了解到畫面的時(shí)間――生：空山新雨后，天氣晚來秋。師：看到了――生：明月松間照，清泉石上流。師：還看到了――生：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。師：如此迷人的景色，怪不得蘇軾曾贊嘆王維的詩，“詩中有畫”，這下同學(xué)們能夠明白王維是名副其實(shí)的山水田園詩人兼畫家了吧？在這幾幅圖中，你最喜歡那個(gè)圖畫呢？說出你的理解。學(xué)生們分別發(fā)表見解，并說出自己對詩句的理解和畫面的美好想象。師：大家都是想象力豐富的人，而且對詩句的理解都很到位。下面，讓我們重溫王維所描繪的如此美麗的山中秋日景色，感受一下作者所寄托的情感。再想一下關(guān)于這首詩同學(xué)們還有其他方面的思考嗎？生：我們仿佛跟隨作者的描繪穿越回唐朝看到了祖國的美麗風(fēng)景。但這些美景在現(xiàn)實(shí)生活中卻看不到，我們覺得只有保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球才能讓這樣的美景重現(xiàn)。師：說得好，說明同學(xué)們不僅認(rèn)真閱讀這首古詩，而且還是一群熱愛環(huán)境的人。保護(hù)環(huán)境，從我們做起，從現(xiàn)在做起。

這樣的對話不僅讓學(xué)生獲得情感與價(jià)值的體驗(yàn)，加深了對古詩詞內(nèi)涵的理解，也達(dá)到了語文育人的目的。

三、學(xué)生與學(xué)生的對話

學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，對不同的問題會有著不同的見解。因此，在教學(xué)中教師要適當(dāng)提出富有爭議的話題，引導(dǎo)學(xué)生展開有效的討論或者辯論，才能激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的能力。例如，在《鴻門宴》一文的教學(xué)中，我嘗試讓學(xué)生以“你覺得什么樣的人應(yīng)該稱之為英雄？”為主題展開討論。我把學(xué)生分成“項(xiàng)羽組”和“劉邦組”兩方，針對自己的論題展開激烈的對話。

代表“項(xiàng)羽組”的一方說：我們認(rèn)為項(xiàng)羽應(yīng)該稱之為英雄，他在少時(shí)學(xué)萬人敵，不滿秦的統(tǒng)治，說出“彼可取代也的豪言壯語”；項(xiàng)羽破釜沉舟，大敗秦軍，勇救趙國，盡顯英雄本色；因曾與劉邦結(jié)為兄弟，不殺劉邦的父親，比起為了逃跑，丟下自己親人的劉邦更顯得重情義；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，難道不是對這位英雄的真實(shí)寫照嗎？”

代表“劉邦組”的學(xué)生說：古人說得好“留得青山在不愁沒柴燒”，但是項(xiàng)羽卻在四面楚歌的情況下，拔劍自刎，還發(fā)出怨天憫人的感慨，這并非一個(gè)大丈夫的作為！而劉邦在滅秦時(shí)功勞最大；分諸侯時(shí)卻被封在了當(dāng)時(shí)很偏遠(yuǎn)的漢中，他忍了，因?yàn)樗闹醒b著的是天下，并非個(gè)人的一時(shí)的得失――胸懷大志；劉邦善于聽從部下的諫言――腹有良謀，比起不肯聽取別人意見，在鴻門宴上，亞父范增三次示意殺劉邦時(shí)卻沒有理睬、攻城破陣后“夜坑秦二十萬余人”“入關(guān)后，引兵西屠咸陽，殺義帝，燒秦宮，掠奪財(cái)寶與婦女”殘暴的項(xiàng)羽來說，劉邦才是真正的英雄！

在學(xué)生相互的辯論中，他們懂得“不以成敗論英雄”，那些能夠在國家和民族需要的時(shí)候，發(fā)揮英雄本色，建功立業(yè)的人，才可以稱之為英雄。

篇9

揚(yáng)州是中國的一座歷史文化名城，地處在江蘇的中部，江淮平原南端，長江中下游。揚(yáng)州城區(qū)至今已有2400多年的歷史了，在揚(yáng)州的范圍有：郊區(qū)，廣陵區(qū)，邗江區(qū)3個(gè)地區(qū)；高郵，江都，寶應(yīng)，儀征。這么一個(gè)歷史遺留下來的風(fēng)水飽地，特色那一定是少不了，揚(yáng)州的特色就有：包子，醬菜等等。那當(dāng)然少不了月。揚(yáng)州的月我認(rèn)為是最好看的，尤其是在瘦西湖看月亮。馬上就是中秋節(jié)了，那時(shí)的月亮是最圓的，如果把它倒影在五亭橋的那些洞下，那就有16個(gè)月亮倒影在水中，那種景色是多么美?。?/p>

關(guān)于月亮的傳說有很多，大多都是關(guān)于嫦娥的，有人說嫦娥奔月，有人說嫦娥下凡，還有人說吃了月餅之后就夢見嫦娥，這些一大堆的故事我小的時(shí)候聽的很多，所以我說揚(yáng)州的月亮是最好看的，決對不是吹牛。要不然很多人稱揚(yáng)州為月亮城呢？現(xiàn)在有很多的人用揚(yáng)州月或月亮城做廣告，現(xiàn)代的詩歌寫揚(yáng)州的里面總也要提到一個(gè)“月”字，好像突出月亮城之美，所以來到揚(yáng)州旅游的游客都說；“揚(yáng)州城真是名不虛傳啊?！倍荚跒檫@有著月亮城之稱的揚(yáng)州城而贊嘆。

揚(yáng)州，它不僅有月亮城的美稱，而在月亮的基礎(chǔ)上的煙花三月旅游節(jié)更是別有一翻風(fēng)味，這個(gè)旅游節(jié)可是吸引了更多的游客前來揚(yáng)州玩，差不多都是為了“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”這首李白的千古絕詩而來，雖然有了詩句，但沒有真才實(shí)料也不行所以，揚(yáng)州本來就是一座風(fēng)光秀美的風(fēng)景城；有著知識和文話的文化城；有著千年博物的博物城。我記的有人說過，“淮?；磽P(yáng)州?！边@句話的意思是：揚(yáng)州四界地方多水，水揚(yáng)波以揚(yáng)出了名。所以，這就是揚(yáng)州的真才實(shí)料。從地圖上看，揚(yáng)州屬于亞熱帶的氣候地區(qū)，一的四季中，又是以春天的氣候最好，景色最迷人的。煙花三月下?lián)P州的“三月”是指農(nóng)歷，相當(dāng)于一年中的四月。有資料表示說明：當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，平均氣溫為14.3攝試度，大地回春，各種各樣的花都開了，這就是煙花，就在這是候，揚(yáng)州的市花——瓊花，伴隨著揚(yáng)州的市歌——茉莉花的音調(diào)下開放，那時(shí)的揚(yáng)州有一種無與倫比的魅力。所以煙花三月旅游節(jié)才引來了那么多的游客，大家都異口同聲，拍手叫好。

篇10

學(xué)校通過收集地方中秋習(xí)俗、經(jīng)典誦讀、動(dòng)手制做、板報(bào)宣傳、中隊(duì)主題會、中秋慰問、品月餅、賞圓月等豐富內(nèi)容的形式多樣活動(dòng)方法，讓學(xué)生更易了解中秋節(jié)的來歷，了解中秋節(jié)的相關(guān)文化，過好中秋節(jié)，體會、感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。

一、幫助學(xué)生了解中秋傳統(tǒng)文化。

1、學(xué)校通過布置學(xué)生自行了解的方法，讓學(xué)生主動(dòng)去了解中秋節(jié)文化，了解本地中秋節(jié)的特色，為教室舉行中秋知識主題班會做準(zhǔn)備。XX實(shí)驗(yàn)學(xué)校開展了習(xí)俗調(diào)查，月餅調(diào)查等活動(dòng)，為在中秋知識共享，傳遞中秋思念主題班隊(duì)會做準(zhǔn)備，收到較好的成效。

2、進(jìn)行我們的節(jié)日中秋節(jié)國旗下講話。XX西路學(xué)校、XX學(xué)校、XX小學(xué)等學(xué)校書記，利用升旗儀式活動(dòng)進(jìn)行主題講話。

3、板報(bào)宣傳，讓學(xué)生多渠道了解中秋傳統(tǒng)文化知識。XX西路學(xué)校政教處布置各班進(jìn)行教室黑板報(bào)的制作，要讓學(xué)生們了解節(jié)日的來由，該校團(tuán)支部還制作了一版專題板報(bào);石柱嶺小學(xué)大隊(duì)部舉行 中秋節(jié) 話中秋為主題的黑板報(bào)活動(dòng)，讓學(xué)生在喜迎中秋的氛圍中進(jìn)一步了解中國的節(jié)日文化。

二、幫助學(xué)生過好中秋節(jié)。

1、中秋節(jié)是人們盼望團(tuán)圓、思念親人這情感的寄托節(jié)日，是一個(gè)以親情為主干線的節(jié)日。石柱嶺小學(xué)通過給學(xué)生布置給長輩一片孝心、給親人一份關(guān)心的作業(yè)形式，讓學(xué)生給親人送上一份節(jié)日的問候。學(xué)生們在家里做力所能及的事、主動(dòng)說感謝父母的話、練習(xí)給親人發(fā)慰問短息、學(xué)習(xí)發(fā)節(jié)日祝賀電子郵件等形式，給父母帶去了很多驚喜。

2、品月餅、賞圓月，是傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容。部分學(xué)校通過班會課，開展師生共享月餅、共談中秋習(xí)俗、共品月餅的香甜等活動(dòng)來感受中秋節(jié)日的快樂。例：XX小學(xué)：開展吃月餅，知中秋，話傳統(tǒng)主題班會課。白沙小學(xué)開展品月中隊(duì)會，邀請與該校結(jié)對的區(qū)直機(jī)關(guān)青年志愿者們到會共慶佳節(jié)。蘇圩中學(xué)是農(nóng)村寄宿制學(xué)校，由于第二天早上7點(diǎn)半按時(shí)上課，所以很多老師都提前回校。為了讓全體的教職工過一個(gè)喜慶祥和的中秋節(jié)，增加教職工之間的交流，學(xué)校舉行中秋之夜茶話會在羅校長的組織下，由學(xué)校工會安排開展全體教職工的中秋之夜茶話會。晚上8點(diǎn)鐘，皓月之下的操場上，茶話會拉開了序幕。教職工歡聚一堂，一邊品月餅賞月，一邊交流中秋話題，在歡快的交談中，達(dá)到拉近了同事間的距離，增進(jìn)了彼此間的感情，更有利于和諧校園創(chuàng)建。XX小學(xué)結(jié)合月亮美麗的傳說，舉行我心中的月亮繪畫比賽。

3、賞花燈也是中秋節(jié)的一個(gè)內(nèi)容。通過組織學(xué)生動(dòng)手學(xué)做制花燈的活動(dòng)，讓學(xué)生更有興趣參加花燈的觀賞。XX實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織五六年級的同學(xué)制作手工花燈，學(xué)生興高采烈，一派節(jié)日的快樂氣氛;XX小學(xué)作品展示在學(xué)校宣傳櫥窗里，成了校園里一道特別的風(fēng)景，不時(shí)引來學(xué)生和父母的觀看，也得到城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的贊賞。

三、幫助學(xué)生體會、感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

開展經(jīng)典誦讀，感受經(jīng)典文化。部分學(xué)校開展講民俗故事、經(jīng)典誦讀、演小品、唱中秋主題的歌曲等形式來釋解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。江南路小學(xué)開展月到中秋分外圓的詩歌朗誦與中秋傳說、小故事的表演結(jié)合起來的主題活動(dòng)，大大地激發(fā)了學(xué)生對中秋節(jié)濃厚的興趣;XX學(xué)校結(jié)合該校園文化建設(shè) 誦讀經(jīng)典，打造書香詩意校園的亮點(diǎn)開展誦古詩，迎中秋活動(dòng)，由語文老師帶領(lǐng)學(xué)生把校園詩書廊上張貼的古詩詞選出描寫中秋佳節(jié)的古詩句，進(jìn)行大聲朗誦。XX小學(xué)開展 經(jīng)典古詩文書法比賽，以誦讀古詩文、書寫規(guī)范字的形式慶祝中秋節(jié)，還從各班選派10名學(xué)生參加校級統(tǒng)一進(jìn)行的經(jīng)典古詩文書法比賽;福建路小學(xué)開展誦讀《讀唐詩》活動(dòng)，選派部分學(xué)生參加9月8日晚南寧市精神文明辦在南寧市民族廣場舉行的我們的節(jié)日中秋團(tuán)圓慶佳節(jié)，經(jīng)典誦明月晚會活動(dòng)和9月9日下午參加由南寧市精神文明辦、南寧市教育局聯(lián)合舉辦的我們的節(jié)日中秋中秋誦明月經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

四、教育學(xué)生尊老敬老。

1、城區(qū)教育局在組織廣大未成年人開展我們的節(jié)日中秋節(jié)主題活動(dòng)的同時(shí)，各校開展慰問退休教師活動(dòng)。XX小學(xué)對該校的16名退休教師逐一走訪慰問，給退休教師送去月餅、水果等慰問品;新屋小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)們帶著月餅、水果等節(jié)日慰問品，向老教師致以節(jié)日的問候，與他們聊聊家常，感謝他們?yōu)閷W(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。三十八中冒著暴雨和悶熱的天氣，對十位退休教師，一家一家地上門進(jìn)行了慰問。XX學(xué)校組織學(xué)生給老教師送上一束康乃馨;江南路小學(xué)安排了9月9日一天時(shí)間，對全體退休教師進(jìn)行集中慰問;XX西路學(xué)校、南鄉(xiāng)小學(xué)、樂賢小學(xué)等等也分別對退休教師進(jìn)行了慰問。他們送去的不僅是物質(zhì)上的，更重要的是給他們送去的是黨和政府的關(guān)懷、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教職員工的關(guān)心，使他們在精神上感受到集體的溫暖，感受到能為教育事業(yè)出力是件光榮的事。