導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文員的職責(zé)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

行政文員需要工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，接受能力強(qiáng)，抗壓能力強(qiáng)，辦公軟件操作熟練。以下是小編精心收集整理的行政文員主要職責(zé)，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

行政文員主要職責(zé)11、負(fù)責(zé)查查專利，申請(qǐng)一下專利。

2、算算賬，對(duì)賬財(cái)務(wù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，整理資料。

3、處理下行政工作，跟進(jìn)公司所有產(chǎn)品的庫存情況。

4、熟悉辦公軟件，對(duì)數(shù)據(jù)敏感，思路清晰。

5、上級(jí)安排的其他工作。

行政文員主要職責(zé)21、完成好每天的工作日志，協(xié)助部門負(fù)責(zé)人完成每周工作報(bào)告、月報(bào)告及相關(guān)工作報(bào)表;

2、負(fù)責(zé)公司商鋪?zhàn)赓U合同及其他招商文件資料的管理、歸類、建檔和保管工作;

3、做好客戶資源信息錄入、合同信息錄入、文檔信息錄入的工作;

4、協(xié)助招商人員做好上門客戶的接待和電話來訪工作;

5、負(fù)責(zé)會(huì)議記錄，費(fèi)用的復(fù)核。

行政文員主要職責(zé)31.公司證照資質(zhì)的辦理。

2.協(xié)助企業(yè)文化活動(dòng)的策劃組織。

3.協(xié)助員工培訓(xùn)組織。

4.領(lǐng)導(dǎo)交辦的其它事項(xiàng)。

行政文員主要職責(zé)41、負(fù)責(zé)行政部日常行政管理工作，

日常數(shù)據(jù)，文件處理。

2、負(fù)責(zé)辦理各類文件的收發(fā)、登記、閱簽、清退、整理、歸檔

3、負(fù)責(zé)收集和撰寫有關(guān)信息，及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)提供信息參考和建設(shè)意見;

4、做好檔案材料管理工作,嚴(yán)格借檔手續(xù);

5、完成總經(jīng)辦主任交辦的其他任務(wù)。

行政文員主要職責(zé)51、錄入公司系統(tǒng)數(shù)據(jù);

2、管理考勤及系統(tǒng)登記的制度管理;

3、報(bào)表進(jìn)行整理和匯報(bào)(重點(diǎn)excel表格數(shù)據(jù)整理);

4、與銷售或其他部門溝通協(xié)調(diào)工作上事宜;

5、通知、篩選簡歷。

5、及時(shí)完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)臨時(shí)工作。

行政文員主要職責(zé)61.負(fù)責(zé)公司的招聘，需開發(fā)、維護(hù)、管理各種招聘渠道，確保公司員工崗位需求，制定年度及月度招聘計(jì)劃并組織實(shí)施;

2.負(fù)責(zé)員工入職、離職、轉(zhuǎn)正、調(diào)動(dòng)、請(qǐng)假等人事手續(xù)的辦理，

3.負(fù)責(zé)員工入職調(diào)查，入職培訓(xùn)及培訓(xùn)效果跟蹤反饋，制定新進(jìn)員工崗位職責(zé)明細(xì)與績效考核，做好新進(jìn)人員的員工關(guān)懷，對(duì)離職員工進(jìn)行離職訪談;

4.負(fù)責(zé)公司員工勞動(dòng)合同的簽訂，管理員工檔案，及時(shí)更新員工信息;

5.協(xié)調(diào)各部門之間工作與溝通，做好員工關(guān)系;

6.負(fù)責(zé)公司日常行政后勤工作;

7.完成領(lǐng)導(dǎo)交代的其他工作。

行政文員主要職責(zé)71、協(xié)助上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)做好行政人事方面工作：包括公司制度的制訂與調(diào)整、各項(xiàng)文件的起草，等;

2、負(fù)責(zé)公司前臺(tái)管理、電話接轉(zhuǎn)、來訪客戶的接待和登記;

3、負(fù)責(zé)每月辦公用品、固定資產(chǎn)的采購，并對(duì)辦公用品的領(lǐng)用、發(fā)放、出入庫進(jìn)行登記管理;

4、及時(shí)更新公司各部門員工名片及內(nèi)部通訊錄;

5、負(fù)責(zé)公司人員快遞的接收登記，

篇2

關(guān)鍵詞 文化資源 優(yōu)化配置 原則

文化資源的優(yōu)化配置就是指在給定的技術(shù)水平和消費(fèi)者偏好下，一個(gè)地區(qū)或社會(huì)通過指令或者市場的方式將有限的文化資源合理分配到各個(gè)領(lǐng)域，用最少的文化資源投入，生產(chǎn)出更多的質(zhì)量更高的文化產(chǎn)品和服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)文化資源的有效利用，提高文化發(fā)展效率，最大化地滿足人們的精神文化需求。其實(shí)質(zhì)就是將文化資源在不同的文化活動(dòng)主體和區(qū)域之間進(jìn)行合理分配。文化資源優(yōu)化配置主要是對(duì)文化資源中的能動(dòng)部分如文化要素、文化資本、文化創(chuàng)意人才、文化政策、文化設(shè)備等進(jìn)行合理的分配和安排，通過設(shè)計(jì)、調(diào)整文化資源的分布和流向，以盡可能小的成本投入產(chǎn)出盡可能多的文化產(chǎn)品和服務(wù)，盡可能發(fā)揮文化資源最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，促使文化價(jià)值最大化，最大限度的滿足人們的文化需求。

如何決定、設(shè)計(jì)文化資源在不同地域、不同行業(yè)、不同企業(yè)之間的流向以及分配數(shù)量呢？文化資源具體的配置內(nèi)容包括哪些呢？文化資源配置的效果如何來評(píng)價(jià)呢？這些問題就涉及文化資源的優(yōu)化配置的原則、效率和內(nèi)容。

文化資源的優(yōu)化配置是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及許多相互關(guān)聯(lián)、相互影響而且又不斷在變化的因素，在文化資源配置的實(shí)際操作中要堅(jiān)持以下原則。

一、社會(huì)福利最大化原則

文化資源從投入生產(chǎn)到分配、交換、消費(fèi)的全過程是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其中會(huì)有眾多經(jīng)濟(jì)主體和非經(jīng)濟(jì)主體參與進(jìn)來，涉及的范圍非常廣泛，所產(chǎn)生的社會(huì)影響也是十分巨大的。在這些各種各樣的文化活動(dòng)中，每一個(gè)參與主體都承擔(dān)著相應(yīng)的角色，并基于某種參與動(dòng)機(jī)。這些主體在資源配置中相互聯(lián)系，相對(duì)獨(dú)立，彼此之間存在著緊密的利益關(guān)系。文化資源的配置必定涉及各個(gè)參與主體之間以及文化系統(tǒng)內(nèi)外部環(huán)境之間的利益分配關(guān)系。因此，文化資源的優(yōu)化配置絕對(duì)不能單純地從某一個(gè)或者某一些參與主體的利益角度出發(fā)去考慮文化資源的使用與投入，必須站在社會(huì)全局的角度和高度，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化為根本出發(fā)點(diǎn)。

二、文化需求導(dǎo)向原則

在資源稀缺限制下，滿足更多的需求是資源配置要解決的根本問題。堅(jiān)持文化需求導(dǎo)向是社會(huì)福利最大化原則的一種延伸和直接表現(xiàn)。文化資源的配置必須堅(jiān)持滿足消費(fèi)者或組織對(duì)文化的需求，才能使社會(huì)福利趨于更大。如果將文化資源配置到?jīng)]有需求的組織和消費(fèi)者手中，就不會(huì)產(chǎn)生社會(huì)效益。另外，文化需求是隨著時(shí)間而時(shí)刻在變化的，對(duì)于文化資源的配置方法、手段、模式和內(nèi)容也要根據(jù)需求的變化而不斷調(diào)整，因地因時(shí)制宜。傳統(tǒng)資源配置模式中的“次第配置法”就是一種典型的按需求導(dǎo)向原則設(shè)計(jì)的模式。該模式首先將資源注入最需要的部門，直到“注滿”為止，然后將“溢出”的資源配置于注入次需要的部門，如此次第配置下去，直到不再“溢出”。這種模式充分體現(xiàn)了需求導(dǎo)向原則。

三、市場政府互補(bǔ)原則

市場和政府是資源配置中的兩個(gè)基本配置主體，各有利弊。市場機(jī)制主要通過價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競爭機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制等方式自發(fā)調(diào)節(jié)文化資源在各個(gè)環(huán)節(jié)中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，在文化資源優(yōu)化配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，被亞當(dāng)?斯密稱為“看不見的手”。政府手段是有效配置資源的另一種重要手段。市場在資源配置中具有先天性的不足，主要體現(xiàn)在盲目性、滯后性而導(dǎo)致的市場失靈，因此需要政府的干預(yù)。國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)作用和必要性已經(jīng)得到事實(shí)證明。在文化資源的實(shí)際配置中，應(yīng)該協(xié)調(diào)性的使用市場和政府這兩種手段，做到有機(jī)結(jié)合。主要思路就是必須堅(jiān)持市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時(shí)發(fā)揮政府的輔作用。

四、效率優(yōu)先，兼顧公平的原則

文化資源的優(yōu)化配置必須堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平。效率優(yōu)先要求在文化資源配置的流向、數(shù)量等問題上區(qū)分出輕重緩急，尋求一種合理的分配機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化，提高文化資源的開發(fā)使用率，以較小的資源投入獲得盡可能大的產(chǎn)出。公平原則要求社會(huì)福利在文化資源配置參與主體之間的分配要達(dá)到均衡狀態(tài)。均衡分配要求在配置文化資源時(shí)要公正合理地對(duì)待每一個(gè)參與者，以社會(huì)最大化和文化需求導(dǎo)向原則配置資源，做到不偏不倚。

五、文化遺產(chǎn)保護(hù)原則

各種文化遺產(chǎn)是人類在歷史中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，文化資源的不可再生性要求我們?cè)谫Y源配置中必須充分顧慮到文化資源的保護(hù)。在文化資源的開發(fā)和利用中，不能只顧經(jīng)濟(jì)利益而導(dǎo)致對(duì)文化資源的破壞，切記撿了芝麻丟了西瓜，要切實(shí)保護(hù)民族文化的原生態(tài)性，傳承民族文化的內(nèi)涵精髓，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。有些文化資源一旦利用和開發(fā)不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果，使得某些文化在人類歷史中消亡。

六、社會(huì)效益優(yōu)先原則

與傳統(tǒng)資源的配置不同，文化資源的配置應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先，經(jīng)濟(jì)效益次之的原則。這是由文化資源和文化產(chǎn)品的特殊屬性決定的。國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興，文化是一個(gè)民族的靈魂，文化的發(fā)展是發(fā)展的最終要義。文化資源配置的社會(huì)效益主要體現(xiàn)在向社會(huì)提供更加優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，提高國民的修養(yǎng)和文化素質(zhì)水平，滿足群眾文化需求，提高居民生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，提升民眾的文化驕傲感和自豪感，維護(hù)國家文化穩(wěn)定和文化安全。

（作者單位為廣西藝術(shù)學(xué)院）

[作者簡介：吳曼莉，廣西藝術(shù)學(xué)院碩士，主要研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理，區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。李劍（1983―），山東人，碩士，廣西藝術(shù)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)講師，主要研究方向：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)業(yè)，文化資源?；痦?xiàng)目：本文系2013年度廣西高等學(xué)?？茖W(xué)研究重點(diǎn)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：SK13ZD027。]

參考文獻(xiàn)

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[3] 李沛新.文化資本運(yùn)營――理論與實(shí)務(wù)[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2007.

篇3

課件制作的基本原則

課件是根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的、表現(xiàn)特定教學(xué)內(nèi)容的、用于幫助教師突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的輔助軟件。因此，在設(shè)計(jì)制作時(shí)應(yīng)遵循以下幾項(xiàng)基本原則：①重視教學(xué)理論的指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律。②符合教學(xué)大綱的基本要求，與教學(xué)時(shí)限相一致。③與學(xué)校教學(xué)實(shí)踐相適應(yīng)，與課堂重點(diǎn)相一致。④正確表達(dá)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容。⑤具有友好的人機(jī)交互界面。⑥較強(qiáng)的容錯(cuò)性。⑦嚴(yán)格的課堂實(shí)踐。

課件設(shè)計(jì)的程序

1.分析學(xué)生特征。即運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▉泶_定學(xué)生關(guān)于當(dāng)前概念的原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和原有認(rèn)識(shí)能力，并將它們描述出來，作為確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略的主要依據(jù)，以便使制作出來的教學(xué)課件更具有針對(duì)性，更能發(fā)揮學(xué)生的想象力及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2.選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)。首先，確定可以制作課件的教學(xué)內(nèi)容。比較抽象、教師用語言表達(dá)不豐富的內(nèi)容可以制作成課件。然后，根據(jù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)確定教學(xué)目標(biāo)，并依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，將教學(xué)內(nèi)容分解成多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，把各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)確定為知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等不同層次。整套課件的總體教學(xué)目標(biāo)是這些知識(shí)點(diǎn)的獨(dú)立教學(xué)目標(biāo)綜合而成的，要注意各個(gè)教學(xué)目標(biāo)的前后順序和連續(xù)性。

3.合理選擇與設(shè)計(jì)媒體信息。由于多媒體技術(shù)可以將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻和音頻等多媒體信息進(jìn)行綜合處理。因此在設(shè)計(jì)多媒體軟件時(shí)，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和各種媒體的特性，選擇合適的媒體信息，并把它們作為要素分別安排在不同的信息單元中。

4.建立教學(xué)內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)，即把軟件所包含的教學(xué)內(nèi)容，分解為若干個(gè)知識(shí)單元，并建立知識(shí)單元之間的關(guān)系和聯(lián)系方式。不同的聯(lián)系方式形成不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)，不同的教學(xué)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)不同的教學(xué)策略。

應(yīng)該注意的一些問題

1.畫面方面。即從視覺方面所觀察到的效果，要注意以下幾方面的具體問題：①色彩的搭配要合理。②按鈕顏色不可太顯眼。③少些多余的花邊設(shè)計(jì)。④少用動(dòng)畫作裝飾。⑤文字大小要適宜。⑥文字與背景的顏色搭配要合理。⑦要練就一定的圖畫基本功。

2.聲音方面。就是對(duì)照畫面所編配的一些聲音資料或者是配音。一般有以下幾個(gè)方面的問題：①音量的大小要適中。②聲音資料選取要精選。③配音效果要講究。

篇4

[關(guān)鍵詞]影視翻譯譯制片受眾

引言

外國電影、電視劇如潮水般涌入中國，觀看外國影視幾乎成了國人日常生活的一部分。片中陌生的風(fēng)土人情、迥異的生活方式、特別的價(jià)值觀念和新穎的表現(xiàn)手法深深吸引著國人。影視翻譯因此而變得不可或缺?？墒怯捎诜N種原因，影視翻譯的現(xiàn)狀卻不十分令人滿意。據(jù)筆者去年對(duì)102人做的調(diào)查，有91人(占89.2%)對(duì)影視翻譯流露出不滿情緒。影視翻譯大體分為譯制片翻譯和字幕翻譯兩種。本文站在傳播學(xué)中受眾的角度探討譯制片的翻譯。

一、譯制片翻譯過程的特點(diǎn)

譯制片就是經(jīng)過翻譯和對(duì)口型配音后播出的電影和電視劇(趙化勇，2000：115)。譯制片不僅要求把臺(tái)詞譯成目的語，而且還需要配音演員對(duì)準(zhǔn)口型進(jìn)行配音。它包括語言翻譯和語言配音，是“譯”和“制”兩個(gè)連續(xù)的階段?！白g”既是“制”的前提和基礎(chǔ)，又是“制”的內(nèi)容。所以，翻譯在譯制片的制作過程中舉足輕重。

譯制片的翻譯過程較之普通翻譯過程又有其特殊性。依據(jù)德國學(xué)者馬萊茨克的大眾傳播過程模式(丹尼斯，1997：55)和德國學(xué)者貝爾的翻譯過程模式(貝爾，1989：19)，筆者繪制出一個(gè)簡單的譯制片翻譯的過程模式如下：

圖1譯制片翻譯過程

從圖1我們可以看出，譯制片譯者接受原語的渠道不只是書面的，還必須另外從聽覺和視覺兩方面接受原語信息。也就是說，譯制片譯者在翻譯操作過程中還要受限于影視畫面和聲音(對(duì)白)，其操作成果必須與影視畫面和聲音(對(duì)白)相協(xié)調(diào)。其實(shí)，這就給本來就“帶著腳鐐跳舞的”譯制片譯者又加上了“手鐐”。因?yàn)椋耙曈^眾接受譯者成果的同時(shí)也在欣賞畫面。如果觀眾發(fā)現(xiàn)聽到的對(duì)白(即譯文)與畫面中演員的口型不吻合，就會(huì)感覺很別扭，不真實(shí)，從而影響他們欣賞影片的情緒。

二、譯制片以受眾為中心的翻譯原則

Hatim&Mason(1997：82)指出，屏幕上的演員說話讓人感覺很逼真，可是作為劇本的編劇，他們是為觀眾而寫的劇本。A.Bell(1984：177)也指出，大眾傳播過程中廣大受眾是最為重要的。因此，譯制片譯者也應(yīng)當(dāng)將觀眾作為最優(yōu)考慮對(duì)象，即以受眾為中心。

譯者反復(fù)觀看影片閱讀劇本，對(duì)整個(gè)影片在自己的頭腦里形成一個(gè)“格式塔”意象后方能開始翻譯。在翻譯過程中，受眾的現(xiàn)狀、受眾的期待始終放在第一位。

(一)易懂性原則

既然譯制片的翻譯是為受眾服務(wù)的，要以受眾為中心，那么第一檢測標(biāo)準(zhǔn)就是看觀眾觀看影片的同時(shí)是否懂了譯文的內(nèi)容。我們不是滿足于普通受眾可能理解譯文，而是應(yīng)當(dāng)確保普通受眾不可能誤解譯文(NidaandTaber，1969：1)。另外，影視對(duì)白具有稍縱即逝的特點(diǎn)，觀眾觀看影片時(shí)既沒有充足的時(shí)間仔細(xì)考慮對(duì)白的內(nèi)容也沒有機(jī)會(huì)要求演員再說一遍，所以易懂性就顯得尤為重要。例如：

Cybil：I’vegottwopeopletotakecareofonmyown…andyoumakeitclearthatthatwasnevergoingtochange。

譯文1：我得獨(dú)自養(yǎng)兩個(gè)人，而你搞的這些好像永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的事實(shí)。(王平，2001)

譯文2：我們兩母子要生活，我們的關(guān)系又無法改變。(粵蓉，2005)

很明顯，譯文2要強(qiáng)于譯文1。聽完譯文1，觀眾會(huì)感覺別扭因?yàn)樗环现袊说谋磉_(dá)方式，從而平添了觀眾的負(fù)擔(dān)。而譯文2充分貫徹影片內(nèi)容，讓觀眾感受不到翻譯的痕跡。

(二)口語化、生活化原則

譯制片的語言主要就是人物對(duì)白而人物對(duì)白本身就是生活化的口語，還很個(gè)性化、句式簡潔。因此，譯制片譯者在翻譯過程中要擺脫書面語的束縛，力求譯語生活化、口語化。試比較美國電視劇《亡命追兇》中的一句臺(tái)詞翻譯：

Doc：Well，Simmon’sbeliefsforbidtheuseofmedicine…Whenhiswifetooktobed，Ihadthathospitalsendadoctortoher。ButJoshuaheldhimoffwithashotgun。

譯文1：呃，西蒙的信條是禁止使用藥物。他妻子臥病在床時(shí)，我讓醫(yī)院給他派了個(gè)醫(yī)生?？蓡淌鎭営脴尠阉苤T外。

譯文2：呃，西蒙這個(gè)人不信藥物這一套。他妻子病了，給請(qǐng)了個(gè)醫(yī)生，喬舒亞拿著槍把他趕跑了。

可以看出，譯文2較之譯文1更像日常生活中的對(duì)白，更貼近生活，更具生活氣息。口語化的譯文才不會(huì)給觀眾帶來扭捏造作的感覺。

三、譯制片翻譯的策略

演員對(duì)白時(shí)間的長短、視覺畫面、唇形的開合以及英漢兩種語言的不同語速等，這些都是譯制片翻譯過程中不得不考慮的因素，給譯制片翻譯提出了挑戰(zhàn)。

(一)濃縮和添加

由于受到視聽雙頻的限制，配音演員必須與片中演員的話語時(shí)間保持一致，同時(shí)開始同時(shí)結(jié)束。如果屏幕上的演員嘴巴在動(dòng)，就必須保證觀眾能聽到聲音;演員嘴巴已經(jīng)不動(dòng)了，耳邊就不能還響著說話聲。所以，濃縮與添加就成了譯制片翻譯的常用手段。美國電視連續(xù)劇Friends(《六人行》)中有一句對(duì)白：

Yourvisabillishuge。

譯文1：你的銀行卡欠賬數(shù)額很大。(彭可，2003)

譯文2：卡上欠了很多。(Sogo，2003)

對(duì)于譯制片而言，使用了濃縮譯法的譯文2比譯文1更為合適。譯制片英漢互譯時(shí)，如果漢字的數(shù)目與英文的音節(jié)數(shù)相等，或略微少于英文音節(jié)數(shù)，這種譯文就是理想的。因?yàn)?，第一，中國人每說一個(gè)漢字就動(dòng)一次嘴巴，而英語國家的人每讀一個(gè)音節(jié)動(dòng)一次嘴巴;第二，英語的語速略快于中國人說漢語的語速。在上例中，英文的音節(jié)數(shù)是6，而譯文1卻有11個(gè)漢字。也就是說，如果采用譯文1，影片中的女演員已經(jīng)停止說話了，觀眾卻還聽見她的聲音。嘴巴不動(dòng)卻有聲音，是不是很滑稽?

我們?cè)賮砜匆粋€(gè)例子：

Heisauniversitystudent.

譯文1：他是個(gè)大學(xué)生。

譯文2：他如今在大學(xué)里念書。(錢紹昌，2000)

此例中，我們采用譯文2。影片中的臺(tái)詞包含10個(gè)音節(jié)，演員的嘴巴動(dòng)了10次。如果按照正常的普通譯法，漢語就只有5個(gè)漢字，即譯文1。那就意味著，觀眾看見演員的嘴巴動(dòng)個(gè)不停卻聽不見聲音。所以，對(duì)于這種情況，譯者就要采用增添譯法，適當(dāng)添加從而達(dá)到視聽和諧。

(二)詞語調(diào)整

Hatim&Mason(1997：82)認(rèn)為，影視翻譯中任何只注重臺(tái)詞翻譯而忽視非語言算子的觀點(diǎn)，都是值得懷疑的。非語言算子，如面部表情、語音語調(diào)、身體語言等都成為譯者選詞造句的重要因素。

當(dāng)然，要求配音演員的口型和影片中演員的口型完全一致是不現(xiàn)實(shí)也是不可能的。但是，保證配音演員和片中演員每句話的開始和結(jié)束時(shí)口型吻合是可行的;并且如果做到這一點(diǎn)，基本上就可以給觀眾造成真實(shí)感，不會(huì)影響他們觀看影片的情緒。因此，調(diào)整詞語是譯制片譯者常用的方法。例如：

Kimble：Whyareyouhelpingme?(TheFugitive)

譯文1：為什么幫助我?

譯文2：為什么幫忙?

我們選擇譯文2。因?yàn)樵瓕?duì)白和譯文2中最后一個(gè)音節(jié)里的輔音都是鼻音、雙唇音/m/。所以，在發(fā)音的口型上，漢語拼音/mang/與英語音節(jié)/mi：/更為相似。

再來看一個(gè)手勢(shì)制約翻譯的例子：

OldJoy：YourfatherandIhavebeenfriendswhenyouwere…thishigh.(Friends)

譯文1：你還只有這么高時(shí)，我和你父親就是……朋友了。

譯文2：我和你父親做朋友時(shí)，你還只有……這么高。

影片中，老喬衣在說“thishigh”之前，停頓了一下，還做了一個(gè)掌心朝下的比劃動(dòng)作。如果采用譯文1、演員比劃高度的時(shí)候，觀眾聽到的卻是“朋友”，手勢(shì)與話語內(nèi)容不搭配。采用譯文2、手勢(shì)與話語內(nèi)容一致，觀眾就能理解了。

四、結(jié)語

我們每一個(gè)人都是譯制片的受眾，對(duì)于譯制片翻譯都有著自己的感受。本文站在普通受眾的立場，分析了譯制片的翻譯過程，提出以受眾為中心的原則，并分析了其分原則和相應(yīng)的策略，旨在能給目前的譯制片翻譯提供一些實(shí)際的建議和參考?？傊?，由于受到視聽雙頻的制約，譯制片的翻譯顯得尤為復(fù)雜。作為譯者，只有在尊重原作的基礎(chǔ)上，與普通觀眾感同身受，時(shí)刻把受眾的需求和滿意放在最重要的位置，努力揣摩探索，才能譯出精彩的作品，更好地為大眾服務(wù)。

篇5

關(guān)鍵詞：復(fù)出 行政問責(zé) 官員

一、被問責(zé)官員復(fù)出機(jī)制的內(nèi)涵

行政問責(zé)制是指特定的問責(zé)主體針對(duì)行政機(jī)關(guān)及工作人員等問責(zé)客體在行政管理過程中由于沒有或沒有正確履行法定的職責(zé)，影響了行政效率或行政公信力，甚至部分損害了行政管理相對(duì)人的合法權(quán)益，對(duì)其追究責(zé)任的一種制度。行政問責(zé)制是評(píng)估行政活動(dòng)運(yùn)行效率的一種程序。被問責(zé)官員的復(fù)出廣義是指官員受到警告、記過、降級(jí)等黨籍處分之前已經(jīng)或之后很快平級(jí)調(diào)任甚至任他職。

二、被問責(zé)官員復(fù)出機(jī)制存在的問題及原因

（一）我國被問責(zé)官員復(fù)出的法律制度存在缺位。目前各種法律、規(guī)章、規(guī)定、條例等缺少對(duì)官員復(fù)出的完善規(guī)范。存在諸多不完善的地方：第一，官員復(fù)出的內(nèi)容不多，存在著很大的制度空缺。第二，官員復(fù)出的程序不全，可操作性不強(qiáng)。第三，官員復(fù)出的內(nèi)容籠統(tǒng)，彈性空間過大，容易被任意發(fā)揮。

（二）被問責(zé)官員的復(fù)出問題在很大程度上是受傳統(tǒng)“官本位”吏治文化的影響。應(yīng)該說，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，是行政問責(zé)制度的基本文化內(nèi)涵，但是，在“特權(quán)”觀念、“官本位”觀念影響下，官員關(guān)注的是自身職位的大小及所享有的利益大小，而將自己身上肩負(fù)的行政責(zé)任拋在腦后，形成了對(duì)上負(fù)責(zé)而對(duì)下不負(fù)責(zé)、“位高權(quán)重責(zé)任輕”的不良行政現(xiàn)象。

（三）官員問責(zé)程序與復(fù)出程序出現(xiàn)斷層。當(dāng)前我國官員問責(zé)制構(gòu)建中問責(zé)與復(fù)出的連續(xù)性協(xié)同性關(guān)系在很大程度上斷裂，現(xiàn)行規(guī)定大多是以被問責(zé)官員的經(jīng)濟(jì)規(guī)范作為程序的終結(jié)。對(duì)官員進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的處罰之后，就沒有了下文?；蚴歉哒{(diào)問責(zé)之后低調(diào)復(fù)出。對(duì)復(fù)出的情形及條件并未做出詳細(xì)的規(guī)定，未與問責(zé)程序真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)接。

（四）行政信息缺乏透明性和完整性。一是行政信息的不對(duì)稱。政府信息不透明，信息公開度不高，公眾的知曉權(quán)沒有得到有效保障，導(dǎo)致被問責(zé)官員的正常復(fù)出難以實(shí)現(xiàn)。二是行政信息公開的不完整性。政府部門為了維護(hù)自身的利益，在公布信息的過程中只一些無關(guān)緊要的資料，對(duì)復(fù)出條件卻避而不談，使被問責(zé)官員的復(fù)出難以正常開展。

（五）被問責(zé)官員復(fù)出的監(jiān)督體制不完善。目前，我國的實(shí)踐中存在的主要是自查自糾的“同體問責(zé)制”，形成“怕上不怕下”的現(xiàn)象。[3]而對(duì)于異體參與機(jī)制卻存在諸多不完善的地方，使得監(jiān)督機(jī)制的強(qiáng)度不大，作用未得到發(fā)揮。

三、策略選擇

（一）完善被問責(zé)官員復(fù)出制度中的異體參與機(jī)制。在此著重強(qiáng)調(diào)以下幾方面的異體參與：一是強(qiáng)化人大機(jī)關(guān)的參與，任何一級(jí)政府機(jī)關(guān)都是由人大產(chǎn)生并對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督，發(fā)揮人大的監(jiān)督作用。二是積極發(fā)揮各派人民團(tuán)體的作用，三是健全并擴(kuò)大廣大公民的參與機(jī)制。

（二）構(gòu)建并強(qiáng)化行政問責(zé)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制。革除傳統(tǒng)官本位吏治文化的影響，嚴(yán)防官員復(fù)出中的用人腐敗.一是面向官員開展道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀價(jià)值觀，遵守誠信愛民廉潔等基本道德。[4]二是加強(qiáng)官員的恥感教育，八榮八恥教育引導(dǎo)他們?yōu)楣購纳?。三是加?qiáng)行政文化建設(shè)，革新傳統(tǒng)文化觀念，建設(shè)現(xiàn)代化的責(zé)任法治文化。四是強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任感的教育，引導(dǎo)樹立正確的權(quán)力觀利益觀，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。

（三）建立公平、公正、公開、嚴(yán)格、透明和可操作性強(qiáng)的被問責(zé)官員復(fù)出任用制度。

第一、要嚴(yán)格并明確官員的復(fù)出的具體程序。具體來講：一是要明確提名的具體程序。被問責(zé)官員的復(fù)出，可以采取由組織部門提名、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提名或群眾推薦提名等，要分別制定相應(yīng)的具體規(guī)定和要求。二是要明確考察的具體程序?？疾斓闹攸c(diǎn)在于問責(zé)官員是否真正認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，是否真正吸取了教訓(xùn)，是否適應(yīng)擬任職務(wù)的崗位要求等等。三是要明確討論決定程序。問責(zé)官員的復(fù)出，仍然應(yīng)堅(jiān)持集體討論，采取票決制。四是要明確公示程序。

第二、要明確復(fù)出的具體實(shí)體條件。要圍繞“實(shí)績突出”這個(gè)主要考核指標(biāo)，具體設(shè)計(jì)問責(zé)官員復(fù)出的條件。一是要明確復(fù)出的具體時(shí)間條件，確定一個(gè)能夠而且應(yīng)該對(duì)問責(zé)官員進(jìn)行職務(wù)安排的時(shí)間區(qū)間。二是明確復(fù)出的具體任用條件。主要應(yīng)把握以下幾個(gè)條件：官員已依法擔(dān)責(zé)，事件已經(jīng)處理完畢，問責(zé)官員已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤并有效改進(jìn)了，問責(zé)官員的工作能力能勝任新的崗位。

第三、要明確復(fù)出的職位。被問責(zé)的官員，在處分期間均不得晉升。與此相適應(yīng)，在受處分期間，復(fù)出的職位安排，包括職務(wù)和級(jí)別，不得高于問責(zé)時(shí)的原任職務(wù)，更不能提拔使用。受處分期滿后，按照《公務(wù)員法》第五十九條的規(guī)定，根據(jù)其工作表現(xiàn)，依照黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的有關(guān)規(guī)定，在嚴(yán)格考察的基礎(chǔ)上，安排到合適崗位工作，特別優(yōu)秀的，可以大膽提拔重用。

總之，被問責(zé)官員的復(fù)出，是官員問責(zé)制度的延續(xù)，也是對(duì)問責(zé)效果的檢驗(yàn)。要使問責(zé)制度更加富有成效，必須要對(duì)官員復(fù)出進(jìn)行科學(xué)的制度設(shè)計(jì)，讓官員的復(fù)出有章可循，有規(guī)可依。

（注：本文是河南師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃資助項(xiàng)目：“被問責(zé)行政公務(wù)人員的再任職制度研究”的階段成果 項(xiàng)目編號(hào)：2011114）

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈小平.“問責(zé)官員”頻繁復(fù)出凸顯制度設(shè)計(jì)缺陷[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，2009

[3]張創(chuàng)新.行政管理學(xué)前沿問題專題研究[M].長春：吉林人民出版社，2004

篇6

關(guān)鍵詞: 合作原則文化價(jià)值取向跨文化交際

一前言

美國哲學(xué)家格賴斯于1967年提出了會(huì)話當(dāng)中的合作原則(Cooperative Principle),即人們?cè)谡勗掃^程中是遵守一定原則的,即“使你所說的話,在其所發(fā)生的階段,符合你所參與交談的公認(rèn)目標(biāo)或方向”。為了進(jìn)一步具體說明合作原則,格賴斯引入了下面四條準(zhǔn)則:1.數(shù)量準(zhǔn)則(Maxim Of Quantity):①使你的話語如(交談的當(dāng)前目的)所要求的那樣信息充分,②不要使你的話語比所要求的信息更充分。2.質(zhì)量準(zhǔn)則(Maxim Of Quality):設(shè)法使你的話語真實(shí)①不要說自知是虛假的話,②不要說缺乏足夠證據(jù)的話。3.關(guān)系準(zhǔn)則(Maxim Of Relation):要有關(guān)聯(lián)。4.方式準(zhǔn)則(Maxim Of Manner):要清晰①避免含混不清,②避免歧義,③要簡練(避免冗長),④要有序。[1]

雖然合作原則是由美國哲學(xué)家提出的,但它同樣適用于解釋漢語在內(nèi)的其他語言。下面這段相聲就可以證明以漢語為母語的人們?cè)诮浑H中同樣普遍遵循合作原則。

兩個(gè)相聲演員在臺(tái)上打賭看其中一個(gè)人能否在五句話內(nèi)堅(jiān)持答非所問。

甲:你早,吃飯了?

乙:今天天氣很好。

甲:天氣好準(zhǔn)備上哪兒去玩?

乙:世界上戰(zhàn)爭年年有。

甲:哪又打起來了?

乙:今年西瓜豐收。

甲:西瓜要買無籽的。

乙:大學(xué)入學(xué)考試都能開卷嗎?

甲:第幾句了?

乙:第五句。[2]

盡管答者小心翼翼,但最終還是回答了所問。可見,使用漢語的人們?cè)诮浑H中也是遵循合作原則的。但由于中西文化差異的影響,各民族在使用中對(duì)它的理解卻存在差異,而這正是導(dǎo)致在跨文化交際中出現(xiàn)語用失誤的一個(gè)重要原因。

二文化價(jià)值取向?qū)献髟瓌t使用的影響

價(jià)值觀指的是“個(gè)人或群體特有的對(duì)于什么是好的一種顯露或隱含的觀念,它影響著人們對(duì)行為方式手段和目的的選擇”。價(jià)值觀通過言語或非言語方式表達(dá)出來,并因此影響著人們的交際方式?！拔幕瘍r(jià)值取向”是用于研究價(jià)值觀和交際之間的概念,指的是“人類解決日常生活中遇到的普遍問題的方式”。[3]對(duì)文化價(jià)值取向的研究主要有四種模式,筆者在此主要運(yùn)用其中兩種模式來研究文化價(jià)值取向?qū)献髟瓌t使用的影響。

1.霍爾模式

美國人類學(xué)家愛德華?霍爾通過將不同文化劃分為高語境和低語境文化來表明不同文化在交際中所體現(xiàn)出來的不同文化價(jià)值取向。他認(rèn)為在高語境文化中交流信息的大部分內(nèi)容都已經(jīng)體現(xiàn)出來了,只有極少的信息需要清楚地進(jìn)行傳達(dá)。低語境的交流正好相反,即大多數(shù)信息都需要通過外在的語言方式進(jìn)行傳達(dá)。在高語境文化中,如中國等亞洲國家,人們?cè)诮?jīng)歷等方面具有極高的同質(zhì)性,可以借助很多其他方式來提供信息,比如空間的使用甚至沉默等。而在低語境文化中,如美國等西方國家,人口具有較低的同質(zhì)性,因此人們期望在交流中通過語言傳達(dá)大多數(shù)信息,而語境和參與者方面只包含極少的信息。例如下面這段對(duì)話。

工人:“廠長,大家提議放兩天假?！?/p>

廠長:“哦?”

工人:“這個(gè)月的生產(chǎn)任務(wù)不但提前完成了,而且產(chǎn)量比上個(gè)月還多了一倍?！?/p>

廠長:“哦?！?/p>

工人:“那您是同意了。太好了,謝謝廠長?！?/p>

這段對(duì)話看似違反了數(shù)量準(zhǔn)則,因?yàn)樵谶@個(gè)過程中廠長僅僅說了兩個(gè)同樣的字,不足以提供足夠的信息,但我們看了以后卻并沒有產(chǎn)生任何疑惑。但對(duì)漢語了解不深的人勢(shì)必會(huì)一頭霧水。這是因?yàn)殡m然只是將一個(gè)“哦”字重復(fù)了兩遍,但卻用了不同的語調(diào)。第一個(gè)“哦”用疑問的語氣顯然是在詢問原因,而第二個(gè)則是用了贊同的語氣,所以工人才馬上心領(lǐng)神會(huì)。

除此之外,以漢語為代表的來自高語境文化的人們?cè)诮涣鞣绞缴铣３１容^隱晦、間接和含蓄,比如,漢語在表達(dá)反對(duì)別人意見時(shí),很少直接說“不行”或“我不同意你的看法”,而通常用“我再考慮考慮”、“商量商量再說”、“稍候再給你答復(fù)”等表達(dá)方式。中國人認(rèn)為這雖然違反了合作原則的“方式準(zhǔn)則”,但卻遵循了禮貌原則,避免直接反駁使會(huì)話處于尷尬的境地。而以美國為代表的來自低語境文化的人們交流方式常常比較直接和坦率。正是這些區(qū)別導(dǎo)致來自不同文化背景的人們對(duì)一些話語的理解上存在著差別。如:

甲:“時(shí)候不早了,我請(qǐng)客,咱們一起去吃飯吧?！?/p>

乙:“那多不好呦?！?/p>

對(duì)于這段常用的對(duì)話,來自低語境文化的人會(huì)有著和我們截然不同的理解?！澳嵌嗖缓眠??！敝皇且痪淇吞自?它的言外之意是接受了邀請(qǐng),高語境文化認(rèn)為不使用客套話的交流方式是不禮貌的。然而來自低語境文化的人們比如美國人,他們是很難理解的,因?yàn)樵谒麄兛磥?“不好”是在拒絕他們的邀請(qǐng),否則就違背了質(zhì)量準(zhǔn)則。可見高低文化語境之間存在的差別應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視,否則來自高低語境文化的交流者在交流時(shí)很容易產(chǎn)生誤解。

2.霍夫斯泰模式

海爾特?霍夫斯泰,是當(dāng)代著名的心理學(xué)家、管理學(xué)家、社會(huì)人文學(xué)博士。他于1968年和1972年,在IBM員工中做了兩次研究,并調(diào)查了其中的11.6萬人。在大量的調(diào)查數(shù)據(jù)中,霍夫斯泰教授試圖找出能夠解釋導(dǎo)致大范圍內(nèi)文化行為差異的因素,通過統(tǒng)計(jì)確定個(gè)人主義/集體主義權(quán)力距離避免不確定性男性/女性這四個(gè)維度可以用于區(qū)分世界各國的不同文化價(jià)值取向。其中個(gè)人主義―集體主義和對(duì)權(quán)力距離的態(tài)度兩方面最能體現(xiàn)出中西方文化的差異和其對(duì)合作原則的影響,并能解釋造成跨文化交際中語用失誤的一些原因。

(1)集體主義價(jià)值取向與個(gè)人主義價(jià)值取向

霍夫斯泰于1998年提出集體主義價(jià)值取向與個(gè)人主義價(jià)值取向的概念。在以個(gè)人主義為價(jià)值取向的文化中,人們強(qiáng)調(diào)自我為中心和個(gè)人的成就,每個(gè)人對(duì)他的私人財(cái)產(chǎn)、思想、觀點(diǎn)、著作都有自己的權(quán)利,不喜歡別人干預(yù)自己的事情。而在以集體主義為價(jià)值取向的文化中,集體利益高于一切,個(gè)人要服從集體,集體內(nèi)部強(qiáng)調(diào)和諧友好。所以,相對(duì)個(gè)人主義價(jià)值取向的文化來說,集體主義價(jià)值取向的文化更關(guān)心他人的需求和感受,這在言語的表達(dá)中可以表現(xiàn)出來。英美國家是典型的具有個(gè)人主義價(jià)值取向的國家,相比之下,中國更注重集體的利益,具有集體主義價(jià)值取向。[4]這種文化上的差異在日常會(huì)話中就充分體現(xiàn)出來了。比如很多中國人在與西方人打招呼時(shí)也常說:“Where are you going?”(你要去哪?)在遇到外國朋友時(shí)會(huì)關(guān)切地說:“It’s getting cold.Take more clothes with you.”(天冷了,多穿些衣服。)雖然這些話在我們看來是再平常不過了,但來自英美國家的人們卻認(rèn)為這違反了關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則,會(huì)感覺很不自在,甚至是對(duì)他們個(gè)人行為的干涉。說這些話的人很顯然是要表達(dá)對(duì)對(duì)方的關(guān)心,然而對(duì)于具有個(gè)人主義價(jià)值取向的人來說是很難理解這種特殊的會(huì)話含義的。

(2)高權(quán)力距離與低權(quán)力距離

霍夫斯泰把權(quán)力距離分為高權(quán)力距離和低權(quán)力距離。中國屬于高權(quán)力距離國家,而英美國家屬于典型的低權(quán)力距離國家。在高權(quán)力距離的文化里,領(lǐng)導(dǎo)與下屬或長輩與晚輩的關(guān)系是垂直的,人們?cè)谂c長輩或領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行交流時(shí)要表達(dá)出對(duì)對(duì)方的尊重,而與晚輩或下級(jí)交流時(shí)要表達(dá)出關(guān)愛或是權(quán)威。在低權(quán)力距離的文化里,社會(huì)關(guān)系相對(duì)來講要平行些,人們強(qiáng)調(diào)突出個(gè)性。

中國自古就強(qiáng)調(diào):“上下有義,貴賤有分,長幼有序”,“君君,臣臣,父父,子子”。下面是一個(gè)發(fā)生在南唐時(shí)期的例子:當(dāng)時(shí)賦稅繁重,京城地區(qū)又遭旱災(zāi),人民叫苦連天。一天,烈祖在北苑飲宴,對(duì)群臣說:“外地都下雨了,只是都城卻不下雨,怎么回事呢?”申漸應(yīng)道:“雨不敢入城,是怕抽稅而已?！绷易娲笮?馬上下令除掉重稅(《古今譚概―微詞》)?？梢娚隄u作為臣子,即使意識(shí)到了問題,也要用委婉的方式表達(dá)出來?！坝瓴桓胰氤?是怕抽稅而已。”很顯然違反了質(zhì)量準(zhǔn)則,烈祖當(dāng)然明白他是在暗指賦稅沉重。然而經(jīng)申漸這樣一說,不僅使語言變得幽默文雅容易被接受,而且不會(huì)損害“上級(jí)”的面子。但如果他直接說當(dāng)今賦稅繁重,京城地區(qū)又遭旱災(zāi),已經(jīng)民不聊生了,這樣是不易被接受的,而且也容易遭到“上級(jí)”的責(zé)備甚至是懲罰。

這種思想在現(xiàn)代的中國人身上依然能夠體現(xiàn)出來。正是在這種思想的支配下,漢語當(dāng)中出現(xiàn)了許多違反質(zhì)量原則的自謙語。如:

領(lǐng)導(dǎo):“你兒子干得很不錯(cuò)?！?/p>

父親:“犬子無能,還望多指教?！?/p>

很顯然,“犬子無能”是違反質(zhì)量原則的,但這樣說既是自謙,又是表達(dá)對(duì)兒子上級(jí)的尊重。這顯然和英美國家形成了鮮明的對(duì)比,來自英美國家的人們?cè)谂c上級(jí)甚至是長輩談話時(shí)就可以直呼其名,而這在中國是絕對(duì)不可以的。

三結(jié)語

“語言是文化的載體”。文化的創(chuàng)造離不開語言,語言的變化和發(fā)展往往又離不開文化的變化和發(fā)展。[2]從以上的分析可以看出,中英文交流過程中,確實(shí)存在著很多文化方面的沖突,直接影響到跨文化交際的效果。因此,教師不僅要在教學(xué)中導(dǎo)入文化因素,而且要引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間廣泛閱讀英語文學(xué)作品、報(bào)刊雜志等材料,拓寬西方文化視野。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多與外教交流,幫助學(xué)生提高跨文化交際能力。另外,作為外語學(xué)習(xí)者,在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)提高發(fā)掘語言中文化因素的意識(shí)。真正使自己在跨文化交際中,對(duì)不同文化之間的差異和沖突具有感覺的敏銳性、理解的科學(xué)性和處理的自覺性,從而順利地進(jìn)行交際活動(dòng)。

參考文獻(xiàn):

[1]胡壯麟.語言學(xué)教程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

[2]胡文仲.文化與交際[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1994.

[3]Guo-Ming Chen and William J.Starosta.Foundations of Intercultural Communication[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2007.

篇7

【關(guān)鍵詞】電視現(xiàn)場短新聞 采制 原則

近年來,電視現(xiàn)場短新聞得到電視觀眾的認(rèn)可和喜愛,已經(jīng)成為電視新聞宣傳廣泛采用的一種報(bào)道手段。它的最大優(yōu)勢(shì)就是用強(qiáng)烈的現(xiàn)場感感染觀眾,滿足了觀眾求真、求實(shí)、求短、求快、求新、求活的心理需求。

電視現(xiàn)場短新聞一般具有以下一些特點(diǎn):一是現(xiàn)場感強(qiáng),新聞事件剛剛發(fā)生和正在發(fā)生;二是篇幅短,每條新聞都在規(guī)定的時(shí)間內(nèi),最多也只有一分半鐘;三是同期聲和現(xiàn)場聲的運(yùn)用增強(qiáng)了現(xiàn)場感;四是文字和畫面精煉、通俗易懂,信息量大。

正因?yàn)殡娨暚F(xiàn)場短新聞具備以上特點(diǎn),所以在采制過程中就可能出現(xiàn)一些問題,具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是為求現(xiàn)場效果而虛設(shè)現(xiàn)場或采取移花接木的手段截取現(xiàn)場;二是由于現(xiàn)場、空間和時(shí)間的限制使組織畫面時(shí)存在一些客觀困難,所以有些畫面在觀感上可能不太理想,或者是“畫”不達(dá)意;三是由于有時(shí)間限制,再加上現(xiàn)場瞬間即逝,所以在揭示新聞主題時(shí)缺乏深度;四是為了達(dá)到新聞效果,往往在揭示主題時(shí)過高或過低評(píng)價(jià)了現(xiàn)場本身所蘊(yùn)含的新聞價(jià)值等等。

要解決這些問題,提高現(xiàn)場短新聞的質(zhì)量,除了要求電視新聞?dòng)浾弑旧響?yīng)該具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能以外,筆者以為,記者在采制時(shí)還應(yīng)遵循以下七條原則。

一、真實(shí)性原則。這是最基本原則。只有真實(shí)的,才是感人的。真實(shí)性是電視現(xiàn)場短新聞最吸引觀眾的地方,是現(xiàn)場短新聞最本質(zhì)特性。保持新聞的真實(shí)性,也是記者最基本的職業(yè)道德操守。然而現(xiàn)實(shí)中,有時(shí)由于現(xiàn)場畫面組織、現(xiàn)場人物語言達(dá)不到預(yù)想效果,記者在采訪時(shí)可能要進(jìn)行“導(dǎo)演”,甚至隨意進(jìn)行“導(dǎo)演”,從而丟掉了最為可貴的新聞?wù)鎸?shí)性,這是得不償失的。更有甚者,為了追求現(xiàn)場新聞效果,采取移花接木的辦法,制造假現(xiàn)場,把新聞報(bào)道變成了一種欺騙觀眾的行為,失掉了新聞?dòng)浾叩穆殬I(yè)道德。

二、準(zhǔn)確性原則。準(zhǔn)確性是新聞的一個(gè)重要特點(diǎn),也是一個(gè)好新聞的基本要求。電視現(xiàn)場新聞?dòng)捎诎旬嬅娉尸F(xiàn)在觀眾眼前,沒有辦法進(jìn)行即時(shí)修改,所以報(bào)道的準(zhǔn)確性就更為重要。事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、事件中的人物、事件的過程以及事件發(fā)生過程中所揭示出來的問題或矛盾,觀眾都會(huì)看在眼里。而作為記者,你所獲取的信息就不該是“據(jù)了解”之類的模糊語言,而應(yīng)該是“我們可以看出”、“我們可以感受到”這樣的語言,把自己置身于觀眾之中。只有準(zhǔn)確地把畫面呈現(xiàn)給觀眾,準(zhǔn)確地把自己獲取的信息提供給觀眾,并同觀眾一起去觀察,去分析,去思考,去感受,才能使觀眾真正走進(jìn)新聞。一旦由于疏忽而致報(bào)道的畫面與內(nèi)容不相符合,報(bào)道準(zhǔn)確性出現(xiàn)了問題,就離失真不遠(yuǎn)了。

三、即時(shí)性原則?，F(xiàn)場短新聞的真實(shí)性、準(zhǔn)確性都體現(xiàn)在即時(shí)性之中。沒有發(fā)生的事件,我們不能臆測;已經(jīng)發(fā)生的事件,有的雖然可能再導(dǎo)演一次,但是它已經(jīng)失去了事件本身最天然、最自然、最真實(shí)、最感人的特質(zhì);更何況有些事件我們不可能讓它再重復(fù)一次,比如一些突發(fā)性事件?，F(xiàn)場短新聞要求的就是現(xiàn)場取材,對(duì)過去的事情,或是后來的事情不作過多的說明,重點(diǎn)要說明的就是眼前所看到的,或是由眼前看到的事件而想到的或是感受到的,即時(shí)發(fā)生的事件所反映出來的本質(zhì)就是這則新聞的價(jià)值所在。

四、典型性原則。新聞的價(jià)值往往體現(xiàn)在事件的細(xì)節(jié)。人物的語言、神態(tài)、事件發(fā)生發(fā)展變化過程,甚至特定的時(shí)間、地點(diǎn)、事物狀態(tài)等都是體現(xiàn)新聞價(jià)值的細(xì)節(jié)。而且這些細(xì)節(jié)最能說明問題,最能揭示主題,最能給觀眾留下深刻印象。由于現(xiàn)場短新聞是事件現(xiàn)場,鏡頭里的物像和聲音都是自然呈現(xiàn),這就要求我們?cè)诓芍茣r(shí)要具備臨場發(fā)揮的意識(shí)、能力和水平,要善于從瞬息變化的現(xiàn)場中捕捉最能反映主題的典型細(xì)節(jié)。一個(gè)典型性細(xì)節(jié)勝過千言萬語。

五、精簡性原則。精簡是電視現(xiàn)場短新聞的性質(zhì)決定的。既然是短新聞,就是要體現(xiàn)短的特點(diǎn)。但是,它的特點(diǎn)是簡要不是簡單,是簡約不是簡化,它要求的是時(shí)空的濃縮,新聞的精華。它的精簡性表現(xiàn)在:一是形式的精簡,所采制的現(xiàn)場重在反映事件的本質(zhì),是典型性細(xì)節(jié),而不是毫無選擇的流水賬;二是題材的精簡,所選擇的題材往往是以小見大,小題材,大內(nèi)涵;三是語言的精簡,記者的評(píng)說,或者是當(dāng)事人的同期聲,或者是新聞導(dǎo)語,語言精煉,言簡意豐,把更多思索空間留給觀眾。

六、價(jià)值性原則。說到底,電視現(xiàn)場短新聞只是報(bào)道的一種形式,采制現(xiàn)場短新聞的根本目的還是要為揭示新聞主題服務(wù)的。只有當(dāng)這種形式與所要表達(dá)的新聞主題有機(jī)統(tǒng)一,真正做到形式為內(nèi)容服務(wù),這樣的現(xiàn)場短新聞才能稱得上是上品,甚至是精品。

篇8

【關(guān)鍵詞】高中政治 課堂提問 含義 原則

高中思想政治課對(duì)于學(xué)生的思維能力與社會(huì)品質(zhì)都有重要的提升作用。而高中政治課堂中的提問則有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。目前很多高中政治教師在課堂提問過程中存在著一些問題，導(dǎo)致提問低效、無效。為此，本文將對(duì)高中思想政治課有效提問的含義與原則展開探究，希望能為廣大的思想政治教師提供教學(xué)參考。

一、高中思想政治課有效提問的含義

提問是所有課堂中都需要使用的教學(xué)手段。所謂高中思想政治課堂提問，是旨在吸引學(xué)生注意力、提高學(xué)生課堂參與度而進(jìn)行的課內(nèi)的提出問題、分析問題、解決問題的過程。而有效提問，顧名思義，就是指教師提出的問題是高效的，是能夠促進(jìn)學(xué)生思考的，是能夠使學(xué)生獲得提升的提問過程。

二、高中思想政治課提問的原則

高中思想政治課提問應(yīng)遵循中心性原則、啟發(fā)性原則、趣味性原則、針對(duì)性原則、廣泛性原則，以促使提問更有效、更高效。

1.中心性原則

所謂中心性原則，就是指高中思想政治課的提問要有一定的中心思想，要讓學(xué)生在回答問題的過程中能夠圍繞教學(xué)展開思考。為此，教師應(yīng)該圍繞中心進(jìn)行提問，為解決政治教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)置提問，不能沒有目的的亂問。發(fā)問重點(diǎn)，設(shè)問難點(diǎn)，多問關(guān)鍵點(diǎn)，所有的提問都應(yīng)該圍繞教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行，把握問題數(shù)量和原則。如關(guān)于“債券、商業(yè)保險(xiǎn)”的課堂教學(xué)中，教師可以提問學(xué)生所知的各種投資方式，并要求學(xué)生對(duì)各種投資方式的異同進(jìn)行比較分析，不但突出了重點(diǎn)難點(diǎn)，還起到承前啟后的作用。

2.啟發(fā)性原則

高中政治課堂提問應(yīng)該具有一定的啟發(fā)性，啟發(fā)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生思維更為活躍，思考得更為全面。例如，教學(xué)《處理民族關(guān)系的原則》時(shí)，為了啟發(fā)學(xué)生思考，教師提出這樣一個(gè)問題：民族關(guān)系的處理過程中要遵循平等性的原則，但是為什么高考時(shí)會(huì)為少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行加分照顧呢？這是否有悖于民族平等的原則？這一問題啟發(fā)了學(xué)生的思考，使學(xué)生紛紛開始探討，學(xué)生分成了兩派，提出了不同的看法。為此，教師組織了小小辯論會(huì)，使學(xué)生由一個(gè)問題展開了激烈的辯論。

3.趣味性原則

高中政治課堂在很多學(xué)生眼中都是比較枯燥無聊的，課堂提問更是會(huì)引發(fā)學(xué)生厭倦感的環(huán)節(jié)。為此，教師應(yīng)該注重提問要遵循趣味性原則，設(shè)計(jì)一些有趣的問題，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。比如，教學(xué)《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題》過程中，教師提出這樣的問題：“生活中你有沒有遇到過挫折或者不如意呢？”一個(gè)生活化的問題引發(fā)了學(xué)生的熱烈討論，絕大多數(shù)學(xué)生都表示曾經(jīng)經(jīng)歷過。由于學(xué)生對(duì)這種問題比較感興趣，所以課堂上是一片熱鬧的景象，而教師的繼續(xù)引導(dǎo)也讓學(xué)生發(fā)表了對(duì)挫折與失敗的看法。在學(xué)生進(jìn)行思考和回答之后，教師引入了新課。

4.針對(duì)性原則

課堂教學(xué)問題的設(shè)計(jì)必須要緊緊圍繞課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)來進(jìn)行，教師在授課前要精心設(shè)計(jì)提問的內(nèi)容與形式，所提的問題要有典型性，突出課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使提出的問題問在知識(shí)的關(guān)鍵處。如果對(duì)課堂教學(xué)提問的設(shè)計(jì)過于隨意，偏離課堂教學(xué)的中心，針對(duì)性不強(qiáng)，使課堂教學(xué)的目的不明確，就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。例如，在講高一政治生活《我國的宗教政策》時(shí)，為了使學(xué)生能夠真正地把握課本知識(shí)，掌握我國的宗教政策，筆者為學(xué)生設(shè)計(jì)了一些具有針對(duì)性的問題：為什么要使成為公民個(gè)人的私事呢？什么是正常的宗教活動(dòng)，它又是以什么標(biāo)準(zhǔn)界定呢？提出這些問題之后，學(xué)生進(jìn)行了深入的思考，并根據(jù)這些問題發(fā)散思維，給出了自己的答案。

5.廣泛性原則

教學(xué)不應(yīng)該是針對(duì)某一位或者幾位學(xué)生的，而是針對(duì)全體學(xué)生的，所以在提問環(huán)節(jié)，也應(yīng)該注意廣泛性原則。但是提問畢竟不能提問所有的學(xué)生，所以在提問時(shí)，我經(jīng)常采用這樣的語言：“現(xiàn)在請(qǐng)XXX同學(xué)回答，同時(shí)請(qǐng)其他同學(xué)注意聽他回答得對(duì)不對(duì)，然后說說自己的看法，提出來自己的觀點(diǎn)?！边@樣一來，不僅僅是被提問的學(xué)生全神貫注地傾聽，沒有被提問的學(xué)生也會(huì)進(jìn)行思考。尤其是一些注意力不集中的同學(xué)，聽到這樣的提問，也會(huì)將注意力集中到教師的提問上。

三、結(jié)語

課堂提問不僅僅是一個(gè)必經(jīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，更是一種一門藝術(shù)，是考驗(yàn)教師教學(xué)水平的重要工具。為此，高中思想政治教師應(yīng)該關(guān)注提問的方法，遵循中心性原則、啟發(fā)性原則、趣味性原則、針對(duì)性原則、廣泛性原則，優(yōu)化高中思想政治教學(xué)的提問環(huán)節(jié)，不斷探索提問的最佳方法，提升提問的水平。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 殷敦新. 從“有效提問”到“提問有效”――對(duì)高中思想政治課教學(xué)中提問效益的實(shí)踐思考[J]. 江蘇教育研究，2013 （17）.

[3] 周云旺. 中學(xué)政治課堂提問有效性研究[J]. 科教導(dǎo)刊（上旬刊），2013（02）.

篇9

關(guān)鍵詞：文化素質(zhì)教育；文化活動(dòng)體系；活動(dòng)文化；教育環(huán)境

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）14-0241-03

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。這一精辟論述給我們的啟迪是：大學(xué)即文化，辦大學(xué)就是辦文化氛圍，就是通過營造高品位的文化素質(zhì)教育環(huán)境，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境氛圍中接受熏陶和感染，學(xué)會(huì)思考、感悟和體驗(yàn)，進(jìn)而健全素質(zhì)，凈化靈魂，升華人格，完善自我，實(shí)現(xiàn)“做事”與“做人”的和諧統(tǒng)一。通過對(duì)H職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的總結(jié)、思考和凝練，我們得到啟示：構(gòu)建校園文化活動(dòng)體系，建設(shè)活動(dòng)文化，營造以“文”化“人”的素質(zhì)教育環(huán)境，不失為高職院校學(xué)生文化素質(zhì)教育有效的實(shí)踐路徑選擇。

一、堅(jiān)持以人為本，著力營造以“文”化“人”的素質(zhì)教育文化環(huán)境

校園文化氛圍，是學(xué)生成長和發(fā)展的直接環(huán)境，是引導(dǎo)人、激勵(lì)人、鼓舞人的一種內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的形成起著潛移默化的作用?，F(xiàn)代教育的基本價(jià)值在于：人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本，一切教育必須以人為本。不僅是現(xiàn)代大學(xué)增強(qiáng)辦學(xué)實(shí)力、激發(fā)學(xué)?；盍Α⒄蔑@文明魅力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然選擇，也是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、人格健全的高素質(zhì)、高技能人才的客觀需求。

遵循這一教育理念，H職業(yè)技術(shù)學(xué)院在育人實(shí)踐中，堅(jiān)持“以人為本”，以培養(yǎng)“做事”與“做人”相統(tǒng)一的高素質(zhì)、高技能人才為目標(biāo)，以健康向上的文化活動(dòng)為載體，以學(xué)生素質(zhì)拓展為總攬，通過不斷健全和完善文化素質(zhì)教育活動(dòng)體系，著力打造富有特色與活力的高品位校園活動(dòng)文化，努力為學(xué)生文化素質(zhì)提升，建構(gòu)平臺(tái)，提供舞臺(tái)，營造出以“文”化“人”的素質(zhì)教育文化育人氛圍。經(jīng)過多年探索和實(shí)踐，逐步形成了“校級(jí)活動(dòng)屆次化、院系活動(dòng)項(xiàng)目化、日常活動(dòng)社團(tuán)化、重點(diǎn)活動(dòng)精品化”的校園文化活動(dòng)建設(shè)格局，并打造和培育了社會(huì)實(shí)踐、非常對(duì)話、科技創(chuàng)新、志愿服務(wù)、文化講堂等一批文化素質(zhì)教育活動(dòng)和工作品牌。內(nèi)容健康、格調(diào)高雅、生動(dòng)活潑的主題教育、社會(huì)實(shí)踐、人文藝術(shù)、學(xué)術(shù)科技、心康娛樂等系列校園文化活動(dòng)的扎實(shí)有效開展，不僅豐富了學(xué)生的校園文化生活，充實(shí)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展了學(xué)生的文化視野，提升了學(xué)生的文化素質(zhì)，而且對(duì)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展，發(fā)揮了教育、導(dǎo)向和激勵(lì)作用，直接或間接地影響著學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、心理人格、生活方式和行為習(xí)慣等方面的塑造與養(yǎng)成，在學(xué)生中產(chǎn)生了積極、廣泛和深刻的影響。

二、構(gòu)建文化素質(zhì)教育活動(dòng)體系，建設(shè)活動(dòng)文化

（一）以主題教育活動(dòng)為載體，培養(yǎng)思想政治素質(zhì)

思想教育活動(dòng)，既采取參觀考察、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)方式，又與思想政治理論課教學(xué)、第二課堂活動(dòng)緊密結(jié)合，以主題教育活動(dòng)為載體，寓教育于課堂、于活動(dòng)。如以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)為核心，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，以努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容組織開展的“立志、修身、博學(xué)、報(bào)國”主題系列教育活動(dòng)；組織觀看《感動(dòng)中國》等教育片，開展以“學(xué)感恩、知榮辱”為主題的系列教育活動(dòng)；結(jié)合《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，開展“用心靈呼喚誠信”演講及征文比賽；結(jié)合《思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，開展黨史知識(shí)競賽和圖片展等活動(dòng)，為青年學(xué)子堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的信心，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮了積極的教育和引導(dǎo)作用。

（二）以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，培養(yǎng)責(zé)任奉獻(xiàn)意識(shí)

1.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)制度化。學(xué)校每年寒暑假期堅(jiān)持科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐，組織大學(xué)生開展“進(jìn)社區(qū)”、“輔助執(zhí)法”、“邊遠(yuǎn)山區(qū)支教服務(wù)”等實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐，在服務(wù)社區(qū)、輔助執(zhí)法、送“科技、文化、衛(wèi)生”下鄉(xiāng)等活動(dòng)過程中，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)、企業(yè)、民情的了解，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、法制意識(shí)以及成才意識(shí)，對(duì)大學(xué)生受鍛煉、長才干，強(qiáng)素質(zhì)起到了積極的作用。

2.志愿服務(wù)活動(dòng)項(xiàng)目化。學(xué)校積極組織學(xué)生參與“省運(yùn)會(huì)”、“家博會(huì)”、“美食節(jié)”等志愿服務(wù)工作，每年有近5000人次志愿者活躍在各項(xiàng)社會(huì)公益活動(dòng)以及重要的展（會(huì)）場。志愿服務(wù)活動(dòng)成為學(xué)校共青團(tuán)工作的一個(gè)品牌，受到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。志愿服務(wù)活動(dòng)的深入開展，不僅為大學(xué)生搭建了廣闊的社會(huì)實(shí)踐舞臺(tái)，而且也為他們用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“服務(wù)社會(huì)，傳播文明，提升自我”_辟了有效的途徑。

（三）以人文藝術(shù)活動(dòng)為載體，培養(yǎng)文化藝術(shù)素養(yǎng)

1.文化藝術(shù)活動(dòng)，育才展藝。藝術(shù)是以人類情感和想象為特征的把握和反映世界的一種特殊方式，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，不僅能滿足人的多方面的審美需要，而且在人們的精神領(lǐng)域起著潛移默化的作用。學(xué)校每年一屆“藝術(shù)節(jié)”的舉辦，“中華經(jīng)典誦讀大賽”、戲劇小品團(tuán)體大賽、“展現(xiàn)音樂魅力，激揚(yáng)青春旋律”之民謠吉他大賽等文化藝術(shù)活動(dòng)的開展，為學(xué)生展現(xiàn)藝術(shù)才華、提高人文藝術(shù)素養(yǎng)，提供了舞臺(tái)。

2.文化講堂活動(dòng)，崇文尚德。為營造校園濃厚的人文氛圍，促進(jìn)校園文化建設(shè)和大學(xué)精神的塑造，引導(dǎo)學(xué)生崇文尚德，學(xué)校推出“文化素質(zhì)大講堂”系列專題講座。幾年來，共邀請(qǐng)校內(nèi)外專家、學(xué)者開展人文、風(fēng)俗、科技文化等方面的講座50多場，參加學(xué)生已達(dá)30000人次，在全校形成了一股“向名師學(xué)習(xí)，尚文化品位”的熱潮?！拔幕刭|(zhì)大講堂”已經(jīng)成為學(xué)校能夠?qū)崿F(xiàn)雅俗共享的校園文化精品活動(dòng)，對(duì)塑造學(xué)生的思想和品格，影響深刻。

3.高雅藝術(shù)活動(dòng)，提升品位。豐富多彩的高雅文化藝術(shù)活動(dòng)能對(duì)受教育者起著情感感染、綜合強(qiáng)化、輿論導(dǎo)向和人格塑造的作用。學(xué)校高度重視并大力度、高投入地抓好抓實(shí)高雅文化藝術(shù)進(jìn)校園工作。高雅藝術(shù)的熏陶，不僅開拓了學(xué)生的文化視野、提高了人文藝術(shù)修養(yǎng)，而且提升了學(xué)生的文化品位。

（四）以學(xué)術(shù)科技活動(dòng)為載體，打造科技創(chuàng)新品質(zhì)

1.科技文化活動(dòng)，培養(yǎng)技能?？萍嘉幕顒?dòng)建設(shè)，以每年一屆的“科技節(jié)”這一閃耀著科技精神與人文思想光芒的活動(dòng)為主線，通過組織學(xué)生參加全國“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、各項(xiàng)專業(yè)技能大賽等，帶動(dòng)校園學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新活動(dòng)多層次、多形式、多渠道的蓬勃開展，促進(jìn)學(xué)生科技創(chuàng)新能力的養(yǎng)成，從而形成濃厚的學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技活動(dòng)氛圍。在創(chuàng)新文化熏陶下，學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)得到培養(yǎng)，創(chuàng)新能力不斷提高，各項(xiàng)科技競賽捷報(bào)頻傳。截至目前，僅學(xué)生獲得的國家專利就達(dá)40余項(xiàng)，全國高職高?！鞍l(fā)明杯”創(chuàng)新大賽金、銀、銅獎(jiǎng)50余項(xiàng)。

2.非常對(duì)話活動(dòng)，助推創(chuàng)業(yè)。學(xué)校與區(qū)域青年企I家協(xié)會(huì)攜手合作，請(qǐng)成功的青年企業(yè)家與青年學(xué)子面對(duì)面的溝通、交流和探討，通過互動(dòng)與對(duì)話，切身感受企業(yè)家的成功之道和企業(yè)家的精神魅力，從而促進(jìn)同學(xué)們更加了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己。青年企業(yè)家與學(xué)子面對(duì)面對(duì)話活動(dòng)的開展，有效地實(shí)現(xiàn)了課堂教育的延伸，有利于同學(xué)們了解社會(huì)和企業(yè)對(duì)人才的實(shí)際需求，并以此確立自己明確的人生目標(biāo)，努力把自己培養(yǎng)成為具有健全人格的高素質(zhì)、高技能人才，為走向社會(huì)、走向成功做好準(zhǔn)備，為就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）以心康娛樂活動(dòng)為載體，培育健康和諧身心

1.社團(tuán)活動(dòng)怡心益智。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)作為一個(gè)重要載體，在文化素質(zhì)教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)術(shù)科技、文化娛樂、體育競技、文學(xué)創(chuàng)作以及公益服務(wù)等學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)精彩紛呈。每月舉辦“創(chuàng)業(yè)一條街活動(dòng)”，各學(xué)生社團(tuán)通過競標(biāo)的方式，和公司合作，開展買賣活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、競爭意識(shí)，拓寬求知領(lǐng)域，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在鞏固專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；“展現(xiàn)音樂魅力，激揚(yáng)青春旋律”、“民謠之夜吉他大賽”、“財(cái)經(jīng)論壇”等健康向上、豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，成為大學(xué)生培養(yǎng)興趣，拓展素質(zhì)，發(fā)展成長的有效平臺(tái)。

2.健康教育明亮心田。涵蓋心理知識(shí)普及、心理咨詢、危機(jī)干預(yù)和心理問題研究的心理健康教育“七項(xiàng)心育工程”為青年學(xué)生明亮心田，撐起一片晴朗的成長天空。心理學(xué)必修課的開設(shè)和大學(xué)生心理協(xié)會(huì)開展的系列活動(dòng)，推進(jìn)了心理健康知識(shí)的普及，在學(xué)生中形成了正確面對(duì)并主動(dòng)尋求解決心理問題的氛圍。通過開展心理健康教育宣傳圖片展、“5.25我愛我”萬人簽名、“心心相連”N人N1足球大比拼等活動(dòng)以及心理健康教育和心理咨詢工作，為大學(xué)生心理健康成長插上了飛翔的翅膀。

三、創(chuàng)新工作實(shí)踐，寓“三個(gè)滲透”于文化素質(zhì)教育

（一）課堂學(xué)習(xí)中滲透文化素質(zhì)教育

1.以思想政治理論教育，堅(jiān)定大學(xué)生理想信念。充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用，緊扣高職教育和高職學(xué)生特點(diǎn)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，不斷深化《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等思想政治理論課課程教學(xué)改革，扎實(shí)推進(jìn)理論“三進(jìn)”（即進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦）工作。

2.課程建設(shè)突出文化素質(zhì)教育核心課程的作用。課程是實(shí)施文化素質(zhì)教育的重要載體，學(xué)校經(jīng)過多年的建設(shè)，形成了包括必修、限選、任選三個(gè)模塊的文化素質(zhì)教育課程體系。如《哲學(xué)基礎(chǔ)》課的教育教學(xué)，旨在為學(xué)生的健康發(fā)展提供精神支持，使學(xué)生不僅在知識(shí)和技能上成人，更在精神和心靈上成人。一方面，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄砍浆F(xiàn)實(shí)功利的人生意義，樹立理想，堅(jiān)定信仰，凈化心靈，形成求真、向善、愛美的健康人格和人生態(tài)度。另一方面，幫助他們形成自己的見識(shí)，避免在喧囂的俗世中隨波逐流、迷失自我，并使之能夠知人論世，德技雙馨。

3.專業(yè)教育中滲透人文教育。為促進(jìn)專業(yè)教育中人文精神的滲透與融合，學(xué)校在教學(xué)中充分挖掘?qū)I(yè)教育的精神陶冶功能，同時(shí)把人文藝術(shù)融和在專業(yè)課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中。學(xué)校重視專業(yè)實(shí)踐教學(xué)與思想政治教育工作的聯(lián)動(dòng)機(jī)制建設(shè)，在各院系組織的學(xué)生專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中，開展思想政治教育。在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，確立了以專業(yè)實(shí)習(xí)帶隊(duì)老師為主，院（系）黨總支部書記、思政課教師、輔導(dǎo)員共同參與的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制，并將思想政治教育內(nèi)容列入專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃中，在組織實(shí)施專業(yè)實(shí)習(xí)的過程中，思想政治教育工作者全程參與。

（二）生活體驗(yàn)中滲透文化素質(zhì)教育

生活體驗(yàn)是指學(xué)生在各種實(shí)踐活動(dòng)中接受文化素質(zhì)教育和專業(yè)教育，體驗(yàn)做人、做事的道理，體驗(yàn)人生價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解，建立起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任感，樹立到生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的思想。

1.創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式、健全實(shí)踐教學(xué)協(xié)作機(jī)制。學(xué)校以“明確目標(biāo)、工學(xué)結(jié)合、強(qiáng)化技能、注重素質(zhì)”為指導(dǎo)思想，積極推進(jìn)高技能培養(yǎng)與人格塑造相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，全面開展校企合作、工學(xué)結(jié)合工作，積極拓建校外實(shí)訓(xùn)基地，注重實(shí)訓(xùn)基地的“軟環(huán)境”建設(shè)，努力營造一個(gè)科學(xué)、技術(shù)、人文相融合的實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)環(huán)境。教務(wù)部門組織的“工學(xué)結(jié)合”專業(yè)實(shí)踐、思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)、學(xué)工部門的學(xué)生思想教育工作與暑期活動(dòng)做到組織實(shí)施一體化，形成協(xié)作工作機(jī)制，充分發(fā)揮“三全”育人的功能。

2.豐富生活體驗(yàn)，提升人格素養(yǎng)。（1）培育良好的習(xí)慣，提升道德素養(yǎng)。學(xué)生通過排隊(duì)候車、文明就餐、尊老愛幼等生活體驗(yàn)，秉承優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，培育良好的習(xí)慣。（2）明確歷史使命，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。通過系列實(shí)踐活動(dòng)的組織開展，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民情、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)了大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、公民意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、法制意識(shí)以及成才意識(shí)，使大學(xué)生明確肩負(fù)的歷史使命和應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（3）端正就業(yè)態(tài)度，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神。通過教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生深入企業(yè)生產(chǎn)一線，為提高自身專業(yè)技能搭設(shè)良好的平臺(tái)，在得到鍛煉的同時(shí)，也加深了對(duì)專業(yè)和職業(yè)的理解，體驗(yàn)了工作的艱辛，了解了企業(yè)對(duì)大學(xué)生的要求，端正了就業(yè)態(tài)度，培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)精神。

（三）環(huán)境熏陶中滲透文化素質(zhì)教育

W校通過物質(zhì)文化、精神文化、活動(dòng)文化、制度文化的構(gòu)建，營造有利于學(xué)生身心健康成長的高品位文化環(huán)境，在潛移默化中陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)既能勝任具體工作，又具有較高綜合素質(zhì)和健全人格的可持續(xù)發(fā)展型人才，培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感的全面發(fā)展的社會(huì)人和國家公民。以景觀文化建設(shè)浸潤學(xué)生心靈為例，學(xué)校以體現(xiàn)自然美，展現(xiàn)和諧美，凸顯人文美，追求精神美為建設(shè)校園景觀文化的理念，體現(xiàn)出整個(gè)校園建設(shè)現(xiàn)代、純凈、優(yōu)雅、舒適的特色。校園景觀文化以優(yōu)美高雅、寓意豐富的景觀環(huán)境，“潤物細(xì)無聲”地影響每一位學(xué)子，目的是為了達(dá)到教育人、感染人、熏陶人、引導(dǎo)人，喚醒人的主體意識(shí)，求真向善，滋養(yǎng)人才健康成長。

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篇10

（項(xiàng)目編號(hào)：12YJC790141）研究成果；國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“制度背景、資本投資與公司價(jià)值”

（項(xiàng)目編號(hào)：70962005）研究成果；教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“制度背景、債務(wù)融資

與公司投資行為”（項(xiàng)目編號(hào)：NCET-08-0919）研究成果

摘要：近年來，穩(wěn)健性原則的運(yùn)用存在一定的爭議。本文對(duì)穩(wěn)健性原則的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行了客觀分析，基于利益相關(guān)者視角從七個(gè)方面分別闡述會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的正面效應(yīng)，表現(xiàn)在降低了會(huì)計(jì)主體可能存在的成本支出并利于其價(jià)值提升，擴(kuò)展了Watts（2003）從公司契約、股東訴訟、稅收和會(huì)計(jì)監(jiān)管四個(gè)方面闡述穩(wěn)健性的存在，同時(shí)也分析了穩(wěn)健性原則存在的缺乏“中立性”等不足。不同國家或地區(qū)現(xiàn)實(shí)環(huán)境異質(zhì)性決定了會(huì)計(jì)事項(xiàng)的有效判斷和估計(jì)，得出在新興經(jīng)濟(jì)體中穩(wěn)健性原則是能夠作為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量保證重要原則的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：穩(wěn)健性 利益相關(guān)者 會(huì)計(jì)信息質(zhì)量 中立性

一、問題的提出

穩(wěn)健性原則影響會(huì)計(jì)實(shí)踐至少有500年的歷史（Basu，1997）。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穩(wěn)健性原則能否作為會(huì)計(jì)信息質(zhì)量保證的重要原則，不同的國家或地區(qū)給出的答案可能并不一致。近年來FASB（2010）和IASB（2010）在其財(cái)務(wù)報(bào)告概念框架中剔除了穩(wěn)健性原則，原因是穩(wěn)健性缺乏“中立性”。盡管穩(wěn)健性原則存在一定的不足，然而現(xiàn)有的市場環(huán)境是否應(yīng)該取消穩(wěn)健性原則，還不能一概而論。穩(wěn)健性原則已經(jīng)在會(huì)計(jì)信息的確認(rèn)、計(jì)量、記錄過程中存在很長時(shí)間，穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息總體讓廣大的利益相關(guān)者比較滿意。不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境并不一致，穩(wěn)健性是否應(yīng)該全面取消還有待進(jìn)一步商榷。穩(wěn)健性原則到底是否還能保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，會(huì)計(jì)事項(xiàng)有效的判斷和估計(jì)取決于國家或地區(qū)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，不能一概而論。

二、基于利益相關(guān)者視角的利弊分析

“利益相關(guān)者”一詞最早源于斯坦福研究所的一份備忘錄，一般是指那些與公司存在直接或間接利益關(guān)系并享有合法性利益的組織或個(gè)人（李心合，2003）。公司是一系列存在利益往來的組織或個(gè)人集結(jié)成的“網(wǎng)絡(luò)集合”，公司的每個(gè)行為都或多或少對(duì)各個(gè)利益主體產(chǎn)生一定的影響。公司的財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量等信息通過會(huì)計(jì)賬務(wù)處理生成會(huì)計(jì)報(bào)表，各利益相關(guān)者通過其了解會(huì)計(jì)主體的財(cái)務(wù)信息，會(huì)計(jì)信息的優(yōu)劣直接影響到各利益主體的判斷和決策。然而會(huì)計(jì)政策的正確選擇又直接影響到會(huì)計(jì)信息的優(yōu)劣，所以公司使用的會(huì)計(jì)政策對(duì)于各利益相關(guān)者（主要涉及到債權(quán)人、股東、稅務(wù)部門、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、職工、供應(yīng)商和客戶等）非常重要。

（一）會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的正面效應(yīng)

Watts（2003）從公司契約、股東訴訟、稅收和會(huì)計(jì)監(jiān)管四個(gè)方面闡釋了會(huì)計(jì)穩(wěn)健性。本文基于利益相關(guān)者視角從七個(gè)方面闡述會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的正面效應(yīng)。

1.公司契約。債務(wù)契約在公司契約中具有重要作用。穩(wěn)健性原則表明在估計(jì)資產(chǎn)或利潤時(shí)，盡量多估計(jì)費(fèi)用或損失，少估計(jì)資產(chǎn)或利潤。對(duì)于債權(quán)人而言，穩(wěn)健的會(huì)計(jì)政策使其更好地了解債務(wù)人抵押資產(chǎn)的有效估值，債務(wù)人方面的資產(chǎn)計(jì)量更穩(wěn)健可靠了，降低了債務(wù)人資產(chǎn)高估帶來的風(fēng)險(xiǎn)。會(huì)計(jì)穩(wěn)健性也存在降低債務(wù)成本的效用。Ahmed et al.（2002）表明會(huì)計(jì)穩(wěn)健性對(duì)于緩解債權(quán)人和股東之間在股利政策上的沖突具有效用，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性與更低的債務(wù)成本相關(guān)聯(lián)，減少了公司的債務(wù)成本。Wittenberg-Moerman（2008）表明穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息降低了信息不對(duì)稱，有助于提高債券二級(jí)交易市場的效率。Zhang（2008）表明穩(wěn)健性對(duì)債務(wù)人和債權(quán)人均有利，存在雙贏，債權(quán)人對(duì)會(huì)計(jì)信息穩(wěn)健的債務(wù)人提供更低的貸款利率，債務(wù)人的債務(wù)成本則更低。Li Xi（2010）實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)在控制了法律制度和證券法規(guī)因素后，國家采用更穩(wěn)健的財(cái)務(wù)報(bào)告體系，具有更低的債務(wù)和權(quán)益成本。Lara et al.（2011）表明穩(wěn)健性通過增加壞消息的確認(rèn)來減少權(quán)益資本成本，也減少了信息不對(duì)稱和未來股價(jià)的波動(dòng)性，有條件的穩(wěn)健性具有正向的經(jīng)濟(jì)效用。Li Jing（2013）表明在不同的企業(yè)環(huán)境中，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性需要與否則依賴于重新協(xié)議是否發(fā)生，以及花費(fèi)的成本，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性在債務(wù)合約中的效用大小不一致。穩(wěn)健性還存在公司治理效用。會(huì)計(jì)穩(wěn)健性有助于緩解沖突（Watts，2003；Ball and Shivakumar，2005等）。自由現(xiàn)金流是扣除凈現(xiàn)值大于零的所有項(xiàng)目所需資金的剩余現(xiàn)金流量（Jensen，1986），兩權(quán)分離下管理層存在道德風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)自由現(xiàn)金流較多時(shí)管理層存在將多余現(xiàn)金流投資于凈現(xiàn)值為負(fù)的投資項(xiàng)目上形成過度投資，達(dá)到建造經(jīng)營帝國的目的。會(huì)計(jì)穩(wěn)健性與董事會(huì)治理能力呈同向關(guān)系（Ahmed and Duellman，2007），Watts（2003）認(rèn)為，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性有助于緩解公司治理中的問題，尤其是管理者的投資決策行為。契約論視角，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性提前確認(rèn)損失有助于降低信息不對(duì)稱而引起的道德風(fēng)險(xiǎn)（Watts，2003）。由于及時(shí)確認(rèn)損失有助于促使公司及早停止低效率的投資，因此資產(chǎn)減值準(zhǔn)備計(jì)提會(huì)對(duì)公司的過度投資產(chǎn)生制約作用（楊丹等，2011）。當(dāng)自由現(xiàn)金流較多時(shí)，提前確認(rèn)損失一定程度上有助于降低現(xiàn)金流，避免管理層存在過度投資等損害公司利益的行為。過度投資等行為一定程度上損害了股東和債權(quán)人的利益，滿足了管理層的利益偏好，可以說會(huì)計(jì)穩(wěn)健性緩解了股東和經(jīng)理層之間的沖突以及債權(quán)人和經(jīng)理層之間的沖突。

2.股東訴訟方面。Watts（2003）表明股東訴訟產(chǎn)生了不對(duì)稱的結(jié)果，過高估計(jì)公司資產(chǎn)比低估資產(chǎn)帶來了更大的訴訟成本。通過低估資產(chǎn)，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性降低了公司期望的訴訟成本。訴訟成本的不對(duì)稱，是符合法律制度的不斷發(fā)展，以限制公司經(jīng)理和其他各方的機(jī)會(huì)主義。Kellogg（1984）表明公司和事務(wù)所由于高估項(xiàng)目被的可能性遠(yuǎn)大于低估項(xiàng)目，即不穩(wěn)健的事項(xiàng)估計(jì)更可能被訴訟。公司如果采用比較激進(jìn)的會(huì)計(jì)方式，審計(jì)師審計(jì)時(shí)可能審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)比較大，審計(jì)師必然要求較高的審計(jì)費(fèi)用作為其風(fēng)險(xiǎn)的補(bǔ)償（Pratt and Stice，1994）。激進(jìn)的會(huì)計(jì)方式往往帶來更普遍的盈余操縱。劉運(yùn)國、麥劍青、魏哲妍（2006）表明盈余管理與審計(jì)費(fèi)用正相關(guān)。梅波（2013）表明盈余管理程度越高的企業(yè)，其盈余操縱行為的識(shí)別更難，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)越大，審計(jì)師自身成本支出越多，就可能收取更高的審計(jì)費(fèi)用進(jìn)行彌補(bǔ)?，F(xiàn)實(shí)中盈余操縱行為增加了審計(jì)師的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，為了把審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)降到最低，審計(jì)師應(yīng)加大審計(jì)核查范圍和強(qiáng)度，投入更多審計(jì)人員和延長審計(jì)時(shí)間，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的增加導(dǎo)致審計(jì)成本的增加，審計(jì)師成本的增加則會(huì)向企業(yè)索取更高的審計(jì)費(fèi)用來彌補(bǔ)其審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)增加帶來的自身成本支出。所以比較穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息降低了盈余操縱的機(jī)會(huì)，從而降低了審計(jì)成本或引致的訴訟成本。

3.稅收。Shackelford and Shevlin（2001）表明稅收最小化的策略往往會(huì)導(dǎo)致較低的賬面收益，所以為了減少稅收，往往選擇較低的賬面收益。稅務(wù)籌劃很大程度上是為了避免當(dāng)期盡可能少交稅費(fèi)，會(huì)計(jì)穩(wěn)健性降低了凈利潤的估計(jì)，某種程度上減少了公司稅務(wù)成本。

4.會(huì)計(jì)監(jiān)管。證監(jiān)會(huì)等監(jiān)管機(jī)構(gòu)趨向于要求會(huì)計(jì)報(bào)表提供者提供更穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息。如果會(huì)計(jì)主體采用更激進(jìn)的會(huì)計(jì)政策，則會(huì)加大監(jiān)管機(jī)構(gòu)的監(jiān)管成本，尤其對(duì)于上市公司而言，會(huì)計(jì)主體普遍存在粉飾財(cái)務(wù)報(bào)表的行為，對(duì)此監(jiān)督機(jī)構(gòu)勢(shì)必會(huì)投入更多的人力物力對(duì)其進(jìn)行審查，而穩(wěn)健性則降低了虛增利潤或資產(chǎn)的可能性，一定程度上降低了監(jiān)管機(jī)構(gòu)付出的監(jiān)督成本。所以穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息有利于降低監(jiān)管成本。

5.職工。職工是企業(yè)重要的利益相關(guān)者，職工努力工作的程度與公司的績效密切相關(guān)。理論上職工工資越高其努力工作的程度越大，穩(wěn)健的會(huì)計(jì)利潤有利于員工們了解其最低的保障來源，避免由于會(huì)計(jì)利潤等虛高引起的虛構(gòu)業(yè)績。另外穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息傳遞出更真實(shí)的業(yè)績表現(xiàn)，避免虛高收益導(dǎo)致的多余員工的引入，保障了在職員工的利益。

6.供應(yīng)商。公司與供應(yīng)商之間存在往來款項(xiàng)，存在債權(quán)債務(wù)關(guān)系，商業(yè)信用的存在對(duì)于公司很重要，一方面商業(yè)信用融資緩解了公司當(dāng)期的現(xiàn)金流支出，公司的現(xiàn)金流很重要，如果能夠保持較高現(xiàn)金流則會(huì)更便于其有效投資，給企業(yè)帶來利好消息。另一方面供應(yīng)商給公司提供的商業(yè)信用，不但不支付金融性負(fù)債的利息，還可以享受現(xiàn)金折扣，有利于公司價(jià)值提升。公司商業(yè)信用的存在使得公司價(jià)值得以提升，供應(yīng)商為什么會(huì)給予其一定的商業(yè)信用呢？會(huì)計(jì)報(bào)表是供應(yīng)商了解債務(wù)人的重要信息，債務(wù)人如果經(jīng)常性使用比較激進(jìn)的會(huì)計(jì)政策勢(shì)必存在粉飾會(huì)計(jì)信息的嫌疑。另外虛構(gòu)的業(yè)績往往也不能維持長久，遲早會(huì)被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯虡I(yè)信用的融資相對(duì)優(yōu)勢(shì)假說認(rèn)為，商業(yè)信用債權(quán)人與公司經(jīng)常性的業(yè)務(wù)往來，使得債權(quán)人更便于了解公司，從而更具有信息優(yōu)勢(shì)（Petersen and Rajan，1997；Fabbri and Menichini，2010）。穩(wěn)健的會(huì)計(jì)政策有利于商業(yè)信用債權(quán)人對(duì)公司會(huì)計(jì)信息的信任，最大程度地限制虛增資產(chǎn)或利潤，有利于債權(quán)人考察債務(wù)人的償債能力等，如真實(shí)性的流動(dòng)性資產(chǎn)或總資產(chǎn)的計(jì)量。穩(wěn)健可靠的信息得到供應(yīng)商信任后，相互間合作才能長久，公司的商業(yè)信用融資才會(huì)更多。

7.客戶。公司與客戶之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在商品交易上。一般而言，比較激進(jìn)的會(huì)計(jì)政策往往導(dǎo)致比較浮華的會(huì)計(jì)報(bào)表，存在表里不一的現(xiàn)象，誤導(dǎo)會(huì)計(jì)報(bào)表使用者，更穩(wěn)健的會(huì)計(jì)政策傳遞出更穩(wěn)重可靠的會(huì)計(jì)信息。公司內(nèi)部存在自己的“文化”，往往導(dǎo)致公司各部門的行為是比較一致的，產(chǎn)品質(zhì)量的保障與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量保障類似，可以想象經(jīng)常性粉飾會(huì)計(jì)信息的公司可能缺乏產(chǎn)品質(zhì)量的有效保障，所以穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息傳遞出更有保障的產(chǎn)品質(zhì)量。高質(zhì)量的產(chǎn)品，加強(qiáng)了公司與客戶間的信任，業(yè)務(wù)往來的增加從而提升了公司價(jià)值。

總之，結(jié)合利益相關(guān)者與公司之間的利益關(guān)系，穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息存在眾多的優(yōu)勢(shì)：有助于降低債務(wù)資本成本和權(quán)益資本成本，緩解股東或債權(quán)人與經(jīng)理層之間的沖突；降低公司盈余管理的操作空間，降低了訴訟成本；降低凈利潤的估計(jì)，節(jié)省了公司稅收支出；穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息有助于降低證監(jiān)會(huì)等監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)公司的監(jiān)督成本；有助于降低冗余員工的引入，避免了公司盲目擴(kuò)張；穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息更能獲得供應(yīng)商信任，能夠避免相互間的會(huì)計(jì)信息盈余操作而失去合作；穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息傳遞出更有保障的產(chǎn)品質(zhì)量，降低了客戶因?yàn)楫a(chǎn)品質(zhì)量等對(duì)公司失去信任，降低了公司產(chǎn)品銷售量下降的可能。

（二）會(huì)計(jì)穩(wěn)健性的負(fù)面效應(yīng)

會(huì)計(jì)穩(wěn)健性存在正面效應(yīng)的同時(shí)，也存在一些負(fù)面效應(yīng)。

1.現(xiàn)實(shí)性不足。如《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中發(fā)出存貨計(jì)價(jià)已剔除了后進(jìn)先出法，后進(jìn)先出法下其實(shí)存貨發(fā)出成本是增加的，符合穩(wěn)健性原則，但是不符合實(shí)物流轉(zhuǎn)的程序，與現(xiàn)實(shí)不一致。當(dāng)面臨壞消息的確認(rèn)時(shí)需要更少的證據(jù)，證據(jù)的多少以什么為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)中比較難以界定。公司存在或有負(fù)債的估計(jì)，面臨著訴訟的可能性，被監(jiān)管機(jī)構(gòu)處罰的力度等的估計(jì)，面臨這樣一些證據(jù)的獲取時(shí)往往存在主觀判斷，不同人的標(biāo)準(zhǔn)不一致。另外在前述優(yōu)勢(shì)中提到降低企業(yè)的資本成本和緩解股東或債權(quán)人與經(jīng)理層之間的沖突，到底穩(wěn)健的會(huì)計(jì)信息降低了多少資本成本和沖突，實(shí)務(wù)中并不知道，只是在理論中進(jìn)行了探討。

2.可能導(dǎo)致利益相關(guān)者信心不足。確認(rèn)太多的壞消息可能導(dǎo)致其賬面上盈利能力不足或者在財(cái)務(wù)報(bào)表附注中披露更多的壞消息，可能使報(bào)表使用者誤解為公司業(yè)績確實(shí)比較差，會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)，導(dǎo)致利益相關(guān)者信心不足?，F(xiàn)實(shí)中廣大的投資者等公司利益相關(guān)者存在大部分人群是只注重公司當(dāng)期的業(yè)績表現(xiàn)，比較急功近利追逐短期利益，對(duì)公司的其他方面關(guān)注較少，如果該公司穩(wěn)健性較強(qiáng)則可能會(huì)導(dǎo)致其在同行業(yè)中的當(dāng)期業(yè)績表現(xiàn)較差，從而存在導(dǎo)致利益相關(guān)者對(duì)該公司信心不足的可能。

3.中立性缺失。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則提倡客觀真實(shí)性，不偏不倚的客觀計(jì)量，然而穩(wěn)健性與之發(fā)生了分離，確認(rèn)好消息比確認(rèn)壞消息需要更多的證據(jù)，偏離了中立性原則。穩(wěn)健的會(huì)計(jì)政策和激進(jìn)的會(huì)計(jì)政策在現(xiàn)實(shí)中均經(jīng)常使用，比如穩(wěn)健性較強(qiáng)的歷史成本原則和相關(guān)性較強(qiáng)的公允價(jià)值計(jì)量，在某種程度上均存在中立性缺失，會(huì)計(jì)信息需要計(jì)量，計(jì)量需要估計(jì)，如何選擇最有效的估計(jì)方法成為解決此問題的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

穩(wěn)健性原則涉及到會(huì)計(jì)的確認(rèn)與計(jì)量，對(duì)會(huì)計(jì)行為產(chǎn)生了重要影響。近年來FASB（2010）和IASB（2010）表明穩(wěn)健性原則缺乏中立性，從而在其財(cái)務(wù)報(bào)告概念框架中將其剔除。本文認(rèn)為，在美國、歐洲等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，其資本市場已經(jīng)很發(fā)達(dá)，市場監(jiān)管較完善，會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力能夠更好地對(duì)復(fù)雜會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行判斷和估計(jì)，進(jìn)行賬務(wù)處理時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)中立性原則，在這些經(jīng)濟(jì)體的財(cái)務(wù)報(bào)告概念框架中剔除穩(wěn)健性原則是可行的。然而在我國等新興經(jīng)濟(jì)體，資本市場欠發(fā)達(dá)，市場監(jiān)管和法律法規(guī)還不完善，會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力還有待提高的現(xiàn)實(shí)背景下，可能難以準(zhǔn)確對(duì)復(fù)雜會(huì)計(jì)事項(xiàng)進(jìn)行判斷和估計(jì)，中立性原則難以實(shí)現(xiàn)。所以在我國或其他新興市場國家還是應(yīng)該注重穩(wěn)健性原則帶來的穩(wěn)健會(huì)計(jì)信息，更加注重穩(wěn)健性原則帶來的好處，揚(yáng)長避短。總之，各國間會(huì)計(jì)準(zhǔn)則總體方向是趨同的，這是大勢(shì)所趨，但部分國家或地區(qū)的市場環(huán)境存在不完善的地方，暫時(shí)還不能完全一致，在某些細(xì)節(jié)處是可以存在差異的，各國間會(huì)計(jì)準(zhǔn)則循序漸進(jìn)的趨同才符合現(xiàn)實(shí)。Z

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