導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇雪的詩(shī)句有哪些，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[宋]范成大

晚晴風(fēng)歇。一夜春威折。脈脈花疏天淡，云去、數(shù)枝雪。勝絕。愁亦絕。此情誰(shuí)共說(shuō)。惟有兩行低雁，知人倚、畫樓月。

2、《雪晴晚望》

[唐]賈島

倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。樵人歸白屋，寒日下危峰。野火燒岡草，斷煙生石松。卻回山寺路，聞打暮天鐘。

3、《野望》

[唐]杜甫

西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝?？珩R出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。

4、《觀獵》

[唐]王維

篇2

為了考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力，全國(guó)各地的中考試題中幾乎都有詩(shī)詞鑒賞題目，考點(diǎn)涉及了對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括與理解、描繪畫面、品味字詞、賞析名句、把握形象、揣摩情感、賞析技法等。評(píng)卷中發(fā)現(xiàn)一些省市考查的是課外詩(shī)詞，或者將課內(nèi)外的詩(shī)詞進(jìn)行比較閱讀，有些考生讀不懂詩(shī)詞原文，答題自然也就無(wú)從下筆，不是空著，就是隨便亂寫一氣。有的省市雖然考查的是課內(nèi)詩(shī)詞，由于部分考生對(duì)詩(shī)詞的理解只是囫圇吞棗，死記硬背，命題者稍一變化題目，這些考生不是張冠李戴，就是干脆放棄。有些考生雖然能讀懂詩(shī)詞的意思，但是由于賞析的角度不清晰，語(yǔ)言表達(dá)不到位，分?jǐn)?shù)自然也不會(huì)高。

【典例分析】

一、內(nèi)容概括不貼切

例1.閱讀下面一首唐詩(shī)，完成1-2題。

從軍行

楊 炯

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容。

2.“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。（2013年臨沂卷）

分析：第一題要求考生概括這首詩(shī)的主要內(nèi)容，有些考生卻因?yàn)闆](méi)有讀懂詩(shī)歌，根據(jù)“心中自不平”、“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”的詩(shī)句將內(nèi)容概括為“因?yàn)橥饣既肭?，心中很難過(guò)，希望自己能夠從軍”等，因?yàn)楦爬ú粶?zhǔn)確而失分。事實(shí)上從“牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城”兩句可以看出這首詩(shī)寫的是一位書生從軍邊塞、抵御外患的過(guò)程。

二、信息篩選不仔細(xì)

例2.閱讀下面的古詩(shī)，完成1-2題。

浣溪沙

【宋】蘇軾

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入準(zhǔn)清洛漸漫漫。

雪沫乳花①浮午盞②，

蓼茸③蒿筍試春盤④。

人間有味是清歡。

【注釋】①雪沫乳花：形容煎茶時(shí)上浮的白泡。②午盞：午茶。③蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。④春盤：舊俗，立春時(shí)用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈(zèng)親友。

1.上闋中， 和 兩種景物增添了晴天河灘的嫵媚。

2.“人間有味是清歡”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（2013年臺(tái)州卷）

分析：第一題要求從上闋中找出增添了晴天河灘的嫵媚的兩種景物，其中的關(guān)鍵詞是“上闋”、“晴天”，因此應(yīng)該是“煙”和“柳”。可是不少考生或是沒(méi)有注意“上闋”一詞，從下闋中找景物，寫出“雪沫乳花”、“蓼茸蒿筍”等答案，或是沒(méi)有注意“晴天”一詞，結(jié)果寫“細(xì)雨”、“斜風(fēng)”造成失分。

三、畫面描繪欠神韻

例3.閱讀下面的古詩(shī)，完成1-2題。

憶錢塘江

宋?李覯①

昔年乘醉舉歸帆，

隱隱山前日半銜。

好是滿江涵②返照，

水仙③齊著淡紅衫。

【注釋】①覯：讀gòu。 ②涵：包含。 ③水仙：指水中女神。這里喻指歸帆。

1.這首詩(shī)描繪了 時(shí)分的景色。詩(shī)中“隱隱“照應(yīng)了前句中的“ ”一詞。

2.此詩(shī)想象奇特，比喻生動(dòng)。請(qǐng)描繪三、四兩句所展現(xiàn)的畫面。

（2013年舟山卷）

分析：這首詩(shī)的第二題要求描繪畫面。不少考生在描繪畫面時(shí)只是簡(jiǎn)單地將詩(shī)句進(jìn)行翻譯，沒(méi)有進(jìn)行具體細(xì)致的描寫，缺少必要的修辭手法，語(yǔ)言干澀無(wú)味，因而造成失分。答案示例：最迷人的是夕陽(yáng)返照江面，江水一片紅光。水面上，點(diǎn)點(diǎn)的白帆也泛著淡紅光芒，在夕陽(yáng)的輝映下，宛如一群穿著淡紅衣衫的水仙，凌波微步，美艷動(dòng)人。

四、詞語(yǔ)品味欠推敲

例4.閱讀下面的古詩(shī)，完成練習(xí)。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

本詩(shī)中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請(qǐng)任選其一加以賞析。

我選：

賞析：

（2013年武漢卷）

分析：賞析時(shí)需要從詞語(yǔ)的意思、所寫的內(nèi)容、表達(dá)的情感等不同角度進(jìn)行賞析，品味時(shí)要結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行。不少考生品味時(shí)往往沒(méi)有仔細(xì)推敲，考慮不全面，或者不能結(jié)合具體的詩(shī)句分析，因而造成失分。答案示例：⑴一個(gè)“割”字，表現(xiàn)出泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。（2）“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢(shì)，同時(shí)象征性地表達(dá)了詩(shī)人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

五、詩(shī)句賞析不到位

例5.閱讀下面的宋詞，完成1-2題。

清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵

辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。

平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析上片“破紙窗間自語(yǔ)”一句。

2.全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)概括作答。

（2013年成都卷）

分析：詩(shī)句賞析是詩(shī)歌閱讀最常見(jiàn)的考點(diǎn)，但是不少考生卻拿不到分或者不能得滿分，主要原因是不注意分析詩(shī)句所運(yùn)用的修辭手法，賞析時(shí)不能結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容，忽視其表達(dá)效果，有時(shí)對(duì)于詩(shī)句中重點(diǎn)詞語(yǔ)所渲染的氣氛不能正確把握，揣摩不出詩(shī)句中所蘊(yùn)含的情感，因而失分。答案示例：（1）上句“破紙窗間自語(yǔ)”運(yùn)用了擬人的手法。屋外狂風(fēng)急雨，吹動(dòng)窗上破紙，瑟瑟作響，就像自言自語(yǔ)一樣，這樣就把風(fēng)吹動(dòng)紙響給人格化了，生動(dòng)形象；特別是“自”字襯托了詩(shī)人“獨(dú)宿”博山的孤寂心情，渲染了凄涼破敗的氛圍。

六、情感體驗(yàn)不準(zhǔn)確

例6.閱讀詩(shī)歌，完成第1題。

村夜

白居易

霜草蒼蒼蟲切切，

村南村北行人絕。

獨(dú)出前門望野田，

月明蕎麥花如雪。

1.請(qǐng)描繪“月明蕎麥花如雪”的景象，并指出這句蘊(yùn)含了詩(shī)人的什么感情。（2013年揚(yáng)州卷）

分析：本題的第二問(wèn)是要求考生揣摩出句中所蘊(yùn)含的情感，不少考生沒(méi)有讀懂詩(shī)句的意思，從“花如雪”中體驗(yàn)到的不是看到自然美景的欣喜，而是一種徹骨的寒冷，自然理解出來(lái)的情感就是“孤獨(dú)”、“寂寞”、“懷才不遇”等而得不到分。本題答案應(yīng)為“大自然的如畫美景感染了詩(shī)人，使詩(shī)人暫時(shí)忘記了他的孤寂，情不自禁地發(fā)出不勝驚喜的贊嘆?！?/p>

七、技巧選擇欠準(zhǔn)確

例7.閱讀詩(shī)歌，完成第1-3題。

淮上喜會(huì)梁州故人

韋應(yīng)物

江漢曾為客，相逢每醉還。

浮云一別后，流水十年間。

歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。

何因不歸去？淮上有秋山。

1.以下詩(shī)歌，與上面這首詩(shī)歌體裁完全相同的是（ ）

A.《龜雖壽》（曹操）

B.《送杜少府之任蜀州》（王勃）

C.《竹里館》（王維）

D.《月下獨(dú)酌》（李白）

2.頷聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么效果？

3.尾聯(lián)采用了何種抒情方式？表達(dá)了怎樣的思想感情？

（2013年德州卷）

分析：這首詩(shī)歌閱讀的第三題第一問(wèn)涉及到表現(xiàn)技巧的考查。有些考生對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)技巧有哪些并不清晰，不知道詩(shī)歌有哪幾種抒情方式，于是想當(dāng)然地寫上了設(shè)問(wèn)的抒情方式而造成失分。答案應(yīng)為借景抒情的方式。

篇3

關(guān)于清明的經(jīng)典詩(shī)句

1、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——出自于：白居易《寒食野望吟》

2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛棄疾《感皇恩·滁州為范倅壽》

3、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——出自于：李清照《念奴嬌·春情》

4、春水船如天上坐，老年花似霧中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》

5、日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。——出自于：高翥《清明日對(duì)酒》

6、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。——出自于：張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》

7、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——出自于：溫庭筠《清明日》

8、車聲上路合，柳色東城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》

9、梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。——出自于：楊萬(wàn)里《寒食上冢》

10、帝里重清明，人心自愁思。——出自于：孟浩然《清明即事》

11、巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。——出自于：王安石《壬辰寒食》

12、花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。——出自于：孟浩然《清明即事》

13、客思似楊柳，春風(fēng)千萬(wàn)條。——出自于：王安石《壬辰寒食》

14、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。——出自于：李冠《蝶戀花·春暮》

15、宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。——出自于：楊萬(wàn)里《寒食上?！?/p>

16、未知軒冕樂(lè)，但欲老漁樵。——出自于：王安石《壬辰寒食》

17、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——出自于：杜牧《清明》

18、惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。——出自于：韓偓《夜深》

19、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——出自于：韓翃《寒食》

20、借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。——出自于：杜牧《清明》

21、夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。——出自于：韓偓《夜深》

22、春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——出自于：韓翃《寒食》

23、寒食后，酒醒卻咨嗟。——出自于：蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》

24、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。——出自于：王禹偁《清明》

25、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——出自于：黃庭堅(jiān)《清明》

26、懷家寒食夜，中酒落花天。——出自于：趙長(zhǎng)卿《臨江仙·暮春》

27、貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。——出自于：孟云卿《寒食》

28、桐花半畝，靜鎖一庭愁雨。——出自于：周邦彥《瑣窗寒·寒食》

29、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。——出自于：孟云卿《寒食》

30、舞煙眠雨過(guò)清明。——出自于：晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》

31、花燃山色里，柳臥水聲中。——出自于：范成大《清明日貍渡道中》

32、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——出自于：程顥《郊行即事》

33、獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。——出自于：白居易《清明夜》

34、西園日日掃林亭。——出自于：《風(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》

35、黃昏疏雨濕秋千。——出自于：李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》

36、江淮度寒食，京洛縫春衣。——出自于：王維《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

37、綠柳朱輪走鈿車。——出自于：歐陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》

38、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——出自于：白居易《清明夜》

篇4

一、講好開頭，引起“注意”。

俗話說(shuō)：“良好的開頭是成功的一半?！敝v好課的開頭是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的第一步。如果在上課一開始學(xué)生就注意聽(tīng)講，他們就有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去。否則，他們的注意就不易穩(wěn)定，掌握的知識(shí)也不全面，學(xué)習(xí)效果自然受到影響。怎樣講好開頭呢？

教師對(duì)教材應(yīng)有十分準(zhǔn)確的把握，努力設(shè)計(jì)出能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)語(yǔ)”?？梢酝ㄟ^(guò)講與本節(jié)課有關(guān)的故事、成語(yǔ)導(dǎo)入新課；或在課的開頭提出學(xué)生感興趣的問(wèn)題，造成懸念等。同時(shí)，教師還要儀表端莊、親切和藹、自信心十足。課堂教學(xué)語(yǔ)言要生動(dòng)、條理清楚，并聯(lián)系實(shí)際講好每節(jié)課的學(xué)習(xí)目的和意義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要性和必要性。這樣，就會(huì)引起學(xué)生的注意。如果教師走進(jìn)教室時(shí)精神倦怠，講話有氣無(wú)力，沒(méi)有條理，就不難想象學(xué)生的狀況會(huì)怎樣，整體教學(xué)必然要受影響。

二、多給學(xué)生議、練的時(shí)間，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

政治課教學(xué)過(guò)程是“讀、講、議、練”的過(guò)程。對(duì)說(shuō)教篇幅較多、道理好懂的教材，要精講。要多給學(xué)生安排一定的議、練的時(shí)間。例如，講初中的《培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想》一課時(shí)，可出這樣的議題讓學(xué)生討論：“中學(xué)生在愛(ài)人民方面有哪些值得稱贊的表現(xiàn)？還有哪些不足？應(yīng)怎樣熱愛(ài)人民？”學(xué)生在議論過(guò)程中暢所欲言、精神放松、興趣盎然，既理解了課文，又提高了思想認(rèn)識(shí)。如果教師一直“滿堂灌”，學(xué)生一定會(huì)困倦，收不到好的效果。

三、運(yùn)用恰當(dāng)有趣的比喻等方法激發(fā)興趣。

政治課教學(xué)可根據(jù)需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用有趣的比喻、精彩的名言、簡(jiǎn)短的故事等，突破難點(diǎn)、激發(fā)興趣。

例如，講“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一抽象難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，如果教師只空洞地講述理論，學(xué)生難以理解，又會(huì)覺(jué)得枯燥。我在講這一問(wèn)題時(shí)，引用了一個(gè)故事：有一員外家有四位女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的有一天，他們?cè)趩T外家同桌飲酒時(shí)，天空下起了鵝毛大雪，他們便望雪興嘆對(duì)起詩(shī)來(lái)。身分不同的人作出了不同的詩(shī)句。之后，我向?qū)W生提出問(wèn)題：①為什么他們對(duì)下雪的認(rèn)識(shí)不一樣？②他們的不同身份，各自表達(dá)了什么樣的思想感情？③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)？學(xué)生通過(guò)思考、回答，明白了道理，而且記憶持久。

四、政治課教學(xué)要解答學(xué)生的疑問(wèn)和關(guān)心的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生探求知識(shí)的興趣。

教師在備課時(shí)，要考慮學(xué)生會(huì)有哪些想法或疑問(wèn)，講課時(shí)予以解答。例如，講“社會(huì)主義代替資本主義是客觀規(guī)律決定的”這一觀點(diǎn)時(shí)，考慮到學(xué)生可能會(huì)提出“為什么蘇聯(lián)解體、東歐劇變”這樣的問(wèn)題，我便在課堂上對(duì)這一問(wèn)題給予解釋，說(shuō)明了社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性、曲折性、必然性，排除了學(xué)生的疑問(wèn)，樹立了堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路的信念。相反，如果不排除學(xué)生的疑問(wèn)，學(xué)生就難以接受教材的觀點(diǎn)，甚至認(rèn)為教材內(nèi)容與實(shí)際不符，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。

當(dāng)前，中學(xué)生思想活躍，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題非常關(guān)心，教師應(yīng)針對(duì)這一情況實(shí)事求是地解答學(xué)生的問(wèn)題。我在講“社會(huì)發(fā)展史”這部分內(nèi)容時(shí)，有學(xué)生問(wèn)：“地球能毀滅嗎？”我沒(méi)有認(rèn)為學(xué)生的問(wèn)題和教學(xué)無(wú)關(guān)不該問(wèn)，而是給學(xué)生以鼓勵(lì)，并解答了問(wèn)題，滿足了他們的求知欲。

篇5

一、朗讀，讀出意蘊(yùn)

1.讀要融情。正確、優(yōu)美的誦讀是一種語(yǔ)言藝術(shù)，也是走入古詩(shī)意境的一條道路。朗讀古詩(shī)時(shí)，要使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起，入情入境，使學(xué)生朗讀真正做到流暢自如，感情豐富。因此，在朗讀教學(xué)中絕不可急于求成，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由易到難，循序漸進(jìn)，逐步深入。

2.讀應(yīng)有悟。古詩(shī)一解釋往往就容易變成標(biāo)準(zhǔn)答案，這恰恰是古詩(shī)文教學(xué)的弊病。教學(xué)中，通過(guò)熟讀慢慢體會(huì)詩(shī)的意境。引導(dǎo)學(xué)生用讀詩(shī)文的形式來(lái)回答問(wèn)題，反復(fù)誦讀。通過(guò)聯(lián)系古詩(shī)的上下文并結(jié)合看圖，讓學(xué)生熟讀自悟一些內(nèi)容。在熟讀的基礎(chǔ)上，然后質(zhì)疑問(wèn)難，教師請(qǐng)他們通過(guò)查字典等方法印證自己的看法，讓他們感受自學(xué)成功的愉悅，疑問(wèn)處還可讓學(xué)生展開討論。通過(guò)熟讀，質(zhì)疑解疑，大家自然能體會(huì)出詩(shī)中意思，達(dá)到自悟自得。

3.讀必交流。古詩(shī)中所表現(xiàn)的既是詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物關(guān)懷的感情，也表現(xiàn)了詩(shī)人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果能把詩(shī)歌中感人的力量傳遞出來(lái)，對(duì)于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。在學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上，師生初步交流互讀，從師生相互讀、互評(píng)、再讀、再評(píng)的過(guò)程中逐步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，要求能從讀詩(shī)到吟詩(shī)。

二、想象，激發(fā)潛能

1.讀詩(shī)，展開想象，感受音樂(lè)之美

詩(shī)歌，講究音律的和諧押韻，極富有音樂(lè)的美感。格羅塞曾說(shuō)：“每首原始的詩(shī)，不僅是詩(shī)的作品，同樣也是音樂(lè)作品?！庇行┕旁?shī)文形式，像宋詞、元曲，本來(lái)就是供藝人演唱之用。教學(xué)古詩(shī)中，我們首先要指導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)文讀出感情，讀出音樂(lè)感來(lái)，“悅耳有時(shí)比悅?cè)莞鼮橹匾?。給古詩(shī)配以恰到好處的音樂(lè)，營(yíng)造氛圍，可以觸發(fā)學(xué)生的想象力。

2.畫詩(shī)，展開想象，給古詩(shī)配以插圖

古人講究詩(shī)畫統(tǒng)一，王維云：詩(shī)畫兼具，則傳神也。不少寫景狀物的詩(shī)歌本身就是一幅優(yōu)美的圖畫，教學(xué)這類古詩(shī)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生借助想象，拿起七彩的畫筆，將讀到的東西“畫”下來(lái)。如《絕句》（小語(yǔ)第六冊(cè)）：黃鸝、白鷺、茅屋，披雪的山巒、泊岸的船隊(duì)，春意融融下卻不乏荒涼寂寞之感。學(xué)生畫詩(shī)的過(guò)程，實(shí)際上就是理解詩(shī)意的過(guò)程，是想象力得以馳騁、個(gè)性得以張揚(yáng)的過(guò)程。盡管“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，但只要學(xué)生的“畫”不背離詩(shī)的原意，我們就應(yīng)該予以肯定與鼓勵(lì)。

3.寫詩(shī)，展開想象，增補(bǔ)詩(shī)中空白

補(bǔ)充古詩(shī)的“空白”， 古詩(shī)講究字詞的精煉，但又要在幾十個(gè)字中表達(dá)完整的內(nèi)容，所以，詩(shī)句中存在大量的“空白”，即“言未及但意已寓”之處，內(nèi)容上跳躍性強(qiáng)。教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生在尊重詩(shī)歌本意的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，來(lái)補(bǔ)充這些“空白”。如教學(xué)《游園不值》，我就啟發(fā)學(xué)生想象：“小扣柴扉久不開”，是主人不愿還是主人不在？葉紹翁會(huì)想些什么？又會(huì)怎么做？學(xué)生充分想象后組織交流，然后再去理解“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，水到渠成，事半功倍。

三、論詩(shī)，提升品位

1.析詞句。王安石的《泊船瓜洲》教學(xué)中，我補(bǔ)充了關(guān)于“春風(fēng)又綠江南岸”的故事，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)將“綠”與“過(guò)“、“到”等詞的對(duì)比品味，想象江南勃勃春景，最后很好地理解了“綠”的精妙之處：“綠”把江南融融春意的動(dòng)態(tài)之美淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又傳神地表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)念歸之情。

2.品詩(shī)境。如果說(shuō)詩(shī)句只是一塊塊磚石，那么，整首詩(shī)才是完整的建筑物。在古詩(shī)的教學(xué)中，我們更應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的把握，通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀、感悟，啟發(fā)想象，感受這架建筑體的藝術(shù)效果――詩(shī)的意境之美。如《漁歌子 西塞山前白鷺飛》，白鷺、桃花、流水、鱖魚、戴青箬笠穿綠蓑衣的漁者，好一幅美景！如果孤立地看這一個(gè)個(gè)孤單的意象，我們是不可能很好地體味到詩(shī)的意境的，只有把它們聯(lián)系起來(lái)融為一體，借助想象的力量，才可以享受到那份桃花源般的境界下怡然自得的超然心態(tài)。

篇6

一、感知藝術(shù)形象

詩(shī)詞的藝術(shù)形象指的是詩(shī)詞作品創(chuàng)造出來(lái)的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象(即意象)。感知古詩(shī)詞的藝術(shù)形象，必須根據(jù)詩(shī)詞描寫的具體形象與畫面準(zhǔn)確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時(shí)詩(shī)句中運(yùn)用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩(shī)人的寫作意圖，結(jié)合詩(shī)人的人世際遇，展開聯(lián)想，深入分析。

設(shè)題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結(jié)合具體詞句，分析詩(shī)中李白的形象?！苯K宿遷市：“這首詩(shī)選用了哪些景物來(lái)表現(xiàn)初夏的特點(diǎn)?”甘肅天水市：“詩(shī)的前兩句寫出了梨花的哪些特點(diǎn)?”

例1.(2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷)

春望　杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。

[試題評(píng)析]對(duì)于景物形象，平時(shí)要積累其寓示或象征的固定意義，并結(jié)合詩(shī)句關(guān)鍵詞與細(xì)節(jié)體會(huì)其特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內(nèi)涵，有時(shí)還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時(shí)，要識(shí)別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩(shī)中的人物形象就是抒情主人公，即詩(shī)人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點(diǎn)，結(jié)合全詩(shī)“感”“恨”的情感基調(diào)，就能體察詩(shī)人內(nèi)心的感情、精神和品質(zhì)。

[答案示例]描畫了詩(shī)人蒼老的形象，表達(dá)了詩(shī)人悲涼的心情。

二、品析煉字佳句

品析煉字佳句，是中考古詩(shī)詞鑒賞關(guān)注的熱點(diǎn)，是理解詩(shī)詞思想感情和藝術(shù)手法的有效途徑。古詩(shī)詞講究煉字煉句，以期獲得語(yǔ)言上獨(dú)特的審美效果和特殊的藝術(shù)魅力。煉字，主要是領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵性動(dòng)詞、形容詞及詩(shī)眼、詞眼；佳句，主要是品評(píng)具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時(shí)通常先要明確手法；再闡明其語(yǔ)表義，有時(shí)還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開想象，描繪該句景象或形象；最后點(diǎn)明其思想感情、表達(dá)作用、創(chuàng)設(shè)意境或藝術(shù)效果。

設(shè)題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請(qǐng)對(duì)‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’作簡(jiǎn)要賞析?！闭憬x烏市：“‘一路稻花誰(shuí)是主?紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請(qǐng)寫出你的理解?！焙颖笔。骸昂?jiǎn)析‘轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠’一句中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！?/p>

例2.(2011年四川瀘州卷)

襄邑道中　陳與義

飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。

[注]這是陳與義27歲時(shí)進(jìn)京待選途中寫的一首紀(jì)行詩(shī)。

①本詩(shī)第一句中的“飛”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

②本詩(shī)三、四兩句歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

[試題評(píng)析]這道題是純粹的語(yǔ)言賞析題，既要體會(huì)“飛”的多重意蘊(yùn)，又要體會(huì)名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩(shī)歌表情達(dá)意的內(nèi)涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅(jiān)持整體性原則和內(nèi)容與形式兼顧的原則，應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨、情思、藝術(shù)境界從遣詞、造句、色彩、動(dòng)靜、修辭、效果等不同方面來(lái)體會(huì)。詩(shī)前兩句景中含情，聯(lián)系下旬船速之快和“注”中“進(jìn)京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫云，寫詩(shī)人的感受，這種感受既有詩(shī)人富有情趣的錯(cuò)覺(jué)，又有詩(shī)人“與云俱東”的抱負(fù)和信心，同時(shí)還蘊(yùn)含哲理。

[答案示例]①描繪了(暮春時(shí)節(jié))落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達(dá)出詩(shī)人愉快的心情。②運(yùn)用了靜中見(jiàn)動(dòng)(或以動(dòng)襯動(dòng))的寫法，寫出了因船云俱動(dòng)，使人誤以為云不動(dòng)的情趣。詩(shī)人的所見(jiàn)所感還含有智慧和哲理(與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙)。

三、描述意境畫面

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”意境，就是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會(huì)意境，就要反復(fù)揣摩詩(shī)詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時(shí)”“此景…此人”的“此情”，從而把握詩(shī)詞的畫面氣氛和思想感情。解題時(shí)要注意三個(gè)要點(diǎn)：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中的圖景畫面；二是用生動(dòng)的詞語(yǔ)點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)(如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃等)；三是用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括作者的情感(如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、壯志難酬等)。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩(shī)的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景?請(qǐng)用幾句話進(jìn)行描述?！彼拇ǔ啥际校骸斑@首詩(shī)用‘露濕秋香滿池岸’來(lái)描寫在秋天早晨開放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)?！标兾魇。骸耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)，第四句以景語(yǔ)收住全篇。請(qǐng)用自己的話，對(duì)此句加以描述?！?/p>

例3.(2011年廣東清遠(yuǎn)卷、河北承德卷)

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

展開聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)明形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。

[試題評(píng)析]中考對(duì)意境的賞析，基本是用自己的語(yǔ)言描述具體生動(dòng)的畫面。描述畫面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫面就與作者所表達(dá)的情境不符。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，充分展現(xiàn)詩(shī)詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求形象生動(dòng)。有時(shí)還需把營(yíng)造的氛圍或圖景用一句話點(diǎn)示出來(lái)。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機(jī)勃勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)到來(lái)的無(wú)限喜悅之情。

[答案示例]鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后地飛到向陽(yáng)的樹上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰(shuí)家的新燕已開始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。

四、把握情感主旨

詩(shī)詞中會(huì)傾注作者強(qiáng)烈的思想感情，近年

來(lái)，情感主旨類試題一直是詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)熱點(diǎn)。古詩(shī)詞思想感情鑒賞，可以細(xì)化為幾個(gè)方面：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括詩(shī)人或形象的情感，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵等。詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的情感主旨，就要從詩(shī)詞標(biāo)題、反映的題材、關(guān)鍵詞句、形象意境、作者生活時(shí)代與人生經(jīng)歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩(shī)詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。

設(shè)題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩(shī)最后兩句，寄托了詩(shī)人怎樣的情懷?”青海?。骸啊疂峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)’揭示了詞人和征夫們?cè)鯓拥男睦?”湖南婁底市：“這首詩(shī)借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?”

例4.(2011年江蘇泰州卷)閱讀杜甫的《不見(jiàn)》一詩(shī)，完成下題。

不見(jiàn)李生久，徉狂真可哀!

世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。

敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來(lái)。

[注]這首詩(shī)寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。

閱讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。

[試題評(píng)析]詩(shī)詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩(shī)注重考查學(xué)生整體感悟和局部理解的能力，解答時(shí)應(yīng)分四步：讀全詩(shī)語(yǔ)句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內(nèi)容可知寫的是對(duì)李白的懷念，抓住詩(shī)中表露情感的詞語(yǔ)(如“哀”“憐”)和形象的刻畫(李白的奇才、世人的嫉恨及詩(shī)人的感嘆)，以及頷聯(lián)的對(duì)比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩(shī)人情感的指向，進(jìn)而歸納出詩(shī)人的思想感情。

[答案示例]對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。

五、分析手法技巧

手法技巧是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設(shè)題，是古詩(shī)詞鑒賞的又一大熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面多角度分析。詩(shī)詞中的手法技巧通常包括表達(dá)方式(描寫、抒情、記敘、議論)、修辭手法(比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、用典、對(duì)偶)、寫作手法(對(duì)比、象征、襯托或烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、抑揚(yáng)、渲染、觀察或感覺(jué)角度、照應(yīng)、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大類。分析解答時(shí)，首先要準(zhǔn)確指出詩(shī)中用了什么手法技巧；然后結(jié)合詩(shī)句舉例分析這種手法的具體運(yùn)用；最后點(diǎn)明這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情、旨意或在結(jié)構(gòu)安排、審美效果等方面的作用。

設(shè)題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情?”湖南懷化市：“人們對(duì)這首詩(shī)的后兩句頗為喜愛(ài)，請(qǐng)從表現(xiàn)手法上對(duì)這兩句詩(shī)進(jìn)行賞析。”寧夏區(qū)：.“以下面《蒹葭》中詩(shī)句為例，說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》突出的藝術(shù)手法?！?/p>

例5.(2011年廣西來(lái)賓卷)

觀滄?！〔懿?/p>

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的主要寫作特色。(寫出兩點(diǎn)即可)

[試題評(píng)析]此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的領(lǐng)悟和賞析能力。解答這類題，既要從詩(shī)歌的整體構(gòu)思上去把握，又要從關(guān)鍵語(yǔ)句上去理解，從多個(gè)角度來(lái)品讀感受。答題應(yīng)抓住兩點(diǎn)：一是找出表現(xiàn)手法，二是結(jié)合具體的詩(shī)句分析其表達(dá)效果。這首詩(shī)是一首寫景抒情詩(shī)，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對(duì)全詩(shī)名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細(xì)細(xì)品析。

[答案示例]情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。虛實(shí)結(jié)合：寫景為實(shí)，想象為虛。動(dòng)靜結(jié)合：水的動(dòng)，島的靜，樹木百草的靜，秋風(fēng)洪波的動(dòng)。運(yùn)用夸張和對(duì)偶寫出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢(shì)。

六、比較風(fēng)格題材

比較古詩(shī)詞，可以在同一詩(shī)詞中比較版本差異、字詞替換、前人評(píng)析與今人賞析等，也可在不同的詩(shī)詞中比較同一詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，比較不同詩(shī)人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時(shí)要同時(shí)品讀兩首詩(shī)詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對(duì)詩(shī)詞理解更深入，感悟更透徹。開放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩(shī)詞比較鑒賞題有所減少。賞析時(shí)只要我們知曉、對(duì)比詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格(如蒼涼雄壯、豪放曠達(dá)、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等)與題材內(nèi)容(如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈(zèng)友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等)的異同，就能快速了解詩(shī)詞內(nèi)容，把握其情感與要旨。

設(shè)題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩(shī)所表達(dá)的思想感情有什么不同?”江蘇連云港市：“為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明?！苯髂喜校骸斑@兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?”

例6.(2011年山東濰坊卷)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成后題。

[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲　江天暮雪　馬致遠(yuǎn)

天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。

江上晚來(lái)堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

江　雪　柳宗元

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

①這兩首詩(shī)歌描繪的畫面有何不同寧

②寄托了兩位詩(shī)人什么樣的共同情感寧

[試題評(píng)析]有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩(shī)詞的歸類比較賞析，通常選擇題材類似而風(fēng)格有差異的作品，考查的內(nèi)容主要是比較詩(shī)詞在形象、內(nèi)容、意境、情感、手法等方面的異同點(diǎn)。例題中兩首詩(shī)歌都是寫雪景以及雪天中的“釣魚人”，營(yíng)造出廓遠(yuǎn)曠茫的境界，但一個(gè)是動(dòng)，迎風(fēng)賞雪，超然自得；一個(gè)是靜，頂風(fēng)冒雪，凄清幽獨(dú)。答題時(shí)要抓住詩(shī)詞中的意象，構(gòu)想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托、人格志向來(lái)分析。

[答案示例]①《江天暮雪》描繪動(dòng)態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無(wú)鳥、萬(wàn)徑無(wú)人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過(guò)孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。

七、關(guān)注探究運(yùn)用

在新課程背景下，古詩(shī)詞鑒賞更注重開放性、綜合性和實(shí)踐性。題型的設(shè)計(jì)，以課本知識(shí)為基礎(chǔ)，向?qū)嶋H能力、社會(huì)生活、課外操作延伸。這類題關(guān)注探究和實(shí)際運(yùn)用，要求考生發(fā)掘意蘊(yùn)、探討問(wèn)題、聯(lián)系生活、實(shí)踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學(xué)生思維，真正做到了學(xué)以致用。它以活動(dòng)為載體，以辨思為方式，以運(yùn)用為目的，

結(jié)合探究、名著、對(duì)聯(lián)、口語(yǔ)交際、音樂(lè)圖畫、現(xiàn)代詩(shī)文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的典雅與魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)詞、愛(ài)詩(shī)詞、用詩(shī)詞的興趣。

設(shè)題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩(shī)只寫村野風(fēng)光，沒(méi)有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎?為什么?”四川宜賓市：“有人認(rèn)為作為英雄人物的文天祥，在詩(shī)中感慨‘惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！备＝ㄈ菔校骸跋铝性?shī)句所表現(xiàn)的共同的文化內(nèi)涵有哪些?”福建廈門市更是以“鷺島競(jìng)飛鳶”為綜合性學(xué)習(xí)將詩(shī)詞鑒賞融入活動(dòng)中進(jìn)行設(shè)題考查。

例7.(2011年遼寧沈陽(yáng)卷)某班開展了一次“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)，下面是同學(xué)搜集的資料。閱讀后，按要求回答問(wèn)題。材料一：

中國(guó)上古時(shí)期就有嫦娥奔月的神話傳說(shuō)，古人更有“秋暮夕(祭)月”的習(xí)俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時(shí)期形成了中秋吃月餅的風(fēng)俗，取“人月共圓”之意。這一風(fēng)俗延續(xù)至今。材料=：

“中國(guó)月文化”資料采集卡

類別：借月抒情詩(shī).

編號(hào)：001

海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐?張九齡)

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。

(唐?王昌齡)

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

(唐?李白)

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

(南唐?李煜)

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

(宋?蘇軾)

①綜合材料一和材料二的內(nèi)容，寫出你的探究結(jié)果。

②請(qǐng)為“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)擬一則宣傳語(yǔ)。(要求至少用一種修辭方法)

[試題評(píng)析]將詩(shī)詞與探究相結(jié)合，在綜合實(shí)踐中理解運(yùn)用，無(wú)疑是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在探究詩(shī)詞的形象、內(nèi)容、情感和手法的過(guò)程中，在演說(shuō)、歸類、聽(tīng)唱等活動(dòng)中運(yùn)用詩(shī)詞，是詩(shī)詞鑒賞走向開放、走向生活的常見(jiàn)方式。詩(shī)詞中一些寄托作者主觀情思的經(jīng)典意象，已經(jīng)形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩(shī)文結(jié)合，要求學(xué)生從中探究形象的共同規(guī)律，進(jìn)而概括出新的內(nèi)涵特點(diǎn)，并結(jié)合主題擬寫宣傳語(yǔ)，進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。

篇7

目標(biāo)不變　自主探究

一、二年級(jí)我把古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)放在讀讀背背上，為后期古詩(shī)的學(xué)習(xí)積累材料。夯實(shí)基礎(chǔ)。從三年級(jí)開始，在古詩(shī)教學(xué)中，有這樣七個(gè)教學(xué)目標(biāo)：知道作者，知道朝代，會(huì)說(shuō)詞義，會(huì)說(shuō)詩(shī)句的意思，知道寫的景(事)，知道抒發(fā)的情感，會(huì)背、會(huì)寫。全國(guó)著名特級(jí)教師斯霞在教胡令能的《小兒垂釣》這首詩(shī)時(shí)，告訴學(xué)生“招”是牧童示意路人不要出聲、悄悄過(guò)來(lái)，告訴他去路(“招”在《教師教學(xué)用書》中是“擺”的意思)?！睹坊ā分小白髡邔懨坊韬?dú)放、并身處墻角依然散發(fā)幽幽清香，實(shí)際是表明自己堅(jiān)韌不拔，在逆境中潔身自好的心態(tài)，他贊美特定環(huán)境的梅花，流露出孤芳自賞的心跡?！薄督贰敖杳鑼懮剿拔?，借歌詠隱山水之間的漁翁。巧妙地表達(dá)了自己不愿與當(dāng)權(quán)者同流合污的思想”《教師教學(xué)用書》。在教學(xué)中對(duì)于景、情理解，體會(huì)，不能拘泥、不能苛求，能說(shuō)出“寒梅邀雪圖”、“寒江獨(dú)釣圖”，能體會(huì)到“漁翁不是真正在釣魚”、“梅花具有不畏嚴(yán)寒的精神”就可以了。

要始終引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，倡導(dǎo)合作。力求自主，主動(dòng)探究。采用自學(xué)――小組交流――小組匯報(bào)――全班交流――師生共同小結(jié)的教學(xué)流程。自學(xué)一般安排在課后讓學(xué)生獨(dú)立完成；在小組交流中讓學(xué)生互相說(shuō)知道的、不知道的。知道的小組內(nèi)互相評(píng)價(jià)、判斷。不能做出準(zhǔn)確判斷的、不知道的由記錄員記錄下來(lái)；由小組發(fā)言人向全班匯報(bào)，全班同學(xué)共同討論、交流，各抒已見(jiàn)：最后保留同學(xué)們共同贊同的幾種意見(jiàn)，、注重創(chuàng)新。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

立足現(xiàn)實(shí)勇于創(chuàng)新

立足現(xiàn)實(shí)就是立足于學(xué)生的心理特征、生理特征、認(rèn)知的前提能力，關(guān)于作者，不但要讓學(xué)生知道這首詩(shī)的作者、而且能說(shuō)出我們還學(xué)過(guò)他的哪些詩(shī)、還知道他的哪些詩(shī)；關(guān)于朝代，既要讓學(xué)生知道這首的朝代。又要知道這個(gè)朝代的作者還有哪些、他們寫的詩(shī)還有哪些；關(guān)于詞義、句子的意思。學(xué)生能用自己的話說(shuō)出來(lái)就可以了。不搬《教參》，不摳字、詞典，充分展示學(xué)生的語(yǔ)言組織和概括能力；景和情，學(xué)生能理解到什么程度就到什么程度，不一味的把研究者的思想強(qiáng)加于學(xué)生，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、知識(shí)的豐富、認(rèn)識(shí)能力的提高、思維能力的發(fā)展。學(xué)生對(duì)詩(shī)中所表達(dá)的情感會(huì)一步步的深入。

創(chuàng)新就是要學(xué)生會(huì)用學(xué)過(guò)的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)，體會(huì)古詩(shī)的含義，學(xué)會(huì)搜集、整理古詩(shī)；培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、樂(lè)于質(zhì)疑；初步感知詩(shī)人的創(chuàng)作與一定社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境等有著密切的關(guān)系；了解有關(guān)古人的創(chuàng)作故事，從而感受詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作源泉。學(xué)會(huì)從生活中積累材料，學(xué)會(huì)用自己眼睛、耳朵等感受周圍的世界，讓學(xué)生做生活的有心人。能在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、描繪美。

吃透教材培養(yǎng)興趣

詩(shī)歌是韻文的一種形式，它不同于散文，最明顯的特點(diǎn)是語(yǔ)言有鮮明的節(jié)奏，讀起來(lái)瑯瑯上口，通常帶有強(qiáng)烈的感情。詩(shī)人用精練的語(yǔ)言。表達(dá)自己豐富的想象和情感，使讀者受到感染和教育。詩(shī)人寫詩(shī)，不是看到什么就寫什么，想到什么就寫什么，而是選取生活中最有特征的形象，集中歌頌最有意義、最能激動(dòng)人心的生活情景及由此所激發(fā)起的情感去打動(dòng)讀者。尤其是古詩(shī)。它的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通假字較多，感情同樣豐富。一首詩(shī)，往往就是一幅畫，有聲有色，有動(dòng)有靜。例如，小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)《詠柳》，詩(shī)人抓住最能表現(xiàn)春天特征的景物――柳樹，通過(guò)想象精彩地描繪了春天的柳樹的美好姿態(tài)和蓬勃生機(jī)來(lái)贊美春風(fēng)，以豐富的想象和形象的比喻。把看不見(jiàn)的春風(fēng)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)。借以抒發(fā)作者在春回大地時(shí)喜悅、歡快的心情。柳樹、柳枝、柳葉與春風(fēng)本是兩種不相關(guān)聯(lián)的事物，詩(shī)人卻把它們巧妙地組織在一起。構(gòu)成了一幅美麗的圖畫，使孩子們感到深?yuàn)W難懂。

在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，要先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)春天來(lái)了，周圍的花、草、樹木有什么變化，重點(diǎn)說(shuō)柳樹；然后讓個(gè)別學(xué)生說(shuō)說(shuō)觀察到的柳樹變化的過(guò)程；接著揭示課題總說(shuō)春天柳樹生長(zhǎng)變化的過(guò)程；最后讓孩子們讀古詩(shī)《詠柳》，邊讀邊指導(dǎo)，理解重點(diǎn)詞。學(xué)生抓住了“碧玉”、“妝”、“一樹”、“絲絳”、“細(xì)葉”、“裁”的理解，只用幾分鐘的時(shí)間就可讀懂這首古詩(shī)。少數(shù)學(xué)生還可以背誦。

篇8

總之,古詩(shī)歌鑒賞,應(yīng)依據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn),有的放矢,準(zhǔn)確理解詩(shī)歌語(yǔ)言,由表及里,由淺入深,這是鑒賞詩(shī)歌的前提和基礎(chǔ)。基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖。

那么,古詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn),又應(yīng)該如何準(zhǔn)確理解呢?下面,就主要以2011年高考古詩(shī)歌試題為例,談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)及其理解詩(shī)歌語(yǔ)言的方法。

古代詩(shī)歌語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)呢?

1.意象的疊加。由于詩(shī)歌語(yǔ)言的高度凝練性,在進(jìn)行景物描寫過(guò)程中,意象間一般不需要助詞、連詞等連接性虛詞,多是意象與意象之間的疊加,或者多以動(dòng)詞、形容詞等實(shí)詞銜接。所以詩(shī)歌景物描寫語(yǔ)言組織基本形式:一是“意象+意象”,一是“意象+動(dòng)詞(形容詞)+意象”。例如2011年遼寧古詩(shī)歌試題:

題鄭防畫夾五首(其一)

黃庭堅(jiān)

惠崇煙雨歸雁,坐我瀟湘洞庭。

欲喚扁舟歸去,故人言是丹青。

前三句描寫畫面景象,第一句是三個(gè)意象的疊加,“惠崇+煙雨+歸雁”,后兩句是第二種形式的變式:坐(動(dòng)詞)+我瀟湘洞庭(意象),欲喚(動(dòng)詞)+扁舟(意象)+歸去(動(dòng)詞)。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》更是這種語(yǔ)言特點(diǎn)的代表:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。”意象的疊加,為詩(shī)歌描繪了一幅優(yōu)美的畫面,塑造了如夢(mèng)如幻的意境。這是詩(shī)歌景物描寫時(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。

2.語(yǔ)意的跳躍性。由于意象疊加,其間語(yǔ)意連接常被省略,這就出現(xiàn)了跳躍性,有時(shí)語(yǔ)意跳躍性很大,意象間跨度愈大,理解難度就愈大。例如2011年全國(guó)大綱卷:

關(guān)河令

周邦彥

秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永!

其中“佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影”兩句,省略了如下內(nèi)容:(詩(shī)人)佇(立于庭院,耳)聽(tīng)寒聲,(抬眼望)云深(處卻)無(wú)雁影(飛來(lái))。又如上面的遼寧古詩(shī)歌第一句,三個(gè)意象間省略了如下內(nèi)容:(北宋僧人畫家)惠崇(所畫的畫景有)煙雨(和)歸雁。而第二、三句與第一句之間的語(yǔ)意跳躍就非常大,大致應(yīng)省略了如下內(nèi)容:(詩(shī)人觀賞優(yōu)美畫中美景,想象自己就置身于畫面的景象中,仿佛就)坐在洞庭湖邊上,(望著遠(yuǎn)處的)扁舟,欲喚來(lái)乘船歸去。只有理解第一句與二、三句之間的這種跳躍,才能真正疏通理解上下詩(shī)歌句意,才能順利解決試卷中的第一問(wèn)。

3.語(yǔ)序的倒錯(cuò)。由于受詩(shī)歌格律、韻腳、對(duì)偶以及表意強(qiáng)調(diào)等多種原因影響,詩(shī)歌語(yǔ)序往往易出現(xiàn)倒裝錯(cuò)位現(xiàn)象,和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序有很大差別。這就需要慧眼識(shí)序,調(diào)整語(yǔ)序后才會(huì)理解語(yǔ)意,貫通語(yǔ)意。例如四川卷:

懷天經(jīng)、智老,因訪之

陳與義

今年二月凍初融,睡起苕溪綠向東。

客子光陰詩(shī)卷里,杏花消息雨聲中。

西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮。

忽憶輕舟尋二子,綸巾鶴氅試春風(fēng)。

這首詩(shī)第三、四兩句的語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整為“客子詩(shī)卷里(度)光陰,(在)雨聲中(聞)杏花消息。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種特點(diǎn),就要求我們理解詩(shī)歌語(yǔ)意時(shí),不可拘泥于原詩(shī)歌語(yǔ)序,必要時(shí)須調(diào)整。高中教材中蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》,辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》都有這種典型的語(yǔ)序倒錯(cuò)現(xiàn)象。

4.表意的含蓄委婉。詩(shī)歌表意善于運(yùn)用“言在此,意在彼”的表達(dá)技巧。這在客觀上造成了理解上的障礙,不明此道的人只觀表層語(yǔ)意,難以發(fā)掘詩(shī)意之幽微。錢鐘書曾就此總結(jié)說(shuō),那看不見(jiàn)的比那看得見(jiàn)的要豐富得多。例如全國(guó)大綱卷“佇聽(tīng)寒聲,云深無(wú)雁影”兩句,“寒聲”不僅意為秋聲清冷,更指詩(shī)人內(nèi)心的凄涼?！盁o(wú)雁影”不僅僅指沒(méi)有大雁的影子,更隱含著詩(shī)人盼家書(鴻雁傳書)而不得的孤獨(dú)愁苦之情,表達(dá)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)深切思念之情。詩(shī)歌語(yǔ)言的這種言有盡而意無(wú)窮的特點(diǎn),是我們鑒賞時(shí)應(yīng)特別引起注意的,切莫“鼠目寸光”,淺嘗輒止。

針對(duì)古詩(shī)歌語(yǔ)言以上特點(diǎn),在理解詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.應(yīng)在完整表意層次范圍內(nèi),上下貫通,前后牽連。作為一個(gè)整體來(lái)理解詩(shī)句,避免串糖葫蘆式的片面、割裂式地理解,而沒(méi)有前后補(bǔ)充合理調(diào)序等處理。惟其如此,才能疏通大意,理解詩(shī)意。例如2011年重慶卷:

渡 江

[明]張 弼

揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津,風(fēng)波如舊客愁新。

西飛白日忙于我,南去青山冷笑人。

孤枕不勝鄉(xiāng)國(guó)夢(mèng),敝裘猶帶帝京塵。

交游落落俱星散,吟對(duì)沙鷗一愴神。

應(yīng)如何理解“客愁”?既應(yīng)聯(lián)系第一句,注意“揚(yáng)子江頭幾問(wèn)津”與“客愁”的關(guān)系,表明詩(shī)人多次途經(jīng)揚(yáng)子渡口,含有奔波忙碌之愁苦,這是首層表意;又應(yīng)聯(lián)系以下六句,這是多層理解,鑒賞詩(shī)歌還必須要有這種多層理解意識(shí)。這樣我們就可以把“客愁”所表現(xiàn)的多層含義理解全面了,“客愁”應(yīng)包括:奔波忙碌之愁、孤身在外之愁、思鄉(xiāng)之愁、朋友零落之愁。

完整表意層次,具有相對(duì)性,有時(shí)是指一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi),有時(shí)是指多個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)范圍內(nèi)。這就要求我們具有層次意識(shí),依據(jù)具體詩(shī)句具體分析。

2.運(yùn)用合理想象豐富意象及補(bǔ)充意象間跳躍的空間。這是由詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝煉性與表意跳躍性所決定的。在理解詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí),不能只見(jiàn)文字,不見(jiàn)言外之意;不能只有眼前的文字,而看不見(jiàn)這些文字背后的文山意海,否則,鑒賞詩(shī)歌必然是味同嚼蠟,索然無(wú)味,難以理解詩(shī)歌情趣。例如2011年安徽卷:

瑯琊溪

[宋]歐陽(yáng)修

空山雪消溪水漲,游客渡溪橫古槎。

不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近,但見(jiàn)流出山中花。

對(duì)三四句的理解,倘若不運(yùn)用合理的想象,就難以理解詩(shī)人猜度瑯琊溪溪水源頭和溪水中漂蕩出的山花的深意。唯有合理大膽想象,補(bǔ)充出溪源和山花意象中省略的內(nèi)容,補(bǔ)充二者之間的跳躍性內(nèi)容,才能體會(huì)出詩(shī)人寫山中春景,想象山中深處,溪水清冽,春花爛漫,春意惹人,意在表達(dá)詩(shī)人對(duì)瑯琊溪自然風(fēng)光的喜愛(ài),體現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水,悠然恬淡的情懷。沒(méi)有想象的參與,就難以品味言外之意、詩(shī)人的內(nèi)心世界。

3.緊扣含有情感態(tài)度的關(guān)鍵性詞語(yǔ)來(lái)理解詩(shī)句。在古代詩(shī)歌鑒賞中,關(guān)鍵性詞語(yǔ)主要指動(dòng)詞、形容詞、和副詞。它們往往活化了景象,暗示了詩(shī)人的情感以及指明意象的哀樂(lè)屬性,這樣的詞語(yǔ)是所在句或全詩(shī)的詩(shī)眼,抓住了它們,就踏上了理解鑒賞詩(shī)歌的快車道。例如2011年天津卷:

驟雨

【宋】華岳

牛尾烏云潑濃墨,牛頭風(fēng)雨翩車軸。

怒濤頃刻卷沙灘,十萬(wàn)軍聲吼鳴瀑。

牧童家住溪西曲,侵早騎牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪,雨勢(shì)驟晴山又綠。

第三四兩句中的兩個(gè)動(dòng)詞“卷”和“吼”,就是理解這兩句的關(guān)鍵,兩個(gè)動(dòng)詞分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度,描寫出驟雨來(lái)時(shí)的迅猛態(tài)勢(shì)和宏大聲勢(shì)。如果忽略這兩個(gè)動(dòng)詞,對(duì)本詩(shī)所描寫的驟雨的特點(diǎn)就難以準(zhǔn)確理解。

篇9

涵泳，其實(shí)就是一個(gè)品味的過(guò)程，就是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的意象進(jìn)行整體的反復(fù)的感受和體味，從而最終獲得對(duì)作品深層審美韻味的把握。如果說(shuō)誦讀、入境是古詩(shī)詞鑒賞的路徑，涵泳則是詩(shī)詞鑒賞的最終目的。

古詩(shī)詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生有效地進(jìn)行涵泳品鑒，我認(rèn)為要關(guān)注三個(gè)層面：一是由詩(shī)到畫，由畫入詩(shī)；二是由內(nèi)到外，由外入內(nèi)；三是深入淺出，淺入深出。下面，以李煜的《相見(jiàn)歡》為例，從這三個(gè)層面來(lái)談?wù)勅绾芜M(jìn)行古詩(shī)詞的涵泳教學(xué)。

一、由詩(shī)到畫，由畫入詩(shī)

中華古詩(shī)詞都具有畫面感。在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上展開想象，把詩(shī)歌內(nèi)容由抽象的文字轉(zhuǎn)換成具體可感的畫面，這是古詩(shī)詞品鑒的必由之路，也是古詩(shī)詞品鑒的詩(shī)意之所在。

《相見(jiàn)歡》這首詞可以說(shuō)每一句都是一幅畫面。首句“無(wú)言獨(dú)上西樓”將人物引入畫面，展現(xiàn)在讀者面前的就是一幅“孤身憑欄圖”?！霸氯玢^，寂寞梧桐深院鎖清秋”，寥寥12個(gè)字，形象地描繪出了詞人登樓所見(jiàn)之景。一幅“如鉤冷月圖”和一幅“桐陰深鎖圖”躍然紙上。 “剪不斷，理還亂，是離愁”，用絲喻愁，新穎而別致。末句“別是一番滋味在心頭”緊承上句寫出了李煜對(duì)愁的體驗(yàn)與感受，可謂是一幅寫意的“擾人離愁圖”。

既然每句詩(shī)里都包含著一幅畫面，幾幅畫面摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。如果我們的老師在鑒賞這首詞時(shí)能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者營(yíng)造的那個(gè)特定意境里，由詩(shī)入畫，那么，對(duì)這首詞的情感的把握就水到渠成了。

比如，老師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由朗讀，進(jìn)行想象，用自己的語(yǔ)言把自己讀到的畫面描摹出來(lái)――

默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭望去，只見(jiàn)梧桐樹寂寞地孤立院中，幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼的秋色之中。那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是離別之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無(wú)可名狀的痛苦。

這個(gè)畫面一出，詩(shī)人流露的情感可能一下子就被把握住了，這個(gè)過(guò)程我們可以看作是由詩(shī)到畫的過(guò)程。

那么，什么是由畫入詩(shī)的過(guò)程呢？由畫入詩(shī)，其實(shí)就是在由詩(shī)到畫的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生妙語(yǔ)品評(píng)畫面之美，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)人為什么要營(yíng)造這樣的畫面？此時(shí)，老師再適時(shí)地補(bǔ)充一些相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的角度去理解詩(shī)意詩(shī)情。這個(gè)過(guò)程就是讓學(xué)生用詩(shī)人的眼看景，用詩(shī)人的心表情，從而達(dá)到與詩(shī)人情相融，心相通的境界。

比如，在剛才學(xué)生想象的畫面的基礎(chǔ)上，老師可以追問(wèn)：為什么詩(shī)人眼中的景是如此凄清？此時(shí)，老師適時(shí)補(bǔ)充背景資料，讓學(xué)生明白是因?yàn)樾木呈怪?，然后讓學(xué)生帶著這種心境再來(lái)看詩(shī)歌畫面，用第一人稱的形式進(jìn)行再一次想象，站在詩(shī)人的角度把他的所見(jiàn)所感描摹出來(lái)――

落花昨夜成冢，白露今宵為霜，從昨夜的星辰站立到今宵的風(fēng)霜，西風(fēng)吹皺了我微濕的衣擺，萬(wàn)千話語(yǔ)定格心頭，無(wú)人語(yǔ)共，終究化為無(wú)言……邁動(dòng)雙腿，酸楚僵硬，獨(dú)行踽踽，煢煢孑立，才發(fā)覺(jué)已在西樓，獨(dú)自憑欄。憑欄處，一片霧蒙虛幻。云籠遠(yuǎn)岫，風(fēng)起云涌的或許是那三千里故土的煙塵，還有一輪明月清輝不減……夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。抬眼處，卻是一彎冰涼殘?jiān)氯玢^，恍惚才知早已是換了天上人間。夜夜夢(mèng)回金陵的無(wú)限江山，別時(shí)容易再見(jiàn)已難。誰(shuí)人相伴？只有落眼處那棵形單影吊的梧桐，看盡了百年孤寂，被冷月的清光寥落成疏影斑駁。寂寞庭院，重門深鎖，鎖進(jìn)了這一院無(wú)法消散的清冷的秋，何處合成愁，離人心上秋。

經(jīng)過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)詩(shī)意詩(shī)情的理解就非常深入了。從以上分析可以看出，賞析古詩(shī)詞，就要引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)詩(shī)中之畫，然后，帶著想象的畫面，融入作者的情感，以詩(shī)人之身心再走進(jìn)詩(shī)詞，進(jìn)而理解詩(shī)情。一句話，詩(shī)的終點(diǎn)，就在詩(shī)的源頭。

二、由內(nèi)而外，由外入內(nèi)

當(dāng)代著名語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)，就是帶學(xué)生進(jìn)文本，再帶他們出來(lái)的幾個(gè)回合?！币虼耍谶M(jìn)行任何體裁樣式的閱讀教學(xué)時(shí)，都必須以文本理解為基礎(chǔ)，在理解文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度的拓展延伸。遵循這樣的原則，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)設(shè)計(jì)，就要按照由內(nèi)而外，由外入內(nèi)的原則進(jìn)行，即從文本拓展到生活，再?gòu)纳罨貧w到文本。這里的“內(nèi)”既是指作者的內(nèi)心世界，也是指從文本內(nèi)走向主人公的內(nèi)心世界；“外”是指文本以外的東西，比如有關(guān)的各種材料。借助外部材料，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?，進(jìn)而感受形象、品味語(yǔ)言。

我們不妨來(lái)看一則關(guān)于《相見(jiàn)歡》的教學(xué)設(shè)計(jì)案例：

（一）誦讀，賞評(píng)詞情

師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)作為李煜的代言人，來(lái)讀一讀《相見(jiàn)歡》，請(qǐng)其他同學(xué)說(shuō)說(shuō)，他有沒(méi)有讀出《相見(jiàn)歡》詞人的心情？

師：王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“主觀之詞人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為，李后主是一個(gè)真性情的人，真性情的李后主，在這首詞中表達(dá)了什么樣真的心情？

（這個(gè)過(guò)程教者的意圖是通過(guò)初步朗讀，讓學(xué)生體味詩(shī)人的情感，這是基于學(xué)生初步對(duì)文本的理解而設(shè)計(jì)的一個(gè)思考題，其目的就是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心。接著引用王國(guó)維對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味這是一個(gè)怎樣的“愁緒”，這是由外而內(nèi)的過(guò)程。）

（二）誦讀，賞評(píng)詞景

師：詞人除了直接描繪愁滋味的這一句，文中還有哪里，能讓我們體會(huì)到他的愁緒呢？我們先來(lái)看一下專家的評(píng)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的賞析也許可以指引我們對(duì)詩(shī)詞的理解走得更高、走得更遠(yuǎn)。

龍榆生先生說(shuō)：“上半闕看似景語(yǔ)，而情在其中……都是助寡人傷心資料”。助我傷心，助他傷心，全篇都傷心，那什么是這傷心的載體？是景，那么詩(shī)中有哪些景，這些景有什么特點(diǎn)，又如何能夠助人傷心呢？請(qǐng)用筆勾畫出來(lái)，跟周圍同學(xué)交流一下，說(shuō)說(shuō)這些景，如何承載了這許多的離愁？

（這是典型的由外入內(nèi)的過(guò)程，引用龍榆先生對(duì)李煜詞的評(píng)價(jià)，巧妙自然地過(guò)渡到對(duì)詞的上闋的鑒賞，并且，讓學(xué)生明白了鑒賞的方向。教者在引導(dǎo)學(xué)生體味詞中所寫景物的同時(shí)，適時(shí)鏈接了課外的有關(guān)這些景物描寫的詩(shī)句，由外而內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生體味這些景物營(yíng)造的意境，內(nèi)外結(jié)合，天衣無(wú)縫。）

（三）誦讀，賞評(píng)詞言

師：我們來(lái)看一看他人對(duì)詞的評(píng)價(jià)，看看我們?cè)诶斫庠~的情感、意象之余還可以把握哪些特點(diǎn)。

鏈接：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機(jī)之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。――《玉琴齋詞序》

師：你能感覺(jué)到詞中語(yǔ)句的如珠之感嗎？先看一個(gè)例子，看看他人是怎樣來(lái)賞析這首詞的，然后，把你認(rèn)為特別精當(dāng)精妙的語(yǔ)詞都畫出來(lái)，和旁邊的同學(xué)交流。

（這個(gè)環(huán)節(jié)教者先引用他人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)和賞析，這就給學(xué)生的賞析指明了方向，提供了樣式。而我們目前的古詩(shī)詞教學(xué)雖然也有賞析，但更多的貼標(biāo)簽式的機(jī)械的賞析，是詩(shī)詞練習(xí)術(shù)語(yǔ)的堆砌，而不是情、言、聲、義的有機(jī)結(jié)合的賞析。）

這則《相見(jiàn)歡》的教學(xué)設(shè)計(jì)，給人的感覺(jué)是：課堂推進(jìn)，由淺入深；內(nèi)外勾連，天衣無(wú)縫；層次清晰，過(guò)渡巧妙；賞讀結(jié)合，詩(shī)意盎然。如果我們的古詩(shī)詞涵泳教學(xué)都能做到內(nèi)外結(jié)合，那么，學(xué)生就一定能對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與探究的欲望。

三、深入淺出，淺入深出

所謂的“深入淺出，淺入深出”，是指文本解讀時(shí)，深入淺出；實(shí)際教學(xué)時(shí)，淺入深出。文本解讀，要求深入，此深入，是如其所然而非故作深刻。解讀不能深入，則教學(xué)無(wú)法淺出，只能膚淺。因?yàn)椤吧钊霚\出”之“淺出”，乃是分寸感的拿捏。學(xué)生聽(tīng)不懂，常常源于教師之不深?！皽\入深出”之“淺入”是指指導(dǎo)要淺顯易懂，“深出”是指通過(guò)淺顯的引導(dǎo)，學(xué)生能夠深入詩(shī)詞的意境，體味作者的情感，同時(shí)歸納出一些鑒賞規(guī)律性的東西。簡(jiǎn)言之，教師要做到能把深刻的東西說(shuō)得簡(jiǎn)潔明了，要做到這點(diǎn)，教師需要有深厚的知識(shí)積累。

對(duì)任何一個(gè)作家作品的解讀，都離不開對(duì)其本人生平和思想的了解，因?yàn)樵谧髌分校瑹o(wú)一例外地蘊(yùn)藉著作者自身的愛(ài)憎情感和思想觀念。

比如，在進(jìn)行《相見(jiàn)歡》文本解讀時(shí)，關(guān)于詞人亡國(guó)被囚的創(chuàng)作背景任何教師都會(huì)特別關(guān)照與闡發(fā)。但理解新詞，僅有知人論世顯然不夠，還要能夠針對(duì)詞中的詞眼援引相關(guān)詩(shī)詞進(jìn)行詮釋，觸類旁通，舉一反三。這就需要教者博覽群書，厚積薄發(fā)。

“月如鉤”是作者西樓憑欄之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧?，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？承載著他人生的無(wú)常之悲。詩(shī)詞中常借梧桐抒發(fā)內(nèi)心的愁悶。特別是寫缺月梧桐，別有一番境界。蘇軾語(yǔ)“缺月掛梧桐，漏斷人初靜”（《卜算子》）。缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無(wú)不渲染出一份凄涼的境界，反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情，為下片抒情做好鋪墊。

那么，此情此景，一個(gè)亡國(guó)之君，一個(gè)茍延殘喘的囚徒會(huì)有怎樣一種心境呢？這位昔日的南唐后主心中涌動(dòng)的是怎樣的離愁別緒呢？是追憶“紅日已高三丈后，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國(guó)家園，還是悔失“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地河山”（《破陣子》）的帝王江山？然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的李煜已是亡國(guó)奴、階下囚，榮華富貴已成過(guò)眼煙云，故國(guó)家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經(jīng)受了國(guó)破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。而今是嘗盡愁滋味，而這滋味又怎一個(gè)愁字了得。

因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。

有了對(duì)文本的深刻的理解，如何才能在授課時(shí)做到淺入深出呢？剛才的一則關(guān)于《相見(jiàn)歡》的教學(xué)設(shè)計(jì)就是最好的例證，設(shè)計(jì)中穿行于古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的“鏈接”藝術(shù)，就是淺入深出的最好手段。

一首古詩(shī)往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首古詩(shī)，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。從這個(gè)角度上看，“鏈接”對(duì)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是非常必要的。但“鏈接”不是節(jié)外生枝，更不能喧賓奪主。如果把古詩(shī)教學(xué)比作一個(gè)圓，文本是“圓心”，“鏈接”應(yīng)是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說(shuō)，“鏈接”應(yīng)當(dāng)是基于文本，立足文本，貼近文本，適時(shí)、適用、適度地運(yùn)用的。運(yùn)用好了，古詩(shī)詞鑒賞定能淺入深出。

1.鏈接在詞意理解的“阻滯”處。古詩(shī)詞用字錘煉，生動(dòng)傳神，匠心獨(dú)具?！凹拍嗤┥钤烘i清秋”的“鎖”字給帶出多少聯(lián)想，聯(lián)想出多少場(chǎng)景來(lái)。深深的院落僅僅“鎖”住的是濃重的秋色嗎？此時(shí)，如果鏈接一下文章的寫作背景，學(xué)生就會(huì)柳暗花明了。“鎖”住的又何止是這滿院秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國(guó)的恨，都被這高墻深院禁錮起來(lái)，此景此情怎一個(gè)愁字了得。這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。

2.鏈接在句意理解的“阻滯”處。古詩(shī)經(jīng)典名句，往往是作者“捻斷數(shù)莖須”、“兩句三年得”。這些詩(shī)句，可以聯(lián)系在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性或相似性的其他詩(shī)句，與“文句”形成“互文”，兩相鑒照，豐富意象，理解詩(shī)句。

比如在講授無(wú)言獨(dú)上西樓時(shí)，老師可以提出一個(gè)問(wèn)題：為什么是上西樓而不是上東樓？要解決這個(gè)難點(diǎn)，老師可以鏈接古詩(shī)詞里有關(guān)“西樓”的詩(shī)句。

李清照在西樓上遙望愛(ài)人時(shí)這樣寫道：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。（《一剪梅》）

李益在登上西樓排遣憂傷時(shí)寫道：從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。（《寫情》）

許渾從風(fēng)雨籠罩的西樓上滿懷憂傷地走下來(lái)，寫道：日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。（《謝亭送別》）

通過(guò)這些詩(shī)句的鏈接，學(xué)生很自然地就明白了：“西樓”因使人聯(lián)想到颯颯西風(fēng)，夕陽(yáng)西下，所以，它已是古人登高抒發(fā)悲情愁緒的傷心地。

3.鏈接在文意理解的“阻滯”處。在教讀《相見(jiàn)歡》這首詞時(shí)，可能碰到的一個(gè)最大問(wèn)題就是對(duì)詩(shī)情的體味。對(duì)于這首詞來(lái)說(shuō)，學(xué)生只能夠感受到這種離愁，但這是一個(gè)怎樣的“剪不斷，理還亂”的離愁呢？通過(guò)對(duì)背景資料的鏈接，學(xué)生可能知道了亡國(guó)之愁，但如果老師帶領(lǐng)學(xué)生只理解到此層面，就太淺顯了。因?yàn)槿绻皇峭鰢?guó)之痛，詞人就無(wú)須說(shuō)是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”了。既然是理還亂，別是一般滋味，那就說(shuō)明此“離愁”包含有多重深意。到底有哪些愁呢？我們不妨鏈接一些作者的其它詞作，來(lái)幫助理解。

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳樓龍閣連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

――《破陣子?四十年來(lái)家國(guó)》

這是李煜降宋之際的詞作。上片寫南唐曾有的繁華，幾句話，看似只是平平無(wú)奇的寫實(shí)，但卻飽含了多少對(duì)故國(guó)的自豪與留戀?！皫自R(shí)干戈”，更抒發(fā)了多少自責(zé)與悔恨。下片寫國(guó)破。在國(guó)破家亡，拜別祖先的那天，匆忙之中，偏偏又聽(tīng)到教坊里演奏別離的曲子，又增傷感，不禁面對(duì)宮女慟哭垂淚。所以，從這首詞我們看出作者被迫投降后，有對(duì)故國(guó)的留戀之愁，有對(duì)往事（女人）的留戀之愁。

別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來(lái)音訊無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

――《清平樂(lè)?別來(lái)春半》

這是懷人念遠(yuǎn)、憂思難禁之作，是作者牽記其弟李從善入宋不得歸，觸景生情而作，詞中流露了的是對(duì)兄弟的思念。

《相見(jiàn)歡》的愁，是立體的愁，是難以理得清的愁。因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。

當(dāng)然了，古詩(shī)的理解不是一步到位的，有時(shí)呈層層剝筍勢(shì)，有時(shí)呈點(diǎn)點(diǎn)入境態(tài)。不能認(rèn)為鏈接就是饕餮大餐，一股腦地集中塞給學(xué)生，造成“消化不良”。而應(yīng)以學(xué)習(xí)古詩(shī)的需要，準(zhǔn)確選擇鏈接點(diǎn)，準(zhǔn)確把握鏈接時(shí)機(jī)，隨“需”潛入“課”，潤(rùn)“教”細(xì)無(wú)聲。

篇10

對(duì)任何一個(gè)作家作品的解讀，都離不開對(duì)其本人生平和思想的了解，因?yàn)樵谧髌分校瑹o(wú)一例外地蘊(yùn)藉著作者自身的愛(ài)憎情感和思想觀念。如果老師僅僅依靠教參提供的只言片語(yǔ)來(lái)授課，那是肯定達(dá)不到“深入淺出，淺入深出”的境界的。

比如，在對(duì)李煜《相見(jiàn)歡》文本解讀時(shí)，關(guān)于詞人亡國(guó)被囚的創(chuàng)作背景，任何教師都會(huì)特別關(guān)照與闡發(fā)。但理解新詞，僅有知人論世顯然不夠，還要能夠針對(duì)詞中的詞眼援引相關(guān)詩(shī)詞進(jìn)行詮釋，觸類旁通，舉一反三。這就需要教者博覽群書，厚積薄發(fā)。

“月如鉤”是作者西樓憑欄之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩髡叩逆萑灰簧?，也映照著他視線難及的“三千里地山河”（《破陣子》），引起他多少遐想、多少回憶？承載著他人生的無(wú)常之悲。詩(shī)詞中常借梧桐抒發(fā)內(nèi)心的愁悶。特別是寫缺月梧桐，別有一番境界。蘇軾語(yǔ)“缺月掛梧桐，漏斷人初靜”（《卜算子》）。缺月、梧桐、深院、清秋，這一切無(wú)不渲染出一份凄涼的境界，反映出詞人內(nèi)心的孤寂之情，為下片抒情做好鋪墊。

那么，此情此景，一個(gè)亡國(guó)之君，一個(gè)茍延殘喘的囚徒會(huì)有怎樣一種心境呢？這位昔日的南唐后主心中涌動(dòng)的是怎樣的離愁別緒呢？是追憶“紅日已高三丈后，金爐次第添金獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪沙》）的榮華富貴，是思戀“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）的故國(guó)家園，還是悔失“四十年來(lái)家國(guó)，三千里地河山”（《破陣子》）的帝王江山？然而，時(shí)過(guò)境遷，如今的李煜已是亡國(guó)奴、階下囚，榮華富貴已成過(guò)眼煙云，故國(guó)家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態(tài)炎涼，經(jīng)受了國(guó)破家亡的痛苦折磨，這諸多的愁苦悲恨哽咽于詞人的心頭難以排遣。而今是嘗盡愁滋味，而這滋味又怎一個(gè)愁字了得。

因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。

有了對(duì)文本的深刻的理解，如何才能在授課時(shí)做到淺入深出呢？穿行于古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中的“鏈接”藝術(shù)，就是淺入深出的最好手段。

一首古詩(shī)往往是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。教學(xué)一首古詩(shī)，就是走近一位作者，解讀一種生活，闡釋一段歷史。從這個(gè)角度上看，“鏈接”對(duì)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)，是非常必要的。但“鏈接”不是節(jié)外生枝，更不能喧賓奪主。如果把古詩(shī)教學(xué)比作一個(gè)圓，文本是“圓心”，“鏈接”應(yīng)是以圓心為向心力的“圓弧”。也就是說(shuō)，“鏈接”應(yīng)當(dāng)是基于文本，立足文本，貼近文本，適時(shí)、適用、適度地運(yùn)用的。運(yùn)用好了，古詩(shī)詞鑒賞定能淺入深出。

一是鏈接在詞意理解的“阻滯”處。古詩(shī)詞用字錘煉，生動(dòng)傳神，匠心獨(dú)具?！凹拍嗤┥钤烘i清秋”的“鎖”字給帶出多少聯(lián)想，聯(lián)想出多少場(chǎng)景來(lái)。深深的院落僅僅“鎖”住的是濃重的秋色嗎？此時(shí)，如果鏈接一下文章的寫作背景，學(xué)生就會(huì)柳暗花明了?！版i”住的又何止是這滿院秋色？落魄的人，孤寂的心，思鄉(xiāng)的情，亡國(guó)的恨，都被這高墻深院禁錮起來(lái)，此景此情怎一個(gè)愁字了得。這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。

二是鏈接在句意理解的“阻滯”處。古詩(shī)經(jīng)典名句，往往是作者“捻斷數(shù)莖須”、“兩句三年得”。這些詩(shī)句，可以聯(lián)系在題材或藝術(shù)風(fēng)格上具有相關(guān)性或相似性的其他詩(shī)句，與“文句”形成“互文”，兩相鑒照，豐富意象，理解詩(shī)句。

比如在講授“無(wú)言獨(dú)上西樓”時(shí)，老師可以提出一個(gè)問(wèn)題：為什么是上西樓而不是上東樓？要解決這個(gè)難點(diǎn)，老師可以鏈接古詩(shī)詞里有關(guān)“西樓”的詩(shī)句。

李清照在西樓上遙望愛(ài)人時(shí)這樣寫道：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。（《一剪梅》）

李益在登上西樓排遣憂傷時(shí)寫道：從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。（《寫情》）

許渾從風(fēng)雨籠罩的西樓上滿懷憂傷地走下來(lái)，寫道：日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。（《謝亭送別》）

通過(guò)這些詩(shī)句的鏈接，學(xué)生很自然地就明白了：“西樓”因使人聯(lián)想到颯颯西風(fēng)，夕陽(yáng)西下，所以，它已是古人登高抒發(fā)悲情愁緒的傷心地。

三是鏈接在文意理解的“阻滯”處。在教讀《相見(jiàn)歡》這首詞時(shí)，可能碰到的一個(gè)最大問(wèn)題就是對(duì)詩(shī)情的體味。對(duì)于這首詞來(lái)說(shuō)，學(xué)生只能夠感受到這種離愁，但這是一個(gè)怎樣的“剪不斷，理還亂”的離愁呢？通過(guò)對(duì)背景資料的鏈接，學(xué)生可能知道了亡國(guó)之愁，但如果老師帶領(lǐng)學(xué)生只理解到此層面，就太淺顯了。因?yàn)槿绻皇峭鰢?guó)之痛，詞人就無(wú)須說(shuō)是“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”了。既然是理還亂，別是一般滋味，那就說(shuō)明此“離愁”包含有多重深意。到底有哪些愁呢？我們不妨鏈接一些作者的其它詞作，來(lái)幫助理解。

四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。鳳樓龍閣連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？

一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。

――《破陣子?四十年來(lái)家國(guó)》

這是李煜降宋之際的詞作。上片寫南唐曾有的繁華，幾句話，看似只是平平無(wú)奇的寫實(shí)，但卻飽含了多少對(duì)故國(guó)的自豪與留戀。“幾曾識(shí)干戈”，更抒發(fā)了多少自責(zé)與悔恨。下片寫國(guó)破。在國(guó)破家亡，拜別祖先的那天，匆忙之中，偏偏又聽(tīng)到教坊里演奏別離的曲子，又增傷感，不禁面對(duì)宮女慟哭垂淚。所以，從這首詞我們看出作者被迫投降后，有對(duì)故國(guó)的留戀之愁，有對(duì)往事（女人）的留戀之愁。

別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。

雁來(lái)音訊無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

――《清平樂(lè)?別來(lái)春半》

這是懷人念遠(yuǎn)、憂思難禁之作，是作者牽記其弟李從善入宋不得歸，觸景生情而作，詞中流露出的是對(duì)兄弟的思念之情。

《相見(jiàn)歡》的愁，是立體的愁，是難以理得清的愁。因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。