導(dǎo)語：如何才能寫好一篇誠實(shí)的名言警句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質(zhì)第一，治城先育人;誠實(shí)守信，興業(yè)好環(huán)境。

車讓人，讓出一份文明;人讓車，讓出一份安全;車讓車，讓出一份秩序;人讓人，讓出一份友愛。

創(chuàng)文明城市，建美好家園，營造優(yōu)美生活環(huán)境!

舉全市之力，功在必成，志在必得，爭創(chuàng)首批全國文明城市!

創(chuàng)建文明城市，建設(shè)錦繡家園。

感悟文明理解文明實(shí)踐文明。

攜手改善舊環(huán)境，共建人居新龍城。

讓龍城盡染綠色，讓社會充滿和諧;建省會優(yōu)美城市，創(chuàng)中國人居環(huán)境。

情與龍城山水同秀，心和城市草木共綠。

共創(chuàng)文明城市，建設(shè)美好家園。

人人都是投資環(huán)境，事事關(guān)系三晉形象。

人人參與，為爭創(chuàng)文明城市增光添彩。

人人都是文明城市創(chuàng)建參與者，個個都是文明城市創(chuàng)建主力軍。

增強(qiáng)文明意識，提高自身素質(zhì)。

公德裝在心中，文明貴在行動。

篇2

1、沒有誠實(shí)哪來尊嚴(yán)——西塞羅

2、信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

3、創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個腳印走。——周晉峰

4、誠實(shí)的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠——愛默生

5、一言之美，貴于千金。——葛洪

6、誠實(shí)是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞

7、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子

8、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林

9、言不信者，行不果。——墨子

10、失信就是失敗。——左拉

11、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞

12、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒

13、如果要別人誠信，首先要自己要誠信。——莎士比亞

14、人無忠信，不可立于世。——程頤

15、真誠與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。—斯坦尼斯拉夫斯基

16、民無信不立。——孔子

17、你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷

18、金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？—哈代

19、老老實(shí)實(shí)最能打動人心。—莎士比亞

20、求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。()——“同仁堂”里看誠信

21、誠實(shí)是一個人得以保持的最高尚的東西。——喬臾

22、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。—羅素

23、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子

24、紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。

25、誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

26、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科

篇3

有朋自遠(yuǎn)方來

精彩開篇詞

“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人生在世，離不開朋友。而交友、與人相處，是需要智慧與愛心的。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.讓大家認(rèn)識到交朋友的重要性。

2.引導(dǎo)大家學(xué)會選擇朋友。

3.教會大家交友之道。

4.培養(yǎng)大家收集資料的習(xí)慣。收集交友名言、警句、故事、詩詞、成語等。

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

朋友是傷心時，最想見的人；是打擾了，不用說對不起的人；是高升了，也不用改變稱呼的人；是天涯海角，都彼此掛念的人。朋友是生生世世的牽掛。朋友就像收藏的寶貝，不是每天都捧在手里，但是無比珍貴。那我們該怎樣與朋友相處，才能讓友誼萬古長青呢？一起來參加我們今天的實(shí)踐活動吧！

二、自學(xué)指導(dǎo)——合作與探究

(一)自我介紹交朋友

【交流點(diǎn)撥】我今年十三歲，生于廣西柳州，祖籍浙江(金庸老家)，卻從未去過。四歲隨父進(jìn)京，入讀地科院幼兒園。人生地不熟，受小朋友欺負(fù)，常含淚縮于墻角，漸將愛動愛鬧之習(xí)改掉，膽小慎微至今。母親教我讀幼兒書報，增長見聞，并學(xué)習(xí)鋼琴，現(xiàn)在受益匪淺。

六歲半入小學(xué)。班主任姓梁，很慈祥，伙伴們也很好?？上Ш镁安婚L，三年級時搬回老家，與同學(xué)了解不夠，度日如年，只得整日學(xué)習(xí)，因此常受老師表揚(yáng)。

畢業(yè)后，考入北京八中。此地環(huán)境優(yōu)美，同學(xué)大都多才，且全班關(guān)系和諧。我不愛體育，便去上網(wǎng)、看小說。生活充實(shí)學(xué)業(yè)得志！

我愛好很多，卻沒有特長。琴棋書畫，只略知其一。小學(xué)時得過些獎：在市英語科技競賽中，一、二、三等獎各獲過一次，在新加坡數(shù)學(xué)競賽中獲過三等獎，鋼琴過了九級。中學(xué)后便無一所獲。目前無大志，只把心胸豁達(dá)作為最高追求，喜愛金庸先生的《笑傲江湖》，及李白、辛棄疾的詩詞。愿今后不負(fù)自己及家長之望，小事開心、大事順利、少出差錯，足矣！

(二)擦亮慧眼選朋友

“近朱者赤，近墨者黑！”好朋友，可以成就一生的輝煌；不好的朋友，可能貽害一生。那么我們應(yīng)該怎樣選擇朋友呢？

1.請你收集慎重?fù)裼训拿跃洹?/p>

【交流點(diǎn)撥】(1)一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。()

(2)與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。(《孔子家語》)

(3)很多顯得像朋友的人其實(shí)不是朋友，而很多是朋友的并不顯得像朋友。(德謨克里特)

2.請你收集《論語》中關(guān)于擇友標(biāo)準(zhǔn)的語錄并加以解讀。

【交流點(diǎn)撥】子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

直，指正直。這種朋友為人真誠，坦蕩。朋友的人格可以影響你的人格，所以這是一種好朋友。諒，指誠實(shí)。這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們的精神能得到一種凈化和升華。友多聞。這種朋友見聞廣博，閱歷豐富。朋友的知識、經(jīng)歷可以成為自己的經(jīng)驗(yàn)，可以讓自己少走彎路?！墩撜Z》告訴我們值得交往朋友是：正直的朋友，誠實(shí)的朋友，知識淵博的朋友。

另外有三種人不值得結(jié)交，即慣于走邪道的人、善于和顏悅色騙人的人、慣于花言巧語的人。

(三)誠實(shí)真心待朋友

1.自古至今，真心待友的故事很多，請你為大家講一個這樣的故事。

【交流點(diǎn)撥】管仲和鮑叔牙是春秋時期的齊國人。他們從小就是好朋友，整天形影不離。有一天，鮑叔牙對管仲說：“咱們都已經(jīng)是大小伙了，不能總靠家里養(yǎng)活。我們是不是去做買賣？”管仲想了想，有些為難，說：“從父親去世以后，我和母親吃了上頓沒下頓，哪有錢去做生意？”鮑叔牙說：“錢由我出，你就想想怎樣做生意吧?！?/p>

經(jīng)過一番準(zhǔn)備，他倆真的做起了生意。兩人起早貪黑，四處奔波忙碌，誰也不叫苦。每次賺了錢，鮑叔牙總是把大部分給管仲，自己只留一小半。管仲有些過意不去，說：“這樣，我心里很不安。是你出的資金，你應(yīng)該拿大部分。”鮑叔牙誠懇地說：“我們是朋友，你家有困難，我理應(yīng)幫助。你就收下吧！”

后來，他們又一起去當(dāng)兵。每次打仗，鮑叔牙都緊緊跟在管仲身邊。沖鋒時，他跑到管仲的前頭；后退時，他又走在管仲的后邊。遇到危險，鮑叔牙都毫不猶豫地用自己的身體去保護(hù)管仲。在一次戰(zhàn)斗中，鮑叔牙受了傷，管仲急忙為他包扎傷口。管仲看到流血的傷口，難過地說：“你是為了我才受了傷的呀！”鮑叔牙笑了笑，說：“沒關(guān)系！沒關(guān)系！”

有人問鮑叔牙：“對朋友，你可真是做到家了。這樣做是為了什么呀？”鮑叔牙說：“我不這樣做，管仲也會這樣做的。我總以為，他比我有本領(lǐng)，有膽量，總有一天，他會干出更大的事業(yè)?！?/p>

后來，他們在齊國做了官。管仲在鮑叔牙的支持下成功地進(jìn)行改革，使齊國成為當(dāng)時最強(qiáng)大的國家。不久，管仲的官職超過了鮑叔牙。這時，一些大臣議論紛紛，替鮑叔牙抱不平。

鮑叔牙知道自己如果繼續(xù)做官，可能對管仲不利，于是就毅然辭官回鄉(xiāng)。齊桓公挽留他，管仲也勸他，但鮑叔牙還是悄悄地離去了。

管仲逢人就說：“生我的是父母，而真心待我的是鮑叔牙！”

篇4

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

珍貴的鏡子被打碎了

別傷心，有多少碎片

就有多少誠實(shí)的眼睛……

（節(jié)選自王爾碑《鏡子》）

要求：自定立意，文體自選，不少于800字。

[寫作導(dǎo)引]

材料是一首寓意深刻的雋永小詩。作者采用了一個獨(dú)特的視角，假設(shè)了一個前提——“珍貴的鏡子被打碎了”，然后緣事析理，生發(fā)感慨：“別傷心，有多少碎片/就有多少誠實(shí)的眼睛……”實(shí)際上是告訴人們：鏡子是誠實(shí)的，它既能客觀地反映人的美麗，也不避諱瑕疵、污點(diǎn)。

“鏡子”是關(guān)鍵詞，審題時要注意詞語的表層義和深層義、實(shí)指和虛指。文章要想寫得深刻，最好從虛指意出發(fā)，從鏡子深層次的意義來寫，賦予鏡子豐富的內(nèi)涵。比如將立意定位在鏡子的比喻義上，寫出“以高尚的品格作為鏡子，照出卑劣的靈魂”等深層內(nèi)涵，作文無疑會高人一籌。

從審題角度看，鏡子具有隱喻色彩，信息含量較大，有豐富的意境。

具體構(gòu)思時，我們可以借鏡子展開聯(lián)想，由此及彼，洞察人生百態(tài)，借鏡子褒揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑。從這個角度，我們可以聯(lián)想到那些忠言逆耳的諍友、苦口婆心的長者、淡泊名利的學(xué)者、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的專家等等，也可以從反面寫甜言蜜語的損友、模棱兩可的“好好先生”?？蛇x擇其中若干個作為我們的“鏡子”。諸如李世民的“銅鏡”“人鏡”“史鏡”論，豬八戒照鏡子的故事，《皇帝的新裝》中皇帝照鏡的故事等都可引用，但要用得恰到好處。

此題可以寫議論文，可以確定“以人為鑒，可以明得失”的觀點(diǎn)，遵循“是什么”“為什么”的思路行文；也可以寫記敘文，敘述與鏡子有關(guān)的情感經(jīng)歷；還可以寫散文、書信、小小說等等。

[備用素材]

·名言警句·

1. 人的眼睛是向外長的，但缺少自知之明，缺少一面鏡子。

2. 行為是一面鏡子，每個人都把自己的形象顯現(xiàn)于其中。

3. 自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己；自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛楚；自私是一層玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此之間的距離。

4. 誠信是一面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。

5. 每一個人都像是一面鏡子，看透了別人，也看清了自己。別人裝飾了你的身影，你也展示了別人的風(fēng)采。

6. 以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。

——李世民

7. 閱古興亡疑有眼，辨人好丑總有聲。玉臺妝罷時時拂，莫使浮塵又暗生。

——吳若華

8. 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫，就不能像原來那樣連成一片。

——阿米爾

9. 生活是一面鏡子。你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也對你哭。

——薩克雷

10. 一部小說猶如一面在大街上行走的鏡子。 ——司湯達(dá)

·故事素材·

1. 豬八戒照鏡子

八戒聽人說他長得丑陋，他不信，拿鏡子一照，果然如此。八戒警告鏡子：“不準(zhǔn)再照得這么丑陋！”他第二次再照，還是那么丑陋。于是，八戒勃然大怒，把鏡子狠命一摔，揚(yáng)長而去?？墒?，他再回頭一瞧，那些破碎了的鏡片，卻照出了許許多多丑陋的自己。

2. 他人就是一面鏡子

一個心理學(xué)家曾做過一個實(shí)驗(yàn)：請兩組被試者給同一位女士打電話，并對第一組人說，對方是一個冷酷、呆板、枯燥、乏味的女人，而對第二組的人說，對方是一位熱情、活潑、開朗、有趣的女人。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組很難與那位女士順利地深談下去，而第二組與那位女士的交談卻非常投機(jī)，通話時間也明顯比第一組長。

心理學(xué)家認(rèn)為，兩組的通話情況之所以出現(xiàn)如此大的區(qū)別，主要是第二組的人接受了“熱情、活潑、開朗、有趣”的暗示，進(jìn)而把那位女士想象成了一位“天使”，并以同樣的態(tài)度與之交往，而第一組的情況則恰好相反。心理學(xué)家得出了這樣一個結(jié)論：在人際交往中，別人就像是一面鏡子。誰把別人想象成天使，誰就會遇到天使；誰把別人想象成魔鬼，誰就會遇到魔鬼。我們對待別人的態(tài)度，與別人對待我們的態(tài)度是一樣的。別人的臉就像是一面鏡子，我們往往能從中看到自己的表情和態(tài)度。因?yàn)樵谌穗H交往中，人們都有保持心理平衡的需要。我們怎樣看待別人，別人就會怎樣看待我們，否則對方就會感到不平衡。

3. 愛因斯坦的鏡子

愛因斯坦少年時期，由于整日同一群調(diào)皮貪玩的孩子在一起，致使幾門功課不及格。一個周末的早上，愛因斯坦正準(zhǔn)備拿著釣魚竿和那群孩子一起去釣魚，父親攔住了他，心平氣和地對他說：“愛因斯坦，你整日貪玩且功課不及格，我和你的母親很為你的前途擔(dān)憂。”“有什么可擔(dān)憂的，杰克和羅伯特他們也沒及格，不照樣去釣魚嗎？”父親充滿關(guān)愛地望著愛因斯坦說：“孩子，話可不能這樣說。在我們故鄉(xiāng)流傳著一個寓言，我希望你能認(rèn)真地聽一聽。有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嫠?，一不小心，一只貓抱著另一只貓掉到了煙囪里。?dāng)兩只貓從煙囪里爬出來時，一只貓的臉上滿是煙灰，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見滿臉黑灰的貓，以為自己的臉又臟又丑，便快步跑到河邊洗臉。而黑臉貓看見干凈的貓，以為自己的臉也是干凈的，就大搖大擺地到街上閑逛去了。結(jié)果，嚇得其他的貓都四下躲避，以為見到了妖怪。愛因斯坦，誰也不能成為你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做自己的鏡子，天才也許會照成傻瓜。”愛因斯坦聽后，羞愧地放下魚竿，回到了自己的屋里。從此，愛因斯坦時常以自己為鏡來審視和映照自我，終于成就了他璀璨的人生。

4. 照出貪婪的銅鏡

有一個人很貧窮，長期靠借債度日。日積月累，就欠下了許多人的債。無錢可還，他只得踏上外出謀生之路。為了攢錢還債，他吃盡了苦頭。有一天，這個人在流浪的路上看到一個箱子。箱子很精致，足以使他想象到箱內(nèi)物品的豐富程度。事實(shí)也正如他想的那樣，當(dāng)他顫抖地打開箱子時，里面的金銀財寶閃耀著炫目的光芒。他左瞧瞧，右看看，確認(rèn)四下無人后，連忙抓起這些珍寶往懷里塞。不料，在那些珍寶下面還有一面銅鏡。透過那面銅鏡，他看到了一個貪婪驚懼之相。他突然一愣，似乎清醒了過來，連忙對著鏡子邊作揖邊說：“我以為沒有人，沒想到您在這里，對不起?！比缓蟀褢牙锏闹閷氁患患呕亓讼渥?，最終起身又踏上了艱苦的謀生之路。為什么有些人總是索求無度，不擇手段？是因?yàn)槿鄙倭艘幻骁R子，看不到自己的貪婪與自私。

5. 社會誠信的鏡子

篇5

誠信，是社會人際關(guān)系精神紐帶，也是人際關(guān)系最高原則，它不與仁、義、理、智四德并列，而是它們綜合體現(xiàn)。一起和來看看關(guān)于誠信考試演講稿2021，歡迎查閱!

關(guān)于誠信考試演講稿

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天，我演講的題目是《誠信考試》。

誠信是人一生當(dāng)中最基本的道德觀念，誠，即真誠、誠實(shí)，就是不自欺，信，即守承諾、講信用，就是不欺人。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個人而言，誠信是高尚的人格力量;就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言，誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序;就國家而言，誠信是良好的國際形象。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處事之本;當(dāng)代學(xué)生必須具備誠實(shí)守信的品德，方能在日后激烈的社會競爭中立于不敗之地。

考試，首先，測試你對某門課的掌握程度;其次，測試你的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得好,哪些需要加強(qiáng);最重要的是,測試你是否誠信!

古人云;“人而無信，不知其可。”誠實(shí)守信是每個學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進(jìn)步，請同學(xué)們自覺遵守考試紀(jì)律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。小學(xué)生更應(yīng)該傳承民族美德，樹道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開始，值此向全校同學(xué)發(fā)出倡議：

1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風(fēng)氣

2、學(xué)生干部帶頭遵守考場紀(jì)律，以身作則，從我做起，為全體同學(xué)做出表率。

3、同學(xué)之間互相督促，弘揚(yáng)正氣。

我們真誠希望各位同學(xué)憑自己辛勤的汗水和真才實(shí)學(xué)，在考場上發(fā)揮出色水平，以誠信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，弘揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識的尊嚴(yán)!用誠信品德向自己、向老師、向家人交上一份高水平的答卷。

最后，祝同學(xué)們在期末考試中取得好成績!

謝謝!

關(guān)于誠信考試演講稿

大家好!考試也將來臨。這時，你是否也意識到期末考試已悄然向我們走來?你是否也悄悄的問自己：期末考試，我準(zhǔn)備好了嗎?你是否也暗暗地思考：這半個學(xué)期，我真正收獲了什么?我將拿什么來報答給我的親人和老師?即將到來的期末考試是檢驗(yàn)我們學(xué)習(xí)成果的最好時機(jī)，更是展現(xiàn)我們良好精神面貌的重要時刻。良好的精神面貌不僅代表著我們對待知識學(xué)習(xí)方面的是否扎實(shí)，還代表著我們能夠以一個正確的考試態(tài)度，秉承著誠實(shí)守信的原則參加考試。

孟子說：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一，而嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度更是我校的光榮傳統(tǒng)和立學(xué)之本，也是當(dāng)代大學(xué)生誠實(shí)作風(fēng)的最直接體現(xiàn)，因此，考試作弊不僅是對自己實(shí)力的否定和輕視，更是對我們學(xué)校純正學(xué)風(fēng)的褻瀆。大學(xué)生作為新世紀(jì)的弄潮兒，站在時代的浪尖上，當(dāng)為進(jìn)步精神之表率，樹道德之新風(fēng)，立誠信之根基，這是我們義不容辭的責(zé)任?？荚嚥粌H是為了檢驗(yàn)我們近來的學(xué)習(xí)情況，也是對我們個人道德的檢驗(yàn);不僅是考知識，更是考人品，考道德。我們應(yīng)該從自身做起，從維護(hù)良好的考風(fēng)，學(xué)風(fēng)做起，為我們今后走上社會、誠信做人打下良好的基礎(chǔ)。

我們，藍(lán)天的`誘惑使雄鷹展翅，大海的誘惑使小船，成熟的誘惑使果實(shí)靜待收獲，信仰的誘惑使靈魂膜拜頂禮——而虛名的誘惑，會使人走向苛求，貪婪，嫉妒，也就隨之喪失了誠信。而沒有了誠信，你就在攀登的過程中少了最至關(guān)重要的那塊墊腳石，永遠(yuǎn)無法感受到“一覽眾山小”的豁達(dá)與雄偉。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”親愛的我們，讓我們共勉、互利、共進(jìn)，自覺遵守學(xué)?？荚嚰o(jì)律和有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)決杜絕作弊，用誠信撐起一方蔚藍(lán)的天空，讓舞弊遠(yuǎn)離校園，讓誠信常駐心中，用扎實(shí)的知識、求實(shí)的態(tài)度、頑強(qiáng)的拼搏向自己、老師、父母交一份完美的答卷。還考場一片潔凈的天空，為自己贏得真實(shí)的成績。“行勝于言”，我們相信，我們的行動一定會帶來一股清新的誠信之風(fēng)。

關(guān)于誠信考試演講稿

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我在國旗下演講的題目是“誠信考試”。

“誠實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來就有很多關(guān)于誠信的名言警句，如：“人而無信，不知其可也”“言必信，行必果”“人無信不立”以及“一言既出駟馬難追”等等，這些都充分說明了誠信的重要性。

誠信不僅可以使你獲的成功，還可以讓你的到別人的尊重，而缺少誠信的人生活在世上，如同一顆飄浮在空氣中的塵埃，永遠(yuǎn)都不會收獲公眾的贊美，永遠(yuǎn)都不會擁有內(nèi)心深處的踏實(shí)和寧靜。跋涉在漫長的人生道路之上，誰不踏踏實(shí)實(shí)的留下誠信的足印，誰就將永遠(yuǎn)走不出渺小與狹隘的怪圈。

學(xué)問之道，同樣也來不的半點(diǎn)的虛偽和欺騙。就拿考試作弊來說吧，眾所周知，屢見不鮮，甚至在萬眾矚目的高考中也頻頻出現(xiàn)。一個人考試作弊，不僅僅是治學(xué)態(tài)度的問題，更是個人思想品質(zhì)和人格的問題，他拿到的是戴著面具的分?jǐn)?shù)，丟失的卻是自己心靈的純潔。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是公民的一項(xiàng)基本道德責(zé)任，是為人處世之本，當(dāng)代學(xué)生必須具備誠實(shí)守信的品德，方能在日后競爭激烈的社會中立于不敗之地，因?yàn)?，誠信是做人之本。

我們作為莘莘學(xué)子中的一員，應(yīng)當(dāng)以誠信為本，讓我們誠實(shí)的面對自己，守住內(nèi)心的一份堅(jiān)持，從自己做起，從現(xiàn)在做起，交出一份誠信的答卷。讓我們?yōu)閷W(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠信、文明、自覺、向上的美麗風(fēng)景線。

自古以來，讀書人都是以節(jié)操為本，以誠信為基。我們學(xué)生應(yīng)該傳承民族美德，樹道德之新風(fēng)。學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。期末考試即將開始，值此校團(tuán)委學(xué)生會向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、全體同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極備考，嚴(yán)守考試紀(jì)律，誠信考試，自覺抵制考試中的各種不良風(fēng)氣。

2、學(xué)生干部、團(tuán)員帶頭遵守考場紀(jì)律，以身作則，從我做起，為全體同學(xué)做出表率。

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1. 德育教育在高中英語教學(xué)中的必要性

德育教育在高中英語教學(xué)中的必要性有目共睹。學(xué)生的時間主要是在學(xué)校度過的，同時課堂就占去了大部分時間，因此課堂教學(xué)便成了德育實(shí)現(xiàn)的主陣地。如果教師能夠在課堂教學(xué)中有效得滲透德育教育，教育效果是可想而知的，正所謂寓思想教育于語言教學(xué)之中。

2. 利用教材進(jìn)行德育滲透

2.1 通過課文內(nèi)容進(jìn)行思想教育

英語作為一門語言，具有文學(xué)性、工具性和思想性的特點(diǎn)?？梢酝ㄟ^語言的學(xué)習(xí)，掌握交際的能力，使學(xué)生養(yǎng)成一些良好行為習(xí)慣、懂得一些做人的道理、激發(fā)起他們淡泊名利無私奉獻(xiàn)的精神。掌握了這個特點(diǎn)，我們就必須在教學(xué)過程中因文解道，因道悟文。如在學(xué)習(xí)高中英語人教版必修四第二單元《Working the land》時，通過介紹中國著名的農(nóng)業(yè)家袁隆平的生平和他的雜交水稻，使學(xué)生感受到袁隆平培育雜交水稻的艱辛歷程，增強(qiáng)關(guān)心他人，為社會做積極貢獻(xiàn)的意識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。

2.2 利用造句進(jìn)行德育教育

在教學(xué)相關(guān)英語語言項(xiàng)目時，緊扣所學(xué)語言點(diǎn)，精心設(shè)計學(xué)生容易記憶且理解的例句，無形中把思想品德教育滲透到教學(xué)中，教師教得容易，學(xué)生學(xué)得輕松。例如：

1）We should show respect for each other. 我們應(yīng)該相互尊重。

2）It’s our duty to protect our environment.保護(hù)環(huán)境是我們的職責(zé)。

2.3 利用習(xí)語進(jìn)行德育滲透

在英語課堂教學(xué)中，經(jīng)常引用一些名言警句會起到事半功倍的效果。如：

1）While there is life， there is hope.留得青山在，不怕沒柴燒。

2）Nothing is impossible for a willing heart. 心之所愿，無所不成。

3. 在課堂之外滲透德育教育

德育教育不能只在課堂教學(xué)中進(jìn)行，還應(yīng)該延伸到課外活動中，高中學(xué)生大部分喜歡聽歌尤其喜歡觀看英文電視電影，所以，英語教師可以選擇一些滲透德育教育的英文電影，供學(xué)生觀賞。這樣不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，還可以對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。我們觀看英文電影《百萬英鎊》，之后進(jìn)行討論使學(xué)生更加懂得不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實(shí)的本性；不管怎樣愛錢，不要拋棄道德良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得，真正讓正能量在學(xué)生們之中傳遞，從而達(dá)到德育教育的目的！

4. 把德育教育滲透在英語問題的解決上

許多學(xué)生在解決英語問題的過程中，并不是因?yàn)樗麄兯龅降膯栴}難度大，而是缺乏自信心，缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神。在多年的英語教學(xué)中，我們常常會遇到一些學(xué)生，他們害怕學(xué)英語，真是談虎色變，一遇到英語問題就說不會，就連思考的余地都沒有，態(tài)度消極，缺乏解決困難的精神和頑強(qiáng)的意志。再則初高中英語知識之間的差異，特別是高中英語知識容量和難度的加大，要求學(xué)生具備舉一反三，靈活運(yùn)用的能力，但是很多學(xué)生不能獨(dú)立思考，仍沿襲著初中的思維方式和學(xué)習(xí)方式，這樣在解決高中英語問題時就難以應(yīng)對。因此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)積極樂觀的態(tài)度，讓學(xué)生由要我學(xué)變成我要學(xué)，會使思路敏捷，英語問題也就迎刃而解。

5. 要有針對性的進(jìn)行德育教育

現(xiàn)在的中學(xué)生是90后出生的，是聽著流行音樂看著動漫踩著e時代的步調(diào)長大的，可以從多渠道獲取信息，真是見聞識廣。他們挑剔，叛逆，獨(dú)立，自主，渴望掙脫各種清規(guī)戒律的束縛；具有強(qiáng)烈的自我意識，自尊心強(qiáng)，不愿意委曲求全，對事物有著自己的見解，對教師觀點(diǎn)不再是全盤接受；非常情緒化，不愿意也不善于控制自己的情緒；做事浮躁， 怕吃苦，但很有想象力、創(chuàng)造力和激情。因此我們要針對性地對他們進(jìn)行德育，尊重他們的自主性，愛護(hù)他們的自尊心，避免激起他們的逆反心理，盡可能地站在學(xué)生的立場和角度去考慮問題，理解和尊重他們的思想感情。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：心理 教育 方法

高中學(xué)生心理正處于由稚嫩到成熟的轉(zhuǎn)型時期，這一時期，更需要對他們及時引導(dǎo)教育，幫助他們形成健康的、積極的心理品質(zhì)，能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。現(xiàn)行高中語文教材實(shí)驗(yàn)版中有許多這樣的可供利用的因素。將其歸類，主要有以下幾類：

1、勤奮向上的教育。青少年學(xué)生，求知欲強(qiáng)，渴望探索外部世界，渴望了解未知的東西。在對新知識的追求過程中，勤奮是必不可少的。且不說所有的名人大家都是經(jīng)過不懈的勤奮努力才取得成功的，就讓我們看一看那些直接勸人努力學(xué)習(xí)，用勤奮用汗水求得進(jìn)步的文章吧！《墨池記》中王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑，而后世之人莫能及也”；《送東陽馬生序》中“我”“執(zhí)經(jīng)叩問，行深山巨谷中，不嗜衣飾豪華”終有所為；荀子的《勸學(xué)》一文就是勸勉大家要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，以量變求質(zhì)變的。

2、謙虛謹(jǐn)慎的教育。謙虛使人進(jìn)步，只有時刻保持謙虛的胸懷，才會更容易的發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而取得進(jìn)步?！读婀賯鳌分兄赋觥皾M招損，謙受益”，提倡謙虛的精神。《石鐘山記》中作者考察了石鐘山山名的由來，這種謹(jǐn)慎的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

3、勇于接受新事物的教育。當(dāng)今時代是一個日新月異的時代，新事物層出不窮，那么如何面對新事物呢？是象《斷魂搶》中的沙子龍不肯傳藝，只在回憶中生活呢？還是象《裝在套子里的人》中的別里科夫那樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，怕出亂子，頑固地維護(hù)舊事物呢？還是象《寬容序言》中所說的那樣對新事物多一些寬容，少一些責(zé)備呢？

4、增強(qiáng)意志力的教育。只有決心而沒有毅力，做什么都不會成功。勤奮＋決心＋意志力=成功。古人登山“入之愈深，見之愈奇”，他們乘風(fēng)雪，登滑石，攀高峰，終于領(lǐng)略雪中泰山之趣味。這些都啟示我們：擁有非凡的意志力，堅(jiān)定的信心，就有可能收獲到更多更好的麥穗。

5、心理承受力的教育。要教育青年學(xué)生正確面對挫折，正視失敗。在困難面前，不能喪失信心，而應(yīng)該勇敢地在失敗中崛起。這時，一顆能夠承受挫折，堅(jiān)強(qiáng)的心靈就極為重要了。歷史上，偉大詩人屈原數(shù)次被陷害，罷官，放逐，但他仍舊不改初衷，提倡“美政”；被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》就是司馬遷在受腐刑之后完成的；《指南錄后序》中文天祥十八次面臨危險境遇，仍矢志不移：這些都是直面慘淡人生的范例。

6、正確人生觀的教育。高中學(xué)生已經(jīng)在思考人生目的，幫助他們形成正確的人生觀、世界觀對他們今后走入社會大有裨益?！俄?xiàng)鏈》中瑪提爾德的人生觀是不可取的，《假如給我三天光明》中海倫?凱勒積極、樂觀地對待生活的態(tài)度才是正確的。

那么如何在語文教學(xué)中，尤其是在課堂教學(xué)中，進(jìn)行有效的滲透，使之“潤物細(xì)無聲”地促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展呢？教學(xué)中我嘗試了以下一些方法：

1、背景分析法。了解背景材料可以幫助學(xué)生了解作者的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作動機(jī)、創(chuàng)作中的艱辛，從而加深對文章內(nèi)容、思想的理解。許多名篇巨著往往是“不平則鳴”“憂憤”的產(chǎn)物?！拔鞑卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》?！睂懗鲞@段名言的作者司馬遷學(xué)習(xí)了前輩們堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對生活的態(tài)度，創(chuàng)作了《史記》，這是一部令史學(xué)界和文學(xué)界都震驚的奇書。可是其創(chuàng)作過程異常艱難，許多學(xué)生都想象不到。

這時，教師可用飽含感情的語調(diào)介紹他的由來：當(dāng)年，司馬遷接受父親遺愿，經(jīng)過幾十年精心準(zhǔn)備，專注于創(chuàng)作之時，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，受腐刑，打入大獄。面對如此奇恥大辱，司馬遷忍受著身體的折磨，心靈的考驗(yàn)，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來，完成了《史記》。一部《史記》既是司馬遷心血的結(jié)晶，也是一部面對挫折的抗?fàn)幨返囊娮C。很多學(xué)生聽了這些之后，對司馬遷肅然起敬，他們的心靈又一次得到了升華。

2、拓展法。主要是講清文意，以此為中心，進(jìn)行拓展。這主要是針對文言文而言。只有學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，才有可能以此為輻射點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想。如：《伶官傳序》中論述了人事的作用，所謂的人事就是人的主觀努力。文中指出“滿招損，謙受益”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。其意都是說要謙虛謹(jǐn)慎，人的命運(yùn)掌握在自己手中。以此文意，讓學(xué)生聯(lián)想還有哪些名言闡述了此道理。經(jīng)過思考，學(xué)生列出了“三人行必有我?guī)煛保皹I(yè)精于勤而荒于嬉”“為治則難者亦易矣，不為則易者亦難矣”等名言警句，通過這種方式學(xué)生不僅積累了語言，而且明白了事在人為的道理。當(dāng)學(xué)生明白命運(yùn)的咽喉在自己手中時，就會抓住機(jī)遇，用行動改變未來。

3、比較法。將兩種不同的事物或同一事物的不同側(cè)面進(jìn)行比較，從比較中得出正確的結(jié)論。既可以同類課文中比較，也可在不同課文中比較。既可以比較相同處，也可以比較不同處。《送東陽馬生序》中可比較“我”與“諸生”的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)結(jié)果的不同，讓學(xué)生明白勤奮的重要性。將《裝在套子里的人》中的別里科夫和《斷魂槍》中的沙子龍比較，學(xué)生很快就發(fā)現(xiàn)他們實(shí)際上是一種人：在新事物面前固步自封，膽小怕事，沙子龍還有點(diǎn)慨嘆自己的武藝過時；別里科夫則一味維護(hù)舊事物。這兩種態(tài)度都到會不可取的，正確的作法是要適應(yīng)時展，盡快接受新事物。輕松的比較中，學(xué)生的心理逐漸走向成熟。

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【關(guān)鍵詞】如何加強(qiáng)；品德修養(yǎng)；培養(yǎng)

課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用語文豐富語言的積累，培養(yǎng)語感發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，還要重視提高品德修養(yǎng)和審美情趣，而品德修養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的全過程，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)重要任務(wù)之一，也是素質(zhì)教育的基本要求。下面結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐談此觀點(diǎn)僅供參考。

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)品德修養(yǎng)的培養(yǎng)

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是語文教學(xué)的最高境界，也是品德修養(yǎng)的培養(yǎng)不可缺少的，師應(yīng)不失時機(jī)地點(diǎn)燃學(xué)生興趣之火，變被動消極的“要我學(xué)”為熱情主動的“我要學(xué)”，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。梁啟超說：用情感動人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。 所以情感是一切動作的原動力。師在課堂教學(xué)中，可根據(jù)課型特點(diǎn)，利用電教媒體、直觀教具、現(xiàn)場體驗(yàn)等形式來創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，加深體會文章的思想內(nèi)容，情感意境等。如：教學(xué)《春》時，可播放配樂朗誦或美妙的春天景象，讓學(xué)生陶醉于盎然的春天氣息中；教學(xué)《小巷深處》可讓學(xué)生聽優(yōu)美深情的歌曲《媽媽的吻》；教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可播放激昂慷慨的《好漢歌》及《水滸傳》的電影片段，這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)語文的興趣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，學(xué)生的興趣來自于“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂。眾所周知，語文知識的積累和能力的提高是需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)、循序漸進(jìn)的過程，是語文素養(yǎng)基礎(chǔ)階段相對枯燥乏味的部分。如：字、詞積累，師可結(jié)合猜字謎，成語接龍等活動來激發(fā)興趣。又如：朗讀背誦，體悟情感，閱讀理解訓(xùn)練，師可舉行詩詞朗誦會，背誦比賽，限時閱讀能力比賽等活動。通過競賽，體會到競爭的激情和成功的歡樂，學(xué)習(xí)語文的興趣更濃，勁頭更足了，從而品德修養(yǎng)得以培養(yǎng)。

2.品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類

品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類：①熱愛祖國，忠于人民，大公無私，崇尚正義是小學(xué)語文中思想品德教育的重要內(nèi)容。如：《我愛祖國》、《詹天佑》、《難忘的一課》等；②勤勞善良，治學(xué)求進(jìn)是品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。古人云：治生之道，莫尚乎勤，讀萬卷書，行萬里路，勤勞善良成為我國勞動人民的本色，而勤奮好學(xué)又歷來被看作成功之母。在積累和運(yùn)用中有許多名言警句講了此道理。如：《王冕學(xué)畫》《幸福是什么》《春蠶》等和“策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。莫等閑，白了少年頭，空悲切。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。”③仁愛禮讓是中華民族傳統(tǒng)美德中一種高尚的道德原則和理想，仁愛是愛人、同情幫助人，具有人道主義精神，禮讓有禮貌、禮節(jié)、謙讓等內(nèi)容。如：《窗前的氣球》《紙船和風(fēng)箏》《雷鋒叔叔，你在哪里》等課文從不同的角度體現(xiàn)仁愛禮讓。④老一輩革命家為了人民的幸福，祖國的繁榮，勤儉持國，克勤理政，也給孩子們樹立了光輝的典范。如：《》《在花山》《一夜的工作》。⑤唐朝詩人孟郊寫的《游子吟》充分展示幾千年來母愛，讓人產(chǎn)生共鳴的中華傳統(tǒng)美德。如：《精彩極了，糟糕透了》《荔枝》等課文從不同的角度體現(xiàn)愛子之心，尊師之情。⑥誠實(shí)守信是一個人起碼品德，也是每個公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格魅力，千多年前的教育家孔子就反復(fù)告戒他的弟子：要“謹(jǐn)而信”，一個要想在社會上立足，先得學(xué)會誠實(shí)。如：《誠實(shí)的孩子》《我為你驕傲》等課文體現(xiàn)誠實(shí)守信，樂于奉獻(xiàn)。⑦熱愛自然增強(qiáng)環(huán)保意識是語文教學(xué)中品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。如：《黃山奇石》《日月潭》《五彩池》等課文展現(xiàn)大自然的神奇與可愛，而《清澈的湖水》《清清的溪水》、《怎樣保護(hù)周圍的環(huán)境》等課文側(cè)重于環(huán)保意識的培養(yǎng)。⑧自信自強(qiáng)是孩子走向成功的基本素質(zhì)，科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。如：《我成功了》《桃花心木》《長城?！返日n文培養(yǎng)學(xué)生自信自強(qiáng)，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。

3.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)品德修養(yǎng)

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，再現(xiàn)情景渲染氣氛，不僅能調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，還能給學(xué)生切身感受，增強(qiáng)教育效果。如：教學(xué)《只有一個地球》時用課件展示宇航員從太空拍攝的地球照片：晶瑩透亮的球體，上面藍(lán)色和白色的紋痕互相交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍(lán)色沙衣。讓學(xué)生直觀地感受地球母親的美麗壯觀，和藹可親，再引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，展開討論：只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處；如果地球上的資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補(bǔ)充，被破壞的、資源枯竭的地球會是怎樣的？讓學(xué)生展開想象，并用圖畫展示出來，和美麗壯觀，和藹可親的地球比比，更有效地培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)的情感。

4.品德修養(yǎng)教育同理解、運(yùn)用祖國語言文字統(tǒng)一起來

品德修養(yǎng)教育是建立在自身語言形象，文章情感基礎(chǔ)上的滲透感染。只有學(xué)生被濃厚的情感滲透，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒活動時，才能受到熏陶感染，形成一種內(nèi)在的精神力量。①語文教學(xué)中進(jìn)行品德培養(yǎng)，離不開對語言的分析品味。如：課文《詹天佑》是進(jìn)行愛國主義教育的好教材，它抓住對“阻撓，要挾，控制”等詞分析使學(xué)生充分認(rèn)識帝國主義裸的侵略行徑，蠻橫干涉和卑鄙的伎倆，激發(fā)學(xué)生對帝國主義的滿腔仇恨，表達(dá)了中國人民對任命詹天佑為總工程師這一事的心情，反映民意民愿，也是中國人民對帝國主義的侵略和清政府腐敗不滿感情的流露。只有學(xué)生理解了人民的心境，閱讀時感情脈搏才能和中華民眾跳動在一起，從而激起學(xué)生對詹天佑的敬佩之情和民族之情，更加熱愛自己的祖國。②教學(xué)中，引導(dǎo)把事情發(fā)生的環(huán)境與人物的行為聯(lián)系起來，幫助去認(rèn)識社會，認(rèn)識人，形成自己的愛憎感情和做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。如：《小珊迪》講述的是靠賣火柴維持生活的孤兒小珊迪，在為“我”換零錢穿過馬路時，不幸被馬車軋斷雙腿，臨死前托付弟弟還零錢，牽掛弟弟無人照顧，最后悲慘死去的故事，贊揚(yáng)了小珊迪誠實(shí)善良的美好品質(zhì)。由于課文講述的故事與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，師可利用多媒體介紹故事發(fā)生的時代背景后，再引領(lǐng)學(xué)生有感情朗讀、體會，然后討論、交流，從課文對小珊迪外貌的描寫及‘乞求’‘我’買火柴時的語言、神情的描寫中體會到小珊迪挨餓受凍到難以忍受的程度，后來他被馬車軋斷了雙腿，傷勢非常嚴(yán)重，在這種情況下，他還讓弟弟送還零錢和牽掛著弟弟無人照顧，體會到他是多么誠實(shí)和善良。小珊迪飽受饑寒的悲慘遭遇與誠實(shí)善良的美好品質(zhì)，前后聯(lián)系，對照比較，讓學(xué)生深切體會‘永遠(yuǎn)’的內(nèi)涵，誠實(shí)、守信、善良的美德這時已在學(xué)生心里生根發(fā)芽，這間接地對學(xué)生進(jìn)行了品德修養(yǎng)教育。③語文教學(xué)中引導(dǎo)探究文章中感人情節(jié)，讓學(xué)生同文中人物的思想活動聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。如：《金色的魚鉤》一課中有幾處感人的情節(jié)：老班長偷偷嚼草根、吞魚骨刺、講述挖野菜、釣魚的艱難、命令我們吃魚燙等，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀、品味，領(lǐng)悟老班長舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，產(chǎn)生對老班長的崇敬和懷念之情，引起強(qiáng)烈的情緒活動，使之受到感染和教育，更加珍惜今天的幸福生活。

總之，語文教學(xué)中，只要找準(zhǔn)語文教材內(nèi)容與品德修養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，力求做到寓德于事、寓德于理、寓德于美，避免空洞的說教，相信：品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是有明顯效果的。

參考文獻(xiàn)

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一、教師在命題上要有新的突破

首先，要克服命題成人化傾向，特別注意命題的趣味性。一個好的作文題目，就像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。如：同是寫人記事的作文，“我的童年”命題就有點(diǎn)成人化，而“媽媽叫我小淘氣”、“我真聰明”這樣的題目學(xué)生就很喜歡寫，因?yàn)轭}目有助于激發(fā)他們回味童年的樂趣，使他們感到有話可說，有事可寫。

其次，立意上要突破傳統(tǒng)觀念束縛，真正做到“我手寫我心”。因此我鼓勵學(xué)生放開膽子去思考，心里想什么就寫什么，要求寫真實(shí)的話，做誠實(shí)的孩子。把作文和做人結(jié)合想來。而教師在指導(dǎo)時，主要是活躍學(xué)生的寫作思路，促使他們無拘無束地寫出自己的真情實(shí)感。

二、“寫”作文與“說”作文巧妙結(jié)合

化難為易，激發(fā)興趣。常見有些學(xué)生課下侃侃而談，作文時卻茫無頭緒、不知如何下手，其根本原因就在于平時不受拘束，思維敏捷；而作文時，由于條條框框很多，顧慮重重，反而寫不出來。為充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，我選取學(xué)生最感興趣的內(nèi)容命題，讓學(xué)生獨(dú)立思考，互相交流，當(dāng)堂口頭作文，看誰說得又多又好。這下學(xué)生的興趣來了，爭先恐后發(fā)言，就連平時作文最差的學(xué)生都想說兩句。說得好的，得到大家熱烈掌聲，積極性會更高；說得不好的，也暗下決心，下次非說好不可。

此外，我還選取能啟發(fā)學(xué)生心智的話題進(jìn)行演講、辯論，如“老實(shí)人吃虧嗎”、“開卷有益”、“走自己的路，讓別人去說吧”等。學(xué)生課前廣泛搜集、篩選材料，確定主題；活動中注意傾聽對方發(fā)言、選準(zhǔn)突破口；活動后及時總結(jié)、共同提高。這些活動不僅鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還鍛煉了學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力。學(xué)生互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，材料豐富了，見解深刻了，再讓學(xué)生寫下來，大家普遍感到容易多了。

三、閱讀教學(xué)與作文教學(xué)真正互相促進(jìn)

通常我們在作文教學(xué)時往往先人后出，先由例文范文開路，再由學(xué)生根據(jù)自己的感情去構(gòu)思文章，導(dǎo)致“先入”為主，后出從之。學(xué)生的注意力常常被吸引到優(yōu)秀作品上來，使學(xué)生潛意識地去刻意模仿，其作文主題、重點(diǎn)、思路等統(tǒng)統(tǒng)受到范文的影響，而非學(xué)生本人真情所創(chuàng)。這嚴(yán)重局限了學(xué)生思維的獨(dú)立性，影響了作文主體意識的表現(xiàn)。

而作文教學(xué)的順序正好相反。寫作的原理決定了作文來源于作者認(rèn)識生活、感知生活的思想和情感，是由生活、感情而成文章。因此，保持作文教學(xué)和閱讀教學(xué)相對的距離感，正確認(rèn)識作文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，才能順乎寫作原理，合乎人的認(rèn)識規(guī)律和心理特性，使得閱讀教學(xué)與作文教學(xué)真正發(fā)揮互相促進(jìn)的作用。

四、積累素材的最有效途徑是閱讀

奧地利著名小說家卡夫卡說：“什么叫寫作?寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面?！蹦壳?，在學(xué)生的作文中，存在著比較普遍的虛假現(xiàn)象，寫進(jìn)作文中的人是虛的，事是假的，觀點(diǎn)是強(qiáng)加的，感情是浮泛的，失去了生活的真實(shí)性。

要想改變這種現(xiàn)狀，就必須改變學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，而我始終認(rèn)為大量閱讀是一良方?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”，這都是前人在讀寫實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲存起來。一旦需要，這些儲存就會蜂擁而至，跳出來供你應(yīng)用；你可以很自然地隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而推陳出新，把自己的情意表達(dá)得生動、完美。多讀的確是一條通向?qū)W好寫作的成功之路。

為幫助學(xué)生積累素材，可以采用摘抄、練筆等形式?？烧溯W事、寓言、成語典故、優(yōu)美詞句、名言警句等。摘抄是以大量閱讀為基礎(chǔ)的，而閱讀和摘抄的過程就是不斷充實(shí)自己提高寫作能力的過程，摘抄能幫助記憶，幫助練字，是一種較好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在摘抄的過程中會受到潛移默化的影響。練筆可采取“隨筆”的形式，隨時記下所見、所聞、所思、所感，有一句說一句，不限字?jǐn)?shù)，不限文體，海闊天空，信馬由韁，這樣可使學(xué)生放開思維，說自己想說的話，天長日久，學(xué)生便有的可說，有的可寫了。

五、讓學(xué)生互相批改

俗話說“好文章不是寫出來的，而是改出來的”。這句話道出了文章修改的重要意義。當(dāng)代教育家葉圣陶先生在談到作文教學(xué)時強(qiáng)調(diào)，“文章要自己改，學(xué)生只有學(xué)會了‘自己改的本領(lǐng)，才能把文章寫好”，“教師只給些引導(dǎo)，該怎么改，讓學(xué)生自己去考慮解決……養(yǎng)成了自改的習(xí)慣，這是終身受用的?！笨梢姡~老是贊成學(xué)生自改作文的。然而在教學(xué)中，往往是學(xué)生寫完作文就算萬事大吉，剩下的修改、講評就都是老師的事了。更可悲的是，老師花了許多時間，費(fèi)了許多精力精批細(xì)改，可作文發(fā)到學(xué)生手中，他們頂多看看分?jǐn)?shù)就往桌洞一塞了事，教學(xué)效果收效甚微。于是，批改無用的思想便在師生心中滋生，致使作文質(zhì)量遲遲不能提高。

為了改變這一現(xiàn)狀，我在課堂作文教學(xué)中，大膽采用學(xué)生相互批改(當(dāng)堂批改)的方法，讓學(xué)生真正動起來，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)寫作問題，自己分析產(chǎn)生問題的原因，自己尋求解決問題的科學(xué)方法，充分發(fā)揮集體的智慧潛能，通過具體可行的評改實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、分析能力和創(chuàng)新能力。

篇10

【友多不一定就好】常言道：“多個朋友多條路。”，意即朋友交得越多越好。我認(rèn)為這種說法不妥。因?yàn)椋阂?、品行不良的朋友，越交得多越壞，會使你的路越走越少。二、交往可以產(chǎn)生朋友，也可產(chǎn)生敵人。

【交友要門當(dāng)戶對】過去的婚姻講究門當(dāng)戶對，我認(rèn)為交友也應(yīng)該講究門當(dāng)戶對。這里說的門當(dāng)戶對指的是：志同道合、人格平等。因?yàn)?，等量才能交換，平等才能交往。不平等的朋友不是真正的朋友，其“友誼”也是不能長久的。沒有共同的追求，很難有共同的語言。只有真正的志同道合，才有真正的欣賞、理解、關(guān)心和支持。理解是相互的，不理解也是相互的。臭味相投的人，是把臭聞成了香，他們也是門當(dāng)戶對。

【交友基本原則】玻透明人喜，人真誠人愛。物潔人喜，人純?nèi)藧?。只有心誠，才能友多。用人先看忠，交友先看德。路滑路難行，人滑人難信。無人愿住危險的房，無人愿交奸猾的友。買物重質(zhì)量，交友重品德。夫妻貴在忠貞，朋友貴在忠誠。不忠之屬狐看雞，不誠之友狼看羊。把最誠的心給予無心之人，把最深的情給予無情之人，是人生最大的悔恨。交一個品德不良的朋友，等于在身邊埋了一顆定時炸彈。因此，我們交友時，切記以品德為重中之重。這是交友的基本原則。詞知義才敢活用，人知德才敢深交。寧愿無友，也絕不要交無德之友。

【不卑不亢原則】不卑不亢是做人的原則，也是交友的原則。我們需要友情，但我們不能低頭哈腰地去乞求友情，也不能為維持友情而卑躬屈膝。當(dāng)然，也不能以老大哥自居，居高臨下。真正的朋友是志同道合的兄弟，無尊無卑、無貴無賤。強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)交的友危險。強(qiáng)做的生意易賠本，強(qiáng)交的朋友易受騙。

【用心看人】只有用心去看，才能看到人心。人心是人的本質(zhì)。一般事物的本質(zhì)就難以發(fā)現(xiàn)，何況人的本質(zhì)（品德）呢？關(guān)于本質(zhì)的認(rèn)識是理性認(rèn)識。感性認(rèn)識的獲得需要的是感官，理性認(rèn)識的獲得需要的是聰明的大腦——心智。

【交友在交心】只有心近，才有身近。心近近眼前，心遠(yuǎn)遠(yuǎn)天邊。交友就是為了交心。真正的朋友主要的是心靈的相交，若心靈不能相交，其他方面的交往是不會有強(qiáng)大的粘合力的，所謂的友誼也是不會長久的。

【大事見人心】小事見人面，大事見人心。有的朋友不經(jīng)大事你是看不清他的真面目的。因?yàn)?，一般的小事，他都能表現(xiàn)得很好，一遇到大事需擔(dān)責(zé)任、擔(dān)風(fēng)險時，他就會當(dāng)縮頭烏龜。這樣的朋友，其實(shí)不叫朋友，或叫“二般”朋友。所以說，大事是驗(yàn)證真假朋友的“試金石”。

【日久見人心】要想看得遠(yuǎn)必須站得高，要想看得清必須站得近。物不用不知優(yōu)劣，果不吃不知苦甜，人不交不知好壞。書不讀不解，人不交不知。但是，真正地了解一個人，不是短期的交往就能完成的。書解需要百編讀，人知需要百次交。書越讀越明，人越交越清。要知道，有的人是很會“掛羊頭賣狗肉”的。所以，我們的先哲早就教導(dǎo)我們：路遙知馬力，日久見人心。

【交友在平時】無往就無來，無交就無情。不支就不會有收，不往就不會有來。別怨他人今天不來，只怨自己昨天不往。商品買在必用時，朋友交在不用時。平時不修路，行時無路走。

【珍愛友誼】友誼之線不敢輕易割斷，別說不易接上，就是再接上也是會留下“結(jié)”的。傷口易愈，疤痕難平。樹好栽不易培，友好交不易維。愛情的花朵需時時用愛意去澆灌，友情的小草需時時用友誼去滋潤。所以我們要精心地珍愛友誼這枝嬌嫩的花朵。怎樣珍愛呢？應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、看重情義。寧愿失錢不失情，寧愿失財不失義。夫妻重在恩愛，朋友重在情義。以誠才能換誠，以信才能得信。樹怕傷根，人怕傷心。情重于金，義重于銀。朋友之間只有把情義看得很重要，才能不傷對方的心，才能維持永久的朋友關(guān)系。

二、多怨自己。非常合腳的鞋難買，非常合意的友難找。事要多看好處，人要多看優(yōu)點(diǎn)。多看自己的缺點(diǎn)反省自己，多看他人的優(yōu)點(diǎn)欣賞他人，是解決一切人民內(nèi)部矛盾的靈丹妙藥。

三、早除誤解。朋友的反目成仇，大多是由于誤解。誤解之結(jié)不早早解開，只能是越拉越緊，越不易解。為誤解反目成仇多不值得呀！

【學(xué)會看人】把朋友當(dāng)成敵人可悲，把敵人當(dāng)成朋友可恨。把朋友看成敵人，朋友就會越來越少，敵人就會越來越多。玻璃并非水晶，相識并非友朋。詞不解不能亂用，人不解不能。因此，我們在交友時一定要慎之又慎。下邊介紹幾個鑒別人之優(yōu)劣好壞的經(jīng)驗(yàn)：

一、客觀看人。奸猾的人往往以小人之心度君子之腹。誠實(shí)的人往往以君子之腹度小人之心。我們不應(yīng)以自己的心里來揣度別人的心里，否則很易看錯人，而交到壞友。

二、易變之人不可靠。車怕上下顛簸，人怕反復(fù)無常。易動之物不可依，易變之人不可靠。

三、花言巧語心不善。包著糖衣的常是難咽之藥，花言巧語的常是難交之人?；ɡ锖谛牟幻溃ㄑ郧烧Z心不善。

四、重錢難重情。太認(rèn)錢的人不認(rèn)人，太顧錢的人不顧面。重錢難重情，貪利就忘義。

五、狼之友也是狼。雞群中難找到鳳凰，羊群中難找到駱駝。和狼為朋者也是狼，和蛇交友者也是蛇。狼之好友一定狠，蛇之好友一定毒。

六、趨炎附勢非好人。趨炎附勢的人，下眼皮必然腫大，眼睛只會向上看。用得著時輕易叫你爺?shù)娜?，用不著時就會立馬喊你孫子。

七、酒肉朋友非朋友。酒肉朋友有酒肉，無酒無肉若路人。

八、直爽的人多誠實(shí)。路直路近，人直人誠。

九、幫你的人不一定就是善人。使你笑的人不一定就是朋友，使你哭的人，不一定就是敵人。難時幫你的人并非都是出于善心，有的人是別有用心。

【好友可變壞】物——久不用要防壞，友——久不交要防變。許多人可能都遇到過這樣的事：多年不見的“好友”，突然出現(xiàn)在你的面前，說他經(jīng)濟(jì)上遇到了很大困難，急需一大筆錢。這時，你很念往日情義，想方設(shè)法幫助了他?？赡愕腻X似肉包子打狗——一去不回頭。后來，一經(jīng)打聽得知，昔日好友早已由好變壞，判若兩人。

【坦然面對友變敵】物近易碰撞，人近易矛盾。成了朋友，拉近了距離，就有了較多的方方面面的交往，隨之產(chǎn)生的利害沖突就會多起來。另外，也會產(chǎn)生許多誤解。還有，就是交上了不該交的壞友。所以，有許多朋友最后變成了“敵人”。

翻臉的朋友都說對方不夠朋友，這時，就會使自己很煩惱。那么如何勸慰自己呢？可以這樣想：兔急也吃窩邊草，狗急也咬狗主人。有支出不一定有收入，有好心不一定有好報。不要很想他人的無情無義，要多想自己的問心無愧。生氣無好臉，發(fā)怒無好言。把善良給予惡人得到的往往是傷害，把誠實(shí)給予奸人得到的往往是欺騙。只有把好給予好人才能得到好報。風(fēng)雨同舟有風(fēng)雨，無風(fēng)無雨各自去。理解朋友增友誼，理解敵人不生氣。

【一般朋友的相處】朋友按遠(yuǎn)近可分幾種，知己是最近的朋友，其次就是一般的朋友，這種朋友占絕大多數(shù)。不遠(yuǎn)不近，不易矛盾。對待一般的朋友，不要交往得太深，太深了易產(chǎn)生矛盾。保持一定的交往距離，反而更有利于維持良好的一般朋友關(guān)系。

【早絕壞友】不安全的因素越早排除越好，同理，品德不好的朋友越早絕交越好。忠要給予有心之人，誠要給予有信之人，情要給予有義之人。對于品德不好的朋友，不要怕得罪他，越得罪得早越能早些給他斷絕關(guān)系。否則，多交一天就會給自己多增加一天的麻煩，多帶來一天的煩惱。

【朋友不等于知己】知心者交心，相識者交口。相識不一定是朋友，朋友不一定是知己。朋友易得，知己難得。把知心的話說給不知心的人，只能讓人偷心，讓己傷心。人最難得到的是真情，人最難遇到的是知己。無話不談的朋友是相互的，不是只有你對人家無話不談。

【不遷就朋友】不講原則的友情不是真正的友情，而是縱容。真正的朋友不只是欣賞，還有關(guān)心的監(jiān)督、善意的批評、及時的提醒等，而不是你好我也好。遷就自己自己敗，遷就朋友朋友壞。遷就朋友，不是真正的朋友之所為。