導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇香囊暗解，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

其自述為:“左手寫(xiě)小說(shuō),右手搞歷史,就是上帝要來(lái)跟我換個(gè)位子,我也要用筆打他的腦殼,說(shuō),老子不干”。

十幾年前,我讀到《簡(jiǎn)?愛(ài)》中的一段話,至今難忘:“你以為,因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心么?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你的一樣……我現(xiàn)在與你說(shuō)話,是我的精神與你的精神說(shuō)話,就像我們兩個(gè)都經(jīng)歷了墳?zāi)?站在上帝腳跟前,是平等的,因?yàn)槲覀兪瞧降鹊??！?/p>

在我看來(lái),最能體現(xiàn)平等的行為之一,就是女子對(duì)美的追求。無(wú)論貧窮還是富貴,無(wú)論天生麗質(zhì)還是粗頭亂服,都不能阻擋女子與美的偉大友誼。下面,我就講講明代女子的妝容故事。

明代女子以細(xì)眉為美,頗近時(shí)下習(xí)氣。當(dāng)時(shí)有風(fēng)流客作《新編百妓評(píng)品》(差不多相當(dāng)于妓指南),記述了一個(gè)濃眉之妓,她“春山兩座如屏障”,結(jié)果“刀剃了又長(zhǎng),線界了又長(zhǎng),萋萋芳草”。什么意思呢?就是說(shuō)那個(gè)眉毛太濃,不斷要用刀剃,用線絞,否則就要被看成是眉骨上長(zhǎng)了一堆亂草,生意也會(huì)凄涼如荒野。

明代的富家女,常有專(zhuān)為其服務(wù)的修眉師。修眉師不但技藝非凡,手腳溫柔如嬰兒,伶俐如庖丁,其修眉工具也精巧無(wú)匹,有小鉗子、小刀、小剪、眉線等,比之現(xiàn)代化妝師的工具亦不多讓。而窮家女就沒(méi)那么奢侈了,常得自己來(lái)干,用剪刀或手,有時(shí)也用粗線。有些窮家女也不修眉,就保持原生態(tài)的濃眉大眼,只要神態(tài)灼灼,顧盼生輝,同樣能贏得村子里壯小伙的歡喜。

明代女子也打腮紅,比較流行的是“桃花妝”與“酒暈妝”,前者比較淡一點(diǎn),后者比較濃。臉蛋上若長(zhǎng)有麻子,還得弄些“花子”類(lèi)的裝飾以掩蓋。這就不比現(xiàn)代,女孩子有點(diǎn)雀斑似乎更生動(dòng)。當(dāng)時(shí),長(zhǎng)江一帶的南京段出產(chǎn)一種名貴的鰣魚(yú),曾為貢品,其鱗色澤如銀,常被貴婦貼在臉蛋上作“花子”以掩蓋麻子?，F(xiàn)在想起還是有點(diǎn)“核突”(粵語(yǔ),作“惡心”意)。死魚(yú)鱗貼臉蛋,冬天還罷了,夏天則很可能會(huì)有味道。想想看,你若是情郎,當(dāng)親吻意中人臉蛋時(shí),忽然聞到一股不新鮮的魚(yú)腥味,哎喲,要吐那是褻瀆,不吐可又不快,真是情何以堪!

既然說(shuō)到腮紅,忍不住要介紹一下明代的胭脂種類(lèi)。李時(shí)珍在《本草綱目》“燕脂”一條中,將當(dāng)時(shí)的胭脂分為四種:一種是紅藍(lán)花粉染胡粉而成,一種是山燕脂花汁染粉而成,一種是山榴花汁制成,還有一種是紫礦染棉而成。其中第四種乃是上品,第二種也不賴(lài),富家女常用。至于紅花和山榴花汁染成的胭脂,就要便宜一些,但也不是每個(gè)家庭都能買(mǎi)得起。在明代,山東等地常有人用紅花的渣滓制成胭脂,稱(chēng)作“紫粉”,價(jià)格很便宜,鄉(xiāng)村里買(mǎi)不起正版脂粉的窮姑娘,也可以用它來(lái)染紅雙頰,增添嫵媚。

明代沒(méi)有香水,但姑娘們要除掉異味,或者增加香味,也有辦法?！侗静菥V目》“水銀”一條中,就記載了明代女子用水銀、胡粉等,和上面脂,頻繁涂抹以去體味。在明代的同時(shí)期,歐洲婦女也喜歡廣用水銀,不過(guò)是拿來(lái)治療梅毒。

篇2

關(guān)鍵詞：秦觀；詞；化用

“化用”，也稱(chēng)作“借用”、“套用”，所謂“化用”即將他人作品中的句、段或作品化解開(kāi)來(lái)，根據(jù)自身表達(dá)的需要，再重新組合，靈活運(yùn)用，形成一個(gè)有機(jī)的整體，簡(jiǎn)而言之，就是既借用前人的句子又經(jīng)過(guò)自己的藝術(shù)改造。如唐朝詩(shī)人王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！闭腔免仔拧恶R射賦》中：“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色?！庇秩缙洹峨蹰w序》中“東隅已逝，桑榆非晚”化用《后漢書(shū)》“失之東隅，收之桑榆。”可以明顯看出，化用是作者對(duì)素材積累的濃縮與升華，是情感醞釀的奔突與發(fā)展，是取我所需的一種重新整合形式。秦觀，字少游，一字太虛，別號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人。其詞作蘊(yùn)藉含蓄，寄情悠遠(yuǎn)。秦觀詞作中大量的化用為他的作品增添了詞的抒情特性，作者似信手拈來(lái)，卻深思熟慮，秦觀詞的化用不受時(shí)間和空間的限制，化用后的句子甚至比前人名聲更大，流傳度更高。

一、秦觀詞化用的量化分析

考據(jù)徐培均先生的《秦觀詞集》及《秦觀詩(shī)詞文選評(píng)》收錄的96篇作品的初步分析，秦觀化用前人詩(shī)詞文語(yǔ)句共有88處，數(shù)量之多，比例之高，顯而易見(jiàn)。其最常用的是以下詩(shī)人的詩(shī)句，其化用唐代詩(shī)人李商隱詩(shī)11處，化用杜牧詩(shī)11處，化用白居易詩(shī)9處，化用杜甫詩(shī)8處，化用李賀詩(shī)6處，化用韓詩(shī)3處，化用韓愈詩(shī)2處，化用張籍、李白、李煜、劉禹錫、韓愈詩(shī)各2處，化用溫庭筠、李煜、李Z、劉孝綽、戴叔倫、鄭谷、徐夤、李益、譚用之、僧齊己、羅隱、高蟾、吳融、王績(jī)、陸龜蒙、杜秋娘、劉方平、杜荀鶴詩(shī)1處，化用非唐代詩(shī)人化用柳永詩(shī)5處，歐陽(yáng)修詩(shī)2處，化用蘇軾詩(shī)2處，曹植、陶潛詩(shī)各1處。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，可以初步看出，秦觀化用前人詩(shī)句和其對(duì)唐代詩(shī)歌的自然傳承有關(guān)，其化用有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一運(yùn)用唐宋作家作品詞句比例較高。據(jù)《秦觀詞集》中96首詞統(tǒng)計(jì)，化用唐朝詩(shī)人作品的詞共有77處，占據(jù)80.2%，除了本身宋詞對(duì)唐詩(shī)的繼承外，北宋人對(duì)詞采有一種“花間尊前”的觀念，即景作詩(shī)，創(chuàng)作態(tài)度中也帶有即興的態(tài)度，缺乏錘煉精神，因此多用前人的作品入詞，信手拈來(lái)或稍作更易變化，以此為創(chuàng)作的佳法，以詩(shī)入詞，大小詞人皆不例外，且成為普遍現(xiàn)象。

二化用李商隱、杜甫作品最多。秦、李二人際遇相似，政治失意與情感之路的坎坷使兩位詩(shī)人都具有一顆敏感多情的心、一種憂(yōu)郁內(nèi)斂的氣質(zhì)，清人周濟(jì)所謂都將身世之感打入，且李商隱的作品的憂(yōu)患意識(shí)及創(chuàng)傷精神更使秦觀的文學(xué)作品呈現(xiàn)“以悲為美”的風(fēng)格和相似的價(jià)值取向。其次，秦李二人創(chuàng)作背景也相似，唐末詩(shī)壇普遍追隨李、杜詩(shī)風(fēng)，更受李賀“瑰奇美麗”詩(shī)風(fēng)的影響，李商隱的無(wú)題詩(shī)作品的詞化，受到秦觀為代表的婉約詞派的追捧與效仿，所以在意象的選取和意境的締造方面秦觀詞多處受李商隱影響。

三化用杜牧作品較多。吳喬《圍爐詩(shī)話》：“杜牧詩(shī)，維絕句最多風(fēng)調(diào)……”杜牧一身中屬絕句成就最高，其豪健俊爽的風(fēng)格與清奇綺麗的詩(shī)風(fēng)對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在秦觀詞中，也大量化用了杜牧詩(shī)句片段。杜牧對(duì)宋詞的影響體現(xiàn)在他的詩(shī)與"詞為艷科"和"要眇宜修"的詞體特質(zhì)相近。

四化用白居易作品較多。白居易在政治觀念、人生態(tài)度以及文學(xué)創(chuàng)作上都表現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性和典型意義，并對(duì)宋人產(chǎn)生了極其深刻的影響，在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇，最重要的是其語(yǔ)言特色通俗易懂，淺顯親近，對(duì)后世頗有影響。在秦觀詞中反映嶺南生活的作品中，充溢類(lèi)似的身世之感、貶謫之慨、異鄉(xiāng)之悲。

二、秦觀詞化用的類(lèi)型

秦觀的化用可以分為兩個(gè)部分即內(nèi)容和形式：

（一）按內(nèi)容可分為“正面化用”和“反面化用”

正面化用即在內(nèi)容上與前人所表達(dá)內(nèi)容一致，在類(lèi)似的心境下，抒發(fā)相同或相似的思想感情，受求同思維的影響，化用歷史中前人的詞句為己用，自然流暢。正化的手法在秦觀詞里有大量的運(yùn)用。

例如：“香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓薄幸名存?！保ā稘M(mǎn)庭芳》）化用杜甫的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”（《譴懷》）此詞作于初冬時(shí)節(jié)的會(huì)稽城外，作者與心愛(ài)的歌姬話別至黃昏，為表愛(ài)情的忠貞，悄悄解下香囊與羅帶贈(zèng)予彼此，知曉自己終要離開(kāi)，空負(fù)對(duì)方一腔深情，徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。當(dāng)他讀到杜甫夢(mèng)揚(yáng)州所做的《譴懷》詩(shī)時(shí)，自然化用其名句增其抑郁情緒。

“玉籠金斗，時(shí)熨沉香。”（《沁園春》）化用李商隱“輕寒水省夜，金斗熨沉香?！保ā缎炝牦w贈(zèng)更衣》）李商[詞中描繪的華美的室內(nèi)景象，熏爐上罩以華美籠子，爐內(nèi)放著熨斗，壓著燃燒的沉香，秦觀化用詞句意在營(yíng)造意中人手執(zhí)熏香，朦朧美好的

意境。

反面化用即所表達(dá)的內(nèi)容與化用內(nèi)容相反，即作者所表達(dá)的思想感情與前人表達(dá)的相悖，處于求異的思維。

例如：“翡翠側(cè)身窺淥酒，蜻蜓偷眼避紅妝?！保ā队舞b湖》）化用了杜甫的詩(shī)句“蜜蜂蝴蝶生性情，偷眼蜻蜓避伯芳?！保ā讹L(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)樾戮洹罚┊?dāng)時(shí)作者在越州省大父承議公及叔父秦定。此詩(shī)所寫(xiě)是作者游湖所見(jiàn)?；枚涮貙?xiě)局部之景，色彩明麗映襯，神態(tài)逼真?zhèn)魃?。翡翠鳥(niǎo)也被美酒所陶醉，側(cè)身窺視著綠色的清酒；蜻蜓也被美女所吸引，偷偷看著歌女美麗的紅妝。寫(xiě)詩(shī)人看到落花引起的悲戚情節(jié)。蜻蜓偶然穿花飛過(guò)，本想偷眼觀看一番桃花的，可是猝然間看到了兇惡的伯勞鳥(niǎo)，只好匆匆飛走。飽經(jīng)滄桑的成年人，可以把它看做悲情人生的寫(xiě)照。人的一生，可能有過(guò)綺色的夢(mèng)想與朦朧的情懷，但是，一切美好的事情，總是會(huì)遭遇種種的阻撓，難以如愿，往往只能在絕望和孤獨(dú)中老去。同樣是描寫(xiě)“蜻蜓偷眼”的 意象，一種是對(duì)美的陶醉，一種是對(duì)美的絕望，意義截然相反，秦觀詞化用新奇妥帖。

“此處便令君睡足，何須云夢(mèng)澤南州?！保ā端丬幎住罚┗昧硕拍恋摹捌缴闾帲茐?mèng)澤南州?！保ā稇淉R安郡》》）杜牧詩(shī)作于黃州，謂黃州地僻而不能施展其才華。秦觀反用其意以自嘲。說(shuō)睡足軒就讓人夢(mèng)游一生了，何必再到當(dāng)年楚王游獵的云夢(mèng)澤去周游一番呢？是說(shuō)在此處便可快樂(lè)度過(guò)一生，何必一定要入仕施展抱負(fù)呢？

（二）按形式可分為“明化”和“暗化”

明化是指直接化用前人的詩(shī)詞句，句子的相似程度高，表達(dá)含義也相近。

例如：“小槽春酒滴珠紅”（《江城子》）化用李賀“小槽酒滴真珠紅”（《將進(jìn)酒》）；“畢竟不成眠，鴉啼今井寒。”（《菩薩蠻》）化用柳永“畢竟不成眠，一夜長(zhǎng)如歲。”（《憶帝京》）；“指點(diǎn)虛無(wú)征路，醉乘斑虬，遠(yuǎn)訪西極。”（《雨中花》）化用杜甫“蓬萊織女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)是征路?！保ā端涂壮哺钢x病歸游江東兼呈李白詩(shī)》）

與明化相對(duì)應(yīng)的是暗化，即化用前人詩(shī)句不露痕跡，如果讀者并不熟悉前人詩(shī)作的情況下閱讀相關(guān)秦觀詞無(wú)法清晰地辨別是否使用了化用。

例如：“水剪雙眸點(diǎn)絳唇。”（《南鄉(xiāng)子》）化用了李賀的“一雙瞳人翦秋水。”（《唐兒歌》）；“怎得香香深處，作個(gè)蜂兒抱？”（《迎春樂(lè)》）化用了韓的“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行?！保ā稓埓郝蒙帷罚弧奥兜屋p寒，雨打芙蓉淚不干?！保ā冻笈珒骸罚┗昧税拙右椎摹败饺厝缑媪缑?，對(duì)此如何不淚垂?！保ā堕L(zhǎng)恨歌》）；“蜜脾香少，觸處蜂忙?！保ā肚邎@春》）化用了李商隱的“紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差?！?/p>

三、秦觀詞化用的方法

（一）原句化用法

原句化用即把前人的作品照搬過(guò)來(lái)為己用。

“天際識(shí)歸舟。”（《望海潮》）化用謝眺的“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)?！保ā吨菘こ鲂铝制窒虬鍢颉罚弧昂f萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！保ā稘M(mǎn)庭芳》）化用葉夢(mèng)得的“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！保ā侗苁钿浽挕罚弧氨M道有些堪恨處，無(wú)情，任是無(wú)情也動(dòng)人?！保ā赌相l(xiāng)子》）化用羅隱的“若教解語(yǔ)能傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人?！保ā赌档ぁ罚弧扒K人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！保ā杜R江仙》）化用錢(qián)起的“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！保ā妒≡囅骒`鼓瑟》）

（二）取詞摘句法

取詞摘句即摘取原句中的個(gè)別詞化用到自己的作品中，在原句用詞的基礎(chǔ)上增添或縮減詞句，達(dá)到獨(dú)特的帶有個(gè)人風(fēng)格的佳句。

1.增句

“到如今誰(shuí)把，雕鞍鎖定?！保ā豆牡崖罚┗昧赖摹安话训癜版i”（《定風(fēng)波》）在原句的基礎(chǔ)上增字。

“西樓促坐酒杯深，風(fēng)壓繡簾香不卷”（《木蘭花》）化用《史記q淳于髡傳》中“日暮酒闌，合尊促坐。”；“人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)?！保ā肚餁q》）化用南朝江淹“日暮碧云合”（《擬休上人怨別》）；“料得有心憐宋玉，只應(yīng)無(wú)奈楚襄何?！保ā朵较场罚┗美钌蘙的“料得也應(yīng)憐宋玉，只應(yīng)無(wú)奈楚襄王?！保ā断腺?zèng)人》）

2.減句

“梅市舊書(shū)，蘭亭古墨?！保ā锻３薄罚┗脧埣摹懊肥腥撕卧冢m亭水尚流?！保ā端屠钤u(píng)事游越》）；“長(zhǎng)記誤隨車(chē)”（《望海潮》）化用韓愈的“只知閑信馬，不覺(jué)誤隨車(chē)。”（《嘲少年》）；“倚危亭，恨如芳草?！保ā栋肆印罚┗美铎系摹半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！保ā肚迤綐?lè)》）；“煙浪遠(yuǎn)，暮云重?！保ā督亲印罚┗昧赖摹澳钊トデЮ餆煵ǎ红\沉沉楚天闊?！保ā队炅剽彙罚?；“花影亂，鶯聲碎?！保ā肚餁q》）化用杜茍鶴的“風(fēng)暖鳥(niǎo)聲碎，日高花影重?！保ā洞簩m怨》）

（三）詞句重組法

詞句重組即打亂原句字詞的排序重新組合成新的句子，表達(dá)的意義相似或相同。

例如：“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)?！保ā队菝廊恕罚┗酶唧傅摹疤焐媳烫液吐斗N，日邊紅杏倚云栽?！保ā断碌诤笊嫌莱绺呤汤伞罚弧熬G荷多少夕陽(yáng)中，知為阿誰(shuí)凝恨背西風(fēng)?！保ā队菝廊恕罚┗枚拍恋摹岸嗌倬G荷相倚恨，一時(shí)回首背西風(fēng)?！保ā洱R安郡中偶題二首》）；“指冷玉笙寒，吹徹《小梅》春透”（《如夢(mèng)令》）化用李Z的“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”（《浣溪沙》）；“曉岸柳，微風(fēng)吹殘酒。”（《御街行》）化用柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！保ā队炅剽彙罚?/p>

四、秦觀詞化用的審美效果

（一）蘊(yùn)藉含蓄，寄情悠遠(yuǎn)

秦觀詞多詠美人芳草，離愁別恨，大量化用使其意境悠遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)低回，頗有游絲蕩空，春水縈溪的藝術(shù)效果[1]。如其作品《如夢(mèng)令其三》：“樓外殘陽(yáng)紅滿(mǎn)，春入柳條將半。桃李不禁風(fēng)，回首落英無(wú)限。腸斷，腸斷，人共楚天俱遠(yuǎn)。”其中“腸斷，腸斷，人共楚天俱遠(yuǎn)?！被昧肆馈队炅剽彙分小澳钊ト?，千里煙波，霧靄沉沉楚天闊?！绷x蘊(yùn)言中，韻流弦外，其離愁別緒比原句更深一層次，意境開(kāi)闊，言有盡而意無(wú)窮，

（二）創(chuàng)造自如，融合無(wú)間

秦觀擅于融合化用古人詩(shī)句，如“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”（《滿(mǎn)庭芳》）

晁補(bǔ)之贊曰：“雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語(yǔ)。”（魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二十一引）后兩句本之于隋煬帝詩(shī)，清賀貽孫說(shuō)：“寒鴉，流水，煬帝以五言劃為兩景，少游用長(zhǎng)短句錯(cuò)落，與斜陽(yáng)外三景合為一景，遂如一幅佳圖。此乃點(diǎn)化之神?！闭f(shuō)明秦觀詞的化用極富創(chuàng)造性。

（三）工于用典，涉獵廣泛

劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。秦觀的用典擷取典故廣泛，既師其意，尚能于故中求新，更能令其如己出，而不露痕跡，好比“水中著鹽，飲水乃知鹽味”。如《虞美人》中：“瓊枝玉樹(shù)頻相見(jiàn)，只恨離人遠(yuǎn)?！?， “瓊枝玉樹(shù)”的典故本出自《世說(shuō)新語(yǔ)q容止》：“魏明帝使用后弟毛曾與夏侯玄并坐，時(shí)人謂蒹葭倚玉樹(shù)?！?[2]比喻人物風(fēng)采之美，秦觀在此處用典，用“瓊枝”二句，懷念昔日聯(lián)驂同游之樂(lè)，與當(dāng)時(shí)創(chuàng)作背景中蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”產(chǎn)生對(duì)比，以今日之恨襯昔日之樂(lè)，增其抑郁。再如其作《鵲橋仙》化用牛女二星于每年七夕渡過(guò)遼闊銀河相會(huì)的典故表達(dá)對(duì)愛(ài)情的贊頌，“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”以潔心志，從情感體驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，與當(dāng)時(shí)科舉失利的秦觀相吻合。此處?kù)`活化用典故，賦予其新的意義，化用自然巧妙。

參考文獻(xiàn)：