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【摘要】喪尸類(lèi)題材電影是近年來(lái)漸火的電影類(lèi)型之一，互聯(lián)網(wǎng)上美劇《行尸走肉》點(diǎn)擊率頗高就是一個(gè)很好的例證。人們?yōu)槭裁磿?huì)愿意看這種血腥味十足的作品成為一個(gè)值得探討的話(huà)題。本文以美劇《行尸走肉》為例，分析了喪尸電影中的美學(xué)特性，闡述了觀(guān)眾在影視藝術(shù)審美過(guò)程中的期待心理。

關(guān)鍵詞 喪尸電影 美學(xué)特性《行尸走肉》

一、喪尸電影的發(fā)展及特征

恐怖影片的角色有很多種，如吸血鬼，木乃伊等，而喪尸電影，是以恐怖角色喪尸為題材的驚悚類(lèi)電影。第一部有據(jù)可查的以喪尸為題材的電影，是于1932 年上映的《蒼白喪尸》，該片以海地為背景，描述一名巫師借由巫毒教巫術(shù)復(fù)蘇了大群的喪尸，讓他們不分晝夜地在制糖工廠(chǎng)里操作機(jī)器，該巫師還將所有來(lái)到島上的白人美女變成了喪尸，但這部影片里面所出現(xiàn)的喪尸與其說(shuō)恐怖，不如說(shuō)是可憐，因?yàn)檫@出戲里想傳遞的并不是喪尸襲人的恐怖感，而是把人變成喪尸的一種心理恐懼感。因此這出戲的主角不是喪尸，而是大巫師本人。①

而后的電影仍然是以宗教巫術(shù)為主，人為的將尸體復(fù)活，成為奴隸，直到1968年導(dǎo)演喬治·羅梅羅拍攝的電影《活死人之夜》，以及后面拍攝的兩部喪尸電影，合稱(chēng)為喪尸三部曲，分別為《活死人黎明》、《喪尸出籠》。這三部電影將喪尸刻畫(huà)成一種邪惡的，骯臟的物種，不再受到同情，成為恐怖片，災(zāi)難片的寵兒。

二、喪尸電影的美學(xué)特性

1、技術(shù)性

影視藝術(shù)的誕生與發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這一點(diǎn)無(wú)需贅述，而喪尸類(lèi)的影片對(duì)技術(shù)的要求更高，美國(guó)系列劇《行尸走肉》中運(yùn)用了多種特技效果，為影片的視覺(jué)美提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。下面以此片為例進(jìn)行分析。

（1）特殊化妝。喪尸是一種特殊物種，它死而復(fù)生，沒(méi)有思維能力，在遇到障礙物后不知道躲閃，只有依靠本能對(duì)食物的渴望來(lái)支撐其前進(jìn)，這樣就使得喪尸比普通人更容易受到“傷害”。它的肢體容易被肢解，同時(shí)身體易腐爛，皮膚表面產(chǎn)生膿水、潰爛，這就要求拍攝組必須有精良的化妝技術(shù)，使得演員在更能入戲的同時(shí)，也使觀(guān)眾更容易融入劇情當(dāng)中。特殊化妝為觀(guān)眾帶來(lái)的視覺(jué)沖擊是最直接，也是最有效的。特殊的化妝技術(shù)又和影片的造型之美密不可分，在后文中會(huì)詳細(xì)介紹。

（2）計(jì)算機(jī)圖形特效。如今電腦和CG技術(shù)取得了飛躍性的發(fā)展，電腦特技能表現(xiàn)的領(lǐng)域也越來(lái)越廣闊，從1977 年制作的電影“星球大戰(zhàn)”開(kāi)始，Computer Graphics在電影中占的比例越來(lái)越大。美劇《行尸走肉》中的計(jì)算機(jī)圖形運(yùn)用比比皆是。例如，在第一季當(dāng)中，主人公瑞克在醫(yī)院大樓昏迷醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)周?chē)氖澜缫呀?jīng)完全變樣。醫(yī)院大樓外全部都是一具具用白布裹著的尸體整齊的排列成幾排，周?chē)袔纵v裝滿(mǎn)死尸的大卡車(chē)、很多散落的汽油桶以及飛機(jī)殘骸。而現(xiàn)實(shí)的拍攝場(chǎng)景當(dāng)中，并沒(méi)有大卡車(chē)，尸體的數(shù)量也遠(yuǎn)不及我們看到的那樣。事實(shí)上這些場(chǎng)景都是通過(guò)后期的計(jì)算機(jī)圖形繪制而成，這樣大大減少了人力、物力、財(cái)力，同樣也最大程度上完成了一些現(xiàn)實(shí)中無(wú)法拍攝的畫(huà)面。計(jì)算機(jī)圖形在影片中的運(yùn)用使畫(huà)面豐富，場(chǎng)面壯觀(guān)，具有再現(xiàn)的真實(shí)美。

（3）影像合成。這是影視劇特殊效果制作中占最大比例的部分。影視劇中的2D 效果基本使用Dissowe 或Wipe.Pan 以及Matte Painting 等合成影像。這對(duì)形象的自然表現(xiàn)非常重要。在《行尸走肉》第一季中，瑞克和韓國(guó)外賣(mài)小伙兒格倫第一次見(jiàn)面時(shí)，城市當(dāng)中的喪尸數(shù)以百計(jì)乃至更多，他們被困在坦克上和喪尸搏斗，其中，坦克是由綠色幕布搭成，演員在綠色幕布中表演。在后期制作過(guò)程當(dāng)中，技術(shù)人員必須將綠色背景中的演員和周?chē)h(huán)境很好的融合在一起，使得畫(huà)面形成一個(gè)整體而不顯得突兀。

喪尸是一個(gè)變異的物種，唯有其頭部受傷后才會(huì)倒下，當(dāng)喪尸頭部遭受致命一擊時(shí)，往往需要特技團(tuán)隊(duì)的配合支持。在《行尸走肉》第四季當(dāng)中，手持武士長(zhǎng)刀的米瓊恩，用刀砍死叢林里成群而來(lái)的僵尸，有的直接被長(zhǎng)刀砍斷頭顱，有的喪尸被刺穿頭顱到底，不管命中點(diǎn)如何被擊，手法如何，都不會(huì)使用真刀真槍。特技師通常運(yùn)用影像合成等電腦特效來(lái)完成屏幕上的血跡，硬物穿透人體等等。同時(shí)，尸體腐爛后身上爬行的蠅蟲(chóng)也是由電腦繪制，并合成于畫(huà)面。

（4）建模。把不可能實(shí)際拍攝到的布景、建筑物、城市景觀(guān)、宇宙飛船等做成微縮模型的叫做Miniature。Miniature 是電影史上使用歷史很長(zhǎng)的傳統(tǒng)特殊效果。在亞特蘭大一季當(dāng)中，城市布景多處采用了建模制作，從高樓大廈的框架結(jié)構(gòu)，到卡車(chē)、道路的設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代技藝真實(shí)之美達(dá)成渾然天成的效果。這些特殊效果在將來(lái)也會(huì)在影視劇中繼續(xù)使用。

（5）爆破效果。爆破效果是利用化工技術(shù)表現(xiàn)出的效果，在特殊效果領(lǐng)域中占很重要的地位。一般用爆破Miniature 或用CG 合成渲染影像，跟其它部分連起來(lái)使用。

因火藥的制作方法不同，火焰的形態(tài)和顏色也不同。炸藥的安裝位置和用量決定爆炸時(shí)場(chǎng)面的形態(tài)。因此這是相當(dāng)依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)和理論的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。

拍攝真正的爆破場(chǎng)面不是件容易的事情。利用裝有Real Motion, Pyromania,Fire Effect 等爆破場(chǎng)面的CD-ROM 或Max的After Burn, Light Wave 的Hyper Boxell等也是一種辦法。因此使用得當(dāng)，就能得到非常逼真的效果。②《行尸走肉》中瑞克團(tuán)隊(duì)在亞特蘭大疾控防治中心大樓爆炸的最后關(guān)頭是最好的例子，爆炸現(xiàn)場(chǎng)明亮的火光，團(tuán)團(tuán)的煙霧，類(lèi)似奶油一樣的云里還夾雜有小型爆炸，營(yíng)造出火光照亮城市的絢爛的暴力之美，畫(huà)面在特技師的制作下真實(shí)感直逼感官。

2、造型性

影視藝術(shù)作為綜合藝術(shù)，將多種藝術(shù)之長(zhǎng)集中于一身。但是，電影、電視首先是以視覺(jué)為主的視聽(tīng)藝術(shù)，必須通過(guò)影視畫(huà)面來(lái)造型人物、敘述故事、敘事情感、闡釋哲理，將活動(dòng)的畫(huà)面形象作為其基本表現(xiàn)手段。③

說(shuō)到造型，不得不感嘆美國(guó)造型團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大力量，特殊化妝是《行尸走肉》的一大特點(diǎn)。

通過(guò)化妝師高超的化妝技術(shù)，將喪尸變異后腐敗的牙齒，充滿(mǎn)血絲污濁的眼睛，以及破爛褶皺的皮膚“真實(shí)的”再現(xiàn)出來(lái)。觀(guān)眾似乎就此認(rèn)定，喪尸就是這個(gè)樣子的。從而使得觀(guān)眾置身其中，被影片真實(shí)的帶入，當(dāng)喪尸腐爛或者被撕扯時(shí)噴濺的血液和膿水就像真的一樣，令觀(guān)眾在感受到惡心的同時(shí)也享受感官刺激，將喪尸片的異形美表象的淋漓盡致。

3、假定性

世界電影史上兩大傳統(tǒng)流派存在著區(qū)別，“紀(jì)實(shí)派”強(qiáng)調(diào)電影對(duì)于現(xiàn)實(shí)的親近性來(lái)論證電影是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)；“造型派”強(qiáng)調(diào)電影的照相本性和再現(xiàn)性，通過(guò)強(qiáng)調(diào)電影的藝術(shù)形象和表現(xiàn)性，強(qiáng)調(diào)電影手段對(duì)于現(xiàn)實(shí)的疏離性來(lái)論證電影是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。④從美學(xué)的角度上來(lái)講就是逼真性和假定性。

影片通過(guò)一系列技術(shù)手法將觀(guān)眾的思維帶入到電影情境當(dāng)中去，表現(xiàn)出喪尸病毒蔓延，威脅到人類(lèi)生存，通過(guò)假定的事實(shí)，“真實(shí)的”描述，使得影片本身更具有戲劇性，更吸引眼球，更耐看。通過(guò)造型藝術(shù)的逼真性和影片的假定性相融合，使得藝術(shù)家更大程度上表現(xiàn)自我，而逼真性使得影視藝術(shù)更真實(shí)的再現(xiàn)“真實(shí)”。

4、受眾的期待心理

期待視野是由德國(guó)學(xué)者姚斯在20 世紀(jì)60 年代提出的，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)將藝術(shù)接收者的地位提到空前的高度。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是藝術(shù)作品接收者需要通過(guò)自己世界的認(rèn)知來(lái)審視作品本身，創(chuàng)作者表達(dá)的意思被不同的接收者接收會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知。人們的消費(fèi)審美也在發(fā)生著變化，由原來(lái)的審美情趣變向到審丑，由隱私被視為不可侵犯到電視逐漸滿(mǎn)足觀(guān)眾的偷窺欲望，這一系列的變化都漸漸的影響著觀(guān)眾，人們的審美情趣在潛移默化中發(fā)生著變換。

恐怖片的里程碑建立者之一羅梅羅在1968 年拍攝的《活死人之夜》改變了喪尸電影的格局。由此，人們對(duì)喪尸的審美情趣也在漸漸發(fā)生改變。無(wú)論是《活死人之夜》還是到后來(lái)的電影《生化危機(jī)》，或者動(dòng)畫(huà)片《僵尸新娘》，以及電視劇《行尸走肉》，喪尸類(lèi)的電影題材越來(lái)越被人們熟知并認(rèn)可。人們?cè)谛蕾p電影故事情節(jié)的同時(shí)，也逐漸接受了喪尸類(lèi)題材電影中恐怖血腥的造型，不得不說(shuō)這是審美情趣發(fā)生改變的一個(gè)重要特征。都市人們的生活節(jié)奏快，生活壓力大，無(wú)論是來(lái)自工作還是家庭，人們都渴望在現(xiàn)實(shí)生活以外有更多的釋放自己的地方，于是，人們更愿意走進(jìn)電影院或者觀(guān)看一些遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的電影，一部分人就選擇了恐怖片或者懸疑電影，從而尋求刺激，釋放內(nèi)心。

此外，這類(lèi)影片通常會(huì)從人類(lèi)的自我拯救上升到人性的善惡。喪尸類(lèi)的電影題材無(wú)論如何都逃離不了人類(lèi)對(duì)非人類(lèi)的喪尸的一種對(duì)抗，無(wú)論是拯救也好，逃亡也好，求生也好，總會(huì)出現(xiàn)人類(lèi)為了生存而發(fā)生在人與人之間，人與喪尸之間的矛盾，因此就存在著正義的一方與邪惡的一方，例如人類(lèi)和喪尸，為了生存但仍然保持人性的“好”人，和為了生存而不擇手段的“壞”人，是非、善惡、真假、美丑這些涇渭分明的二元結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)著觀(guān)眾期待心理的二元價(jià)值觀(guān)，觀(guān)眾對(duì)美好理想的期待和盼望，需要在影視藝術(shù)中得到潛在性的滿(mǎn)足，現(xiàn)實(shí)中不可解決的矛盾，在藝術(shù)作品中得到了虛幻的解決，在一定程度上也滿(mǎn)足了觀(guān)眾的自我認(rèn)同心理。⑤另外從期待視野角度來(lái)講，影片中的英雄主義和觀(guān)眾的期待視野是相對(duì)應(yīng)的，觀(guān)影者會(huì)在觀(guān)片過(guò)程中不自覺(jué)的把自己代入故事情節(jié)當(dāng)中，成為主人公期待正義壓倒邪惡，這也是觀(guān)眾所愿意看到的。

結(jié)語(yǔ)

本文從喪尸電影的美學(xué)特性中得出現(xiàn)代表現(xiàn)喪尸電影具有特技之美，造型之美，滿(mǎn)足了受眾審美期待心理，如：刺激、恐怖、獵奇。觀(guān)眾在欣賞影視作品的過(guò)程也是接受電影的過(guò)程，由此可知喪尸類(lèi)電影必須積極立足于去迎合觀(guān)眾的心理和運(yùn)用現(xiàn)代電影記憶來(lái)建立穩(wěn)定的電影市場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

①吳迪、田祥斌，《論喪尸電影的價(jià)值內(nèi)核變遷》[J]《. 學(xué)術(shù)論壇》，2012（4）

②屠明非：《電影特技教程》[M].后浪出版社，2013

③④⑤彭吉象：《影視美學(xué)》[M].北京大學(xué)出版社，2009

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實(shí)際上電視被稱(chēng)為藝術(shù)，被劃歸到“文藝美學(xué)”的研究范疇之下，還是走過(guò)很長(zhǎng)一段路的。比如：我國(guó)的“美學(xué)泰斗”宗白華先生就曾經(jīng)撰文認(rèn)為，照片沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值“照片所攝非自然之真，唯有藝術(shù)才能真是表現(xiàn)自然?！雹偃欢鴷r(shí)至今日，不僅攝影已經(jīng)成為了一門(mén)廣為認(rèn)可的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在其肩膀上應(yīng)運(yùn)而生的電影、電視藝術(shù)也在藝術(shù)的廟堂和俗世的視野中，得到了頗為廣泛的認(rèn)同。然而，作為反對(duì)者最慣常指摘的電視劇藝術(shù)，卻是最早出現(xiàn)在熒幕上的電視藝術(shù)類(lèi)型，經(jīng)過(guò)若許年的發(fā)展，更是達(dá)到了一定的美學(xué)高度和思想高度，處處閃現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)于人、人性和人生的思辨、追問(wèn)以及藝術(shù)化的探索。

日本學(xué)者浜田正秀在他所著的《文藝學(xué)概論》中曾寫(xiě)到，“藝術(shù)是一個(gè)具有實(shí)用目的的魔幻世界”②，電視劇則在制造幻象，反映現(xiàn)實(shí)，制造話(huà)題等方面有著其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

所以，幾乎所有的電視機(jī)構(gòu)，都會(huì)以其電視劇創(chuàng)作和宣傳的水準(zhǔn)作為衡量其實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。如今中國(guó)的電視局面，已然從“央視”一家獨(dú)大，過(guò)渡到了省級(jí)衛(wèi)視“諸侯爭(zhēng)霸”的局面了。作為剛剛崛起的新一任“霸主”，信心十足的江蘇衛(wèi)視除了在服務(wù)類(lèi)真人秀節(jié)目中表現(xiàn)出色，更沒(méi)有放棄電視這塊高地，其幾部重要的自制劇也已經(jīng)登上熒屏與觀(guān)眾見(jiàn)面。實(shí)際上，省級(jí)衛(wèi)視的“自制劇戰(zhàn)略”是有著深刻的社會(huì)學(xué)和美學(xué)及傳播學(xué)背景的。

（二）電視藝術(shù)美學(xué)及相關(guān)角度背景剖析

1.從電視藝術(shù)學(xué)和文藝美學(xué)學(xué)術(shù)角度闡述：

誠(chéng)如周文和吳煒華兩位老師在《本土電視劇創(chuàng)作之流變與人文求索》一文中所說(shuō)：“在提倡和諧社會(huì)和諧文化的今天，價(jià)值多元與寬容是我們的追求①”，所以，在當(dāng)下的自制劇領(lǐng)域里，我們既能看到《丑女無(wú)敵》這樣的時(shí)尚歌舞劇，也能看到《幸福一定強(qiáng)》這樣的青春偶像劇，也能看到《加油！網(wǎng)球王子》這樣的動(dòng)漫作品翻拍劇。究其根底，這是地域特色和頻道定位在電視劇戰(zhàn)略上的投射。江蘇衛(wèi)視第一步，為了調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的收看熱情，引起觀(guān)眾共鳴，撩撥懷舊情結(jié)，滿(mǎn)足好奇訴求，順應(yīng)情感定位更是選擇了在上個(gè)世紀(jì)九十年代已經(jīng)紅遍全國(guó)的“生死之戀三部曲”進(jìn)行翻拍。第二步選擇了《山楂樹(shù)之戀》和《紅娘子》等一系列年代情感大戲和《非誠(chéng)勿擾電視劇版》這樣的都市情感劇集進(jìn)行拍攝。這些舉措的目的只是為了減少在運(yùn)作初期各種不利因素造成的弊端。盡管如此，我們?nèi)钥梢詮闹锌闯鲎灾苿?duì)電視藝術(shù)觀(guān)念的改變和電視從業(yè)人員對(duì)于新鮮形態(tài)和風(fēng)格的探索，它是輿論宣傳宗旨轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娢幕瘖蕵?lè)的又一個(gè)重要發(fā)展，開(kāi)放大度的多元?jiǎng)?chuàng)作理念擴(kuò)大了電視藝術(shù)的發(fā)展空間。

2.從全球化語(yǔ)境角度闡述：

2009年，由于體制和調(diào)控政策得當(dāng)?shù)戎T多原因，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在金融危機(jī)的侵襲下呈現(xiàn)出“逆勢(shì)上揚(yáng)”的趨勢(shì)，影視市場(chǎng)更是風(fēng)生水起。暑期以來(lái)，省級(jí)衛(wèi)視的自制劇呈“井噴”態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的突變催生了江蘇衛(wèi)視等一批省級(jí)衛(wèi)視的影視產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整，實(shí)施從“首播、獨(dú)播”向“自制、定制”的轉(zhuǎn)軌。自制劇戰(zhàn)略，可視作研究全球金融危機(jī)在文化領(lǐng)域連鎖反應(yīng)的絕佳范例。從2011年開(kāi)始，江蘇衛(wèi)視黃金檔播出的電視劇大概有半數(shù)以上都為“自制劇”，題材也越發(fā)的跳出原有的框架，更具國(guó)家乃至國(guó)際視野。

3.從國(guó)內(nèi)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨向闡述：

上世紀(jì)八十年代以前，我們的電視劇產(chǎn)業(yè)也屬于簡(jiǎn)單的“制播合一”的狀況，由于成功的引入了市場(chǎng)機(jī)制，從九十年代初期開(kāi)始，“制播分離”體制改革應(yīng)運(yùn)而生。但是近年來(lái)，就電視劇產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，制播分離體制也暴露出許多問(wèn)題，使得制播雙方不得不尋求體制上的發(fā)展突破。制播分離體制存在問(wèn)題具體表現(xiàn)在：⑴由于制作公司的資質(zhì)良莠不齊，短視和非理性投資造成了電視劇總量供大于求，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，精品匱乏。⑵電視劇生產(chǎn)普遍存在盲目性，題材“撞車(chē)”現(xiàn)象嚴(yán)重。⑶制播雙方的地位嚴(yán)重不平等導(dǎo)致制播無(wú)法真正分離。由此，作為制播雙方共同利益訴求的體現(xiàn)，“制播聯(lián)動(dòng)”成為了雙方共同的選擇。自制劇戰(zhàn)略屬于“制播聯(lián)動(dòng)”的一種典型形態(tài)。自制劇能給播出方的播出平臺(tái)提供豐富的節(jié)目資源，使之不再為搶不到好劇而發(fā)愁，而且播出方對(duì)自制劇享有獨(dú)家首播權(quán)，避免了與其他電視臺(tái)的首播爭(zhēng)奪?！爸撇ヂ?lián)動(dòng)”趨勢(shì)引導(dǎo)下的自制劇戰(zhàn)略，必然成為中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。江蘇衛(wèi)視和湖南衛(wèi)視因?yàn)閷?shí)力強(qiáng)大，只是走在了趨勢(shì)前面而已。

4.從江蘇衛(wèi)視及其“大劇自制”戰(zhàn)略角度闡述：

近幾年來(lái)，江蘇廣電總臺(tái)（集團(tuán)）和江蘇衛(wèi)視一直立足中國(guó)廣電行業(yè)的基本特點(diǎn)、遵循品牌發(fā)展的基本規(guī)律，在品牌建設(shè)上不斷探索、不斷前進(jìn)、品牌的影響力逐步提升，2009年，總臺(tái)在“中國(guó)500最具價(jià)值品牌”排名升至第130位，。而依托著總臺(tái)成長(zhǎng)起來(lái)的江蘇衛(wèi)視，近年來(lái)勢(shì)頭迅猛，在省級(jí)衛(wèi)視第一方陣中亦屬排頭兵。2010年，江蘇衛(wèi)視通過(guò)對(duì)國(guó)人幸福指數(shù)的調(diào)查，對(duì)自己的品牌進(jìn)行了重新定位和升級(jí)，品牌口號(hào)完成了由“情感天下”到“情感世界，幸福中國(guó)”的嬗變。2011年，江蘇衛(wèi)視的收視率更是 再創(chuàng)新高，同時(shí)段娛樂(lè)節(jié)目屢屢超過(guò)老對(duì)手湖南衛(wèi)視。但江蘇衛(wèi)視一直謀求得是一種相對(duì)平衡的發(fā)展，無(wú)論是娛樂(lè)還是電視劇都力求做到最好。在嘗到了獨(dú)播、首播、定制的甜頭之后，2011年，在電視劇方面，江蘇衛(wèi)視主打“大劇自制”牌，與知名編劇海巖合作，自制翻拍了“生死之戀三部曲（《玉觀(guān)音》、《拿什么拯救你，我的愛(ài)人》和《永不瞑目》）”。既是大劇自制，又是經(jīng)典翻拍，兩種先鋒嘗試兼而有之，可謂是難得的一舉兩得的研究對(duì)象。2012年，《非誠(chéng)勿擾》、《紅娘子》等自制劇必又將掀起一陣收視狂潮。

（三）從電視藝術(shù)美學(xué)的學(xué)術(shù)角度分析“自制劇”的發(fā)展

約翰·菲斯克在他的著作《電視文化》中曾認(rèn)為電視劇是當(dāng)代社會(huì)的“說(shuō)書(shū)人[1]”，它用一種類(lèi)似于口頭文學(xué)的方式，向觀(guān)眾講述各種各樣的當(dāng)代故事。當(dāng)然除了娛樂(lè)之外，它也像評(píng)書(shū)一樣給人以啟示和哲思。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，自制劇所秉承的文學(xué)性自然毋庸置疑，這是由它電視劇的血脈決定的。另一方面，各個(gè)省級(jí)衛(wèi)視在自己的平臺(tái)上根據(jù)自己的需要打造的電視劇也不盡相同，這也可以從地域特性和頻道品牌運(yùn)營(yíng)的角度來(lái)考慮。按照先生的理論，這屬于一種“文化自覺(jué)②”。

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但是，江布拉克的魅力不僅體現(xiàn)在自然美景中，這里還有一些得天獨(dú)厚的神秘恩賜――被載入世界吉尼斯紀(jì)錄的“江布拉克怪坡”，以及高山之巔圣潔不可侵犯的“怪石圈”……這些不可思議的現(xiàn)象就如同上蒼給人類(lèi)文明設(shè)下的重重迷局，指引著后人去探索。

天山深處的仙境

江布拉克位于新疆奇臺(tái)縣半截溝鎮(zhèn)，雖然面積僅有48平方公里，卻是古絲綢之路上一顆絢麗耀眼的明珠。“江布拉克”源自哈薩克語(yǔ)，意為“圣水之源”。相傳當(dāng)年周穆王與西王母瑤池相會(huì)，兩人在水中縱情嬉戲，濺起的瑤池圣水滴落在天山的峰巒上，幻化成9條河流，哺育著奇臺(tái)兒女。如今，江布拉克附近從東到西，分布著開(kāi)墾河、麻溝河、新戶(hù)河、中葛根河、寬溝河、碧流河、吉布庫(kù)河、達(dá)坂河、白楊河9條河流，就像一條條銀色的綢帶，自南而下，蜿蜒飄蕩在千峰萬(wàn)壑之間。

正因?yàn)榈屯莸牡貏?shì)和充足的水土，孕育出了一個(gè)廣袤而生機(jī)勃勃的江布拉克草原。在人們的印象中，往往夏秋時(shí)節(jié)的草原才是最美麗的，但江布拉克卻是例外，這里既沒(méi)有炎熱的夏天，也沒(méi)有過(guò)于寒冷的冬天，相反，“冬暖夏涼”才是江布拉克草原最顯著的氣候特點(diǎn)，而這，也正好賦予了江布拉克草原逆轉(zhuǎn)四季的魅力。

初春，積雪消融，這時(shí)的江布拉克非常安靜，會(huì)讓你聽(tīng)到積雪消融時(shí)滴答的聲音。4月中旬之后，復(fù)蘇的草地率先披上了新綠，草叢中也逐漸夾雜出雪白、粉嫩、乳黃的各色野花。從6月開(kāi)始，江布拉克的夏季就徹底到來(lái)了：沒(méi)膝的黨參花，奇異的貝母花，優(yōu)美的金蓮，淡雅的百里香，高潔的龍膽花和很多叫不上名的小黃花漫山遍野肆意地綻放，爭(zhēng)奇斗艷，無(wú)數(shù)的色彩編織在綠草中，一直鋪到天際，沁人心脾的花香令人陶醉。遠(yuǎn)處群山起伏，層巒疊嶂，連綿不斷，蒼松翠柏直插云霄，雪峰、林海和綠草鮮花構(gòu)成了一幅秀麗的畫(huà)卷。初到這里的人，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)以為到了瑞士。

轉(zhuǎn)眼到了秋季，一眼望不到邊的山巒上，鋪設(shè)了金黃色的麥浪、麥田，還有大捆大捆的麥垛。金黃色的田間，點(diǎn)綴著幾棵古樸的大樹(shù)，旁邊是牛羊和房屋，還有裊裊炊煙。這樣的詩(shī)情畫(huà)意，足可媲美梵高、莫奈等大師筆下的畫(huà)面。

隨著10月的來(lái)臨，一場(chǎng)場(chǎng)大雪落下，江布拉克草原又變成了一身素白，被白雪覆蓋的連綿不絕的山野，和墨綠色的黑松林，仿佛一切都沉睡了，唯有從草原上穿過(guò)的棧道，因?yàn)楸荒寥撕鸵奥共冗^(guò)而閃閃發(fā)亮。當(dāng)你從充滿(mǎn)污染和霧霾的城市，來(lái)到這片潔白的雪山高原，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的一切都是如此干凈，毫無(wú)污染。

大地上的最美詩(shī)句

秋季，江布拉克一改春日的嫵媚和夏日的蔥蘢，迎來(lái)了一年一度的豐收滿(mǎn)山的金秋輝煌季節(jié)。這個(gè)時(shí)期的江布拉克，天更加深邃湛藍(lán)，云更加潔白如絮，河水更加幽深清澈……而最讓人驚嘆的，還有那錯(cuò)綜奇妙的麥田圖案。

江布拉克景區(qū)平均海拔在1700米以上，擁有豐富的積雪，穩(wěn)定的水量，最適宜種植小麥、大麥等農(nóng)作物，世世代代生活在此的牧民們除了放牧，還開(kāi)墾出了農(nóng)田，種植出了油菜、小麥，面積達(dá)兩萬(wàn)畝之多，而且靠天吃飯，無(wú)需用水來(lái)澆灌，故稱(chēng)為萬(wàn)畝旱田。據(jù)記載，從漢代開(kāi)始，這里就已開(kāi)始開(kāi)荒種田，距今 已有2000多年的耕作歷史。如今，阡陌縱橫的萬(wàn)畝旱田早已經(jīng)成為江布拉克景區(qū)最令人沉醉的看點(diǎn)之一。

江布拉克的麥田，是隨著連綿起伏的淺山土丘生長(zhǎng)的，放眼望去，那層層疊疊的麥田，由土黃的麥茬，到金色的麥浪，漸漸又變成了鵝黃，最后與那遠(yuǎn)山的翠綠連成了一片，漫山遍野，波瀾壯闊。大片塊狀的油菜田和麥田，組成各種各樣的幾何圖形，將大地排列得錯(cuò)綜而奇妙。這里被攝影師們稱(chēng)為“中國(guó)最美的田園”，而充當(dāng)了園丁角色的農(nóng)夫們，就如詩(shī)人一般，在這片土地上耕種出了如詩(shī)如畫(huà)的莊稼地。

相信很多人都見(jiàn)識(shí)過(guò)內(nèi)地平原地區(qū)風(fēng)吹麥浪時(shí)的唯美景觀(guān)，當(dāng)風(fēng)乍起時(shí)，麥田金穗迎風(fēng)起舞，波浪翻滾， 一波又一波，但是與新疆的麥田相比，平原地區(qū)的麥田縱有浩瀚之大美，但因?yàn)闆](méi)有明顯的地勢(shì)變化，終究缺乏大起大落的驚險(xiǎn)美與層次感。而新疆的麥田不同，尤其是江布拉克的萬(wàn)田旱田，它呈現(xiàn)的是與眾不同的視覺(jué)盛宴，顛覆了平原麥田給人帶來(lái)的平面審美“呆板”感，繼而展現(xiàn)的是隨山勢(shì)起伏而顯得錯(cuò)落有致的立體多層次景觀(guān)――三重、四重、五重甚至更多重的“立體麥田”。這樣的景觀(guān)體驗(yàn)，讓人感覺(jué)麥田更加生機(jī)盎然，麥浪錯(cuò)落有致而不凌亂，仿佛這萬(wàn)畝麥浪是從天上徐徐而來(lái)，而不是生長(zhǎng)在大地。

舞動(dòng)翻涌的麥田，散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的羊群，飄蕩著的悠悠牧歌，還有牧民氈房頂上升騰著的裊裊炊煙…… 這一切，構(gòu)成了一幅愜意悠閑的高原牧歌畫(huà)卷，點(diǎn)綴著江布拉克充滿(mǎn)誘惑的秋天，使這里更加優(yōu)美而超脫。美麗的江布拉克，展現(xiàn)給我們的不僅僅是金黃的色彩，它更像蘊(yùn)涵豐富的調(diào)色板，為我們繪出了一個(gè)絢麗多姿、充滿(mǎn)夢(mèng)幻的世界，而蔚樽徹鄣耐蚰逗堤鋦是讓人迷戀，引人遐想，令人沉醉。

不可思議的視覺(jué)魔術(shù)

江布拉克不僅擁有令人驚嘆的美麗，更讓人們驚嘆的是隱藏在這片大地上的那些玄妙設(shè)計(jì)，而享譽(yù)世界的“江布拉克怪坡”就是其中之一。人們形容怪坡“車(chē)向坡頂溜、水向坡頂流，上坡踩剎車(chē)，下坡需加油”奇異現(xiàn)象引來(lái)無(wú)數(shù)好奇的人們前來(lái)一探究竟。

位于半截溝鎮(zhèn)約10公里處的刀條嶺上，有一段近300米的坡路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這條山坡就像一條纖細(xì)的黃色絲帶，纏繞在狹長(zhǎng)如刀的山巒上。2003年，一輛小車(chē)在刀條嶺下山的路上發(fā)生了故障，司機(jī)選擇在一段北高南低的路段停了下來(lái)，準(zhǔn)備下車(chē)修理。為防止車(chē)子沿著山坡向下滑，司機(jī)順手從路旁撿起一塊石頭塞在了車(chē)輪下。這時(shí)，一個(gè)離奇的現(xiàn)象發(fā)生了，車(chē)子竟突然鬼使神差般向著坡頂滑去?？吹竭@一幕，驚訝不已的司機(jī)立即跳上車(chē)抓住了方向盤(pán)，緩過(guò)神來(lái)之后，司機(jī)又重新將車(chē)駛回了原地，然而，當(dāng)他熄火，松開(kāi)剎車(chē)時(shí)，車(chē)子依然像擺脫了重力作用一樣，自動(dòng)向坡頂滑去。

為什么在坡上的汽車(chē)會(huì)向高處滑行呢？司機(jī)反復(fù)試了幾次，結(jié)果都一樣。一時(shí)間，江布拉克發(fā)現(xiàn)“怪坡”的事被傳了出去，越來(lái)越多的人來(lái)到這里，渴望親眼驗(yàn)證這一奇跡。人們發(fā)現(xiàn)，在這段坡路上，不僅是車(chē)，即便是流水或圓球，都仿佛受到神秘的召喚一般，無(wú)一例外都會(huì)從坡底自動(dòng)滑向坡頂。

那么，江布拉克怪坡之謎的謎底究竟是什么呢？經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的反復(fù)勘測(cè)后，解答了謎題――在約300米長(zhǎng)的“怪坡”上，在人看來(lái)是低點(diǎn)的“坡底”海拔為1899米，而眼中的高點(diǎn)處海拔卻只有1897米，也就是說(shuō)，人們看到的視覺(jué)情形和實(shí)際海拔高度是相反的。專(zhuān)家分析，是“怪坡”周?chē)膮⒄窄h(huán)境欺騙了大家的眼睛，在人們認(rèn)為是低點(diǎn)的地方，周?chē)鸀橐黄枷莸墓鹊?，而在人們認(rèn)為視覺(jué)高點(diǎn)的路段兩邊，地勢(shì)相對(duì)較高，在這種環(huán)境的參照下，人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了理所當(dāng)然的“錯(cuò)誤”，顛倒了坡底和坡頂。再加上整段“怪坡”落差只有2米，其差別也可以說(shuō)是微乎其微。如此看來(lái)，江布拉克“怪坡”真是大自然呈現(xiàn)給人類(lèi)的一個(gè)美妙魔術(shù)。

2005年，“江布拉克怪坡”在接受了來(lái)自世界吉尼斯的評(píng)測(cè)后，被正式冠以“世界上最長(zhǎng)最神奇的怪坡”之名，成就了一段令人稱(chēng)奇的傳說(shuō)。

令人費(fèi)解的怪石圈

在江布拉克西部高入云端的山巔上，還有一處籠罩著圣潔光環(huán)的怪石圈，也引發(fā)了世人的無(wú)盡猜想。從半截溝鎮(zhèn)向南10公里就是江布拉克風(fēng)景區(qū)，再向西行5公里就到了新戶(hù)河。怪石圈就位于江布拉克風(fēng)景區(qū)的新戶(hù)河上游、 海拔3000米的馬鞍山之巔。上怪石圈可徒步，沿崎嶇的盤(pán)山小路 穿林涉水、跨溝過(guò)澗到達(dá)；也可租借牧民的馬匹代步。這是一條通往怪石圈的隱秘之路，一路上，穿林涉澗，腳下的溪流不時(shí)匯聚出大大小小的瀑布；抬頭看去，緊密的群山仿佛一同挽臂撐高了天空，而其中一座名為馬鞍山的山頂，就是怪石圈所在之處。

整片怪石圈呈橢圓形，仰臥在天幕下，南北直徑約48米，東西直徑約40米，每個(gè)石塊大小都基本勻稱(chēng)，上面長(zhǎng)有紅黃色的苔蘚。怪石圈的內(nèi)徑，由若干個(gè)不規(guī)則的小塊組成，如果從近距離看，難以看出是什么圖形，但從西面較高處俯瞰，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，它竟然像一個(gè)道家的太極圖。據(jù)此，人們猜測(cè)，這里極有可能曾是一處道教場(chǎng)所。傳說(shuō)，當(dāng)年全真教真人丘處機(jī)云游到此，發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，是個(gè)修煉得道的好地方，于是用石塊堆積成一個(gè)太極陰陽(yáng)圖在此修煉。

不過(guò)，怪石圈的奇特魅力遠(yuǎn)不止于此。據(jù)說(shuō)，幾乎每個(gè)來(lái)到怪石圈的人，都會(huì)有一場(chǎng)奇妙的經(jīng)歷：明明上山之前還是晴空萬(wàn)里，待爬到山頂接近怪石圈的時(shí)候，天空中卻陡然生出了大片濃密的烏云，不一會(huì)兒，大雨就會(huì)傾盆而下，甚至還有雷電相伴，仿佛是侵?jǐn)_到了這里的寧?kù)o，惹怒了沉睡的神靈一般，令人心生恐懼，為神秘的江布拉克更添一份神秘。